導(dǎo)語(yǔ)：和諧文化建設(shè)的廣泛性與先進(jìn)性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐，沒(méi)有和諧文化作基礎(chǔ)，就難有和諧社會(huì)的構(gòu)建和維系，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。與和諧社會(huì)相適應(yīng)的和諧文化建設(shè)，有其自身的規(guī)律和要求。從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，只有兼顧和諧文化建設(shè)的廣泛性與先進(jìn)性，將廣泛性和先進(jìn)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能建設(shè)適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展要求的和諧文化。

和諧文化建設(shè)的廣泛性

和諧文化建設(shè)首先必須關(guān)注廣泛性，也就是必須充分利用各種文化資源，發(fā)展各種文化形式，培育各種文化要素，協(xié)調(diào)各種文化關(guān)系。只有建設(shè)內(nèi)涵豐富、形式多樣、包容性強(qiáng)的和諧文化，才能全方位、多層次滿(mǎn)足和諧社會(huì)的文化發(fā)展需求。和諧文化建設(shè)的廣泛性，是由以下幾方面因素決定的：

文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，各種文化爭(zhēng)奇斗艷，精彩紛呈，既相互交流、相互碰撞，又交相輝映、相得益彰，共同推動(dòng)了人類(lèi)文化的繁榮和發(fā)展，這是人類(lèi)文化發(fā)展的基本規(guī)律。就和諧文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)，各種文化資源、文化形式、文化要素、文化關(guān)系相互碰撞、相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)文化和諧。如果只允許其中的一種或幾種文化資源、文化形式和文化要素存在和發(fā)展，其他文化資源、文化形式和文化要素就會(huì)衰竭、枯萎；如果只注意其中的一種或幾種文化關(guān)系的協(xié)調(diào)，其他文化關(guān)系就會(huì)消失。如此，和諧文化建設(shè)將因失去廣泛性和多樣性而難以取得預(yù)期的效果。

文化需求的差異性和多樣性。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)、各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，文化消費(fèi)水平、消費(fèi)習(xí)慣也存在較大差異，由此決定對(duì)文化的消費(fèi)需求、消費(fèi)層次也不完全一樣。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，文化的多樣化、差異性也勢(shì)必凸顯。在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，只有兼顧不同地區(qū)、不同民族、不同樣式的文化需求，充分利用和發(fā)掘各種文化資源，讓各種文化形式、文化要素全面發(fā)展，才能滿(mǎn)足人民大眾不同的文化需求，使民眾共享和諧文化建設(shè)的成果。

和諧文化的本質(zhì)屬性。和諧文化是各種文化資源、文化形式、文化要素、文化關(guān)系之間的協(xié)調(diào)一致，“和而不同”是和諧文化的本質(zhì)屬性，也是和諧文化的最高境界?！昂投煌笔墙⒃趶V泛性基礎(chǔ)之上的，是在尊重文化差異、文化個(gè)性前提下實(shí)現(xiàn)的和諧與統(tǒng)一。各種文化資源相互補(bǔ)充，各種文化形式、文化要素、文化關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達(dá)到“和而不同”的文化境界，否則將出現(xiàn)“同而不和”的文化局面。

那么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)和諧文化建設(shè)的廣泛性？

營(yíng)造一個(gè)有利于和諧文化建設(shè)的寬松環(huán)境。文化環(huán)境對(duì)于和諧文化的建設(shè)至關(guān)重要，只有營(yíng)造一個(gè)寬松的文化環(huán)境，各種文化形式才能自由發(fā)展，各種文化要素、文化資源才有生存的空間，各種文化關(guān)系才有協(xié)調(diào)的可能。在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該倡導(dǎo)“尊重差異，包容多樣”，承認(rèn)文化的多樣性和差異性，實(shí)現(xiàn)各種文化之間的相互借鑒和吸收。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)了“尊重差異，包容多樣”的文化心態(tài)，蘊(yùn)含科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中的民主精神，是促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展的基本方針，也是和諧文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。

以改革創(chuàng)新的精神建設(shè)和諧文化。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，也是和諧文化建設(shè)的不竭動(dòng)力。通過(guò)改革傳統(tǒng)的文化形式，更新傳統(tǒng)的文化資源，培育新的文化要素，建構(gòu)新的文化關(guān)系，創(chuàng)造新的文化樣式、文化風(fēng)格，才能豐富中國(guó)文化的形式和內(nèi)涵，確保和諧文化建設(shè)的廣泛性。在和諧文化建設(shè)過(guò)程中，既要繼承傳統(tǒng)，又要改革創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)二者，最根本的是要立足于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐提出的文化需要是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐生成了文化創(chuàng)新的內(nèi)容，文化創(chuàng)新往往就是實(shí)踐成果、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。同時(shí)，豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，能夠“激活”傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。事實(shí)上，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能將傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的嫁接。社會(huì)實(shí)踐的豐富性、多樣性，在一定程度上決定了和諧文化的多樣性和廣泛性。

發(fā)揮民眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人是和諧文化的享用者，也是和諧文化創(chuàng)造、和諧文化建設(shè)的主體，和諧文化的建設(shè)有賴(lài)于全體國(guó)民的努力。充分發(fā)揮廣大民眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能讓各種文化形式競(jìng)相發(fā)展，各種文化資源、文化要素得到充分利用，各種文化關(guān)系的協(xié)調(diào)才能成為現(xiàn)實(shí)。在一定意義上可以說(shuō)，和諧文化的廣泛性來(lái)源于民眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。為此，在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，要注意充分發(fā)揮民眾的文化創(chuàng)造潛能，拓寬民眾參與文化建設(shè)的渠道，重視民眾的社會(huì)實(shí)踐對(duì)于文化生成、文化創(chuàng)新、文化增值的價(jià)值和意義。

和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性

和諧文化建設(shè)在關(guān)注廣泛性的同時(shí)，必須重視其先進(jìn)性。和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，就是要使和諧文化代表中國(guó)文化的前進(jìn)方向，引領(lǐng)中國(guó)文化的未來(lái)發(fā)展，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保障，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，取決于如下幾個(gè)因素：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值是相對(duì)于一般價(jià)值而言的，一般價(jià)值是基本的，可以是多元的，核心價(jià)值則是根本的，甚至是唯一的。如果核心價(jià)值多元化，那么，它與一般價(jià)值便沒(méi)有什么區(qū)別，也就失去了核心價(jià)值存在的意義。因此，作為核心價(jià)值必須具有明確的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的感召力和凝聚力，強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的情感紐帶、精神支柱作用，彰顯社會(huì)主義榮辱觀的道德規(guī)范、道德實(shí)踐意義，其主導(dǎo)性、引領(lǐng)性是十分明確的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)需要先進(jìn)的和諧文化為基礎(chǔ)，奠基于先進(jìn)的和諧文化之上，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用。

和諧社會(huì)建構(gòu)的要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，這種理想社會(huì)的建構(gòu)需要先進(jìn)的和諧文化為底蘊(yùn)、作支撐。只有先進(jìn)的和諧文化，才能消除現(xiàn)代社會(huì)只重視物質(zhì)技術(shù)指標(biāo)增長(zhǎng)，而不顧及社會(huì)的精神向度和人的全面發(fā)展，不顧及人與自然和諧相處的弊端，從而確保和諧社會(huì)的發(fā)展方向；只有先進(jìn)的和諧文化，才能為民主發(fā)展、法治完善提供文化氛圍，為良好社會(huì)環(huán)境的形成提供文化支持，為和諧社會(huì)發(fā)展道路的選擇提供文化保障。和諧文化的先進(jìn)性源于和諧社會(huì)對(duì)于文化發(fā)展的要求。

先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。文化發(fā)展的歷史證明，文化與生產(chǎn)力緊密聯(lián)系，它們彼此相互制約、相互依賴(lài)、相互激蕩、相互作用。先進(jìn)生產(chǎn)力必然催生先進(jìn)文化，先進(jìn)文化又將推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，判斷文化的先進(jìn)性與落后性，首先要看它能否有效地推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。生產(chǎn)力與文化之間的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)際上為和諧文化建設(shè)提出了先進(jìn)性的要求，具有先進(jìn)性的和諧文化，才能保證生產(chǎn)力的發(fā)展方向，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。

人的全面發(fā)展的要求。什么樣的文化造就什么樣的人，人的全面發(fā)展離不開(kāi)先進(jìn)文化的滋潤(rùn)和熏陶。堅(jiān)持和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，為人的發(fā)展提供必需的文化養(yǎng)料，才能真正促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人的身心和諧。同時(shí)，只有以先進(jìn)的和諧文化浸潤(rùn)、熏陶全體國(guó)民，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)才能明顯提高，和諧的人際關(guān)系才能得以形成。

執(zhí)政黨肩負(fù)的文化使命。確立怎樣的文化發(fā)展方向，反映一個(gè)政黨的文化境界、文化精神與文化使命。堅(jiān)持和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，才能彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的文化品格和文化精神，才能完成歷史與時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化使命。同時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨要維系自己的生存和發(fā)展，必須建構(gòu)具有自己特色的政黨文化，以此作為自身的標(biāo)志和表征。而政黨文化的建構(gòu)，必須立基于先進(jìn)文化之上。因此，堅(jiān)持和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的需要。

為確保和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性，如下幾個(gè)方面至為重要：

堅(jiān)持馬克思主義在和諧文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也是和諧文化建設(shè)的一個(gè)根本原則，不能動(dòng)搖。堅(jiān)持這一原則，有利于保障中國(guó)文化的發(fā)展方向，有利于消解多元文化發(fā)展帶來(lái)的消極影響，使中國(guó)文化免受外來(lái)文化的干擾、控制和同化，保持中國(guó)文化的民族性和自主性，保證國(guó)家的文化安全。相反，指導(dǎo)思想的多元化只有帶來(lái)文化發(fā)展的混亂，延緩和諧文化建設(shè)的進(jìn)程。因此，在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，要正確處理“一元指導(dǎo)”與“包容多樣”的關(guān)系，“包容多樣”的前提必須是“一元指導(dǎo)”，如果離開(kāi)了“一元指導(dǎo)”，“包容多樣”就會(huì)帶來(lái)指導(dǎo)思想的多元化，就難以實(shí)現(xiàn)多元文化背景之下的文化和諧。同時(shí)，我們必須看到，馬克思主義本身是一種文化形態(tài)，是先進(jìn)文化的代表。堅(jiān)持馬克思主義在和諧文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，既能豐富先進(jìn)文化的內(nèi)涵，也能確保和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性。

反映時(shí)代精神和時(shí)展要求。文化的建設(shè)和發(fā)展總是脫離不了一定的時(shí)代背景和空間，曾經(jīng)是先進(jìn)的文化，如果不能隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，先進(jìn)的也會(huì)蛻變?yōu)槁浜蟮?。在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，只有反映時(shí)展要求，體現(xiàn)時(shí)展風(fēng)貌，富有時(shí)代精神，和諧文化的先進(jìn)性才能展現(xiàn)出來(lái)，和諧文化的內(nèi)容才能得到擴(kuò)展，和諧文化的形式才能得到完善。和諧文化的先進(jìn)性既是時(shí)代的訴求、時(shí)代的召喚，也是和諧文化自身建設(shè)的內(nèi)在要求。事實(shí)上，和諧文化的創(chuàng)新和發(fā)展不能偏離時(shí)代精神，更不能與時(shí)展要求相沖突、相違背。時(shí)代精神、時(shí)展要求是和諧文化創(chuàng)新的坐標(biāo)，也是和諧文化發(fā)展的方向。

順應(yīng)世界文化發(fā)展的大勢(shì)。任何先進(jìn)文化都是視野開(kāi)闊、眼界高遠(yuǎn)的開(kāi)放性文化，封閉自守必然導(dǎo)致文化的衰敗沒(méi)落。在全球化的背景下，先進(jìn)文化不再是區(qū)域性的，而是全球性的，不再是單一文化占優(yōu)勢(shì)，而是融合性文化占優(yōu)勢(shì)。因此，和諧文化建設(shè)過(guò)程中，必須以開(kāi)放的胸懷面對(duì)外來(lái)文化，積極開(kāi)展國(guó)際文化交流，廣泛吸收世界其他國(guó)家、其他民族的文化精華，將本土文化與外來(lái)文化有機(jī)融合起來(lái)，以適應(yīng)全球化時(shí)代世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極地向外傳播和諧文化，讓和諧文化走向世界，并在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)一步豐富和發(fā)展和諧文化自身。

實(shí)現(xiàn)廣泛性與先進(jìn)性有機(jī)統(tǒng)一

和諧文化建設(shè)的廣泛性和先進(jìn)性，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互區(qū)別、各有側(cè)重，又相互促進(jìn)、相互影響。建設(shè)和諧文化，必須正確認(rèn)識(shí)和處理廣泛性與先進(jìn)性的關(guān)系，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。

和諧文化建設(shè)的廣泛性是先進(jìn)性的基礎(chǔ)。和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性并不排斥廣泛性，相反，需要以廣泛性為依托。奠基于廣泛性之上，才能為和諧文化的先進(jìn)性提供取之不竭、用之不盡的源泉，沒(méi)有廣泛性，和諧文化的先進(jìn)性就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí)，沒(méi)有廣泛性，和諧文化難以貼近生活、切合實(shí)際，難以得到社會(huì)大多數(shù)成員的認(rèn)同和接受，其先進(jìn)性難以體現(xiàn)和發(fā)揮。事實(shí)上，各種文化資源、文化形式、文化要素正是在比較中凸顯其先進(jìn)性，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展其先進(jìn)性，離開(kāi)廣泛性，在一定程度上也無(wú)先進(jìn)性可言。

和諧文化建設(shè)的先進(jìn)性是廣泛性的保障。沒(méi)有先進(jìn)性，和諧文化建設(shè)的廣泛性將帶來(lái)一定的文化沖突，甚至出現(xiàn)一定的文化混亂。各種文化資源、文化形式、文化要素之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化、大眾文化與精英文化、官方文化和民間文化等文化關(guān)系的處理，都離不開(kāi)和諧文化的先進(jìn)性，需要先進(jìn)性居間發(fā)揮核心作用。同時(shí)，沒(méi)有先進(jìn)性，和諧文化就沒(méi)有感召力、引導(dǎo)力，就不可能整合文化資源，創(chuàng)新文化形式，培育文化要素，協(xié)調(diào)文化關(guān)系，和諧文化建設(shè)的廣泛性因其缺乏主脈和風(fēng)骨而難以拓展。

將廣泛性與先進(jìn)性統(tǒng)一于和諧文化建設(shè)的實(shí)踐。建設(shè)和諧文化，必須立足于文化建設(shè)的實(shí)踐，在實(shí)踐中使和諧文化的廣泛性與先進(jìn)性得到發(fā)展，在實(shí)踐中探尋處理先進(jìn)性與廣泛性關(guān)系的路徑和方法。在建設(shè)和諧文化的過(guò)程中，先進(jìn)性和廣泛性發(fā)生沖突、出現(xiàn)矛盾是難免的。為實(shí)現(xiàn)先進(jìn)性與廣泛性之間的和諧，要防止和避免兩種錯(cuò)誤傾向：一是只注重先進(jìn)性而忽略廣泛性的傾向；二是只注重廣泛性而忽略先進(jìn)性的傾向。正確的態(tài)度應(yīng)該是廣泛性和先進(jìn)性并重，通過(guò)不斷探索、調(diào)適，尋求廣泛性和先進(jìn)性的最佳結(jié)合點(diǎn)，不能因?yàn)楹椭C文化的廣泛性而忽略和諧文化的先進(jìn)性，也不可因?yàn)楹椭C文化的先進(jìn)性而制約和諧文化的廣泛性。這里的關(guān)鍵，就是要在全社會(huì)培育和諧理念、和諧精神，倡導(dǎo)和諧思維、和諧發(fā)展。

事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是廣泛性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，又承認(rèn)文化的多樣性和差異性，主張各種意識(shí)形態(tài)之間的相互借鑒和吸收；既彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的主體地位和激勵(lì)作用，又不否認(rèn)其他具體理想存在的價(jià)值和合理性；既高揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，又不排斥其他適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的精神氣質(zhì)；既強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀的引領(lǐng)作用，又沒(méi)有囊括社會(huì)主義道德規(guī)范的全部?jī)?nèi)容。因此，在和諧文化建設(shè)的過(guò)程中，廣泛性與先進(jìn)性的有機(jī)統(tǒng)一不僅是必要的，也是可能的。(注：本文是廣東省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心學(xué)習(xí)貫徹十六屆六中全會(huì)精神的重大課題)