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［關(guān)鍵詞］文化事業(yè)單位；財(cái)務(wù)管理；財(cái)務(wù)預(yù)算；會(huì)計(jì)

［中圖分類號(hào)］F275 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2010）52-0111-02

1 我國文化事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理中面臨的問題

為了發(fā)揮財(cái)務(wù)管理工作在國民經(jīng)濟(jì)管理中的重要作用,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,國家及主管部門先后采取一系列措施,規(guī)范和強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理工作并取得了一定的成效。同時(shí),財(cái)務(wù)管理工作仍然存在著不能滿足文化體制改革發(fā)展要求的問題。

第一,財(cái)務(wù)管理理念落后。一些文化事業(yè)單位不同程度地存在著對(duì)財(cái)務(wù)管理認(rèn)識(shí)不到位,一些單位的財(cái)務(wù)管理者對(duì)財(cái)務(wù)管理缺乏創(chuàng)新意識(shí),對(duì)財(cái)務(wù)管理的理論了解的不深,致使財(cái)務(wù)管理與業(yè)務(wù)管理不統(tǒng)一。

第二,固定資產(chǎn)管理存在的問題。一些文化事業(yè)單位仍采用對(duì)固定資產(chǎn)只核算賬面原值,不計(jì)提折舊,固定資產(chǎn)的賬面價(jià)值只能反映其構(gòu)建時(shí)的歷史成本,不能反映其實(shí)際凈值,造成固定資產(chǎn)賬面價(jià)值與凈值隨時(shí)間推移相差越來越大,不能真實(shí)反映單位的經(jīng)濟(jì)資源及使用情況。

第三,預(yù)算管理存在的問題。當(dāng)前文化事業(yè)單位一般執(zhí)行事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,預(yù)算管理是事業(yè)單位正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保證,但一些單位卻無視預(yù)算,隨意擴(kuò)大開支范圍,提高開支標(biāo)準(zhǔn),甚至虛列支出。隨意改變資金的用途,“專款不專用”的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。決算是預(yù)算執(zhí)行情況的總結(jié),不少單位年終決算與預(yù)算脫節(jié),反映不出預(yù)算的執(zhí)行情況,無法體現(xiàn)預(yù)算的計(jì)劃控制作用。

第四,財(cái)務(wù)管理人員素質(zhì)不高。會(huì)計(jì)人員的整體知識(shí)素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和體制改革的需要,高層次財(cái)務(wù)管理和會(huì)計(jì)人員匱乏,而低學(xué)歷或無學(xué)歷的會(huì)計(jì)人員還占相當(dāng)大的比例,對(duì)于快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和新的會(huì)計(jì)制度及相關(guān)準(zhǔn)則的實(shí)施,一些會(huì)計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)新形勢(shì)下實(shí)踐工作的需要。在事業(yè)單位財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)隊(duì)伍中,掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代財(cái)會(huì)技能,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的會(huì)計(jì)人員不多,相當(dāng)多的會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技術(shù)水平低下,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、會(huì)計(jì)改革深化中出現(xiàn)的新情況、新問題,學(xué)習(xí)不夠,更缺乏理論研究。一些會(huì)計(jì)人員的責(zé)任意識(shí)、道德意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和法律意識(shí)也有待提高。

2 深化文化事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理改革的措施

第一,轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)觀念。建立完善的文化事業(yè)財(cái)務(wù)管理體制,財(cái)務(wù)工作必須建立起與我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的財(cái)務(wù)管理理念。文化產(chǎn)業(yè)單位一般執(zhí)行事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度,在引入各種投資方式下,勢(shì)必要對(duì)產(chǎn)權(quán)關(guān)系進(jìn)行界定,而這點(diǎn)是事業(yè)會(huì)計(jì)核算方法所不能達(dá)到的,因此也需引入企業(yè)會(huì)計(jì)制度,進(jìn)行產(chǎn)權(quán)界定和經(jīng)營成果的核算,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這就要求財(cái)務(wù)人員轉(zhuǎn)變觀念。

第二,加強(qiáng)預(yù)算管理。文化事業(yè)單位的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)主要靠國家財(cái)政核定的預(yù)算經(jīng)費(fèi)支持,用好、管好預(yù)算資金對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展意義重大。在國家財(cái)力有限的情況下,文化單位就必須突出重點(diǎn),兼顧一般。在推行國庫集中支付制的條件下,對(duì)預(yù)算項(xiàng)目的細(xì)化和精確度要求大大提高,這就要求在預(yù)算編制時(shí),既要參照近年各項(xiàng)收支水平,又要充分考慮計(jì)劃年度內(nèi)業(yè)務(wù)活動(dòng)的新情況,及可能出現(xiàn)的增減因素,使預(yù)算的編制必須科學(xué)、準(zhǔn)確。在預(yù)算執(zhí)行過程中要勤儉節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi),充分挖掘內(nèi)部潛力,節(jié)約國家資金,提高資金使用效益,并結(jié)合單位實(shí)際情況,擬訂預(yù)算指標(biāo)預(yù)警線,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正超預(yù)算、超計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)。對(duì)文化事業(yè)單位的財(cái)政專項(xiàng)資金要堅(jiān)持專款專用原則,保證文化事業(yè)專項(xiàng)業(yè)務(wù)的資金需求,使國家資金發(fā)揮最大的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。

第三,加強(qiáng)資產(chǎn)管理,特別要加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理。文化事業(yè)單位資產(chǎn)是國家為保障文化事業(yè)活動(dòng)正常開展而提供的必需的物質(zhì)資源,在講求經(jīng)濟(jì)效益的大環(huán)境下,文化事業(yè)單位也應(yīng)該盤清家底,建立和完善資產(chǎn)管理制度。資產(chǎn)的購置、使用、維護(hù)、報(bào)廢及變價(jià)清理各環(huán)節(jié)各狀態(tài)均應(yīng)納入嚴(yán)格的資產(chǎn)管理體系。構(gòu)建和調(diào)入的固定資產(chǎn),由單位物資管理部門負(fù)責(zé)驗(yàn)收,財(cái)務(wù)部門會(huì)同參與。貴重的專用設(shè)備,應(yīng)由專業(yè)技術(shù)人員驗(yàn)收,并及時(shí)入賬交付使用。單位固定資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓和報(bào)廢,一般經(jīng)單位負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)核銷,貴重設(shè)備等的報(bào)廢和轉(zhuǎn)讓需經(jīng)有關(guān)部門鑒定,報(bào)主管部門或國有資產(chǎn)管理部門批準(zhǔn),否則單位不得私自處置。固定資產(chǎn)的變價(jià)收入也應(yīng)及時(shí)收回、盡數(shù)入賬。物資管理部門與財(cái)務(wù)部門定期清查核對(duì)。針對(duì)文化事業(yè)單位業(yè)務(wù)的特點(diǎn),對(duì)其特殊的專有資產(chǎn)要查明原因、分清責(zé)任并及時(shí)處理。對(duì)特殊的專有資產(chǎn)如圖書、文物、藝術(shù)品等藏品不論價(jià)值高低,均應(yīng)登記入賬,并建立健全總賬和分類賬。要完善管理制度和監(jiān)督機(jī)制,確保這些特殊資源的安全與完整。要注意將無形資產(chǎn)的管理納入財(cái)務(wù)管理活動(dòng)中,如文化資源、文化產(chǎn)品的商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等,其評(píng)估、保護(hù)、使用和轉(zhuǎn)讓均應(yīng)按國家有關(guān)法律、法規(guī)進(jìn)行,使優(yōu)秀文化的價(jià)值得到充分的認(rèn)同和保護(hù)。

加強(qiáng)固定資產(chǎn)的管理。購置固定資產(chǎn)要列入預(yù)算法,防止無計(jì)劃、重復(fù)購置,符合集中采購標(biāo)準(zhǔn)的要進(jìn)行集中采購。處置國有資產(chǎn)必須報(bào)國有資產(chǎn)管理部門批準(zhǔn),確保國有資產(chǎn)的安全與完整。要定期或不定期地進(jìn)行清查盤點(diǎn),保證賬賬相符、賬實(shí)相符。固定資產(chǎn)折舊的核算方法應(yīng)借鑒企業(yè)會(huì)計(jì)核算方法計(jì)提折舊,以真實(shí)反映單位的經(jīng)濟(jì)資源及使用情況。

要提高財(cái)務(wù)管理水平,就必須制定一套完整的財(cái)務(wù)管理制度。如會(huì)計(jì)人員崗位責(zé)任制度、財(cái)務(wù)收支審批制度、內(nèi)部牽制制度、財(cái)產(chǎn)管理制度等,做到有法可依、有章可循,實(shí)行規(guī)范化管理。各文化單位都應(yīng)以體制改革為契機(jī),結(jié)合改革發(fā)展的需要和本單位的特點(diǎn),制定一系列財(cái)務(wù)管理制度,保證文化事業(yè)健康發(fā)展。

第四,重視內(nèi)部財(cái)務(wù)控制制度的完善。文化事業(yè)單位的經(jīng)營管理活動(dòng)最終通過財(cái)務(wù)反映出來,所以加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理,就應(yīng)當(dāng)將單位內(nèi)部控制從會(huì)計(jì)環(huán)節(jié)入手,逐漸向其他管理環(huán)節(jié)延伸。要實(shí)行嚴(yán)格的職責(zé)劃分和授權(quán)控制,使部門、崗位、員工明確職責(zé),應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)不相容職務(wù)的分離。會(huì)計(jì)不能代出納收款,出納不能代會(huì)計(jì)做賬,非出納人員不得管理現(xiàn)金收付和保管業(yè)務(wù)；要根據(jù)本單位業(yè)務(wù)活動(dòng)的特點(diǎn),劃定相應(yīng)的業(yè)務(wù)流程管理辦法,要做好各項(xiàng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作,完善會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)；要明確會(huì)計(jì)處理權(quán)限,建立會(huì)計(jì)人員崗位責(zé)任制和內(nèi)部稽核制,使經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和會(huì)計(jì)處理得以相互聯(lián)系、相互制約和監(jiān)督,如定期對(duì)往來款項(xiàng)對(duì)賬,督促、清理往來事項(xiàng)。通過內(nèi)部控制的運(yùn)行防止或自動(dòng)檢查與糾正各項(xiàng)違規(guī)現(xiàn)象的發(fā)生,保證會(huì)計(jì)記錄的如實(shí)完整。

參考文獻(xiàn):

篇2

在單位領(lǐng)導(dǎo)理念的陳舊、管理人員的綜合素質(zhì)弱化、缺乏全員參與管理的情況下，又加上自收自支文化事業(yè)單位固定資產(chǎn)特殊性，導(dǎo)致自收自支文化事業(yè)單位賬實(shí)不符，資產(chǎn)流失嚴(yán)重。首先，由于管理意識(shí)薄弱，導(dǎo)致固定資產(chǎn)丟失被盜等現(xiàn)象的發(fā)生而產(chǎn)生賬實(shí)不符。其次，由于某些固定資產(chǎn)性質(zhì)的特殊性，如：書畫作品、演出服裝等均須防蛀防水防霉，而單位疏于特殊保護(hù)遭毀損而產(chǎn)生賬實(shí)不符。再次，由于缺乏科學(xué)的核算管理體系。如：對(duì)于珍藏的圖書、書畫作品及易壞的各種燈光、樂器、健身器材等缺乏資產(chǎn)評(píng)估與重置，更缺乏新事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度要求的固定資產(chǎn)計(jì)提折舊與合理的減值準(zhǔn)備，缺乏資產(chǎn)的清查與盤點(diǎn)等等。上述種種導(dǎo)致其固定資產(chǎn)賬上有的，實(shí)體早已不存在；賬上無的，實(shí)體面目全非。總之，賬實(shí)不符。

二、規(guī)章制度不完善，內(nèi)部監(jiān)督不到位

上述的眾多原因都是由于事業(yè)單位缺乏必要的固定資產(chǎn)管理規(guī)章制度，如：采購、保管、使用、報(bào)廢、外借等相關(guān)管理制度。規(guī)章制度的不完善，再加上監(jiān)管不到位，必然責(zé)權(quán)利不相統(tǒng)一，不能分級(jí)管理，責(zé)任到人。重要資產(chǎn)的管理和使用崗位，不派專人管理更不進(jìn)行輪崗制以及部門之間也不進(jìn)行協(xié)調(diào)與溝通。這樣更失去相互監(jiān)督、相互制衡的原則。如：丟失毀損無人追究、資產(chǎn)外借、出租不履行手續(xù)；作為自收自支的事業(yè)單位，固定資產(chǎn)計(jì)提折舊，在一定程度上可以避稅，減輕單位負(fù)擔(dān)，但是財(cái)務(wù)人員可以不按會(huì)計(jì)制度規(guī)定計(jì)提折舊，也無人追究責(zé)任。綜上結(jié)果最終導(dǎo)致固定資產(chǎn)管理流于形式，規(guī)章制度是“印在紙上掛在墻上”的附屬品。

三、針對(duì)自收自支文化事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理存在的問題應(yīng)采取的措施

1.全面實(shí)行會(huì)計(jì)電算化管理，確保信息的及時(shí)準(zhǔn)確完整性

自收自支文化事業(yè)單位的特殊性決定了其固定資產(chǎn)具有種類多、賬務(wù)處理復(fù)雜、維護(hù)保養(yǎng)技術(shù)性等特征。因此過去那種手工簡單的機(jī)械管理模式早已不適應(yīng)現(xiàn)代需求。全面推行電算化管理，引進(jìn)科學(xué)有效的軟件，結(jié)合固定資產(chǎn)卡片的建立，對(duì)相關(guān)財(cái)務(wù)人員、業(yè)務(wù)人員進(jìn)行不定期培訓(xùn)，同時(shí)做好軟件的更新與防護(hù)工作。這樣既可以對(duì)固定資產(chǎn)進(jìn)行多種方式的分類，使數(shù)據(jù)一體化、完整化、及時(shí)準(zhǔn)確化，便于固定資產(chǎn)動(dòng)態(tài)管理。同時(shí)也可以提高固定資產(chǎn)管理者的業(yè)務(wù)技能，并且還詳細(xì)地反映了固定資產(chǎn)從無到有的真實(shí)運(yùn)行軌跡，更為固定資產(chǎn)監(jiān)控工作提供真實(shí)依據(jù)，這是做好固定資產(chǎn)管理工作的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)國有資產(chǎn)的管理，確保國有資產(chǎn)的增值保值

在當(dāng)今的體制改革下，國家從2012年起對(duì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理有了新的規(guī)定，并且對(duì)限額以上資產(chǎn)有明確規(guī)定，同時(shí)也詳細(xì)地規(guī)定了對(duì)相關(guān)責(zé)任者及單位的處罰條例，其目的是有效地保證資產(chǎn)在每個(gè)階段都留下了合規(guī)的運(yùn)行軌跡，所以財(cái)務(wù)人員一定要針對(duì)不同的固定資產(chǎn)細(xì)讀新的規(guī)定，單位也應(yīng)組織相關(guān)業(yè)務(wù)人員結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行具體問題具體分析，嚴(yán)格按照新規(guī)定去執(zhí)行。如按照企業(yè)模式管理固定資產(chǎn)，進(jìn)行資產(chǎn)評(píng)估，根據(jù)不同的固定資產(chǎn)進(jìn)行不同的折舊方法，定時(shí)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)清查與盤點(diǎn)工作，找出存在的問題，探尋對(duì)策。

3.完善規(guī)章制度的建設(shè)，著重加強(qiáng)內(nèi)控監(jiān)督

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一、導(dǎo)游講解對(duì)旅游景區(qū)形象的影響

旅游景區(qū)形象是在深厚的中華文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上建立起來的，這是其最根本的客觀因素，受其地理位置、人文環(huán)境以及游客文化水平的影響。隨著時(shí)間的流逝，旅游景區(qū)可能也在潛移默化中向某個(gè)方向進(jìn)行演變，進(jìn)而和當(dāng)?shù)氐奈幕卣鞲淤N合。另一方面，導(dǎo)游人員的講解服務(wù)對(duì)旅游景區(qū)的形象塑造起著一定的宣傳作用，可以為景區(qū)免費(fèi)做廣告。在其對(duì)游客的滔滔不絕的詳細(xì)旅游講解中，良好的景區(qū)形象會(huì)深入人心，導(dǎo)游講解的質(zhì)量直接關(guān)系到游客的回游率以及這些游客所帶來的潛在旅游客戶資源。

從某種意義上可以說導(dǎo)游講解員就是旅游景區(qū)的“活體招牌”。如果是一名優(yōu)秀導(dǎo)游為我們講解介紹，他會(huì)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷向我們敘述一個(gè)美麗的關(guān)于景區(qū)和人類的傳說，引人無限遐想，引起游客的深切共鳴。生動(dòng)有趣的幽默講解配上眼前秀色可餐的自然美景，再加上人類對(duì)美景的一份超然物外的熱烈呼喚，結(jié)果就是解說員在一定程度上把游客的心“捆綁”在景區(qū)，這樣一來，難道還用擔(dān)心后續(xù)游客資源嗎？

二、我國旅游景區(qū)導(dǎo)游講解員專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）缺乏責(zé)任意識(shí)

現(xiàn)如今，雖然旅游業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但導(dǎo)游解說員中仍不乏一些投機(jī)取巧、缺乏敬業(yè)精神的。由于現(xiàn)在的導(dǎo)游就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。部分導(dǎo)游講解員不夠敬業(yè)，不夠重視自己肩上的責(zé)任，對(duì)于這種現(xiàn)象值得大家關(guān)注。導(dǎo)游講解員應(yīng)從自身尋找問題，做好自己力所能及的事，在完成任務(wù)的前提下，爭取將講解工作做得更加出色。

（二）專業(yè)知識(shí)技能不夠

一名優(yōu)秀的導(dǎo)游講解員需要具備專業(yè)的導(dǎo)游理論知識(shí)，能自然而然地將景觀自然風(fēng)光與人文歷史有機(jī)結(jié)合，不僅讓游客領(lǐng)略到景區(qū)別具一格的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，而且能使旅游者在欣賞美景時(shí)，讓心靈真正的貼近自然，擁抱自然，回味無窮，從而在游客圈子里塑造良好的景區(qū)形象。目前來看，國內(nèi)導(dǎo)游解說員學(xué)歷水平大多在大專及高中，雖然現(xiàn)在我們不提倡以學(xué)歷論英雄，但是不管怎么說，畢竟學(xué)歷從某種程度上能真正體現(xiàn)一個(gè)人在某方面的專業(yè)素養(yǎng)，所以這部分也值得作為參考。

（三）缺乏頂尖導(dǎo)游講解人才

現(xiàn)階段雖然我國旅游業(yè)正處于逐步上升階段，但是不乏一些業(yè)績平庸者，也就是說，我國旅游業(yè)現(xiàn)階段缺乏頂尖導(dǎo)游講解人才。導(dǎo)游講解，并不僅僅局限于“講解”二字，這還是一門博大精深的藝術(shù)，需要講解員古今結(jié)合，融會(huì)貫通。導(dǎo)游在講解時(shí)需要仔細(xì)揣摩游客的心理，以此為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)旅游者去探索、發(fā)現(xiàn)和欣賞美，生動(dòng)有趣的講解能豐富游客的旅游體驗(yàn)，加深其對(duì)美好景物的印象，從而達(dá)到完善旅游景區(qū)的內(nèi)涵的目的。

但目前從旅游業(yè)發(fā)展形式來看，我國需要大量的頂尖導(dǎo)游講解人才，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況采取相應(yīng)措施，推動(dòng)了我國旅游建設(shè)的發(fā)展，這對(duì)于我國旅游業(yè)的未來是個(gè)良好的契機(jī)和開端。

三、如何具備專業(yè)的導(dǎo)游講解素養(yǎng)

（一）導(dǎo)游人員應(yīng)自覺加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)

導(dǎo)游人員需要具備的專業(yè)知識(shí)很瑣碎，很細(xì)膩，包括各個(gè)旅游景點(diǎn)的人文、地理、民俗、風(fēng)情等等，均應(yīng)知曉，要有真才實(shí)學(xué)。作為一名導(dǎo)游講解員，這不是單單背幾句解說詞就能解決問題的，無論你的語言是多么生動(dòng)，多么吸引人，哪怕能把黑的說成白的，都需要有一定的事實(shí)依據(jù)，用詞要適當(dāng)準(zhǔn)確，不可空穴來風(fēng)，對(duì)于歷史事實(shí)妄加評(píng)論，或者添加個(gè)人的帶有偏見因素的猜測(cè)。

（二）導(dǎo)游人員應(yīng)利用閑暇時(shí)間多游覽，多體驗(yàn)

“從實(shí)踐中學(xué)習(xí)”這句話在哪都適用，只有導(dǎo)游人員在旅游景區(qū)以游客的身份真真切切的體驗(yàn)觀光了，他才會(huì)真正體會(huì)了解到游客真正需要的是什么。作為一名導(dǎo)游解說員，在同一旅游景區(qū)，以導(dǎo)游的身份和以旅游者的身份出現(xiàn)，體驗(yàn)是千差萬別的。利用閑暇時(shí)間多游覽，多體驗(yàn)，在以游客身份欣賞祖國大好河山的同時(shí)，滿懷著對(duì)一名優(yōu)秀解說員的期許，試想一下，那將是一番怎樣美好的個(gè)人體驗(yàn)？

（三）導(dǎo)游人員應(yīng)在日常生活中提高個(gè)人修養(yǎng)

在不同的人群中周轉(zhuǎn)斡旋的同時(shí)，導(dǎo)游人員更要注意個(gè)人日常生活習(xí)慣，在嘈雜中提高個(gè)人修養(yǎng)，不隨波逐流，堅(jiān)決抵制各種不良誘惑。這不僅僅是為了提高導(dǎo)游解說專業(yè)素養(yǎng)，更是為了提高自己的生活質(zhì)量。不管導(dǎo)游工作性質(zhì)如何，以及工作需要付出怎樣的代價(jià)，導(dǎo)游人員都應(yīng)該保持樂觀積極的生活態(tài)度，在提高個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)提高解說質(zhì)量。

篇4

隨著我國石油企業(yè)的不斷發(fā)展壯大和石油企業(yè)國際化戰(zhàn)略的實(shí)施，我國石油企業(yè)所面臨的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化建設(shè)面臨著創(chuàng)新與發(fā)展的問題。堅(jiān)持不懈地把石油文化、石油精神融入到石油企業(yè)的思想建設(shè)之中是當(dāng)前石油企業(yè)的一個(gè)重要使命，具體而言，我們可以通過做好以下事情來培育優(yōu)秀的石油企業(yè)文化。

一、構(gòu)建石油企業(yè)文化，必須堅(jiān)持“以人為本”，依靠全體員工，關(guān)心他們的切身利益。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“人”逐漸成為影響生產(chǎn)率的最主要因素，石油企業(yè)廣大員工不是企業(yè)的附屬物，而是企業(yè)的主導(dǎo)者。建設(shè)企業(yè)文化就必須以提高人的素質(zhì)為根本，把著眼點(diǎn)放在人上。強(qiáng)調(diào)人在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮的作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種員工共同認(rèn)同的價(jià)值觀。企業(yè)通過自覺的企業(yè)文化建設(shè)，遵循以人為本的新型管理理念，將人置于管理要素的核心地位，豐富企業(yè)發(fā)展的人本觀，使企業(yè)精神與個(gè)人意志和諧共進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部人的和諧。

以人為本的企業(yè)文化理念，最終必然體現(xiàn)在對(duì)員工的關(guān)心和愛護(hù)上。要給員工很好的福利待遇，為員工提供社會(huì)宿舍、交通補(bǔ)貼等，給員工以安全感，并經(jīng)常組織員工進(jìn)行集體活動(dòng)，豐富員工的精神文化生活，有效增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力。使員工盡情地在愉快的氛圍中相互交流、溝通，體現(xiàn)公司乃至員工命運(yùn)共同體的觀念。

當(dāng)前，許多石油企業(yè)員工工作的條件還比較艱苦的，作為企業(yè)的管理者，更應(yīng)該關(guān)心員工的生產(chǎn)和生活，只有這樣才能讓員工有一種自發(fā)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，最大限度地激發(fā)員工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而形成優(yōu)良的企業(yè)文化。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視企業(yè)文化建設(shè)，把企業(yè)文化事業(yè)放在戰(zhàn)略的高度，不斷探索適合本企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化創(chuàng)建方式。企業(yè)文化建設(shè)搞得好不好，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)的重視，企業(yè)文化建設(shè)難以落到實(shí)處；沒有領(lǐng)導(dǎo)的參與，企業(yè)文化就缺少號(hào)召力和凝聚力。石油企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從政治高度認(rèn)識(shí)企業(yè)文化建設(shè)的重要性和必要性，尤其要認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)不僅與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系，對(duì)企業(yè)的社會(huì)形象、長遠(yuǎn)發(fā)展等都有至關(guān)重要的影響，要把企業(yè)文化建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，通過企業(yè)文化建設(shè)培育企業(yè)的核心競(jìng)爭力。

三、加強(qiáng)績效考核管理，形成良好的工作氛圍。從目前來看，由于受到傳統(tǒng)考核模式的影響，石油企業(yè)員工的工作積極性還沒有充分調(diào)動(dòng)起來。沒有一個(gè)好的績效考核管理方法，構(gòu)建企業(yè)文化將顯得極為空洞。運(yùn)用360度考核方法和量表法，科學(xué)地對(duì)員工進(jìn)行工作態(tài)度和工作能力考核測(cè)評(píng)。將業(yè)績考核和態(tài)度能力考核結(jié)果有機(jī)統(tǒng)一起來，將績效考核與薪酬分配掛鉤，形成一套較為完整人員績效考核體系。從目前情況來看，石油企業(yè)績效考核涉及的管理層級(jí)多、崗位龐雜、員工數(shù)量大，難度相對(duì)其他企業(yè)來說更大一些，這就要求我們將績效考核管理規(guī)范化、制度化，把工作做細(xì)、做扎實(shí)，從而加強(qiáng)企業(yè)管理效能。

四、激發(fā)廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的熱情。廣大石油員工是企業(yè)的主人，他們中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力，也是企業(yè)文化建設(shè)的主體。沒有他們的積極參與，企業(yè)文化建設(shè)就失去了教育意義，企業(yè)文化建設(shè)就好比“空中樓閣”，失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們必須搭建好廣大員工積極參與企業(yè)文化建設(shè)的平臺(tái)，從規(guī)章制度的設(shè)立到文化體育活動(dòng)的開展，都應(yīng)該廣泛聽取員工的呼聲，同時(shí)為廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)提供良好的資金和物資保證。

五、立足于本企業(yè)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建設(shè)富有特色和鮮明個(gè)性的石油企業(yè)文化。任何企業(yè)里都存在著文化現(xiàn)象，每個(gè)企業(yè)在發(fā)展中所面對(duì)的營銷環(huán)境存在差別，同時(shí)由于企業(yè)的使命，發(fā)展歷程也不盡相同，依此要求所有企業(yè)采取同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來建立企業(yè)文化是極不合適的，每個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都應(yīng)該有其獨(dú)特之處。

作為國家重要的支柱產(chǎn)業(yè)，石油工業(yè)還應(yīng)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，在為我國提供豐富石油資源的同時(shí)，還要為和諧社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如，對(duì)地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)的新疆油田公司而言，加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其重要的使命。對(duì)地處改革開放前沿陣地的深圳石油企業(yè)，可能要更多考慮如何利用其獨(dú)特地理位置，加強(qiáng)與港澳地區(qū)的合作，不斷開拓新的市場(chǎng)。在現(xiàn)實(shí)中，石油企業(yè)文化缺乏個(gè)性、無法融入企業(yè)的經(jīng)營管理、不能支撐企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展等問題非常普遍，還大大削弱了企業(yè)文化對(duì)提升企業(yè)競(jìng)爭力應(yīng)有的作用。建設(shè)優(yōu)秀的石油企業(yè)文化，必須充分考慮企業(yè)發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營策略、自身發(fā)展階段、企業(yè)內(nèi)部及外部環(huán)境等多種因素，抓住不同時(shí)代特點(diǎn)的同時(shí)，充分重視地域文化對(duì)文化特質(zhì)的影響，深入研究地域文化，打造富有特色的、符合企業(yè)實(shí)際情況的企業(yè)文化。

同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)要鼓勵(lì)創(chuàng)新，要在企業(yè)內(nèi)部營造積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、鼓勵(lì)思變、創(chuàng)新為榮、不怕失敗與挫折的活躍而和諧的氣氛。在這種氣氛下，員工會(huì)具有很高的工作熱情，愿意為企業(yè)的發(fā)展竭盡全力。石油企業(yè)都具有強(qiáng)烈的求新、求變精神和競(jìng)爭意識(shí)，敢于創(chuàng)造和引進(jìn)新方法。

篇5

關(guān)鍵詞：石油企業(yè)；文化；建設(shè)

企業(yè)文化是指企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成與發(fā)展的、帶有本企業(yè)特征的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，即價(jià)值觀念和思維方式為核心所生成外化的企業(yè)行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一。我國石油工業(yè)有著輝煌的歷史，凝結(jié)形成了富有石油特色的企業(yè)文化。例如：以大慶精神、鐵人精神為精髓的石油文化始終是企業(yè)發(fā)展壯大的潛在力量，企業(yè)凝聚力、競(jìng)爭力得到了明顯增強(qiáng)。與此同時(shí)，我們也要看到，目前我國石油企業(yè)文化建設(shè)還存在一些不足之處，具體表現(xiàn)在員工在企業(yè)文化建設(shè)中缺乏積極性，參與度不高，石油企業(yè)的企業(yè)文化缺乏應(yīng)有的特色等問題。

隨著我國石油企業(yè)的不斷發(fā)展壯大和石油企業(yè)國際化戰(zhàn)略的實(shí)施，我國石油企業(yè)所面臨的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化建設(shè)面臨著創(chuàng)新與發(fā)展的問題。堅(jiān)持不懈地把石油文化、石油精神融入到石油企業(yè)的思想建設(shè)之中是當(dāng)前石油企業(yè)的一個(gè)重要使命，具體而言，我們可以通過做好以下事情來培育優(yōu)秀的石油企業(yè)文化。

一、構(gòu)建石油企業(yè)文化，必須堅(jiān)持“以人為本”，依靠全體員工，關(guān)心他們的切身利益。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“人”逐漸成為影響生產(chǎn)率的最主要因素，石油企業(yè)廣大員工不是企業(yè)的附屬物，而是企業(yè)的主導(dǎo)者。建設(shè)企業(yè)文化就必須以提高人的素質(zhì)為根本，把著眼點(diǎn)放在人上。強(qiáng)調(diào)人在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮的作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種員工共同認(rèn)同的價(jià)值觀。企業(yè)通過自覺的企業(yè)文化建設(shè)，遵循以人為本的新型管理理念，將人置于管理要素的核心地位，豐富企業(yè)發(fā)展的人本觀，使企業(yè)精神與個(gè)人意志和諧共進(jìn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部人的和諧。

以人為本的企業(yè)文化理念，最終必然體現(xiàn)在對(duì)員工的關(guān)心和愛護(hù)上。要給員工很好的福利待遇，為員工提供社會(huì)宿舍、交通補(bǔ)貼等，給員工以安全感，并經(jīng)常組織員工進(jìn)行集體活動(dòng)，豐富員工的精神文化生活，有效增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力。使員工盡情地在愉快的氛圍中相互交流、溝通，體現(xiàn)公司乃至員工命運(yùn)共同體的觀念。

當(dāng)前，許多石油企業(yè)員工工作的條件還比較艱苦的，作為企業(yè)的管理者，更應(yīng)該關(guān)心員工的生產(chǎn)和生活，只有這樣才能讓員工有一種自發(fā)的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，最大限度地激發(fā)員工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而形成優(yōu)良的企業(yè)文化。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視企業(yè)文化建設(shè)，把企業(yè)文化事業(yè)放在戰(zhàn)略的高度，不斷探索適合本企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化創(chuàng)建方式。企業(yè)文化建設(shè)搞得好不好，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。沒有領(lǐng)導(dǎo)的重視，企業(yè)文化建設(shè)難以落到實(shí)處；沒有領(lǐng)導(dǎo)的參與，企業(yè)文化就缺少號(hào)召力和凝聚力。石油企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從政治高度認(rèn)識(shí)企業(yè)文化建設(shè)的重要性和必要性，尤其要認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)不僅與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系，對(duì)企業(yè)的社會(huì)形象、長遠(yuǎn)發(fā)展等都有至關(guān)重要的影響，要把企業(yè)文化建設(shè)提到戰(zhàn)略高度，通過企業(yè)文化建設(shè)培育企業(yè)的核心競(jìng)爭力。

三、加強(qiáng)績效考核管理，形成良好的工作氛圍。從目前來看，由于受到傳統(tǒng)考核模式的影響，石油企業(yè)員工的工作積極性還沒有充分調(diào)動(dòng)起來。沒有一個(gè)好的績效考核管理方法，構(gòu)建企業(yè)文化將顯得極為空洞。運(yùn)用360度考核方法和量表法，科學(xué)地對(duì)員工進(jìn)行工作態(tài)度和工作能力考核測(cè)評(píng)。將業(yè)績考核和態(tài)度能力考核結(jié)果有機(jī)統(tǒng)一起來，將績效考核與薪酬分配掛鉤，形成一套較為完整人員績效考核體系。從目前情況來看，石油企業(yè)績效考核涉及的管理層級(jí)多、崗位龐雜、員工數(shù)量大，難度相對(duì)其他企業(yè)來說更大一些，這就要求我們將績效考核管理規(guī)范化、制度化，把工作做細(xì)、做扎實(shí)，從而加強(qiáng)企業(yè)管理效能。

四、激發(fā)廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的熱情。廣大石油員工是企業(yè)的主人，他們中蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力，也是企業(yè)文化建設(shè)的主體。沒有他們的積極參與，企業(yè)文化建設(shè)就失去了教育意義，企業(yè)文化建設(shè)就好比“空中樓閣”，失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們必須搭建好廣大員工積極參與企業(yè)文化建設(shè)的平臺(tái)，從規(guī)章制度的設(shè)立到文化體育活動(dòng)的開展，都應(yīng)該廣泛聽取員工的呼聲，同時(shí)為廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)提供良好的資金和物資保證。

五、立足于本企業(yè)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，建設(shè)富有特色和鮮明個(gè)性的石油企業(yè)文化。任何企業(yè)里都存在著文化現(xiàn)象，每個(gè)企業(yè)在發(fā)展中所面對(duì)的營銷環(huán)境存在差別，同時(shí)由于企業(yè)的使命，發(fā)展歷程也不盡相同，依此要求所有企業(yè)采取同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來建立企業(yè)文化是極不合適的，每個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都應(yīng)該有其獨(dú)特之處。

作為國家重要的支柱產(chǎn)業(yè)，石油工業(yè)還應(yīng)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，在為我國提供豐富石油資源的同時(shí)，還要為和諧社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如，對(duì)地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)的新疆油田公司而言，加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是其重要的使命。對(duì)地處改革開放前沿陣地的深圳石油企業(yè)，可能要更多考慮如何利用其獨(dú)特地理位置，加強(qiáng)與港澳地區(qū)的合作，不斷開拓新的市場(chǎng)。在現(xiàn)實(shí)中，石油企業(yè)文化缺乏個(gè)性、無法融入企業(yè)的經(jīng)營管理、不能支撐企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展等問題非常普遍，還大大削弱了企業(yè)文化對(duì)提升企業(yè)競(jìng)爭力應(yīng)有的作用。建設(shè)優(yōu)秀的石油企業(yè)文化，必須充分考慮企業(yè)發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營策略、自身發(fā)展階段、企業(yè)內(nèi)部及外部環(huán)境等多種因素，抓住不同時(shí)代特點(diǎn)的同時(shí)，充分重視地域文化對(duì)文化特質(zhì)的影響，深入研究地域文化，打造富有特色的、符合企業(yè)實(shí)際情況的企業(yè)文化。

同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)要鼓勵(lì)創(chuàng)新，要在企業(yè)內(nèi)部營造積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、鼓勵(lì)思變、創(chuàng)新為榮、不怕失敗與挫折的活躍而和諧的氣氛。在這種氣氛下，員工會(huì)具有很高的工作熱情，愿意為企業(yè)的發(fā)展竭盡全力。石油企業(yè)都具有強(qiáng)烈的求新、求變精神和競(jìng)爭意識(shí)，敢于創(chuàng)造和引進(jìn)新方法。

六、建立健全企業(yè)安全文化。石油企業(yè)是高風(fēng)險(xiǎn)、高投入行業(yè)。近年來，由于我們不懈的努力，石油安全問題得到明顯的改善，但我們一刻也不能放松安全這根弦，一方面在建立起完整的生產(chǎn)安全保障體系的同時(shí)，建立一個(gè)公正的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲系統(tǒng)，以促進(jìn)安全行為，抑制或改正不安全行為。同時(shí)，利用一切手段和設(shè)施，加大對(duì)安全文化的傳播。通過安全文化建設(shè)提高整體職工隊(duì)伍素質(zhì)，樹立職工新風(fēng)尚、企業(yè)的新形象，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭力。

石油企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，企業(yè)特色文化的建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)，在我國石油企業(yè)大力“走出去”的今天，企業(yè)文化建設(shè)更需要我們?cè)黾有碌膬?nèi)容。只要我們緊緊依靠全體員工，始終堅(jiān)持以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的針對(duì)性和實(shí)效性，同時(shí)繼承發(fā)揚(yáng)過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)“石油精神”；在構(gòu)建和諧社會(huì)新時(shí)期不斷開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新，以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民為根本宗旨，為我國的偉大復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]陳璽，張國力.石油企業(yè)文化建設(shè)的思考[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2006.17.

篇6

由都市情感劇導(dǎo)演沈嚴(yán)先生導(dǎo)演、當(dāng)紅影星陳道明、蔣雯麗飾男女主角的電視劇《中國式離婚》，通過對(duì)三對(duì)都市青年婚姻的描述，試圖告訴觀眾沒有“第三者”也同樣脆弱的婚姻狀況。它不但一反“離婚大多是由于第三者的緣故”的習(xí)慣思維，而且它的探討也不同于蘇童的小說《離婚指南》。關(guān)于婚姻由自身問題導(dǎo)致其痛苦或解體這一話題，《離婚指南》展現(xiàn)的是婚姻中凡庸的日常生活所造成的個(gè)體的精神孤獨(dú)。男主人公楊泊想離婚的緣由“主要是厭煩，厭煩的情緒一天天惡化，最后成為仇恨”。當(dāng)有人問楊泊“你妻子那么賢惠能干，孩子也招人喜歡，你為什么也要趕離婚的時(shí)髦”時(shí)，楊泊的回答是“離婚不是時(shí)髦，它是我的私事，它只和我的心靈有關(guān)”。在這里作家并不追究為什么厭煩，并不追究男女兩人有什么不相契合之處。厭煩就是現(xiàn)代人想離婚的最充分的心理根據(jù)。主人公和隱含作者都覺得除此之外沒有必要提供更多說明。而《中國式離婚》體現(xiàn)的卻是通俗文化視野，它以宋建平、林小楓的婚姻為主線，通過對(duì)這一有著高學(xué)歷且有著較為體面工作的夫妻生活的展示，形象地解讀了看起來和諧溫馨的幸福之家是怎樣一步步走向破碎的痛苦歷程。劇作在對(duì)“中國式”婚姻中的男才女貌、望夫成龍、夫貴妻榮的女性文化心態(tài)予以冷靜審視與批判的同時(shí)，卻令人遺憾地流露出了濃厚的男性中心意識(shí)。正如福柯所言：“重要的不是話語講述的年代，重要的是講述話語的年代。”在21世紀(jì)的今天，作為時(shí)代精神文化代表的女性作家，其女性書寫得到通俗文化視野的欣賞與贊許，本應(yīng)是可喜可賀的，然而作品在思想認(rèn)識(shí)的深層結(jié)構(gòu)上卻契合了中國傳統(tǒng)文化對(duì)女性身份的規(guī)定，這一現(xiàn)象就值得我們深思了。也正如同樣是寫青紗帳，很有可能將男女野合的浪漫史錯(cuò)當(dāng)成阿波羅或維納斯的故事，把生命中最粗糙的本能錯(cuò)位為米開朗琪羅的大衛(wèi)雕像一樣來加以贊美。即使這種謳歌的理由冠冕堂皇，或是為了拯救現(xiàn)代人靈魂的病弱，或提出光明和正義還能與丑惡為鄰的責(zé)問，豈非唱反調(diào)反到另一個(gè)極端去了。

我們先簡要解析《中國式離婚》中男、女主人公的形象。

“好丈夫”宋建平：陳道明飾演的男主角宋建平身上仍有《圍城》中知識(shí)分子方鴻漸的影子：性格和順，聰明機(jī)敏，但在現(xiàn)實(shí)生存中又毫無心機(jī)。雖如此，宋建平仍不失為理想丈夫的形象。他是一位有著醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位的醫(yī)生，業(yè)務(wù)水平一流，閱讀外文醫(yī)學(xué)雜志的速度不亞于中文。尤其難得的是他還喜歡做飯，而且有著不俗的廚藝。對(duì)妻子林小楓歇斯底里的性格及日常生活中的胡攪蠻纏，作為丈夫的他有寬容，有退讓，甚至有遷就，當(dāng)然偶爾也適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出自己的生活原則；在不得不與妻子發(fā)生沖突時(shí)，他采取的基本上是“且戰(zhàn)且退”的策略，體現(xiàn)了一位優(yōu)秀人士所具有的氣度。宋建平還疼愛兒子，對(duì)岳父岳母也能盡孝道。可以說這是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)較為理想的丈夫形象。

“作女”林小楓：本科大學(xué)畢業(yè)的小學(xué)教師林小楓，非常幸運(yùn)地?fù)碛辛诉@么一位優(yōu)秀的男人，又怎么會(huì)讓婚姻生活充滿著痛苦與怨恨，并且導(dǎo)致丈夫?qū)ψ约荷硇牡谋撑涯兀苛中鞯男袨橐辉僮屛蚁肫饛埧箍挂徊啃≌f的名字——《作女》。雖同是表現(xiàn)女性的“作”（讀ZUO，平聲，指不能安分守己、挺能折騰的人），但由于審視者的角度不同，《作女》中卓爾的“作”與林小楓的“作”也被賦予了迥異的內(nèi)涵。“作”這個(gè)詞在劇中顯然又回到了它的傳統(tǒng)意義上。在北方方言中，它一直單用在女人或小孩身上，傳統(tǒng)上把婦女兒童放在一起，是“唯女子與小人難養(yǎng)也”的文化觀念所致。所以這個(gè)“作”字，它在民間一般都是罵小孩或指責(zé)女人的：你就“作”吧，你特能“作”，你“作”死吧，把胡攪蠻纏的行為叫“作”。林小楓顯然被賦予了這么一個(gè)傳統(tǒng)式自作自受的女性特征：

“望夫成龍”：在林小楓眼里，作為肝膽外科醫(yī)生的丈夫宋建平是一位平凡的“好人”，好人固然好，平凡就不好了；就因?yàn)樗谓ㄆ降母视谄椒玻蛢鹤硬胖荒苓^普通人的生活。這種心理使林小楓成為一個(gè)膚淺霸道的女人，丈夫再也感受不到談戀愛時(shí)她的美麗與優(yōu)雅了。35歲的林小楓進(jìn)入觀眾視野的第一個(gè)鏡頭，就是在醫(yī)院食堂買菜因一位20歲的姑娘叫了聲“阿姨”就反應(yīng)激烈的庸俗女性；隨后就是因?qū)⒁胄W(xué)的兒子不能進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校就否定兒子前途的歇斯底里的女人。

“丟失自我”：隨著情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，宋建平因大醫(yī)院的種種弊端辭職后應(yīng)聘到一家外資私立醫(yī)院，她則主動(dòng)辭職全力以赴做家庭主婦，終于“丈夫成龍”，“夫貴妻榮”了。但“成龍”的夫?qū)Α皹s”了的妻卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的“審美疲勞”，林小楓新的煩惱就是丈夫?qū)ψ约簺]有了性的沖動(dòng)與要求。于是就有了主動(dòng)向丈夫示愛、穿性感睡衣、要求丈夫看醫(yī)生、為丈夫買藥、熬藥、強(qiáng)迫喝藥等一系列行為。上面提到的細(xì)節(jié)本應(yīng)是林小楓這類女性人生傷痛的生命體驗(yàn)，但在有著“身的背叛并不是對(duì)愛的背叛”時(shí)尚觀念的劉東北那一場(chǎng)放肆大笑中，被消解得干干靜靜。她對(duì)丈夫的示愛行為因“千方百計(jì)”“煞費(fèi)苦心”而只能殘酷地成為人們茶余飯后的笑料，失去了讓觀眾同情、理解的價(jià)值。事實(shí)上宋建平對(duì)妻子確有身心的背叛（對(duì)堅(jiān)強(qiáng)美麗、通達(dá)透徹的單身女同事肖莉的曖昧情感，對(duì)妻子不能產(chǎn)生性沖動(dòng)等），而在這一過程中，他不但不主動(dòng)與妻子溝通，也不做任何有利于婚姻和諧的努力，反而謊稱自己患了ED搪塞妻子。由于劇作完全將其置于男性中心意識(shí)的無情審視之下，妻子奔波買藥、辛苦煎藥這些本是源于愛的行為，就因此顯示出了一種非常可笑的滑稽相。在這里觀眾看不到對(duì)女主人公愛情渴求的細(xì)膩理解與同情，一些細(xì)節(jié)鏡頭的喜劇性壓倒了悲劇性，由此影響了理解女性人生傷痛的思想深度。在處理夫妻性關(guān)系問題上，劇作顯然很遺憾地體現(xiàn)了男權(quán)敘事中貶斥主動(dòng)型女性的意識(shí)，作為妻子林小楓的這一系列行為本是再正常不過的反應(yīng)，卻被編導(dǎo)完全置于嘲笑和調(diào)侃的敘事層面上。以喜劇的嘲弄態(tài)度把這類女性丑角化，使電視劇失去了本應(yīng)具有的悲劇審美意味，把林小楓塑造成了一個(gè)丟失自我、滑稽可笑的女性形象。

從以上分析可以看出，《中國式離婚》所體現(xiàn)的男性中心視角，主要是把女情、婚姻失敗的生命傷痛界定為自作自受、咎由自取，使之完全失去了被悲憫同情的價(jià)值，而成為嘲諷調(diào)侃的對(duì)象。它顯然承襲了男性為主體女性為客體的封建性文化道德，從根本上模糊了夫妻之間女性的愛情追求、性的要求與一般女性對(duì)男性性這兩種行為的本質(zhì)區(qū)別，遮蔽了女性的愛情是女性對(duì)男性世界的一種真摯情意。林小楓的愛情與性的追求不過是要與丈夫攜手共度人生，而劇情卻透露出背棄了女性在愛情與性的追求上也擁有與男人同等主體性地位的現(xiàn)代倫理觀念的文化信息，丑化在中采取主動(dòng)態(tài)度的女性，這種立場(chǎng)在當(dāng)今通俗文學(xué)作品、影視文本中可謂比比皆是。這種男性敘事設(shè)置了重重男權(quán)羅網(wǎng)，使試圖超越傳統(tǒng)“敬順”“曲從”具有主動(dòng)精神的女性被表述為面目可憎、滑稽可笑的女人。這一敘事成果在有限度地完成女性人性的現(xiàn)代批判的同時(shí)，更多的是表達(dá)了男權(quán)文化對(duì)女性主體性的厭惡和憎恨，體現(xiàn)了壓制女性主體性的男性中心思維，表現(xiàn)了當(dāng)代文化人士對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)文化意識(shí)的繼承，這從一個(gè)方面暴露了現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)解放婦女精神的現(xiàn)代文化觀念的背叛，也說明了在性別意識(shí)領(lǐng)域方面實(shí)現(xiàn)人性觀念現(xiàn)代化的艱難。

尤其荒誕的是電視劇后半部的一個(gè)細(xì)節(jié)：在宋建平的默許下，劉東北利用林小楓情感空虛之際與其搞網(wǎng)戀，使毫無防備的她墜入愛河。這種極不道德的卑劣行徑?jīng)]有受到絲毫譴責(zé)，反而由于男性中心文化的審視，可恥可羞的、被嘲笑的仍是女性林小楓。林小楓的言行舉止在洞察一切的、有預(yù)謀的丈夫冷冷的、嚴(yán)密的、居高臨下的目光審視下，顯得格外膚淺可笑：她不僅會(huì)因一位老眼昏花問路的老太太一聲“小姑娘”而欣喜不已，也會(huì)因在網(wǎng)上對(duì)戀人的呼喚得不到應(yīng)答而對(duì)心愛的兒子無端呵斥。林小楓的愛情沖動(dòng)與愛情傷痛，沒有被放在女性生命本位上加以掂量、評(píng)價(jià)。這種得不到男性世界認(rèn)同的女性戀情，在劇作中就成了“該撕破給人看”的“無價(jià)值”的東西，這樣受男性劉東北、宋建平有意誤導(dǎo)的悲劇因素大于喜劇因素的愛情失敗，就因被從男性本位立場(chǎng)出發(fā)作了完全喜劇化的處理而成了冷嘲的對(duì)象。由此可見，編導(dǎo)審視林小楓愛情舉動(dòng)的價(jià)值尺度是：一方面看它能否契合男性需求，被男性認(rèn)同；另一方面看它是否符合壓抑女性主體意識(shí)的封建男權(quán)道德準(zhǔn)則。這就暴露了電視劇中“人”的觀念并沒有整合進(jìn)女性群體，依然堅(jiān)持把女性作為異類看待的價(jià)值缺陷。

篇7

論文摘要：近年韓劇風(fēng)靡中國，2005年湖南衛(wèi)視斥資引進(jìn)的《大長今》和中央電視臺(tái)播出的《加油!金順》，更是引發(fā)了韓劇狂潮。韓劇在中國迅猛的發(fā)展勢(shì)頭已引起中國媒體和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本文從文化視角探討“韓劇熱”的成因，并指出在全球化影視文化產(chǎn)業(yè)格局中，建立開放而有本土特色的文化體系，是我國電視文化產(chǎn)業(yè)的有效出路。

“韓劇”在中國熱播，不自今日始，但愈演愈烈，卻不得不令人注目。1997年，《愛情是什么》在中央電視臺(tái)播出，收視率高達(dá)4.2％。2004年，中央電視臺(tái)《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《明成皇后》(第一部)和《人魚小姐》等廣受好評(píng)的韓劇，竟然取得了深夜23點(diǎn)以后高達(dá)10％的收視份額，這個(gè)收視率甚至超過許多黃金時(shí)段播出的中國電視劇。至2004年，中國內(nèi)地引進(jìn)的韓國電視劇竟然超過100部。而在中國香港、東南亞和日本，韓劇也深受歡迎。《大長今》登陸香港后隨即創(chuàng)下了2005年香港電視劇收視紀(jì)錄，超過40％的香港居民觀看它；更離譜的是在香港，根據(jù)《大長今》劇情整理的菜譜賣到100多元一本仍然被市民瘋搶，《大長今》在中國臺(tái)灣播出也獲得了有線電視收視率的冠軍。

這些現(xiàn)象都說明了韓劇在中國以及東南亞市場(chǎng)受歡迎的程度。“韓劇熱”的現(xiàn)象值得深思，我們應(yīng)該探討一下韓劇發(fā)展起來的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化成因，以及它對(duì)全球影像工業(yè)格局的影響，尤其是對(duì)中國影像工業(yè)的影響。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界和媒體都已有不少學(xué)者和專家對(duì)于“韓劇熱”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入思考，筆者認(rèn)為“韓劇”的成功得益于完善的“文化機(jī)制”，這種文化機(jī)制包含四個(gè)層面：

一、完善的制作制度。

從工業(yè)技術(shù)角度講，韓國的影像工業(yè)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善發(fā)達(dá)，韓國電影人才濟(jì)濟(jì)，導(dǎo)演和演員均來自專業(yè)學(xué)校，非常具有職業(yè)專業(yè)精神。例如《大長今》中關(guān)于飲食和醫(yī)術(shù)，編劇都是通過查閱大量的史料來確定的，雖然其中不免有些穿幫鏡頭，如滿漢全席在明朝出現(xiàn)，明朝使節(jié)身著黃袍等，但他們?cè)谑妨纤鸭矫娲_實(shí)是下了很大工夫的，參考了很多關(guān)于飲食和醫(yī)學(xué)的著作，如宮廷料理的配方和烹調(diào)方法就是根據(jù)韓國第三十八號(hào)無形文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的，其中的藥膳和菜譜也符合中醫(yī)藥理。從制作水平和投入資金看，“韓劇”畫面精美，具有很強(qiáng)的視覺效果，滲透著濃厚的唯美主義情調(diào)。“韓劇”的音樂選擇，每一段音樂都是為特定的劇情量身定做。《大長今》在后期的色彩校正上花費(fèi)了整整半年的時(shí)間。韓劇的投資也不算低，如《大長今》的投資每集達(dá)到140萬人民幣。當(dāng)然，從技術(shù)、資金到個(gè)人，都說明“韓劇”制作的文化水平已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

二、有效的文化政策。

前面說的是“韓劇熱”的技術(shù)原因，“韓劇熱”的另一個(gè)重要原因是政府的政策扶持，國家政策對(duì)于文化工業(yè)發(fā)展的作用是顯而易見的。眾所周知，1997年亞洲爆發(fā)了金融危機(jī)，韓國受到重創(chuàng)。金融危機(jī)使得韓國政府和精英人士意識(shí)到，光靠機(jī)械工業(yè)還不足以立國，因此韓國政府提出了“文化立國”方針，把文化作為國家和民族的根本，提出要成為世界五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國之一。危機(jī)之后，韓國致力于發(fā)掘新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，把目標(biāo)放在影像工業(yè)上，當(dāng)年即成立了“文化產(chǎn)業(yè)基金會(huì)”，并且將原《電影法》中有關(guān)電影拍攝的審批審查制度改為“申報(bào)制”。其實(shí)早在1988年，韓國政府就制定了兩項(xiàng)政策：一是逐步放開電檢制度，允許影像人士隨意拍電影和電視劇；二是加大對(duì)進(jìn)口電影的限制，外國影視片不能隨便進(jìn)入韓國市場(chǎng)。中國的《還珠格格》曾經(jīng)在韓國熱播，但隨即韓國政府就做出了停播決定，韓國精英認(rèn)為，他們國家只有4000萬人口，如果文化市場(chǎng)完全放開，將很難和中國、日本這樣的大國抗衡，所以要限制海外影像工業(yè)，保護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)。2000年，韓國還頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，在法律上規(guī)定鼓勵(lì)和建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，這些政策促進(jìn)和刺激了韓國影像工業(yè)的發(fā)展。

三、多樣化的電視類型。

由于實(shí)施了比較寬松的影視環(huán)境，韓國的影視工業(yè)得到了飛躍發(fā)展，電視類型也豐富多彩，新加坡學(xué)者趙慕媛在《韓國的電影市場(chǎng)：中國電影票房的艱難挺進(jìn)》一文中就說，韓國影視業(yè)的文化類型相當(dāng)豐富，這多樣的類型給了觀眾無數(shù)的選擇。而相比之下，中國影視業(yè)的類型很不成熟，顯得十分單調(diào)。

四、濃郁的東方文化特色。

韓劇很強(qiáng)調(diào)文化因素。許多人觀眾聲明喜歡《大長今》，就是因?yàn)椤洞箝L今》提供了富有特色的韓國飲食和醫(yī)藥文化，《大長今》的播放還引起了人們到韓國旅游的熱潮。另外，靠俊男靚女來吸引眼球，確實(shí)也是韓劇占領(lǐng)中國市場(chǎng)的一種文化策略，韓國影星不是美女就是俊男，這是迎合消費(fèi)社會(huì)的心理，把身體作為一種獨(dú)特的消費(fèi)品去展示。當(dāng)然，韓劇也不是光靠外形，不是只做花瓶，韓國演員很敬業(yè)，在演技上很認(rèn)真，女演員則表現(xiàn)出了東方女性的含蓄、內(nèi)斂和敦厚的氣質(zhì)，這也是韓劇獲得多方認(rèn)同，尤其是獲得中國老人認(rèn)同的主要原因。

雖然韓國已步入現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，但以儒家文明為基石的道德和文化規(guī)范仍然是其社會(huì)與家庭結(jié)構(gòu)的主體，把文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代社會(huì)，使得韓國社會(huì)既能迅速地現(xiàn)代化，同時(shí)也不失其獨(dú)特性。因此韓劇給人的感覺，滲透著濃厚的傳統(tǒng)文化意識(shí)，卻又很容易被現(xiàn)代都市人所接受。當(dāng)然，張揚(yáng)文化傳統(tǒng)也是“韓劇”建構(gòu)現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的一種策略，在以電視媒介為主的消費(fèi)社會(huì)中，“傳統(tǒng)”、“歷史”本身是被作為一種消費(fèi)和美學(xué)對(duì)象展現(xiàn)給觀眾的。韓國人其實(shí)很“狡猾”，他們?yōu)榱税秧n國的影像工業(yè)推向海外，很注重文化策略，近年隨著中國的高速發(fā)展，中國市場(chǎng)越來越大，所以為了進(jìn)入中國市場(chǎng)，獲得利潤，韓國采取了“文化接近性”的策略，通過展示中國文化因素來吸引中國文化圈的觀眾，《大長今》許多地方都突出了對(duì)漢文化的景仰，這之中有歷史原因，但也是一種文化策略。總而言之，合理的文化政策和文化策略、強(qiáng)大的資金和技術(shù)，濃厚的文化色彩和敬業(yè)精神，是“韓劇”飛速發(fā)展的主要原因，現(xiàn)在文化工業(yè)的利潤甚至超過了汽車工業(yè)。

“韓劇”的迅速發(fā)展，改變了世界，尤其是亞洲影像工業(yè)的傳統(tǒng)格局，傳統(tǒng)的亞洲影像中心如香港、印度和日本都在衰退。在韓國，好萊塢大片的市場(chǎng)占有率也下跌到三分之一，本土電影則上升至二分之一；在中國，韓國的電視劇、電影，大有超越日本文化產(chǎn)業(yè)在中國的地位之勢(shì)，“哈韓”逐漸取代“哈日”，正是韓劇的沖擊，引發(fā)了中國影像的危機(jī)和廣泛的思考。面對(duì)洶涌“韓流”，中國影像人士憂心忡忡，張國立甚至對(duì)韓劇及其觀眾進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)，并把“韓劇迷”冠之以“漢奸”的稱謂。

“韓劇熱”確實(shí)值得思考，無論怎么論爭，喜歡韓劇也好，批評(píng)韓劇也好，中國絕大部分觀眾都喜歡看“韓劇”。新浪網(wǎng)曾做過一個(gè)調(diào)查，有87％的中國人愛看韓國電視劇，只有不到13％的人喜歡中國的電視劇。這說明，中國的影像工業(yè)確實(shí)存在問題。有人把中國影像工業(yè)的問題主要?dú)w為經(jīng)濟(jì)因素，認(rèn)為中國拍不出這么好的電影和電視劇是因?yàn)殄X不夠，所以比不上好萊塢和韓國電視劇。有導(dǎo)演聲稱如果給足了錢肯定會(huì)拍出好片子。經(jīng)濟(jì)在影像工業(yè)中雖有重要作用，但不是決定因素。中國是不可能跟好萊塢拼金錢，韓國、日本也拼不過美國。韓劇其實(shí)基本上都是室內(nèi)劇，很少有特技鏡頭和大場(chǎng)面制作，沒有花太多錢，《大長今》的成本每集140萬人民幣，在韓國已經(jīng)夠多了，但陳凱歌導(dǎo)演的電影《無極》總投入是3億人民幣，比70多集的《大長今》奢侈的多，張藝謀《英雄》的投資也不低。前面說了，韓劇的發(fā)達(dá)既有資金原因，也有制作技術(shù)、影像制度、專業(yè)精神和文化策略的緣故。這就是說，韓劇的發(fā)達(dá)是其影像工業(yè)整體結(jié)構(gòu)都合理、完善的結(jié)果。而在這點(diǎn)上，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，比如從影像制作上來說，韓國電視劇的拍攝方式是邊播邊拍，編劇也是邊拍邊寫，編劇可以通過看網(wǎng)絡(luò)上的視聽留言，還有一些媒體的報(bào)道來適應(yīng)觀眾的需求。有的電視劇甚至在網(wǎng)上采取觀眾投票的方式，調(diào)查觀眾希望主人公結(jié)局怎樣，然后做出選擇，有很強(qiáng)的觀眾意識(shí)。但中國相反，導(dǎo)演“決定一切”，導(dǎo)演看中了劇本就拍，根本不考慮觀眾反映。所以大量中國電視劇是脫離現(xiàn)實(shí)與觀眾需求的作品。從演員的演技看，韓國演員整體上要比中國演員演技好，像《看了又看》，100多集的劇集中沒有一處接吻鏡頭，這就需要演員的演技要好，真正地投入到劇情中。只有真正投入到劇情里面，才不至于靠“脫”、接吻等鏡頭來吸引觀眾。韓劇的表演藝術(shù)風(fēng)格很少歇斯底里的爆發(fā)，表演非常注意“度”，不過分的“做”。

除了技術(shù)、劇情和演技外，前面我們講了，“韓劇”成功的根本原因是“文化機(jī)制”的完善。相比之下中國電視劇的制作缺乏完善的文化機(jī)制，與韓劇相比較，我國電視劇體現(xiàn)了相應(yīng)的四個(gè)方面不足：

首先，制作工業(yè)的不完善。20世紀(jì)90年代之前，中國電視劇制作都是由政府電視臺(tái)承擔(dān)，沒有一套完善的制作計(jì)劃和流程。20世紀(jì)90年代之后，市場(chǎng)機(jī)制開始建立，民營影視公司也多起來，電視劇制作才走上了商業(yè)化的道路，但是許多民營公司資金不足，基礎(chǔ)還很薄弱，沒有形成完整的制作體系，缺乏強(qiáng)大的人才參與制作，這大大影響了電視劇的水平。

其次，缺少有力的政策支持。我國影視審查制度相當(dāng)嚴(yán)格，中國2004年拍攝400多部電影，能公映的影片據(jù)說還不到一半，很多好作品通不過審查，還沒經(jīng)過市場(chǎng)檢驗(yàn)就先被審查機(jī)構(gòu)給審查掉了，這大大限制了中國電影的發(fā)展。中國導(dǎo)演拍電影、電視時(shí)，首先想的是這個(gè)題材能不能拍，是否觸犯了政治?哪有精力再考慮創(chuàng)新和發(fā)展。為了不違反“禁忌”，要么拍一些無關(guān)緊的影視作品，要么以戲說方式調(diào)侃歷史和現(xiàn)實(shí)，久而久之，導(dǎo)致了中國電視劇的“惡俗化”趨向。雖然有不少中國導(dǎo)演熱衷于歷史題材，但許多中國歷史劇既不了解過去，也不了解現(xiàn)在，純粹是胡編亂謅。

再次，單調(diào)的電視文化類型。由于缺少開放的制度和完善的文化工業(yè)體系，我國電視劇類型單一。盡管這幾年發(fā)展了一些新的類型片，譬如偵探片、驚悚片、言情片、懸疑片等，但絕大部分電視劇仍然是按照傳統(tǒng)的類型劃分拍攝，鄉(xiāng)村劇、戰(zhàn)爭劇、歷史劇、文藝片是幾種最常見的類型，單調(diào)的類型已經(jīng)很難滿足都市觀眾的多元文化口味。

最后，缺乏深層的文化內(nèi)涵。前面我們說了，盡管韓劇倡導(dǎo)多樣化的類型，使其適合現(xiàn)代觀眾的口味，但是“韓劇”非常注重電視劇自身的文化特色。這點(diǎn)我們?cè)谙旅鎸⑦M(jìn)一步討論。

韓國影像工業(yè)在中國和亞洲的快速發(fā)展，確實(shí)給了中國影像業(yè)有很多啟示。其實(shí)中國是電影、電視劇生產(chǎn)大國，單從電視劇產(chǎn)量來看。2001年以來，每年批準(zhǔn)立項(xiàng)的電視劇都在1500部以上，在這1500部的電視劇里，肯定有許多優(yōu)秀作品，但是在生產(chǎn)了這么多電視劇情況下，韓劇還是“入侵”，并且形成了一股強(qiáng)大潮流，這說明韓劇的成功有它的獨(dú)特之處，當(dāng)然，“韓劇熱”并不排除許多觀眾的跟從心理。我們也不要“談韓色變”，更不能像張國立那樣把“韓劇熱”上升到“文化帝國主義”。韓劇確實(shí)對(duì)中國和日本的影像市場(chǎng)構(gòu)成了威脅，但韓劇并非十全十美。像《人魚小姐》等劇，情節(jié)冗長，節(jié)奏緩慢拖沓，《大長今》達(dá)到了70集，也很冗長。

但是，韓國影像工業(yè)的成功，還是值得反思。前面說過，韓國影像文化的發(fā)達(dá)不僅表現(xiàn)在技術(shù)、劇情和表演上，更重要的一點(diǎn)是韓國為了發(fā)展自己的影像文化，針對(duì)1998年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，采取了“文化立國”的方針，強(qiáng)調(diào)了保持韓國和東方特色，逐漸從全面西化認(rèn)同中擺脫出來，回歸了東方文化認(rèn)同上。同時(shí)采取開放韓國國內(nèi)市場(chǎng)、限制國外影像業(yè)進(jìn)入韓國的措施，達(dá)到培育韓國的民族影像工業(yè)的目的，并把影像市場(chǎng)的目標(biāo)投向“文化接近性”的中國、日本和東南亞的身上，韓國對(duì)自己在亞洲和全球影像市場(chǎng)的位置定位相當(dāng)準(zhǔn)確，所以堅(jiān)實(shí)的文化根基、合理的文化政策和文化策略，使得韓國影像工業(yè)得以迅速發(fā)展。

其實(shí)在全球影像市場(chǎng)日益激烈的競(jìng)爭中，日本也調(diào)整了自己的“文化政策”。作為亞洲大國，“明治維新”后日本采取了“脫亞人歐”的做法，逐漸脫離亞洲，全面西化，使得日本迅速發(fā)展，并取代中國，稱雄亞洲。但二戰(zhàn)之后，日本的全球野心受到遏止，美國和西方也對(duì)日本實(shí)行軍事壓制。所以日本在全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又不得不重新面臨亞洲，20世紀(jì)80年代的日美經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易競(jìng)爭，使得日本越來越意識(shí)到“亞洲的重要”，正如日本首相村山富士所指出：“就如同戈?duì)柊蛦谭蛐Q蘇聯(lián)的家在歐洲，所以很自然地，亞洲才是日本的家，而非美洲或歐洲。”亞洲日益增長的影像工業(yè)，也使得日本想在這個(gè)市場(chǎng)占有一定份額。針對(duì)日本曾經(jīng)有的殖民歷史，為了不引起曾被日本殖民過的亞洲國家的反感，改變?nèi)毡練v史上的壞形象，日本也選擇了“文化接近性”的文化策略，利用日本同中國、韓國文化的接近性，將流行音樂和動(dòng)畫片等一些不含過多日本色彩的文化工業(yè)輸入到這些國家；并且又發(fā)展了一種叫“觀念貿(mào)易”的文化策略，所謂的觀念貿(mào)易就是日本輸出產(chǎn)品和技術(shù)，當(dāng)?shù)靥峁┟餍呛脱輪T的影像貿(mào)易模式，實(shí)際目的自然是推銷他們的產(chǎn)品，但這樣又不會(huì)引起亞洲各國人民的反感。通過這樣的舉措，日本的影像工業(yè)在亞洲，實(shí)際上依然占據(jù)著重要份額，1992年到1993年，世界動(dòng)畫市場(chǎng)上有58％的動(dòng)畫片是日本的，像日本學(xué)者指出的那樣，這意味著日本是有意圖、有策略地出口，而不是很盲目。但回頭看看中國的影像工業(yè)卻很容易發(fā)現(xiàn)，中國對(duì)影像工業(yè)的定位是模糊的，這種模糊說明中國還沒有找到發(fā)展影像業(yè)的“文化根基”。

日本早稻田大學(xué)依田熹家說：后，中國最大的不幸就在于失去了亞洲文化大國的地位。“現(xiàn)在，中國的最大課題就是恢復(fù)亞洲文化大國的地位。”他說二戰(zhàn)日本失敗后，各種產(chǎn)業(yè)都喪失了，在這種情況下，日本“首先被提出的課題就是建設(shè)文化大國”。他認(rèn)為文化的普及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是相反。他批評(píng)目前的中國只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，而忽視了文化，以前亞洲國家都受到中國文化的影響，但現(xiàn)在中國正失去這個(gè)位置。他認(rèn)為這對(duì)于中國而言是很危險(xiǎn)的，這些都說明，中國只有走“文化立國”的道路，才能重新恢復(fù)它在亞洲的影響力。而影像工業(yè)本身就具有很強(qiáng)的“文化特性”，但在中國卻普遍缺乏文化因素。中國的影像整體上缺少基本的文化理念，沒有明確的“文化意識(shí)”，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的倫理秩序已經(jīng)被破壞，而新的關(guān)系卻沒有固定的現(xiàn)象。

所以，“韓劇”對(duì)中國確實(shí)是一個(gè)啟示，國產(chǎn)劇的不景氣，不在于別人拍的好不好，而在于自身缺乏“文化根基”。這種“文化根基”缺乏的時(shí)間太久了，現(xiàn)在已到了迫切重建的時(shí)刻了。中國影像文化要發(fā)展，應(yīng)該有一個(gè)基本的文化觀念，在這個(gè)基本的文化觀念指引下，再根據(jù)市場(chǎng)需求，建立一種多元化的文化工業(yè)。

篇8

不過這個(gè)角色在建設(shè)過程中，如果沒有擺正位置的話，很容易出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。在進(jìn)行企業(yè)管理過程中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)各種因?yàn)槠髽I(yè)文化與企業(yè)管理之間難以融合和適應(yīng)導(dǎo)致的企業(yè)經(jīng)營管理失敗。其中法國的迪士尼公司就是一個(gè)失敗的案例，其失敗的原因主要是由于企業(yè)文化和經(jīng)營理念存在嚴(yán)重的偏差。其制定的美國式的經(jīng)營理念和營銷理念與法國民眾的習(xí)慣不符，導(dǎo)致了企業(yè)在經(jīng)營過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的財(cái)政問題。迪士尼樂園的企業(yè)管理理念不能說不突出，但是法國民眾心中有屬于自己的文化準(zhǔn)則和理念，這是他們的行動(dòng)準(zhǔn)則和信念，文化和企業(yè)管理兩種理論放在一起如果沒有相互融合的話，很容易產(chǎn)生嚴(yán)重的文化和管理沖突。企業(yè)文化理論最初提出的原始目的是為了挽救處于危機(jī)中的美國各種企業(yè)，為了使美國企業(yè)在管理過程中更加的有效率、有活力和創(chuàng)造力，保證企業(yè)的管理更加的合理和高效，從這個(gè)角度出發(fā)，企業(yè)文化是為企業(yè)服務(wù)的。但是從更深遠(yuǎn)的意義考慮，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略起著十分重要的作用和意義，其決定企業(yè)發(fā)展方向和發(fā)展快慢的重要取向，同時(shí)也是決定著企業(yè)一系列管理行為的準(zhǔn)則。從這方面來看，企業(yè)文化在企業(yè)管理中是要處于從屬地位還是要處于決定性的戰(zhàn)略地位，這需要我們進(jìn)一步的做出研究和分析。

二、服務(wù)與企業(yè)管理的企業(yè)文化

企業(yè)管理包含了企業(yè)的一切管理活動(dòng)和行為，包括了對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)、經(jīng)營危機(jī)等方面的管理，但是不管其管理哪一個(gè)范疇都離不開管理的幾種基本的職能。不管是從哪一個(gè)層面或者哪一個(gè)角度出發(fā)，對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理實(shí)質(zhì)上就是在制作各種發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略過程中，處理好任何事物之間的關(guān)系。因此企業(yè)管理就是為企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展過程中，順暢企業(yè)并成功的執(zhí)行企業(yè)經(jīng)營的計(jì)劃、決策、方案、控制等一系列活動(dòng)的總稱。這也是產(chǎn)生企業(yè)文化從屬于企業(yè)管理的主要原因之一。有學(xué)者就認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該按照企業(yè)管理的需求進(jìn)行，如果企業(yè)文化不能與企業(yè)管理的各個(gè)要素融合在一起，其發(fā)揮不了多大的作用。持這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為企業(yè)文化最終的目的是為了企業(yè)能夠進(jìn)行有效的生產(chǎn)和經(jīng)營，并能夠保證企業(yè)獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，從而保證企業(yè)的社會(huì)效益最大化。這就要求企業(yè)僅僅圍繞企業(yè)發(fā)展而努力，推進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營和文化的建設(shè)，并保證文化建設(shè)能夠配合人力資源構(gòu)建，只有這樣企業(yè)文化才能真正發(fā)揮文化在企業(yè)管理過程中作用，從實(shí)踐的角度出發(fā)，管理的本質(zhì)就是如何對(duì)企業(yè)的文化進(jìn)行管理，并使之成為保證企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展過程中解決問題的重要手段。企業(yè)文化為企業(yè)帶來的效益使得很多企業(yè)試圖建立有利于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理的企業(yè)文化，對(duì)很多企業(yè)來說，企業(yè)文化在企業(yè)管理過程中只是一種從屬的工具而已，但是當(dāng)所有的企業(yè)都使用這種工具之后很可能會(huì)出現(xiàn)以下幾種問題，一種是企業(yè)文化的同質(zhì)化傾向，一種是企業(yè)文化將會(huì)成為一句口頭上的空話。現(xiàn)在的很多企業(yè)關(guān)于本企業(yè)文化的描述中我們發(fā)展很多的相同的語句和字詞。企業(yè)是社會(huì)這個(gè)大集體的縮影，其是由很多擁有不同個(gè)性，甚至不同文化背景的人組成。在我國南方很多城市，新開發(fā)的企業(yè)園區(qū)和老園區(qū)尚有不同的文文化習(xí)慣，而在不同的地區(qū)，不同的行業(yè)以及不同背景企業(yè)怎么可能會(huì)擁有相同的文化，出現(xiàn)這種情況或許與企業(yè)文化理論的發(fā)展有一定的關(guān)系，但是這種現(xiàn)象就會(huì)引起另外一種問題，那就是文化字詞到底是企業(yè)真正擁有的文化，還是只是口頭上的一句話而已。

三、適用于企業(yè)文化的企業(yè)管理

在企業(yè)發(fā)展過程中，根據(jù)企業(yè)管理的需求來設(shè)計(jì)企業(yè)文或許不能說是一種錯(cuò)誤的行為，但是在建設(shè)企業(yè)文化過程中只是考慮到企業(yè)文化的用處、企業(yè)文化帶來的效益等，那么企業(yè)文化發(fā)展到最后就是一種變異的狹窄的企業(yè)文化，最終企業(yè)創(chuàng)建的文化可能屬于一種表面上，形象上的一種文化，而不是企業(yè)文化的精神的核心內(nèi)容。因此，根據(jù)企業(yè)管理的需求所塑造企業(yè)文化或許并不是一個(gè)最佳的選擇，同時(shí)也會(huì)不符合企業(yè)文化產(chǎn)生的本質(zhì)要求。

1.從文化產(chǎn)生的源頭分析

企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中是怎樣產(chǎn)生的內(nèi)，對(duì)于企業(yè)來說，是先有的企業(yè)管理還是企業(yè)文化，按照企業(yè)形成的過程分析，企業(yè)管理的各項(xiàng)制度是最先形成的一個(gè)相關(guān)因素。而文化是在長期的積累過程中的形成的一種共識(shí)，從這個(gè)角度出發(fā)，企業(yè)管理好像先于企業(yè)文化。但是從企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行分析，我們又發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化主要誕生于領(lǐng)導(dǎo)者自身的價(jià)值觀和行為，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)創(chuàng)建者，企業(yè)創(chuàng)建者的行為模式，意識(shí)形態(tài)以態(tài)度和傾向性都是企業(yè)文化的源頭，所以從這個(gè)角度出發(fā)，企業(yè)文化先于企業(yè)管理。對(duì)于中國企業(yè)來說，企業(yè)文化為主，企業(yè)管理為輔的配合模式是十分符合的，例如，小米企業(yè)的發(fā)燒文化，其企業(yè)管理在中國管理界名噪一時(shí)，這也是很多企業(yè)競(jìng)相模仿的對(duì)象，然而小米企業(yè)文化來自于哪里，那就是小米的創(chuàng)始人雷軍，也就是小米企業(yè)的管理制度、管理系統(tǒng)和管理方法都是建立在這個(gè)核心之上，都體現(xiàn)出雷軍的發(fā)燒精神特質(zhì)和價(jià)值觀念，而這樣一種模式放在任何一個(gè)企業(yè)中都會(huì)換來不人道的罵名。因?yàn)槠髽I(yè)在發(fā)展過程中沒有認(rèn)識(shí)到文化的底蘊(yùn)，這樣的管理方式對(duì)于其他管理者和領(lǐng)導(dǎo)者或許并不適合。

2.從企業(yè)文化理論產(chǎn)生的緣由上看

篇9

一、電力企業(yè)經(jīng)營管理戰(zhàn)略與文化管理戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)分析

電力企業(yè)管理運(yùn)行要特別注意經(jīng)營管理戰(zhàn)略與文化管理戰(zhàn)略之間的關(guān)系。經(jīng)營管理戰(zhàn)略主要體現(xiàn)的是電力企業(yè)組織經(jīng)營執(zhí)行能力，而文化管理戰(zhàn)略反映的是電力企業(yè)內(nèi)在抽象表達(dá)，具體呈現(xiàn)的過程。我國電力企業(yè)文化管理戰(zhàn)略有數(shù)十年的發(fā)展歷程，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的電力企業(yè)形成的文化管理已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升產(chǎn)生的作用不大。當(dāng)企業(yè)文化形成之后就會(huì)產(chǎn)生慣性，很難在短時(shí)間內(nèi)得到改善。原有電力企業(yè)文化管理體系其中還保留著優(yōu)質(zhì)的精神財(cái)富，對(duì)于經(jīng)營管理的發(fā)展具有一定的作用。因此電力企業(yè)應(yīng)該注重經(jīng)營管理與文化管理融合建設(shè)，充分的發(fā)揮文化管理對(duì)于經(jīng)營管理的能動(dòng)性作用，并且在原有優(yōu)質(zhì)精神財(cái)富的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代企業(yè)文化管理思想，在經(jīng)營管理執(zhí)行過程中使全新的文化管理得到及時(shí)的調(diào)整。經(jīng)營管理戰(zhàn)略與文化管理戰(zhàn)略在電力企業(yè)發(fā)展中具有相輔相成的作用。

二、電力企業(yè)文化管理戰(zhàn)略調(diào)整方向

電力運(yùn)營管理在新技術(shù)的引導(dǎo)下面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展機(jī)遇，電力企業(yè)經(jīng)營管理觀念注重安全生產(chǎn)意識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)電力企業(yè)經(jīng)營管理注重經(jīng)驗(yàn)的重要性，但是新時(shí)期電力企業(yè)更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)重要性。企業(yè)文化要突破固有文化范疇，重視自然壟斷的存在。電力企業(yè)要積極調(diào)整對(duì)社會(huì)的影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，提升對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。要積極與客戶等尋求合作，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)雙方的共贏。經(jīng)營戰(zhàn)略與文化戰(zhàn)略聯(lián)合發(fā)展的同時(shí)，在電力企業(yè)內(nèi)部形成的先進(jìn)的文化影響力將會(huì)反作用于經(jīng)營管理戰(zhàn)略的實(shí)施，同時(shí)保證經(jīng)營管理戰(zhàn)略執(zhí)行的有效性。企業(yè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的提升產(chǎn)生的影響是電力企業(yè)發(fā)展水平提升的重要保障。

文化管理戰(zhàn)略調(diào)整要充分的體現(xiàn)電力企業(yè)基本功能，即文化導(dǎo)向、激勵(lì)和協(xié)調(diào)。文化導(dǎo)向功能能夠使電力企業(yè)員工接受到共同價(jià)值觀念，積極引導(dǎo)員工樹立服務(wù)意識(shí)。企業(yè)戰(zhàn)略管理者要制定符合電力企業(yè)長遠(yuǎn)利益的策略。文化的協(xié)調(diào)功能主要是指在共同價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的引導(dǎo)下，企業(yè)各層次和部門員工選擇的行為不僅符合企業(yè)的長遠(yuǎn)利益和短期利益，而且必須是相互協(xié)調(diào)的。文化的激勵(lì)功能主要指員工在日常經(jīng)營活動(dòng)中自覺地根據(jù)企業(yè)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的要求調(diào)整自己的行為。企業(yè)文化的功能影響企業(yè)員工，特別是影響著企業(yè)高層管理者的行為選擇，從而影響著企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略調(diào)整方向的選擇及組織實(shí)施。

對(duì)電力企業(yè)實(shí)行的文化管理要進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，并且積極執(zhí)行。文化管理戰(zhàn)略的調(diào)整要建立以技術(shù)為發(fā)展重點(diǎn)。保證電力安全運(yùn)營管理，注重技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)對(duì)客戶的導(dǎo)向進(jìn)行方向性調(diào)整，建立以電力客戶為中心，以需求為導(dǎo)向的經(jīng)營戰(zhàn)略。根據(jù)客戶用電性質(zhì)不同，電力企業(yè)將市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分。電力企業(yè)應(yīng)該注重對(duì)客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略的制定，這樣能夠滿足不同用電市場(chǎng)需求。創(chuàng)新戰(zhàn)略積極調(diào)整，電力企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新上已經(jīng)發(fā)展起來，但是在文化創(chuàng)新管理上較為落后。組織結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整是電力企業(yè)發(fā)展的重要方面。電力企業(yè)應(yīng)該建立銷售體系，并且要保證組織結(jié)構(gòu)的簡化性，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜將會(huì)增加成本投入，同時(shí)也會(huì)影響到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，增加經(jīng)營雙方的負(fù)擔(dān)。使客戶對(duì)電網(wǎng)企業(yè)不滿。競(jìng)爭戰(zhàn)略調(diào)整，要實(shí)現(xiàn)電力經(jīng)營的統(tǒng)一性。這樣電力企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中才能夠與其他能源行業(yè)保持競(jìng)爭關(guān)系。電力企業(yè)應(yīng)該提升憂患發(fā)展意識(shí)，不斷提升企業(yè)的素質(zhì)。在電力企業(yè)內(nèi)部形成競(jìng)爭局面，轉(zhuǎn)換發(fā)展思想，使企業(yè)員工能夠積極投入到社會(huì)的競(jìng)爭環(huán)境中。

三、電力企業(yè)文化戰(zhàn)略選擇

文化管理戰(zhàn)略的制定應(yīng)該符合電力企業(yè)發(fā)展特點(diǎn)與經(jīng)營管理狀況。電力企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，主要的服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。電力企業(yè)的經(jīng)營管理應(yīng)該注重規(guī)律性，在以提升經(jīng)濟(jì)效益最大化的基礎(chǔ)上不斷的對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略核心思想進(jìn)行調(diào)整。這樣在國家需求不變的情況下，電力企業(yè)積極參與到發(fā)展戰(zhàn)略的制定過程中，將宏觀與微觀發(fā)展緊密的結(jié)合在一起，保證多方面利益的共贏。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化將這種經(jīng)營管理特點(diǎn)得到充分的體現(xiàn)。同時(shí)電力企業(yè)文化管理戰(zhàn)略在約束條件思想整體目標(biāo)改變的前提下得到充分的發(fā)揮。電力企業(yè)在文化管理戰(zhàn)略制定應(yīng)該與經(jīng)營管理戰(zhàn)略目標(biāo)相適應(yīng)。這種融合性發(fā)展能夠充分的體現(xiàn)企業(yè)文化管理戰(zhàn)略對(duì)于技術(shù)安全的重視。同時(shí)能夠保證自身的實(shí)力在行業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，以及對(duì)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共同發(fā)展需要對(duì)電力企業(yè)文化管理戰(zhàn)略不斷進(jìn)行積極的調(diào)整，并且要服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略要求。企業(yè)文化管理戰(zhàn)略應(yīng)該不斷的創(chuàng)新文化制度，并且結(jié)合文化管理目標(biāo)，提出新的文化管理戰(zhàn)略。電力企業(yè)特點(diǎn)與電力現(xiàn)代化發(fā)展是新時(shí)期文化管理戰(zhàn)略制定的重要影響因素。

要注重培養(yǎng)員工的參與意識(shí)，使員工能夠在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中積極參與其中，并且對(duì)電力企業(yè)改革提出自己的意見。員工參與文化管理戰(zhàn)略制定的過程是企業(yè)實(shí)行文化管理戰(zhàn)略的重要表現(xiàn)。文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明發(fā)展的重要推動(dòng)力。電力企業(yè)要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)與精神文明發(fā)展的統(tǒng)一性，并且在環(huán)境與意識(shí)上形成良好的企業(yè)經(jīng)營氛圍。保證雙方在形式上能夠體現(xiàn)差異性特點(diǎn)。電力企業(yè)實(shí)施文化管理戰(zhàn)略是新時(shí)期電力企業(yè)順利發(fā)展的重要前提，也是經(jīng)濟(jì)效益不斷增長的重要影響因素。

篇10

〔關(guān)鍵詞〕：知識(shí)管理企業(yè)文化組織文化知識(shí)激勵(lì)機(jī)制

[pick to) : building enterprise knowledge management goal, and that is for construction enterprises to realize the knowledge of utmost and maximum range of sharing undergoing searching for new ways. Knowledge update is construction enterprise innovation power, the knowledge accumulation is knowledge and building enterprise development foundation. Construction enterprises must implement knowledge management of organization structure, enterprise culture, the incentive mechanism, the information construction and so on to construction, stimulate the enterprise and employees of innovation ability, the enhancement enterprise's vitality, this is building enterprise efficiency, the source of the development.

[key words] : knowledge management enterprise cultural organization culture knowledge incentive mechanism

中圖分類號(hào)：C29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

建筑企業(yè)的知識(shí)管理目標(biāo)，就是為建筑企業(yè)實(shí)現(xiàn)知識(shí)最大限度的顯性化和最大范圍的共享尋找新的途徑。為此，促進(jìn)隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化繼而實(shí)現(xiàn)共享，以及二者的互動(dòng)性在建筑企業(yè)的知識(shí)管理中具有極為重要的意義,這些是知識(shí)創(chuàng)新永不衰竭的動(dòng)力和源泉。知識(shí)更新是建筑企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力，知識(shí)的積累是知識(shí)和建筑企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。建筑企業(yè)實(shí)施知識(shí)管理就必須對(duì)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、激勵(lì)機(jī)制、信息化建設(shè)等方面予以建設(shè)，激發(fā)企業(yè)和員工的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)企業(yè)的活力，這是建筑企業(yè)的效率之本，發(fā)展之源。

一、塑造有利于知識(shí)管理的企業(yè)文化

企業(yè)知識(shí)管理不僅會(huì)改變企業(yè)的管理方式，而且會(huì)改變?nèi)藗兊墓ぷ鞣绞胶退季S方式。企業(yè)要想實(shí)施有效的知識(shí)管理，不僅要具備必要的硬件設(shè)施和軟件系統(tǒng)，還要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層把企業(yè)知識(shí)的培育和管理作為獲得競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的重要手段，建立有利于企業(yè)知識(shí)共享和增值的企業(yè)文化，鼓勵(lì)員工與他人共享自己擁有的知識(shí)，為企業(yè)的生存與發(fā)展服務(wù)。

1.1 企業(yè)文化

文化是指人們共同擁有的知識(shí)，是使他們能以相同的方式闡述他們的經(jīng)驗(yàn)，并依據(jù)共同約定的規(guī)范行動(dòng)的知識(shí)。它是自我永恒的、多層次的、不易改變的。

所謂企業(yè)文化又稱為組織文化或管理文化，它是指在企業(yè)的長期經(jīng)營發(fā)展過程中逐步形成的具有本企業(yè)特色、能夠長期推動(dòng)企業(yè)發(fā)展壯大的群體意識(shí)和行為規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的規(guī)章制度和組織機(jī)構(gòu)的總和。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品、企業(yè)形象等。

1.2知識(shí)共享型企業(yè)文化是知識(shí)管理的需要

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)是企業(yè)成功的首要因素，知識(shí)管理成為企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力來源:知識(shí)管理是以知識(shí)為核心的管理，是對(duì)知識(shí)進(jìn)行管理和運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行管理，是通過知識(shí)共享和運(yùn)用集體智慧來提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力。企業(yè)要實(shí)施有效的知識(shí)管理，要求建立有利于企業(yè)知識(shí)共享和增值的新型企業(yè)文化。這種新型的企業(yè)文化鼓勵(lì)員工與他人分享自己擁有的知識(shí)，并促使員工將知識(shí)轉(zhuǎn)化為有利于企業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。知識(shí)共享是企業(yè)知識(shí)管理的出發(fā)點(diǎn)和最重要的內(nèi)容。

知識(shí)通過共享可以實(shí)現(xiàn)交流者的共贏，包括員工和企業(yè)。知識(shí)被越多的人共享，知識(shí)的擁有者就能獲得越大的收益。在知識(shí)交流中，如果員工為了保證自己在企業(yè)中的地位而隱瞞知識(shí)，或者企業(yè)為保密而設(shè)置的各種安全措施給知識(shí)共享造成障礙，不利于企業(yè)和員工的發(fā)展。

現(xiàn)有文化對(duì)企業(yè)實(shí)施知識(shí)管理活動(dòng)的障礙表現(xiàn)為:

組織認(rèn)同和獎(jiǎng)懲制度不配套:

輕視知識(shí)對(duì)公司運(yùn)作和發(fā)展的重要意義，

對(duì)貢獻(xiàn)知識(shí)的員工獎(jiǎng)勵(lì)不足:

員工們沒有知識(shí)共享的動(dòng)力;

沒人愿意將自己以很大的代價(jià)獲得的知識(shí)免費(fèi)奉送于他人;

決策者們出于保密和安全的考慮，刻意隱瞞一些知識(shí);

在企業(yè)競(jìng)爭環(huán)境中，員工之間缺乏信任。

事實(shí)上，上述這些問題在實(shí)施知識(shí)管理過程中都可能會(huì)出現(xiàn)。改造傳統(tǒng)的建筑公司文化、建立有利于知識(shí)創(chuàng)造與知識(shí)共享的新型企業(yè)文化。

1.3 企業(yè)文化對(duì)知識(shí)管理的重要意義

企業(yè)文化對(duì)知識(shí)管理有著重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)企業(yè)文化決定企業(yè)知識(shí)的重要性

企業(yè)文化(價(jià)值觀、行為規(guī)范、慣例等)強(qiáng)烈地影響企業(yè)關(guān)于什么是有用的、重要的或有效的知識(shí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)影響決定哪些知識(shí)必須保留在企業(yè)內(nèi)部以支持企業(yè)核心競(jìng)爭力，哪些知識(shí)可以向外傳遞或與外界分享以獲取戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

(2)企業(yè)文化影響員工個(gè)人知識(shí)與企業(yè)集體知識(shí)之間的關(guān)系

企業(yè)文化包含所有不可言傳的關(guān)于組織與其員工之間如何傳遞知識(shí)的規(guī)則，它界定哪些知識(shí)屬于組織，哪些知識(shí)屬于員工個(gè)人，它決定在企業(yè)中誰應(yīng)有什么知識(shí)，誰必須分享這種知識(shí)，誰有權(quán)保存這種知識(shí)。

(3)企業(yè)文化為知識(shí)管理提供了環(huán)境

①企業(yè)文化為員工之間的人際交流提供了環(huán)境