一、美育與語文

美育是通過對感性形式的直觀，達到對其中蘊含著的意味的領悟和把握，從而啟迪人的創造力。它是“以直觀形象的豐富性來培養人的有機的、整體的反應能力”，是溝通人類感性與理性的橋梁。美育既可使人的感性深邃化，也可使人的理性情感化，從而用溫暖的色彩裝點邏輯嚴密、嚴格規范的理性世界。美育在升華人的感性、引導人的情趣和完善人格等方面都具有舉足輕重的作用，因此，《中國教育改革和發展綱要》第35條也指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才具有重要的作用。”而1999年中共中央、國務院頒布的《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》也強調：“美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展有著不可替代的作用。”

語文美育，就是在語文教學活動中對學生進行審美教育的活動，這也是中學語文教學的目標之一。語文為美學載體，其中既有文學形態的優美呈現，也有教學形態的審美表現。縱觀中學語文課本，就是一個美不勝收的大千世界。每一篇散文、每一段雜文、每一句詩歌，都是美的極端表現。這幾乎涉及了美的各個領域，從不同角度呈現了美的各種豐姿。在美育的高度下，重新整合語文教學的工具性、人文性，融入審美情感，挖掘語文教材的審美因素，將課程的理性內容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機統一起來，在知識傳授的過程之中也揉入動情的美感體驗。努力提高學生語文素養的同時，積極發展學生感知美、欣賞美、創造美的能力

二、中學語文課程中的美育問題

我國語文美育的理論準備存在著嚴重的先天不足，再加上課改力度不夠，因此，在實際實施過程中，常常出現一些問題，表現在：

1.日常教學中，大部分教師所謂的語文美育，只是抓住課文中的某些詞句，刻意同美學概念掛鉤，形成教材分析加美學術語的套路，實際上課程內容與美學概念仍是未能完整結合的兩張皮。這并不是真正意義上的美育，甚至會因為重形式而無法落實語文內容的教學。這樣的美育，并不是語文教學內容的有機組成部分。部分老師之所以能把語文課同美育較好地結合起來，往往得力于他們自身的文化素質，或者是自己獨創性的教學經驗。他們的課充滿詩意，氛圍活躍，能收到“陶冶情操、啟發智慧、傳授知識”的綜合效益，但其實踐帶有濃厚的經驗色彩，缺少自覺性、主動性，也缺乏推廣性。他們創造的寶貴經驗，并不能讓其他教師也同樣獲益。因此，加強理論研究，構建一個完整的語文美育理論框架已是刻不容緩的一個問題。

一、從歷史走來的語文教育

中國傳統語文教育與以儒家思想為核心的中國古代哲學思想教育緊密相連，寓“正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統價值觀念和事業追求于語文教育之中，文字教育與思想教育不可分離。中國傳統語文教育在長期的發展歷程中，形成了完備的價值教育體系，產生了寶貴的古代文學文化。在教育方式上，經典哲學思想通過書面記錄、口頭語言以及藝術作品等形式得以傳播和發展。對于語文教育的社會價值取向，主要強調把儒家經典文獻作為中心開展倫理德教，從而達到自然成俗、不治而成的社會目標，同時卻相對忽視了其作為語言的工具性價值。對于個人價值取向，古代語文教育將理想中的人格作為歸宿，表現為“君子”或是“圣人”，“學而優則仕”、“學以致用”，以超脫的姿態為社會和民眾服務。對于語文教育靜態的內容，以漢民族文化為中心、融合地區少數民族文化和海外文化的中華傳統文化是一個多元向心的文化，它海納百川，博大精深，意蘊豐富，將天地萬千融于一身，既綜合，又顯多樣。對于語文教育動態的方式，在傳統文化傳播過程中，大量的教育經驗被積累，發掘出了更多根本性的道理，成為了寶貴的財富。對于語文教育和文化的關系，古代語文教育促使傳統文化在社會中不斷自我完善，持續千年的教與學中，舊的文化不斷傳播，新的文化不斷形成，作為文化主體的人更是不斷地進步，造就了一個薪火相傳、自新圖強的中華民族。自古以來，傳統文化傳播這條明線中一直隱藏著古代語文教育的暗線，這條暗線通過書面記錄、口頭語言、器物刻畫等多種多樣的傳播媒體在傳統文化體系中傳播、流傳。文化傳播在內容上的豐厚性、形式上的多樣性給今天的語文教育提供了不少借鑒，特別是在文化育人、人文化成方面的極大成功無疑是今天處于價值多元化社會的語文教育應該努力學習和借鑒的重點。由此可見，中國語文教育具有鮮明的歷史傳承性，是人類社會文明繁衍演變的重要支撐和有力工具。

二、與國外交融的語文教育

中國語文教育不僅具有深刻的歷史觀，同時受到西方文化教育的影響和沖擊。1903年，清政府在洋務派開辦的學堂中將語文單獨設科，開創了中國百余年的語文教育。可以說，中國的語文教育從一開始就是受到國外思潮影響的。其中在外國教育思潮中對語文教育的理論和實踐形成傾向性和主導性，大致有杜威民主主義教育思想、凱洛夫教育學說以及后現代主義課程觀。語文教育百年中的前半葉，在以杜威為代表的美國民主主義教育思潮的深刻影響下，我國初步形成了具有民主及科學特色的嶄新的現代課程標準。教學內容上，教材里突出充滿新時代生命氣息的白話文，盡可能與學生的現實生活交融成一體；教學方法上，倡導學生學習的自覺性和自主性，反對傳統的灌輸法，尊重并培養學生的讀寫趣味；發展目標上，關注從文言文向白話文轉型過程中學生現代語言能力的發展，同時還關注其思維和心智的提升、情感和德性的涵養。新中國成立后至改革開放前，給語文教育產生了最大影響的是蘇聯的教育模式。其中，影響最大的莫過于蘇聯教育學家凱洛夫的思想。他用斯大林時代的社會主義觀念來建立一個牢固的教育學體系，具有可操作性強、政治性強等特點。提出了教學過程“五環節”：組織教學—復習舊課—講授新課—鞏固新課—布置作業，有心理學理論依據且方便實用。凱洛夫的《教育學》是當時全國學習教育理論的基本教材，語文課普遍使用他的教學方法。進入歷史新時期以后，以美國教授威廉•多爾為代表的后現代主義課程理論，從基本教育觀到課程觀實現了對現代主義課程理論即“泰勒模式”的全方位超越。威廉•多爾后現代課程理論更多地強調了學生的主體作用，倡導師生的平等對話與交流，尊重學生的批判和質疑。其理論精華為語文新課程的崛起提供了直接的理論營養。由國家教育部制訂的《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》的出現，充分反應了后現代主義課程理論，從而標志著新型教育思想在我國扎根生長，并引發了中國語文教育最深刻的一次嬗變。由此可見，我國語文教育理念的每一次變化，都是與西方文化思潮緊密結合在一起的。面對西方文化思潮或教育理念的沖擊，我們既不能全盤西化，也不能妄言否定，而是要在汲取精華的同時，堅持獨立探索，走有中國特色的語文教育改革之路。

三、向和諧前進的語文教育

中學語文作為一門重要的學科，不但代表著分數的變化，更有著承接初等教育、為學生未來發展打基礎的重任。因而，中學語文教育的好壞不單單影響和決定著學生未來對語文這門課程的興趣和感情，更會在很大程度上影響和決定著其語言文字素養的形成和發展，并且在最后影響和決定了這個學生的發展道路及其人生航向。由此一來，我們的中學語文教育就不能僅僅停留在只關注學生語文能力、當前語文素養發展水平，更不能只關注學生的考試成績，而應當將學生眼前的成長和未來的發展統一起來，更加重要的是，必須思量當前的語文教育能為學生以后的學習積淀多少知識，對未來的發展提供多少支持，如此才能體現出教育對學生本身的關懷。新時期的中學語文教學應是一種將每個生命成長、發展作為終極目標的教學理念，對生命尊重、關懷、拓展、升華，并將深刻的生命價值與意義包含其中。用“科學發展觀”來說，就是“以人為本”的科學理念。引導學生思考“我打哪兒來？我到哪兒去？我為何而活著？我能活成什么樣？我為什么這樣活著？”語文課程的人文性，是指語文學習過程是實現自我成長的過程，是激發人創造力與生命力的過程。中學語文教育活動處于特定的時空中，老師與學生通過雙向的積極的生命運動，發展尊重人，尊重具體的人的生命價值、文化及其多樣性的教育，最終追求的是中學語文教育的和諧。因此，中學語文教育必須也只能是以學生為中心。我國現代著名的教育家、文學家、革命家以及編輯出版家葉圣陶先生在他的教育思想中多次言明：學生，是“有生命力的生活體”、是“自由的人”。葉圣陶先生主張教學民主，學生應彰顯個性，他十分反對教師依賴各種教學參考書、教學設計，而忽視了學生是“有生命力的生活體”。教師應將學生當作有生命力的人，使學生所學的知識能在今后的生活中一輩子受用。

一、美育與語文

美育是通過對感性形式的直觀，達到對其中蘊含著的意味的領悟和把握，從而啟迪人的創造力。它是“以直觀形象的豐富性來培養人的有機的、整體的反應能力”，是溝通人類感性與理性的橋梁。美育既可使人的感性深邃化，也可使人的理性情感化，從而用溫暖的色彩裝點邏輯嚴密、嚴格規范的理性世界。美育在升華人的感性、引導人的情趣和完善人格等方面都具有舉足輕重的作用，因此，《中國教育改革和發展綱要》第35條也指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才具有重要的作用。”而1999年中共中央、國務院頒布的《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》也強調：“美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展有著不可替代的作用。”

語文美育，就是在語文教學活動中對學生進行審美教育的活動，這也是中學語文教學的目標之一。語文為美學載體，其中既有文學形態的優美呈現，也有教學形態的審美表現。縱觀中學語文課本，就是一個美不勝收的大千世界。每一篇散文、每一段雜文、每一句詩歌，都是美的極端表現。這幾乎涉及了美的各個領域，從不同角度呈現了美的各種豐姿。在美育的高度下，重新整合語文教學的工具性、人文性，融入審美情感，挖掘語文教材的審美因素，將課程的理性內容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機統一起來，在知識傳授的過程之中也揉入動情的美感體驗。努力提高學生語文素養的同時，積極發展學生感知美、欣賞美、創造美的能力

二、中學語文課程中的美育問題

我國語文美育的理論準備存在著嚴重的先天不足，再加上課改力度不夠，因此，在實際實施過程中，常常出現一些問題，表現在：

1.日常教學中，大部分教師所謂的語文美育，只是抓住課文中的某些詞句，刻意同美學概念掛鉤，形成教材分析加美學術語的套路，實際上課程內容與美學概念仍是未能完整結合的兩張皮。這并不是真正意義上的美育，甚至會因為重形式而無法落實語文內容的教學。這樣的美育，并不是語文教學內容的有機組成部分。部分老師之所以能把語文課同美育較好地結合起來，往往得力于他們自身的文化素質，或者是自己獨創性的教學經驗。他們的課充滿詩意，氛圍活躍，能收到“陶冶情操、啟發智慧、傳授知識”的綜合效益，但其實踐帶有濃厚的經驗色彩，缺少自覺性、主動性，也缺乏推廣性。他們創造的寶貴經驗，并不能讓其他教師也同樣獲益。因此，加強理論研究，構建一個完整的語文美育理論框架已是刻不容緩的一個問題。

一、美育與語文

美育是通過對感性形式的直觀，達到對其中蘊含著的意味的領悟和把握，從而啟迪人的創造力。它是“以直觀形象的豐富性來培養人的有機的、整體的反應能力”，是溝通人類感性與理性的橋梁。美育既可使人的感性深邃化，也可使人的理性情感化，從而用溫暖的色彩裝點邏輯嚴密、嚴格規范的理性世界。美育在升華人的感性、引導人的情趣和完善人格等方面都具有舉足輕重的作用，因此，《中國教育改革和發展綱要》第35條也指出：“美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人才具有重要的作用。”而1999年中共中央、國務院頒布的《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》也強調：“美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進學生全面發展有著不可替代的作用。”

語文美育，就是在語文教學活動中對學生進行審美教育的活動，這也是中學語文教學的目標之一。語文為美學載體，其中既有文學形態的優美呈現，也有教學形態的審美表現。縱觀中學語文課本，就是一個美不勝收的大千世界。每一篇散文、每一段雜文、每一句詩歌，都是美的極端表現。這幾乎涉及了美的各個領域，從不同角度呈現了美的各種豐姿。在美育的高度下，重新整合語文教學的工具性、人文性，融入審美情感，挖掘語文教材的審美因素，將課程的理性內容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機統一起來，在知識傳授的過程之中也揉入動情的美感體驗。努力提高學生語文素養的同時，積極發展學生感知美、欣賞美、創造美的能力

二、中學語文課程中的美育問題

我國語文美育的理論準備存在著嚴重的先天不足，再加上課改力度不夠，因此，在實際實施過程中，常常出現一些問題，表現在：

1.日常教學中，大部分教師所謂的語文美育，只是抓住課文中的某些詞句，刻意同美學概念掛鉤，形成教材分析加美學術語的套路，實際上課程內容與美學概念仍是未能完整結合的兩張皮。這并不是真正意義上的美育，甚至會因為重形式而無法落實語文內容的教學。這樣的美育，并不是語文教學內容的有機組成部分。部分老師之所以能把語文課同美育較好地結合起來，往往得力于他們自身的文化素質，或者是自己獨創性的教學經驗。他們的課充滿詩意，氛圍活躍，能收到“陶冶情操、啟發智慧、傳授知識”的綜合效益，但其實踐帶有濃厚的經驗色彩，缺少自覺性、主動性，也缺乏推廣性。他們創造的寶貴經驗，并不能讓其他教師也同樣獲益。因此，加強理論研究，構建一個完整的語文美育理論框架已是刻不容緩的一個問題。

一、博客與教師博客

博客的英文是“Weblog”，其實是Web和Log的組合詞，合起來解釋就是“網絡上的一種流水記錄形式”，簡稱為“網絡日志”，是一種表達個人思想，利用網絡鏈接、內容按時間順序排列，并且不斷更新的網絡個人信息形式。教師博客是指教師以網絡日志的方式，記錄、整理、自己日常的教育教學思想感悟及個性化的教育方式，鏈接全球最有價值、最相關的教育信息與資源，使更多的同行能夠“零距離”“、零壁壘”地汲取這些最鮮活的思想。

二、教師博客對中學語文教學的應用探析

現在中學語文教育主要存在教學資源嚴重不足的問題，教師教學手段相對單一，對素質教育關注得不夠，并且很大程度上還停留在應試教育層面上，對生命的關懷意識、人格教育等方面存在缺失。教師博客的應用，可以做為一種教學手段，輔助教師教學，很好地完成課堂知識的補充與擴展。1.教師博客可成為一種新的教學形式。針對中學語文教育教學資源嚴重不足的現狀，教師可將教材內容及課外相關知識搜集并進行分類整理放到博客上，讓學生自主瀏覽學習，比如提供優秀的學習網站鏈接，提供學習資料下載等。還可以根據課堂的課程進度和學習內容，在博客上有針對性地放置相關資源鏈接，使學生能夠在有限的時間里獲取更多有價值的信息。中學語文教師教學手段單一的問題也可以通過教師博客來逐步解決。因為教師博客簡單易學，容易上手，只要花費很短的時間，就可輕松地掌握和運用。教師在接受了現代教育新技術的觀念后，認識到這些方法和手段能夠給教學帶來方便和取得更好的效果，可以以此為基點，不斷深入，鼓勵提高他們運用計算機進行教學的能力，改變原來只以一支粉筆一塊黑板這種傳統的教學方法。2.教師博客可作為素質教育的一個重要切入點。中學語文教學中如何實施素質教育是教師一直在思考的問題。在教師博客中，大家相處起來都比較輕松，無論是教師與教師，還是教師與學生，以及學生與學生，都可以對談論的內容各抒其見，表達自己的真實想法。同時由于博客參與的人數不受限制，學生可以同時了解到多個教師及同學的觀點和看法，給學生自己對比取優的機會，學生不再是被動接受教師在課堂上灌輸的觀點，而是通過學習討論形成自己的觀點，讓自己成為更有思想和主見的人。通過教師博客作為素質教育的一個窗口和切入點，以教師博客這種相對輕松的方式作為實施素質教育的重要輔助手段，是有一定實際意義的。3.教師博客可作為生命關懷、健全人格培養的重要陣地。語文學科是小學的基礎工具性學科，與其他科目相比，更應該體現對生命的關懷，關注學生人格的培養與形成。結合實際，在語文教育教學活動中培養學生的生命關懷意識，健全的人格培養意識。教師博客作為一種比較輕松的師生交流平臺，可作為生命關懷的重要陣地。教師可以通過博客這個平臺，將自己對生命價值的一些觀點拿出來探討，讓學生都參與進來，各抒其見，從相互探討中將好的理念和觀點以無形的方式傳授給學生，在不知不覺中完成以前在課堂上要花很多時間和精力才能講清楚聽明白的道理。學習的過程其實就是相互交流的過程。在博客中，教師和學生脫離了教室講臺和課桌，師生的交流變得更加平等、融洽。正是在這種良好的氛圍中，教師可以更好地將生命關懷表達出來，比如通過圖片，通過故事，通過身邊的事例將教師對生命意義的思考，對生命尊重意識表達出來，也可以組織同學們進行生命價值的討論，讓同學們在與教師之間，學生相互之間直接的心與心交流中取得對生命意義的思考和價值的認同，從而形成珍愛生命，關愛他人的品質。

三、教師以博客形式進行中學語文教育中要注意的問題

教師博客作為一種教學手段用于中學語文教學，在實際應用中，要注意一些問題。首先，對博客在中學語文教學的定位要準確。教師博客是輔助性質的，博客內容要是一些趣味性高、啟發性強、學生認同度高的內容。其次，教師博客對象是中學生。中學生人生觀世界觀還在形成和塑造的過程中，博客的內容要健康向上，注重營造一種寬松的環境，讓學生能夠參與進來。再次，要注意教師博客應該是課堂教學的延伸而不是課程教學的延續。教師應將課堂教學中難于取得好的教學效果的內容放到教師博客中來，而不是將在課堂教學中沒有講完的內容放到博客中來。最后，教師博客一定要體現出嚴謹的治學態度。文字要優美，體現教師良好的文學修養，博客做得美觀漂亮，讓學生在學到知識的同時得到美的享受。要時常更新，讓學生體會教師是用心在做，從而得到學生內心的認可。只有真正得到學生認可的教師，才能真正給予學生真理的啟迪。

摘要：陶行知先生提出的生活教育理論的精髓是“生活即教育”。中學語文與日常生活息息相關，生活應當成為中學語文教育的重要支點。在中學語文教學中，需要正確解讀陶行知的生活教育理論，將中學語文教育貼近生活實踐，形成中學語文教育與生活相結合的新的教育模式，以促進中學語文教學質量的提升。其具體策略包括：生活即教育，讓生活成為中學語文課堂教學的源泉；社會即學校，讓社會實踐成為中學語文教育的常態；教、學、做合一，讓學生在體驗中豐富語文學習情感。

關鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學語文教育

中學語文教育不僅要承擔傳授學生語文基礎知識的教育職能，同時要關注學生思想道德素質與人文精神的培養，注重學生的全面發展。中學語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學生在現實生活的體驗中收獲、感知、理解和應用知識，實現語文教育的生活化，才能使中學語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經驗，中學語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。一、中學語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現是：首先，有的中學語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導致中學語文教學失去了教育活力和應有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養學生的綜合素質，這一現象不利于學生綜合素質的有效培養和協調發展，也不利于中學語文的生活化教學。其次，有的中學語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學脫離學生的現實生活，學生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學習過程相對枯燥與乏味，難以激發學生的學習興趣并保持學習熱情。同時，中學語文教育也沒有很好地體現“學以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學語文教學中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學語文缺乏開放性，中學語文教育活動基本被嚴格限定在學校教育空間內，使中學語文教育脫離社會教育的大環境。由于學生參加社會實踐的機會比較少，影響了學生對社會復雜環境的適應性，也不利于實現中學語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統一。

二、生活應當成為中學語文教育的重要支點

（一）中學語文教育應源于生活

人類社會的發展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發展和持續改進之中，同時教育又反作用人類的現實生活和社會發展，對于中學語文教育來說，其教育內容主要是人類基礎生活經驗的總結、人類智慧與人文精神的結晶以及思想的升華，所以無論是基礎性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現實生活息息相關。由于語文教育源于生活，所以中學語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學語文教育與現實生活相銜接，中學語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學語文課堂變得更加精彩。如果中學語文教學過于依賴教材，無法實現與學生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學生構建有益的生活教育環境，教學思想也是狹隘的，不利于學生綜合素質的培養。

長期以來，我國農村基礎教育受學習環境、教學條件的局限，農村的中學語文教育水平與城市相比明顯偏低，由于教師觀念落后，方法陳舊，學生思想拘謹、視野狹窄，社會評估唯分數論，導致學生厭學語文。新課程改革以來國家加大了對農村教育的一系列扶持政策，但存在于農村教育中的一些根深蒂固的問題仍需我們努力解決。

一、農村語文教育的現狀分析

1.新教學理念接受遲緩，對學生缺乏心理上的正確引導

農村地處偏僻，信息流通緩慢。而農村教師大都受到過傳統教育理念和教學方式的影響，他們曾經也是在這樣的教育理念下學習并成長起來的，所以，教師要在短時間內接受教育新理念會比較困難。而正是這種相對比較遲緩的改變使語文教學效率無法提高。舊的傳統教育觀念下，教師在整堂課中占據著主要地位，充當著主要角色，而學生更多時候都是一個個在觀看或聆聽的觀眾一樣，沒有真正參與到學習中去，教師也沒有認識到學生在學習中所發揮的主體作用。作為教師，幫助學生學習文化知識是非常重要的，社會發展需有知識、有文化的人才，但教師也有必要認識到育人不僅是從文化上、知識上對學生進行武裝，更重要的是要從思想上幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，使學生身心健康發展。

2.教學方法陳舊單一，信息技術設備缺乏

農村語文教學單一落后的原因主要還有現代化信息設備缺乏，電腦網絡沒普及、無圖書室、無教育雜志的學校比比皆是。就是學校偶有幾本圖書，也是“古色古味”且被封于書柜中。教育經費的不足使農村語文課堂仍是一人、一書、一粉筆，至于多媒體教學，教師只是聽說過而已，沒有真正用過現代化的教學設備，所以，語文教師只能靠陳舊的教學方式去講，學生也只有依然陳舊下去。

第一篇：高中語文教育價值觀構建研究

內容摘要:語文課程的教學一直都承載著培養與構建學生價值觀的重任，這不僅在于語文課本中的很多文章都能夠發揮對于學生的積極正面的引導作用，這也是語文課程教學人文性的一種體現。在高中語文課堂上，教師要透過文本的教學來有效幫助學生構建自身的價值體系，要充分發揮這些文章的引導作用。同時，教師還可以鼓勵學生多涉獵一些優質的課外讀物，透過文學的熏陶來進一步實現學生價值體系的構建。

關鍵詞:高中語文;價值觀;構建;教學

語文課程教學價值的一種直觀體現就是能夠輔助學生價值體系的構建。教師在平時的文本講授時要充分體現這一點，并且要透過那些優質的文本來給予學生積極正面的引導。培養學生的價值體系是語文課程教學一以貫之的一個目標，教師要在課堂上沿著正確的方向給予學生更多指導與幫助，讓學生的價值體系逐漸形成，并且找到正確的理解與看待世界的方式。

一、培養學生熱愛祖國的情感

首先，教師要充分培養學生熱愛祖國的情感，這是學生在構建價值體系時的一個重要根基。課本中的不少文章都可以作為這一教學目標實現的素材，教師要善于挖掘與利用這類教學文本。在進行愛國主義教育時教師選取的方法要合理，如果是一味的說教或者灌輸，學生很難真的接受教師的觀點，還容易產生逆反心理。教師要充分發揮相應文本的影響作用和感染力，透過文本教學來潛移默化的培養學生的愛國情懷。這種方式不僅學生更易于接受，大家也會從文章中感受到一些有價值的內容。的不朽之作《沁園春?長沙》就是一篇佳作。鷹擊長空，魚翔淺底，……漫江碧透，百舸爭流——表達了對祖國大好河山的熱愛，書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯——這些則表達了作者對達官貴人，軍閥官僚的蔑視，從這些慷慨激昂的文字中能夠領會到作者的思想感情。教師要善于利用這些詩作，來教育學生，讓學生反復誦讀的詩作，并有感情地朗讀詩句，讓學生在詩作中體會到高尚的精神，這樣才能使學生的精神受到凈化與熏陶。愛國主義教育是學生價值觀培養中非常重要的一個構成，學生只有首先具備熱愛祖國的情感，才能夠對于很多事物形成正確的認知，這也是學生價值觀構建的一個重要要素。

摘要：進入新世紀以來，我國義務教育階段不斷進行深化改革，對傳統教學模式和教育理念進行了更新點，義務教育進一步的得到了發展和進步。中學語文是義務教育階段十分重要的學科之一，由于該學科本身所具備的文學性、人文性和工具性特點，在培養中學生文學鑒賞能力、語言文字應用能力、審美能力和語言表達能力方面有著很大的幫助，在全面實施素質教育的大背景下，中學語文學科在促進義務教育全面開展，培養學生綜合能力方面發揮著巨大的作用。但是在當前中學語文教育工作開展過程中，傳統的語文教育思想依然根深蒂固，對新課程標準的推廣和實施產生了深遠的影響，基于此，本文主要結合實際情況，就當前中學語文教育工作過程中存在的逆境進行了分析，然后提出了相應的解決對策，希望通過本次研究同行所有助益。

關鍵詞：中學語文；教育逆境；解讀；解決對策

中學語文學科在學生真個學習生涯中扮演著十分重要的角色，其承接小學語文課程，聯系大學語文學科，可以說中學語文是整個語文學科教學的基礎，同時也是學生依靠這門學科掌握和理解其他學科的重要基礎，對學生今后發展將會產生深遠影響。進入新世紀，我們步入到知識經濟時代，人才競爭更加激烈，學習好語文既是繼承和發揚我國傳統文化，又是培養學生形成良好溝通交流能力的重要途徑之一。同時，由于中學語文學科被本身所具備的人文性和文學性，在培養思想道德和智力發展方面有著十分重要的作用，由此可以看出，做好中學語文教育工作對學生今后發展有著不可替代的作用。但是現階段，中學語文教育工作開展中面臨很多逆境，需要我們深入分析這些逆境，比及時采取措施將其解決，促進中學語文教育更好發展。

1中學語文教育的逆境解讀

1．1功利觀念嚴重影響到中學語文學科的發展：目前，在社會群體中，有不少人和學生家長都認為中學語文教學的目的就是為了識字，當出現漢字之后能夠讀下來，讀得懂，會寫字即可，學習其他學科才是學生今后發展關鍵。這種觀點其實是對中學語文學科的一種偏見和一種忽視，是完全錯誤的一種理念。這些人根本沒有全面認識到語文學科所具備真正功能和作用。語文學科是一門基礎學科，更是一門綜合性很高的學科，其內容往往涵蓋了古今中外與的歷史、文化、地理和自然科學，學習好語文會對一個個體產生重大而積極的影響。同時在語文學科中包含了我國人民發展過程中所形成悠久歷史文化，學習好語文是對我國優秀傳統文化繼承和發揚。此外，學習好中學語文才能為學習好其他學科奠定堅實基礎。

1．2學生對學習中學語文的積極性不高：語文學科本身是富有活力的，在中學語文體系中有著生動形象有趣的內容，直接面對的是我們日常生活中人和社會現實，由于中學語文具有顯著文學性和人文性，按說其中的故事、典故和曲折的情節會顯著吸引學生注意力，但是在實際教學過程中，語文是多數中學生比較反感的學科，有的學生一上課就感覺昏昏欲睡，覺得教師講解的內容寡淡乏味，在課堂上根本不愿意聽教師講解。還有不少學生在思想方面存在認知錯誤，他們認為學習語文就是識字，認識幾個漢字就行了。還有不少學生認為教師講解的內容沒用，聽不聽都一樣，在課下語文作為寫不寫也都一樣。在社會功利性觀念影響下，很多學生都十分功利，他們認為自己在語文考試中拿不了多少分數，分數多也就多幾分，少也少不了多少，根本沒有必要花費過多的時間和精力去學習，不如將學習語文的時間用來學習英語、數學、理、化、生等學科，這些學科提分較快。在這種情形之下，語文課程不收學生歡迎，語文學科的重要性逐漸淡化，不利于學生全面素質提升。

【摘要】新時代的課程變化，使得中學語文教育的教育革新速度相比較中學語文教育成長速度來說慢了一大截。所以，改變教育理念，明確教育目標，創新教育方法等變成了當下中學語文教學革新的首要解決問題。以前的語文教室教育，就只把學生作為知識的接收器皿，學生的學習沒有主觀性，使得當下的教育革新速度呈現緩慢趨勢，新時代的課程準則里面，認為教室教育最關鍵的是教授者和學習者之間的交流與積極加入，教授者不能只是作為知識的輸出器，更應該是教學中的組織人、引導人，才能提升學生的學習主觀性。

【關鍵詞】中學語文;教學方法;改革與實施

一、中學語文教育教學方法改革的方向定位

1.培養“人文和工具相結合”的語文科目觀念。相關課程準則文獻中闡述：“人文和工具相結合，作為語文教育的基礎。”老師是教授者，必須要理解這個概念，并且使用這種嶄新觀念來提升學生能力[1]。主要養成學生的教育主觀技能，也能提升學生的人文心態。2.培養“將學生作為重點”的教學觀念。相關課程準則文獻中闡述：“學習與成長的對象是學生”，所以需要“重視學習主管學習能動力的培養，讓學生有更優質的自主學習的環境”[2]。所以，教育過程里面，教授者需要以學生自主學習為基礎，強化學生自身的對象效應，重視養成學生自己主管學習與考慮問題的習性，創建“將學生作為重點”的教學觀念。3.提倡主觀、團結、研究的學習模式。曾在相關課程準則文獻中，將“主觀、團結、研究的學習模式”作為課程基礎。教授者最好是將分析性質的學習作為重心，使得學生在進行課題分析的時候，不僅僅能了解基礎的概念知識，還能促進學生主觀性與積極性的學習思維，促進他們之間的協作。教授者努力目標，教授老師需要不斷加強自身的能力水準，不斷深究課本、分析學生、分析考試，考慮當下情況。上課過程中盡量講重點練重點，注重學生能力養成，擴展教育高效性。持續改變教育模式，讓學生的成績有個質的飛躍。教育是需要創新與堅持的工作。現階段時代的發展，學生的性格與相關疑問都是持續改變。我是一名語文老師，更應該擁有敏銳的觀察性，能夠準確的發現、分析與處理在學生教學過程里會遇到的新問題、新現象，找到特點所在，找準規律性，才能做好做實這份工作。

二、采用語文素質教學的具體對策實施

1.領導學生創造新技能。有位學者曾經闡述過：使用個性作為教育開端，用德性作為結束，不管是什么科目在教育的時候都應將學生成長放在首位，分析能否衍生出情懷。語文教學是重中之重，文學中的情感有利于學生性格的塑造，激勵學生勇敢創造新技能。因為長時間接觸應試教學，使得分數變成一切的決定性因素，學生被埋沒在了題海中。新時代教育需要學校除了教授書本知識外，更應該將養人作為中心，恰巧語文能養成學生的優秀素養與濃烈的社會責任感。語文淺析中學語文教育教學方法改革與實施寧夏回族自治區中衛中寧二中張文君文學將幾千年的重點融會貫通，不再是使用分數來論斷學生好壞，更多的是鼓舞學生建立未來目標[3]。倘若還是以分數為重，只關注書本知識，那么最終學生會被傳統教學所捆綁。因此老師一定要在教學流程里面創建新愿景，鼓勵學生創造新技能。就好像：語文老師在教授流程里融入詩句或者是相關的成語，讓學生創造出嶄新技能，結果肯定是利于他們健康成長的。2.促使學生了解生活，實現生活與教育融合。新時代課程的需求是，重視社會發展與國家動態，重視人名群眾的生活質量，所以了解生活，也算是教育的模式之一。學生應該多方位的認識社會、國家、人民以及動態，這樣能促進學生的社會觀察思維，能幫助他們積累更多實用素材。養成學生多觀察、多考慮的優質思維模式。教授老師的促進總結為以下5方面：1.學生了解到觀察的作用，養成學生對于不同事物的觀察能力與興趣的建立。2.明白觀察的原因，挑選切合的學生觀察物。3.給與學生觀察任務，并賦予部分專業指導。4.給與學生觀察物的相關概念解析。5.引導學生，讓其知道怎樣觀察，并知道了解事物的手段有哪些。當下的中學語文教育里面，最重要的就是明確合理并且貼合新時代課程的教育目標，這也影響著未來學生對于語文的正確學習目標的建立[4]。所以，教授老師應該融合課程需求點，結合學生自身的愛好來審視今后學生的教學方向。3.培養學生自主學習的能力。學生是學習的主體，所以教師必須重視對學生學習方法的傳授，而不是僅僅教會他們怎樣做題。教師需要培養學生自己學習的能力，使他們的學習興趣和學習積極性都能被激發出來，培養他們刻苦鉆研的能力。教師可以在講課之前，結合新課內容布置一些問題，讓學生先自己學習進行解答，再由教師講課進行總結。這樣的方式不僅能夠培養學生自主學習的能力，還能夠加深學生對課程的深入探究。