導語：如何才能寫好一篇季羨林，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。”這是賦予他永久的悔：不該離開故鄉，離開母親。

六歲那年，為了讓季羨林受到更好的教育，父親將他送到濟南的叔叔家，從此開始接受全新的教育和寄人籬下的生活，萬萬沒有想到的是，這讓他抱恨終身。

幼年的他與母親形影不離，可是那時候的他畢竟只有幾歲，腦子里僅存有模模糊糊的記憶，以及自己和母親零零碎碎的生活片斷。

在那個青黃不接的年代，紅高梁餅子是家常便飯，季羨林經常去富人的地里拾麥穗，為了獎勵他，母親便把拾來的麥子磨成面，蒸成饅饅或貼白面餅子，讓季羨林解饞。還有一次母親不知從哪里得到一塊月餅，拿給季羨林，當時的他如獲至寶，覺得這是世界上最神奇的東西，龍肝鳳髓也難以企及，于是大塊朵頤，根本沒有想到，母親是否也在吃。后來想起，不僅是月餅，恐怕連白面，母親都沒有嘗過。

他還想起自己與母親在綠地豆里比賽摘豆莢，盡管他全神貫注，使出了全身力氣，卻總也賽不過母親。失望之余，他細心觀察，發現這里面沒有什么奧秘，關鍵就在母親那一雙長滿老繭的手上。此后，母親的那雙手便深刻地印在了季羨林的腦海中。

1933年，正在讀大學的他，接到了母親病逝的噩耗，他跌跌撞撞地奔回家中，已經人天懸隔。看見母親砍伐過的樹木，看見母親熏黑的廚房，看見母親死前吃剩的半個茄子、半棵蔥，飯碗里還留有母親的口澤，他痛哭不止

從鄰人那里得知，母親經常說的一句話就是：“早知道送出去回不來，我怎么也不會放他走的。”簡短的一句話道盡了母親思子的辛酸與悲傷，他想起了無數個日日夜夜里母親的眼望與徹夜難眠，肝腸欲碎，晚年的他，有著洞徹生死的達觀，唯有提起這件事，老淚縱橫。

篇2

1、季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

2、代表作品 《中印文化關系史論集》《佛教與中印文化交流》《牛棚雜憶》等，早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

（來源：文章屋網 ）

篇3

7月11日，當代中國學術泰斗季羨林大師在北京辭世，享年98歲。季羨林年近百歲時，仍耳聰目明、思維敏捷、筆耕不輟。季老獨創的“三不主義”養生觀更是聞名全國，號稱無為而養生。

看了眾多弟子懷著崇敬的心情緬懷恩師的文章后，我們其實不難發現，季老的養生觀非無為而治，實乃大智慧、襟、大“自然”，正所謂“無為有處有還無”。

不鍛煉?

一生動腦成就大智慧

季老沒時間鍛煉，他自己曾解釋說：我沒有時間去探索養生、長壽之道，也從不刻意去追求鍛煉。我并不是反對體育鍛煉，而是反對那種“鍛煉主義”。

所謂“鍛煉主義”大約是指：活著是為了鍛煉，鍛煉是為了活得更長的比較極端的做法。但是季老認為：人生的意義與價值在于永遠奮斗，花時間在工作上比用在打太極拳上要劃算。如果把大部分時間用于體育鍛煉，因此而耽誤了工作，那就是因小失大了。當然要工作首先必須有健康的體魄作為保證，所以季老覺得必要的鍛煉是可行的。

大家都知道，季老一生致力鉆研，出了很多書。曾有記者懷疑，以季老的高齡要寫那么多書，會不會有弟子?對此，季老的弟子表示“太不靠譜”了，因為季老對待學問極其嚴肅。

季老弟子葛維鈞：季先生的天賦那是沒有說的，極為聰慧，腦筋非常好使。領悟力非常強，記憶力非常好。但是他把他的學術生命交給了勤奮。大家都知道季先生的燈是每天早上北大亮的最早的一盞，每天4點鐘就開始起來工作，因為他白天還有很多事情。一直到90多歲之后還寫了《病榻雜記》。另外寫《糖史》的過程中，他先后寫了有20年時間，收集糖史的資料時。每天到北大圖書館去，看了很多單本書、古本書，很多難以得到的書，他都得到了。書里邊實際上只運用他搜集資料的一部分，但是已經80萬字了。

其實，季老深諳用腦長壽之道。在接受媒體采訪時，他曾說：“根據我個人八九十年來的經驗，一個人絕不能讓自己的腦筋投閑置散，要經常讓腦筋活動著。”

季老說，人的衰老主要是腦細胞的死亡。中老年人的腦細胞雖然天天死亡，但人一生中所啟用的腦細胞只占腦細胞總量的四分之一，而且在活動的情況下，每天還有新的腦細胞產生。只要腦筋的活動不停止，新生細胞比死亡細胞數目還要多。勤于動腦筋，則能經常保持腦中血液的流通狀態，而且能通過腦筋協調控制全身的功能。

不嘀咕?

襟練就清凈心

季老的不嘀咕首先是指心中沒有什么想不開的事，更不為自己的健康愁眉苦臉，對自己的生老病死看得開。人進入老年，身體十分容易出毛病，老年人也是非常擔心自己的哪個地方失靈，所以老年人喜歡嘀咕。季老說這樣嘀咕反而對身體不好。人應該順其自然，老了，難免會有些小毛病，鬧些不舒服，我從不把這些放在心上，愛怎樣就怎樣，心里沒負擔，身體自然好。

季老的不嘀咕也指說話不拖泥帶水，因為嘀咕慣了，說話嗦是難免的。由于時間觀念強，季老講話一向是干凈利落，上了90歲依舊如此，說明他的思維能力和控制力很強。不像一般年紀大的人，一旦說起來就停不下，而且老是重復。

北大的很多學生都知道，季老的“不嘀咕”決不僅僅限于此，對待很多無關緊要的事情，他都不放在心上，面對誤會、誤解從不耗費精力去解釋，心胸豁達，為人謙和，不以物喜，不以己悲。

季老弟子錢文忠：季先生穿著極其地樸素，經常會被人看成是學校里的老工人。不止一次，季先生會被來報到的新學生叫住，替他們看行李。季先生每次都原地不動地替他們看守行李，從不多解釋。北大司機班的司機說過，他們接送的大人物，只有季先生下了車道謝不說，還要站在門口目送車子駛遠。

季先生自己生活的簡樸，在北大是人所皆知的。但是，他的慷慨知道的人就并不很多了。季先生往自己的家鄉小學寄錢寄書那是常有的事情。就連在家里工作過而已經離開了的保姆，倘若喜歡讀書，季先生都會給予支持。前幾年，北大接受了一筆最大的捐贈，僅僅是古字畫就有四百多幅，就是來自于季羨林先生，價值可以億論。

更難能可貴的是，作為一個從各種運動中走過來的知識分子，該守望、該堅持的東西，季先生一樣也沒有放棄。季先生的回憶錄中只有反思，沒有怨恨。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”這是季老的座右銘，他深知平和心態對養生的重要性，尤其是對老年人。

季老欣賞那些雖然已經壽登耄童，年逾期頤，但仍然勤勤懇懇的人。季老不想做長生夢，對老年，甚至對人生，他采取的態度是道家的。他曾說過我已年屆耄耋，但是，專就北京大學而論，倚老賣老，我還沒有資格。在教授中，按年齡排隊，我恐怕還要排到二十多位以后。我幻想眼前有一個按年齡順序排列的向八寶山進軍的北大教授隊伍。我后面的人當然很多，但是向前看，我還算不上排頭，心里頗得安慰，并不著急。

有問題則設法解決之，有困難則設法克服之，絕不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也絕不毫無原則隨遇而安，絕不玩世不恭。“應盡便須盡，無復獨多慮。”有這樣的心境，焉能不健康長壽?

不挑食?

享受樸素的大“自然”

季老吃飯的原則是 有什么吃什么，從不挑肥揀瘦，只要符合口味，一概通吃。物不分東西，味不分南北，只要適口，便為我所用。凡是覺得好吃的就吃，不好吃的就不吃。卡路里、維生素統統見鬼去吧。

常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非南轅而北轍!

季老還說過一個此類笑話，說的是一名化學教授，吃飯時仔細計算卡路里、維生素的數量，一頓飯所用的公式幾乎等于一次實驗。最后飯費比別人多幾十倍不算，人卻瘦得干巴巴的。季老認為講究到這個份上不但少了人生樂趣，而且絕無必要。

熟悉季老的人都知道季老生活儉樸，為人謙和，有時甚至帶點孩子氣，童心未泯，十分隨性。

季老弟子張保勝：先生吃得很簡單，前一階段我去看過他兩次，還給他送飯做飯，后來有學生讓我搭橋訪問先生，老師也同意了。我就叫三個學生，一個，你給他做點餃子，一個，你給他熬點肉末粥，一個你給他買個小西瓜。

先生作息時間很規律，日出而作，日落而息，四點起床，幾十年如一日。對待我們這些學生就像慈父，每年先生都會做自己的拿手好菜：山東醋鹵醬菜，這個菜有五花肉，有海帶，有蘿卜等等，用醋一起燉，燉了以后，也不問我們喜不喜歡，兩大飯盒扣在一起叫我帶回家吃。每年如此。

每天早展，小貓陪季老散步是著名的“朗潤園一景”。碰上遛鳥的老人，相

對大笑：“你在遛鳥，我在遛貓，我們各有所好啊!”

季老養的“”小便失禁，季老堅持絕不打貓一巴掌，以耄耋之軀，匍匐于床下桌下，清掃貓尿貓屎，他不但不以為累，反樂此不疲。

晚上，季老也會看一會兒電視新聞，他最鐘情的是動畫片，不難看出這位博學的老人仍有一顆未泯的童心。季老85歲那年，有一天早早起床鉆進書房讀書，讀完了才發現他把自己倒鎖起來了，鑰匙又沒帶，他就打開窗戶，從窗臺上跳下去，竟然安然無恙。

如同季老的飲食一樣，季老的生活就是這樣隨性而為，抱著“無所謂”的心態，季老吃了70多年的安眠藥。他說，每天吃了，每天睡好。睡好了，精神就好。

正是這種對吃、穿、健康及身邊事情持有的“無所謂”態度，讓季老活到了98歲高齡。他是真正參透了自然的禪機。

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老年人的養生禁忌：

一忌：說話太多

某大學流傳一個傳說：學校開會，某老一開口發言，有人就回家吃飯，飯后再回到會場，某老談興正濃。說長話以老年為多。四句話奉獻給老人：年老之人，血氣已衰；煞車失靈，戒之在說。

二忌：倚老賣老

人一老，經驗豐富，識多見廣。一個人受不受人尊敬，完全取決于你有沒有值得別人尊敬的地方。擺架子，倚老賣老，都是枉然的。

三忌：思想僵化

我的僵化同別人或許有點不同：它一半自然，一半人為；前者與他人共之，后者則為我所獨有。人為的思想僵化，則多半是一種逆反心理在作祟。

四忌：不服老

人上了年紀，是一個客觀事實，服老就是承認它，這是唯物主義。反之，不承認倒跡近唯心了。我認為，在戰略上要不服老，在戰術上要服老。

五忌：無所事事

是否能做到老有所為，完全取決于自己。到了退休的關頭，學海無涯，何妨再跳進去游泳一番，再扎上兩個猛子，不也會身心兩健嗎?

六忌：提當年勇

一旦年老，爭勝有心，好強無力，便難免產生一種自卑情結。可又不甘心，只有自夸當年勇一途，可以聊以。這種情況，別人是愛莫能助的，從零開始是惟一正確的想法。

七忌：自我封閉

老年人最常見的現象或者災難是自我封閉。封閉，有行動上的封閉，有思想感情上的封閉，都對個人健康不利的。同青年人在一起，他們身上的活力會感染你的。

八忌：嘆老嗟貧

在中國的讀書人中，特別是所謂懷才不遇的人常見嘆老嗟貧，西方極少寫嘆老嗟貧的詩文。今天的中國社會已跟上世界潮流，但封建思想的殘余還不容忽視。

九忌：老想到死

人到老年，特別是耄耋之年，常想到死是非常自然的。關鍵是自己抱什么態度。惶惶不可終日，甚至飲恨吞聲不可取，最正確的態度是順其自然，泰然處之。

十忌：憤世嫉俗

篇4

————題記《懷念季羨林》

他，德高望重，享譽世界。

他，中西貫通，名揚天下。

他，就是季羨林。

還記得小時候在教室里

捧著書本品味季爺爺的那篇

《懷念母親》，

他一生有兩個母親，

一個是生他的母親，

另一個則是偉大的祖國母親，

他身在他鄉，無時無刻地懷念著中國。

悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。

這是一個華人在異國他鄉真正的心情，

這是一個華人在異國他鄉思念的訴說。

寒風凜冽的冬天已經過去，

鳥語花香的春天已經離去，

在這個百花爭艷的夏季，

7月11日，這個平凡而值得紀念的日子，

天空上劃過飛機飛過的弧

誰在這一刻也不知道，

也不曾詢問，

中國再次失去了一個文華泰斗、文學國寶：

季羨林！

他是一代國學大師、翻譯家、

文學家、思想家和語言學家。

但他卻有著平常人的心態和生活，

正如子曰：“溫、良、恭、儉、讓以得之。”

有些人可能已經將他忘懷，

他踏著漫長的歲月在文學之路上走過了98年，

他的一生，畫上了一個完美的句號。

季爺爺人生的結束，

是另一個時代的開始。

我們將從此發憤圖強，

做季爺爺這樣的文學界大師，

即使我們成不了文華泰斗，文學大師。

但我們有自己的努力，

為了自己的目標而奮斗。

知道季爺爺的成功是怎么來的嗎？

不少人為之羨慕，

為之崇拜，追悼會上無數書迷吊唁。

正在懷念著這個神秘的老人。

其實季爺爺跟平常人沒什么兩樣，

任何人生下來都是哇哇啼哭，

以后要牙牙學語，蹣跚學步。

主要是看后天的努力，

只有從小堅強奮斗，

以后才會有成功。

即使有了成功，

季爺爺也是淡泊名利，

視金錢如糞土。

還記得季爺爺說過：

“每個人都爭取一個完滿的人生。

然而，自古及今，海內海外，

一個百分之百完滿的人生是沒有的。

所以我說，不完滿才是人生。”

人生不是要完滿才是人生，

但人生要完美。

如果人這一生為了自己的目標而努力，

我想，這就是人生。

請您安逸吧！

季爺爺，等到我們將來步入社會，

一定以您的志學為奮斗精神，

向世人、向世界的人展示中國人的文學，

將來的我們才華橫溢，將來的我們不會忘記先輩的教訓。

在今后的社會再創輝煌！

篇5

一忌 說話太多

某大學有一位老教授,道德文章,有口皆碑。雖年逾耄耋,而思維敏銳,說話極有條理。不足之處是:

一旦開口,就如懸河泄水,滔滔不絕。在那個大學里流傳著一個傳說:在學校召開的會上,某老一開口發言,有的人就退席回家吃飯,飯后再回到會場,某老談興正濃。據說有一次博士生答辯會,規定開會時間為兩個半小時,某老參加,一口氣講了兩個小時,這個會會是什么結果,答辯委員會的主席會有什么想法和措施,他會怎樣抓耳撓腮,坐立不安,概可想見了。

類似的例子還可以舉出一些來。根據我個人的觀察,不是每一個老人都有這個小毛病,有的人就沒有。我說它是“小毛病”,其實并不小。試問,我上面舉出的開會的例子,難道那還不會制造極為尷尬的局面嗎?當然,話又說了回來,愛說長話的人并不限于老年,中青年都有,不過以老年為多而已。因此,我編了四句話,奉獻給老人:年老之人,血氣已衰;煞車失靈,戒之在說。

二忌 倚老賣老

人世間確實不乏“倚老賣老”的人,學者隊伍中更為常見。眼前請大家自己去找。我講點過去的事情,故事就出在清吳敬梓的《儒林外史》中。吳敬梓有刻畫人物的天才,著墨不多,而能活靈活現。第十八回,胡三公子請客:

四位走進書房,見上面席間先坐著兩個人,方巾白須,大模大樣,見四位進來,慢慢立起身。嚴貢生認得,便上前道:“衛先生、隨先生都在這里,我們公揖。”當下作過了樣,請諸位坐。那衛先生、隨先生也不謙讓,仍舊上席坐了。

倚老賣老,架子可謂十足。平心而論,人老了,不能說是什么好事,老態龍鐘,惹人厭惡;但也不能說是什么壞事。人一老,經驗豐富,識多見廣。他們的經驗,有時會對個人甚至對國家是有些用處的。但是,這種用處是必須經過事實證明的,自己一廂情愿地認為有用處,是不會取信于人的。另外,根據我個人的體驗與觀察,一個人,老年人當然也包括在里面,最不喜歡別人瞧不起他。一感覺到自己受了怠慢,心里便不是滋味,甚至怒從心頭起,拂袖而去。有時鬧得雙方都不愉快,甚至結下怨仇,這是完全要不得的。一個人受不受人尊敬,完全取決于你有沒有值得別人尊敬的地方。在這里,擺架子,倚老賣老,都是枉然的。

三忌思想僵化

我已年逾九旬,古今中外的文人能活到這個年齡者只占極少數。思想僵化的跡象我也是有的。我的僵化同別人或許有點不同:它一半自然,一半人為;前者與他人共之,后者則為我所獨有。

我不但不認為“一代不如一代”,而且確信“雛鳳清于老鳳聲”。可是最近幾年來,一批“新人類”或“新新人類”脫穎而出,他們好像是一批外星人,他們的思想和舉止令我迷惑不解,惶恐不安。這算不算是自然的思想僵化呢?

至于人為的思想僵化,則多一半是一種逆反心理在作祟。就拿穿中山裝來作例子,我留德十年,當然是穿西裝的。解放以后,我仍然有時穿著西裝。可是改革開放以來,不知從哪吹來了一股風,一夜之間,西裝遍神州大地矣。我并不反對穿西裝;但我不承認西裝就是現代化的標志,而且打著領帶鋤地,我也覺得滑稽可笑。于是我自己就“僵化”起來,從此再不著西裝,國內國外,大小典禮,我一律藍色卡其布中山裝一襲,以不變應萬變矣。

還有一個“化”,我不知道怎樣稱呼它。世界科技進步,一日千里,沒有科技,國難以興,事理至明,無待贅言。科技給人類帶來的幸福,也是有目共睹的。但是,它帶來了危害,也無法掩飾。世界各國現在都驚呼環保,環境污染難道不是科技發展帶來的嗎?猶有進者。我突然感覺到,科技好像是龍虎山張天師鎮妖瓶中放出來的妖魔,一旦放出來,你就無法控制。只就克隆技術一端言之,將來能克隆人,指日可待。一旦實現,則人類社會迄今行之有效的法律準則和倫理規范,必遭破壞。將來的人類社會變成什么樣的社會呢?我有點不寒而栗。這似乎不盡屬于“僵化”范疇,但又似乎與之接近。

四忌 不服老

服老,《現代漢語詞典》的解釋:“承認年老。”可謂簡明扼要。人上了年紀,是一個客觀事實,服老就是承認它,這是唯物主義的態度。反之,不承認,也就是不服老,倒幾近唯心了。

1995年,當時我已經達到了八十四歲高齡。然而我卻絲毫沒有感覺到,不知老之已至,正處在平生寫作的第二個高峰中。每天跑一趟大圖書館,幾達兩年之久,風雪無阻。我已經有點忘乎所以了。

一天早晨,我照例四點半起床,到東邊那一單元書房中去寫作。一轉瞬間,肚子里向我發出信號:該填一填它了。一看表,已經六點多了。于是我放下筆,準備回西房吃早點。可是不知是誰把門從外面鎖上了,里面開不開。我大為吃驚,回頭看到封了頂的陽臺上有一扇玻璃窗可以打開。我于是不假思索,立即開窗跳出,從窗口到地面約有一米八高。我一落地就跌了一個大馬趴,腳后跟有點痛。旁邊就是洋灰臺階的角,如果腦袋碰上,后果真不堪設想,我后怕起來了。我當天上下午都開了會,第二天又長驅數百里到天津南開大學去作報告。腳已經腫了起來。第三天,到校醫院去檢查,左腳跟有點破裂。

我這樣的不服老,是昏聵糊涂的不服老,是絕對要不得的。然則何去何從呢?我認為,在戰略上要不服老,在戰術上要服老,二者結合,庶幾近之。

五忌無所事事

篇6

生活趣事

2007年9月，季羨林從醫院回到位于北大朗潤園十三公寓一樓的寓所。當離家三年多的季先生回家時，家里養的那只波斯貓一眼就認出了闊別的老友，縱身一跳，躍入“老伙計”季羨林的懷中。面對此景，季羨林感動得熱淚盈眶，遂對跟隨的人說：“誰說貓貓是白眼不認人，應該啊。”

過了幾日，便是中秋節，季先生去了趟莫斯科餐廳。在20世紀50年代中蘇友好的大背景下，莫斯科餐廳以它華貴的氣派、濃郁的俄羅斯風情，給當時的北京上流人士留下了如癡如醉的回味。季先生此去，不過是像一歌詞所唱，“回到往日好時光”。

據說，季先生在“老莫”享受了一杯啤酒，外加一份冰淇淋。消息傳到好友任繼愈先生耳里，他急忙給季羨林打電話，勸他以后千萬別再隨便吃冰淇淋之類的東西，當心弄壞了肚子。季先生聽后風趣地回答：“放心，我是屬豬的，吃什么都沒問題。”

名聲趣事

晚年的季羨林可以說是德高望重、名垂學林，然而盛名之下，斯人亦累。當時季先生社會兼職眾多，各種學術頭銜多如牛毛，會議應接不暇，訪客絡繹不絕。

古人稱甘草為美草，它能調和百藥，中醫有“十方九草”之說，這“草”，就是甘草。對于因聲名遠揚而忙碌不堪，季羨林笑稱自己成了中藥方里的“甘草”。

季先生曾在文章中寫道：“近幾年來，不知道從哪里來的一片虛名，套在我的頭上，成了一圈光環，給我招惹來了剪不斷理還亂的麻煩。這個會長、那個主編，這個顧問、那個理事，紛至沓來，究竟有多少這樣的紙冠，我自己實在無法弄清，恐怕只有上帝知道了……一遇到什么慶典或什么紀念，我就成了藥方中的甘草，萬不能缺……校系兩級領導，關心我的健康，在我門上貼上謝絕會客的通知。然而知書識字的來訪者卻熟視無睹，依然想方設法闖進門來。聽說北京某大學一位名人，大概遇到了同我一樣的待遇，自己在門上大書：某某死了！但是，死了也不行，他們仍然闖進門來，向遺體告別。”

篇7

1、根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。

2、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。

3、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

4、“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”

5、時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

6、走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

7、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。

只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

8、“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”

9、“我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”

10、“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”

11、“最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。”

12、　好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

13、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

14、西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”

15、　你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。

篇8

這種對親情的淡漠,人們多難理解。封底的那段話我是這么寫的:“這些年公眾對季羨林老人,常有家事國事、時事逸事混淆之嫌,但愿季承這本書能為一切做個了斷。不為尊者諱,剖析自己的父親,這需要勇氣。雖然書中有些細節,真實得讓人感到了苦澀和悲愴,但對親情的淡漠,卻是一個時代留給知識分子的集體烙印。這是一個特殊的世紀家庭,對歷史的見證。”

雖然寫了這段話,但這個問題仍然困擾著我。因與父母的感情很好,季承先生遇到的問題,我并沒親身經歷過。不由得想起過去常說的“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”。這句話出自《春秋公羊傳》,原意是指孔子在處理一些難以定論的歷史史實時,用的多是一種諱而不言的態度,即便提起,也是三言兩語一筆帶過。那究竟“諱”些什么呢?《春秋谷梁傳》中說“為尊者諱恥,為賢者諱過,為親者諱疾”,也就是說凡是尊者、賢者、親者的恥辱、過失、不足,都最好少說,對那些有失三者體面的事,知道的人越少越好。

現在人們對尊者、賢者,已很少認為有“諱”的必要了,但對自己的親人長輩,仍有“為親者諱”的心理。所以,我們一旦遇到季承、老鬼這樣大曝親人長輩隱私和弱點的人,心中總是五味陳雜,難以判斷這種行為是否值得倡導。從還原歷史真實的角度來說,這么做似乎是有必要的。但這樣做,又會對親情人倫有所傷害,確實讓人難下定論。

孔子在《論語》中有過相同的討論,他認為“父為子隱”,“子為父隱”,是一種真實情感,理應受到保護。我也認為人倫秩序是一個社會最需要尊重的底線。

西方倫理學也有過這種探討,并形成了一些原則性的定義。一個簡單例子,當一個老師當全班同學面問一個孩子他的父親是否經常酗酒時,如果他的父親確實酗酒,這個孩子卻矢口否認此事。在多數倫理學家看來,這個孩子的回答是正當的,不應承擔說謊這一指責。因為任何家庭都有自己的秘密,作為一個孩子保守這種秘密,沒有任何過錯。反而是這個老師,以不合適的方式,在公眾面前侵害了這個孩子的家庭秩序和父親的尊嚴,沒有尊重別人的家庭隱私。

基督教也這么看。上帝雖然認為世界已經墮落,但依然用無花果葉和衣服遮蓋了人類,這就表明上帝允許人類向其他人掩飾自己的丑陋之處,并認為這也是世界秩序的一部分。在上帝看來,人并不能成為別人行為的裁決者和法官,人們只需按自己確定的方式生活和行動,自然會得到上帝的引導。

篇9

1929年，十八歲的季羨林由家長做主娶了彭德華為妻，夫妻文化差異懸殊，所以感情甚少。1935年，已和彭德華育有一子一女的季羨林前往德國哥廷根大學深造，在第二次世界大戰的戰火和苦難中，一位美麗的德國女子如同溫暖的燈盞，照亮了他的心靈。

季羨林的好友田德望租住在一戶姓邁耶的德國人家，邁耶夫妻有兩個女兒，大女兒伊姆加德二十出頭，金發碧眼，活潑可愛。正在攻讀博士學位的季羨林常去拜訪田德望，一來二去也和邁耶家熟識了。他正需要打博士論文，可他一沒有打字機，二不會打字。適逢伊姆加德能打字，又有打字機，她自告奮勇提出幫忙。因為季羨林的論文中有梵文、巴利文、南斯拉夫文，所以伊姆加德打字時，季羨林必須坐在旁邊以備咨詢。這一年的哥廷根秋天，兩人常常工作到深夜。在“滴滴答答”的打字聲中，情愫也逐漸產生。

季羨林獲得博士學位后，又在德國呆了四五年，其間，他的論文都是由伊姆加德親手所打，她把最美好的青春光陰給了這個博學睿智的男子，而她纖細的手指，也一一撫摸過他那些后來讓中國和世界都為之驚嘆的文字。

兩個年輕人常常一起去森林散步，去電影院看電影，幾乎走遍了哥廷根的大街小巷。這恐怕是季羨林第一次真正的戀愛，他的朋友勸說他選擇伊姆加德，而這位德國女子也勸其留下，他思考再三，卻決定把這扇愛情之門關閉。季羨林即將離開德國前，在自己的日記中寫下痛苦的心境：“七點半到Meyer（邁耶）家去，同Imgard（伊姆加德）打字，她勸我不要離開德國，她今天晚上特別活潑，可愛，我真有點舍不得離開她，但又有什么辦法？像我這樣一個人，不配愛她這樣一個美麗的女孩子。”

這位才華橫溢的年輕學子克制了自己的感情，選擇了回到并不留戀的家庭，選擇了回到并不感興趣的執政的祖國，他的這種選擇，也給伊姆加德制造了終生的悲劇——她因此終生未嫁。對于季羨林的選擇，其子季承在《我和父親季羨林》中給出了解釋，“父親骨子里就是一個有背叛思想而沒有背叛勇氣的人。”

1980年，年逾古稀的季羨林赴當時的聯邦德國訪問，特地到哥廷根尋找過伊姆加德，可惜造化弄人，他敲開了原來的房門，開門的卻是一個陌生人。命運和季羨林開了一個殘酷的玩笑，伊姆加德只是從一樓搬到了二樓，她還住在那棟房子里。

篇10

作為中國當代學界泰斗,季羨林先生在海內外都享有著極高的聲譽。季老的為人為學問為社會為國家為世界奮斗與貢獻之精神,讓世人敬慕不已。2002年初,本刊編輯部曾至北京專訪季羨林先生,并作為封面人物特別刊發,產生了巨大反響。今年7月11日,季老這顆閃亮的巨星隕落了,這讓我們同時也讓世人悲痛不已。悼念的方式是多樣的。我們謹于此刊發其曾孫季孟祥所撰之文,以追憶季老,寄托哀思。

7月11日上午10點多,我接到錢文忠先生發給我的一條短信:季老今晨去世了。這短信像一枚威力巨大的炸彈,立時將我震暈了,驚呆了。我傻傻地盯著這條短信,心里的悲痛無以言表,眼淚已不能緩解心中的悲哀。那個疼我、愛我、關心我,那個春節給我壓歲錢的老爺爺真的走了嗎?我實在不愿相信這是真的。

我呆呆地坐著,眼前浮現的是老爺爺慈祥的面容。我的心里塞滿了悔恨和遺憾。我從季承爺爺那里知道您身體挺好,精神很愉快,我就放心了呀。我本想在您98歲大壽的時候帶領全家去給您祝壽,可哪知道您竟這樣匆匆地走了!

自1995年到2003年,每年的春節,我們全家人都陪伴在您的身邊。我們一趕到北京,您總是說,孟祥來了,春節開始了。等我們要回臨清時,您又說,孟祥回去了,春節結束了。我忘不了,除夕下午我和妻子包餃子的時候,您總是坐在我們對面,一邊看我們包餃子,一邊給我們講過去的事情。年初一的早晨,您總是早早地把一個信封插在中山裝的口袋里。我們給您拜年,祝您春節愉快新年吉祥,您總是微笑著說都愉快或都吉祥,一只手慢慢地從口袋里掏出那個裝著錢的信封給我。我推辭不要,你就說:怪事,為什么給錢不要呀。這個得要,這是壓歲錢。雖然我已年近中年,都應該給別人壓歲錢了,可是在你的眼里,我還只是一個孩子,一個該得到壓歲錢的孩子。今天您走了,我再也不能從您手中接過壓歲錢了。我多想能夠永遠接到您給我的那個裝著壓歲錢的信封呀,哪怕那個信封里只有一元錢或一分錢都沒有。

我記得,1973年7月底,您回故鄉官莊,我是第一次見到您。您與鄉親們坐在同一條長凳上聊天嘮家長。見到我,您把我攬過去,慈愛地用手撫摸我的頭。我不會忘記,我要高考了,您給我寄來學習資料;您到濟南參加會議,您讓我陪在您身邊,讓我感受文化學術的氣息。1983年初,您讓我到北京去過春節,寄上路費并親自到火車站接我。還有一次,我打電話告訴您我要到北京看望您,由于我坐的長途汽車一路上走走停停,到天黑才到北京。您在家中擔心我路上的平安,坐立不安。天黑了,您竟獨自走向北大西門去接我。在您的心里我們永遠是您牽掛的孩子。

上世紀70年代的春節,我們家中總會收到您寄來的錢,還有餅干、糖果、布料等等。我結婚的時候,你又給我寄來糖果。收到您寄來的糖果那天恰好是我的新婚日。我就用您寄來的糖果當作喜糖招待了親朋來賓。我添兒子時,您給小孩寄來一件粉紅緞面的兒童斗篷,那件衣服我至今還收藏著。就在前幾個月,我又添了孫子,當季承爺爺報告給您這個“六世同堂”的消息時,您非常高興。上個月季承爺爺到臨清來的時候,您又安排他帶了大大的紅包給我的孫子。這才是幾天前的事情呀,您竟這樣走了,留給我們的是無盡的哀痛和悲傷。

我現在的思緒很混亂。您的音容笑貌縈繞在我的腦海,樁樁件件的往事如在眼前。您知道我沒有彩電,您想在北京給我買進口的。可是一想,那樣維修起來不方便。您便給我錢,讓我在臨清買。余下一部分錢,您讓我再買個高壓鍋,說是高壓鍋熬出的米粥好吃。

您鼓勵我要多讀書,多學文化。您教育我要清正廉潔,管不了別人,最起碼要管好自己,絕不能與壞人同流合污。您說:“我的錢都是干凈的,都是我一個字一個字寫出來的。”您的好幾篇散文,我都是第一讀者。您經常把謄寫好的散文拿給我看。有一次,我在看您的散文時,有“尷尬”的“尷”字我認為寫的不對,您讓我寫一下。我寫了,您說,你寫的不對吧。您讓我從您的書桌上拿來詞典,一查,果然我寫的不對。您說,要多查字典,這本字典就送給你吧。

我不會忘記,那一年春節,您的眼睛不好,便讓我給您讀報紙,讀來信。一天,您拿出一摞未拆封的信,對我說:“最近眼睛不好,沒法寫信。你來給我讀讀信,寫寫回信吧。”您和我坐在餐桌旁。我每讀一封信后,您便認真地思考一陣。然后您口述,我記錄。給那十多位朋友的回信內容都是您一字一句說著,我記錄下來的。

我不會忘記,有一次您回臨清,您竟親自到宣傳部去找我,還給我的兒子買了一大堆玩具和食品。您就是這樣時時刻刻關心疼愛著我們。回想起來,心里一陣陣疼痛。

我知道,家鄉的學生在您心中占有多重的份量。您捐錢建學校,設立獎學金,郵寄圖書給孩子們看。每次您回到家鄉,不論多忙,您總要到學校去看一看孩子們。家鄉的孩子們始終牽掛在您的心頭。

老爺爺,您在文章中多次提到對母親的“子欲養而親不待”的悔。雖然她老人家長眠地下已經超過半個多世紀了,但您仍在思念她。那一年您回到家鄉祭奠母親。家中親人認為您會鞠躬表達哀思,也就沒有準備磕頭用的墊子。誰也沒有想到您會跪下來,跪在雜草叢生的土地上,深深地給母親磕了3個頭。您淚流滿面,家中的親人和鄉親們也早已被您感動得淚水直流。2001年,您回家鄉過90大壽的時候,在祝壽的前一天,90高齡的您又是跪在母親墓前磕頭祭拜。您流淚,在場的人也流淚。

老爺爺,您走了,我們圍繞在您身邊的幸福和歡樂只能在回憶之中追尋了。

The Days When I Stayed with Ji Xianlin

At about 10 o’clock on July 11, I received a short message from Mr. Qian Wenzhong: “Mr. Ji passed away this morning.”

I still remember I met you for the first time at the end of July 1973 when you came back to your hometown Guanzhuang. Sitting on a stool with your fellow townsmen, you had a chat with them. Seeing me, you gently pulled me over and touched my head. I will never forget that before my university entrance examination, you sent me the reference materials. When you came to Jinan to attend a meeting, you invited me to accompany you so that I could experience the cultural and academic atmosphere. In early 1983, you invited me to go to Beijing to pass the Spring Festival. You sent me the travel expenses and picked me up at the railway station. One time, I called you to say that I would go to Beijing to see you. Since the bus I took frequently stopped on the way, I did not get to Beijing until darkness came. Worrying about my safety on the way, you felt uneasy at home. In the darkness, you went to the western gate of Peking University to pick me up. In your heart, we are the children that you worry about forever.

You encouraged me to read more books and learn more culture. You educated me to be clean and honest and not to identify myself with those who practice corruption.