導(dǎo)語：如何才能寫好一篇立體風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、立體主義的形式對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動。這個運(yùn)動起源于法國印象派大師保羅·塞尚。他在1900年前后，開始探索繪畫的“真理”。他創(chuàng)作了大量的風(fēng)景繪畫，采用小方格的筆觸來描繪山脈、森林，他認(rèn)為用這種方法，才可真正捕捉到山林的本質(zhì)，而不至于僅僅浮在事物的表面。追求找到描繪對象的實(shí)質(zhì)表達(dá)對象的精神，達(dá)到神似，而不是簡單的表面寫實(shí)主義再現(xiàn)的形似，這成為塞尚創(chuàng)作的核心。他的作品，也深深影響了青年一代的藝術(shù)家特別是來自西班牙的青年巴布羅·畢加索和法國青年藝術(shù)家喬治·布拉克。他們在1907到1908年之間開始以小方格的筆觸描繪人物和風(fēng)景，他們不斷交流，互相影響，而他們的創(chuàng)作，遭到當(dāng)時法國主流藝術(shù)界的抵制，但是他們依然堅(jiān)持不懈，創(chuàng)作豐富。而在具體的創(chuàng)作上，他們的風(fēng)格日益抽象，并且開始把印刷文字、廢報(bào)紙剪貼等加入畫面，把以前依稀可辨的對象發(fā)展成為基本抽象的幾何圖形構(gòu)成，色彩上也越來越單純，筆者認(rèn)為這在一定的基礎(chǔ)上具備了平面設(shè)計(jì)的意味，把當(dāng)時的平面設(shè)計(jì)從具體的文字、繪畫表現(xiàn)手段中逐漸解放了出來。因?yàn)檫@個運(yùn)動的中心形式是由對對象的理性解析和綜合構(gòu)成。因此，它的發(fā)展具有某種程度的理性化特點(diǎn)。對于當(dāng)時正處在探索20世紀(jì)新形式的平面設(shè)計(jì)來說，立體主義提供了借鑒的基礎(chǔ)。立體主義在第一次世界大戰(zhàn)前后成為影響各個歐美國家的國際運(yùn)動。它包含了對于具體對象的分析、重新構(gòu)造和綜合處理的特征，這個特征在某些國家得到更加理性的進(jìn)一步發(fā)展，這種發(fā)展造成對平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的分析和組合，并且把這種組合規(guī)律化、體系化，強(qiáng)調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律和理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的關(guān)鍵作用。這種探索，特別是在德國的世界最早和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育中心——包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院中得到發(fā)揚(yáng)光大，并體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中。因此，筆者可以說，立體主義提供了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的未來主義的版面編排

未來主義運(yùn)動是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫、雕塑和建筑設(shè)計(jì)的一場影響深刻的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動。對于平面設(shè)計(jì)來說，筆者認(rèn)為未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。費(fèi)里波·馬里利蒂為了進(jìn)行未來主義宣傳和樹立未來主義精神，在運(yùn)動一開始就撰寫了大量的詩歌，這些詩歌的創(chuàng)作和文學(xué)作品根本無法通讀。在這種前提下，版面的無政府主義式、反常規(guī)的編排就成為提倡這個運(yùn)動精神的方式。他們認(rèn)為目前的語言，包括文法、句法等等，都是陳舊的象征，沒有存在和發(fā)展的意義，新時代的語言應(yīng)該是不受這些規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，未來主義主張所有的傳統(tǒng)編排方法，以完全自由的方式取代：編排自由，縱橫交錯，雜亂無章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個完全混亂的、無政府主義的形式。因此從這里開始，意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，稱為“自由文字”——版面和版面的內(nèi)容應(yīng)該是無拘無束的、自由自在的。這種主張，在未來主義藝術(shù)家設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)中得到了充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的因素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排、自由布局，不受任何固有的原則限制。

筆者在這里想表達(dá)的是未來主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒，當(dāng)現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格形成后，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，在西方確立，成為了國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種趨向反理性和規(guī)律性的風(fēng)格就基本被主流設(shè)計(jì)界接受了。特別是20世紀(jì)80年代末到90年代，未來主義風(fēng)格在西方的平面設(shè)計(jì)界中取得了重視，電腦在設(shè)計(jì)上的廣泛應(yīng)用，使類似未來主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)變得非常容易，因此成為時髦和風(fēng)尚。對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的版面編排形成了獨(dú)到、經(jīng)典的應(yīng)用效果。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)主義思想觀念

超現(xiàn)實(shí)主義是歐洲出現(xiàn)的另外一個重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動，在文學(xué)、戲劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。顧名

思義，“超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的流派。

超現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上取得非常豐碩的成功。這個運(yùn)動應(yīng)該說是從1917年阿波里奈爾提出“超現(xiàn)實(shí)主義”這個名詞的時候就開始了的。契里科的作品最具有典型意義，他的繪畫反映了他對意大利都靈的印象，反映的不是真實(shí)的都靈，而是夢中的這個文藝復(fù)興加上工業(yè)化的都市——冷漠、嚴(yán)峻、人的失落、荒涼和非人情的隔膜，是知識分子在這個時候的惶恐心理狀態(tài)的描繪。他的作品揭示了一個人類存在的，但是從來秘而不宣的精神世界，震動了藝術(shù)界和文化界。這些神秘而不為人知的精神世界正是超現(xiàn)實(shí)主義對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在意識形態(tài)和精神方面的影響。它揭示了人類的潛在意識方面，并且通過藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)這種思想，對于日后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在觀念上、創(chuàng)造性等方面的啟迪是有一定的促進(jìn)作用，促使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向意識形態(tài)化的創(chuàng)作，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)更具備意念性和理性化。

當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)走上人類藝術(shù)舞臺時，受其影響現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些流派在不斷地形成與發(fā)展，它們有的是世界性的，也有的只限于某些特定的地區(qū)，而這些在現(xiàn)在，我們很難評估它們在設(shè)計(jì)史上的價(jià)值和地位，也難推斷其將來發(fā)展的可能性。但是筆者仍試圖從幾個方面概述受現(xiàn)代藝術(shù)影響的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些發(fā)展趨向。由于各種條件的限制，這種概述肯定具有一定的片面性，因?yàn)橹挥须S著時間的推移，人們才能逐步地正確認(rèn)識現(xiàn)在正在發(fā)生的這部分“歷史”。當(dāng)然，在最后，藝術(shù)也罷，設(shè)計(jì)也罷，它們雖然在分離中各有所求，但有一點(diǎn)是一致的，那便是通過視覺的魅力與精神顯現(xiàn)，共同滿足了人類的多樣需求和與之相對應(yīng)的對理想生活方式的期望。

參考文獻(xiàn)：

[1]世界平面設(shè)計(jì)史王受之著中國青年出版社2002年

[2]現(xiàn)代招貼藝術(shù)史朱國勤著上海書店出版社2000年

篇2

關(guān)鍵詞：立體元素；平面設(shè)計(jì)；視覺；新媒體

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）05-0066-01

立體構(gòu)成是平面課程中一項(xiàng)基本傳統(tǒng)課程，也是作為平面設(shè)計(jì)中很重要的一種構(gòu)成方式存在的。它不是僅局限于傳統(tǒng)的圖形、色彩，而是更加注重打造一種空間觀念。立體構(gòu)成也成為空間構(gòu)成，以力學(xué)為依據(jù)，將造型要素按照一定的構(gòu)成原則，組合成美好的形體。它更是一種對平面、色彩、空間等因素的綜合運(yùn)用。隨著設(shè)計(jì)理念的推陳出新，立體元素的運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中也日趨受到重視。

立體構(gòu)成作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，在基礎(chǔ)教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)之前，對學(xué)生進(jìn)行的思維啟發(fā)與觀念傳導(dǎo)。早在1919年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院格羅皮烏斯就提出“藝術(shù)與技術(shù)的，統(tǒng)一”。在這個理念的指導(dǎo)下，努力尋求和探索新的造型方法，對點(diǎn)、線、面、體等抽象藝術(shù)元素進(jìn)行大量的探究，同時在抽象的形、色、質(zhì)的造型方法上花了很大力氣，他們在教學(xué)中的逐步研究與創(chuàng)新為后來的現(xiàn)代構(gòu)成教學(xué)提供了范本。

一、利用空間環(huán)境

現(xiàn)代所需要的立體元素不單純局限在一個事物本身，而是在描述一個環(huán)境與物體的關(guān)系，這里所說的環(huán)境是一個空間概念，即包括物理空間和心理空間。這就要求每一件作品都應(yīng)在造型與環(huán)境對話中給人視覺、聽覺、嗅覺等全方面的感受。作為新時代的設(shè)計(jì)者，我們不能固守原有的設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)形式，我們必須要將新技術(shù)、新媒介引入我們的設(shè)計(jì)作品中，通過對過去傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行類比分析，從而研究其發(fā)展趨勢。將立體元素作為一種新的視覺表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與探討，為平面設(shè)計(jì)注入新的活力，豐富其生命力顯得很有意義。

二、利用視錯覺

視錯覺就是當(dāng)人們在觀察物體時，基于經(jīng)驗(yàn)或者不恰當(dāng)?shù)膮⒄瘴镄纬傻腻e誤的感知。人們往往被視錯覺欺騙，但有時又追求視覺上的特殊刺激，甚至為超越視覺上的緊張和均衡而產(chǎn)生的限度而產(chǎn)生興奮感。平面設(shè)計(jì)中對于視錯覺的合理利用，可以達(dá)到提高視覺注目率和觀賞趣味的效果。這種平面中的立體元素更具有吸引力和生命力，在今天的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中正被廣泛研究和運(yùn)用。

三、利用多媒體技術(shù)

利用多媒體技術(shù)融入立體元素的平面廣告也正不斷地吸引著人們的眼球，對人們的感官形成沖擊，從而使人產(chǎn)生極大的興趣。除了平面廣告外，在標(biāo)志、包裝等平面設(shè)計(jì)的作品中，立體元素的引入也極大的豐富了平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和內(nèi)涵，使平面設(shè)計(jì)不僅僅是“平面”上的設(shè)計(jì)。多媒體技術(shù)運(yùn)用打破了傳統(tǒng)的二維手法，把所需傳達(dá)的廣告內(nèi)涵與產(chǎn)品有機(jī)地結(jié)合起來，造成視覺沖擊的同時也加深了人們對產(chǎn)品本身的理解。這是科技推動著平面設(shè)計(jì)向新的領(lǐng)域不斷地發(fā)展。

四、立體元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技術(shù)

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，立體元素的應(yīng)用技術(shù)隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用范圍的不斷拓展也帶動了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展變化。在早年間的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，雖有很多設(shè)計(jì)師想將立體元素運(yùn)用到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，但考慮到龐大的文件和網(wǎng)速占有率等方面的問題，難以實(shí)現(xiàn)。然而現(xiàn)今，信息技術(shù)的更新及網(wǎng)絡(luò)平臺的擴(kuò)容，立體元素在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中以不再成為技術(shù)問題，這種設(shè)計(jì)理念給人們帶來了新鮮的視覺感受。例如國外的某品牌網(wǎng)站首頁的設(shè)計(jì)導(dǎo)航中，設(shè)計(jì)師將投影、陰影、透視等表達(dá)方式靈活運(yùn)用，將導(dǎo)航欄設(shè)計(jì)成立體效果，價(jià)值色彩明度、純度以及冷暖等變化對人們的使用習(xí)慣和關(guān)注點(diǎn)起到引導(dǎo)作用。這種運(yùn)用已經(jīng)日漸形成一種新的趨勢和研究方向并且在很多方面都有深入研究和拓展的可能。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，視覺元素作為一種大眾化的宣傳工具，其主要目的是實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，其主要特點(diǎn)是號召力和藝術(shù)感染力。因此，在海報(bào)的設(shè)計(jì)中，我們對于構(gòu)圖、色彩、形式等方面的要求頗高。這些元素使得設(shè)計(jì)作品凸顯其設(shè)計(jì)特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。將立體元素融入海報(bào)設(shè)計(jì)中，在增強(qiáng)其效果的同時，還能給人們帶來更具感染力的視覺感受，從而形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。立體元素的運(yùn)用，使得海報(bào)完呈現(xiàn)出一種耳目一新的視覺感受，能很快地吸引人們的眼球。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，立體元素的運(yùn)用也日益凸顯。標(biāo)志不僅是一個企業(yè)在商品內(nèi)容，生產(chǎn)技術(shù)以及商業(yè)文化方面的象征，同時也代表著企業(yè)在公眾心中的品牌形象。同時標(biāo)志還具有顯著性、識別性、功能性、藝術(shù)性、多樣性、持久性、準(zhǔn)確性等多種特點(diǎn)。通過對標(biāo)志不同特征的探究，我們能夠逐漸了解某個地域、國家、甚至某個時代的特征，并且還能在標(biāo)志的演變中對其藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格進(jìn)行運(yùn)用和預(yù)示。隨著科技的不斷發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)業(yè)不對向著信息化、現(xiàn)代化和視覺化靠攏，標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域在設(shè)計(jì)研究中的重點(diǎn)也由單一的信息傳達(dá)轉(zhuǎn)向多種表現(xiàn)形式，從而從新的角度刺激人們的感觀。

篇3

【關(guān)鍵詞】畢加索作品；平面設(shè)計(jì)；畫面元素；藝術(shù)；借鑒

藝術(shù)和設(shè)計(jì)從來都是相輔相成，相互借鑒，共同發(fā)展著的兩個看似不同的兩個學(xué)科，沒有設(shè)計(jì)感的藝術(shù)作品和沒有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)作品都不能稱之為一個優(yōu)秀的作品，而藝術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品本身也沒有特定的界限，所以，如何在設(shè)計(jì)中巧妙地借鑒藝術(shù)作品的精髓成為我們值得探討和研究的內(nèi)容。畢加索（PabloPicasso1881-1973)是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造力和最具影響力的藝術(shù)家之一，是立體畫派創(chuàng)始人，與畢加索本人一樣他的畫作在世界藝術(shù)史上占據(jù)著不朽的地位。

一、畢加索的藝術(shù)風(fēng)格分析

畢加索一生經(jīng)歷了多個藝術(shù)時期，風(fēng)格不定，終其一生都在求新求變，不管是追求立體的、結(jié)構(gòu)的、表現(xiàn)的還是寫實(shí)的、變形的、裝飾的，無一不向世人展示著他驚人的創(chuàng)造力，他的作品融合了法國的優(yōu)美浪漫，德國的冷靜思維，西班牙的喧囂激情，非洲的狂野純樸。他是在走一條回歸的路，學(xué)習(xí)如何用最淳樸的心對待自己的作品，如何像孩子一樣畫畫。他對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是其畫中的裝飾意味，對物體的概括總結(jié)。畫中強(qiáng)烈的裝飾意味源于畢加索對色彩、線條，畫面結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)掌控和運(yùn)用，并將他對于藝術(shù)的熱情融入在他每一副鮮活的富有生命力的作品之中。

二、在平面設(shè)計(jì)中對畢加索創(chuàng)作手法的應(yīng)用探討

對畢加索的學(xué)習(xí)，最重要的應(yīng)該是對其色彩的研究，他在對畫面設(shè)計(jì)時畫面情感氛圍的設(shè)定十分準(zhǔn)確，也在顏色的比例搭配方面極為經(jīng)典，如他著名的兩幅作品《格爾尼卡》和《夢》。作品《格爾尼卡》是畢加索為戰(zhàn)爭所做的一幅畫，將淺青淺灰色投入到一片深藍(lán)色的背景之中，黑白的強(qiáng)烈對比，整體的灰暗色調(diào)將殘暴、痛苦、絕望的情緒推向，與此同時，在強(qiáng)烈的對比中畫面層次非常豐富，這樣簡潔有力卻內(nèi)涵豐富的表達(dá)手法十分適用于平面設(shè)計(jì)，而這樣用色彩烘托情緒和氣氛的能力也是我們在平面設(shè)計(jì)中，在面對不同題材對象時所必須考慮的，如在喜糖包裝和兒童糖的包裝中色彩的選擇差異，和在不同書籍的裝幀設(shè)計(jì)中對書籍內(nèi)容所選擇的氣氛都特別值得設(shè)計(jì)師去思考。作品《夢》用一系列的暖色調(diào)將一個女人側(cè)躺在椅子上的感覺渲染得如此安詳和柔美，與作品《三個舞者》所傳達(dá)的動感截然不同，這兩幅作品給我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時顏色的選擇與比例搭配上上了生動的一課，《夢》中粉色的膚色和深紅色座椅搭配，與《三個舞者》中粉色膚色與整體藍(lán)色背景的搭配讓觀賞者有了不同的感受，一動一靜，同時深入的研究他在背景處理上，尤其是色塊面積上的選擇非常到位，這一點(diǎn)是需要我們在平面設(shè)計(jì)中不斷推敲練習(xí)的。在我們學(xué)習(xí)了關(guān)于色彩的知識之后死板的應(yīng)用總會讓畫面顯得呆板，呆板的補(bǔ)色應(yīng)用，呆板的同類色選擇都會讓畫面顯得沒有動感，在對于畢加索作品的研究中，試著學(xué)習(xí)他對畫面色彩的選擇和思考，每選擇一個顏色都不光要考慮她自身的屬性更重要的是對整體畫面的貢獻(xiàn)，《夢》中那抹金色的頭發(fā)將整體變得活潑而統(tǒng)一，又如《三個舞者》中的那幾處紅色讓畫面活躍而動感。在平面設(shè)計(jì)中，最重要的就是對于“形”的處理，最重要的元素也是“形”，畢加索在對于形的處理中用自己獨(dú)特的手法將物體歸納、拆分、組合等等，準(zhǔn)確抓住物體形的特點(diǎn)將其表達(dá)得生動形象是我們最應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)的東西，比如他的作品《牛》。畢加索不斷地找尋能表現(xiàn)并充分突出具象牛特征的圖形，其中最重要的能力就是將顯示的形象簡化，用最簡練的形式語言來表達(dá)主體物，如畢加索用線條，色塊的表達(dá)。每一張都在細(xì)微的處理出不同于別的形狀的圖案，如最后一排三張牛中對牛角的處理，對尾巴的處理都展現(xiàn)著作者驚人的觀察力，正如畢加索所說過的一句話“我不模仿，不創(chuàng)造，我要發(fā)現(xiàn)!”。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時，在對一事物進(jìn)行概括時，最重要的就是觀察這個物體，找到它最與眾不同，最有特點(diǎn)的地方做出歸納并可進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸垼绠吋铀髟谧詈笠慌艑δX袋和身體關(guān)系的處理上，他有意擴(kuò)大或縮小腦袋跟身體的比例和位置，歸納每個牛不一樣的特點(diǎn)，精彩而不失其本質(zhì)的特點(diǎn)。在平面設(shè)計(jì)中多面對的工作不管是標(biāo)志，海報(bào)還是包裝我們都得面對大量的圖形處理，畢加索給了我們很多靈感，對物體的概括和夸張教我們?nèi)绾巫プ∥矬w的本質(zhì)，而他獨(dú)到的變形手法真正描繪出事物的靈魂，他在處理了如何抓住事物本身特點(diǎn)的同時又考慮如何的讓它更有動感，更有活力。正如他對人物的處理方法上。在對畫面的處理方法上，畢加索豐富多樣的處理方法，讓我們也特別值得研究，如《小提琴與樂譜》、《雕刻家》、《沃拉德肖像》中拼貼的設(shè)計(jì)感覺，算得上是畢加索在藝術(shù)道路上的神來之筆，他對立體主義的貢獻(xiàn)十分巨大，在我們進(jìn)行設(shè)計(jì)時既在繪畫中有了不同于平面的感覺，使畫面變得如此生動有趣，有使畫面歸于整體，現(xiàn)代的電腦平面制作中總是缺乏立體的感覺，可以學(xué)習(xí)畢加索，如何將豐富的元素集合在一起，又如何進(jìn)行合理的拼貼、取舍，畢加索的畫面還有一個最大的特點(diǎn)就是介于平面和立體之間，我們在處理方法上可以制作實(shí)物，運(yùn)用各種方法，拼貼連接再通過攝影的方式呈現(xiàn)，這樣的畫面兼具了實(shí)物和平面的感覺。對于平面的處理，畢加索在《雕刻家》用線條和色塊相結(jié)合的方法將畫面呈現(xiàn)得十分具有畫面感和裝飾性，同時靈動的線條相互交錯連接，又在細(xì)小之處改變線條的粗細(xì)，使畫面和顏色之間減少了不融合感，同時將臉部處理為不同的色塊，看起來是平面的感覺卻又巧妙地表達(dá)出立體的韻味。于此大不相同的《沃拉德肖像》用顏色的漸變來表達(dá)立體感，將畫面人物分解又合理的拼合在一起，感覺上是打破了畫面的整體性，卻又能清晰地看到人的樣子甚至是人物的特征，區(qū)別于《雕刻家》用顏色來體現(xiàn)立體感的手法。我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)時常常面臨畫面比較呆板，怎樣打破又怎樣統(tǒng)一，畢加索給了我們一個很精彩的案例。藝術(shù)和設(shè)計(jì)本來就是相通的，如何處理畫面，如何創(chuàng)作出有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)作品值得我們不斷地推敲學(xué)習(xí)。感謝畢加索用畢生精力為我們留下這么多可供學(xué)習(xí)的范本。經(jīng)典永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ネ魄茫蚪?jīng)典致敬，虛心地讀畫才能進(jìn)一步提升自己的設(shè)計(jì)能力。

【參考文獻(xiàn)】

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篇4

關(guān)鍵詞：多媒體；扁平化；風(fēng)格；平面設(shè)計(jì)；圖形；版式；色彩

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）27-0265-02

以手機(jī)為代表的信息終端和網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，為視覺圖像的發(fā)展帶來了新的契機(jī)，視覺圖像的內(nèi)涵和外延在數(shù)碼讀圖時代也得到進(jìn)一步的發(fā)展，并已經(jīng)融入到生活的各個角落。

圖像信息傳達(dá)也因時代需要產(chǎn)生了不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的迭進(jìn)，設(shè)計(jì)風(fēng)格總是隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展而變化，這種變化的進(jìn)步與否，可能需要時間驗(yàn)證，但是當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)的變革已經(jīng)朝著扁平化風(fēng)格演變，并已經(jīng)對社會的文化和經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造產(chǎn)生了巨大影響，這種與時俱進(jìn)的設(shè)計(jì)也突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的視覺限制，影響了整個多媒體時代。

一、多媒體時代的藝術(shù)數(shù)字特征

多媒體時代的最明顯的特征之一就是數(shù)字化。當(dāng)文本、圖像、聲音、視頻全部被數(shù)字化之后，就可以以更好的協(xié)調(diào)性進(jìn)行同步工作，這有別于傳統(tǒng)信息的單向、被動的信息傳達(dá)。以電腦、平板、手機(jī)等通訊終端的傳播為主，信息的動態(tài)性和實(shí)時性通過多媒體傳播散發(fā)，其中網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的鏈接層級形式，更靈活也更具變化方式。

二、扁平化風(fēng)格的興起

扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格的興起，也是由擬物化風(fēng)格向扁平化風(fēng)格轉(zhuǎn)變的過程，這既是數(shù)碼時代以用戶為中心的情感與體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法發(fā)展的必然方向，也是符合人們審美需要的風(fēng)格。

（一）擬物化風(fēng)格的特點(diǎn)

扁平化風(fēng)格是相對于擬物設(shè)計(jì)而言的。擬物設(shè)計(jì)即“模擬現(xiàn)實(shí)對象”，一度成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最火的設(shè)計(jì)形式，蘋果公司的設(shè)計(jì)師將其理解為：應(yīng)用程序圖標(biāo)的設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)生活中的對應(yīng)物盡可能接近，使用更簡單，以此來改善用戶體驗(yàn)。擬物化設(shè)計(jì)以低成本、易識記為傳播特點(diǎn)，這種完全仿真實(shí)物的設(shè)計(jì)，讓用戶可以省略學(xué)習(xí)和辨識的過程，直接進(jìn)入使用。但是隨著節(jié)奏加快、效率更高的商業(yè)社會的快速發(fā)展，這種逼真寫實(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，已經(jīng)不再完全適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代用戶對視覺設(shè)計(jì)的簡潔的需求，所以逐漸被扁平化設(shè)計(jì)所取代。

（二）扁平化風(fēng)格的興起

專注設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)歷史研究的王受之教授指出：“設(shè)計(jì)上除了原創(chuàng)型的第一次設(shè)計(jì)之外，也包含了大量的再設(shè)計(jì)活動，這些再設(shè)計(jì)，包括對現(xiàn)存設(shè)計(jì)的重新評價(jià)……再重新設(shè)計(jì)。”擬物化風(fēng)格向扁平化風(fēng)格的演變也是如此。多媒體時代，電腦和手機(jī)為主的傳播終端，因其屏幕較小，之前應(yīng)用廣泛的擬物化風(fēng)格的設(shè)計(jì)，其圖標(biāo)精細(xì)的陰影、立體、漸變，并不能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)初衷完美地傳達(dá)出來。時代的發(fā)展，也在召喚新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的誕生。扁平化設(shè)計(jì)的起源可以追溯到20世紀(jì)的包豪斯，他們倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念是以解決問題為中心，強(qiáng)調(diào)功能化的設(shè)計(jì)。之后在建筑領(lǐng)域中被廣泛推崇的密斯?凡?德羅所倡導(dǎo)的“少即是多”，是一種強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)帶來溫暖和精神與視覺上的滿足感”的設(shè)計(jì)。20世紀(jì)60年代極簡主義（Minimalism Design）開始興起，極簡主義摒棄了多余設(shè)計(jì)元素，以幾何圖形、色彩和線條來完成設(shè)計(jì)。新世紀(jì)以來，工業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，同時也伴隨著“綠色設(shè)計(jì)”和“人性化設(shè)計(jì)”的廣泛應(yīng)用，最終在平面視覺傳達(dá)領(lǐng)域，發(fā)展成為扁平化風(fēng)格。綠色設(shè)計(jì)是在滿足功能和使用要求的前提下，以最簡單的結(jié)構(gòu)和外形為設(shè)計(jì)原則，同時在滿足包裝和存貯、銷售的功能條件下，考慮使用綠色材料和易降解、可循環(huán)使用。

三、平面設(shè)計(jì)中的扁平化風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素

扁平化設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師主動并竭盡所能，以一種適應(yīng)社會發(fā)展的、滿足人們情感需要的設(shè)計(jì)，以其簡潔的審美需求、明亮的色彩、視覺沖擊較強(qiáng)的排版，來滿足多媒體時代的各個場景、不同設(shè)備的使用的設(shè)計(jì)。

（一）極簡主義的美學(xué)應(yīng)用

扁平化風(fēng)格是極簡主義在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，也涵蓋了網(wǎng)頁及UI等。自微軟的Metro用戶界面開始，刪除了材質(zhì)、陰影、漸變和紋理的特效元素，保留了平面化的圖形色塊及更為突出的文字信息。這種視覺效果鮮明的極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，在快節(jié)奏的時代以“簡約”帶給人們短暫的安靜和平和，因其清晰的層次和布局在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。

（二）版式

版式的設(shè)計(jì)，是應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)所有領(lǐng)域中的重要環(huán)節(jié)。畫面中的圖形和文字，均可以從構(gòu)成的視覺將其歸納為點(diǎn)、線、面的組成。扁平化風(fēng)格的設(shè)計(jì)，將復(fù)雜的視覺語言通過元素的個性化編排、區(qū)分大小比例、適當(dāng)?shù)膶Ρ冉y(tǒng)一，以一種簡潔的畫面形式感完成版式的編排。在扁平化風(fēng)格的版式設(shè)計(jì)中，合理利用“空白”也能更好地傳達(dá)“不修飾”的風(fēng)格特征。扁平化風(fēng)格應(yīng)用在網(wǎng)站和手機(jī)APP方面，則要求整體的布局結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“廣而扁”這種漁網(wǎng)狀的形式，這種版式要求可以拉伸信息的橫向維度，精減信息內(nèi)容，在短時間可查詢到目標(biāo)信息。

（三）色彩

色彩是視覺元素的最重要組成部分，它決定作品的風(fēng)格走向。在整個平面設(shè)計(jì)作品中，無論是形體、布局或體量關(guān)系上，都占據(jù)著主導(dǎo)作用。扁平化風(fēng)格的設(shè)計(jì)，對色彩的要求是適應(yīng)媒體特征的傳達(dá)，要在短時間內(nèi)可以有效刺激受眾的視覺系統(tǒng)，色彩的明度、純度和亮度，均要求有現(xiàn)代感、有活力、有趣味，讓受眾在最短的時間內(nèi)接收到目標(biāo)信息。

（四）文字

文字是現(xiàn)代社會最直接的信息傳達(dá)方式，但是在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，人們所能接受的信息是有限的，這也對扁平化設(shè)計(jì)中字體提出了更高的要求。一是在藝術(shù)設(shè)計(jì)中居于中心位置的以文字為主介質(zhì)的設(shè)計(jì)發(fā)生了變化，要求版面中的文字?jǐn)?shù)量盡量減少，達(dá)到信息量的精減，并與圖像完美結(jié)合；二是對文字的字體處理也扁平化，如選擇筆畫粗細(xì)一致的字體，且無襯線裝飾，這樣的字體顯得整體性更強(qiáng)，由于所占的字符空間也比較大，所以文字的可讀性也增強(qiáng)。

（五）互動

扁平化風(fēng)格設(shè)計(jì)，是純平面化的設(shè)計(jì)，摒棄了3D的立體效果，但是在手機(jī)APP及網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)中，仍然需要增強(qiáng)互動性。

四、扁平化風(fēng)格設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼設(shè)備的高速發(fā)展，在“讀圖時代”，也為傳統(tǒng)的“平面設(shè)計(jì)”拓展了媒介概念。平面形態(tài)類，包括以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色為核心的機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)，于各類媒體的以招貼、報(bào)刊廣告和路牌廣告為主的靜態(tài)廣告；立體形態(tài)類，包括產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、圖書設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)和提供空間指引服務(wù)的指示設(shè)計(jì)；動態(tài)交互類主要包括網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、由電子書和多媒體光盤組成的多媒體讀物、影視劇和電視節(jié)目片頭設(shè)計(jì)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼時代下的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，具有跨越不同媒介的綜合性、交叉性的特點(diǎn)，并且隨著媒介和空間的不斷拓展，延伸到更寬泛的領(lǐng)域。

（一）包裝設(shè)計(jì)的扁平化風(fēng)格

包裝設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)空間是受限制的，要在既定的空間內(nèi)，以包裝自身的界面作為信息終端來傳達(dá)產(chǎn)品的銷售目的。根據(jù)傳統(tǒng)的營銷理念，消費(fèi)者的消費(fèi)是“被吸引―產(chǎn)生興趣―了解信息―產(chǎn)生購買”這樣一個流程，但是在同質(zhì)化嚴(yán)重的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，商品包裝要直接實(shí)現(xiàn)營銷的目的。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是1970年美國未來學(xué)家阿爾文?托夫勒提出的，是指以消費(fèi)者為中心并參與的經(jīng)濟(jì)活動。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)情感、體驗(yàn)和感性的作用和價(jià)值。而扁平化包裝，需要強(qiáng)化品牌的視覺形象，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)化消費(fèi)者對品牌及產(chǎn)品的識別度。以無印良品的設(shè)計(jì)為例，他們注重環(huán)保、簡潔，甚至讓人感到商品包裝的純樸，這種倡導(dǎo)質(zhì)樸生活的理念，充滿了對自然的回歸的和禪意，并讓受眾在最短的時間內(nèi)獲得產(chǎn)品信息，促成購買行為。

（二）手機(jī)APP的扁平化設(shè)計(jì)

“扁平化”一詞是從電腦界面和手機(jī)APP出現(xiàn)后，才開始被普通大眾所熟知的。自蘋果公司在ISO 7中開始使用扁平化圖標(biāo)，現(xiàn)在已經(jīng)有一統(tǒng)天下的架勢，蘋果和安卓系統(tǒng)，均以極簡風(fēng)格的扁平化設(shè)計(jì)來迎合受眾的需求。由于圖標(biāo)尺寸較小，所以只能以高度符號化的圖形來作為構(gòu)成元素。在打開的應(yīng)用中，圖標(biāo)去掉了所有的裝飾，突出主體信息，越來越簡潔，同時以信息結(jié)構(gòu)的輕量化為主，將用戶操作的易用性放在首位，減少操作負(fù)擔(dān)，高效清晰地展示應(yīng)用內(nèi)容。扁平化風(fēng)格也順應(yīng)時尚的需求，以更高級的視覺參與完成信息傳播，如手機(jī)中常用的APP淘寶、京東、當(dāng)當(dāng)?shù)龋S著中國傳統(tǒng)猴年的到來，都分別在圖標(biāo)上加了一個緊箍咒的圖標(biāo)，趣味中又應(yīng)景喜慶，獲得受眾使用過程中的會心微笑。

（三）交互式設(shè)計(jì)在扁平化風(fēng)格中的應(yīng)用

由于扁平化風(fēng)格的設(shè)計(jì)過于簡潔，在其精致優(yōu)雅的同時，也放棄了部分美觀和更多可用性。它所倡導(dǎo)的也是讓受眾回歸到對信息本身的關(guān)注。尤其是在多媒體時代，各種強(qiáng)調(diào)互動性的設(shè)計(jì)，雷同的設(shè)計(jì)元素也淹沒更多的設(shè)計(jì)個性。美國學(xué)者阿蘭?庫珀將這種用戶難以通過感官達(dá)到預(yù)期操作效果的過程叫“認(rèn)知摩擦”，而扁平化設(shè)計(jì)在交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以減少認(rèn)知摩擦，使用戶在使用過程中體驗(yàn)到親切感。

五、扁平化風(fēng)格的局限性

扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格，滿足了現(xiàn)代商業(yè)社會人們對簡約和便捷的時尚要求，完全平面化的圖形和高對比度的色彩比較好地傳達(dá)了信息。但是這種簡單的表達(dá)形式，過平、冰冷、沒有溫情的圖形設(shè)計(jì)，并不能完全滿足所有受眾的需求。尤其在高端包裝的設(shè)計(jì)需求中，受眾對設(shè)計(jì)的視覺舒服度有更高的要求，這也需要設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)元素的空間、距離和色彩等，不恪守扁平這一平面的框架，尋求更多的設(shè)計(jì)語言表達(dá)方式。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：手繪圖形；書法筆觸；肌理表現(xiàn)；設(shè)計(jì)運(yùn)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，手繪圖形的表現(xiàn)手法以手繪、材料表達(dá)形式為主。設(shè)計(jì)方法的多樣性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和隨意性，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式多樣化，更能吸引受眾的視線，引發(fā)受眾的共鳴。手繪圖形常見的表現(xiàn)方法有書法筆觸、POP圖案、油畫的肌理等。

一、書法的筆觸

書法藝術(shù)是由抽象的文字逐漸形成的，以抽象、象形的圖形為主。書法藝術(shù)具有象形、符號的特征，所以可作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的原始素材。陳廷祐曾在他的著作中說：“意象者，有情義的形象也，有意味的形式也。”這就是說，平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的書法元素要“有情有義”，符合設(shè)計(jì)風(fēng)格。書法的筆觸大致可以分為頓筆、摧鋒、挫鋒、挨鋒、馭鋒、蹲鋒、足存鋒、衄鋒、駐鋒、趯鋒、按鋒。總結(jié)筆法時，人們往往著重提到“順逆”和“物理”，這四個字囊括了筆法的大部分內(nèi)容，道出了筆法的核心問題。書法圖形的創(chuàng)作也是依據(jù)筆觸的基本原理發(fā)展而來的，準(zhǔn)備好筆、墨、紙、硯，運(yùn)用書法筆觸技巧，畫好圖形、筆觸，掃描或拍照后導(dǎo)入電腦，利用電腦制圖軟件Photoshop將文字草圖摳圖并制作效果。運(yùn)用這種方法制作出來的作品自然天成，因此深受現(xiàn)代設(shè)計(jì)師喜愛。

二、POP圖形

POP是指商場、超市、店面里展示的一種小幅的廣告，是一種小型的促銷工具，以展示陳設(shè)在商品展架的物品為主。生活中經(jīng)常出現(xiàn)的立牌、招貼、貼紙、木質(zhì)貨架、拉桿架、紙堆頭、招牌、商品模型、旗幟、簡易展架、懸掛吊架等，都屬于POP。POP的主要商業(yè)用途是明確告知商品的信息和銷售活動（打折、減價(jià)），激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，活躍賣場氣氛，增加視覺關(guān)注。POP主要應(yīng)用于大型商場、超市、專賣店等，各個賣場一般都有設(shè)計(jì)部門，招聘專門的平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行手繪的POP廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，以滿足五花八門的商品展架面不同的使用要求，因此，POP廣告具有很強(qiáng)的靈活性和新穎性。手繪POP的產(chǎn)量很難滿足琳瑯滿目的商品，除重大活動和特殊的商品外，一般采用電腦批量制作的方法，進(jìn)行格式化量產(chǎn)后，再由人工添加必要的促銷信息，以此達(dá)到快速宣傳的目的。POP的制作步驟有設(shè)計(jì)字體、文字版面編排、主要圖形設(shè)計(jì)、輔助圖案繪制、特色圖形繪制、創(chuàng)新圖形粘貼、拍照、電腦設(shè)計(jì)制作。手繪POP圖形之后，借助電腦軟件制作、合成，印刷、噴繪彩打出來的電子版POP也較為常見。電腦不僅可以進(jìn)行排版，也為不擅手寫POP字體的設(shè)計(jì)者提供了一個繪制與參考的工具。利用Illustrator、Photoshop等設(shè)計(jì)軟件，設(shè)計(jì)師可以迅速地將POP手繪圖形與電腦繪制圖形相結(jié)合，形成獨(dú)特的POP設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)出絢麗多彩的廣告。

三、油畫的肌理

油畫肌理的發(fā)展和表現(xiàn)是藝術(shù)家在創(chuàng)作中不斷豐富和積累的過程，是藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)生活中提煉到藝術(shù)表現(xiàn)的過程。在平面設(shè)計(jì)中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)挠彤嫾±砟軌蚪o畫面帶來更加豐富的層次，增強(qiáng)畫面的立體感。油畫肌理的創(chuàng)作方式有平面肌理、厚涂肌理、綜合材料肌理。創(chuàng)作者根據(jù)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的需要進(jìn)行繪制，利用油畫工具的特征，使用顏料、畫布、刮刀、塑性膏、畫筆等工具制作平面設(shè)計(jì)所需要的肌理效果。優(yōu)秀的肌理效果具有強(qiáng)烈視覺沖擊力，通過肌理的觸覺特征深層次刺激視覺，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。油畫肌理的實(shí)踐方法有以下幾種：其一，利用大白粉或立德粉調(diào)白乳膠成膏狀，利用刮刀、鐵絲或植物表皮，在需要的地方制作出斑駁的筆痕肌理。其二，選好畫布，用刮刀將顏料一層一層地刮在畫布上，再利用竹條、麻繩等抽打，可以制作出爆炸、裂痕等效果。其三，利用樹葉、樹枝、稻草、羽毛、木屑、蛋殼、沙石、瓷器碎片等，在丙烯顏料上印、掃、刷、堆、推。還可以利用砂紙進(jìn)行打磨，最后上一層光油，使整體變得更通透，更具有立體感。其四，利用各種材料與油畫顏料混合，也可以用石膏粉或者白乳膠調(diào)和，一層一層地刮，增加畫面的立體效果。

結(jié)語

篇6

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動　現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)　發(fā)展　融通

論文摘要：耀眼絢麗的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動對藝術(shù)設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響是無法忽視的，平面設(shè)計(jì)也毫不例外的受到其干預(yù)而越發(fā)顯得引人關(guān)注。現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動為平面設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)和感性思維帶來了前所未有的豐富語言，本文以平面招貼設(shè)計(jì)為例闡述現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語言中隨處可見的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動情結(jié)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也必然對藝術(shù)產(chǎn)生影響。19世紀(jì)以來，歐美國家前所未有的物質(zhì)文明發(fā)展和思想意識形態(tài)成為刺激現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的有利條件。工業(yè)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為藝術(shù)家們帶來了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲和美國相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運(yùn)動，被學(xué)術(shù)界稱作為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動，針對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行全面、徹底的藝術(shù)革新運(yùn)動，同時也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺語言。

現(xiàn)代招貼是由設(shè)計(jì)的畫面和文字構(gòu)成的平面設(shè)計(jì)，好的招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該有較強(qiáng)的畫面欣賞價(jià)值和裝飾目的。現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)一路走來越發(fā)成熟而富有時代感，在其發(fā)展過程中不可避免的受到了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的熏陶，充滿了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動情結(jié)。

一、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語言的表現(xiàn)主義情結(jié)-隱喻、象征

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)流行于德國和奧地利等國的藝術(shù)流派。其主要特征為注重主觀意象和對自我感受的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對比強(qiáng)烈、厚重粗放的黑白木刻筆觸，以及夸張、扭曲、變形的色彩和姿態(tài)，不僅增加了藝術(shù)感染力，同時抒發(fā)了內(nèi)心情感，從而營造出特定的情調(diào)、節(jié)奏和意境。它為視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開創(chuàng)出一個能夠充分表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)空間，極大地增強(qiáng)了招貼藝術(shù)的視覺表現(xiàn)力，確立了招貼藝術(shù)向大眾傳播信息的功能與目的。

二、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語言的立體主義情結(jié)-拼貼、組合

1908年，產(chǎn)生于法國的立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動中最重要的流派之一。其中心思想是對物象作理性解析和綜合的再構(gòu)造。強(qiáng)調(diào)對自然物體進(jìn)行分析、判斷，從中尋找可以提取的形 ；然后分解切割成最單純的幾何形態(tài)，如圓形、方形、三角形或點(diǎn)、線、面；最后，從不同角度觀察對象并重新建立新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)秩序。從"分析"到"綜合"，立體主義徹底改變了傳統(tǒng)繪畫的觀察方法，更加注重對色彩、形式、結(jié)構(gòu)的組織及平衡規(guī)律。由于對繪畫中的各種元素提出具體的分析，使繪畫逐步走向理性的方向，因而歷史上稱為分析"立體主義"時期。立體主義對于當(dāng)時的平面設(shè)計(jì)來說，提供了極好的藝術(shù)借鑒，對招貼設(shè)計(jì)起到重要的啟迪作用。

立體主義對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)做出了兩大貢獻(xiàn)。第一，它結(jié)合象征、寓意手法，對形體、空間、色彩肌理進(jìn)行拼貼、綜合而組成的一種新的表現(xiàn)手段，這就給現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注入了新活力，豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺語言。第二，就是它不斷地在抽象的畫面中加入文字的探索。這種試探給平面招貼設(shè)計(jì)提出了圖文并茂設(shè)計(jì)的啟發(fā)，對招貼設(shè)計(jì)中文字要素的處理手法提供了新的認(rèn)識理念。從此，這種形式在平面設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，一發(fā)不可收拾，以至今天成為人們心中對平面設(shè)計(jì)固化的認(rèn)識了。

三、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語言的未來主義情結(jié)-自由文字

未來主義運(yùn)動是20世紀(jì)初期在意大利產(chǎn)生的一場現(xiàn)代主義運(yùn)動。 未來主義與立體主義同時存在，共同發(fā)展，二者相互影響、相互滲透。前者們給后者帶來了工業(yè)化氣息和機(jī)械的特征。未來主義歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭之美、速度之美。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)代機(jī)械文明的速度、暴力、激烈運(yùn)動的音響和四度空間等這些所謂的"現(xiàn)代感受"。毫無疑問地為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的視覺語言又增添了新的表現(xiàn)手段。 在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，未來主義最大的貢獻(xiàn)就是形成了"自由文字"的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，而成為了一種視覺元素和符號，類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)組合，它可以自由安排布局不受任何固有原則的限制。 這種圖即是字、字即是圖的圖文結(jié)合形式，對招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺形式有著強(qiáng)有力的推進(jìn)和啟示意義。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)在已成為風(fēng)尚，在平面設(shè)計(jì)越來越受到重視。 轉(zhuǎn)貼于

四、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語言的達(dá)達(dá)主義情結(jié)-蒙太奇式置換、拼接

第一次世界大戰(zhàn)期間，在瑞士興起了一種非理性荒謬和怪誕的藝術(shù)運(yùn)動，是一種高度無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動， 名字也起的怪怪的，即"達(dá)達(dá)"主義，達(dá)達(dá)主義認(rèn)為世界是沒有任何規(guī)律可以遵循的，惟一可以遵循的是機(jī)會和偶然性。主張用消極的無政府主義和破壞性的形式來表達(dá)對傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)世界和瘋狂戰(zhàn)爭的反應(yīng)。

達(dá)達(dá)主義對平面設(shè)計(jì)的影響在于利用拼貼方法設(shè)計(jì)版面，利用攝影照片的拼貼方法來創(chuàng)作插圖，以及版面編排上無規(guī)律化、自由化的處理手法。達(dá)達(dá)主義對視覺藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展具有很大的影響作用。在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中對世界名畫中的形象進(jìn)行夸張、變形、置換的藝術(shù)處理手法，可以說都是受到達(dá)達(dá)派的啟示和影響而產(chǎn)生的。另外，達(dá)達(dá)主義根據(jù)形、色、質(zhì)的特點(diǎn)拼貼而制作畫面，以及用蒙太奇照相拼貼的表現(xiàn)手法，都具有強(qiáng)烈的視覺效果。達(dá)達(dá)主義的這些新型表現(xiàn)形式極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺語言。

五、現(xiàn)代平面招貼設(shè)計(jì)語言的超現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)-感性、聯(lián)想思維

1924年，法國作家安德烈·布萊頓發(fā)表了《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，它標(biāo)志著歐洲又一個重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動誕生了。超現(xiàn)實(shí)主義是在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲文明遭到了極大破壞的背景下產(chǎn)生的。一些知識分子、藝術(shù)家的情緒處于虛無主義狀態(tài)，因此，他們認(rèn)為所謂真實(shí)的表象都是虛偽的，包括傳統(tǒng)的文明方式、語言、文字、繪畫、設(shè)計(jì)等也都被認(rèn)為是虛偽的。這一觀點(diǎn)打破了邏輯思維和現(xiàn)實(shí)的制約，以感性的聯(lián)想思維來指導(dǎo)并表達(dá)原始創(chuàng)作的沖動和主觀意象，以象征和隱喻的手法，表達(dá)出不可能成立的人為形象和環(huán)境，把現(xiàn)實(shí)觀念與夢境幻覺的本能潛意識結(jié)合起來。因此，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表達(dá)形式無論是在繪畫上還是在平面設(shè)計(jì)中均產(chǎn)生了巨大的震撼，并廣為流傳。

超現(xiàn)實(shí)主義在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響是空前的。其特點(diǎn)有二：第一，超現(xiàn)實(shí)主義把毫不相干的事物組合，拼貼出一個不可能存在的實(shí)事境地，從而傳遞出一定的信息特征。第二，以寫實(shí)的形象用荒誕、夸張、比喻、象征等多種組合手法來傳達(dá)特定信息，更加有效地顯示商品的功能和信息。計(jì)算機(jī)在平面設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用之后，招貼設(shè)計(jì)師利用它并結(jié)合攝影蒙太奇、裝飾漫畫、具象、抽象等多種表現(xiàn)手法，更加充分地發(fā)揮超現(xiàn)實(shí)主義的觀念和特征，為現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開辟了無限的創(chuàng)作空間。

現(xiàn)代平面招貼藝術(shù)，無論從創(chuàng)作理念還是表現(xiàn)形式上均受到現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的深刻影響，進(jìn)而加快了平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程。所以，藝術(shù)與設(shè)計(jì)就象硬幣的正反面，二者相輔相成，不可分離，相互融通、相互促進(jìn)才是藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之：《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》，新世紀(jì)出版社，深圳，1998。

[2]湯義勇：《招貼設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社，2001。

[3]王寶光、郝玉明：《現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)》，河北美術(shù)出版社，1999。

篇7

1. 糅合

在所有設(shè)計(jì)門類中，平面設(shè)計(jì)對動畫造型語言改變帶來的影響最大，也最為深遠(yuǎn)。在美術(shù)風(fēng)格方面，動畫汲取了平面設(shè)計(jì)中視覺和知覺原理，開始將形狀、色塊等作為表現(xiàn)手段納入風(fēng)格之中; 另一方面，平面設(shè)計(jì)對于構(gòu)圖和色彩的平衡感的追求也影響了動畫的基本構(gòu)圖，以及 “在動態(tài)中尋求視覺平衡”的視聽語言特征。脫胎于平面的字幕動畫的片頭動畫融合了多種表現(xiàn)類型，因此最能反映平面設(shè)計(jì)帶來的影響。點(diǎn)、線、面這些最基本的設(shè)計(jì)造型語言在許多片頭動畫中被充分利用，排列出多種可能性。例如在美國 “D － zone”電視頻道的系列片頭中，將 “圓形”作為基本造型符號加以利用， “圓”可以是點(diǎn)，點(diǎn)在運(yùn)動中匯集成為面，面在變化中形成各種活動的影像，影像又帶來了鏡頭的運(yùn)動; 同時每一個鏡頭又都特別注重變化中畫面構(gòu)圖和色彩的平衡。這一系列片頭可以說是將片頭動畫中的動畫元素、影像元素與平面設(shè)計(jì)元素完美整合的范例。另有一些片頭或廣告動畫直接在平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成，更是可以稱為 “平面設(shè)計(jì)的動態(tài)版本”。通常這類片頭動畫都是設(shè)計(jì)師所承接的某個品牌形象設(shè)計(jì)的全案中的一部分，是為整體形象設(shè)計(jì)符號而服務(wù)的。因此設(shè)計(jì)師會在平面設(shè)計(jì)的定版基礎(chǔ)上，利用圖形處理軟件對其進(jìn)行分層，而后逐層作為素材導(dǎo)入視覺特效軟件或是非線性編輯軟件中進(jìn)行編輯，直接添加簡單動畫，就可以形成一個完整的動畫方案。在這些動畫中，設(shè)計(jì)師會保留平面設(shè)計(jì)方案的所有元素，或者將平面設(shè)計(jì)方案作為最終的定版動畫呈現(xiàn)出來。因此整個動畫作品在風(fēng)格上首先就與平面設(shè)計(jì)保持著高度一致。

作為平面設(shè)計(jì)的一部分，版式設(shè)計(jì)的眾多要素也被融合在今日的動畫作品中。版式設(shè)計(jì)別強(qiáng)調(diào)的平衡感在動畫中同樣也成為創(chuàng)作中重要的視覺因素。在版式設(shè)計(jì)中需要通過觀者的視線流動造就的視覺動力學(xué)的各種原則，被直接引入到動畫中來，通過運(yùn)動鏡頭直接呈現(xiàn)給觀眾。例如，可以用一個畫面上的平移鏡頭來帶領(lǐng)著觀眾 “自上而下、從左至右”地欣賞作品; 或是用旋轉(zhuǎn)鏡頭來實(shí)現(xiàn)垂直與水平的平衡等。“平面設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一種抽象藝術(shù)，它把為數(shù)眾多、各式各樣的元素排列組合成一個合理的二維結(jié)構(gòu)形式。”①基于這種特征，許多設(shè)計(jì)師將色彩和構(gòu)圖直接作為動畫的表現(xiàn)手段加以運(yùn)用，因此產(chǎn)生了新的抽象動畫，更有設(shè)計(jì)師將平面設(shè)計(jì)中的混合媒介拼貼、撕剪紙、鋼筆與墨水等多種設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到動畫中來。例如在美國福克斯公司出品的電影 《隨愛沉淪》( Down with Love) 的片頭動畫中，色塊、線條、剪紙、肌理等手段被 “混搭”進(jìn)其中，整個動畫不斷變幻風(fēng)格，同時在色彩和用線上保證了諧調(diào)統(tǒng)一，并特別注重鏡頭變化中每一個畫面在構(gòu)圖上的均衡有致，視覺效果奇佳。

不僅平面設(shè)計(jì)，今日之動畫也融合了產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的許多靈感在其中。由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的思維方式傾向于結(jié)構(gòu)、立體等要素，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)師參與的動畫作品中，三維動畫居多，產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)對動畫的影響主要體現(xiàn)在角色和場景造型上，而且許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也會被要求用三維動畫展示其設(shè)計(jì)方案。因此，動畫與產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)生聯(lián)系并不像其與平面設(shè)計(jì)那樣緊密，只是作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段中的一個環(huán)節(jié)加以應(yīng)用。和產(chǎn)品設(shè)計(jì)類似，在建筑設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，已用到越來越多的動畫作為表現(xiàn)和展示手段。受其影響，動畫也開始融合這些領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)元素:建筑圖紙的精致與細(xì)密、空間構(gòu)造過程的奇妙變化、交互設(shè)計(jì)中的原型表現(xiàn)……糅合多種設(shè)計(jì)藝術(shù)的動畫充分體現(xiàn)了 “跨界”精神。

2. 簡化

在動畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)相互融合的過程中，網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了不可小覷的作用。網(wǎng)絡(luò)不僅作為動畫的一個重要播出平臺與傳統(tǒng)大眾媒介并存，而且大有超越之勢。交互類型的動畫作品在網(wǎng)絡(luò)上的傳播和應(yīng)用最為廣泛，同時，在網(wǎng)頁上以及各種網(wǎng)絡(luò)通訊工具中，動畫也擁有著更為多樣和靈活的表現(xiàn)形式。GIF 動畫使得動畫與其他網(wǎng)絡(luò)元素的整合變得更加容易，而 Flash 動畫則更是改寫了傳統(tǒng)動畫的諸多技法。考慮到用戶端的網(wǎng)絡(luò)帶寬，動畫的數(shù)據(jù)容量受到一定限制，正是在這種情況下，許多設(shè)計(jì)師結(jié)合其他類型的設(shè)計(jì)藝術(shù)，發(fā)展出了更為簡化的動畫表現(xiàn)形式，成為兼容并蓄的糅合之外，動畫表現(xiàn)形式演進(jìn)變化的又一大趨勢。

除受到播放平臺的限制，造成這一趨勢的另一個原因是眾多其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師沒有接受過動畫制作基本功的訓(xùn)練，因此避繁就簡，采用最簡略的手法來制作動畫。如上文提及的片頭動畫制作中，設(shè)計(jì)師直接拿來平面設(shè)計(jì)的素材，在后期軟件中簡單整合后即制作出動畫作品。西班牙HAMO 工作室即是此類制作方式的代表②。該工作室原本由插畫師和平面設(shè)計(jì)師組成，但同時接受了許多動畫廣告、片頭和動畫 MV 的制作項(xiàng)目。在其動畫作品中，將表現(xiàn)的重心都放在圖形的設(shè)計(jì)和版面的平衡感上，并不追求類似傳統(tǒng)動畫對于動作的準(zhǔn)確、細(xì)膩，以簡單動畫、循環(huán)動畫居多。

手法的簡化對于動畫的表現(xiàn)力來說是一把雙刃劍。正如 “有限動畫”③可以是一種獨(dú)特的藝術(shù)手法，但利用不好，也會使動畫索然無味一樣，過于簡化的手法將會使動畫只是 “活動的畫面”，缺少了動態(tài)的趣味。但不可否認(rèn)的是，如果應(yīng)用得當(dāng)，融匯了其他類型設(shè)計(jì)的 “簡潔”風(fēng)格確會為動畫注入新的活力。以簡單風(fēng)格和跨界設(shè)計(jì)著稱的日本品牌 “無印良品”，在其廣告中也將品牌的風(fēng)格注入到動畫表現(xiàn)中: 灰色線條在純凈的白色背景下不斷推進(jìn)，勾勒出該品牌涉獵的眾多生活產(chǎn)品，整個內(nèi)容只占據(jù)畫面 1/5寬度，將大部分畫面留白。鏡頭也只是不斷隨著線條的向前而前移，并不做過多的運(yùn)動。無論美術(shù)風(fēng)格抑或視聽語言，均簡約，有限，只取必需，與 “無印良品”的一貫風(fēng)格相呼應(yīng)。另有一些設(shè)計(jì)師將 “Isotype”④風(fēng)格直接應(yīng)用在動畫造型設(shè)計(jì)上，角色造型的簡化程度超乎傳統(tǒng)動畫藝術(shù)家的想象。英國 AKA 動畫公司為 SKYPE 網(wǎng)站制作的動畫廣告中，角色的總體造型就是 “Isotype”人物的翻版，也像在 “Isotype”中那樣，不用透視，只保留最基本的特征，只在招手時露出了手掌，很快又縮了回去，大部分時間都沒有手、腳; 五官也只是簡單的兩只眼睛和一張嘴巴 ( 用“摳剪掉”的方式表現(xiàn)) ，整個角色都像是用紙片制作出的。在大眾汽車的一則網(wǎng)絡(luò)廣告中，角色造型更為簡練，頭身比例和外形都嚴(yán)格參照 “Isotype”的人物，只用不同的服裝來區(qū)別不同的角色。在這則網(wǎng)絡(luò)廣告中，角色的動畫方式同樣十分干脆利落，只隨著鏡頭迅速變幻位置，沒有多余動作，與造型一起構(gòu)筑起簡單明快的整體風(fēng)格。“簡化”是當(dāng)代設(shè)計(jì)追求的一大目標(biāo)。在動畫與設(shè)計(jì)日漸親密、動畫風(fēng)格的設(shè)計(jì)感越來越強(qiáng)的今天，動畫也在多種表現(xiàn)手法上追求著簡化這一目標(biāo)。

3. 回歸

對于 “跨界設(shè)計(jì)”的本質(zhì)，有學(xué)者和設(shè)計(jì)師提出了不同的看法，即將其并非視作一種新生事物，而應(yīng)視為一種回歸。對于動畫藝術(shù)本身來說，這些融合和嬗變也可以視作一種回歸。

首先，今天的許多 “新”手法在動畫史上都曾被開發(fā)應(yīng)用，只不過由于產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，這些小眾性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)動畫被湮沒在歷史中。例如，許多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師在發(fā)現(xiàn)了動畫的同時，開發(fā)使用本領(lǐng)域熟悉的其他一些材料，例如沙、毛線、鐵絲、立體折紙等，事實(shí)上，應(yīng)用新材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動畫的方法在20 世紀(jì)70—80 年代，動畫藝術(shù)短片的興盛期時代就曾為許多藝術(shù)家使用過了。再如抽象動畫及其與音樂節(jié)奏的結(jié)合，加拿大動畫大師諾曼•麥克拉倫早在膠片刮擦中就嘗試過這種手法。

篇8

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);全球化;發(fā)展方向

在不同的時代，人們的思想觀念也是不同的，思想觀念決定了人們的行為和審美意識。當(dāng)前，全球化發(fā)展態(tài)勢顯著，不管是人們的日常生活，還是工作環(huán)境，都滲透了新的發(fā)展元素，全球化也在很大程度上改變了科技、文化、教育等各個領(lǐng)域，而這一切對平面設(shè)計(jì)的沖擊可謂十分明顯。中國平面設(shè)計(jì)要想在全球化背景下尋得出路，提升自身的綜合競爭實(shí)力是關(guān)鍵。鑒于此，文章著重探究新時代背景下平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

一、平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

我國的平面設(shè)計(jì)受到全球化和信息技術(shù)的沖擊，國際化思潮日益影響人們的行為模式和消費(fèi)模式，時尚消費(fèi)使人們對平面設(shè)計(jì)的要求越來越高。由于全球化和信息技術(shù)的影響，“文化同化”現(xiàn)象逐漸顯著。作為文化產(chǎn)業(yè)一員的平面設(shè)計(jì)受到全球化的負(fù)面影響，這是值得思考的問題。設(shè)計(jì)師必須處理好全球化與本土化設(shè)計(jì)的關(guān)系，以便采取有效措施尋求平等的對話平臺。

二、新時代背景下平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

1.全球化和綠色設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)集多角度、立體化、全方位于一體，新時代下的平面設(shè)計(jì)必須迎合當(dāng)前人們的生活需求。平面設(shè)計(jì)是商品和文化的有效宣傳手段，只有與時俱進(jìn)，積極順應(yīng)時展的潮流，融入當(dāng)前世界發(fā)展的主流，不斷引進(jìn)世界上的先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，才有助于吸收并有效應(yīng)用全球化的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而在激烈的全球化競爭中立于不敗之地。當(dāng)今社會的發(fā)展離不開綠色主題，因?yàn)楝F(xiàn)代人非常注重健康，注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)思考設(shè)計(jì)本身與設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生命周期，以及它們可能對外部環(huán)境造成的種種影響，最大限度地避免負(fù)面影響，以便更好地設(shè)計(jì)低污染、低能耗的產(chǎn)品。2.個性化和人性化設(shè)計(jì)改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的都是大眾化的產(chǎn)品，而不同群體的消費(fèi)需求是不同的。如，現(xiàn)代人的消費(fèi)需求更多地集中在該產(chǎn)品所體現(xiàn)的精神文化方面。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人更加關(guān)注精神需求，這就要求平面設(shè)計(jì)必須有效結(jié)合現(xiàn)代生活環(huán)境、人文思想和人們的個性化需求，運(yùn)用感性、含蓄、隱喻等符號進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便與現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴。3.經(jīng)濟(jì)化和民族化設(shè)計(jì)伴隨著全球化的發(fā)展，各民族的文化也自然發(fā)生了碰撞，這促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族化趨勢。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)向經(jīng)濟(jì)化和民族化方向發(fā)展，積極迎合多元特色風(fēng)格的藝術(shù)需求，彰顯不同民族的獨(dú)特風(fēng)格和心理。在向全球化進(jìn)軍的過程中，設(shè)計(jì)要體現(xiàn)中國特色，任何時候都不能忘本，這是一個國家藝術(shù)設(shè)計(jì)賴以立足的關(guān)鍵。在這種發(fā)展背景下，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取，熱愛中華傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行創(chuàng)造性吸收，不斷創(chuàng)新。此外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)當(dāng)理性看待各民族文化，了解不同民族的風(fēng)土人情，合理地將西方設(shè)計(jì)理念中的內(nèi)容應(yīng)用到具有我國特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對其進(jìn)行形象化加工，力爭讓不同文化背景的人都產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

結(jié)語

設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)深刻理解和傳承中華文化，以中國深厚的文化資源為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角發(fā)展我國的平面設(shè)計(jì)，不斷提高我國在綜合競爭方面的軟實(shí)力。文章主要從三個方面提出了我國平面設(shè)計(jì)的未來發(fā)展方向：一是全球化和綠色設(shè)計(jì)，二是個性化和人性化設(shè)計(jì)，三是經(jīng)濟(jì)化和民族化設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)計(jì)師提高平面藝術(shù)視覺語言的創(chuàng)造能力，吸收中華民族的文化精華，努力創(chuàng)造出獨(dú)具中國風(fēng)格的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琴.論平面設(shè)計(jì)的多維化發(fā)展趨勢.電腦知識與技術(shù)，2015（11）.

篇9

1．不同國家的民俗風(fēng)格形成不同的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格

理性的德國設(shè)計(jì)師在圖形語言上開創(chuàng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先河。被譽(yù)為德國“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的彼得•貝倫斯，使20世紀(jì)嶄新的視覺藝術(shù)在理性思維中誕生。包豪斯在20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的成就至今無人超越，他對“將風(fēng)格僵化成教條”的反對，深深地影響了一代優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師。優(yōu)雅的英國設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中表露出他們對文化的關(guān)注。優(yōu)雅、從容的生活方式，民主、理性的社會價(jià)值觀都從作品中噴薄而出。1993年，亨利•貝克設(shè)計(jì)了色彩鮮艷、簡明扼要的圈叉地鐵線路圖，并且一直沿用至今。它的出現(xiàn)奠定了世界交通設(shè)計(jì)圖的基礎(chǔ)。激情的法國設(shè)計(jì)師在作品中鮮明地體現(xiàn)出一種被浪漫與激情充溢著的濃濃的文化氛圍。讓•卡呂是現(xiàn)代海報(bào)的開路先鋒，他深受立體繪畫的影響，崇尚結(jié)構(gòu)、崇尚無飾線的字體和活潑生動的象征圖形，賦予了作品強(qiáng)烈生動的現(xiàn)代感。前衛(wèi)的俄羅斯設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)30年代掀起了“至上主義”和“結(jié)構(gòu)主義”的浪潮，對歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。機(jī)智的美國設(shè)計(jì)師通過自己的創(chuàng)作，反映出一個年輕民族的朝氣與活力。機(jī)智、創(chuàng)新、叛逆，時刻從作品中滲透而出，與此同時，我們也看見了設(shè)計(jì)師對個性的追求。在此氛圍下，波普風(fēng)格孕育而生，并在平面設(shè)計(jì)界得到廣泛使用。有著深厚文化沉積的東方古國，孕育出唯美的東方設(shè)計(jì)師。他們有著獨(dú)特的民族智慧，以精妙的布局渲染出極具感染力并且耐人尋味的意境。

2．從作品中分析不同民族的視覺符號

各國航空公司的標(biāo)志大多是體現(xiàn)民族特色的平面設(shè)計(jì)精品:法國航空公司的海馬標(biāo)志，以圓和弧線構(gòu)成，在變化中體現(xiàn)了均衡，輕快活潑，帶有明顯的浪漫主義色彩，也讓人窺見法蘭西民族追求自由、快樂、幻想的特質(zhì);美國航空公司的標(biāo)志是黑色的橢圓底色上整齊地畫出有力噴射的氣流，展現(xiàn)了美國的高科技實(shí)力和機(jī)智、快捷的現(xiàn)代藝術(shù)感;泰國航空公司的標(biāo)志是一個橫放的民族頭飾，既有前進(jìn)的動勢，又是穩(wěn)重的鼓點(diǎn)，傳遞了很強(qiáng)的民族文化感。的確，本民族的視覺符號和文化語言是一個博大精深的資源寶藏。設(shè)計(jì)師們巧妙地把這些歷史文化和民族審美觀、道德觀、價(jià)值觀等情緒融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品之中，形成了具有獨(dú)特魅力的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、民族化的視覺符號對平面設(shè)計(jì)的影響

民族化的視覺符號在標(biāo)志、廣告、包裝、展示等設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著廣泛的延伸，深入到我們生活的方方面面。一件設(shè)計(jì)作品如果使用具有強(qiáng)烈民族韻味的傳統(tǒng)視覺符號，可以滿足不同民族群體的審美需求，以及體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的人文關(guān)懷。韓美林創(chuàng)作的2008年第29屆奧運(yùn)會吉祥物———福娃就帶有深深的民族文化的烙印。他把傳統(tǒng)的視覺符號融入吉祥物的設(shè)計(jì)中，極具民族色彩。吉祥物分別使用了中國新石器時代的魚紋圖案、宋瓷上的蓮花瓣造型、敦煌壁畫中火焰的紋樣以及青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格，體現(xiàn)了中國文化特有的審美意蘊(yùn)。日本著名平面設(shè)計(jì)師龜倉雄策為1964年東京奧運(yùn)會設(shè)計(jì)的海報(bào)系列獲得了巨大成功。畫面上有一個巨大的紅色圓面，大的紅色圓面與下方的奧運(yùn)五環(huán)相互映襯，形成面與線的對比，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。他的作品受西方現(xiàn)代主義影響，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代性，但又不失日本本民族的象征性和簡潔性。

三、民族化的視覺符號在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1．從服裝設(shè)計(jì)看民族化語言

近年來，服裝界在面料設(shè)計(jì)上流行帶有“波西米亞”“維多利亞”風(fēng)格的紋樣，以及出現(xiàn)在米蘭、巴黎T臺秀場上帶有中國傳統(tǒng)紋樣等“回歸東方”標(biāo)志的服飾，都足以證明設(shè)計(jì)本無疆界，各國的民族文化語言正是平面設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含豐富資源的寶藏。民族的力量、傳統(tǒng)文化的力量使得平面設(shè)計(jì)借助服飾文化這一載體，以各種鮮活的形式有效地延續(xù)著自己的生命力。

2．從設(shè)計(jì)作品看民族化的視覺符號

香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)是一位熱衷于民族視覺符號的表現(xiàn)高手。他為第3屆亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)抓住了臉部化妝這一亞洲表演藝術(shù)形象，形成了獨(dú)特的視覺創(chuàng)意。他成功地將印度舞蹈演員的前額、中國京劇旦角的眉眼、印度尼西亞臉譜的鼻飾、日本歌舞伎的小嘴這些各具特色的民族語言巧妙地結(jié)合，構(gòu)成了一個充滿不同民族文化風(fēng)情的新形象。

3．不同民族視覺符號的融合

我們應(yīng)該正確認(rèn)識所謂的融合，它是指在保存本民族淵源的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各民族、各地區(qū)之間日益廣泛和迅速的相互交流，從而形成的一種全球性的文化聯(lián)系與溝通。如今，這種整體性已經(jīng)滲入各民族、各地區(qū)文化及設(shè)計(jì)發(fā)展的過程當(dāng)中。不同的民族文化，可以通過不同的設(shè)計(jì)語言得以充分地展現(xiàn)，同時將各具特色的民族文化重組，也可以讓平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出無可比擬的視覺效果。跨越文化的設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師對各種文化、對各種美的事物要有超乎尋常的敏感和理解，足以在浩如煙海的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中尋求靈感，創(chuàng)造出極具神韻的嶄新作品。當(dāng)代中國的平面設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)最優(yōu)化?如何發(fā)掘出文化與個性的原創(chuàng)力?如何跨出地域限制，在民族化和國際化的設(shè)計(jì)語言之間架起橋梁?如何透過這些視覺圖形，實(shí)現(xiàn)不同的社會、不同的文化之間的溝通?這都是我們共同面臨的極富挑戰(zhàn)性的新課題。在亞洲，日本的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展較快，原因之一就是日本的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師在形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和精神的同時，努力把西方民族文化、設(shè)計(jì)傳統(tǒng)和本民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)進(jìn)行了有效的融合。

四、結(jié)語

篇10

未來設(shè)計(jì)將怎樣發(fā)展變化？未來設(shè)計(jì)的目的將是什么？未來設(shè)計(jì)評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)將如何變化？未來設(shè)計(jì)對人類的發(fā)展將意味著什么？在現(xiàn)代設(shè)計(jì)塑造了一個“人為世界”，而“人為世界”又反過來塑造人類自身的今天，我們不得不思考這些問題。

關(guān)鍵詞　個性化　時空化　綠色設(shè)計(jì)　解構(gòu)　人性化　地域

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作為視覺傳達(dá)藝術(shù)中的主要組成部分，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會到信息化社會的轉(zhuǎn)變。而中國的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在觀念上，在功能上、在語意和形式表現(xiàn)上，都備受東西方文化思潮和藝術(shù)風(fēng)格的影響。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，人類生存方式上新觀念的介入，思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，我們發(fā)現(xiàn)以往貫于平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，固有的符號現(xiàn)象被解構(gòu)，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。，中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展形成了新的設(shè)計(jì)需求。

（一）要具備個性化設(shè)計(jì)需求。20世紀(jì)80年代中期電腦的出現(xiàn)為我們帶來了前所未有的速度-------商業(yè)操作的速度和變化速度。重要的是，全球商業(yè)環(huán)境的劇變意味著從此可以通過直郵和電視廣告與客戶取得聯(lián)系。這一切都為平面造型設(shè)計(jì)行業(yè)設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了一種激烈環(huán)境元素。當(dāng)前，商業(yè)和設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了重疊，設(shè)計(jì)工作必須要在這個需求較高的新環(huán)境中能標(biāo)出自己的領(lǐng)地。設(shè)計(jì)不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，還必須趕上科技的進(jìn)步。隨著周圍標(biāo)識語的不斷增多，設(shè)計(jì)者要重新去適應(yīng)不熟悉的新領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)和制作中都占主導(dǎo)地位的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域就是其中一種。在科技帶來的種種壓力下，平面設(shè)計(jì)行業(yè)似乎有漸漸衰落的可能。但事實(shí)恰恰相反，商業(yè)界提出的新挑戰(zhàn)不僅加強(qiáng)了設(shè)計(jì)的重要性，還提高了設(shè)計(jì)的潛在能力。當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向程式化之后，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就必須具有個性化。個性化是設(shè)計(jì)師對平面設(shè)計(jì)個性差異的獨(dú)到見解，設(shè)計(jì)就成為無限超越自我，獲取隨心所欲的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員通過對設(shè)計(jì)內(nèi)容，版式等設(shè)計(jì)元素的重新組構(gòu)，在演變中尋找個性，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格。施展個人非凡的干勁和創(chuàng)造精神，設(shè)計(jì)在個性表達(dá)的道路上才更有生命力。

（二）具備國際化與多元化的設(shè)計(jì)需求。在近乎持續(xù)變化的國際環(huán)境中，平面設(shè)計(jì)者不得不與他們的客戶盡量保持同步；客戶所經(jīng)歷的最大變化之一，就是趨向更多樣化勞動力對象的轉(zhuǎn)變，這個變化在近十多年尤為激烈。從而，人們在設(shè)計(jì)方面不得不嘗試面向大眾，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，把不同民族圖像通過需要進(jìn)行再組合，力求把所有新的成分因素考慮在內(nèi)，設(shè)計(jì)描繪面盡可能的寬廣，以達(dá)到傳達(dá)多樣性文化信息的目的。

90年代，電信國際化以及相應(yīng)的商業(yè)國際性特征，在理解文化及國家差異這一問題上賦予了新的意義。尤其當(dāng)各國在金融及貿(mào)易交往中相互依賴中變的越來越重要的時候，就更是如此。同時在文化方面，尤其是青年文化，變的越來越全球化，音樂和廣告都成為了特別強(qiáng)大的力量，伴隨它們的則是那種能跟隨國家變化而自我更新觀念的能力。由各種不同民族不同國家文化的設(shè)計(jì)圖像的結(jié)合，進(jìn)入到各國的交流活動中，甚至于引領(lǐng)了更具融合性的年輕一代。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，圖形是其視覺語言，它給人們的感受是共同的，它的最大特點(diǎn)是追求國際視野，使設(shè)計(jì)具備一流品質(zhì)。而全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求對圖形的創(chuàng)造，思考角度，大眾理解提出了合理化的認(rèn)知觀。在構(gòu)思和表現(xiàn)上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的語言表述是一致的。“簡練、達(dá)意、巧妙、智慧，觀看世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢，研究現(xiàn)代社會對平面設(shè)計(jì)的影響，對保持敏銳的設(shè)計(jì)思維和使作品和現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)接軌顯得十分需要。

（三）時空化設(shè)計(jì)需求。平面設(shè)計(jì)所處的地位與從前已大不相同。而在觀看方式方面，無論是通過眼睛還是用鼠標(biāo)去點(diǎn)擊，深入設(shè)計(jì)空間的方式也不同了，最主要的是速度比從前快了。平面設(shè)計(jì)以往多在二維狀態(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作。在經(jīng)歷二維程式化的設(shè)計(jì)之后，設(shè)計(jì)師在探索新的界面，力求打開新的思維空間。科技進(jìn)步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，平面設(shè)計(jì)也逐步從二維向三維到四維空間延展，設(shè)計(jì)中的時空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號。宇宙之外的奧秘，天際星體的存在。東、西方空間想象因式，設(shè)計(jì)圖象的疊加、透視、錯位、漸變等仿佛將我們帶到立體思維的大空間。符合了平面設(shè)計(jì)界較早提出的超越和突破二維平面的提法。在視覺空間上創(chuàng)造失控景觀，以平面版式為例，20世紀(jì)80年代傳統(tǒng)期刊設(shè)計(jì)者在同樣字體的版面內(nèi)往往通過改變大標(biāo)題和副標(biāo)題的行列來突出文章要點(diǎn)，用字體的大小及其外形來區(qū)分大小標(biāo)題，而不是把大標(biāo)題中的所有文字都列在一起，并將它們與大小標(biāo)題分開。而現(xiàn)在，我們可以看到以各種各樣方式排列的標(biāo)題：有的位于頁面的邊緣，有的斜掠過整整一頁或橫貫兩頁，有的豎立在文章的旁邊，還有的緊靠甚至是陷入正文里面，這些排列無疑會使版面給人一種立體感，在平面設(shè)計(jì)者跨入其他媒介設(shè)計(jì)過程中，超越二維的設(shè)計(jì)是一個重要的需求。 轉(zhuǎn)貼于

另外，重點(diǎn)內(nèi)容的突出方式也發(fā)生了改變。設(shè)計(jì)者不再把整個標(biāo)題制造得比正文字體大，相反，標(biāo)題中文字的大小可有多種不同。設(shè)計(jì)者打破的這種設(shè)計(jì)規(guī)則，使他們可以以任何一種自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)男聵邮絹碓O(shè)計(jì)一行行的文字，通過這樣的設(shè)計(jì)，文字圖形便形象生動的跳躍在頁面上，屏幕上，包裝盒面上，瓶子標(biāo)簽上或更多地方，這種動態(tài)感覺是印刷品和交互式制圖作品的典型特征代表，是新時代設(shè)計(jì)的需求。

（四）地域本土化設(shè)計(jì)需求，所指的實(shí)際是設(shè)計(jì)師在本土所處環(huán)境通過思考，而逐漸形成的設(shè)計(jì)思想。無論設(shè)計(jì)多么入流，由于地域，思維，生活方式?jīng)Q定了他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格，本土的文化對其設(shè)計(jì)形成了一定的影響，所以，設(shè)計(jì)師所處地域成長決定了它對設(shè)計(jì)的認(rèn)知觀。設(shè)計(jì)師若能立足于本土文化來完成平面設(shè)計(jì)作品，其創(chuàng)作的圖像就帶有本民族的思想理念及獨(dú)立的表達(dá)能力，通過這樣，令人們領(lǐng)悟到歷史發(fā)展的文脈。現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念無論形態(tài)還是形式上從藝術(shù)發(fā)展的角度來看，與中國傳統(tǒng)視覺造型元素還是有著一定的淵源的。我們知道現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的諸多流派均來源于印象主義、立體主義、構(gòu)成主義等現(xiàn)代繪畫風(fēng)格，而這些西方近現(xiàn)代派繪畫在其啟蒙時或多或少地受了東方藝術(shù)的影響，特別是中國傳統(tǒng)繪畫所強(qiáng)調(diào)的散點(diǎn)透視，虛實(shí)疏密，留白等形式和形態(tài)上的處理方法，對于它們的啟示是不容置疑的。通過這樣的梳理，應(yīng)該說找到舊有造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)并對前者的改良更應(yīng)是順理成章的。對于具有中國地域特色舊有造型元素其形態(tài)上的改造，則使元素不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，更使舊有元素能夠真正傳遞載體的現(xiàn)代信息，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功用，從而擺脫元素在使用上的局限與語意上的偏差。對本土設(shè)計(jì)師來說，守一方水土研究自成體系的平面設(shè)計(jì)就顯得非常的重要。

（五）人性化設(shè)計(jì)需求與綠色設(shè)計(jì)。人性化設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)思想是21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，設(shè)計(jì)承載了對人類精神和心靈慰籍的重任。年輕人購買商品是為了張揚(yáng)個性和煥發(fā)蓬勃的青春活力，年壯者是為了填補(bǔ)青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感 ；年老者則懷著一股懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。所有設(shè)計(jì)其實(shí)都是以人為本，圍繞人的需要展開的，平面設(shè)計(jì)也不例外，刺激消費(fèi)的美學(xué)觀念曾經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致能源浪費(fèi)，資源破壞，生態(tài)失調(diào)。工業(yè)文明帶來的危機(jī)正在喚醒越來越多的人。

綠色設(shè)計(jì)需求給平面設(shè)計(jì)師提出了一個嚴(yán)肅的課題，它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。作為平面設(shè)計(jì)行業(yè)與其外沿，無論從意念到表現(xiàn)，都會給設(shè)計(jì)帶來新的生命內(nèi)涵，隨著時展，人們審美觀念的改變，設(shè)計(jì)作品一方面完善實(shí)用功能，從需求上獲得滿足，另一方面，順現(xiàn)代審美潮流，追求美的情調(diào)。往常盲目的視覺刺激行為，往往造成視覺災(zāi)難。人類被圍困在強(qiáng)烈的色彩，呆板的圖形中。因此，視覺上運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)觀念，讓平面設(shè)計(jì)維持合理的視覺秩序，制止視覺污染，完善設(shè)計(jì)作品與人類的協(xié)調(diào)非常必要，另一方面，通過傳達(dá)對環(huán)境的關(guān)注與自然相關(guān)的圖象以及單字，詞組也具有非常重要的意義，平面設(shè)計(jì)專業(yè)語也已開始逐漸適應(yīng)這些變化，設(shè)計(jì)師們開始意識到他們在紙張耗費(fèi)與污染技術(shù)應(yīng)用方面所扮演的主要決策人的角色。1996年，美國平面造型藝術(shù)學(xué)院出版了“平面設(shè)計(jì)中環(huán)境責(zé)任指南”。又為某紙張制造商起草“設(shè)計(jì)之生態(tài)學(xué)”手冊，為美國設(shè)計(jì)師提供了關(guān)于減少對環(huán)境沖擊的指導(dǎo)方針。在中國，人們也已逐漸意識到以人為本的綠色設(shè)計(jì)的重要性，以人為本的綠色設(shè)計(jì)將會是中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的長期需求。

在經(jīng)歷了分解與重構(gòu)后的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，未來的設(shè)計(jì)將著眼于與平面設(shè)計(jì)相關(guān)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，其關(guān)系是相連的，內(nèi)在的，互動的，廣義的。當(dāng)然，要設(shè)計(jì)師們和企業(yè)家們立即改變觀念，設(shè)計(jì)出符合未來標(biāo)準(zhǔn)的作品決非易事。這將面臨太大的難度。特別是在當(dāng)今刺激消費(fèi)，市場經(jīng)濟(jì)的大形勢籠罩著整個世界的氣氛下，要做一點(diǎn)真正有利于人類長遠(yuǎn)利益的好的設(shè)計(jì)是非常難的一件事。不過，工業(yè)“文明”，市場經(jīng)濟(jì)給人類帶來的危機(jī)正在喚醒越來越多的有良知的人。從每天用的各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品，到自認(rèn)摩登的現(xiàn)代化國際性大都市，其中究竟有多少是必要的？。“合理消費(fèi)”，“道德經(jīng)濟(jì)” 變是必然。也是未來人類自救的方向。 未來，平面設(shè)計(jì)的職責(zé)就是維護(hù)倫理性和道德性。 轉(zhuǎn)貼于

好的設(shè)計(jì)，將是未來正確價(jià)值觀的體現(xiàn)。

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參考書目

《邊緣設(shè)計(jì)》凱恩.費(fèi)舍爾編著中國輕工業(yè)出版社

《非物質(zhì)社會》滕守堯著四川人民出版社