導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇見(jiàn)義勇為的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)在的社會(huì)可真亂呀！壞人越來(lái)越多，見(jiàn)義勇為的市民越來(lái)越少。而我的爸爸卻做到了見(jiàn)義勇為這一點(diǎn)！

下午放學(xué)時(shí)，雖然太陽(yáng)公公已經(jīng)差不多下班了，可還是把我熱得汗流浹背。我走著走著，突然見(jiàn)到了爸爸開(kāi)著摩托車(chē)來(lái)接我，我樂(lè)得眉開(kāi)眼笑。經(jīng)過(guò)我的仔細(xì)詢(xún)問(wèn)，爸爸說(shuō)：“我剛才去買(mǎi)東西，順便來(lái)接你回家，就這么簡(jiǎn)單而已。”我們經(jīng)過(guò)小巷，見(jiàn)到壞人狠心地對(duì)一個(gè)快遞員拳打腳踢，還冤枉快遞員開(kāi)車(chē)撞到他了。這時(shí)，快遞員被壞人打得頭破血流，他痛苦地哭喊著：“救命呀！誰(shuí)能幫我報(bào)報(bào)警？”從他的說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣中，能看得出他的痛苦有多深呀。然而壞人聽(tīng)他求救后，便更兇狠地打他。我看到這里，不禁心驚膽戰(zhàn)。我真盼望警察叔叔此時(shí)能及時(shí)出現(xiàn)。旁觀者都說(shuō)壞人打了快遞員很久了。可我覺(jué)得遺憾的是：旁觀者居然個(gè)個(gè)都無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，我悄悄地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我們不如報(bào)警吧？把壞人全部抓走。”還沒(méi)有等我說(shuō)完，一群警察跑了過(guò)來(lái)，兩個(gè)壞人拼命地沖進(jìn)人群當(dāng)中，雖然警察追了壞人很久，可最終還是沒(méi)有抓住壞人。不過(guò)至少快遞員叔叔能少受點(diǎn)皮肉之苦。哦，原來(lái)，爸爸在接我放學(xué)之前，已經(jīng)早早報(bào)了警，這真是多虧了爸爸。爸爸為社會(huì)出了一份力，我為爸爸見(jiàn)義勇為的精神而感到驕傲！

上得山多終遇虎，只要壞人下次再犯法的話(huà)，警察叔叔們一定會(huì)把壞人繩之于法的！

佛山市順德區(qū)龍江鎮(zhèn)聚龍小學(xué)四年級(jí)：傾聽(tīng)心靈

篇2

最難忘的事

人的一生中總有自己敬佩的人。他不一定是華宅風(fēng)云的大人物，也未必是家喻戶(hù)曉的大英雄，也許是一個(gè)微不足道的平凡人物，但他身上卻閃耀著令人敬佩的精神和品質(zhì)。

一天上午陽(yáng)光明媚，我和媽媽去我奶奶家，在路上我非常高興，可突然聽(tīng)到有人在喊：救命啊！救命啊！原來(lái)是前面的一個(gè)小孩落水了，大家都看見(jiàn)了，可都一動(dòng)不動(dòng)向沒(méi)看見(jiàn)似的。眼看那個(gè)小孩就要淹死了，就在這時(shí)有一個(gè)見(jiàn)義勇為的叔叔跳到水里連衣服都顧不上脫，那位叔叔游到小孩那，把小孩救了上來(lái)，大家都連連稱(chēng)贊他做得好，他不好意思的說(shuō)“沒(méi)什么，這都是我應(yīng)該做的”然后大家通知了那個(gè)小孩的家長(zhǎng)，家長(zhǎng)知道后忙打車(chē)到了這，那位家長(zhǎng)想感謝那位叔叔，于是那位家長(zhǎng)從兜里掏出一百元錢(qián)給了那位叔叔，你是位叔叔不肯要，轉(zhuǎn)身走了。

篇3

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 醫(yī)院管理 地位作用

醫(yī)院文化是在一定社會(huì)文化基礎(chǔ)上形成的富有醫(yī)院自身特征的一種群體文化，是醫(yī)院全院?jiǎn)T工在工作和生活的長(zhǎng)期過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)成果和精神成果的集中體現(xiàn)。江蘇省如東縣人民醫(yī)院從建設(shè)之初就擺正位置，牢牢把握其特有的政治內(nèi)涵，努力構(gòu)建業(yè)務(wù)發(fā)展的價(jià)值體系，使醫(yī)院文化與管理相得益彰。本文結(jié)合該醫(yī)院實(shí)際，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)在醫(yī)院管理中的地位作用作了膚淺的思考和探討。

1.提高醫(yī)院文化建設(shè)認(rèn)知，開(kāi)辟醫(yī)院管理廣闊的新天地

醫(yī)院文化是企業(yè)文化在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的拓展和延伸，是醫(yī)院作為一個(gè)特定的社會(huì)組織，繼承一定的社會(huì)文化傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期醫(yī)療服務(wù)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的具有醫(yī)院特色和行業(yè)特征的一種行業(yè)文化，其作為現(xiàn)代醫(yī)院管理理論和管理方式的重要內(nèi)容，其科學(xué)的管理思想、開(kāi)放的管理方式以及人性化的管理手段，為醫(yī)院管理的創(chuàng)新開(kāi)辟了廣闊的新天地，也成為醫(yī)院提升競(jìng)爭(zhēng)力的源泉和動(dòng)力。醫(yī)院文化也是醫(yī)院精神的體現(xiàn)，它是醫(yī)院的靈魂，體現(xiàn)了醫(yī)院發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展方向，是醫(yī)院價(jià)值觀念的體現(xiàn)，而醫(yī)院的價(jià)值觀就是滿(mǎn)足廣大患者日益增長(zhǎng)的健康需求，從而取得較大的社會(huì)效益，在規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的行為上，也是協(xié)調(diào)醫(yī)院與社會(huì)、醫(yī)院與醫(yī)院、醫(yī)院與個(gè)人利益關(guān)系的準(zhǔn)則。

所以，醫(yī)院文化代表了一個(gè)醫(yī)院的發(fā)展方向和經(jīng)過(guò)醫(yī)院廣大職工共同努力所能實(shí)現(xiàn)的愿景，能為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，是激勵(lì)醫(yī)院職工的行動(dòng)綱領(lǐng)，因此，具有重要的和不可代替的地位。

2.強(qiáng)化以人為本文化理念，拓展醫(yī)院文化建設(shè)新途徑

如東縣人民醫(yī)院在完善醫(yī)院黨、團(tuán)、工青婦和職代會(huì)等組織機(jī)構(gòu)建設(shè)同時(shí)，按照黨務(wù)工作和社團(tuán)組織章程有序開(kāi)展工作，在針對(duì)每年新進(jìn)人員構(gòu)成新，身份背景差異大的特點(diǎn)，組織系統(tǒng)的全員培訓(xùn)，邀請(qǐng)人力資源管理專(zhuān)家和院內(nèi)相關(guān)科室領(lǐng)導(dǎo)集中指導(dǎo)授課和培訓(xùn)，組織一些高質(zhì)量的培訓(xùn)活動(dòng)，提升素質(zhì)，練好內(nèi)功，積極灌輸以人為本理念和醫(yī)院“以誠(chéng)待人 用心工作”的八字院訓(xùn)。下一步，醫(yī)院要從以下方面拓展醫(yī)院文化建設(shè)途徑：

醫(yī)院要通過(guò)院徽、院歌和員工獎(jiǎng)懲條例手冊(cè)，從多種渠道弘揚(yáng)醫(yī)院文化的品牌形象，努力培育醫(yī)院文化建設(shè)的核心。憑借與新聞媒體合辦欄目、建立醫(yī)院互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站和印發(fā)院報(bào)、宣傳畫(huà)冊(cè)、專(zhuān)科宣傳折頁(yè)、專(zhuān)家名片以及定期更新院內(nèi)宣傳欄等多元化渠道，對(duì)醫(yī)院重點(diǎn)專(zhuān)科、優(yōu)秀專(zhuān)家、特色服務(wù)、新技術(shù)新業(yè)務(wù)等進(jìn)行多角度和多層面的宣傳，進(jìn)一步提升醫(yī)院和專(zhuān)家的知名度，提高醫(yī)院社會(huì)信譽(yù)度和影響力，為醫(yī)院發(fā)展建設(shè)提供有力的輿論支持。要由院辦黨辦牽頭，醫(yī)教科、護(hù)理部、門(mén)診部配合共同成立醫(yī)院通訊組，每月定量提供新聞稿件素材，圍繞醫(yī)院新業(yè)務(wù)新技術(shù)和重大活動(dòng)以及常見(jiàn)病的預(yù)防保健知識(shí)展開(kāi)宣傳，定期對(duì)結(jié)對(duì)幫扶村和社區(qū)開(kāi)展義診活動(dòng)，樹(shù)立醫(yī)院良好形象。要完善院務(wù)公開(kāi)工作，實(shí)施民主管理、民主監(jiān)督、民主決策、以職代會(huì)、院周會(huì)、公示欄為載體，對(duì)醫(yī)院工作計(jì)劃、財(cái)務(wù)預(yù)決算、大型設(shè)備購(gòu)置等重大事項(xiàng)進(jìn)行決策和公示，促進(jìn)醫(yī)院民主政治建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)院凝聚力，弘揚(yáng)醫(yī)院新風(fēng)尚。

3.深化醫(yī)院文化內(nèi)涵，構(gòu)建和諧統(tǒng)一醫(yī)院文化新模式

“帶走我的員工，把我的工廠留下，不久后就會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)雜草；拿走我的工廠，把我員工留下，不久后我們還會(huì)有個(gè)更好的工廠。”卡耐基管理模式的創(chuàng)始人安德努？卡耐基這句名言表明，不管企業(yè)還是醫(yī)院，發(fā)展的關(guān)鍵因素是員工，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想，要求醫(yī)院要樹(shù)立新的財(cái)富觀，在醫(yī)院有形無(wú)形的財(cái)富中，員工是最重要的財(cái)富。醫(yī)院文化必須融入每個(gè)員工心中，通過(guò)醫(yī)院?jiǎn)T工這個(gè)載體發(fā)揮作用。健康所系，性命相托，敬畏生命，勤勉奉獻(xiàn)，這是新時(shí)代賦予醫(yī)務(wù)人員的神圣使命。醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中，既要掌握精湛的醫(yī)療技術(shù)去呵護(hù)健康與生命，又要以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文情懷關(guān)愛(ài)患者，幫助患者樹(shù)立信心、戰(zhàn)勝疾病，而這些均離不開(kāi)醫(yī)生個(gè)人的綜合素養(yǎng)的提高，這就要求醫(yī)院文化建設(shè)和創(chuàng)新要經(jīng)得起知識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科技革命等巨大的挑戰(zhàn)，把加強(qiáng)培訓(xùn)和提升技能作為醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)的工作重點(diǎn)，從而構(gòu)建醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和人文道德的和諧統(tǒng)一。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)院文化已演變成約束職工思維與行為、凝聚職工力量與精神、激勵(lì)員工追求卓越、調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性的共同理想信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的文化氛圍，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，更新醫(yī)院文化理念，豐富醫(yī)院文化內(nèi)涵，創(chuàng)新醫(yī)院文化機(jī)制，如東縣人民醫(yī)院院訓(xùn)正是以此為基礎(chǔ)的引申。

通過(guò)卓有成效的醫(yī)院文化建設(shè)和創(chuàng)新以及對(duì)職工進(jìn)行人文和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，打造與時(shí)代步伐一致的“以人為本、以患者為中心”的醫(yī)院文化，使醫(yī)務(wù)人員能在醫(yī)院文化潛移默化的作用下，克服陋習(xí)、樹(shù)立新風(fēng)、追求卓越、積極奉獻(xiàn)，把自己的人生價(jià)值融入到人道主義的救死扶傷活動(dòng)中來(lái)，把自身的發(fā)展與醫(yī)院的發(fā)展和諧地統(tǒng)一起來(lái)，更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，為和諧社會(huì)建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

篇4

（貴州省威寧縣麻乍鎮(zhèn)嘎利小學(xué)　553100）

【摘要】關(guān)于教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是篇“大文章”，也可以說(shuō)是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育界矚目的熱門(mén)課題。素質(zhì)教育要求教師把學(xué)生從傳統(tǒng)的被動(dòng)的受教育地位轉(zhuǎn)變到主動(dòng)的求知地位上來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中，做到“教學(xué)做”合一，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)地尋求知識(shí)，獲取知識(shí)的能力。

當(dāng)今世界知識(shí)更新速度很快，學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)由轉(zhuǎn)授性、繼承性轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍浴?chuàng)新性。語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，更應(yīng)重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們形成有效的學(xué)習(xí)策略，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在教學(xué)內(nèi)容上要從單純的語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)向既學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又學(xué)習(xí)文化和科技知識(shí)；在教學(xué)方法上，不僅研究教法，而且要研究學(xué)法，以便真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

同時(shí)，語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用最廣泛，最接近生活，內(nèi)容最豐富多彩，最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。然而，深受應(yīng)試教育影響的教學(xué)將充滿(mǎn)人性之美、最具有趣味性的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識(shí)之學(xué)，乃至畸變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。這種現(xiàn)狀與時(shí)展和社會(huì)變革對(duì)素質(zhì)教育的要求相對(duì)立。語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。要改變這種格局就應(yīng)該從小做起，所以筆者提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為主體作用的實(shí)踐與研究。從而來(lái)改變中國(guó)教育的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞 教學(xué)形勢(shì)；轉(zhuǎn)換角色；培養(yǎng)自信心；以學(xué)生為主體的主體教學(xué)；結(jié)束語(yǔ)

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)形勢(shì)

在目前語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識(shí)的容器”、“被填的鴨子”，沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生對(duì)知識(shí)只能機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。課后，又陷入大量重復(fù)的作業(yè)、測(cè)試訓(xùn)練中，學(xué)習(xí)成了無(wú)法解脫的苦役。其結(jié)果是學(xué)生或者具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，能博聞強(qiáng)記，但思維的創(chuàng)造力、想象力等綜合素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，或者因不堪重負(fù)而厭倦放棄。事實(shí)證明不改革語(yǔ)文課堂單調(diào)、沉悶的局面，不給語(yǔ)文課注入新的活力，將不可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不可能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語(yǔ)文綜學(xué)習(xí)中要“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”。因此語(yǔ)文教師就需要擴(kuò)大知識(shí)面，增加知識(shí)量。

1、教師間的合作。不同學(xué)科教師的協(xié)同教學(xué)形成專(zhuān)業(yè)互補(bǔ)，構(gòu)成更大的知識(shí)背景，能夠向?qū)W生提供多學(xué)科的視野和多樣化的思考框架；同時(shí)教師通過(guò)自己的示范行為顯示良好的合作心態(tài)，表明合作在學(xué)習(xí)中的重要作用，并提供合作的方式、技巧。這樣有效的教學(xué)策略也在協(xié)作中得到交流，經(jīng)驗(yàn)的分享使得合作集體更富活力。

2、與學(xué)生合作。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)改變了教師與學(xué)生之間“教—學(xué)”的線性關(guān)系，教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)中都不是單一的“傳授者”和“學(xué)習(xí)者”，而是互相把對(duì)方視為學(xué)習(xí)的合作者，合作中的每個(gè)人都可能充當(dāng)指導(dǎo)者的角色。正如阿莫納什維利指出的那樣，只有在這種合作的、協(xié)同一致的生活深處，兒童才可能理解教師，積極參加師生共同的教學(xué)活動(dòng)，成為真正的學(xué)習(xí)主體。

二、更新理念，轉(zhuǎn)變角色

如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作為一名語(yǔ)文教師首先要有責(zé)任感和神圣感，打破“師道尊嚴(yán)”的圣框。學(xué)生是否發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用與教師的態(tài)度密切相關(guān)。所以教師更新理念，改變角色非常重要。新時(shí)代提出的素質(zhì)教育的核心是學(xué)生在積極學(xué)習(xí)的過(guò)程中，開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只有讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，各方面素質(zhì)得到全面發(fā)展，成為時(shí)代需要的合格人才。

三、培養(yǎng)信心

“興趣是學(xué)習(xí)之母”，沒(méi)有興趣是學(xué)不好語(yǔ)文的。因?yàn)橛信d趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的情緒；為滿(mǎn)足好奇心，學(xué)生就要看要聽(tīng)要想要問(wèn)，思維也被激活。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并在成功的體驗(yàn)中使學(xué)生的興趣受到保護(hù)和激勵(lì)。教師要善于通過(guò)各種手段，找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。

學(xué)生是存在差異性的，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度各不相同。因而設(shè)計(jì)問(wèn)題，布置作業(yè)時(shí)都要照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)他們的探究意識(shí)和進(jìn)取精神。特別對(duì)于后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的障礙，教師要千方百計(jì)地積極引導(dǎo)，幫助他們度過(guò)難關(guān)。啟發(fā)引導(dǎo)他們克服適當(dāng)?shù)睦щy開(kāi)始，不斷地邁向成功。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了學(xué)習(xí)中的障礙時(shí)，教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)。如贊賞的目光，親切的話(huà)語(yǔ)，直接表?yè)P(yáng)，讓他們?yōu)樽约焊械津湴粒錆M(mǎn)自信。讓學(xué)生感到“我能行”、“我很行”，看到成功的希望，樹(shù)立了克服困難的自信，學(xué)習(xí)就變成了輕松的事情、享受的事情，變成學(xué)生自覺(jué)的行為。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，取得了良好的效果。

四、學(xué)生主體作用的教學(xué)

課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟，潛能和創(chuàng)造性才得以充分發(fā)揮。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生有疑而問(wèn)，質(zhì)疑問(wèn)難，是用心思考、自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究的可貴表現(xiàn)，理應(yīng)得到老師的熱情鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。我能正確對(duì)待學(xué)生提出的各種疑難問(wèn)題，大大激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和思維的創(chuàng)造性，學(xué)生上語(yǔ)文課大膽發(fā)問(wèn)，敢于提出獨(dú)到的見(jiàn)解，獲得學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

五、結(jié)束語(yǔ)

其實(shí)，知識(shí)浩如煙海，教師不可能萬(wàn)事精通，被學(xué)生“問(wèn)倒”之后，教師要表現(xiàn)出“不知為不知”的坦誠(chéng)，勇于承認(rèn)自己的不足，千萬(wàn)不能怕尊嚴(yán)而訓(xùn)斥學(xué)生。同時(shí)，教師還要虛心好學(xué)，積極探尋學(xué)生所提出問(wèn)題的答案，也可以讓學(xué)生帶著新的問(wèn)號(hào)下課，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)見(jiàn)之疑，創(chuàng)見(jiàn)之問(wèn)。這樣，自主學(xué)習(xí)就落到實(shí)處，使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，積極主動(dòng)地掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從而達(dá)到學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中以主體作用出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 許月藩. 語(yǔ)文學(xué)習(xí)方略[J]. 當(dāng)代教育論壇（學(xué)科教育研究），2007.06

篇5

近年來(lái)，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，基層文化建設(shè)開(kāi)始逐漸被人們所重視。我國(guó)基層文化建設(shè)在這種背景下也取得了一定的成就，但是由于受舊的思想觀念、文化基礎(chǔ)設(shè)施等多方面因素的制約，我國(guó)的基層文化建設(shè)仍然存在很多問(wèn)題。面對(duì)這種局面，各級(jí)文化部門(mén)開(kāi)始關(guān)注并重視民間藝術(shù)團(tuán)體在基層文化建設(shè)中的地位和作用。我國(guó)的民間藝術(shù)有著悠久的歷史，無(wú)論朝代怎樣更迭，豐富多彩的民間藝術(shù)一直都是人們茶余飯后最主要的消遣娛樂(lè)項(xiàng)目。民間藝術(shù)團(tuán)體的出現(xiàn)極大地活躍了基層人民的文化生活，是基層文化建設(shè)的一支生力軍。此外它還有著傳承中華民族優(yōu)秀文化的功能，是我國(guó)文化建設(shè)中不可或缺的一個(gè)重要部分。文章主要是為圍繞我國(guó)的民間藝術(shù)團(tuán)體展開(kāi)的，通過(guò)對(duì)其特點(diǎn)、局限性和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的分析，展示其在基層文化建設(shè)中的重要作用。

一、我國(guó)基層文化建設(shè)存在的問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的基層文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步，但是仍然不能滿(mǎn)足基層群眾的精神文化需求。制約我國(guó)基層文化建設(shè)的因素有很多，主要表現(xiàn)在下幾個(gè)方面：

（一）觀念守舊落后。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)已進(jìn)入了信息化的時(shí)代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的崛起，很大程度上為我國(guó)基層群眾提供了接觸外界的渠道，他們通過(guò)這些渠道不僅可以了解發(fā)生在身邊和社會(huì)上的新鮮事，還可以接觸到一些豐富的文化信息，如博大精深的戲劇，以及一些高品位的歌舞劇、話(huà)劇、等。但是由于受文化水平和知識(shí)水平的制約，很多基層群眾短時(shí)間內(nèi)都無(wú)法接觸到這些高雅的藝術(shù)，自然無(wú)法受到高雅藝術(shù)的熏陶。另外，這種落后觀念不僅體現(xiàn)在人民群眾身上，還體現(xiàn)在一些基層干部身上。個(gè)別基層干部仍然本著發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是硬道理的原則，對(duì)人民群眾的文化建設(shè)漠不關(guān)心。這些都導(dǎo)致了基層文化建設(shè)的落后，使得部分偏遠(yuǎn)地區(qū)人民群眾的精神文化缺乏。很多基層群眾把打麻將、斗地主等帶有賭博性質(zhì)的玩牌行為作為了最主要的娛樂(lè)方式，而還有一些群眾則把太多的時(shí)間浪費(fèi)在搞封建迷信上。

（二）基層文化工作人員的素質(zhì)不高。我國(guó)的基層文化工作人員大多身兼他職，工作量大、壓力大，而且工作條件較為艱苦，愿意在基層從事文化工作的專(zhuān)業(yè)人才越來(lái)越少。加上由于人事體制問(wèn)題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制多被占用，使得基層文化組織很難吸納優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)的文化人才，而導(dǎo)致了從事基層文化工作的人員素質(zhì)普遍不高的局面。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的高水平的隊(duì)伍，我國(guó)的基層文化建設(shè)自然很難得到快速發(fā)展。

（三）投入到基層文化建設(shè)的資金有限。我國(guó)的基層文化建設(shè)資金的主要來(lái)源就是國(guó)家和地方財(cái)政，雖然我國(guó)已加大對(duì)基層文化建設(shè)的投入，但是“僧多粥少”的局面，使得這些資金很難滿(mǎn)足基層的實(shí)際需求。由此可見(jiàn)，僅僅依靠政府財(cái)政來(lái)實(shí)現(xiàn)基層文化建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

但是，由于地方政府并不是特別重視基層文化建設(shè)，只是喊喊口號(hào)相應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，他們的投入更是少之又少。這種不重視、不投入、不作為，使得一些基層文化站形同虛設(shè)，基層文化站不僅設(shè)施簡(jiǎn)陋、設(shè)備和圖書(shū)等稀缺，而且沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人員進(jìn)行管理。一些偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)連文化設(shè)施都沒(méi)有，這些都嚴(yán)重制約了基層文化建設(shè)和社會(huì)主義文化成果人民共享，使得基層人民群眾的文化權(quán)益得不到保障。

（四）基層文化產(chǎn)品不能滿(mǎn)足人民群眾的需求。一些描述反映農(nóng)村生活的書(shū)籍少之又少，不能滿(mǎn)足人民群眾的閱讀需求。另外大眾文化娛樂(lè)手段的不豐富，也難以基層人民群眾的精神享受。我們必須加大基層文化才產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，使得基層文化產(chǎn)品既符合人民群眾意愿，又起到正確的引導(dǎo)作用。

二、我國(guó)民間藝術(shù)的特點(diǎn)

民間藝術(shù)，是對(duì)某個(gè)區(qū)域某些人民群眾的生活方式和文化消遣方式的反映，它是人民群眾對(duì)于美的追求的產(chǎn)物，它有民間舞蹈、民間戲曲、民間剪紙等表現(xiàn)形式。我國(guó)民間藝術(shù)有其獨(dú)特之處，主要表現(xiàn)在：

（一）它帶有鮮明的地域性。民間藝術(shù)來(lái)源于民間，是某個(gè)地區(qū)某些人民的生活習(xí)慣造就的產(chǎn)物，它反映的是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木衩婷埠蜕罘绞健?/p>

（二）它的普遍性。民間藝術(shù)具有普遍性的特點(diǎn)主要是指其創(chuàng)作素材的普遍性，及其創(chuàng)造者和欣賞者的普遍性。具體解釋為民間藝術(shù)是廣大人民群眾創(chuàng)造的給所有人民群眾欣賞的藝術(shù)，它來(lái)源于人民群眾的日常生活。

三、我國(guó)的民間藝術(shù)團(tuán)體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

我國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)在基層廣受歡迎，它的演出設(shè)備簡(jiǎn)單，只需較少地投入就可以進(jìn)行演出。而人民群眾生活水平經(jīng)濟(jì)條件有限，不愿意專(zhuān)門(mén)花太多的錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足自己的精神文化享受，而民間藝術(shù)團(tuán)體則實(shí)現(xiàn)了他們的這一“實(shí)惠”的愿望。民間藝術(shù)團(tuán)體的獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在：

（一）民間藝術(shù)團(tuán)體的多樣性。民間藝術(shù)團(tuán)體的多樣性主要是由民間藝術(shù)的多樣性決定的，它主要表現(xiàn)在形式上和結(jié)構(gòu)上的多樣化。如花鼓戲、粵曲等民間曲藝，跳廣場(chǎng)舞等群眾舞蹈，木雕、竹雕、陶瓷等民間工藝，以及醒獅、舞龍、賽龍舟等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，這些使得民間藝術(shù)團(tuán)體的表現(xiàn)形式更加多樣化。而結(jié)構(gòu)上的多樣化表現(xiàn)在民間藝術(shù)團(tuán)體的人員構(gòu)成上。民間藝術(shù)團(tuán)體的成員多來(lái)自業(yè)余的文藝愛(ài)好者，他們的表演形式比較多樣。如從事二人轉(zhuǎn)、相聲等表演的藝術(shù)團(tuán)體多以?xún)扇舜顧n為主，從事雜技、馬戲等的藝術(shù)團(tuán)體多以家庭或整個(gè)班子為主，而廣場(chǎng)舞、醒獅、舞龍、賽龍舟等都是群眾參與面廣的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，影響力也很大。

（二）我國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)體的市場(chǎng)化。我國(guó)的民間藝術(shù)團(tuán)體在民間的表演經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)發(fā)展時(shí)期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響，民間團(tuán)體也開(kāi)始市場(chǎng)化。一些具有文藝演出才能的人自發(fā)地有組織地組成一個(gè)演出團(tuán)體在基層活躍起來(lái)。趙本山老師創(chuàng)造的趙家班，不僅在民間和基層廣受歡迎，而且已經(jīng)走上了市場(chǎng)化的道路。給我國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展樹(shù)立了榜樣。以廣東的民間藝術(shù)團(tuán)體為例，民間曲藝社在廣州有較大的市場(chǎng)，他們經(jīng)常活躍在鄉(xiāng)村的文化室、祠堂、酒堂、曬場(chǎng)等，既緩解了地方群眾的文化需求，又能為曲藝社創(chuàng)點(diǎn)收，解決日常的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作。

（三）我國(guó)民間藝術(shù)團(tuán)體演出的靈活性。民間藝術(shù)團(tuán)體多數(shù)是走到基層，走到農(nóng)村進(jìn)行演出的，對(duì)燈光、舞美和場(chǎng)地條件等的要求不高。這樣演出團(tuán)隊(duì)的演出道具等設(shè)備的搬運(yùn)就相對(duì)輕松，而且便于到各個(gè)農(nóng)村進(jìn)行表演。

四、民間藝術(shù)團(tuán)體在基層文化建設(shè)中的重要性

（一）民間藝術(shù)團(tuán)體演出中對(duì)我國(guó)的方針政策的宣傳作用。我國(guó)的很多農(nóng)村由于受經(jīng)濟(jì)條件的制約，無(wú)法及時(shí)了解到國(guó)家的一些黨政方針及惠民政策。而通過(guò)藝術(shù)團(tuán)體到基層進(jìn)行演出則可以起到宣傳政策的效果。通過(guò)在演出中滲透我國(guó)的計(jì)劃生育、義務(wù)教育、普法教育及惠農(nóng)政策等，既可以讓人民群眾輕松地了解跟自身有關(guān)的對(duì)自己有利的政策，又可以強(qiáng)化基層人民群眾的法律意識(shí)和道德觀念。

（二）民間藝術(shù)團(tuán)體的演出豐富了人民群眾的文化生活。基層人民的生活相對(duì)單調(diào)，農(nóng)忙結(jié)束后的娛樂(lè)活動(dòng)較少。而民間藝術(shù)團(tuán)體到基層的演出，則可以為他們提供多樣化的文化娛樂(lè)享受，滿(mǎn)足其日益增長(zhǎng)的精神文化的需求。

（三）民間藝術(shù)團(tuán)體可以增強(qiáng)文化的凝聚力，而且有利于人民群眾的身心健康。民間藝術(shù)團(tuán)體的的成員大多來(lái)自普通的農(nóng)民和基層群眾，他們對(duì)基層群眾的生活最為了解，這使得他們的演出更具生活氣息，也更能反應(yīng)人民群眾的呼聲。民間團(tuán)體的演出可以把人民群眾有組織地聚集在一起，讓他們共同感受我們國(guó)家的文化精髓。有助于增強(qiáng)人們?nèi)罕姷哪哿Γ铱梢悦阑嗣袢罕姷男撵`。

（四）民間藝術(shù)團(tuán)體可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承力。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，是幾千年歷史積淀的成果。把具有民族特色和民族精神的文化通過(guò)民間團(tuán)體向廣大人民群眾進(jìn)行展示，可以讓他們更深入地了解我們的國(guó)家和民族，自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

結(jié)語(yǔ)：民間藝術(shù)團(tuán)體是一種非盈利性的社會(huì)組織，它是吸納民間藝術(shù)人才的載體，它是發(fā)揮民間藝術(shù)人才為文化建設(shè)服務(wù)的重要平臺(tái)，它在推動(dòng)基層文化建設(shè)方面起到重要的作用。當(dāng)前，民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展也存在很多問(wèn)題，受資金條件的制約，民間演出的設(shè)備相對(duì)簡(jiǎn)陋，影響整體的表演效果，另外民間藝術(shù)團(tuán)體的演員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也普遍不高，這使他們無(wú)法更清楚更深刻地展示博大精深的文化內(nèi)涵。我們?cè)诖艘埠粲跤嘘P(guān)職能部門(mén)要進(jìn)一步重視民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展，給予政策的扶持和關(guān)懷，提供資金設(shè)備等方面的支持。讓民間團(tuán)體可以健康發(fā)展，從而更好地發(fā)揮其弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，活躍基層群眾文化生活的作用，為社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊勇.文化建設(shè)與全面小康[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005.

篇6

那次，司馬光砸缸救出伙伴之后，頓時(shí)成了響叮當(dāng)?shù)男侣勅宋铮洞笏谓駡?bào)》、《大宋頻道》和大宋搜兔網(wǎng)站報(bào)道的全都是有關(guān)司馬光砸缸的新聞。

就連司馬光到超市里買(mǎi)一點(diǎn)東西，凡是認(rèn)識(shí)他的人都會(huì)把他圍個(gè)里三層外三層，風(fēng)雨不透，雨泄不通，那些不認(rèn)識(shí)司馬光的人，也想一睹這位見(jiàn)義勇為的少年英雄風(fēng)采。這下，嚇得司馬光再也不敢在公開(kāi)場(chǎng)合出頭露面，怕得是人們的七嘴八舌和那些問(wèn)得讓人無(wú)法回答的無(wú)聊的問(wèn)題。

司馬光就讀的學(xué)校名叫 “宋朝希望書(shū)院”，是一所官府主辦的，里面的學(xué)生有相當(dāng)一半是農(nóng)家子弟，平時(shí)很少見(jiàn)外人來(lái)參觀采訪什么的。可當(dāng)司馬光成了名人之后，各大媒體輪番來(lái)學(xué)校采訪，采訪司馬光的老師、同窗好友和他的院領(lǐng)導(dǎo)。全院師生都為有這樣的學(xué)生而感到自豪。這一天，院領(lǐng)導(dǎo)接到上級(jí)教育部門(mén)的電話(huà)，說(shuō)是政府要來(lái)召開(kāi)一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，主要是讓各地學(xué)府學(xué)習(xí)書(shū)院在做好學(xué)生思想政治工作方面有什么經(jīng)驗(yàn)值得推廣。另外，在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，還要安排司馬光的英雄事跡報(bào)告，由院長(zhǎng)和司馬光本人發(fā)言，時(shí)間定在后天上午，抓緊安排，不得有誤。

“命令如山倒”，院長(zhǎng)放下電話(huà)趕快通知院領(lǐng)導(dǎo)班子成員，召開(kāi)緊急會(huì)議，安排部署現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的準(zhǔn)備工作。隨后，院長(zhǎng)派書(shū)院寫(xiě)作能力最強(qiáng)的辦公室主任白茫惑為院長(zhǎng)和司馬光寫(xiě)發(fā)言稿，盡最大能力寫(xiě)得有激情，有煽動(dòng)性，讓領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)府的人員聽(tīng)后有感觸，能產(chǎn)生共鳴。白主任根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的安排，挑燈夜戰(zhàn)，終于，洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言的兩份發(fā)言稿問(wèn)世了。

再說(shuō)司馬光，一天時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)找他談了兩次話(huà)，把司馬光談得頭昏腦漲，他腦子里充斥的滿(mǎn)是如何接受領(lǐng)導(dǎo)的詢(xún)問(wèn)，如何向大家謙虛地說(shuō)說(shuō)自己救人的想法，如何向大家說(shuō)說(shuō)以前是怎樣牢記校訓(xùn)牢記老師的教導(dǎo)的……一整天，司馬光都沒(méi)有邁出屋門(mén)一步，他恐怕領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)了他之后再有什么新的安排。一個(gè)人沮喪地悶在小屋里，腦子里蒼白一片。

現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午如期舉行了。來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)府的領(lǐng)導(dǎo)、各大媒體記者紛紛涌進(jìn)大宋希望書(shū)院，把偌大的大禮堂擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。主席臺(tái)上各位領(lǐng)導(dǎo)依次坐定，在如潮的掌聲中，現(xiàn)場(chǎng)會(huì)開(kāi)始了。

在主持人熱情洋溢的主持下，按照事先準(zhǔn)備的程序，會(huì)議有條不紊地進(jìn)行著。當(dāng)主持人喊道：“有請(qǐng)我們的英雄上臺(tái)！”時(shí)，司馬光從后臺(tái)走了出來(lái)，他往臺(tái)下望了一眼，哎喲！我的媽呀！這么多人呀！從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種陣勢(shì)的他，腿不由地開(kāi)始哆哆嗦嗦。本來(lái)就不善言辭的他，當(dāng)在發(fā)言席上準(zhǔn)備發(fā)言時(shí)，臺(tái)下不知誰(shuí)帶頭又一次鼓起掌來(lái)，這次鼓掌，并沒(méi)有給他的心里帶來(lái)多少平靜，反而又讓他多了些緊張和不安。他的心突突地跳得加快了速度，以至于白主任給他的發(fā)言稿在衣袋里由于剛才的局促被揉得稀巴爛。沒(méi)有發(fā)言稿，這下可完了！事先司馬光并沒(méi)有準(zhǔn)備發(fā)言的內(nèi)容，完全按照領(lǐng)導(dǎo)的指示熟讀白主任的稿子。在臺(tái)上大約僵持了二十多秒，司馬光覺(jué)得眼前白茫茫的，臺(tái)下的人起初是雙影，最后什么也看不到了——他暈倒在臺(tái)上了。

這時(shí)，臺(tái)下亂哄哄的，整個(gè)會(huì)場(chǎng)像熱鍋里的螞蟻。不知誰(shuí)冒了一句：“救人是個(gè)英雄，可在大眾面前發(fā)言一點(diǎn)膽兒也沒(méi)有啊！”

篇7

作文題目

題目：一件讓我___的事（25分）

提示：生活中一定有讓你印象深刻的事吧，那件事給你留下的是怎樣的記憶呢？是高興、難過(guò)、后悔、還是……請(qǐng)先把題目補(bǔ)充完整，再寫(xiě)這件事，注意要交代清楚事情的來(lái)龍去脈，語(yǔ)句要通順，書(shū)寫(xiě)要工整。

優(yōu)秀作文

一件讓我傷心的事

從小，奶奶是最疼愛(ài)我的。我一想要什么東西，她一定會(huì)給我買(mǎi)。從來(lái)不打罵我，也一直教我做人的道理，讓我受益匪淺，也吸取了很多。

小時(shí)候，也經(jīng)常讓我學(xué)背《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》，“人之初，性本善。性相近……”所以，每次到奶奶家，我都非常高興。

那次，我去奶奶家，在奶奶的床頭邊看到了一個(gè)很包裝精美的盒子，里面有一個(gè)水晶球，印著“我們的友情永不分離”我想拿起來(lái)看的時(shí)候，一不小心掉在了地上摔碎了，爸爸問(wèn)我：“*，怎么了，出什么事了嗎？”我也我不知當(dāng)時(shí)怎的，很自然的就說(shuō)“沒(méi)什么事”，爸爸也就沒(méi)太在意。當(dāng)時(shí)，我很驚恐，不知該怎么辦，我就拿起掃帚把地上的碎片掃干凈，就趕快叫上爸爸媽媽快點(diǎn)帶我回家，就這樣，我離開(kāi)了奶奶家。

回到家以后，我的心也不得安寧了。我也在不停的譴責(zé)自己，想著自己把奶奶的東西打碎，我就想打我自己的手兩下，誰(shuí)讓它這么迫切的想看那？我頓時(shí)不知哦從哪來(lái)的勇氣，向媽媽承認(rèn)了錯(cuò)誤，媽媽很生氣，拉我向奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤，奶奶一聽(tīng)，并沒(méi)有怪我，反而還表?yè)P(yáng)了我這種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的態(tài)度，我知道了那水晶球是奶奶的朋友臨走前送的，是奶奶快樂(lè)的回憶。唉，雖然奶奶沒(méi)有怪我，可我還是有些難過(guò)、傷心。

一個(gè)小小的水晶球，承載著奶奶快樂(lè)的回憶，而我在不輕易中打碎了它，奶奶的寬容卻成了我永遠(yuǎn)不能忘記的“傷心事”。

濟(jì)寧市微山縣昭陽(yáng)一中六年級(jí):*

一件讓我難過(guò)的事

有一件事情，讓我至今難忘。那是四年級(jí)的一天，老師布置了一個(gè)作業(yè)，把剪刀?彩紙帶到學(xué)校。第二天早晨起得晚了，匆匆忙忙把東西往書(shū)包里一塞便走了，走到半路猛然想起忘帶彩紙，媽媽說(shuō)丟三落四的毛病又犯了，我只好默認(rèn)。

來(lái)到教室，我總是心不在焉。哎，看來(lái)只能受批評(píng)了，就在這時(shí)，一個(gè)熟悉的身影向我走來(lái)，我抬頭一看，原來(lái)是同學(xué)又是鄰居的王伊健。于是我把我的“苦”說(shuō)給他聽(tīng)，好心的他馬上拿了幾包彩紙給我，真是天無(wú)絕人之路，終于解了我的燃眉之急。

美術(shù)課上完了，我也躲過(guò)了這一難，當(dāng)我把余下的彩紙還給同學(xué)時(shí)，他卻說(shuō)：“彩紙送給你了，可要省著點(diǎn)用。”今天好走運(yùn)，碰上這么好的同學(xué)，于是把彩紙放進(jìn)書(shū)包回家了。

晚上做完作業(yè)，媽媽檢查書(shū)包時(shí)發(fā)現(xiàn)了彩紙，沒(méi)等我解釋?zhuān)瑡寢尵痛蟀l(fā)雷霆：“這彩紙哪來(lái)的？”“這是同學(xué)送的。”“我不信，哪又送這么多包的，不會(huì)是你偷偷從別人那里拿的吧？”媽媽的話(huà)就像一根針深深刺痛了我，我頓時(shí)火冒三丈，大聲辯解。媽媽卻不管三七二十一，把我壓在地上，扒開(kāi)褲子，用鞋板使勁地打，疼得我哇哇大哭。

事后，媽媽找到同學(xué)了解情況，才知道誤解了我，很后悔，并向我道歉。雖然如此，我還是感到好委屈。

媽媽我知道你對(duì)我這么嚴(yán)厲，是希望我學(xué)好，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，但是我希望你以后不要不分青紅皂白的打我了，你要知道被冤枉的滋味真得不好受啊！媽媽請(qǐng)你以后一定要相信我！

一件讓我震撼的事

在我的內(nèi)心深處，曾經(jīng)“住”過(guò)許許多多的事情，現(xiàn)在在，許多事情已經(jīng)漸漸淡忘了。然而，有一件令我震撼的事情卻久久無(wú)法忘卻……

那是幾年前發(fā)生在市場(chǎng)的一件事情。那一天，我拿著好不容易才攢夠的一百元，獨(dú)自走在通向市場(chǎng)的馬路上，打算買(mǎi)一些肉回家，讓媽媽給我燒紅燒肉。離市場(chǎng)越來(lái)越近了，我正準(zhǔn)備走進(jìn)去買(mǎi)肉時(shí)，從市場(chǎng)里傳出了一聲“救命啊，搶劫啊！”隨后就看到一名婦女追著一個(gè)抓著手提包的中年男子跑出了市場(chǎng)，進(jìn)了小巷。一向好奇心強(qiáng)又好管閑事的我也顧不上買(mǎi)肉，一路小跑跟了上去。我心想：那中年男子一定是小偷，而后面的阿姨一定就是被劫者了。

到了小巷里，小偷吹響了口哨，從拐彎處又走出了幾個(gè)拿著水龍管的男人，阿姨只好退到一旁。正當(dāng)小偷們要離開(kāi)時(shí)，從人群中沖出了幾個(gè)見(jiàn)義勇為的叔叔。他們?cè)诘厣蠐炱鹆四竟鳎景舻饶局破樊?dāng)武器將小偷團(tuán)團(tuán)圍住了。小偷們笑了笑，說(shuō)：“就憑你們幾個(gè)就想擋住我們？哼！可笑！”說(shuō)罷，他們向叔叔們沖了過(guò)去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，叔叔們眼疾手快，搶先將小偷們的水龍管一一擊落在地。“哼！還有兩下子嘛！這可是你們逼的！”一個(gè)小偷一邊說(shuō)一邊從衣袋里掏出了匕手，指向了叔叔們。“啊！不好！”人群里有不少人發(fā)出這樣的聲音。“你們完蛋了！”小偷們奸笑著，我的心里像海里的波濤一樣起伏著。這時(shí)，幾個(gè)警察悄悄地從人群里鉆了出來(lái)，繞到小偷的身后，用槍堵在了小偷們，“不許動(dòng)，我們是警察，放下武器，快！”小偷們只好乖乖地和警察回了警察局。人們不禁拍手叫好，阿姨則一個(gè)勁地向幾個(gè)叔叔們道謝。但是叔叔們卻擺擺手，消失在茫茫人海里了……

我心想：世界上要是沒(méi)有壞人，那該有多好啊！我走到到肉店，買(mǎi)了肉，回家了。

經(jīng)過(guò)這件事，我深深地被震撼了。我長(zhǎng)大后一定要做一個(gè)見(jiàn)義勇為的好心人。

一件讓我開(kāi)心的事

在我五彩繽紛的記憶中，有許多令我開(kāi)心的事，可是，有一件事我至今仍記憶猶新。

那是一個(gè)寒冷的晚上，我家的菜肴早已在冒熱氣。媽媽不停地向樓下張望，希望能看到爸爸回家的身影。突然，她大叫：“你爸爸回來(lái)了，快點(diǎn)躲起來(lái)！”還沒(méi)等話(huà)音落下她就閃進(jìn)了一片黑暗中的爺爺奶奶房間里。我著急地四處張望，躲哪里好呢？衛(wèi)生間門(mén)背后？不行，前面沒(méi)有遮擋物，很容易被發(fā)現(xiàn)。腳步聲越來(lái)越響，情急之下，我想起暑假里無(wú)聊時(shí)練的躲在柜子里但門(mén)不會(huì)被撐開(kāi)的神功。爸爸馬上就要進(jìn)門(mén)了！我來(lái)不及多想，一下沖進(jìn)我的房間，把鞋子脫下，頭伸進(jìn)柜子里，一只腳橫著放在柜子中間的夾層上，一只腳放在柜子最底部的夾層上。還好，我很瘦，沒(méi)把門(mén)撐開(kāi)多少，爸爸也知道我們家的柜子門(mén)關(guān)不緊，或許可以蒙過(guò)去。再說(shuō)，必要的時(shí)候可以把整個(gè)身子都縮進(jìn)中間那層夾層里，我的體重輕，估計(jì)不會(huì)塌下來(lái)。不過(guò)，不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一，爸爸沒(méi)來(lái)“搜查”的時(shí)候就這樣吧。

“咔嚓”一聲，門(mén)把被搖開(kāi)了，爸爸進(jìn)了家門(mén)，見(jiàn)我和媽媽不見(jiàn)了，便知道我們?cè)诤退孀矫圆兀阒饌€(gè)房間找起來(lái)。腳步聲離我越來(lái)越近，我的心就像揣了只兔子一樣“怦怦”跳個(gè)不停。爸爸來(lái)到柜子外面，一推柜子門(mén)，關(guān)不上。爸爸冷笑了一聲，我趕緊把腳縮了回來(lái)。爸爸再一推，柜子門(mén)關(guān)了，我松了一口氣。可是，這時(shí)，爸爸卻準(zhǔn)確地報(bào)出了我和媽媽躲藏的地點(diǎn)，我和媽媽只好出來(lái)。

“爸爸，我藏的地方很隱蔽，我藏得也很好，你是怎么發(fā)現(xiàn)我的呀？”吃飯時(shí)，我好奇地問(wèn)爸爸。

爸爸笑了，摸著我的頭說(shuō)：“說(shuō)你粗心還真粗心，你的鞋子放在柜子旁邊，我一看就知道了呀！”

一時(shí)間，我們家就充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。

這件令我開(kāi)心的事，被我珍藏在了我的記憶庫(kù)里，我也永遠(yuǎn)記著那令我開(kāi)心的一天。

一件讓我難忘的事

故事發(fā)生在我上一年級(jí)的時(shí)候。

那是第一次數(shù)學(xué)單元考試，老師在提前兩、三天就告訴我們了。記得當(dāng)時(shí)老師是這樣通知我們的“同學(xué)們，到今天為止我們已經(jīng)學(xué)完了一個(gè)單元的課程了，為了看看大家有沒(méi)有認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我將在后天對(duì)大家進(jìn)行一次單元測(cè)試；你們不要學(xué)了今天的，就把昨天學(xué)的都給忘記了；為了不影響咱們接下來(lái)的學(xué)習(xí)進(jìn)度，你們就在放學(xué)回家后和各自的家長(zhǎng)講，幫大家復(fù)習(xí)一下前幾天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。“

我聽(tīng)了好激動(dòng)啊！回家后我急忙的和爸爸、媽媽說(shuō)”過(guò)兩天就要考試了。”

爸爸、媽媽聽(tīng)了后，笑嘻嘻地對(duì)我說(shuō)：”那老師還叫你干什么了沒(méi)有？我就把老師交代的事情和他們說(shuō)了一遍。媽媽聽(tīng)了后，就接著對(duì)我說(shuō)：那你就把計(jì)算題多做做不要粗心，把計(jì)算出來(lái)的答案寫(xiě)準(zhǔn)確來(lái)。

篇8

1 巧設(shè)作文題目，賦予德育內(nèi)涵

每一個(gè)作文題目都影射了出題者的訓(xùn)練意圖，筆者在作文教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)際有意識(shí)地拋出一些讓學(xué)生能受到德育教育的作文題目，通過(guò)這些作文的寫(xiě)作收到了極好的德育教育效果，可謂是一石二鳥(niǎo)。為了讓學(xué)生“尊重教師、感悟愛(ài)心”在教師節(jié)來(lái)臨之際，給學(xué)生布置像“燭光里的愛(ài)”、“老師，我要對(duì)你說(shuō)”、“誰(shuí)為我的成長(zhǎng)伸出他的雙肩”這樣的一些作文題目；為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、孝敬父母，在感恩節(jié)到來(lái)之際讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“母（父）愛(ài)下的我”、“爸爸（媽媽?zhuān)┪覒?yīng)為你做些什么”、“孝敬父母是不是也是一種時(shí)尚”這樣的文章；為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)見(jiàn)義勇為的精神，讓學(xué)生們練練“面對(duì)歹徒，我能做些什么”、“在邪惡中，誰(shuí)能揮起正義之劍”這樣的一些作文；面對(duì)校園里到處亂扔的大塊面包、殘存很多飲料的塑料瓶等現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“如此浪費(fèi)，對(duì)嗎”、“小康社會(huì)呼喚節(jié)約”、“如何構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)”這樣的作文；為了讓學(xué)生樹(shù)立“尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)最光榮”的理念，在“五?一”勞動(dòng)節(jié)期間讓學(xué)生寫(xiě)一些關(guān)于“《鋤禾》，讓我讀懂了什么”、“我勞動(dòng)，我光榮”、“我在汗水中收獲快樂(lè)”一類(lèi)的作文題目；在暴雨肆虐的時(shí)候讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“在洪流中，是誰(shuí)筑起人墻”，這樣的文章讓學(xué)生受到獻(xiàn)身精神教育；為了在學(xué)生中滲透環(huán)保意識(shí)、體現(xiàn)人與自然和諧相處這樣的主題，就讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)“我為世界增一片綠色”、“是誰(shuí)污染了這片土地”、“還我一個(gè)碧水藍(lán)天”這樣一些文章。這樣的一些訓(xùn)練極能喚起學(xué)生的感情共鳴，激起他們的寫(xiě)作欲望，這樣即能訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力又讓學(xué)生在創(chuàng)作中受到德育教育。

2 提供德育素材，熏陶學(xué)生心靈

沒(méi)有素材就無(wú)法寫(xiě)出質(zhì)量上乘的文章，也無(wú)法更深刻的表現(xiàn)文章的德育主題，這正如“巧婦難為無(wú)米之炊”。因此，在訓(xùn)練中要想有意識(shí)地讓學(xué)生在寫(xiě)作中得到德育教育就得讓學(xué)生獲得大量的有關(guān)德育的素材。多數(shù)學(xué)生由于受閱讀面及時(shí)間限制所掌握的素材不夠豐富，應(yīng)付寫(xiě)作可能有些吃力，筆者就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生收集或直接給學(xué)生提供相關(guān)的德育方面的素材。一是讓學(xué)生有針對(duì)性的在現(xiàn)實(shí)生活中搜集典型的德育素材，用真人真事直接使學(xué)生受到德育教育；二是讓學(xué)生直接在語(yǔ)文教材中獲得素材。現(xiàn)行語(yǔ)文教材有很多對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的美文，讓學(xué)生直接予以借鑒；三是提供書(shū)目讓學(xué)生在圖書(shū)室去借閱，獲得一手資料；四是引導(dǎo)學(xué)生在特定的影視節(jié)目中獲得這方面的素材；五是老師利用多媒體、課件、印刷資料等直接提供給學(xué)生大量的德育素材。學(xué)生通過(guò)搜集、整理、閱讀、觀看、利用這些大量的可歌可泣的德育素材，使他們的視聽(tīng)得到震撼，心靈得到熏陶，這樣他們?cè)谫Y料的收集使用中得到德育的熏陶，這也體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的人文性特點(diǎn)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中受到很好的思想品德教育。

3 凸現(xiàn)德育主題，體現(xiàn)三維目標(biāo)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，深化德育教育

所謂主題，就是貫穿串文章內(nèi)容、題材的基本問(wèn)題、基本觀點(diǎn)，也就是作者經(jīng)過(guò)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，并通過(guò)對(duì)材料提煉而得出的思想結(jié)晶。

篇9

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，首先要更新觀念。沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，沒(méi)有新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新只是空話(huà)而已。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，首先教師必須有創(chuàng)新意識(shí)，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課型要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，課堂組織形式要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)手段等也要?jiǎng)?chuàng)新。語(yǔ)文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立全新的教學(xué)觀念。在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重促進(jìn)智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并針對(duì)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)與學(xué)生的年齡心理特征，選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)探索中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。還要樹(shù)立新的學(xué)生觀，要摒棄單純重視“教”，把視點(diǎn)轉(zhuǎn)向“學(xué)”，真正使學(xué)生通過(guò)“學(xué)”來(lái)最大限度地發(fā)掘自己的潛力，即課堂教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生為主體，最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)、自己作文、自己領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新方法。

創(chuàng)新教育要求教師要轉(zhuǎn)變角色，重新定位。一要變“一言堂”為“群言堂”。傳統(tǒng)的教育方法，教師唱獨(dú)角戲，堅(jiān)持填雞塞鴨式的滿(mǎn)堂灌是一種硬性的灌輸方式。教與學(xué)分離，“傳道，授業(yè)”不“解惑”。因此，教師應(yīng)明確自己的角色確定學(xué)生的主體地位，采用啟發(fā)式、誘發(fā)式等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性活躍課。堂氣氛。這樣學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快，學(xué)生的思維得到了發(fā)展。二要變“傳授知識(shí)”為“生產(chǎn)知識(shí)”。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師不應(yīng)滿(mǎn)足于傳聲筒、過(guò)濾器的作用，每一個(gè)教師在傳授基本知識(shí)的前提下，更應(yīng)注意學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展，使學(xué)生既是一名：消費(fèi)者，又是一名生產(chǎn)者。三要變“單向傳遞”為“雙向交流”。一改過(guò)去單純由教師板書(shū)，學(xué)生抄筆記和師講生聽(tīng)、師問(wèn)生答的教學(xué)方式。要強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的雙邊交流、教師不是就事論事的做法，而是啟發(fā)學(xué)生，使問(wèn)題由淺入深，由現(xiàn)象深入本質(zhì)。

二、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

和諧、活潑的氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。專(zhuān)制、壓抑的課堂氛圍則給師生、生生之間的信息交流帶來(lái)障礙。作為課堂組織者――教師自身要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中。與學(xué)生和平相處，感情上會(huì)更融洽，心理上會(huì)更溝通。如課堂上多用“我們一起來(lái)學(xué)習(xí)好嗎?”“小朋友，你認(rèn)為這句話(huà)應(yīng)該怎樣讀?請(qǐng)你給大家讀一讀行嗎?”“XX同學(xué)，大家都很想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這句話(huà)的理解，我們大家知道你能行!”這樣就能常常激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。教師的及時(shí)贊揚(yáng)更能使學(xué)生受到鼓舞，一句“你真棒!”“你的說(shuō)法有新意!”“你真聰明!”……把這一聲聲贊揚(yáng)送入兒童的耳際。流入幼童的心田，給他們以親切感。學(xué)生就更愿意把自己的奇思妙想說(shuō)給老師、同學(xué)聽(tīng)，創(chuàng)設(shè)美好情境的同時(shí)如果把“微笑教學(xué)”的藝術(shù)帶人課堂，讓每個(gè)孩子都有一種美好的心境，創(chuàng)新意識(shí)就蘊(yùn)涵在這種心境之中。

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。教師不只是教學(xué)生知識(shí)，更重要的是教學(xué)生如何去獲取知識(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的主體性和積極性，課堂教學(xué)中要努力營(yíng)造輕松、愉快、和諧、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望。引導(dǎo)學(xué)生多思多問(wèn)。是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。例如在教學(xué)《記金華的雙龍洞》時(shí)，其中一名學(xué)生問(wèn)道：工人是怎樣由外洞到內(nèi)洞的呢?我和藹地告知學(xué)生，當(dāng)時(shí)工人是仰臥在小船上，用手扒著巖石過(guò)去的。之后筆者又抓住這一點(diǎn)以輕松、愉快、和諧、民主的氛圍尋問(wèn)學(xué)生：工人還有什么辦法過(guò)去呢?學(xué)生議論開(kāi)來(lái)，有人建議可以趴在木板上劃過(guò)去，有人提議可以彎腰涉水過(guò)去，有人說(shuō)可以潛水過(guò)去。雖然這些辦法不一定是好辦法。但確實(shí)鍛煉了他們的思維。

三、發(fā)掘素材，激勵(lì)創(chuàng)新　 　 語(yǔ)文教材中的創(chuàng)新因素大量存在。憑借課文。緊扣語(yǔ)言，在教材中發(fā)掘創(chuàng)新因素，需要師生的共同努力。語(yǔ)言、思維、德育、美育之中蘊(yùn)涵的創(chuàng)新因素。如教學(xué)《司馬光砸缸》一課，教師應(yīng)發(fā)掘教材中的創(chuàng)新因素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)救人不僅要有勇，而且要有謀，進(jìn)而從這一故事引申到培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維方式。按定式思維方式救人，得想辦法讓人離開(kāi)水，而司馬光運(yùn)用逆向思維方式，把缸砸破，讓水離開(kāi)入。如果教師發(fā)掘出了這一創(chuàng)新因素，通過(guò)訓(xùn)練，既使學(xué)生受到了見(jiàn)義勇為的思想教育，又得到創(chuàng)新思維的鍛煉。又如在教學(xué)《草原》一課時(shí)，筆者組織學(xué)生們領(lǐng)會(huì)“群馬疾馳，襟飄帶舞。像一條彩虹向我們飛奔而來(lái)”這句話(huà)的含義。學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說(shuō)寫(xiě)得生動(dòng)傳神，很有美感，表現(xiàn)了蒙古人的熱情好客：有一個(gè)學(xué)生利用日常積累講述了一個(gè)關(guān)于彩虹的傳說(shuō)，說(shuō)明彩虹實(shí)際上是一座橋，一座象征著蒙漢兩族友誼的橋梁。

四、組織活動(dòng)，提高能力

篇10

關(guān)鍵詞：感恩意識(shí) 品德教育 教育對(duì)策

一、全面詮釋理解感恩的含義

感恩，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的釋義是：對(duì)別人的幫助表示感激。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，《三國(guó)志·吳志·駱統(tǒng)傳》“今皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心”；唐朝陳潤(rùn)的詩(shī)《闕題》“丈夫不感恩，感恩寧有淚。心頭感恩血，一滴染天地”；以一種詠嘆的方式抒發(fā)了古人對(duì)“報(bào)恩”的認(rèn)同和崇尚，充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)與希望。

二、對(duì)現(xiàn)代學(xué)生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀分析

據(jù)《關(guān)于大學(xué)生感恩親情缺失的調(diào)查報(bào)告》顯示，32.3%的大學(xué)生表示，上大學(xué)是為了“改善父母生活，孝敬父母”，38.5%的人認(rèn)為上大學(xué)是為了“找份好工作，好好過(guò)日子”，18.4%的大學(xué)生是為了“實(shí)現(xiàn)自己在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理想”，此外還有10.8%的大學(xué)生是為了遵從“父母的命令”。這個(gè)調(diào)查反映，當(dāng)今知識(shí)青年存在那么多為個(gè)人奮斗的思想是常有的現(xiàn)象，由此可見(jiàn)，從小教育孩子們心懷感恩、學(xué)會(huì)感恩勢(shì)在必行。

1、社會(huì)大環(huán)境的教育缺乏產(chǎn)生感恩意識(shí)的氛圍

隨著物質(zhì)文化的不斷豐富，人們生活越來(lái)越好的同時(shí)，金錢(qián)、利益等不良因素也對(duì)道德不斷形成沖擊，人與人之間的關(guān)系變得淡薄，人們普遍更關(guān)注自我，更在意自己的感受，關(guān)愛(ài)他人之心不夠。

面對(duì)法制觀念的深入生活，在人們利益不斷得到保護(hù)的同時(shí)，見(jiàn)義勇為有時(shí)也面臨尷尬，做了好事反被誤會(huì)反被要求賠償?shù)氖率怯邪l(fā)生。于是，面對(duì)突況，人們變得遲疑，開(kāi)始觀望，比如：一位老太摔傷了，路人的做法是報(bào)120，看著老人躺在那兒，然后等著救護(hù)車(chē)來(lái)，而不是及時(shí)地查看老人傷勢(shì)、攙扶老人起來(lái)、送往醫(yī)院救治，因?yàn)閾?dān)心惹禍上身。幾個(gè)人同行，在街上看到遺失的錢(qián)包、散落的錢(qián)財(cái)，不是撿起來(lái)交警察，而是報(bào)警等著警察來(lái)處理，以免說(shuō)不清理不明。

2、家庭教育中過(guò)分寵溺，孩子缺少感恩教育

由于是獨(dú)生子女，在大人的視野里孩子變得金貴，孩子便自覺(jué)不自覺(jué)地成了家中的小皇帝、小公主。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，家庭收入的近60%用于孩子的培養(yǎng)教育，導(dǎo)致父母更加關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，一切都圍繞著智能教育轉(zhuǎn)，孩子們?cè)谶@樣寵溺的家庭之中，只知受人恩惠，卻不知道知恩圖報(bào)。

3、現(xiàn)行的高考體制導(dǎo)致學(xué)校教育過(guò)于重視知識(shí)教育

當(dāng)前，提倡素質(zhì)教育，但高考體制沒(méi)有改變，知識(shí)教育依然成為學(xué)校的中心內(nèi)容，同時(shí)，安全教育也形成巨大壓力被放在首位，學(xué)校面臨兩難的境地。往往老師傾其所有教育出來(lái)的好孩子卻有好多都不懂感恩，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為成績(jī)好是自己聰明自己能干；恰恰相反，哪些調(diào)皮搗蛋、成績(jī)差的孩子常常對(duì)老師心懷感激，因?yàn)樗麄冇浀美蠋煂?duì)他們的關(guān)注和付出。

三、學(xué)會(huì)感恩，如何讓感恩之聲揚(yáng)起飛翔的翅膀之對(duì)策初探

學(xué)會(huì)感恩，就會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)起對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任；不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ)，也會(huì)失去成家立業(yè)之根本，如何讓孩子學(xué)會(huì)感恩呢？

1、以主題活動(dòng)為載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的感恩傳統(tǒng)文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化非常注重恩義與親情，講究知恩圖報(bào)，繼承與發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)閷W(xué)生感恩教育的實(shí)施提供更為深厚的土壤。

開(kāi)展多種形式的感恩主題教育活動(dòng)。如：開(kāi)展“清明節(jié)”為羅世文烈士掃墓祭奠革命先烈活動(dòng)、“記住母親生日”主題活動(dòng)，在校園內(nèi)教唱感恩之歌，讓孩子們用《四川依然美麗》、《愛(ài)是心之橋》、《紅星閃閃》、《歌唱二小放牛郎》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《感恩的心》等一首首歌曲回顧著少先隊(duì)的光榮歷史，訴說(shuō)著自己牢記先輩遺愿、傳承革命理念、心懷感恩常思奮進(jìn)、誓讓胸前的紅領(lǐng)巾更鮮艷的決心。

2、耳濡目染，營(yíng)造良好的校園感恩文化氛圍

采取多種形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育，比如，可利用校園中的樓梯過(guò)道、花草樹(shù)木與文化墻等物質(zhì)載體，賦予生命教育的意義，凸顯生命力。從國(guó)旗下的講話(huà)、日常的學(xué)習(xí)與生活中引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生，提升孩子們的感恩意識(shí)，幫助其養(yǎng)成感恩習(xí)慣。

榜樣示范。采用宣傳櫥窗的形式，反映我們社會(huì)各界感恩報(bào)恩的事跡及精神風(fēng)貌，讓孩子們明白，愛(ài)讓人間永遠(yuǎn)美好，感恩的情懷總是最美的。

學(xué)生風(fēng)采。要利用教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展豐富多彩的專(zhuān)題講座等，形成以感恩為榮，以忘恩為恥的良好輿論環(huán)境，“感激在心我要對(duì)你講，我會(huì)更加勇敢更加堅(jiān)強(qiáng)，在愛(ài)里生長(zhǎng)，再把愛(ài)傳揚(yáng)……”培養(yǎng)孩子的感恩情感。

3、創(chuàng)新形式，分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂作為陣地。感恩教育是德育教育最為重要的內(nèi)容之一，唯有滲透于課堂教學(xué)之中，才能對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，故要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

以教材為切入點(diǎn)，將感恩教育滲透到日常的常規(guī)教育中， 擇取反映感恩題材的內(nèi)容，構(gòu)建出感恩教育的情景，這是學(xué)校開(kāi)展感恩教育的重要途徑。

4、強(qiáng)化感恩實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心

一是將感恩教育和學(xué)校的公益性活動(dòng)相互結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展撰寫(xiě)感恩作文比賽、舉辦《感恩之心》手抄報(bào)比賽、全校性的演講等等；二是將感恩教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相互結(jié)合起來(lái)。比如：清掃街頭包街包點(diǎn)活動(dòng)，組織孩子們參與社會(huì)調(diào)查、平安創(chuàng)建宣傳等各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。三是假期讓孩子們與父母一道參與各種實(shí)踐活動(dòng)，并形成備忘錄，加深體驗(yàn)。

5、學(xué)校、家庭、社會(huì)齊努力，形成感恩教育的合力