一、漢以前的書法蒙學教育

“蒙學”中的“蒙”有“沒有知識，愚昧”之意，喻示人童稚時期的知識儲備狀態。擺脫蒙昧，稱之為啟蒙。辭書對“蒙學”的解釋是：“中國舊時對兒童進行啟蒙教育的學校。教育內容是識字、寫字和封建道德教育。”“啟蒙教育的學校”，相當于今天的小學。我國古代的童蒙書法教育可以追溯到殷商。不過，商代的書法教育主要是面向王室成員。西周時，書法教育內容更為充實，有了專門的書法教育時間和場所。幼童通常8歲入學，學習內容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數。其中“書”指的便是對漢字的學習以及書寫。至秦代統一六國文字，小篆頒行天下，從上至下，各級行政部門皆以李斯的小篆為通用書體，官方培養刀筆吏。漢初，“學童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之……書或不正，輒舉劾之”[1]。可見，秦漢時期對識字教育極其重視。有學者認為，“蒙學教育在秦漢之后便進入有教材、有組織、有形式的階段”[2]。

二、漢代書法蒙學教育

漢代學童書法教育主要是在書館中進行的。學習內容主要是識字和習字，識字和習字具有同等重要的地位。從事啟蒙教育的教師大多是閭里集體出資聘請的，是鄉里宿儒。這里的書館也稱作“學館”“書舍”“蒙學”“小學”等。東漢王充《論衡·自紀篇》中記述了自己童年的學習經歷：“六歲教書……八歲出于書館。書館小童百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。”王充先是識字和習字；接著學習《論語》《尚書》，每天諷誦千字以上；最后專習經學，“經明德就”。可見這時學習已分階段。前期屬于識字和書寫的學習階段，使用的教材如《倉頡篇》《急就篇》等，這些字書又稱為“史篇”和“章篇”。學生學書既成，則離開書館進入庠序，學習《孝經》《論語》《尚書》等儒家典籍。

（一）識字、習字教材

漢代小學的字書有《倉頡篇》《訓纂篇》《滂喜篇》《凡將篇》《急就篇》等，現在保存的只有《急就篇》。字書最早的是四字一句，始于周之《史籀》十五篇，是周宣王的太史籀所作，不過久已失傳。為了對漢字進行統一簡化，秦朝官方以秦篆為基礎，丞相李斯作《倉頡篇》七章，中車府令趙高作《爰歷篇》六章，太史令胡毋敬作《博學篇》七章。漢閭里書師將其合并整理，并統一稱作《倉頡篇》。隨著社會的不斷發展，漢代的學書、習字教材數量也逐漸增多。漢武帝時司馬相如作《凡將篇》；元帝時黃門令史游作《急就篇》（圖1）；成帝時將作大匠李長作《元尚篇》，揚雄作《訓纂篇》。之后，又有杜林作《倉頡訓纂》。這些直接作為書寫教材，供學童使用。圖2竹簡是1974年出土于居延甲渠候官遺址，內容是《倉頡篇》首章部分文句。簡長23厘米，寬1.1厘米，厚0.3厘米，正反面書寫，簡末二字“賞賞”可能是習字者隨意所書。《漢書·藝文志》記載，漢興以后，閭里書師合秦時《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》三篇為一篇，習稱漢《倉頡篇》。居延甲渠候官遺址出土的《倉頡篇》竹簡對于研究漢代《倉頡篇》的版本衍變、文本構成等具有重要價值。圖3習字簡雖然不能確定為漢代學童所寫，但一定程度上是對當時漢人學書、習字狀態的反映，通過其可以了解漢代童蒙書法教育狀況。

作為一名有著二十年教學經歷的小學語文教師，我深知一個孩子在接受啟蒙教育時識字數量的多少、質量的高低會對他今后的繼續學習產生直接的影響。因為語文是一門基礎學科，而識字教學是基礎中的基礎。然而識字過程又是一件十分枯燥的工作，那么怎樣才能提高孩子們的識字質量呢？多年的工作經驗我得出的結論便是：激發孩子識字興趣，教給孩子識字方法，培養孩子識字能力。常言道：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對識字產生積極的興趣，他就能自覺集中注意力去學習并掌握漢字的形、音、義。可是，怎樣才能做到使孩子對枯燥的識字教學產生濃厚的興趣并增強孩子自我識字的能力呢？在教學過程中我主要使用了以下四種方法：

一、趣味識字法

1、開課環節生動有趣

一年級的孩子天真活潑，合群、愛交朋友是這一階段學生的特點，根據這一特點我這樣設計教學的開課環節："同學們，今天有幾個我們不認識的小客人來到我們身邊，你們愿意跟他們交朋友嗎？""愿意！"在孩子們的大聲回答聲中我打開電腦教學軟件出示生字卡片并告訴他們："今天的小客人很喜歡你們，如果你們能把它們記在腦子里，它們就會很樂意地幫助你，成為你今后學習的好幫手。"

2、自編順口溜降低難度

在集中的歸類識字中，單純的結構分析是孩子們很難接受的，為了激發孩子識字興趣、降低識字難度，我自編了一些朗朗上口的順口溜幫助孩子識記。如學生難辨"密"和"蜜"，我這樣編："密林長在山中，蜂蜜釀自蜂蟲。"通過順口溜中的下劃線，孩子們很自然地就區分了"密"和"蜜"的不同。

作為一名有著二十年教學經歷的小學語文教師，我深知一個孩子在接受啟蒙教育時識字數量的多少、質量的高低會對他今后的繼續學習產生直接的影響。因為語文是一門基礎學科，而識字教學是基礎中的基礎。然而識字過程又是一件十分枯燥的工作，那么怎樣才能提高孩子們的識字質量呢？多年的工作經驗我得出的結論便是：激發孩子識字興趣，教給孩子識字方法，培養孩子識字能力。常言道：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對識字產生積極的興趣，他就能自覺集中注意力去學習并掌握漢字的形、音、義。可是，怎樣才能做到使孩子對枯燥的識字教學產生濃厚的興趣并增強孩子自我識字的能力呢？在教學過程中我主要使用了以下四種方法：

一、趣味識字法

1、開課環節生動有趣

一年級的孩子天真活潑，合群、愛交朋友是這一階段學生的特點，根據這一特點我這樣設計教學的開課環節："同學們，今天有幾個我們不認識的小客人來到我們身邊，你們愿意跟他們交朋友嗎？""愿意！"在孩子們的大聲回答聲中我打開電腦教學軟件出示生字卡片并告訴他們："今天的小客人很喜歡你們，如果你們能把它們記在腦子里，它們就會很樂意地幫助你，成為你今后學習的好幫手。"

2、自編順口溜降低難度

在集中的歸類識字中，單純的結構分析是孩子們很難接受的，為了激發孩子識字興趣、降低識字難度，我自編了一些朗朗上口的順口溜幫助孩子識記。如學生難辨"密"和"蜜"，我這樣編："密林長在山中，蜂蜜釀自蜂蟲。"通過順口溜中的下劃線，孩子們很自然地就區分了"密"和"蜜"的不同。

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課標指出要“根據語文的學科特點，對學生進行學習目的教育，愛祖國，愛社會主義、愛科學的教育，辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。培養學生良好的學習習慣和獨立思考、克服困難的精神。”我們要培養學生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀，具有社會主義責任感，努力為人民服務，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學過程中占有重要地位，作為基礎學科的語文也必須重視德育教育。小學語文教學，不只是傳授知識，培養能力和發展智力，還要體現社會主義教育的性質，體現素質教育的目的。那么如何寓德育于教學之中呢?

一、有機結合，自然滲透

1、結合小學語文中的內容滲透德育在小學語文中進行思想品德教育的內容非常豐富，如與課文相聯系的愛祖國、愛社會主義的教育。教師要結合有關教學內容，介紹我國文學家的杰出成就，介紹現代中國人對文學發展的巨大貢獻。在教學過程中，還可以用生動的富有教育意義、有說服力的數據和統計材料，讓學生了解社會主義現代化建設的巨大成就，人民生活水平大大提高的幅度，感受祖國發展的時代脈搏，從而激發學生愛祖國，愛社會主義，愛語文的熱情。在小學階段，學生要認識常用漢字，教師在識字、寫字教學中可以根據漢字的結構滲透德育，可以通過學生的觀察，具體分析字形同做人處事之間的關系，將識字、寫字教學同育人結合起來，讓學生在趣味盎然的字形分析中掌握字的結構，明白做人的道理，受到團結友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。

2、滲透辨證唯物主義觀點的啟蒙教育辨證唯物主義所揭示的不僅是人類社會發展的最一般規律，也是關于自然發展和人類思維發展的最一般規律。在教學中，要結合有關內容，恰當地揭示語文知識中蘊含的辨證唯物主義觀點，使學生受到辨證唯物主義觀點的啟蒙教育，形成科學的世界觀。結合語文教學，對學生進行辨證主義觀點教育的事例比比皆是。

二、陶冶情操，潛移默化

在小學語文教學中滲透德育，應以學生為本，從學生心里需求出發，找到合適的方法，做到真正激起學生的心理認同，在潛移默化中受到德育的熏陶，實現育人的本質。

幼兒可以識字嗎？對于這個問題存在截然不同的認識。對幼兒漢字教育持反對意見的主要觀點是：第一，漢字是抽象的符號，實際知識很少的幼兒，讓他們認識這些符號，是非常困難而且是非常有害的；第二，教幼兒識字，會刺激幼兒早熟，養成喜歡安靜地讀、寫、算，不喜歡活動和勞動，會增加幼兒負擔，影響幼兒身心的全面發展；第三，幼兒學了漢字不但沒有用，而且有副作用，早識字的幼兒入小學之后，學習會更不認真，他們上課精神不集中，小動作多；第四，我國現行幼兒教育法規文件沒有幼兒漢字教育的要求。但是，隨著時代的前進，教育競爭時代的到來，兒童發展關鍵期理論的深入研究，早期漢字教育愈來愈引起更多的人的重視與探索，人們在不斷地調整各自的視野，加深對這個領域的認識。本人也是探索者之一，特就這個問題談談自己的認識，以此就教于同行。

一、幼兒識字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識字教育是人類文化教育遺產的重要組成部分，成功經驗頗多。十九世紀初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識字，四歲閱讀，五歲時已能掌握三萬多單詞，八至九歲時，能用六個國家的語言進行學習。二十世紀初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時能用八國語言講話，并在報刊上發表作品。控制論的創始人維納，三歲時能讀會寫，四歲時閱讀大量專著，七歲時能讀但丁和達爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識字的，父親還叫他學習英法等多種外國語，八歲時會用四國文字進行讀寫。漢字教育在我國源遠流長，積累了豐富的經驗，不少名人成名成材也都是從幼時開始識字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時能寫文章，并同千余進士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時已經讀完十三經。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現代也有大量事例。無產階級革命家剛滿三歲就開始識字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經》，還向祖父學習對聯、字畫與碑文。著名學者郭沫若三歲識字，七歲作詩、對句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學習識字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等名著[1]。在當代超常兒童的研究中，也發現不少幼兒識字的生動事例。有一個七個月的孩子竟識字四百多個，另一個兩歲半的孩子識字達一千多，還有一個四至五歲的孩子識字多達兩千余個[2]。江西的寧鉑兩歲時能背誦詩詞，五歲上了小學，六、七歲開始攻讀醫書，十二、三歲考上了中國科技大學少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個月開始識字，一歲七個月時能識字七、八百個，三歲時識字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時開始識字，她每天識一至兩個字，漸漸地一天能學二十多個字，近四歲時已識漢字一千多個，并能看報，能閱讀《動腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時識字已達兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識字，四歲能讀《人民日報》。杜影在五歲時掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個月進入華盛頓大學[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識漢字潛能。事實勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識漢字呢？這與漢字的特點和幼兒的感知特點、注意、記憶、思維的特點相一致，有著密切的聯系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨有的造形規律。只由總數不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數量、順序、配置原則組合成一個個方形，變成一個個圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數量、筆度的細微變化，有如魔方，因而對幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識字時，漢字的造形能使漢字與背景相互區別，方便幼兒感知。每個漢字都由一個圖形表示，幼兒識字，如同看圖畫，每個圖形又都表達出不同的意義，形義一致，義形統一，把圖形與文字所標志的事物意義聯在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識記的支撐點，進行記憶。所以幼兒認起字來興味無窮，毫不費力。幼兒的認知方式是一“模式識別”方式，漢字的形狀容易經常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復接觸漢字，字就會“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時機地讓幼兒識字，就會為幼兒成材打下良好的基礎。

二、研究證明，幼兒本身有識漢字的要求，科學的漢字教育，對幼兒身心發展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現代教學論揭示，學習者是學習的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內因是變化的根據。教育，對學習者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發展的條件，要使學習者主體接受，必須通過學習者本身的需要，讓學習者本身內化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識字的要求，幼兒本身有識字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識要求，就會視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關于幼兒有無識字的內在要求這一點陳鶴琴先生早在30～40年代就進行過實驗研究。他研究后指出：“識字是兒童所迫切要求的。”因為幼兒學了漢字之后可以自己獨立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對此作了調查，他說：“據了解，有的兒童主動地向哥哥姐姐們學習認字識句。學了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對識字確實有迫切的要求，但為什么幼兒園不進行識字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發表自己意見的活動。字不是一件神秘的東西，可以當作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發表意見的方式，都可以做的。”[7]顯然識字是幼兒求知的需要，上講的表現，是幼兒發表意見的一種活動，是幼兒內在的要求，符合幼兒心理需要，對幼兒當然是有益的。正因為如此，陶行知先生及他的助手們在南京燕子磯幼兒園也曾進行識字教學實驗，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進行過系統的實驗。抗日戰爭時期延安第一保育院也有識漢字的要求，并明確規定“識字50個，并會寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規程》公布之時，在總結自己實驗的基礎上，又提出了幼兒園應該進行識字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識字是兒童能夠做的，識字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進行識字教育了。”[9]

一、幼兒識字教育，中外有之；幼兒漢字教育，古今有之。

幼兒識字教育是人類文化教育遺產的重要組成部分，成功經驗頗多。十九世紀初，法國的卡爾·威廉從三歲半開始識字，四歲閱讀，五歲時已能掌握三萬多單詞，八至九歲時，能用六個國家的語言進行學習。二十世紀初，美國的斯斯特娜夫人的女兒維尼從一歲半開始識字背誦，兩歲能寫日記，三歲能寫詩，四歲能寫世界語劇本，五歲時能用八國語言講話，并在報刊上發表作品。控制論的創始人維納，三歲時能讀會寫，四歲時閱讀大量專著，七歲時能讀但丁和達爾文的著作。德國著名詩人歌德也是從四歲前就開始讀書、識字的，父親還叫他學習英法等多種外國語，八歲時會用四國文字進行讀寫。漢字教育在我國源遠流長，積累了豐富的經驗，不少名人成名成材也都是從幼時開始識字的。相傳唐朝詩人王勃六歲善文辭，九歲讀《漢書》。李白“五歲誦六甲，七歲觀百家”。杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”。白居易在五、六歲時就能作詩。宋朝詞人晏殊七歲時能寫文章，并同千余進士一起參加廷試。曹子建也是七歲吟詩。王夫之在七歲之時已經讀完十三經。幼兒漢字教育絕非只有古代才有，現代也有大量事例。無產階級革命家剛滿三歲就開始識字和寫字，五歲讀《千字文》、《三字經》，還向祖父學習對聯、字畫與碑文。著名學者郭沫若三歲識字，七歲作詩、對句。女作家謝婉如四歲開始向其舅父楊子敬學習識字，能通讀《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》等名著[1]。在當代超常兒童的研究中，也發現不少幼兒識字的生動事例。有一個七個月的孩子竟識字四百多個，另一個兩歲半的孩子識字達一千多，還有一個四至五歲的孩子識字多達兩千余個[2]。江西的寧鉑兩歲時能背誦詩詞，五歲上了小學，六、七歲開始攻讀醫書，十二、三歲考上了中國科技大學少年班。柳州的劉俊偉，從一歲兩個月開始識字，一歲七個月時能識字七、八百個，三歲時識字一千多，背詩近百首[3]。魏敏在兩歲時開始識字，她每天識一至兩個字，漸漸地一天能學二十多個字，近四歲時已識漢字一千多個，并能看報，能閱讀《動腦筋爺爺》、《中國歷史故事》等兒童讀物，到五歲時識字已達兩千多[4]。又有褚慶能六歲能讀《365夜》、《普希金童話詩》、《紅樓夢》、《水滸》等書籍。四川的陳科平三歲半跟父親識字，四歲能讀《人民日報》。杜影在五歲時掌握了五千漢字。華裔美人何美山，兩歲讀字典，一年后讀大英百科全書，九歲零三個月進入華盛頓大學[5]。以上這些事例證明幼兒漢字教育是古今都有的，也說明幼兒期有巨大的識漢字潛能。事實勝于雄辯，幼兒漢字教育是可能的。

幼兒為什么能識漢字呢？這與漢字的特點和幼兒的感知特點、注意、記憶、思維的特點相一致，有著密切的聯系。漢字是一種表意文字，有它的特有的表意功能，漢字又是方塊字，有自己獨有的造形規律。只由總數不過二十三、四種不同的筆畫就組成了幾萬個不同的漢字，變化有序，奧妙無窮。不同的筆畫按一定的數量、順序、配置原則組合成一個個方形，變成一個個圖案，宛如美麗的小花。筆畫的順序、長短、數量、筆度的細微變化，有如魔方，因而對幼兒有一種無形的吸引力。幼兒識字時，漢字的造形能使漢字與背景相互區別，方便幼兒感知。每個漢字都由一個圖形表示，幼兒識字，如同看圖畫，每個圖形又都表達出不同的意義，形義一致，義形統一，把圖形與文字所標志的事物意義聯在一起，有助于幼兒理解字義，又能使幼兒以圖作為識記的支撐點，進行記憶。所以幼兒認起字來興味無窮，毫不費力。幼兒的認知方式是一“模式識別”方式，漢字的形狀容易經常引起幼兒注意，映入幼兒眼簾。只要使幼兒反復接觸漢字，字就會“模式般”地印入腦海，終生難忘。如果不失時機地讓幼兒識字，就會為幼兒成材打下良好的基礎。

二、研究證明，幼兒本身有識漢字的要求，科學的漢字教育，對幼兒身心發展是有益的，因而，幼兒漢字教育不僅可能而且也是必要的。

現代教學論揭示，學習者是學習的主體。唯物辯證法揭示，外因是變化的條件，內因是變化的根據。教育，對學習者來說，不過是一種外力，是促使主體變化和發展的條件，要使學習者主體接受，必須通過學習者本身的需要，讓學習者本身內化吸收。幼兒漢字教育的道理也是如此，教而無功，教而無果不能算是漢字教育。這就牽涉到幼兒本身有沒有識字的要求，幼兒本身有識字要求，就能像海綿吸收水分一般地接受漢字教育，本身沒有知識要求，就會視而不見，聽而不聞，勞而無功，教而無果。關于幼兒有無識字的內在要求這一點陳鶴琴先生早在30～40年代就進行過實驗研究。他研究后指出：“識字是兒童所迫切要求的。”因為幼兒學了漢字之后可以自己獨立地看故事書，不用由別人講給他聽。陳先生對此作了調查，他說：“據了解，有的兒童主動地向哥哥姐姐們學習認字識句。學了一些字句之后，就抓到故事書死啃，兒童對識字確實有迫切的要求，但為什么幼兒園不進行識字教育呢？”[6]陳先生和張宗麟合著的《幼稚園的讀法》中指出：“讀法與圖畫手工都是屬于發表自己意見的。兒童喜歡看圖，喜歡涂鴉，喜歡東做西扯，這是發表自己意見的活動。字不是一件神秘的東西，可以當作圖畫看的……無論圖畫、手工、讀法，都是兒童發表意見的方式，都可以做的。”[7]顯然識字是幼兒求知的需要，上講的表現，是幼兒發表意見的一種活動，是幼兒內在的要求，符合幼兒心理需要，對幼兒當然是有益的。正因為如此，陶行知先生及他的助手們在南京燕子磯幼兒園也曾進行識字教學實驗，陳鶴琴先生及其助手在鼓樓幼稚園等處也進行過系統的實驗。抗日戰爭時期延安第一保育院也有識漢字的要求，并明確規定“識字50個，并會寫自己的名字”[8]。后來，陳先生于五十年代初，我國《幼兒園暫行規程》公布之時，在總結自己實驗的基礎上，又提出了幼兒園應該進行識字教育的真知灼見。他指出：“在今天來說，識字是兒童能夠做的，識字是兒童所迫切要求的，幼兒園大班兒童可以開始進行識字教育了。”[9]

今天，人們的思想境界和積極性提高到一個新的高度，人們不再停留在傳統經驗的總結和已有實驗的印證，而是開展了更新更科學更大規模的實驗研究。近幾年來，我國大陸已有幾萬名嬰幼兒接受漢字教育的實驗，聯想識字、聽讀游戲識字等各種實驗在天津、北京、南昌、廣州等大中城市的近百所幼兒園進行，實驗對象達數千名，收效顯著。而且，幼兒漢字教育實驗還超出了國界，已經在使用漢字的亞洲文化圈諸國和地區進行。日本用“石井認字教育法”教幼兒識漢字的幼兒園已有幾百所。香港的幼兒園三歲識字，五歲寫字，上學前能獨立閱讀[10]。日本石井勛教授經過長期的嬰幼兒漢字教育實驗之后曾有句名言：“嬰兒在會說話之前已具備識別漢字的能力。把漢字作為符合嬰兒模式識別能力的模式教育來嘗試”[11]是可能的，必要的。

一、《笠翁對韻》的價值

《笠翁對韻》作為聲律啟蒙類兒童啟蒙讀物蘊含豐富的價值，其具有詞匯豐富、中國語言文字特征顯著、古代文化常識豐富等價值。(一)詞匯量豐富，利于集中識字。《笠翁對韻》使用的詞匯十分豐富，算上題目和大標題，總共有6468個字，其中很大一部分是與日常生活息息相關的常用字，如:“泉對石，干對枝，吹竹對彈絲”，［1］11“紅對白，綠對黃，晝永對更長”。［1］73這樣的字句兒童熟讀后容易記住。書中包含的內容廣泛，有天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等方面的詞句。根據《義務教育語文課程標準》(2011年版)，第三學段(5－6年級)要求兒童累計認識常用漢字3000個左右，其中2500個會寫。而《笠翁對韻》對于兒童集中識字來說是一本很好的識字教材。(二)中國語言文字特征顯著。漢語言文字有三個突出特點:在語音方面，音節界限分明，樂音較多，加上聲調高低變化和語調的抑揚頓挫，具有音樂性強的特點;在詞匯方面，漢語語素以單音節為基本形式，由于漢語的單音語素多，所以由它構成的單音詞和雙音詞也較多，詞形較短。同時漢語中的單音節基本上都是語義的承擔者。這些單音節可以作為語素來構成大量單音詞，也可以合起來構成合成詞，其構詞功能十分強大;在語法方面，漢語缺乏形態，即缺乏表示語法意義的詞形變化。“這三個特點結合起來，產生了這樣三個后果:容易造成整齊的句子，可以通篇是三字句或四字句、五字句;容易構成對偶;容易押韻。”［2］而《笠翁對韻》全部是三字句、四字句、五字句和七字句。其字句對仗韻語，瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，使兒童在記誦的過程中受到語言美、音韻美、結構美的熏陶。如“春對夏，喜對哀，大手對長才。風清對月朗，地闊對天開”，［3］32“中對外，后對先，樹下對花前。玉柱對金屋，疊嶂對平川”。［1］54這樣對仗押韻的字句，利于兒童熟讀記誦。(三)古代文化常識豐富。《笠翁對韻》所蘊含的古代文化豐富。書中內容廣泛，涉及眾多器物名、植物名、自然人文景觀和歷史典故等常識。如植物名有:菡萏、芙蓉、芍藥、芙蕖、苣藤、菖蒲、青筠等。書中提到的植物種類繁多，而有些植物名指代的是一種花，比如荷花的別稱就有:菡萏、芙蓉、芙蕖等。歷史典故有“管鮑相知，能交忘形膠漆友;廉藺有隙，終為刎頸死生交”，［1］58“霸王軍營，亞父丹心撞玉斗;長安酒市，謫仙狂興換銀龜”［1］17等。《笠翁對韻》中所涉及的典故，能夠集合趣味性與人文性的特點來講故事。

二、當今小學語文教材建設現狀和存在問題

(一)當今小學語文教材建設現狀。在新課改的指引下，我國小學語文教材建設在內容和形式上日益完備。在內容方面，首先，所選內容切合兒童的年齡結構和認知方式。當今小學語文教材選用了一些適合兒童閱讀的詩歌、民歌、繞口令等。其次，所選課文的題材涉及范圍廣。在教材中加入生命教育、健康教育、安全教育、法制教育、計算機教育和環境保護等內容。既有實用知識類教材也有情感教育類教材。最后，所選內容與兒童實際生活聯系密切。在注重兒童識字的基礎上也注重其實用性、生活性和常用性。在形式方面，在部編本教材出現以前，我國小學語文教材形式多樣，出現多個版本的教材，如人教版、蘇教版、北師大版、魯教版等多個版本。各個版本因受用對象、地區不同在選擇篇目上存在一定差異，這也體現出我國小學語文建設繁榮和良好的發展態勢。此外，在教材編排上，方式新穎，突出重點。當今小學語文教材的編寫注重圖文并用的編寫方式，能更好地為教師的“教”和學生的“學”提供條件。另外，當今小學語文教材還具有內容簡潔明晰、層次化呈現、重點突出等特點。(二)當今小學語文教材存在的問題。小學語文教育在于培育學生熱愛祖國語言文字的情感，增強學習語文的自信心，養成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法，但在當今小學語文教材中仍然存在一些不合理的問題。首先，課文題材限制兒童思維。選文主要集中在兒歌、兒童詩、童話、寓言上，但大都被賦予了一定的價值取向和嚴肅主題，帶有想象性和創新性的課文極少。其次，忽視農村地區實際情況。通過對當今小學語文教材的查閱分析，可以看出教材中涉及的大多是城市里人們的生活，有關農村農民生活的幾乎沒有，對于農村孩子來說無疑是脫軌的、陌生的。最后，教材中對經典傳統文化的選入量不足。中國傳統文化源遠流長，博大精深。“拋開語文教材，文化的傳承、更新和教育意義將面臨困境和危機”，［4］應該把中國優秀傳統文化根植于語文教材中來繼承和發展傳統文化。

三、《笠翁對韻》對當今小學語文教材建設的啟示

在分析了聲律啟蒙類教材《笠翁對韻》的價值，以及當今小學語文教材建設現狀和存在問題后，可以清晰看出《笠翁對韻》對當今小學語文教材建設的啟示。“蒙以養正，圣功也。”［3］6幼童時期在人的整個成長過程中占據十分關鍵的地位，幼童時期所接受的教育對人的一生也起到了重要的作用。在人一生的成長中，教育，尤其是啟蒙教育不僅僅意味著開化蒙昧，更是起著奠基的作用。《笠翁對韻》對當今小學語文教材建設具有許多值得參考和借鑒的地方。(一)凸現中國語言文字的特點。《笠翁對韻》的語言，特點鮮明，大都為短句、偶句、押韻、對仗。這不是偶然的，因為漢字是一字一音節，可以編成句式整齊的韻語。這樣的句子，富有節奏感，瑯瑯上口，易讀易背。這種句短韻諧的形式讓整篇文章都變得簡短押韻，生動有趣，也就減輕了兒童的記憶負擔。如“行對臥，聽對看，鹿洞對魚灘。蛟騰對豹變，虎踞對龍蟠”，［1］45“雷對電，霧對霞，蟻陣對蜂衙。寄梅對懷橘，釀酒對烹茶”。［1］69教材語言可適應漢字的形、音特點。(二)針對性強，易學易用。蒙學教材多由專家、學者針對某種目標專門編寫，如作古體詩講究對仗和押韻，而字的平仄和所屬韻部不易記住。《笠翁對韻》就是為解決這一難題編寫的。這本書運用對句，按韻編排，如“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”。背熟了這部書，既記住了常用字所屬的韻部，又學到了平仄和對仗的知識，一舉多得。這部書就是訓練兒童作詩對句，掌握聲韻格律，兒童學了之后并記住一些詞匯就會作一些簡單的詩歌，其針對性強，易學易用。這樣的特點也是當今小學語文教材建設應該借鑒的。(三)選文需“兩味”。選文要注重“語文味”和“兒童味”。在兼顧人文性和工具性的基礎上，要在孩子初學母語的過程中，夯實語文的基本功底，形成較為嚴格、正規的語言表達方式，獲得一定的聽說讀寫語文能力。根據兒童的接受能力和水平，選取符合兒童閱讀、學習的選文，這樣教材的“語文味”會更濃。另外，也應該注重“兒童味”，在選文方面，要借鑒《笠翁對韻》的一些優點，注重多選擇與兒童的生活有關，能夠激發兒童學習興趣，具有“兒童味”的文章。應該去除那些說教色彩較濃，成人口吻較多的內容。研究兒童心理，把兒童生活、兒童的游戲、兒童的想法融入到教材中來，從兒童的角度去考慮教材，精選符合學生心智發展特點和認知規律的文章，増加一些創作文或者兒童文學作品，増加教材的“兒童味”。

作為一名小學語文教師，我深知一個孩子在接受啟蒙教育時識字數量的多少、質量的高低會對他今后的繼續學習產生直接的影響。因為語文是一門基礎學科，而識字教學是基礎中的基礎。然而識字過程又是一件十分枯燥的工作。那么，怎樣才能提高孩子們的識字質量呢？幾年的工作經驗，讓我得出的結論：激發孩子識字興趣，教給孩子識字方法，培養孩子識字能力。我們常說：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對識字產生積極的興趣，他就能自覺地去學習并掌握漢字的音、形、義。怎樣才能做到使孩子對枯燥的漢字教學產生濃厚的興趣并增強自我識字的能力呢？我認為可采用以下幾種行之有效的方法。

一.激發興趣——樂意學

興趣是調動學生積極思維、探求知識的內在動力。有了興趣，學習就不是一種負擔，而是一種享受。在教學實踐中，要注意選擇適合兒童年齡特征的話題，激發學生學習漢字的興趣，使之樂意學。

低年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友。根據這一特點，教學時，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學生有一種親切感。識字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學生的注意力，學習的興趣也隨之調動。

低年級學生最容易受感情因素的感染。順應兒童的心理，結合學生的生活實際，巧妙創設各種有趣的情境，能使學生饒有興趣地主動投入到漢字的學習中去。

二.變換形式——“玩”中學

讓識字成為一種樂趣

作為一名小學語文教師，我深知一個孩子在接受啟蒙教育時識字數量的多少、質量的高低會對他今后的繼續學習產生直接的影響。因為語文是一門基礎學科，而識字教學是基礎中的基礎。然而識字過程又是一件十分枯燥的工作。那么，怎樣才能提高孩子們的識字質量呢？幾年的工作經驗，讓我得出的結論：激發孩子識字興趣，教給孩子識字方法，培養孩子識字能力。我們常說：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對識字產生積極的興趣，他就能自覺地去學習并掌握漢字的音、形、義。怎樣才能做到使孩子對枯燥的漢字教學產生濃厚的興趣并增強自我識字的能力呢？我認為可采用以下幾種行之有效的方法。

一.激發興趣——樂意學

興趣是調動學生積極思維、探求知識的內在動力。有了興趣，學習就不是一種負擔，而是一種享受。在教學實踐中，要注意選擇適合兒童年齡特征的話題，激發學生學習漢字的興趣，使之樂意學。

低年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友。根據這一特點，教學時，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學生有一種親切感。識字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學生的注意力，學習的興趣也隨之調動。

低年級學生最容易受感情因素的感染。順應兒童的心理，結合學生的生活實際，巧妙創設各種有趣的情境，能使學生饒有興趣地主動投入到漢字的學習中去。

識字教學是小學語文教學的起點，也是啟蒙教育的開端。一二年級是學習生字的主要時期，每學期大約要學400～450字左右。怎么完成這么繁重的教學任務呢？傳統的教法是老師教，學生被動地學。效果呢？老師教得很辛苦，學生學得很累，一聽到識字，學生就皺眉頭。如何讓學生喜歡識字？在課改實驗過程中，我們進一步完善了學生自教自學生字的模式──“小老師教學法”，讓學生快快樂樂地識字。

一、制作卡片，引領學生主動識字

教師如何為低年級的學生布置既輕松又有創意的識字作業呢？生字卡片制作就是一個非常好辦法。我們根據不同年級的特點將卡片制作分為三個層次：（1）一年級上學期：因為學生第一次接觸漢字，對漢字還很陌生，因此我們就采用教師自做生字卡片和學生在家長的幫助之下制作卡片。（2）一年級下學期：學生對生字的構造已有了一定的了解，因此我們就開始逐步放手讓學生自己制作生字卡片。（3）二年級上學期：要求再提高一些，教師引領學生根據要識的字的音、形、義配上裝飾插圖，并組詞，說一句話。學生能根據漢字的構字規律來想象畫面，也能從生活與漢字的聯系中構思配圖，可以表音，可以表義，還可以把字抄寫在田字格里，來提示書寫。

一層一層地提高識字要求給學生帶來了樂趣與挑戰。在這一過程中，學生動手、動腦、編排畫面的過程不正是一個自主識字的創造過程嗎？更重要的是，學生因此而走近語文，走進漢字，逐步學會感性地欣賞漢字的美，他們對語文的愛也由此與日俱增。學生說，他們每天最喜歡做這項作業了。學生喜歡，教師也喜歡。看到他們識字的愿望如此強烈，看到他們識字能力得到了很大的提高，作為教師怎能不高興呢？每個月我們還定期評選最佳制卡獎，并把優秀的生字卡片組成一期墻報，再一次讓學生展示、交流、互動、發展。

二、小老師教生字，引領學生改變識字方法

學生制作生字卡片之后，如何讓他們把生字教給大家呢？我們在二年級的語文課改實踐中，摸索了一套“讓學生自教自學生字”的模式，和學生共同確定了這樣十個步驟：說讀音；說結構；說部首；說記法；組詞；說一句話；說壓線筆；書空；補充；評價。其中，說壓線筆和書空兩個步驟是針對本課既要認又要寫的字的，如果只是認的字就沒有這兩個步驟。一開始，學生根據這些步驟在小組內進行生字教學，每人都有機會當小老師，然后教師選擇最難的生字請一兩位學生上臺教學做示范，教師在旁適時點撥。這時，課堂不再是教師單獨表演和學生被動靜聽的場所，而成為了生生之間進行對話、交流、溝通和探究學習的互動舞臺。對學生而言，它意味著學習心態的開放，主體性、獨立性的凸現，個性的充分張場和創新潛能的徹底釋放；對教師而言，它意味著在教學活動中不是把生字教給學生，而是積極地為學生主動識字提供條件，引領學生主動識字，支持學生的自主發展，它還意味著教師角色的轉換，是學生學習的“組織者”“促進者”和“引領者”。