導語：如何才能寫好一篇季羨林散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：季羨林 散文 質樸 淡雅 平淡美

雅俗之爭，濃淡之辨是貫穿中國傳統文化發展歷進程中的兩條相互交織的線索。在中國傳統文化發展的一定歷史時期，祟雅還是趨俗，喜濃還是尚淡，集中體現著當時人們的審美標準和文化趣味。而隨著歷史時代的不斷發展，“淡雅”作為一個美學范疇，在文學和藝術的審美中卻越來越顯示出其重要的作用，崇尚“淡雅”也逐漸成為中國文學和藝術中一種相當普遍的審美趣味。但是愛好“雅”的人對于“雅”的偏好卻又各不相同：有的以“古”為“雅”，有的以“淡”為“雅”，有的是以“不俗”為“雅”，還有的以“平和”為“雅”。清貧的家世，嚴格的家教，樸厚的性格，對文學的喜愛，使季羨林這位博學廣識的學者型知識分子得以有博而雅，有雅而淡，不僅能夠在知識的海洋、藝術的氛圍里，體味淡雅的意境，而且在現實生活中，也自覺地追求淡雅的藝術趣味。因此，他在散文創作中自覺形成了“淡雅”的審美追求，在創作中自然地以“淡”為美，并樹立了“淳樸恬澹，本色天然”的創作理念，由此使得他的散文表現出與眾不同的“平淡美”的特質。

一.樸厚的個性氣質

季羨林散文在創作中之所以自然地以“淡”為美，自覺形成對“淡雅”的審美追求，這與他個人的性格、為人密切相關。季羨林樸厚的性格和質樸的為人影響了他對散文“淡”美的追求。“老北大，在外國得博士學位的之也不穿西服，可是長袍的料子，樣式以及顏色總是講究的，能與人以瀟灑，高逸的印象。季先生不然，是樸實之外，什么也沒有。”[1]可見季老的樸實是與生俱來的，不會隨時光與地位的改變而變化的，即使西方文化與西方生活的熏陶也不能改變。樸實成了季老品行的魅力，謝冕說：“季先生的魅力來自于他拒絕一切裝飾的平易和樸素。”“他只是極普通的說話，做事，寫文章，用他的平常心，平常態，平淡至極的語言，卻讓人從中照出了自己的渺小，淺薄和虛華，從而生發出深深的敬畏之情。”[2]這種質樸的個性在他的散文寫作中則表現為用平淡的語言表達濃情，用直白的方式表達深情。

二.為文的質樸

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1、靈臺縣自然概況

`臺縣位于隴東黃土高原南緣，全境東西長78公里，南北寬40公里，總面積2038平方公里，屬黃土高原溝壑區。東南與陜西長武、彬縣、麟游、千陽、隴縣接壤，西北與本省崇信、涇川縣毗鄰。轄7鎮4鄉3個辦事處，153個行政村34個居委會 總面積2760平方公里，總人口23.21萬人，其中，非農業人口18230人；區域水土流失嚴重，流失面積占土地總面積的60%以上，干旱、霜凍、風沙、冰雹等自然災害頻繁。

2、靈臺縣三北防護林體系建設概況

據調查截止20016年，全縣共完成三北工程建設任務185.57萬畝，累計人工造林149.6萬畝，飛播造林6.11萬畝，封山育林29.86萬畝公頃。其中三北防護林一、二、三、四期工程建設靈臺縣凈增造林保存面積55.2萬畝，保存率為35.7%，一、二、三、四期保存率分別為38%、32.7%、18.4%、53.7%，保存狀況不容樂觀。現正在建設中的五期工程只完成計劃的8.9%，為了有效地提高工程造林質量，促進靈臺生態環境的逐步好轉，根據靈臺縣三北防護林工程建設現狀，存在問題，探討對策及策略，為今后工程建設找出更加有效的途徑。

3、靈臺縣三北防護林目前存在的問題

“三北”防護林工程建設以來，雖然取得了可喜的成績，但從長遠分析，“三北”工程投資大，要求高，投入和效益相比，相差甚遠，后期管護舉步 維艱，工程中存在的諸多問題已暴露出來。主要體現在以下幾個方面

3.1政策落實不到位，權屬不夠清晰 產權問題是保證營造林質量的動力之源。雖然國家一再強調“誰造誰有”，但實際上無論是在國有林地，集體林地還是私人承包林地上造的林，除林業部門重視林地的管護和成活率外，集體承包人都漠不關心，產權不明確已嚴重影響了造林者的積極性和責任感。

3.2“重造輕管”的現象客觀存在。受干旱等特殊自然條件的限制，靈臺縣造林保存率相對較低。其主要原因是國家造林補助標準較低，重點林業工程往往只安排造林經費，造林后未成林造林地的管護經費不能及時到位，致使“有錢造林，沒錢管護”！

3.3林業科技整體水平不高，支撐能力較弱。靈臺縣整體經濟社會發展較為落后，林業科技發展水平不高，部分成熟適用技術因為資金投入、技術推廣人員少等原因不能得到廣泛推廣，從而造成林業生產中的科技含量低，造林成活率、保存率、轉化率不高。

3.4林業工程管理存在薄弱環節。靈臺縣林業工程管理仍處于較低層次，在工程建設質量監控、森林資源的數字化管理等方面有待進一步提高！

4、“三北”防護林今后應該采取的對策和措施

4.1加大政策執行的力度，深化林地產權制度政策 政策的落實是工程質量的重要保證。國家在近年來出臺了許多關于林業重點工程項目的管理辦法和政策法規。但從目前看，仍然落實不到位。因此，各級政府應改變思路，從爭項目、跑資金的工作重心轉移出來，認真落實各項制度，加大造林質量的監督，努力建立起造林質量保證體系。同時要因地制宜，深化改革，大力發展民營林業股份林業及家庭承包等經營方式。鼓勵全社會參與到“三北”建設中來，實行誰承包、誰治理、誰受益，或實行拍賣，允許承包期間有價轉讓。

4.2調整質量管理方式，實行全程質量管理 客觀地講，我們的林業工程質量管理在整體上仍處于事后檢查的初始階段，缺乏對工程質量的全程跟蹤，出現質量問題也就是采取補救措施，不良影響無法根除。因此，我們應該引進先進的管理理念，調整質量管理方式，真正把工程造林的各道工序、各個環節置于監控之下，要建立健全工程質量崗位責任制，完善質量管理制度，將責任落實到人頭。

4.3轉變傳統觀念，有選擇性地實施人工造林 在“三北”防護林實施期間，人們為了盡快在干旱區和半干旱區見到樹林，再加上在靈臺縣開發耗水的農業種植大棚蔬菜、蘋果等，大量開采使用地下水，造成更加嚴重的生態問題。干旱地已造林子嚴重退化，絕大多數都成了長不大的“小老頭樹”，年復一年地硬挺著當“擺設”，充其量也就是數字形式上的“存在”。如我縣的北部塬區以及南部黃土丘陵溝壑區屬嚴重的干旱地區，水資源短缺，立地條件差，對于這樣的地區，則不宜大面積實施人工造林，盡可能采用封山育林或人工栽植灌木。三北防護林工程在靈臺應作為護路林和農田防護林實施。

4.4籌集資金，加大對我縣“三北”工程投入力度，盡量落實配套資金 雖然國家對我縣“三北”工程投入力度較大，但是相對于需要治理的沙化土地和荒漠化土地面積來說還是顯得捉襟見肘，而且還要治理南部丘陵溝壑區的嚴重水土流失面積，資金的缺口很大。因此，首先要積極爭取國家林業局、“三北”局和省林業廳加大對我縣“三北”工程建設的投資力度；其次要吸收民間資本開展股份制林業；第三要做好地方財政資金的配套工作，在資金相對充裕的年份，盡量予以保證，以提高單位面積投入，保證造林質量。

4.5豐富造林模式，提高投資效益 我縣在“三北”工程建設過程中，要根據不同的立地條件選擇不同的造林模式和樹種。不可一刀切，加大封育在“三北”工程造林中的比重。該封的堅決要封，在品種選擇上，要根據不同的氣候條件和立地條件，選擇適合的樹種，堅決杜絕大規模純林的營造。同時應提倡發展具有短期經濟效益的造林模式，實現長期短期效益的結合，經濟與生態效益的結合，提高投資效益，調動林農的積極性。

篇3

一幅情緒的抽象畫

摘要:季羨林是一位散文大家,他的散文內容豐富,藝術手法多樣。《黃昏》是其早期作品,是一幅情緒的抽象畫,具有以下藝術特色:奇特瑰麗的想象,嚴謹精致的結構,絢麗、形象、樂感充盈的語言,曼妙空靈的意境。

關鍵詞:《黃昏》 情緒 藝術特色

篇4

那天,當李尋到季羨林的家門前時,時間已十一點多了。因為激動而心臟狂跳的他真想沖過去敲開季老的門,但是他最終克制住了自己的想法:季老該吃午飯了吧?飯后也應該午休的吧?因而他便在老人門外的樓梯上坐等,決定到下午3點鐘以后再敲季老家的門。等的過程中,李內心依舊忐忑,期待著下午敲門的時刻早些到來,卻又猜想不到敲門之后將會發生怎樣的一幕情景。這時,季羨林散文里常提到的那只他非常喜歡的白貓正巧從門邊跳出來親熱李,頓時讓他感到溫暖與親切,才又重新鼓起勇氣,堅定了決心。

下午三點整終于到了,李慎重地敲起季老家的門。開門的是一位慈祥而頗有風度的老太太,后來他才知道這位老人名叫李玉潔,是季老的秘書。當李玉潔問明李的來意后,輕而極有禮貌地說:“對不起,季老到山東去了,你過兩天再來吧,我是給他看門的工作人員。”

聽了這話,李雖然心里有些失望,但又轉念一想,季老這樣的名人豈是輕易可以見到的,他的心情便好了許多。是啊,拜望大師亦如治學,是應該不怕挫折的!沒有三顧茅廬的精神,哪能見得上季老?于是李下定決心:一次不行二次,二次不行三次、四次,竭己之所誠,精誠所至,金石為開,總能見到季老的!

沒想到那天晚上中央三臺剛好播放了倪萍訪談季老的節目,始知季老果真回到山東故鄉祭祖去了。通過熒屏看到老人還深情地跪在雙親墳前顫抖著磕頭時,李被季老的德行感動了,淚水一下子涌了出來。這時,他更加深刻地認識到,大師就是大師!也更加堅定了一定要拜望到老人的決心。

季老回山東老家了,自己該怎樣給季老留下深刻的第一印象呢?李煞費苦心地琢磨著。這時,他突然想起了孔夫子曾經對弟子說過的一句話:“自行束以上,吾未嘗無誨。”意思是,你若買上10塊臘肉來見我,我怎么能不見你呢?于是兩天后,李特地買了十塊上好的臘肉,再次登門拜望季羨林。他想,凡是要請教孔子的,只要送上十塊臘肉作拜師禮就成,季老先生算是今世的孔子了吧,請教他老人家,這十塊臘肉的薄禮中蘊含的意思老人自是應該清楚,同時也表明自己并非不學無術。

敲開季老家的門,開門的仍是慈祥的李玉潔老太太。老太太告訴李季老還未回京,但卻將季老家的電話告訴了李,叫李過一天再來電話問問。老太太說她先替季老收下李的禮物并叫李給季老留張條子。李虔誠地用古文給季老寫了一封信,簡述自己對傳統文化的眷戀與自學經歷,以及對得到季老指教的迫切愿望,文中寫道:“子曰‘朝聞道夕死可矣’。茲次來京,若能得先生賜教,則吾為‘往圣繼絕學,為萬事開太平’之心愿則不為奢愿也。”并以“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之”四句作結。另將自己寫的《三蘇小傳》《論琴南林紓氏之古文》兩篇文章一并交給了老太太。

第三次去季老家時,通過電話從李玉潔老太太口中得知季老已回來,但很累,老太太請李最好只與季老談五分鐘。不想李懷著忐忑的心情再一次敲開季老家的門時,慈祥的季羨林已微笑著在那里等他了。當李剛進門,老人便熱情地與李握手,把李請到滿是線裝書的書廳里。

見季老如此禮賢下士,李感動得給季老倒頭便拜,跪在地上恭敬地磕了三個頭。見此,季羨林也很意外,他連忙扶起李,一邊扶一邊說:“你是孔子薦來的,我焉敢不見?快起來!快起來!”當李起身坐下后,季老又對他說,他已帶著老花鏡并拿著放大鏡看了李寫的信與文章,夸他很有功底,能自學達到這種程度很難得!他又叫李不要慕碩士、博士的虛榮,現在碩士、博士到處都是,有學問的卻沒有多少。如果李鍥而不舍地鉆研下去,自學同樣能出人才。季羨林還舉例說他的老師陳寅恪先生就什么學位都沒有,卻是中國最大的學者。王國維先生同樣也是自學成才。

后來李才知道,他在信中所寫的“為天地立心,為生民立命,往圣繼絕學,為萬事開太平”四句也是季老甚為鐘愛的,因而決定擠出5分鐘時間與他見見面。但沒想到兩人一聊便聊了兩個多小時。當李唯恐打擾季羨林的休息而請辭時,聽說李正在寫一本書,季羨林還意猶未盡地主動表示,愿意給李的這本書作指導,并讓李留下地址,說需要什么資料告訴他,他會給李寄去。

看到老人對自己如此熱情,李心中充滿了無限感激――季老這樣一位飽學的大師,卻如此垂顧自己這樣一個素不相識的后學,沒有淳正的人格是絕對做不到的。因而道別時,李再次恭敬地給季羨林磕了三個頭。

當李起身欲行時,季羨林忽又想起什么來,叫回李說,他想與李合影,并叫家人來拍。照相時老人因為穿著睡衣,還連連說“衣冠不整,衣冠不整”,并囑咐李回去后一定要堅持不懈地學習國學,日久必然會脫穎而出。之后,老人目送漸行漸遠的李,倚在門口頻頻向李揮手,感動得李的眼淚再次落了下來。

自此,季羨林便與李成了忘年交,不時有書信往來,李有什么學術上的困惑,都會寫信給季老,而季老也都一一耐心回復。

后來,李成了四川師范大學視覺藝術學院的老師。季羨林得知李從一個初中生成為大學教師之后,很高興,不僅特地打電話夸獎他,新年到來時還給他寄來賀年片:“天道酬勤。贈李友。季羨林。甲申冬。”

2003年2月21日,季老因為身體出現不適住進了301醫院。得知這個消息后,李心里很著急,連忙抽出時間前往北京看望季老。之后,又到北京大學季老朗潤院家中,流連再三,于季老書房留影數幀。

2006年早春,李又與母親一起進京,到301醫院探望季老。季羨林再次夸贊李自學成才,好學有毅力;夸贊李的母親賢德,對李幫助甚大。此后,每年中秋、春節都通電話,無論怎么忙,李也會去電話問候季老,或者去北京看望老人。

2009年春節,李還與季羨林老人約定,在自己即將出版的《國學蒙正》一書中,推出季羨林專題,他的提議得到了老人的應允和支持。

從2003年2月住進301醫院后,至今已6年有余。期間,季老曾笑言要活到150歲。2008年10月,他闊別13年的獨生子季承也到醫院陪伴他,讓他晚年享受天倫之樂。季承每天為老父做兩頓他喜歡的可口飯菜,親自送到病房。季老當時的胃口很好,尤其愛吃胡蘿卜羊肉餃子。2009年春節,季老還同兒子季承及家人在醫院過了個團圓年。

篇5

關鍵詞：小學語文；課堂教學；教學反思

《懷念母親》這篇課文一如季羨林先生的文風，語言樸實而情感強烈，讀完后讓我感觸頗深。這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達了對親生母親永久的悔恨，對祖國母親崇高的敬意和不變的愛意。課文結構分明，層次清晰，借助日記、散文摘抄的語段，充分表達了對兩位母親的懷念，字里行間充分流露了作者的真情實感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。

上課開始，我板書課題后，對學生這樣導入，我們都有媽媽，能說說媽媽對你的愛的表現嗎？學生很高興，說給我買好吃的，給我買好衣服，生病了母親陪伴我……在學生興奮地匯報時，我話鋒一轉，如果有一天我們的媽媽離開我們，會怎么樣？孩子們一下子沉寂了下來，慢慢才說，沒有好吃的了，沒有母愛了，馬芯說：“沒有媽媽，就沒有一個完整的家了。”我說，是啊。季羨林先生就是懷著失去母親的痛苦，寫下了這篇文章。

接著我深情地范讀了這篇課文，學生很用心地在聽。讀完后我說，我們都有一個母親，季羨林卻寫到有兩個母親。一個是他的生母，一個是祖國母親。為什么我們對祖國母親的感受不深，而季羨林說懷著同樣真摯的敬愛之情？學生略作思考后說，因為他離開祖國出國留學了。對，能說說你記得的一些詩句嗎？學生馬上積極踴躍地回答到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”“露從今夜白，月是故鄉明”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”……我說，只有離開故鄉，離開祖國，你才可以感受到祖國母親。課文中也有解釋，你能找到嗎？兩位同學回答，得出兩種答案，一是第三段：“后來我到德國留學，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來入夢。我的祖國母親，我是第一次離開她，不知道為什么，我這個母親也頻來入夢。”二是最后一段：“我在國內的時候只懷念，也只有可能懷念一個母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候異常強烈。以后也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨著我度過了在歐洲的十一年。”我沒有馬上公布答案，而是讓學生再仔細思考看看，到底是什么？之后他們得出了一致答案最后一段。那第三段呢？他們考慮之后，告訴我是承上啟下段。我鼓勵他們說我為你們驕傲，真會學習。

在理清文章結構與思想之后，我們開始研讀第二段。請學生默讀第二段，勾畫出令你感動的地方。在匯報中，重點解讀了下列詞語：“食不下咽”“寢不安席”“終天之恨”“淚流不止”。并在學生逐句匯報時指導了朗誦。之后我讀了兩段文字。一是季羨林寫的與母親小時親昵的事情。二是母親去世后他的悔恨之情。讀完后學生的情感還沒有達到，我沒有著急，我說現在我們明白了他的寢不安席，抱終天之恨，是因為……學生馬上說，是因為他再也不能回報母親了；是因為他不能再為母親盡孝了；是因為他成為孤兒了。從此以后，他再也不能……學生說，再也不能吃到香噴噴的飯了；再也無人給縫補衣服了；再也無人疼無人愛了；當學生這樣說完了，一個個都淚流滿面。我的眼眶也濕潤了。之后我們師生配合朗讀了第二段，學生讀得入情入境，從他們的讀書聲里，我可以感受到他們理解了，他們在用心地讀。

篇6

文章節選：

“夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。我瞪大了眼睛看著黑暗，一直看到只覺得自己的眼睛在發亮。眼前飛動著夢的碎片，但當我想到把這些夢的碎片捉起來湊成一個整個的時候，連碎片也不知道飛到什么地方去了。眼前剩下的就只有母親依稀的面影。”

《尋夢》這篇散文主要描寫出作者對于母親的思念之情。

季羨林，中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。

（來源：文章屋網 ）

篇7

顯而易見,時下淺閱讀變得很時髦,追求輕松、享受的淺閱讀本無可厚非,但是,閱讀是人提升自我的方式,是一種長久的學習,而不僅僅是為了娛樂和放松。一個學生,一個對自己負責的人,更需懂得如何深入閱讀、如何研習經典。

一味地淺閱讀,我們就不會有深厚的積淀和底蘊。一代國學大師季羨林先生,一生安安靜靜地閱讀、寫作、研究,青燈黃卷,他何曾輕松?他幾時輕松?一部幾十萬字的文獻他翻閱數十遍,才有了那些著作,那些成果。我們讀季老的散文,雖少有華麗的詞藻,卻散發出一種獨特的幽香,這香氣,便是文化,便是經典醞釀出的馥郁的芬芳。淺閱讀雖然可能令我們見多識廣,但給不了我們文化的氣質與底蘊。

一味地淺閱讀,我們就不會有對天地人生的深刻感悟。蘇子曰:“博觀而約取,厚積而薄發。”雄厚的積累絕不是只有廣度,更應該有深度。蘇軾“嘗讀 《漢書》 矣,蓋數過而始盡之”。他注重反復品讀與思考,“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”。正是沒有淺嘗輒止,蘇軾才成了名垂千古的大文學家。

誠然,淺閱讀的確能讓我們輕松地了解很多知識,但文化的經典與精髓更需要深入地閱讀與研究,這樣才能傳承好祖先留給我們的財富,文化的長河才能夠生生不息地流淌。

幾千年前,孔子讀 《易》,韋編三絕。而今,我們早已不再用竹簡,取而代之的是紙質書、電子書。當我們的閱讀方式更多元化的時候,我們更應當保留孔子那種研究的態度,不斷感悟出更有價值的東西。

有目的、有重點地深入研究,而不是淺嘗輒止的閱讀態度,是一個民族對待文化的優秀品質。就如唐有詩,宋有詞,元有曲,我們只有認真地對待經典,并深入閱讀,切身體會,才不會愧對詩、詞、曲那樣的經典;也只有深入閱讀,提升自己的文化品位,才有可能創作出優秀的作品。

整體評價:

篇8

作為一個愛書人，每每看到自己這些年慢慢攢下的兩大架子圖書，我就感到心潮澎湃。信手翻閱，哪一本書都曾是我隆重迎進家門的“新娘”，我們曾經相遇相知相愛。如今，經過歲月變遷，雖然已有些許陌生，但那份真摯的感情從未改變。于是，我輕聲地問候她們：原來你們一直在這里！

散文類――在別人的心靈里散步

前幾天回老家，偶然發現了一本《2003年中國散文年選》。撫書追昔，我不禁感慨：時間都去哪兒了？真是時光飛逝，一轉眼十多年就過去了！記得每年一開春，我會從書店買來一本《中國散文年選》犒勞自己。包上書皮，放在手邊，靜待閑暇之時，側臥床榻，走進這方秘密花園，走近作者的平凡生活，走進他們的內心世界。眼前場景。一會兒“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，一會兒“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”。流光氤氳，神思飛揚，真是心靈的狂歡！

其間，我也零零散散地閱讀了季羨林、莫言、余秋雨、張曉風、林清玄、畢淑敏等名家的專集。閱讀大家，我感覺自己的世界越來越寬廣。于萬籟俱寂之中，獨享這份上天賜予的福分，個中滋味，怎一個“爽”字了得！經常是看著看著，睡眼蒙朧。于是掩卷小憩，書亦夢，夢亦書。一書在手，亦復何求！

哲學類――沒有經過追問的人生不值得咀嚼

哲學類書籍中，對我幫助最大的當數傅佩榮教授的《哲學與人生》，該書由他在高校所開的通識課程的上課錄音整理而成，他一改哲學課抽象難懂的講授，對一切思想資源保持開放的心態，聽：“哲學家是文化的醫生。”“讀書的目的是要讓我們的人生減少各種不必要的困擾。”“活在下，珍惜高峰體驗。”句句發人深省，引人共鳴。

除此之外，我還藏有紀伯倫、周國平、羅曼，羅蘭等思想家的書籍，閑來嚼上幾句，總有新的感悟，幫你參悟這個世界，明白舍與得、名與利；助你祛除浮躁，安頓好自己的靈魂，活在當下。

教育類――詩意地棲居在大地上

由于本職工作，教育類的書籍我也閱讀不少。例如蘇霍姆林斯基、陶行知、葉圣陶、朱永新、于永正、竇桂梅、王崧舟等人的著作。難忘王崧舟的“十年磨一劍，今日把示君”，男子漢大丈夫的豪爽之氣。溢于行間。朱永新是當代教育大家，他的教育思想如一縷春風吹進我的教學生活，幫我走出觀念迷障，助我插上理想的翅膀，使我能夠耐住寂寞，埋頭耕耘，靜靜地守望教育的未來。

有人說，一個人的閱讀史就是其精神發育史，閱讀最大的理由是想擺脫平庸。這么多年下來，感謝書籍的一路陪伴。的確，是它們給了我無窮的力量。記得有人問一位轉山的人，為什么癡迷轉山。他答曰：不為什么，就因為山在那里。于是，我釋然，弱水三千，我只取一瓢飲，就因為書在那里！

篇9

先來看史鐵生的《墻下短記》中的一段描寫：

為了逃開墻，我曾走到過一面墻下。我家附近有一座荒廢的古園，圍墻殘敗但仍堅固，失魂落魄的那些歲月里我搖著輪椅走到它眼前。四處無人，寂靜悠久，寂靜的我和寂靜的墻之間，膨脹和盛開著野花，膨脹和盛開著冤屈。我用拳頭打墻，用石頭砸它，對著它落淚、喃喃咒罵，但是它輕輕掉落一點兒灰塵再無所動。天不變道亦不變。老柏樹千年一日伸展著枝葉，云在天上走，鳥在云里飛，風路草叢，野草一代一代落子生根。我轉而祈求墻，雙手合十，創造一種禱詞或讖語，出聲地誦念，求它給我死，要么還給我能走路的腿……但睜開眼，偉大的墻還是偉大地矗立，墻下呆坐一個不被神明過問的人。

那么，這段描寫，究竟表達了怎樣的意境呢？當我們仔細閱讀上述內容后，便會發現：這段描寫運用了比擬與象征的手法。這是作者在雙腿殘疾以后，在內心極度悲傷、苦惱，而又十分無奈的處境下，產生出想要破墻而出的種種行為。描寫“我”與“墻”和“我”在“墻下”所見所聞的畫面，為下文寫“我”接受“墻”的原因和理由埋下伏筆。作者對“墻”的存在既無奈又較為坦然，認為那是無法擺脫的，“有人的地方一定有墻。我們都在墻里”“墻永久地在你心里”，面對墻，接受墻也許才是理智的。這樣寫具有感染力，使讀者產生共鳴，即人應該要讀懂命運之“墻”。而對于“墻”，史鐵生告訴我們：“墻，要你接受它，就這么一個意思反復申明，不卑不亢，直到你聽見。”這也正是史鐵生對苦難的理解，苦難就像往事，就像“墻”，雖不出聲，卻要你接受，“直到你聽見”。人的一生難免會遇到各種各樣的“墻”，或不幸，或恐懼，或思念等。墻，是任何人都無法擺脫的，并且也都無須擺脫，因為它是“趣味的爹娘”。那么就只能接受，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。針對此，我們可以從以下幾個方面來分析意象

一、創設以形傳神、形神兼備的散文意境

鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路途，領略不同人物、不同人生的不同場景，從這些場景或閃爍而過或慢速顯現之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長的情思以及深邃的哲理。例如，席慕蓉在《孤獨的樹》中有一段描寫“暮色孤樹圖”的文字：

天已近傍晚，四野的陰影逐漸加深，可是那一棵金黃色的樹卻好像反而更發出一種神秘的光芒。和它后面好幾百棵同樣形狀同樣大小，但是卻青蔥逼人的樹木比起來，這一棵金色的樹似乎更適合生長在這片山坡上。可是，因為自己的與眾不同使它覺得很困窘，只好披著一身溫暖而又有光澤的葉子，孤獨地站在那里，帶著一種不被了解的憂傷。

作者為什么說“這一棵金色的樹似乎更適合生長在這片山坡上”？作者要表明的是雖然樹孤獨，卻保有了那一身璀璨的來自天上的金黃。它隱含了一種生命的意義，一種獨特的美，也是作者自己靈魂家園的棲息與精神的追求，只不過是借這“孤獨的樹”寄寓情懷罷了。這樣寫的好處是實現了形與神的二元統一，從而達到了“物”“我”之間完美交融的境界。

二、借用修辭手法，尋求生活中的詩意美

散文離不開修辭手法，作者常用它來傳達喜怒哀樂，這也是散文作家在語言上將散文當做詩來寫的原因。學生應該掌握常見的修辭手法，如比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問等。任何修辭手法都離不開語境，因此要在語言環境中體味修辭手法的意味，根據不同修辭手法本身所應有的作用來分析，然后概括作答即可。作答時，首先要辨認出修辭手法，然后與具體內容結合起來，對其作用（表達效果）進行分析。例如，季羨林的《夾竹桃》中就巧妙運用了多種修辭手法。

篇10

一、指導思想

以“一切為了師生的和諧、全面、可持續發展”為宗旨，努力構建書香校園，營造濃厚的讀書氛圍，提升學生的人文素養，提高學校的辦學品位，努力創建“書香校園”品牌特色，促進學校的和諧與可持續發展。

二、活動目的

1、堅持長期開展“書香校園”的讀書活動，逐步形成錢清鎮中學良好的閱讀氛圍和閱讀傳統，共同創建一個充滿書香與花香、文化底蘊深厚的校園。

2、以讀書活動為載體，組織*容豐富、數量充實，并取好富有特色的名稱，選好圖書管理員，健全班級圖書管理制度。

4、發放《中學生推薦閱讀書目》、《教師推薦閱讀書目》。詳見附件。

（二）、活動實施階段：（3月19日—4月上旬）

以語文課、綜合實踐課為陣地，以班主任為主導，語文教師協助，以學生為主體，掀起學生熱愛讀書的熱潮。具體評比項目：

1、開展“與名人牽手”為內容的手抄報比賽。每班選出1份優秀手抄報，要求8k鉛畫紙，班級、姓名統一寫在標題下面。3.31由年段匯總統一交教務處。學校經評選后獲獎作品在宣傳窗展示。

（備選名人：魯迅、冰心、朱自清、、郭沫若、牛漢、巴金、沈從文、汪曾祺、蕭乾、琦君、馮驥才、林海音、端木蕻良、豐子愷、王安石、王維、李白、杜甫、陶淵明、蘇軾、范仲淹、歐陽修、茨威格、海倫凱勒、高爾基、安徒生等）

2、讀書征文比賽。每班選送2篇，每篇字數600字左右。要求打印稿。班級、姓名統一寫在標題下面。3.31由年段匯總統一交教務處。

文章主題：緊扣讀書精神、讀書方法、讀書風貌、讀書心得等，重點講述自己的讀書經歷、購書或借書的小故事，回顧讀書對自己*成長的影響，介紹在自己人生失落期間點亮你理想明燈的好書名著。以“我和書的故事”為話題，自擬文題，要求內容必須是自己的親身感受。

3、“我

的讀書名言”征集活動。每班選出5句。要求打印稿。班級、姓名統一寫在標題下面。3.31由年段匯總統一交教務處。

向全體學生公開征集自己的讀書名言。讀書名言范圍指關于讀書方面的用于激勵自己學習的話，可以是自己喜歡的名人名句、古典名著的名句名段、自己制定的激勵自己的話語等，經學校評比挑選后將用于展示。

4、“好書共讀”活動。（3.22——）。

5、現場作文競賽（初一、初二年段 第五周，3月17日）

6、以讀書為主題的黑板報比賽（第7周）

（三）、評比表彰階段：（4月上旬）

1、評比各類單項獎和校級“讀書之星” ，學校表彰。

2、讀書節活動成果展示。 錢清鎮中學教務處

2011年3月17日

附：《中學生推薦閱讀書目》、《教師推薦閱讀書目》

《中學生推薦閱讀書目》

浙江少兒 第4屆冰心作文獎獲獎作品集 初中卷

浙江文藝 99個成功育心的經典故事（王菘舟 著）

浙江文藝 特別的貓（諾貝爾文學獎得主多麗絲•萊辛代表作）

浙江文藝 父親的榮耀(法國2*0世紀偉大作家的經典自傳小說)

浙江文藝 母親的城堡(法國20世紀偉大作家的經典自傳小說)

浙江文藝 傳記館：林肯傳

浙江教育 天氣與氣候 / 科學探索者叢書

浙江教育 地球上的水 / 科學探索者叢書

浙江教育 天文學 / 科學探索者叢書

浙江文藝 地球的故事 /【美】房龍 著 陳瘦石 胡澱咸 譯

浙江文藝 熱愛生命 /【美】杰克•倫敦 著

浙江文藝 獵人筆記 /【俄】屠格涅夫 著 力岡 譯

浙江文藝 百萬英鎊 /【美】馬克•吐溫 著

浙江文藝 鋼鐵是怎樣煉成的 /【蘇】尼•奧斯特洛夫斯基 著

浙江文藝 海底兩萬里 /【法】儒勒•凡爾納 著

浙江文藝 名人傳 /【法】羅曼•羅蘭 著 陳筱卿 譯

浙江文藝

童 年 /【俄】高爾基 著 木雷 譯

浙江文藝 繁星•春水——冰心詩選

浙江文藝 荷塘月色——朱自清散文

浙江文藝 培根隨筆 /【英】弗蘭西斯•培根 著 徐樸 譯

浙江文藝 駱駝祥子•月牙兒

浙江文藝 南方有嘉木 / 王旭烽 著

浙江文藝 季羨林散文精選

浙江文藝 林清玄散文選

浙江文藝 朝花夕拾•野草

浙江文藝 吶 喊

浙江文藝 邊城 / 沈從文 著

浙江文藝 初中生必背古詩文50篇

《教師推薦閱讀書目》

《教師最關鍵的18項修煉》，《班主任最需要什么—中處教育家給班主任最有價值的建議》

《教師教育轉型研究》，鐘秉林主編，北京師范大學出版社2009年6月出版

《走向新師德》，檀傳寶等著，北京師范大學出版社2009年6月出版

《學習：為人的發展》，鄭太年著，上海教育出版社2008年2月出版

《教師專業發展的多元途徑》，徐斌艷著，上海教育出版社2008年1月出版

《非智力因素與學習》，燕國材著，上海教育出版社2006年8月出版

《教育十大基本問題》，金忠明著，上海教育出版社2008年9月出版

《教育尋根叢書：過去的教師》，*商友敬主編，教育科學出版社2007年11月出版

《課堂觀察——頓悟的藝術》，林高明著，福建教育出版社2008年9月出版

《教師一定要知道的99個健康細節》，祝墡珠、陳興杰主編，華東師大出版社2009年6月出版

《怎樣成為一名優秀教師》，[美]杰弗里•科特勒等編，華東師大出版社2009年7月出版

《班級生活與公共精神的養成》，卜玉華著，江蘇教育出版社2008年11月出版