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這個學期學校新增了一門學科《廉潔修身》，通過自我學習和老師的授課，讓我明白了廉潔修身對社會的建設多么重要，對中華民族復興的重要。我學了這門課程我深有感受，作為當代的一名大學生，我明白廉潔是時代的要求，是社會的必須，是人民的渴望，我認為要想做到廉潔首先要做到修身，把自己不足之處改正過來，把自己不正確的思想端正過來，時刻把廉潔的思想擺在首位，全心為大眾服務，把大眾的利益擺在首位，那么你就能做到廉潔，并且一直廉潔下去。聽了這門課，我深有感觸，便成了這篇心得。

廉潔文化是我們中華民族優秀的文化傳統的重要組成部分是我們國家倡導的主流文化，廉潔文化從古到今都一直倡導，屈原的《楚辭.招魂》說道：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。司馬遷寫過“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰:‘侈，惡之大也。’”他們都有一個共同點就是倡導廉潔的思想，并且把廉潔的思想一直發揚下去，時代沒有廉潔是不行的。因此我們要時刻倡導，時刻學習廉潔修身的思想。

時代為什么要我們這樣做呢？為什么從古到今都要學習廉潔修身的思想呢？開始的時候我很迷惘，在通過學習后我明白了。

翻開史冊，倡導廉潔修身的歷史優良傳統的時期都展現在我面前，讓我們考察史上的“文景之治”、“貞觀之治”和“康乾盛世”，我們可以得出這樣的一個共同點，首先是明君賢臣，君主刻苦耐勞，崇尚節儉，不奢侈浪費，并且制定相關的法律，漢初時的《九章律》，明朝的剝削之刑等刑法與法律，并且將廉潔的思想貫徹到臣子上，因此上下一心，順應民生，吏治嚴明才有當時的盛世。時代的興忘關系到一個時代的是否把廉潔從上到下的貫徹，有則社會興，無則社會亡。

自新中國成立以來我國一直都抓廉潔道路，從到鄧小平到再到主席，每個時期都在大力的抓貪官污吏，每個時期都在大力倡導廉潔思想，都在發揚廉潔文化的傳承和發展，從國家制定的法律看來，這不僅意識著國家對廉潔修身的重視，而且給非法貪污的人的一個迎頭重擊，使他們不敢猖狂使他們的囂張氣焰得到挾制。因此學習廉潔修身是正確的。

從古到今都有很多不廉潔的人，不廉潔的事情出現。縱觀殷紂亡國、隋煬帝暴政、晚清政府奢靡亡國的慘痛教訓讓我痛心疾首，他們為什么會這樣子呢？原因只有一個奢侈貪婪，他們都有一個共同點都是沒有廉潔的思想沒有修身的措施。無規不成方圓，沒有相關的措施所以由上到下都會這樣子，上梁不正下梁歪。英國阿克頓說過：“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”他說的很對，權利的過度的集中，在金錢和權利誘惑下貪念由此而生，為什么他們敢于藐視法律，藐視后果，敢于背負臭名遠著的風險呢？原因是當時的社會倡導廉潔的思想不夠明確，不夠重視，讓貪官污吏能過得逞，古有大貪官和珅，因為權利的過度集中因此不斷貪污，因為但是的乾隆皇帝與和珅一樣有喜歡奢侈習慣導致奉公守法、勤儉節約、清正廉明的正氣日益孤立，清王朝開始走向滅亡。從上面的例子可以看出廉潔帶來昌盛，貪婪導致覆滅。

通過以上都說明：只有我們能夠堅持廉潔修身、反腐倡廉的建設才能保障我國的社會主義事業的蓬勃發展。

雖然90年代的新中國出現了劉青山，張子善，鄭攸萸，成克杰,成克杰,楊秀珠,余振東等腐敗分子，在新時代黨和國家為了更好地復興中國，加大了執法的力度，并且讓下一代從小學習廉潔修身的優良傳統，為的就是更好地把國家建設好。作為一名新時代的大學生我要努力學習這優良傳統并且要把它發揚下去。并且用它來勉勵，自己嚴格要求自己，我相信我能做到廉潔，并且把中國建設的更好。