導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文言文閱讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《送東陽(yáng)馬生序》屬于《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目之一，是初中重點(diǎn)文言文之一。在考試中，文言文的考查一般涉及以下幾個(gè)考點(diǎn)：1.文言文默寫。2.文言文閱讀。考查一般有兩種形式：一是課內(nèi)文言文閱讀。二是比較閱讀（涉及課內(nèi)與課內(nèi)的文段、課內(nèi)與課外的文段比較）。綜觀這幾年全國(guó)各地的中考試題，本篇課文常常受到命題者的青睞，主要以考查文言文閱讀為主。考查主要包括：（1）劃分句子的停頓和朗讀節(jié)奏，給相關(guān)的語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（2）考查常見虛詞、關(guān)鍵實(shí)詞的意義和用法。（3）重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。（4）理解文段意思，歸納文段中心。（5）體會(huì)作者感情，分析文章觀點(diǎn)。一般答題時(shí)要求答出抒感、表達(dá)理想或抱負(fù)等內(nèi)容。（6）開放性試題。要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)、生活或自身談感想、說啟發(fā)、表態(tài)度等。

二、真題演練

（一）（2010年山西省中考語(yǔ)文試題）

閱讀文言文語(yǔ)段，完成1～4題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

1.語(yǔ)段選自課文《》。

2.給黑體字注音并解釋。

余幼時(shí)即嗜學(xué)（）。

3.下列黑體字與“走送之”中的“走”用法不同的是（）

A.小大之獄B.率妻子邑人來此絕境

C.鄉(xiāng)為身死而不受D.先帝不以臣卑鄙

4.任選下面一句翻譯。

A.不敢稍逾約

B.以是人多以書假余

我選A句，翻譯：

我選B句，翻譯：

5.語(yǔ)段中畫橫線的句子表達(dá)了作者怎樣的求學(xué)精神和態(tài)度？

（二）（2010年湖北省十堰市中考語(yǔ)文試題）

古文閱讀。

【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有聞。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選）

【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔，原憲之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠倍如丘者焉，不如丘之好學(xué)者出。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

（顧炎武《與友人書》節(jié)選）

1.下列詞語(yǔ)中黑體的詞意相同的一組是（）

A.既加冠 若既不出戶

B.故余雖愚 雖有子羔，原憲之賢

C.俯身傾耳以請(qǐng) 夫以孔子之圣

D.益慕圣賢之道 曾益其所不能

2.解釋下列黑體的詞。

（1）或遇其叱咄（）

（2）不幸而在窮僻之域（）

（3）又患無碩師名人與游（）

（4）若既不出戶（）

3.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問。

（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙劦亩际菫閷W(xué)之道，但在闡述“為學(xué)”方法時(shí)，兩段文字相同之中又有不同，請(qǐng)認(rèn)真閱讀后分析并指出其相同和不同之處。

相同：

不同：

篇2

由于語(yǔ)言的古今演變，讀文言文首先要面對(duì)的就是語(yǔ)言的疏通理解問題。學(xué)習(xí)文言文的目的之一就是能夠積累一定的文言詞匯和文言知識(shí)，為以后自己能獨(dú)立進(jìn)行課外閱讀打下良好的基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)言的積累不是簡(jiǎn)單地等同于對(duì)課文的“肢解”，而是在對(duì)課文進(jìn)行語(yǔ)言分析的過程中培養(yǎng)文言意識(shí)和語(yǔ)境意識(shí)，能夠站在歷史的角度理解古今詞義的異同，能夠根據(jù)語(yǔ)境合理推斷詞義。具備這樣的能力，才具備了“讀”文言文的基礎(chǔ)。

從文化和思想的層面去解讀文本，從文言文中汲取精神的營(yíng)養(yǎng)，這是讀文言的關(guān)鍵一環(huán)。文言文以簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言承載著傳統(tǒng)文化的精華與中華民族的思想智慧的結(jié)晶，讀的時(shí)候要學(xué)會(huì)用“泡”的方法去豐富還原，從而獲得精神上的陶冶與心理上的愉悅。如孟子的“性善論”與“仁政”思想，荀子的“性惡論”與“勸學(xué)”的關(guān)系，莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義，古代知識(shí)分子“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”的對(duì)立統(tǒng)一，魏晉士人的生死觀、韓愈“抗顏為師”的開拓性等等，如果在這些方面多少有了自己的一點(diǎn)兒感悟，那就是最大的收益。

文言閱讀的目的之三是品味鑒賞古人為文之精妙，學(xué)習(xí)古人謀篇布局、遣詞造句、敘述描寫、人物刻畫等方面的為文之道。選入教材的文言文是從幾千年的文化寶庫(kù)中優(yōu)中選優(yōu)的精品，含英咀華，學(xué)習(xí)借鑒，無疑是提高審美與寫作能力的一個(gè)捷徑。如《勾踐滅吳》的詳略取舍就很耐人咀嚼，詳寫勾踐“十年生聚”的具體措施，尤其是勾踐的言行可以說是神情畢肖，但對(duì)滅吳的戰(zhàn)略部署與作戰(zhàn)經(jīng)過卻寫的很略，詳略的安排并不與“時(shí)間”成比例（勾踐積蓄力量用了十二年的時(shí)間，滅吳之戰(zhàn)斷斷續(xù)續(xù)打了近十年）。為什么要這樣寫？這就要結(jié)合作者寫作的目的去分析，作者的目的是要突出“誰得到百姓的擁戴說就能成就大業(yè)”這一歷史經(jīng)驗(yàn)。

那么，高考文言文考查什么呢？

文言文測(cè)試以語(yǔ)言考查為基礎(chǔ)，但更加關(guān)注對(duì)內(nèi)容的理解、分析。

文言基礎(chǔ)知識(shí)主要包括文言實(shí)詞、文言虛詞和文言特殊句式等方面。高考對(duì)文言文閱讀能力的考查很大程度上設(shè)置在文言基礎(chǔ)知識(shí)上。

學(xué)習(xí)文言文的第一要著就是積累。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若干章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也都已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。

那么，需要背誦多少篇章呢？新修訂的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)已有明確規(guī)定，“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞，和文言句式。”這“一定數(shù)量”，在大綱中規(guī)定為《蜀道難》《聲聲慢》《長(zhǎng)亭送別》等詩(shī)詞曲30首，《勸學(xué)》《滕王閣序》《前赤壁賦》等古文10篇（段）。這些是對(duì)每一位高中生的最起碼的要求，隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng)，文言的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒有更好的辦法了。

不能把背誦課文的目的歸結(jié)為為了高考試卷中得到4分的成績(jī)。

提高閱讀文言文水平僅停留在積累上面還是不夠的，還必須具備遷移能力，即在閱讀背誦課文的基礎(chǔ)上，能夠閱讀其他淺易文言文的能力。把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就是要掌握一些文言的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。

實(shí)詞主要掌握古今異義的詞、多義詞、通假字和詞性活用的詞。

古今異義的詞的難點(diǎn)，是那些古今都有的、但在意義上卻有了較大變化的詞。初學(xué)者往往用它在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意義去套。多義詞的難點(diǎn)是一個(gè)詞往往有多種意義，多的達(dá)十多種義項(xiàng)，怎樣選準(zhǔn)其含義并不容易。

詞性活用是文言語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，它主要體現(xiàn)在名詞、動(dòng)詞和形容詞三類詞上，且有一定規(guī)律。

如2003年第11題：對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

a．諷帝大征四方奇技

諷：勸告。

b．咸私哂其矯飾焉

哂：譏笑。

c．恐為身禍，每遇人盡禮　遇：優(yōu)待。

d．太宗初即位，務(wù)止奸吏　務(wù)：致力。

答案為c。本題考查理解文言實(shí)詞的意義。所考查的四個(gè)文言實(shí)詞，在課內(nèi)都學(xué)過。“諷”，見“鄒忌諷齊王納諫”（《戰(zhàn)國(guó)策》）、“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”（《張衡傳》），都作“規(guī)勸”講。“哂”，見“夫子哂之。”（《論語(yǔ)·侍坐》）作“微笑”（含譏笑義）。“遇”， 見“不如因善遇之。”（《鴻門宴》）“出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”（《屈原列傳》）都作“對(duì)待”，與“恐為身禍，每遇人盡禮”中的“遇”同義。“遇”在文言中不作“優(yōu)待”；如果遇“殊”結(jié)合，“殊遇”那就是優(yōu)惠的待遇了。“務(wù)”，見“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。”（《過秦論》），作“致力”。 由此可見，高考涉及到的常用實(shí)詞，一般在課內(nèi)都見過，只要學(xué)好課文，掌握這些常用實(shí)詞，解答高考試題還會(huì)有困難嗎？

文言虛詞，主要掌握虛詞的語(yǔ)法功能。虛詞在文言文中雖然數(shù)量較少，但使用的頻率高，用法靈活，語(yǔ)法功能突出，因此也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)之一。由于虛詞常常分屬于幾類詞性，故學(xué)習(xí)時(shí)首先要注意分清其詞性，然后弄清其意義和語(yǔ)法作用。《大綱》規(guī)定要掌握15個(gè)虛詞，《考試大綱》規(guī)定要掌握18個(gè)虛詞。我們可以把這些虛詞分為若干類來把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語(yǔ)氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。只要有了誦讀的基礎(chǔ)，掌握虛詞應(yīng)該比較容易。但僅掌握著18個(gè)虛詞也是不夠的。

如全國(guó)題第12題：下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

a．郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪　于是懷石，遂自投汨羅以死

b．嘗哀泣外門，因謝病去

于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王

c．宜戮訟者，以謝冤魂

非挾太山以超北海之類也

d．即刑訟女而祭掃墓

太守歸而賓客從也

答案為c。 c項(xiàng)上句的“以”為連詞，表示后一行動(dòng)是前一行動(dòng)的目的；下句的“以”也是連詞，表修飾關(guān)系。考查“遂”“因”“以”“而”四個(gè)虛詞，其中“遂”字雖屬常用虛詞，但不在《考試大綱》所規(guī)定的范圍之內(nèi)。這就說明高考命題是以文本為基礎(chǔ)，只要文本中出現(xiàn)適合考查的詞，就可能突破考綱的限制。

文言中的句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體是相同的，我們只需掌握其不同的部分。這不同的部分主要是：判斷句式、被動(dòng)句式、倒置句式和省略句式。

近幾年高考文言文試題加強(qiáng)了對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，試題比例也有所增長(zhǎng)；2003年試卷中更有“對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析、評(píng)價(jià)”設(shè)題明顯，還有“對(duì)作者評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)”等，這就說明高考在對(duì)考生的素質(zhì)要求上又上升了一步，進(jìn)一步開拓了考生的思維空間。這一導(dǎo)向?qū)?huì)影響到今后的命題方向，值得考生重視。

讀懂古文，這是高考對(duì)文言文的基本要求。用于考查的文本，一般式，一段四五百字的紀(jì)傳性文字（如2004年全國(guó)題《后漢書·孟嘗傳》片斷），寫了某人（東漢孟嘗）的幾件事。再看全國(guó)和其他各省市的試卷，文言文的文本最具傳統(tǒng)性：與往年（甚至可以推到十年前，1995年古文的測(cè)試文本《鄭善果》、1994年的《何子平》等一直到前兩年的如2003 年的《裴矩傳》、2002年的《李將軍列傳》等）的文言文測(cè)試文本沒有太大區(qū)別，都屬于淺易文言文。

考試的基本要求主要是讀懂文字。把一長(zhǎng)段劃分解閱讀。

2004年《孟嘗傳》這段文字說了四件事：

第一件在先介紹孟嘗是一個(gè)怎樣的人后，介紹了上虞的一位寡婦在婆母去世后，受小姑子的誣告負(fù)冤屈而死，以致郡中大旱，孟嘗挺身而出，為她洗白冤情，最終天降大雨，五谷豐登。第二件事，孟嘗在當(dāng)合浦太守時(shí)，革除前任留下的弊病，移風(fēng)改正，終于使失去的珠寶又回來了，百姓安居樂業(yè)。

第三件事，孟嘗深受百姓愛戴，當(dāng)要離任時(shí)，百姓牽著他的車請(qǐng)求他留下，他只能登上鄉(xiāng)民的船趁著夜色偷偷地離開。隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。鄰縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。

第四件事，寫尚書楊喬十分賞識(shí)孟嘗，并竭力向桓帝推薦他，但沒有受到重用，最后老死于家中。

讀懂了這段文字，其中兩道題會(huì)一目了然。

學(xué)習(xí)文言文還要明確文言翻譯的要求——“信”“達(dá)”“雅”

所謂“信”，就是準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增添，不遺漏，不走樣；所謂“達(dá)”，就是要求明白通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，沒有語(yǔ)病；所謂“雅”，就是文字考究，能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，富有表現(xiàn)力。一般考試的要求，能達(dá)到前兩條，即可得分。

一是準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增添，不遺漏，不走樣。如全國(guó)卷第15題，把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（l）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。

答案為：郡中不產(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交阯接界，常常互相通商，購(gòu)買糧食。

答案要點(diǎn)是：實(shí)——果實(shí)（草木之實(shí)，足實(shí)也《采草藥》）； 比——并列，挨靠在一起；比境，兩地很靠近； 貿(mào)糴——貿(mào)易，買進(jìn)糧食。糴，買進(jìn)糧食。

（2）隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。

答案為：隱居在偏遠(yuǎn)的湖澤，親自種田做工。鄰縣的士人民眾仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。

答案要點(diǎn)是：窮澤——貧困的湖澤，自——親自， 就——來到

二是明白通暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，無語(yǔ)病。如乙卷第15題，把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，知今人固有而但不盡知也。

這個(gè)句子分兩句翻譯，整段文字分為“乃疑……然也”、“及得……知也”兩句。

答案為：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉而已。

要點(diǎn)：“特”“壯其說”“得”“誣”“本”“但不盡知”

篇3

何岳

秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：拾金而人不知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎?其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：俟③他日來取。去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉④;寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣!

[注釋]：①封識(shí)(zhǐ)：封存的標(biāo)記。②利：貪圖。③俟工(sǐ)：等待。④暫猶可勉;短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。

1、用|劃出句子的停頓節(jié)奏。

問其銀數(shù)與封識(shí)標(biāo)記皆合

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字。

不敢與家人言之()遂以還之()

又嘗教書于宦官家()聞其侄有他事南來()

3、翻譯下面的句子。

寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣。

4、請(qǐng)各用四個(gè)字概括這兩件事：_________________，________________

5、最后一段中哪一個(gè)字有點(diǎn)睛之效?為什么?

【參考答案】

1、問|其銀數(shù)與封識(shí)標(biāo)記|皆合

2、這件事于是(就)曾經(jīng)聽說

3、那官把銀子寄在他家多年，毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人。

篇4

魏收改武學(xué)文

魏收①年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)②鄭伯調(diào)③之日：“魏郎弄戟（jǐ）多少？”收慚，遂折節(jié)讀書。夏月④，坐板床，隨樹陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。（選自《北齊書?魏收傳》）

注釋

①魏收：北齊人。②滎（xíng）陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。③調(diào)：嘲笑。④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。

賞識(shí)

“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：“魏郎弄戟多少？”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩(shī)中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”其中說到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進(jìn)攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

思考與練習(xí)

1．解釋：

①及__________；②輟_________

2．翻譯：

①頗已屬文_______________________________；

②欲以武藝自達(dá)___________________________；

③積年，板床為之銳減_____________________；

④以文華顯_______________________________

3．“遂折節(jié)讀書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的？（ ）

①就改變志向努力讀書；②因此跟隨別人讀書；③于是埋頭讀書；④就斬?cái)啾髦铝ψx書。

譯文

魏收十五歲，已經(jīng)很能寫文章。等到隨同父親到邊關(guān)，愛好練習(xí)騎馬射箭，想通過練習(xí)武藝求得功名。滎陽(yáng)鄭伯和他開玩笑說：“魏郎你用的戟多少重啊？”魏收很慚愧，于是回過頭來讀書。夏季，坐在木板床上，跟隨著被樹遮蔽的影子移動(dòng)背誦書。經(jīng)過好多年，板床因此磨損了很多而精力充沛不懈怠，（后來）他憑借文章華麗而聞名于世。

參考答案

1.①等到；②停，此指懈怠。

2.①很能寫文章；②想通過練習(xí)武藝求得功名；③經(jīng)過好多年，板床因此磨損了很多；④憑文章華麗而著名。

3.①

申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③，其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉？士之于文亦然。”（選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》）

注釋

①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企ぃ╟hī）斜錯(cuò)：云與螭（獸名，外形像龍而無角）互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它

的花紋斑斕。

⑤淬（cuì）：

金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

文言知識(shí)

說“誠(chéng)”。“誠(chéng)”可指“誠(chéng)實(shí)”、“誠(chéng)心”。如“心誠(chéng)則靈”，又如“無誠(chéng)意則去”。上文“是誠(chéng)非真也”中的“誠(chéng)”，解為“確實(shí)”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠(chéng)章某之子”，意為“我確實(shí)是姓章的兒子”。它又解為“如果”，如“誠(chéng)能如此，則王業(yè)可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。

思考與練習(xí)

1．解釋：

①布衣__________②焉__________③象_________

④穴______⑤略類_______⑥第______⑦孰______

⑧次第__________⑨已_________⑩噤__________

2．翻譯：

①貴人寶之，饗賓而玩之___________________；②其形酷肖是_____________________________；③吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且瞋___________；④士之于文亦然____________________________

3．本文主題思想是_________________________

_________________________________________。

譯文

洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò)，花紋斑斕。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個(gè)鼎非常喜歡，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個(gè)鼎，外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的。”權(quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說：“不是真的。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說：“確實(shí)不是真的。”申屠敦忿忿不平，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢說話了，回去感慨地說：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)竟可以改變是非了。”龍門子聽了笑著說：“敦認(rèn)識(shí)的有什么晚的？讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊。”

參考答案

1.①平民；②指代漢鼎；③模仿；④打地洞；⑤大體相同；⑥只是；⑦哪個(gè)；⑧依次；⑨停；⑩閉口。

2.①那權(quán)貴把它當(dāng)成珍寶，在招待賓客宴飲時(shí)欣賞它；②那開頭極像這鼎；③我經(jīng)歷這事之后知道權(quán)勢(shì)竟可以改變是非（顛倒是非）；④讀書人評(píng)價(jià)文章也是這樣。

3.抨擊社會(huì)上有權(quán)勢(shì)就可顛倒黑白的現(xiàn)象。

強(qiáng)弱之辯

夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉①?gòu)?qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御②弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？所謂弱者，豈怯懦之謂耶？蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。（選自唐?羅隱《兩同書》）

注釋

①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟（chuò）：停。此指消除。

文言知識(shí)

“然則”及其他。“然則”在文言中是個(gè)固定詞組，相當(dāng)于“既然（這樣），那么……”上文“然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶？”意為既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎？又，“雖然”，相當(dāng)于“雖（這么說），然而……”如“雖然，其事有本有原”，意為雖這么說，然而那事情還有本源。又，“于是”，相當(dāng)于“在這個(gè)時(shí)候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意為在這時(shí)候突然下雨，人們都躲雨了。

思考與練習(xí)

1．解釋：

①夫________________②宗__________________

③金________________④至__________________

2．翻譯：

豈怯懦之謂耶？____________________________________________________________________。

3．本文的基本觀點(diǎn)是_______________________________________________________________。

譯文

強(qiáng)的不是自己很強(qiáng)，由于依靠弱陪襯出它的強(qiáng)；弱的不是自己很弱，由于依靠強(qiáng)顯出它的弱。所以弱被強(qiáng)制服，強(qiáng)被弱推崇，彼此互相制約，這是自然的道理。既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說的只是健壯勇敢的人嗎？所謂弱者，難道說的只是膽小怯懦的人嗎？可見在于有德，不在于有力。金屬是天下最剛強(qiáng)的；水是天下最柔軟的。金屬雖然剛強(qiáng)，折斷它卻不可以續(xù)接；水雖然柔弱，斬?cái)嗨鼌s不可以使它斷開；那么水的柔弱能成就它剛強(qiáng)的一面，金屬的剛硬不會(huì)消除它柔弱的一面。

參考答案

1．①句首發(fā)語(yǔ)詞，無義；②推崇；

③金屬；④極。

2．難道說的只是膽小柔弱的人嗎？

3．強(qiáng)與弱是相對(duì)的。

諸葛亮傳略

亮少有逸群之才，英霸之氣。身長(zhǎng)八尺①，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂②，隨叔父玄避難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質(zhì)⑤而備失勢(shì)，眾寡而無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑥。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。（選自晉?陳壽《進(jìn)（諸葛亮集）表》）

注釋

①八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。②擾亂：動(dòng)亂。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈(zèng)父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質(zhì)：意為把整個(gè)荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會(huì)：吳國(guó)。⑦江南：指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。

文化常識(shí)

“九州”之說。我國(guó)古代歷來有“九州”之說，意為中華大地由九州組成。但說法不一。《尚書。禹貢》上指冀（今山西一帶）、兗（今河北一帶）、青（今山東一帶）、徐（今徐州一帶）、揚(yáng)（今長(zhǎng)江下游地區(qū)）、荊（今湖北、湖南一帶）、豫（今河南一帶）、粱（今四川一帶）、雍（今陜西、甘肅一帶）。而《呂氏春秋》上有幽州而無梁州；《爾雅》上有幽州、營(yíng)州而無青州、梁州。上文所說的荊州與益州（今四川一帶）是古代兩大行政區(qū)劃。

思考與練習(xí)

1．解釋：

①少__________②逸__________③殊量__________

④納__________⑤既__________⑥拜____________

2．翻譯：

①時(shí)人異焉________________________________；

②眾寡而無立錐之地________________________；

③權(quán)既宿服仰備______________________________

3．理解：“與武帝交戰(zhàn)”其中“交戰(zhàn)”是指__________之戰(zhàn)。

譯文

諸葛亮年輕時(shí)有超群的才能，英雄霸王的氣概。身長(zhǎng)八尺，面容相貌十分偉岸，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他與眾不同。遇到漢末，諸葛亮隨叔父諸葛玄到荊州避難。親自在田間耕種，不求聲望顯達(dá)。這是左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜訪諸葛亮。諸葛亮十分稱道劉備的杰出才能，于是結(jié)交了他，感情深厚。等到曹操南征，荊州劉琮把整個(gè)荊州當(dāng)做禮物送給了曹操而自己投降曹操，但劉備失去了權(quán)勢(shì)和地位，人數(shù)少而且沒有立足之地。諸葛亮當(dāng)年27歲，就進(jìn)諫奇策，親自出使孫權(quán)，向吳國(guó)求援。孫權(quán)早就敬佩劉備，又看到諸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三萬人來幫助劉備。劉備能夠用兵于赤壁之戰(zhàn)打敗曹軍，乘勝攻下曹軍，江南都平定了，后來劉備又向西攻打益州。益州充實(shí)之后，任命諸葛亮為軍師。將軍劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。

參考答案

1.①年輕時(shí)；②超出；③特殊的才能；④交；⑤已；⑥任命。

篇5

一、文言文閱讀的意義重大不可忽視

首先，有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。膾炙人口的文言文，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵，是我們民族賴以生存的精神支柱。誦讀文言文，能夠使傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中潛移默化地扎根，為民族的血脈薪火傳遞正能量。我國(guó)現(xiàn)存的浩如煙海的古代典籍，絕大多數(shù)用文言書寫，要繼承，必先學(xué)會(huì)文言。正如名師韓軍所說的那樣：“沒有文言文，我們找不到回家的路。”這個(gè)“家”，就是我們中華民族的精神家園。

其次，有助于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是中華民族引以為自豪的精神財(cái)富。文言詩(shī)文，更對(duì)學(xué)生的精神和語(yǔ)感起熏陶感染的作用。孔子的“己所不欲，勿施于人”，孟子的“舍生取義”，文天祥的“丹心照汗青”等浩然正氣，穿越古今時(shí)空，激勵(lì)著無數(shù)仁人志士和匹夫百姓。

再次，有利于學(xué)生寫作能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。文言文形式典雅，內(nèi)涵豐富，可品味鑒賞古人為文之精妙，學(xué)習(xí)古人謀篇布局、遣詞造句、敘述描寫、人物刻畫等為文之道。這些作品千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。尤其是選入教科書的文言文，是從幾千年的文化寶庫(kù)中優(yōu)中選優(yōu)的精品，學(xué)習(xí)借鑒它們，無疑是提高審美與寫作能力的捷徑。

二、文言文閱讀教學(xué)的方法

1.誦讀法

誦讀包括朗誦、背誦兩個(gè)方面。誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的好方法。通過誦讀，學(xué)生更容易理解文章的思想內(nèi)容，更容易感悟作者的情感態(tài)度。古人云：“書讀百遍，其義自見。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代當(dāng)然不可能“書讀百遍”，但朗讀仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。

誦讀是培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的重要方法，是整體感知文章的有效途徑。文言文的音韻之美唯有誦讀方能領(lǐng)悟。停頓、重音的準(zhǔn)確處理，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確把握均可喚起想象，引起共鳴。學(xué)生口與耳會(huì)，眼與心謀，整體感受文言文的情味理趣，通過朗讀、背誦，整篇文章記熟了，其中實(shí)詞的意義、虛詞的用法也就記住了。通過反復(fù)誦讀，從語(yǔ)氣的輕重緩急、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、表情的喜怒哀樂中體味情感，獲得與作者的共鳴，從而受到感染和熏陶。讀的方式多種多樣：教師可范讀；學(xué)生也可集體朗讀、個(gè)別朗讀；讀全篇，讀某幾段，或讀某幾句。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出學(xué)生要能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。因此，文言文教學(xué)必須重視反復(fù)誦讀，要讀出“余音繞梁，三日不絕”的效果，在反復(fù)涵泳中受到美的熏陶，形成深厚的文化底蘊(yùn)。實(shí)踐證明，背誦相當(dāng)數(shù)量的文言文，有益于提高學(xué)生的審美情趣，陶冶情操，完善人格，使學(xué)生終身受益。

2.品讀法一些文言文語(yǔ)言精練，遣詞造句頗為講究，教學(xué)時(shí)就可抓住關(guān)鍵字詞進(jìn)行賞析品讀。例如《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，從品味語(yǔ)言的角度來看，則應(yīng)重點(diǎn)品評(píng)“清”的豐富內(nèi)涵。柳宗元一再遭貶，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的環(huán)境能不聯(lián)想到自己的處境嗎？這“清”既是環(huán)境的特點(diǎn)，也是作者內(nèi)心的寫照。又如，在閱讀中抓住《出師表》中的“報(bào)先帝”、“忠陛下”，即可讀懂作者在字里行間蘊(yùn)含的人情世故。文言文言簡(jiǎn)意賅，意境深邃，字詞解釋只是層面，在疏通文義的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去品味、鑒賞方為上乘境界，文章的未盡之意、余音繞梁等妙處都在此。

篇6

關(guān)鍵詞：文言文閱讀;語(yǔ)法語(yǔ)境;結(jié)構(gòu)語(yǔ)境;事理語(yǔ)境;關(guān)聯(lián)語(yǔ)境

高考文言文閱讀題向來是學(xué)生的一個(gè)軟肋，而文言文閱讀的第一步，就是理解文本內(nèi)容。對(duì)文章內(nèi)容的理解，除借助已有文言知識(shí)來把握外，另一項(xiàng)方法是借助語(yǔ)境來判斷。這里的語(yǔ)境就是語(yǔ)言環(huán)境，是指語(yǔ)言本身的字、詞、句、段及篇章所構(gòu)成的環(huán)境。文言文考點(diǎn)“理解并翻譯文中的句子”，這里的“文中”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)境，既體現(xiàn)了高考對(duì)文言文系統(tǒng)全面的考查，又符合認(rèn)知規(guī)律，實(shí)際上不論是“理解”還是“翻譯”，我們都倡導(dǎo)“詞不離句，句不離文”，即準(zhǔn)確翻譯一個(gè)字句的意義，必須從理解該字該句的上下文語(yǔ)境入手。筆者將文言語(yǔ)境歸納為以下四種。

一、語(yǔ)法語(yǔ)境

語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，研究按確定用法來運(yùn)用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關(guān)系的其他手段以及詞在句中的功能和關(guān)系，包含詞的構(gòu)詞、構(gòu)形的規(guī)則和組詞成句的規(guī)則。文言文考察的重點(diǎn)如詞類活用、特殊句式等實(shí)質(zhì)都與語(yǔ)法相關(guān)。每個(gè)句子都存在相應(yīng)的語(yǔ)法規(guī)則，這就構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境。因而，可以運(yùn)用語(yǔ)法語(yǔ)境解決文言翻譯的難點(diǎn)。《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中“速”字根據(jù)語(yǔ)法來分析，應(yīng)做動(dòng)詞，解釋為“招致”。2015年高考全國(guó)卷1翻譯題第一小題“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾”中的“帝”本來是名詞，但是它緊隨能愿動(dòng)詞“可”之后，我們根據(jù)這個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境可以判斷，“帝”此處應(yīng)做動(dòng)詞用，解釋為“稱帝”。第二小題“金人雖不吾索”中的“不吾索”是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)應(yīng)該前置，可以由這個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境推出“不吾索”應(yīng)為“不索吾”。

二、結(jié)構(gòu)語(yǔ)境

文言文以單音節(jié)詞為主，高度濃縮、精煉，字斟句酌，既求質(zhì)勝，又求辭美。文言句子講究句式工整、對(duì)仗，常用排比、對(duì)偶、互文等修辭格，因而句子之間常形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這就構(gòu)成了一個(gè)純粹的結(jié)構(gòu)語(yǔ)境。對(duì)稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對(duì)位置的詞語(yǔ)一般詞性相同，意思相對(duì)、相同或相反。我們可以借助文中的結(jié)構(gòu)語(yǔ)境，由一個(gè)已知的詞的詞義、詞性和用法來推知相同位置的另外一個(gè)詞的詞義、詞性和用法。例如：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂”（《論語(yǔ)》里仁篇第四）中“約”可根據(jù)相對(duì)位置的“樂”推出“貧困”之意思，“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”（《諫太宗十思疏》）中“簡(jiǎn)能”與“擇善”意思相同，“簡(jiǎn)”字應(yīng)譯為“選拔”。2015年高考湖南卷翻譯題“污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之”中“堙”雖為生僻字，但是可以依據(jù)下句的“缺者補(bǔ)之”來判斷，再結(jié)合“疏”字推斷，“堙”應(yīng)該與“缺”相對(duì)，譯為“堵塞”。2014年天津卷翻譯題“故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民”中“治”若按常規(guī)思維只翻譯為“管理”，翻譯也不到位，它的位置與下文的“失”對(duì)應(yīng)，再聯(lián)系前面的“補(bǔ)”字就可以補(bǔ)充翻譯為“管理（的不足）”。

三、事理語(yǔ)境

所謂事理，就是事物的道理。《管子》中提到“慎觀始終，審察事理”。慎重地觀察事物發(fā)展的從始至終，可以詳察事物發(fā)展的道理。反過來，亦可借事理來研究事物發(fā)展的動(dòng)向。事物的發(fā)展，都有其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成，我們可以借助這個(gè)邏輯構(gòu)成推斷事物的走向或者事物發(fā)展其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)邏輯構(gòu)成，在文本閱讀中就是事理語(yǔ)境。文言閱讀時(shí)，抓住事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，把握事理語(yǔ)境，有助于我們掃清閱讀障礙，方便作答。《鴻門宴》中，樊噲?jiān)唬骸按似纫樱愓?qǐng)入，與之同命。”此句中，“與之同命”到底是“與劉邦同生共死”還是“與項(xiàng)羽拼命”呢？聯(lián)系下文樊噲的言行，我們可知，樊噲并非魯莽地要與項(xiàng)羽拼命，翻譯為“與劉邦同生共死”比較合理。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：‘左。’”中“紿”字為生僻字，然而下文有“左，乃陷大澤中。以故漢追及之”我們就可以借助這個(gè)結(jié)果推斷出“紿”應(yīng)為“欺騙”之義。

四、關(guān)聯(lián)語(yǔ)境

篇7

[關(guān)鍵詞]文言文閱讀 略讀 細(xì)讀 重點(diǎn)閱讀

[中圖分類號(hào)]G633.33[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2010)04-0161-01

略讀,就是要粗略了解文章的大意,把握文章的大概結(jié)構(gòu)和文章的情節(jié),弄清文章的行文思路,了解這篇文章主要講了什么人什么事。并不要求弄通弄會(huì)全文中細(xì)節(jié),文中出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類活用也無需在這時(shí)一一研究作解。這一過程就是要快讀,就是要跳讀,就是梳理文章思路的過程,就是根據(jù)文章中提供人物、事件等信息,還原一個(gè)故事情節(jié),一個(gè)人物形象。如《促織》一文,在粗讀的過程中就是要了解本文的故事發(fā)展情節(jié)。首先交代了故事的起因,交代故事發(fā)生的背景,禍患起源于宮廷,文章開篇就提到“宮中尚促織之戲”,“歲征民間”。接下來講述故事的開端,寫成名因交不上促織而遭受到的痛苦“苦受杖刑”,同時(shí)由于成名善良無處覓促織而“轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡”,又飽受精神之苦。接下來講述故事的發(fā)展,寫到成名因?yàn)檎疾范玫揭恢淮倏?從而也為成名一家?guī)斫饷摾щy的希望。接下來講述故事的部分成名得到促織又因兒子的好奇而失去促織,成名兒子投井自殺,化為促織,為成名解脫苦難。在故事的結(jié)局中,成名因禍得福,由于成名獻(xiàn)出的促織展現(xiàn)了高超的技能博得皇帝賞賜,成名的兒子復(fù)蘇,一家人皆大歡喜。最后為作者的評(píng)語(yǔ)部分。總之,這類文章無論是記事為主還是以記人為主,都應(yīng)注意文章中的事件發(fā)生、發(fā)展過程和文章的線索。

細(xì)讀,要求語(yǔ)速稍慢,注意文章中的一些細(xì)節(jié),把握文章中的關(guān)鍵信息。這就要求在讀的過程中把握細(xì)節(jié),在不明白的地方做記號(hào),在閱讀的過程中不斷提問質(zhì)疑,然后再集中精力解決問題,這種方式適合自己喜歡的課外作品閱讀。在考試過程中也可以先閱讀考查題目,根據(jù)題干中的要點(diǎn)考查信息,在原文中標(biāo)記出來,再回到原文反復(fù)誦讀細(xì)細(xì)品味,每一個(gè)選項(xiàng)都要回歸原文,仔細(xì)推敲。審題的過程也是回歸原文的過程,選擇題的選項(xiàng),文章的注釋對(duì)原材料的解釋也有很大的輔助作用。通過質(zhì)疑解答問題,這樣既可以節(jié)省時(shí)間提高閱讀效率,也可以在關(guān)鍵的考題中,多用一些時(shí)間,本著先易后難的順序,提高做題的正確率。2009年高考全國(guó)卷,第8題,D:動(dòng)之軍法從事,動(dòng):招致,動(dòng)在這里是總是、常常的意思。在翻譯題中注意找關(guān)鍵詞語(yǔ),注意翻譯語(yǔ)句的連貫通暢,意思相對(duì)完整。2009高考全國(guó)卷中翻譯題“與郡丞元寶藏深相交結(jié),前后令長(zhǎng),未有不受其指麾者。”“館陶眾庶,合境悲泣,因從而居住者數(shù)百家。”中“相”譯為“相互”,“交結(jié)”譯為“結(jié)交”,“未有”譯為“沒有不”。相、交結(jié)、未有各1分,大意1分,共4分。中“庶”譯為“老百姓”,“合”譯為“全都”,“因”譯為“于是”,“數(shù)”譯為“幾”。庶、合、因、數(shù)各1分,大意2分,共6分。翻譯時(shí)要注意文中重點(diǎn)字詞句式活用等情況,注意要逐字翻譯,與原文保持一致,掌握增、刪、留、變等四點(diǎn),推斷出考察點(diǎn)也就是給分點(diǎn)。要做好此類題目,需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)積累,要學(xué)會(huì)借助上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷,兩者結(jié)合,則問題迎刃而解。

篇8

右溪記文言文閱讀答案

道州城西百余步,有小溪。南流數(shù)十步合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤屈，不可名狀.清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。

此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處;在人間,則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛;徘徊溪上，為之悵然!(選自《四部叢刊》本《元次山集》)

1、所選兩段文字在表達(dá)方式上有什么不同，兩段之間又構(gòu)成了怎樣的關(guān)系?

答案：兩段文字在表達(dá)方式上的不同：上一段正面(直接)描寫景物，為下鋪墊;下一段借景抒情，借寫右溪水清石怪境幽，值得賞愛而無人賞愛，而引發(fā)作者懷才不遇的惆悵。

本文上半段寫景，下半段寫清，突出情為景設(shè)，情景交融，形神俱備。

兩段之間的關(guān)系：

上一段寫景，下一段寫情，突出情為景設(shè)，以景寄情，情景交融，形神俱備。

2、結(jié)合上下文仔細(xì)想想'此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處;在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭'這兩句話在文中有什么作用?

篇9

木蘭詩(shī)文言文閱讀

【甲】 木蘭詩(shī)(節(jié)選)

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

【乙】陳涉世家(節(jié)選)

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。

【丙】列子學(xué)射

列子學(xué)射，中①矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰:“弗知也。”關(guān)尹子曰:“未可。”退而習(xí)之三年。又以報(bào)關(guān)尹子，尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”關(guān)尹子曰:“可矣，守而勿失也②。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆知之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”(《列子·說符》)

注：①[中]射中箭靶。②[守而勿失] 牢牢記住不要忘掉。守，掌握，遵守。

閱讀題：

1.(2分)下面句子中“之”字沒有指代作用的一項(xiàng)( )

A. 今或聞無罪，二世殺之

B. 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之

C. 然足下卜之鬼乎

D. 又間令吳廣之次所旁叢祠中

2.(2分)指出下面括號(hào)中詞語(yǔ)解釋沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )

A.皆次當(dāng)行(行：行軍) 會(huì)天大雨(會(huì)：恰逢)

B.或以為死(或：有的人) 楚人憐之(憐：愛戴)

C.念鬼(念：念叨) 又間令吳廣(間：暗地里)

D.卒中往往語(yǔ)(往往：經(jīng)常) 皆指目陳勝(目：看著)

3.(2分)下面對(duì)《木蘭詩(shī)》賞析有誤的一項(xiàng)是( )

A.“東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭。”通過東西南北的排比鋪寫，表現(xiàn)了木蘭購(gòu)買戰(zhàn)馬和用具的忙碌，渲染了戰(zhàn)前的緊張氣氛。

B.“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾。”表現(xiàn)了木蘭的女兒心思和軍情緊迫，使故事更具傳奇色彩。

C. “萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸。”三個(gè)對(duì)偶句簡(jiǎn)潔明快，寫出了戰(zhàn)事推進(jìn)的迅猛與激烈，表現(xiàn)了女英雄卓越的軍事才能和強(qiáng)悍的尚武精神。

D.全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”來構(gòu)思，寫得繁簡(jiǎn)極具匠心，兒女情與英雄氣相得益彰。

4.(2分)下面對(duì)《陳涉世家》的分析有誤的一項(xiàng)是( )

A.“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”體現(xiàn)了陳勝對(duì)形勢(shì)的準(zhǔn)確分析與判斷。

B. “今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”寫出了陳勝對(duì)民心的深刻洞察。

C. “陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：‘此教我先威眾耳。’”表現(xiàn)了陳勝對(duì)天意的準(zhǔn)確領(lǐng)悟和把握。

D. “旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。”生動(dòng)表現(xiàn)了陳勝謀略所產(chǎn)生的奇特效果。

5.(2分)下面對(duì)《列子學(xué)射》理解有誤的一項(xiàng)是( )

A.故事揭示了學(xué)習(xí)要舉一反三的道理。

B.故事告訴我們，學(xué)習(xí)要知其然，更要知其所以然。

C.關(guān)尹子要求列子從學(xué)射中自己去探究射中的道理。

D.治理國(guó)家、為人處世和學(xué)習(xí)射箭的道理是一樣的。

6.(3分)請(qǐng)用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?限兩處)。

非 獨(dú) 射 也為 國(guó) 與 身 亦 皆 知之。

木蘭詩(shī)閱讀題答案

1、D

2、B

3、C

4、C

篇10

關(guān)鍵詞： 高考語(yǔ)文 文言文閱讀 復(fù)習(xí)策略

一

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及《考試大綱》都明確要求學(xué)生閱讀淺易的文言文。

縱觀7年高考試卷的文言文閱讀題，從最初的寧夏海南卷到現(xiàn)在的全國(guó)新課標(biāo)卷，從選材類型看：2007年韋丹、2008年稽紹、2009年朱昭、2010年花云、2011年何灌、2012年蕭燧、2013年李揆，考查的全是史傳類人物傳記；從選取材料的時(shí)代看，分別選自《新唐書》、《晉書》、《宋史》、《明史》、《宋史》、《宋史》、《舊唐書》，選文全部來自“二十四史”；從考題看，客觀題主要是對(duì)實(shí)詞、人物性格及文章內(nèi)容的分析概括等考點(diǎn)的考查，主觀題是傳統(tǒng)的翻譯題。因此，人物傳記類文本應(yīng)是高考文言文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。

這些人物傳記，傳主多為正面形象，多是清官廉吏、忠臣義士，傳記主要記載傳主的生平事跡。通常開篇先交代人物姓名、字號(hào)、籍貫、家室、少時(shí)經(jīng)歷，然后將人物的立身行事細(xì)致地記錄下來，以反映人物的性格品德，最后交代人物結(jié)局，身后毀譽(yù)榮枯。在做題過程中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到，傳記類文本會(huì)以時(shí)間為線索，以任職與官銜為行文標(biāo)志，以品行為中心決定材料取舍，一般記述傳主的2～4件事，集中表現(xiàn)傳主思想品德、個(gè)性特征的一兩個(gè)側(cè)面。也就是說，人物傳記類文本的讀點(diǎn)是通過人物事跡讀品格，由此在復(fù)習(xí)過程中必須讓學(xué)生意識(shí)到人物傳記類文本的解題有三個(gè)關(guān)鍵詞：人物、事件、品格。這些傳主的品格都離不開“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”這八個(gè)字。要么寫傳主的雄才大略、運(yùn)籌帷幄、深謀遠(yuǎn)慮，要么寫高風(fēng)亮節(jié)、勤政愛民、執(zhí)法如山、廉潔奉公、剛直不阿，要么寫其贍親奉母、相夫教子、兄弟和睦等人倫品德，這些品格又都暗合時(shí)代特點(diǎn)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，積極向上。

二

新課標(biāo)卷①在試題的設(shè)置上，三道選擇題，一道翻譯題（兩個(gè)句子）。三道選擇題的排列，有由局部到整體、由淺入深、由易到難的邏輯順序。而且每道題各項(xiàng)及各小題的信息排列，大多依照行文的自然順序，便于學(xué)生查對(duì)題目中所涉及的信息在文本中的位置。

第4題是詞語(yǔ)解釋題，考查以一詞多義為主，但這幾年考題對(duì)實(shí)詞的考查有范圍拓寬的趨向。7年的全國(guó)課標(biāo)卷，本題共考了27個(gè)文言實(shí)詞（2012、2013連續(xù)兩年考查實(shí)詞“屬”），其中只有4個(gè)實(shí)詞是在120個(gè)常見文言實(shí)詞的范圍之內(nèi)。對(duì)這一題的解答就是要增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)，常規(guī)的方法是將給出詞代入原句，運(yùn)用推斷法做出正確選擇。

第5題是信息篩選題，通常采用以下命題方式：題干規(guī)定篩選和提取信息的標(biāo)準(zhǔn)，再列出從文中摘取的6個(gè)句子編好序號(hào)，然后每3句一組編成4組，要求學(xué)生選出符合題干要求的一組。本題要求學(xué)生篩選的信息主要有：①表現(xiàn)人物行為舉止特點(diǎn)的信息；②表現(xiàn)人物志向和思想主張的信息；③反映人物道德情操和聰明才智的信息；④展現(xiàn)人物性格和情感的信息，篩選信息題在這7年分別考查了：07韋丹助民安居、08稽紹敢于直言諫勸、10花云藝高人膽大、11何灌行事有成、12蕭燧恪盡職守、13李揆深受朝廷器重運(yùn)用。對(duì)這一題的解答，先要準(zhǔn)確理解題干中限定篩選范圍的詞語(yǔ)，把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)，再推敲各個(gè)選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)。本題適用排除法進(jìn)行判斷，尤其要多關(guān)注人物和事件是否對(duì)應(yīng)，人物品行和事件是否對(duì)應(yīng)。

第6題是分析概括題。題干的表述有兩種：①07、08、09年都是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是”。②10、11、12年都是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。這兩種表述，決定了試題所設(shè)選項(xiàng)語(yǔ)言表述的思路。“分析和概括”，通常是先敘述具體的事實(shí)，再得出某個(gè)觀點(diǎn)或者結(jié)論。“概括和分析”各選項(xiàng)通常是先亮出觀點(diǎn)，再敘述論據(jù)，并作簡(jiǎn)要分析。我們尤其要關(guān)注近三年題干的問法，即“概括和分析”。對(duì)本題的解答既注重比照原文又注重歸納分析，本題以細(xì)節(jié)考查為主，尤其要關(guān)注人物事件是否張冠李戴，人物性格陳述是否得當(dāng)。

第7題是主觀翻譯題。最能體現(xiàn)考生文言文的能力。翻譯時(shí)，一定要注意聯(lián)系前后文（也就是我們所說的要具有關(guān)鍵詞意識(shí)），準(zhǔn)確理解是正確翻譯的前提。在“信、達(dá)、雅”的原則下，運(yùn)用好“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)”等方法。

文言文閱讀可以說是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的半邊天。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話對(duì)文言文備考有著十分重要的指導(dǎo)意義。在文言文復(fù)習(xí)教學(xué)中，應(yīng)做到以下三點(diǎn)：①立足教材，夯實(shí)基礎(chǔ)。這7年的高考題對(duì)于文言知識(shí)的考查幾乎都能在教材中找到依據(jù)，所以備考必須立足于教材，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的積累。命題者有意聯(lián)系課本知識(shí)來命題，有利于促進(jìn)學(xué)生重視課本知識(shí)的復(fù)習(xí)。②由點(diǎn)到面，突出重難點(diǎn)。文言實(shí)詞、虛詞、翻譯等重點(diǎn)知識(shí)要重點(diǎn)照應(yīng)，文言實(shí)詞包括一詞多義、詞類活用、古今異義、通假等方面，虛詞可記憶一些具有典型用法的例句，文言翻譯需要多方面知識(shí)的融合，有了這些文言基礎(chǔ)，再理解整篇文章就會(huì)容易很多，解答題目也會(huì)從容很多。③適度訓(xùn)練，掌握技巧。文言文不僅要適度訓(xùn)練，還要訓(xùn)練不同時(shí)期的文段，同時(shí)選文的難度不應(yīng)高于教材。

總之，文言文備考只有注重課本，注重整理，注重積累，注重訓(xùn)練，注重文體特征，用心探尋規(guī)律，學(xué)生才能有質(zhì)的突破。