導語：如何才能寫好一篇父母對家庭教育的思考，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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隨著社會的進步，家庭教育有了很大的發展，同時也加深了對家庭教育的研究。目前，人們對家庭教育的概念，不同的學者給出了不同的界說。但多數人認為：家庭教育是指父母或其他年長者在家庭中自覺的、有意識的對未成年子女或其他年幼者實施的教育和影響。在這，我們從三方面對家庭教育的內涵進行分析。首先，家庭教育的教育者與受教育者是有直接或間接的血緣關系的。我們知道，學校是一種社會的教育組織，在學校中，教師與學生僅僅是單純的師生關系，表現為一種社會關系。而家庭教育的教育者與受教育者之間不僅僅是單純的社會關系，還表現為一種血緣上的自然關系。

其次，家庭教育有兩種教育形式，一是家長有目的有意識地運用一定的教育方法對子女進行的影響，比如對孩子進行表揚或批評，這是一種有形教育，二是家長利用和控制家庭環境并使它對子女產生積極的影響，如注意自己的言行，形成良好的家庭氣氛等。這是一種無形教育。

第三，家庭教育的核心，就是家長以自己的人格力量和文化修養的影響教育孩子。其目的就是使孩子具有“生動的、活潑的、和諧發展的”生存權利、自主創造的能力和待人處事的能力，發掘他們獨特的生命力，成為自己的主人。

二、中國與猶太家庭教育的差異性

由于不同的文化，不同的制度，不同的歷史背景，不同的社會情況，中國與猶太家庭教育在各自的土壤和歷史時期中都有了不同的衍生。我們可以從下面幾個方面來分析其中的區別。

（一）兩個中心的不同：教師中心與父母中心。

縱觀中國的家庭教育，父母對孩子的教育僅僅是入學前的一些潛移默化的教育，更多的是父母將教育的中心放在學校和老師身上，忽略自己在孩子教育中的作用。而家庭一直是猶太教育的主要場所。猶太人非常強調父親對子女的教育。在他們看來，父親是上帝委派的第一位教師。父親的職責不僅僅是要把子女撫養長大，而且要第一個把神圣的契約與律法傳授給他們，教會他們如何做一個猶太人。

（二）兩個重點的不同：知識與創新。

古代的中國人將“四書五經”奉為圭臬，對于孔孟之道只能服從，不能有絲毫懷疑，否則就是大不敬。而到了現代，在升學壓力下的家長，又將教科書和教育專家的話奉若神明。在中國的家庭教育中父母重視的是學習知識。猶太人崇尚創新，認為沒有創新的學習知識只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢于懷疑，隨時發問。猶太人正是通過這種方式來培養孩子獨立自主的性格和獨立思考問題的能力。

（三）兩種教學方式的不同：填鴨式與啟發式。

在中國大的教育背景環境下，學習成績成了評判的主要標準。因而家長只關心孩子的分數，而孩子分數的提高，最快最有效的方法就是一個勁地給孩子灌輸知識。而在猶太家庭中父母更傾向于用啟發式教學來培養孩子，筆者曾讀過這樣一個故事，一個猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得很高興，一連跳了兩次。到了第三次，孩子跳下后父親沒去接，孩子問父親為什么不接他。父親教導兒子：“你為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？我雖然是你的父親，但并不是每次都可以幫助你的。”通過這個小故事就很容易發現兩者在教學方式上的差異。

三、對思想政治教育的啟示

（一）轉變觀念

思想政治教育一直是以學校作為自己的主渠道、主陣地，但在思想政治教育中，學校教育與家庭教育斷裂，家庭教育幾乎成為空場。由于家庭教育的空場無力，學校教育處于封閉與單槍匹馬的境地，思想政治教育的實效性問題僅從自身尋求原因和解決方法是不夠的。思想政治教育應以家庭教育作為主渠道，緊密結合家庭生活領域的特點開展工作，從而提高思想政治教育的實效性。我們要轉變觀念，重視家庭教育，發揮家庭教育在思想政治教育中應有的作用。

（二）教學方法選擇的多樣性

通過中國與猶太家庭教育的比較研究，我們發現猶太家庭教育的教學方法很靈活，既有傳統的宣傳灌輸法來傳播知識，又有啟發式的教育。這正是中國家庭教育所欠缺的，也是思想政治教育所欠缺的。在傳統的思想政治教育中，把學生看作接受知識的“容器”，采用填鴨式”的教學方法，不能培養學生獨立思考的能力。因此，我們必須扭轉這樣的形式，在思想政治教育實踐活動中，要善于選擇教學方法，來達到和實現思想政治教育的預期效果。

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關鍵詞： 農村幼兒 家庭教育 應對策略

家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對子女施以一定的教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會活動。著名心理專家郝濱老師曾說：“家庭教育是人生整個教育的基礎和起點。”確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響一個人人生目標的實現。由此可見家庭教育即父母對孩子教育的重要性。那么，農村幼兒家長該如何更好地發揮家庭教育的作用呢？為此，筆者試圖對農村幼兒家庭教育的現狀進行分析，并提出一些建議，以幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方式，促進幼兒全面發展。

1.家長對家庭教育的認識不足

隨著互聯網的應用與時代的發展，部分農村家長已經認識到家庭教育對孩子的成長有一定的影響，但由于他們自身文化素質較低，缺少對孩子進行家庭教育的能力，因此對孩子的教育束手無策，任之由之；部分家長自視能力很強，對孩子實施“小學化”或“拔苗助長”的教育，嚴重違背教育規律和孩子身心發展的規律；部分家長對家庭教育重要性認識不足，認為孩子從生下來到上幼兒園這段時期還不懂事，家長沒法教育，教育孩子是學校的事，是老師的責任……這些家長把教育簡單化，并沒有真正認識到家庭教育的重要性。教育是從家庭開始的，家庭是孩子心智發展的基礎，孩子品格的形成主要取決于家庭的早期教育，孩子生活、學習習慣的養成與家庭教育息息相關，他們成長的道路很長、很艱巨，需要家庭正確的教育和引導。一項調查分析指出“中國的教育歸根結底是家庭的教育”，所以家庭教育對于一個人的成長非常重要，家長應從思想上認識并定位對家庭教育的正確理解，重視家庭教育的作用，為孩子的健康成長創造良好的育人環境。

2.家庭教育實施者的教養態度存在差異

近年來，隨著農村小城鎮建設的不斷推進，農村家庭居住環境日漸城鎮化，留守兒童越來越多，大部分孩子都是隔代式撫養。文化水平低下的祖輩們受傳統觀念的影響，對家中的獨苗苗關愛有加，百般溺愛，生怕孩子受什么委屈，事事包辦代替，一味遷就順從，造就孩子自我、任性、嬌氣。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對孩子的個性發展有極大的影響。

其次，父母就近上班的，年輕的他們在新教育觀念的影響下，開始注重孩子各方面能力的培養，當他們對孩子進行教育時，祖輩們也會出面干涉。幾代人在教養孩子的問題上往往持有不同的態度和價值觀，代與代之間在子女問題上的矛盾沖突是不可避免的。

最后，父母都在身邊的，家庭教育不受祖輩影響的，每天給予孩子的時間極有限，他們只要一有時間就抱著手機、ipad，無暇顧及孩子的教育問題。

3.家庭教育重知識輕幼兒行為習慣的養成

農村家長的職業差異、素質高低等因素，導致家庭教育的側重點和力度有所不同，大部分人重視知識教育（認字、寫數、學漢語拼音等），忽略孩子的生活自理能力、學習習慣等行為習慣的培養。這種教養方式導致不少孩子出現任性、個性極強；自私、霸道；孤僻、人際關系冷漠；不懂得付出，生活能力低下等畸型發展趨勢。英國作家薩克雷說：“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”此話道出了培養孩子良好行為習慣的重要性。行為日久成習慣，習慣日久成性格，性格日久定前途。正如陶行知所說：“好習慣養成了，一輩子受用；壞習慣養成了，一輩子吃它的虧。”的確，良好的習慣是孩子進步的階梯，而不良的習慣一旦養成，等長大了，再想糾正使十分不易。

4.家庭教育方式缺乏藝術性

家庭教育是一門學問，所以有一個教育方法問題。家庭教育方式方法是多種多樣的。在教育孩子時，大部分祖輩家長表現出的是溺愛型，年輕父母脾氣暴躁易發火則是極端型、嚴厲型，不管哪種教育方式對孩子的成長都是不利的。中國父母有個特點：對自己孩子的滿意度是最差的，比國外的家長滿意度差很多。其實孩子很需要表揚，表揚會給孩子以勇氣和動力，同時是一種肯定的暗示，會增強孩子的自信心。

5.家庭教育環境不容忽視

我國古代有“孟母三遷”的典故，孟母為了更好地教育孩子三次搬家，這充分說明了家庭環境對孩子的成長有著重要的作用。

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【關鍵詞】家庭教育；班主任；家長

家庭教育是學校教育的重要補充，只有家庭教育和學校教育緊密配合，形成最大的合力，才能促進孩子的成長，教育才會有針對性和連貫性。因此，家庭和學校之間要建立起一種互相尊重、互相信任、互相支持、互相體諒的工作關系。作為班主任，如何積極、正確引導家長做好家庭教育，就成為班主任必須思考的問題。在協助家長做好家庭教育的工作中，我提煉出這樣三句必須對家長說的話：

第一句：老師不可能像父母那樣單單為你的孩子做到天天如此

有這樣一個關于家庭教育的例子：美國總統小布什小時候貪玩，不愿意碰書本。小布什的媽媽用了很奇特的方法巧妙的改變了小布什：每當聽見小布什回來的腳步聲，她就拿起一本書，坐在椅子上很認真專注的讀，第一天、第二天，小布什都沒太注意。一個星期過去了，小布什終于忍不住問媽媽：“為什么以前我回來，你都在門口迎接我，現在這本書這么吸引你，那里面到底有什么好東西？”媽媽對他說：“書里有非常有趣的內容，是它們深深的吸引了我！不信，你自己拿去看！”

小布什的媽媽根據孩子的個性和特點為孩子選了一本肯定能吸引孩子好奇心的書，并每天以專注讀書的神情迎接孩子回家，以激發孩子的好奇心，最終成功地影響了孩子。

在孩子的教育上，父母比老師更有優勢。父母更了解自己的孩子，了解孩子的個性、優勢和短處，知道她的興趣點在哪。學校作為集體教學的單位，能滿足學生學習的普遍性，很難滿足孩子學習的特殊性，而父母只需要面對一兩個孩子，最可能設計出優良方案，父母可以每天在家認真讀書影響孩子，而老師卻不可能單單為你的孩子做到天天如此。

初中階段是孩子學習打基礎，是非觀、人生觀初步形成的關鍵期，家長的責任更重了，對孩子的引導教育不但不能放松而且還應該加強。好的家庭教育是多方面的，但家長的觀念是最主要的，作為班主任，首先應該從認識層面上，讓家長清楚：教育不光是學校的事情，更是家長的事情，如果自己都不對自己的孩子負責，就別指望別人對你的孩子負責。

我在初一一次家長會上對家長們明確了這樣的觀點，會后很多家長表達了認同的看法。我們班一位叫****的同學，這樣跟我說：以前只認為，把孩子送到了學校，就全靠老師了，今天聽你這么一講，覺得這媽媽當的還很不夠！讓家長認識到自己在孩子的成長中舉足輕重的作用，是班主任引導他們積極做好家庭教育的第一步。

第二句：孩子不是你的骨肉，夫婦才是對方的骨肉

中國的夫妻一旦有了孩子，孩子就成了家里的中心和重心，夫妻關系也就讓位于親子關系了。和中國人常常把孩子稱為骨肉不同，西方的文化將夫妻視為骨肉，在古老的《圣經》中，亞當對夏娃一見鐘情時就曾說：“你是我骨中的骨，肉中的肉！”中國的父母把關注點都投向了孩子，就很少用心經營夫妻感情，豈不知，這樣不但導致夫妻關系問題，也會引發孩子教育和親子關系問題。

一次家訪中，我了解到這樣一個家庭，孩子的媽媽對我說自己的夫妻關系幾乎是名存實亡，雙方都是看著孩子的面子生活在一起。媽媽性格比較急躁，對孩子恨鐵不成鋼，爸爸非常嬌慣孩子，當媽媽欲對孩子發脾氣的時候，爸爸總是充當護駕的角色。結果家庭分成了兩派：父親和兒子一派，媽媽成了光桿司令。雖然媽媽要求很嚴，但孩子的表現沒有起色。現在已經踏入初三，媽媽很是焦急。我給她的建議只能是：“從改善夫妻關系開始，不然孩子的問題沒法解決。只有夫妻雙方在一些原則和觀念問題上達成一致的意見，才可能對孩子有良好的教育。”

我們班類似這樣的情況還不少，多數會認為：夫妻關系也就這樣了，孩子還是要好好教育的。可是由于夫妻之間的沖突和矛盾對家庭關系的絕對性影響，夫妻問題不解決，孩子問題也很難解決，即使解決，也是一種治標不治本的結果。矛盾的家庭對孩子教育的影響尚且如此，離異的單親家庭對孩子的傷害更不言而喻。從中，我們可以看到和諧的家庭氛圍，恩愛的夫妻關系對孩子的影響是多么大！因此，我們必須讓家長明白：孩子不是你的骨肉，你的骨肉是你的另一半！

第三句：不是所有的學生都能考上大學

這句話，大家都能理解。但家長常常希望孩子能成為自己想要的樣子，就拼命把孩子往那個心里的樣子去塑造，就像栽盆景一樣。由于目前我國的考試選拔制度的限制，絕大多數家長把學生學習成績的好壞看做是衡量學生的唯一標準。孩子學習成績不好，只能表明他對學校書本知識掌握的不好，并不表明他們什么都不好。其實學習應該是一個更寬泛的概念。家長心里很清楚：不是所有的學生都能考上大學，也不見得考上大學的人就一定比考不上的出息。不是所有孩子都樂學，一個集體中必然會有一些成績落后的同學。作為家長，要善于發現孩子身上的閃光點，幫助孩子放大、成就優點，家庭教育就算是成功的。世上沒有完美的人，更何況是些未長大的孩子。

好的家庭教育包括以下三方面：一是促進子女體、智、情的健康發展，教育內容包括傳播科學飲食知識、基本的體衛常識以及相應的訓練等。二是教育子女理解基本的人倫關系，教育內容包括接人待物，孝順父母，尊老愛幼等。三是養成良好的生活習慣，內容主要包括起居習慣、力所能及的家務勞動知識以及基本的行為規則。因此不要把家庭教育僅僅停留在學習輔導上，良好的習慣和為人處事能力等素質的綜合提升，才應該是我們現在家庭教育的目標。

以上是我在引導家長進行家庭教育方面的一些心得，當然，引導家長做好家庭教育不是僅靠幾句話就能解決的，作為班主任，我們還有很多工作要做。

參考文獻：

[1]楊敏. 對當代小學生家長的家庭教育的探究 [D]. 河北師范大學,2009.

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關鍵詞：親子互動；《爸爸去哪兒》；家庭教育

一、節目中不同的親子類型

從臺灣來的L爸和兒子小k是最受觀眾喜愛的一對父子，受到觀眾喜愛的原因不僅僅因為父子帥氣的外表，更可貴的是L爸較好的教育方式，良好的親子互動。L爸十分擅長安撫孩子不良的情緒體驗，溝通過程中給予孩子充分的自由證明的引導，非常重要的一個細節是當與孩子交流時總是與孩子保持平等直視。

著名影視演員G爸與兒子石頭這對歡喜父子帶給人們很多樂趣，但G爸“純爺們”的教育方式讓觀眾直呼這個老爸不靠譜，頑皮的兒子與不靠譜的老爸，給我呈現另類的親子關系。

奧運冠軍T爸與女兒Cindy給人們留下深刻印象，面對女兒長達四小時的哭泣這位冠軍老爸也只能是在旁無奈的站在，可以說這位父親的表現較之其他幾對家庭來說顯得有些“束手無策”，而小Cindy一句“農村怎么是這樣？我不要住這么破的房子！”反應當下在優越環境生長的城市兒童對生活的適應能力的欠缺。

著名導演W爸與女兒Angela是一對“不專業父親與交往能力超強女兒”的組合，W爸給女兒做的午餐可以用“恐怖”形容，相對老爸的不專業，女兒卻彰顯“社會化人”的本質，一句“誰給我拍的漂亮我就給誰獎勵”，博得了工作人員的一致贊揚W爸與女兒間的溝通更是可圈可點，能夠很好的安撫女兒的情緒，良好溝通。

國際名模Z爸與兒子天天，真的可以用“父子亦是朋友”概括，Z爸與兒子天天的親子互動，給觀眾留下深刻印象，可以看到Z爸作為80后父親的代表，在親子關系的建立方面是值得學習的，他用行動教育孩子“承擔、分享、謙讓、尊重他人……”在跟孩子有效的溝通中反應良好的家庭教育觀念。

《爸爸去哪兒》自開播以來育兒觀念、家庭教育、親子關系等話題在網絡上得到熱議，我們關注節目的過程中也看到其反應出不同教養方式下不同類型的親子關系，眾所周知，親子互動在家庭教育影響因素中起著重要作用，直接決定著兒童發展水平，我們應該以此節目為契機探究有效的親子互動對家庭教育的重要意義，試圖也從幾對個性鮮明的父子（女）的表現中吸取家庭教育中建立良好的親子互動的有益成分。

二、親子互動在家庭中的作用

親子互動促進幼兒認知、社會性、自我情感體驗的發展幼兒的認知能力包括社會認知和自我認知，良好的親子關系有利于兒童發展良好的認知能力（個人和社會）。在社會交往過程中，兒童與其“重要他人――父母”建立良好的互動機制并有效的與兒童情感、情緒、行為建立聯系這樣有利于兒童社會性的培養，有研究指出，父子關系好壞對兒童的自尊表現及社會性能力的發展具有重要影響。另外一面對父母，良好的親子互動可以讓孩子與父母建立良好的親子關系，信任感從而有利于家庭的和諧。

三、家庭教育中親子互動的影響因素

1、家庭的教養方式。家庭的教養方式是影響親子互動的主要影響因素，一個開放的、民主的家庭教養方式，可以有效的建立良好的親子互動，節目中模特Z父的教養方式采用的即是一直開放的平等的方式，而另外一位父親演員G父采取的是一種較為嚴格的教養方式，不同的教養方式會導致截然不同的親子互動類型。

2、兒童的氣質類型。兒童的氣質類型也會影響親子互動，從傳統氣質類型分類，將氣質分為膽汁型、多血型、粘液性、抑郁質等四種類型，不同的氣質類型會影響到家庭中的親子互動，相對粘液和抑郁質的孩子，多血和膽汁類型的孩子更加愿意與父母互動，表現出更加外傾型的性格，更加愿意與外人交往，兒童的氣質類型是影響親子互動另一重要的原因。

3、父母自身因素。父母是否原意與孩子互動，是否采取有效的互動方式與孩子交往是親子互動最直接的影響因素，父母發起的親子互動在家庭教育中更加常見，更加有效，還是的身心發展的不平衡性導致父母發起的親子互動更加適合日常親子交往的有效獲得。另一方面，父母自身性格特質也影響家庭教育的親子互動，性格外向的父母更加愿意與孩子互動，而且互動方式更加有效。

四、家庭教育中親子互動的策略――基于《爸爸去哪兒》親子欄目

（一）充分了解孩子是親子互動的前提。良好的親子互動是以充分了解孩子為前提，了解孩子的性格特質是良好親子互動的前提，節目中五位父親充分了解自身孩子的特質從而建立良好的親子互動，能夠更加孩子的不同特質采取不同的互動方式，同時照顧到孩子的不同性格特征，培養孩子的社會交往能力。

（二）創設良好的家庭環境是保障。良好的家庭環境是親子互動的重要前提，節目中五組父親均在極力為孩子創設良好的家庭環境。家庭環境是孩子主要接觸的社會環境，是其社會性發展的起始，家庭環境中父母更是扮演著重要角色，人們常說父母是孩子第一位老師，看見家庭環境在孩子成長發展中的重要作用。

（三）因材施教是關鍵。良好的親子互動更加要講究因材施教，不同孩子應該采取不同的交往策略，根據孩子自身的特質因地制宜的開展親子互動，同時父母發起的親子的互動應該充分尊重孩子的自身需求，滿足孩子的需要。

（四）正確的教養方式是核心。教育方式是親子互動重要影響因素，科學的教育方式能夠給還從小養成良好的性格品質，也是親子互動中最核心因素，父母的教育方式也是家庭教育的核心內容，我們應該采取正確的有效的教養方式培養孩子良好品質，從而與父母良好的互動。

結語

當今我們存在各類的學校，沒有一所為“父母”提供的家庭學校，父母為孩子提供第一個環境――家庭，作為孩子第一人教師父母也需要“培訓”與“反思”，沒有人就是天生“合格的父母”父母在于孩子的互動中成長，良好的親子關系有利于孩子發展，也有利于父母的成長，《爸爸去哪兒》不但開創新的欄目形式，更給當代80、90新一代父母提供一個思考的藍本，學習每位父親良好的教育方式，在家庭教育中建立良好的親子關系，讓孩子與父母在雙向互動中健康成長。

參考文獻

[1] 侯靜，陳昌會.親子互動研究及發展[J].心理科學進展，2010（2）

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家庭教育是大教育的組成部分，家庭教育承擔著對子女的養育以及教育的功能。對小學生的家庭教育不僅是學校教育的重要基礎，同時也是學校教育的重要補充和發展。自我意識不僅包括自我認識，同時也包括自我體驗，而且還包括自我調節。家庭教育對孩子的自我評價以及孩子的自信心有著重要的作用。同時家庭教育對孩子的自我控制能力也有著積極地作用。

1 家庭教育與小學生自我意識

1.1 家庭教育的重要性

家庭教育是教育人的起點和基點，在孩子一生的成長過程中都發揮著重要的作用。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育由于發生在家庭之中，學校教育、社會教育共同構成了孩子教育的組成部分。家庭教育對孩子性格的形成以及孩子行為習慣的培養都發揮著積極地作用，所以在孩子的成長過程中應該特別注意家庭教育。

1.2 小學生自我意識發展的重要性

小學生的自我意識的發展也是隨著其年齡的增長而不斷地發展，其發展的狀態是由低到高的一個發展過程。小學階段正處于一個人自我意識的萌芽于成長階段，如果小學生不能夠正確的樹立自我意識，也不能夠做到客觀的評價自己，對其以后的發展是相當不利的。小學生自我意識的發展能夠提高其認知能力，而且還能夠豐富自己的情感世界，同時還可以促進人的意識的發展，達到一個自省的目的。對孩子以后的成長也是想相當重要的，有利于孩子形成一個良好的行為習慣。并且對孩子個性的形成與發展也有著積極地作用，小學生自我意識發展具有一定的特點，家庭教育在小學生自我意識的發展過程中發揮著積極地作用，所以，家庭教育中應該更加注重對小學生的自我意識的培養。

2 家庭教育在小學生自我意識發展中的作用

2.1 小學生自我控制能力方面

家庭教育在小學生自我意識發展中的作用首先表現在小學生自我控制能力方面。自我控制能力指的是人對自己行為的控制與約束。在家庭教育中，如果父母特別注意培養孩子的獨立性與自主性，對孩子自我控制能力的培養是有幫助的。同時在一個家庭中，父母比較注重孩子的意愿以及尊重孩子的意愿，也會培養孩子的自我控制能力。反之，一個家庭里，父母總是為孩子做決定，就會剝奪孩子的自主性與獨立思考問題的能力以及孩子自我解決問題的能力，這樣，孩子的自我控制能力也就不高。所以，家庭教育對孩子自我控制能力的發展也是發揮一定的作用的。

2.2 小學生評價能力方面

小學生評價能力方面，不僅表現在家長對孩子的評價，還包括孩子的自我評價能力。在家庭生活中，家長在評價孩子的時候，一定要客觀公正的去評級孩子，不能夠過分的溺愛孩子，同時也不能夠進行高標準地批評孩子。家長對孩子進行公正、客觀的評價有助于孩子正確地認識自己，從中得到肯定以及自己的不足之處，然后在進一步的努力中，去改善自己的缺點，從而促進孩子的進一步發展。再者家長對孩子的評價還應該是具體的評價，要注意在這個過程中把握一個良好的度，這樣才會對孩子的成長有益，并且為以后孩子客觀地評價自己奠定一定的良好的基礎。除此之外，家長還應該引導學生正確地認識自己、評價自己，幫助孩子建立自我評價的意識。這樣可以使孩子即可以看到自己的優點與閃光點，同時也可以讓孩子發現在記載一段時期內的不足與缺點，提高小學生進一步認識自己的能力。因此說家庭教育對孩子自我意識的發展有著積極地作用，由此看來，良好的家庭教育對孩子自我評價能力的提高是有幫助的。

2.3 小學生自信心方面

自信對于小學生的發展史相當重要的。也可以說，自信是孩子成長道路上不可或缺的一種心理狀態。家庭教育對孩子自信心的培養方面起著至關重要的作用。如果在一個家庭里，父母對孩子才去的是鼓勵性教育，在各個方面都比較注意培養孩子的自信心，那么這個孩子的自信發展也會與別人有所不同，很明顯，孩子在做任何事情的時候都是有自信的。因此，也可以說，父母在家庭教育中所采取的方式對孩子自信心的培養與孩子自信心水平的提高以及孩子自信心的發展都相當的重要。如果在一個家庭中，父母老師批評孩子，對孩子實行的不是溫情教育，總是認為孩子有很多的毛病，久而久之，這個孩子就會顯得不自信，會影響到孩子自信心的提高以及孩子成就感的缺失。因此可以得出，父母在實行家庭教育的時候應該對孩子盡可能的鼓勵，鼓勵孩子獨立地去完成一些事情，來提高孩子的自信心。從而使孩子具有一定的較好的自我意識，促進其自我意識的發展。

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一、家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶

蘇霍姆林斯基曾指出：“若只有學校而沒有家庭，或只有家庭而沒有學校，都不能單獨承擔起塑造人的這一細致、復雜的任務。”家庭教育被看作是學校教育和社會教育之間必不可少的橋梁。因為社會教育雖然是一個廣泛的概念和范圍，但無論如何，都需要從家庭教育開始、延伸、擴展。家庭是社會中各個機關組織賴以存在的細胞，家庭教育則成為社會教育的根本和基礎。同樣地，學校教育若想實現其教育目標，就必須建立在良好的家庭教育基礎上。蘇同時也強調，“學校不能沒有家庭的配合，家庭是一個人應該學習做好事的起源之地。家庭每日、每時都在和學校集體的精神生活相接觸；學校不能沒有家庭的配合；學校里集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭里的許多花朵的果實。”

二、家庭教育的主要內容

（一）培養孩子的義務感

培養孩子的義務感包括兩方面：1.從小培養他們做父母的義務感。這是蘇霍姆林斯基從現實教育案例中得出的結論。在他研究的200多個年輕家庭離婚的案例中，有189個離婚案件是由于之前從未受到過義務感的教育，對家庭沒有責任感的意識，所以才草率地離婚。所以他強烈地呼吁：“親愛的父親們和母親們，要從道德上培養自己的孩子做好父親和母親的準備。”[2]2.從小培養孩子的勞動義務感。蘇認為，“勞動是最偉大的美，同時也是最艱巨的事業。認識這個真理，是教育的奧秘之一。”家長可以從兩個方面入手：一是培養孩子熱愛勞動的情感。即樹立尊重勞動、熱愛勞動的意識。二是培養孩子形成良好的勞動習慣。在日常生活中通過勞動，經過鍛煉形成習慣。

（二）培養孩子愛的能力

蘇霍姆林斯基十分重視對孩子愛的能力的培養，按照由低至高、由淺入深的順序主要從五個方面培養。1.愛自己。蘇認為愛護自己的尊嚴和榮譽，這是最基本和最首要的任務，也是人的真正的、美的源泉。2.愛父母。使孩子明白父母所付出的辛勤勞動都是為了自己，自己同樣要愛父母。因為“父母給了你生命并為你的幸福而操持。要愛惜他們的身體，使他們安寧。不要給他們帶來痛苦，不要使父母傷心和感到憂愁。”3.愛家庭。要讓孩子意識到自己是家庭中的一員，一言一行都代表著父母和家庭，培養孩子形成家庭榮譽感。4.愛他人。“要珍惜孩子們的愛人之心，要不斷鞏固他對人的信心。”使孩子懂得，“一個人只有在他愛人們的時候才能成為人。如果孩子不善于去愛，他就不可能生活，不可能真正地在道德上得到發展，也就不可能逐漸地進入公民生活的大世界。”5.愛祖國。蘇認為愛祖國是人最崇高的愛的表現，教育孩子從小就關心祖國的現在和未來。“像珍惜自己的聲音、自己家庭的榮譽，珍惜這一種神圣職責。”

（三）教會孩子思考

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一、“虎媽”和“狼爸”解讀

“虎媽”的故事是指美國耶魯大學的華裔教授蔡美兒，在她的《 虎媽戰歌 》育兒經中敘述了自己采用傳統而且苛刻的中國家庭教育方法教育自己兩個女兒的經驗。她對兩個孩子教育非常嚴格，不準她們在外過夜；不準參加玩伴聚會；不準經常看電視或玩電腦游戲；不準選擇自己喜歡的課外活動；也不允許孩子的任何一門功課學習成績低于“A”；孩子們必須每天演奏鋼琴或者小提琴；琴練不好就不準吃飯，甚至罵自己的女兒是垃圾，其教育方式是虎嘯虎威式的。[1] “狼爸”式教育是指香港商人蕭百佑，在他《 所以，北大兄妹 》育兒經中宣稱采用“打”的教育方式將自己的三個孩子送進了北京大學，而且義正辭嚴地說他是世界上最好的父親，他是最愛自己孩子的人。生活中他設立各種各樣的規則，一旦孩子犯了一點錯就會挨打，其教育方式是棍棒式的。

事實上，“虎媽”“狼爸”這樣嚴厲苛刻的父母形象并不是一個獨立的個體，他們就是中國傳統家長的化身。“望子成龍，望女成鳳”自古以來便是每一位中國父母一生中最渴望實現的夢想，在知識大爆炸的今天和優質教育資源惡性競爭的現實窘境中，家長更是想方設法地為孩子的未來發展提供五花八門的“幫助”，使出渾身解數揠苗助長，壓迫和強制孩子接受超出他們身心能力之外的許多重托。于是乎，“虎媽”和“狼爸”式的家庭教育便產生了，孩子們的快樂逐漸成為奢望，家庭的溫暖逐漸退卻，倫理關系變成了“家族使命”的一種委托——關系，長此以往，中國的家庭教育可傷不起！

二、“虎狼”式家庭教育的反思

反思一：“應試”+“棍棒”，孩子的成長快樂何處尋？

“應試”即為當前的學校教育，“棍棒”則指父母苛刻的家庭教育。對學齡兒童而言，他們長期生活和學習的場所就是學校和家庭，在學校接受的是任務繁重的應試教育，在家接受的是嚴厲苛刻的棍棒教育。他們整個生長的環境都被緊張的氣氛籠罩著，他們幼小的身軀要承受巨大的壓力，他們稚嫩的心靈被填充美好的期望，長期下來，孩子的世界被大人的世界淹沒，天真的孩子過早地成人化。為此，我們很難再看到高中及其以下的孩子周末可以陪同朋友交談屬于同齡人的點點滴滴，也很難再看到山林里、小河邊一群群嬉戲玩耍的孩童，陪伴他們的只是做不完的練習題和上不完的各種補習班。孩子們的臉上寫滿的不再是活潑與笑容，而是疲倦……作為新時期的家長，我們應該清醒：教育是能力的培養，不只是成績的取得。健康的心理、愉快的情趣、合作的精神、動手的能力、語言的表達和習慣的養成都是家庭教育的一部分。孩子的生活需要快樂，需要朝氣，請給予孩子屬于他們的東西。

反思二：“虎媽”+“狼爸”，家庭豈不成了動物園？

如果全國的家庭都效仿“虎媽”和“狼爸”，那中國的家庭豈不是成了動物園，每天面對“虎媽”的咆哮，“狼爸”的棍棒，孩子豈能感受到家庭的溫馨與幸福。為此，我們不難想象，“‘虎媽’+‘狼爸’”的家庭培養出來的必定是“虎”性與“狼”性兼具的“豹孩”。這種孩子親子關系疏遠，人際關系冷漠，脾氣沖動暴躁，性格上爭強好勝，甚至會引發輕生、離家出走、殺害父母等一系列問題，這豈不是中國家庭教育的悲哀？作為新時期的家長，我們應該清醒：孩子是有血有肉的小精靈，他們的成長需要得到生命的關照與精心的呵護，父母應該給予孩子更多的支持，尊重孩子的興趣愛好和自由選擇，而不是一味地把自己的思想強加在他們身上。“頭懸梁，錐刺股”的時代一去不復返了，過分地壓迫不是有效激發孩子斗志的正確方式，只會使孩子感受到生存的無奈和生活的枯燥，過早失去生活的信心，我們不期望泱泱中華變成動物世界！

反思三：“虎媽”+“羊爸”，父母的角色該不該互補？

“虎媽”+“羊爸”的模式就是指家庭教育中“嚴厲”與“溫和”兩種方式相互調節并合理分配使用，以“嚴厲”為土壤，“溫和”為陽光，“鼓勵”為水分，共同催生孩子這棵幼苗健康地成長。知識經濟時代，“變化”成為時代主旋律，各種新事物層出不窮，社會上充斥著眾多誘惑，可塑性很大的孩子們，思想還不成熟，對事物的判斷能力還較弱，需要家長的教導和引導。如果做“灰太狼”式的父母，一味地縱容孩子的各種行為，不及時干預，不要說成才，成人都很危險。可見，承擔家庭教育重任的父母，一方面需要扮演“虎媽”或是“狼爸”的角色，在孩子的成長過程中糾偏改錯、保駕護航；另一方面需要扮演好“羊爸”或是“虎媽”的角色，給予孩子屬于他們的時間和空間。這種家庭教育張弛有度，寬嚴互補，不僅利于孩子的自然生長、健全人格的形成，還利于孩子自主發掘興趣愛好、規劃和設計人生，更利于孩子獨立能力的培養，學會生存和生活。為此，作為新時期的家長，我們應該清醒：孩子幼小的內心對任何事物的承受都有一個限度，當孩子犯了錯誤時，不要一味地指責與批評，要把“賞識”與“懲戒”兩種方式有機融合，真誠地給予啟發和引導，體現家的溫暖。

反思四：“傳統”+“現代”，這樣的家庭教育還有多遠？

隨著自由主義教育思想的引入，后現代主義教育思潮的萌生，我國的傳統教育思想在解構與建構中經歷著實踐的檢驗。家庭教育也在這一轉型期破繭蛻變，許多家庭開始放棄優良的傳統，紛紛導向不確定的現代。在家庭教育中放棄傳統的長幼倫理、禮儀文化和傳統美德，提倡“放羊式”的無為而治，遵從所謂的自然法則，培養新興人類。但是，中國擁有五千年的燦爛文明，自古以來推崇“修身、齊家、治國”的內圣教育，傳誦規范家庭倫理的《 孝經 》，推行《 顏氏家訓 》，形成了以德育為高，智育為主，為人處世之理為綱，達成完美人格的古代家庭教育體系。[2] 這些優秀的家庭教育傳統在今天應該評判繼承，而不是全盤否定。例如，古代家庭童蒙教育上提倡的根據兒童的興趣愛好制定出一定的符合兒童特點的教育方式，不僅有利于孩子知識的吸收，還有利于孩子潛在興趣和能力的挖掘，現代家庭教育中就應該重視。為此，作為新時期的家長，我們應該清醒：現代家庭教育應該走“‘傳統’+‘現代’”有機結合的方式，在繼承優良和吸收新知中實現“因材施教”，在傳承文明與開拓未來中實施“素質教育”，讓一個個和諧家庭把育兒之花澆灌得絢爛美麗，譜寫出中華家教“與時俱進”的新內涵！

三、對“虎狼”式家庭教育的心靈祈愿

有一天，我們看到了子女獨立地整理床鋪而沒有父母插手；有一天，我們看到很多個家庭散布在河畔，嬉戲在山林；有一天，我們看到孩子的臉上寫滿快樂與活力，奔跑在學校，熱情地和同學交談著生活的點滴，認真主動地完成作業；有一天，我們看到孩子各有作為，并努力完善和提高自己的特長……等到那一天，我們會高興地說：中國的孩子，未來是美好而富有生命力的，他們一定可以在未來的旅途中勇往直前！也才敢自豪地斷言：孩子是未來的希望，是國家的棟梁！而現在我只能衷心地祈禱：明天，傷不起的中國家庭教育會拉開改革的序幕。

（作者單位：西南大學經濟管理學院，重慶 北碚，400716）

參考文獻：

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關鍵詞：中庸思想；家庭教育；《中庸》

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0242-02

《中庸》作為儒家的經典之作，也是教育哲學的典范，其中蘊含著儒家幾千年文化的核心內容。《中庸》里講述了很多與教育有關的問題以及如何實現教育等主張。其中蘊含的豐富的教育思想，毫無疑問是我國教育遺產中寶貴的財富，值得我們思考和學習。本文針對《中庸》中的教育思想在家庭教育中的作用做一個初步探討。

一、中庸思想

“中庸”所指的是儒家的一種態度，即采取一種中立的方式――調和折中。是處在“過”與“不及”之間的一種適度的把握，是建立在道德基礎上的一種觀念。

首先，中庸是一種思想方法。儒家文化的創始人孔子認為中庸是一個人道德行為準則的最高標準。“中”指的是正，合乎一定的標準，也就是不歪，即不偏不倚，恰到好處，沒有超過之處，也沒有做得不夠的地方。“庸”并不是我們所指的平庸無為的意思，這里就是“用”的意思。關于對“庸”的解釋，程子認為是指“不易”。不易，即不會改變。因此，中庸是指恰到好處的作為。簡括一下，就是在思想上要在兩端之間把握適度的原則。這是“中庸”作為一種觀念上的指導思想所具有的意義。

其次，中庸也是一種為人處世的方法和態度。中庸中講到“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，而其中與民，其斯以為舜乎！”就是說舜可以算是一個非常明智的人，他喜歡向人提問請教，又喜歡分析研究那些淺凡的話語。對他人能寬容以待，包容錯誤，褒揚優點。他掌握著“過”與“不及”兩個極端的偏向，采用中庸之道來治理人民，這就是舜之所以無人能及的原因吧。從這段話里我們不難得出，選擇中庸之道，并且能一直在為人處世上堅持下去，與此同時，從“中”的角度出發去解決問題，才能達到至善至美的地步。這是“中庸”作為一種方法上的指導所具有的意義。

二、《中庸》思想中有關教育的內涵

（一）《中庸》思想中蘊含的教育目的

《中庸》認為教育的目的在于“明誠”（認識自我）和“至誠”（實現自我）。“誠”是實現自身品德修養的基石，貫穿在萬物的始終。隨著時間的延續，這個道理會一直流傳下去并且最終得到驗證，直至源遠流長，承載萬千事物，并且對人們生活和觀念都有方方面面的影響。

（二）《中庸》思想中蘊含的教育前提

《中庸》的開篇講到“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”指出性就是上天所賜予萬物的自然本性，是人的自然稟性，也是一切教育的前提和基礎。這說明，教育的前提是天道。第一，天賦和才能不是自身發揮出來的，人的價值的展現需要一步步的誘導和啟發；第二，教育是一種輻射性的活動，把遵循本性的東西經過修飾后推廣開來，才能實現教育的價值所在。教育應該在尋求解決各種問題方法的基礎上遵從于人的內心，才能使天賦的善性發揮出來。

（三）《中庸》思想中蘊含的教育方法

《中庸》中對于教育的過程和步驟都有比較系統的闡述。其中，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”（《中庸》十九章），就是說要廣博地學習知識，詳密地探究，謹慎地思考，明晰地辨析，切實地執行。仔細地講，就是首先要廣泛地學習分門別類的知識，涉獵各個領域，培養旺盛的好奇心。然后在這其中發現存在的問題，對所學的東西加以質疑，經過一定的仔細思考，辨別其中的是非對錯，最后腳踏實地地去做，使學以致用。“學、問、思、辨、行”如今也被很多的中小學作為校訓所用。孔子也說過：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”荀子也說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”可見這一道理在一定意義上都得到儒家學派人士的肯定。

“學、問、思、辨”，這屬于“知”的范疇，“行”是實踐的部分。因此，重視訓練和實踐活動是中庸思想強調的學習的第二大主要部分。“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道以。雖愚必明，雖柔必剛。”別人一次能做到的，自己就是做一百次也一定能做到；別人十次能做到的，自己去做一千次也能做到了。學習就應該有這樣堅韌的精神，即使是再柔弱的人，也能變得剛強起來。這和我們文學上講的“水滴石穿”“精誠所至，金石為開”“冰凍三尺非一日之寒”“精衛填海”等有異曲同工之妙，旨在說明只要堅持不懈，不放棄，不斷地努力，就沒有不成功的事情。

三、家庭教育

嚴格來講什么是家庭教育呢？家庭教育是指父母或其他年長者在家庭中自覺地、有目的、有意識地對幼兒進行的教育。

家庭是人自降生以后最初接觸到的環境。因此一個人一生中最先接受的教育是家庭教育，父母是孩子的第一任老師，對孩子的成長有著不可忽視的作用。家庭教育在未成年人思想道德的建構及其身心健康的形成過程中具有重要的意義。從某種意義上來說，家庭教育比學校教育更為重要，因為家庭教育的時間要遠遠超過學校教育，同時，家庭的教育質量可能會決定一個孩子的一生。

家庭教育的重點應該包括下面幾個內容。首先，培養孩子良好的習慣。孩子來到這個世界上第一堂課便是生存。生活、道德、學習、勞動等方面的習慣都非常重要，對培養孩子積極的性格和健全的人格都有不可忽視的作用，甚至影響到孩子的一生。其次，培養孩子積極向上的性格。性格是一個人在個體生活過程中形成的，對現實的一種穩定的習慣和態度。再次，培養孩子健全的人格。人格是一個人區別于其他人的一種心理品質。人格決定了一個人為人處世的基調。只有擁有了健全的人格，才能形成健康的心理環境，繼而才能建構和諧的人際關系和社會關系。因此，積極的生活態度、正確的人生觀和世界觀，對孩子成長起決定性的作用。

四、中庸思想在家庭教育中的必要性

隨著社會的發展、科技的進步、社會物質文化的變化，家庭教育逐漸出現了各種各樣的問題，這些問題都值得我們認真反思。

第一，對孩子太過溺愛。父母是孩子的長輩，理應受到尊重，但是如今現實里父母的角色似乎并非如此，父母變成了孩子的奴隸。孩子要什么，家長就想盡辦法達到什么樣的條件，百依百順，一味滿足孩子。這樣把孩子當作溫室花朵，大小事情家長大包大攬的后果就是無形中把優越感滲入到孩子的心靈，使他們漸漸變得嬌蠻跋扈，自私自利，以自我為中心。同時這種教育方式剝奪了孩子自己思考的權利和機會，使其缺乏戰勝挫折和打擊的勇氣和信念。這就是當今學生自殺事件屢見不鮮的最大原因。用中庸的思想來講，任何形式的愛都不應該“過”。家長要把握好合適的度，讓孩子自己完成力所能及的工作，不應該讓孩子失去自由翱翔的翅膀。中庸里講的“過與不及”即是事物的兩個極端，猶如天平一般。家長給孩子的愛和關心應該處在天平的合適位置，才能保持平衡，這樣孩子才能健康自由地發展。只有適度的愛才是真正的愛，反之，便給孩子造成一種傷害。因此在這一點上，我國古代儒家的中庸思想告訴家長，愛和教育是一桿秤，有合適的度才能達到最好的效果。

第二，對孩子評價和要求的絕對化。“聽話”“真棒”或者“太笨了”“不聽話”“不是好孩子”是家長對孩子進行評價時使用頻率較多的語言，這種判斷標準是孩子是否達到了家長的要求條件。這種一直被很多家長使用的評價具有一定的絕對性。有的家長，甚至會對孩子實行一些強制的手段迫使孩子改變自己的本性來按照自己的思路來發展，這種方式是不符合教育規律的，也是違背成長規律的。總而言之，極端的評價方式和絕對的要求忽視了孩子本身的興趣、性格、能力以及個性特征。中庸思想認為一切教育的前提和基礎應該是天性。天性是上天賦予的且不以人的意志為轉移的，需要依靠后天的誘導和啟發才能發揮出來，過分的限制只能適得其反。這一思想告訴我們，要想獲得家庭教育的成功，就要給孩子的發展提供足夠的平臺，進行合適的引導，這樣才能一步一步靠近預先設定的目標。

第三，對孩子要求過高。家庭教育要遵從孩子的生理和智力的發展水平，符合孩子的成長規律。如今有很多家長為了孩子的“進步”，給孩子的課余時間安排了許多諸如鋼琴、奧數一類的課程。眾多的課業負擔壓在孩子身上，但是家長仍舊不惜一切代價要達到把孩子培養成所謂的多才多藝的家庭教育的目標。誠然，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是中庸要達到的教育目標。但是如今的這種狀況將中庸思想要表達的意思扭曲了。首先，這一過程里的實現是建立在第二點中“尊天性”的基礎上的，家庭教育不能無視天性而一味地追求結果。其次，中庸思想告訴我們，教育的目的在于“明誠”即認識自我和“至誠”即實現自我。但是在無視天性的情況下，太高的要求使孩子逐漸失去了認識自己本身的能力，那么實現自我更無從談起。在家長的輔助下，發揮孩子的天性，最終使得孩子的自我價值得到體現，這才是中庸思想啟發下的家庭教育的最高目標。

五、中庸思想給家庭教育的啟迪

家庭教育作為貫穿人一生的一種教育形式，其影響是不可低估的。中庸思想對家庭教育而言舉足輕重，其作用源遠流長。

首先，家庭教育要尊重孩子的稟賦，給孩子足夠的自由和空間來發展上天賦予的本性。每一個孩子都不是其他孩子的復制品，更不是家長實現愿望的機器人，因此成績和排名不應該作為衡量孩子的唯一標準。每個孩子的天賦和才能都應該得到認可，每個孩子都應該有尊嚴，每個孩子的價值都應該得到體現。符合孩子自身特點的家庭教育才是有意義的家庭教育。其次，家庭教育要培養孩子足夠的自信和樂觀。有了內在的品質才能成就孩子的幸福感。父母應該給孩子提供相對自由的環境，使孩子具有樂觀積極的品質，這是家庭教育成功的關鍵點。

總之，中庸之道強調的關于教育的理念，是一種追求和諧的精神，對家庭教育的實施有著正面的指導性的幫助。研究中庸思想對家庭教育有著積極的意義和深遠的影響。

參考文獻：

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[5]張太石.論中庸之道的教育思想及啟迪[J].科技信息，2008，（36）.

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二、調查的情況

調查時間：2011年3月調查對象：幼兒園的家長調查方法：問卷調查法調查樣卷：125份(有效問卷121份)調查內容：《幼兒園幼兒家庭教育現狀的調查問卷》被調查者文化程度：從初中到本科不等問卷的編制與處理：問卷共有25題．其中選擇題有23題，主觀題有2題。

問卷處理是以年級為單位進行

統計，統計每題相同答案的份數、以及占所有問卷的百分比．最后繪制成《幼兒園幼兒家庭教育現狀的統計情況》。

三、結果與分析

(一)數據分析1．家長在家庭教育中存在很多方面存在共識。例如，“家庭教育與學校教育哪個對孩子更重要”的選項中，認為“一樣重要的”占96％：“家庭教育中哪種教育角色起的作用最大”的選項中．選擇“父母”的占94．4％：“您認為家長與孩子應是什么關系?”選擇“朋友的關系”的占84．6％。

2．家長的教育觀念有所偏差、

教育方法也有分歧。例如。“在孩子的教育方面。最讓你煩惱的是什么”的選項中，選擇“任性、不講道理”占32．17％，選擇“缺乏耐心、注意力不集中”的占40．24％。

選擇“沒有養成良好生活習慣”的占21．22％，選擇“沒有責任心”和“動手能力差”的占4．25％，選擇“自卑不擅長交往”和“家長缺乏耐心”的占2．12％；又如。“你主要采取哪些措施培養孩子”的選項中，選擇“給孩子講故事、講道理”的占45％．選擇“和孩子一起參加親子教育活動”的占18．33％．選擇“給孩子看有關音像、書”的占21．66％．選擇“讓孩子參加特長班”的占7．35％．選擇“其他”的7．66％。

(二)問題分析

1．家長對家庭教育只是思想重視，而行動忽視。在調查問卷中，認為“家庭教育與學校教育一樣重要”的占96％．“每天可以留出2小時以上時間與孩子一起交流、游戲、學習”的只有10．3％．而“在您累了．孩子仍纏著要您和他一起玩，您會怎樣”的選項中．選擇“請家人陪他玩”的占42．4％，“隨便和孩子玩一會兒．應付過去”的占19．72％，“責怪孩子不懂事、不會體貼您”和“敷衍孩子．說明天再說”的各占9．18％。選擇“不顧勞累．堅持和孩子玩”的只有28．7％。對比數據可知．普遍家長對家庭教育的重要性只停留在思想上。而沒有落實在具體行動中。這也是當前家庭教育開展的瓶頸。我園的家長多以70后、80后為主。他們當中大部分都是獨生子女，受到成長因素、工作等各種主觀、客觀原因的限制，沒有真真正正開展有效的家庭教育。

也沒有完全肩負起教育幼兒的責任。

2．家庭教育對幼兒的期望過

高。家長對幼兒期望過高，是調查數據反映出來的另一個重要問題。

對幼兒家庭教育

現狀的調杳一與思考在多項選擇“您認為‘好孩子’的標準是什么”中．很多答案都是并列選擇“學習好”、“品質好”、“身體好”、“習慣好”的．更有38．5％的家長在家庭教育中更加重視“教育結果”。究其原因，一方面。傳統“望子成龍。望女成鳳”功利性教育心理的影響：另一方面．家長也過高估計幼兒的接受能力，凡事都認為“自己的孩子是最好的”。首先會造成幼兒壓力過大．產生膩煩心理。會使孩子出現自閉、膽小、攻擊心理和表達能力差、注意力不集中、不合群等異常行為，也最終會使孩子喪失學習與前進的內在動力。家長過高的期望會拉大父母與幼兒的距離感．產生代溝．也是溺愛產生的根源。

3．家庭教育過分依賴媽媽的作

用。調查數據顯示。在“您認為家庭教育中哪種角色起的作用最大”選項中，選擇“父母”的占94．9％。

而“在您家中．誰教育孩子的時間多”的選項中．選擇“媽媽”的占79．5％。可見。媽媽在家庭教育中的角色之重要。作用之重大。同時也反映出家庭教育的不科學。因為，家庭教育應該是所有家庭成員對幼兒的一種共同教育，而不是僅僅是媽媽的責任與義務。不可否認，幼兒對母親有著天然的心理歸屬感和感情依賴性，但卻不能因此而忽視其他家庭成員的教育職責和作用，特別是父親。兒童教育學研究證明，母親在照顧幼兒生活、情感溝通上有著天然優勢，而幼兒習慣的養成、性格的培養很大程度取決于父親以身作則的潛移默化，這正是“好教師不如好爸爸”的道理。

四、對策與建議 (一)明確家庭教育指導的定義、目標、任務幼兒教師應明確進行家庭教育指導的目的在于：1．提高家長的教育水平。包括先進的教育思想、科學的教育方法和正確的教育方式；2．提高家庭教育的質量，讓家庭成為幼兒的第二學習課堂。讓父母真正發揮“言傳身教”的作用；3．促進幼兒全面成長，包括身體的健康成長、心理素質的鍛煉、良好習慣的培養等。

(二)明確對象、分類指導、

分層推進比如針對文化程度較高的幼兒家長．教師可從交流和學習的角度進行指導，側重與家長對家庭教育中的難題、熱點問題進行探討，尋找更有效的解決措施；同時，吸取家長成功的做法，運用到幼兒園的日常教育中．做到取長補短。針對文化水平較低的幼兒家長，教師可從問題解決和實際應用的角度進行指導．幫助家長解決家庭教育中出現的問題．指出有待提高之處，并傳授具體、易學、實用的教育方法和處理方式。

(三)引導家長真正重視家庭

教育從統計數據可知，普遍家長都極為重視家庭教育．但是這種教育只是停留在思想上，甚至有些家長教育觀念不正確。認為只要在家庭教育中為幼兒提供良好的生活、學習條件就行了。教育的責任在于學校，對自己肩負的教育責任沒有科學的認識。這是典型的“重養輕教”觀念。這種“有愛無教”、“可以為孩子付出金錢，甚至付出生命．卻付不出時間，更付不出耐心”的思想是家庭教育中最常見的問題．這就需要教師指導家長明確家庭教育的含義并將教育落實到行動中。

(四)指導家長正確開展家庭

教育1．樹立正確的家庭教育觀普遍家長都認為家庭教育是課堂教育的補充，作用在于鞏固幼兒所學的知識，這種思想是錯誤的。

素質教育才是當今家庭教育的主旋律，教師可指導家長調適家庭教育的內容，明白家庭教育應該重視教育過程．重視幼兒良好習慣的養成和優秀品質的形成，并通過相應的家庭游戲、家庭活動，有方向、有計劃地培養幼兒自主獨立能力、與人交往能力和自我保護能力等。

2．優化家庭教育資源

不可否認．父母是家庭教育的主導者，但家庭教育的作用不只是來自于父母本身，更不能僅僅依賴媽媽的作用。因此，教師可指導家長優化家庭教育資源，重視家庭其他成員對幼兒的教育作用，例如，爺爺奶奶對幼兒有著心理趨向感、哥哥姐姐言行對幼兒有著潛移默化的影響、弟弟妹妹能讓幼兒自覺產生示范作用。

(五)提高家長的教育水平

1．利用通訊工具，擴展指導方式教師與家長的溝通多停留在幼兒園組織的相關活動，這直接限制了教師進行家庭教育指導的深度與廣度。教師可充分利用先到通訊工具的多樣性．從不同方式對家長進行指導．除家長會、家訪等傳統方式外，還可以利用電話進行約談：利用互聯網．建立班級管理的QQ群、家長溝通的QQ群：發送電子郵箱；開設家庭教育專題博客等等。

2．制定周詳計劃，確保指導

時間教師進行家庭教育指導是一項復雜的工作，而提高家長教育水平也非一朝一夕可以完成的，保證必要的指導時間是前提。一方面，教師制定精確到每學期、每月、每周的指導計劃．保證指導工作的持續性進行：另一方面，教師要定期開設“家長學習日”“家長接訪日”，解答家長的提問，進行有效的指導。

3．進行集中學習，提高指導

效率家長提高自身教育水平的途徑很多，但是在教師的指導下，組織家長進行集中學習應該是最有效的方法，通過教育講座、報告會、座談會、經驗交流會等形式，既可以幫助家長樹立正確的教育觀、學習科學的教育方法，增強自身教育素質，讓家長學有所用，更可以提高家長的學習效果和教師的指導效率。

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一、現實情況對于社會支持的訴求

1.家長自身教育存在誤區

目前，社會對于教育，尤其對于早期教育越來越重視，家長也就迫切希望能夠正確培養自己的孩子，讓他們能夠健康的成長。但是這種重視和對于孩子的關愛并不等于他們對于幼兒發展過程中所需要注意的問題有充分的了解，他們能夠正確的根據兒童成長的規律來進行教育。有些時候，家長過于關心，甚至溺愛，會助長不良習慣，也不利于積極性格的塑造。而且作為家長，很容易忽視孩子身上存在的問題，也會對未來的發展帶來隱患。

且中國社會自古流傳“望子成龍”，部分家長對孩子抱有過高的期望，可能忽視孩子所處的發展階段身體，認知上的局限性，這會導致家長苛責甚至打罵孩子，也可能會使部分家長的自信心受挫。“有關數據表明79.86%～92.66%的家長對子女期望過高， 子女因達不到父母要求自卑并出現適應不良，”過于理想化的目標也是缺少基本幼兒發展理論知識的一種體現。

而也有一些家長希望給予孩子好的引導，但是卻對于如何去做感覺茫然。所以家庭迫切地需要外界力量的支持，幫助他們了解正確的教育方式，樹立正確的教育理念，幫助他們培養出健康的下一代。

2. 社會要求優秀的新生力量

社會是由無數個家庭構成的有機整體，每一個家庭都是整個社會中不可或缺的重要組成部分，家庭教育與社會發展息息相關。由于家長的教育程度，工作，生活環境，教育思想等存在差異，他們在教育上選擇的不同方式會帶來全然不同的教育效果。家庭中培養的是新生力量，是未來社會的建設者，所以社會要將家庭教育對于社會發展和人的發展的正面影響最大化。這也就要求社會需要為家庭提供必要的支持和幫助。在人們對學校教育日益重視的同時，家庭教育也應該受到更多的關注。

二、社會可采取的措施和途徑

1.加強立法

立法是從根本上來保障合法權益的方式。加強立法是國家對于家庭教育引導和干預的重要途徑。一直以來，我們都認為家庭教育是私人的事情，是一個家庭內部應該解決的問題，不需要也不應該由外界來干預。但是現實情況表明，由于各個家庭的不同情況，在子女教育問題上也會有所差別。有些父母能夠盡到教養義務，用正確的教育方式和教育理念來引導成長，但是也有一些家長無法承擔起教育子女的責任，或者沒有認識到其重要性。也有一些家長形成了自己的教育模式，但是這些模式存在著問題，不利于孩子的健康成長和發展，而且他們自己并沒有意識到這些問題。然而運用法律手段可以使人們意識到家庭教育的重要性，使父母和孩子的利益都能夠得到保障，同時也讓父母明白在管教孩子過程中可能存在的誤區。目前我國尚未通過獨立的家庭教育法，但是在其他法律中也部分提及了家庭教育的相關內容，表明國家和社會對于這方面的認識的深入，以及對其重要性的認知。

2.增強家園合作

學校是孩子除家庭之外最為緊密相關的生活學習場所，學校教育也是成長中不可或缺的一環。我國著名教育家陳鶴琴先生指出：“幼稚教育是一種很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨勝任的。必須兩方面結合方能得到充分的功效。”早期的教育中，教師注重的不僅僅是知識的學習，更是道德，性格的塑造和培養。在這個方面，教師和家長應該形成合力，相互溝通，共同引導孩子的健康成長。因為教師具備一定的專業素養，對于孩子的發展規律和恰當的教育策略認識較為全面。這樣就可以補充一些家長在這方面知識的缺失，讓家長更加了解自己孩子所處的階段，以及出現問題后好的對策。為了形成良好的合作，學校可以定期舉辦“家長講座”，向家長講述教育學，心理學等方面的知識，增強家長培養子女的能力。家長會也可以作為一種形式，在會上，不僅有教師交流學生在學校的表現情況，而且家長之間也可相互交流經驗，相互探討教育方式，這樣可以帶來更多的啟發和思考。另一種方式是教師定期家訪，這樣教師可以深入家庭了解每個家庭，每個孩子的具體情況和不同的問題，可以給出更有針對性的建議，同時，教師可以通過學校教育針對性地對于一些孩子在家庭教育中的不足進行補充。家長也應該認識到與教師密切聯系的重要性，“作為家長，了解和掌握幼兒園教育基本內容和教育過程以及幼兒發展的基本規律，不僅能夠使自己有意識地加強與幼兒園教育的合作而且可以更充分、更有效地利用家庭的教育資源，為幼兒的發展提供更好的生活和學習環境。”因此，家長應該積極參與其中，反饋意見，提出新的建議和想法，使得家園合作的益處最大化。

3.合理運用媒體的力量

信息時代里，除了傳統的媒體，新媒體也日益發展并且再人們的生活中扮演著極為重要的角色。這些媒體在普及信息，推廣觀念上有其特殊的優勢。通過大眾傳媒，如報紙，電視，廣播，或者微博，博客，主流網站來傳播科學的育兒觀可以起到最為直接的作用。如現在每個網站都有教育或育兒板塊，但是對其重視度和宣傳卻并不如其他板塊，對于受眾的影響也相對有限。但是如果創新宣傳方式，使其更輕松易讀，將會有更強的影響力。同時國家可以發放一些實用的育兒手冊，讓家長對教育重視的同時讓他們可以有機會了解科學的育兒方法，激勵他們去學習，不斷改進。

在國內能夠搜索到的關于家庭教育方面的資源十分有限，專門的網站也很少，大都依托綜合門戶網站而存在，但是在國外卻有許多相關的網站，通過搜索“parenting strategies” 可以很容易找到這些網站，上面會提供大量的教育技巧和教育方式，這可以幫助解決一些家長在教育上的困惑。

4.鼓勵家長培訓，咨詢機構的發展

目前市場上充斥著針對各類需求的培訓班，但是卻沒有正規的針對家長和家庭教育問題的相關培訓或咨詢機構。由于家長的文化和文化程度相差較大，開設家長培訓班在對下一代的教養中顯得十分重要。一些家長在育兒中確實有困惑，有疑問，但是目前并沒有一個好的途徑讓他們去解決這些問題。但是如果錯過了教育的關鍵時期，就可能造成一些不良的影響。如果能夠針對家庭中普遍存在的問題舉辦專家講座，讓教育方面的權威專家來進行答疑解惑會相當有幫助。除此之外，一對一的咨詢也十分重要，目前國家應當正確的引導和適當鼓勵此類咨詢機構的建立和發展。鼓勵更多專業人士投入其中，保障信息來源的準確性和可靠性。