導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家務(wù)勞動的目的，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家務(wù)勞動是家庭賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。家務(wù)勞動作為人類重要的勞動形式之一，其創(chuàng)造的社會價值理應(yīng)得到保護和尊重。婦女是家務(wù)勞動最主要的承擔(dān)者。家務(wù)勞動補償請求權(quán)在婚姻家庭法上有法律依據(jù)，但是在現(xiàn)有的人身損害賠償體系下，家務(wù)勞動因其特殊性，通常無法像職業(yè)勞動一樣計入“財產(chǎn)損害”而獲得賠償。家務(wù)勞動的可賠償性依然存在爭論，本文試圖在論述家務(wù)勞動可賠償性基礎(chǔ)上，厘清其在人身損壞賠償中的法律規(guī)制。

【關(guān)鍵詞】

家務(wù)勞動；可賠償性；社會化；人身損害

一、問題的提出

著名社會學(xué)者李銀河在《后村的女人們——農(nóng)村性別權(quán)力關(guān)系》一書中寫道：“所有被調(diào)查到的后村婦女的經(jīng)歷空前一致：全都是女孩做家務(wù)，男孩不做。在家務(wù)上有最明確嚴厲的性別分工：女孩和母親做家務(wù)，男孩和父親不做家務(wù)?！闭\然，中國婦女在參政、就業(yè)、社會交往過程中的地位和作用越來越突出，但隨之而來的“母位缺失”、“妻位缺失”的代價卻令中國的婚姻家庭、養(yǎng)兒育女等面臨巨大的挑戰(zhàn)。中國學(xué)術(shù)界關(guān)于家務(wù)勞動的專題研究確實不少，但大多集中在家務(wù)勞動的社會化和社會價值（經(jīng)濟價值）的論證以及家務(wù)勞動在婚姻家庭法中補償制度的研究之上，鮮有在人身損害賠償中的論述研究。筆者認為，司法實務(wù)承認家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值，從而肯定其在人身損害中的可賠償性，是保障家務(wù)勞動者權(quán)益的關(guān)鍵。

關(guān)于家務(wù)勞動的定義，社會學(xué)者認為，家務(wù)勞動是指人們在家庭生活過程中改變對象使之合適家庭成員需要的有目的的活動。該觀點把家務(wù)勞動分為生產(chǎn)性家務(wù)勞動和服務(wù)性家務(wù)勞動。生產(chǎn)性家務(wù)勞動主要是能夠直接為家庭創(chuàng)造物質(zhì)財富的家務(wù)老動。這種勞動殘留著自然經(jīng)濟的特點，因此主要存在農(nóng)村家庭中（例如，家庭養(yǎng)牲畜，種菜、種地等）；服務(wù)性家務(wù)勞動是除了生產(chǎn)性家務(wù)勞動以外的其他家務(wù)勞動，例如，照料家庭成員的基本起居飲食等最一般的家務(wù)勞動。事實上，這種分類對于文章后面關(guān)于家務(wù)勞動的法律調(diào)整是有意義的。

二、家務(wù)勞動可賠償性的爭論

雖然家務(wù)勞動的可賠償性自20世紀90年代起就逐漸得到了確立，但理論界和實務(wù)界對這個問題仍有不同的爭論。一種觀點認為，家務(wù)勞動是一種無償勞動，并不是一種真正意義上的勞動，它并不能帶來可以“喪失”或“減少”的收入。一般勞動能力的喪失或者減少已經(jīng)包含在身體損害賠償中，如果家務(wù)勞動損失可獲得賠償可能導(dǎo)致受害人獲得雙重賠償。另一種觀點雖然承認家務(wù)勞動的可賠償性，但是認為只有受害人的家務(wù)勞動，必須要由第三人承擔(dān)的情況下，才認定存在“實際損害”，這種賠償請求才是正當(dāng)?shù)?。根?jù)這種觀點，如果家務(wù)勞動在勞動者受到損害后由事故發(fā)生前已存在的人承擔(dān)（如其他家庭成員），則此時就不存在“實際損害”，勞動者也不應(yīng)得到賠償。

關(guān)于第一張觀點，以“家務(wù)勞動的無償性”為據(jù)而否認其經(jīng)濟價值。有償和無償尚且不是直接判斷構(gòu)成從屬勞動的標準，更何況是勞動經(jīng)濟價值。根據(jù)狹義的勞動價值論，勞動產(chǎn)品是用來交換的商品勞動產(chǎn)品，家務(wù)勞動是為維持家庭正常運轉(zhuǎn)而做的沒有報酬的無償?shù)膭趧?，家?wù)勞動的產(chǎn)品不能用來交換，因而家務(wù)勞動是沒有價值的。事實上，勞動價值論可以分為狹義勞動價值論和廣義勞動價值論即產(chǎn)品價值論。廣義的勞動價值論認為，一切有效的勞動都是社會必要勞動，都是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的。家務(wù)勞動創(chuàng)造勞動力產(chǎn)品，因而它也是有經(jīng)濟價值的。而現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)家認為，家務(wù)勞動實際也具有交換價值，符合商品的特征。

關(guān)于第二這種觀點，認為只有受害人的家務(wù)勞動，必須要由第三人承擔(dān)的情況下，方認定有“實際損害”，才予以支持的觀點也不符合實際。家務(wù)勞動者所遭受的損失主要體現(xiàn)為“家庭成本的增加”，由其他家庭成員分出時間和精力分擔(dān)家務(wù)或者聘請第三人承擔(dān)家務(wù)都導(dǎo)致了家庭成本的增加，只不過在由其他家庭成員承擔(dān)受害人家務(wù)勞動下，產(chǎn)生的成本被家庭成員內(nèi)化而已。筆者認為，只要家務(wù)勞動者因受到人身損害而導(dǎo)致喪失全部或者部分勞動能力的即可主張“勞動收入減少”的損害賠償，不問是否必須由第三人承擔(dān)，但是在由第三人承擔(dān)情況下，可以作為確定賠償數(shù)額的參考。

三、家務(wù)勞動可賠償性的正當(dāng)性事由

首先，從家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值角度論述，其可賠償性具有正當(dāng)理由。諸多的相關(guān)文獻研究表明，承認家務(wù)勞動的價值在理論上已達成共識。家務(wù)勞動的無償性并不意味著其不產(chǎn)生經(jīng)濟價值，相反，它不僅產(chǎn)生經(jīng)濟價值，也產(chǎn)生社會價值（維護社會穩(wěn)定，家庭和睦，養(yǎng)育兒女）；其次，因為家務(wù)勞動的無償性，認為它并不能帶來可以“喪失”或“減少”的收入之觀點，學(xué)理及法理之妥當(dāng)性令人生疑?！皳p失”不僅表現(xiàn)在現(xiàn)有利益的喪失和減少，因侵害而增加的成本也是一種損失（因需要他人承擔(dān)家務(wù)勞動而增加的經(jīng)濟負擔(dān)）?！凹彝ネㄟ^丈夫在勞動市場從事專職工作，妻子在家從事家務(wù)勞動這種互補活動的專業(yè)化而促進了家庭收益的最大化。”如果家庭主婦無法從事家務(wù)勞動，要么由其他家庭成員承擔(dān)家務(wù)，要么聘請第三人承擔(dān)。在第一種情況下，實際上打亂了家庭內(nèi)部原有的分工，使從事專職工作的人不得不分出時間和精力從事家務(wù)勞動，直接導(dǎo)致家庭財產(chǎn)的減少。在家庭共有財產(chǎn)下，這種損失也是表現(xiàn)為受害者的損失；聘請第三人承擔(dān)家務(wù)勞動情況下的損失就更為直觀了。事實上，只要我們承認家務(wù)勞動具有財產(chǎn)價值，就應(yīng)當(dāng)承認家庭主婦這類家務(wù)勞動者也是一種“隱性收入”獲得者，那么承認其享有誤工費損失請求權(quán)也就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。因此，家?wù)勞動的無償性并不能否認其經(jīng)濟和社會價值，也就不能否定其作為“勞動”的可賠償性。

其次，從解釋法學(xué)出發(fā)，家務(wù)勞動賠償性符合法律精神和思想。約在20世紀中葉興起的“評價法學(xué)”以利益法學(xué)為基礎(chǔ)，提出了重要的理論觀點：法學(xué)概念是根據(jù)某些評價標準形成，這些標準先于概念而存在，并以法律思想本身或者其他基本價值為基準。如果合同的概念是以私法自治原則和自我約束原則為基礎(chǔ)，那侵權(quán)是以過錯原則和充分賠償原則為基礎(chǔ)，因此，把家務(wù)勞動排除在“社會勞動”之外解釋，而無法納入“誤工費”予以賠償，顯然不符合侵權(quán)法概念的評價標準。因侵權(quán)人的行為導(dǎo)致他人無法繼續(xù)進行家務(wù)勞動，勢必造成勞動收入的負外部性，也即個人或者家庭勞動成本的增加，這種成本就是損失，如果該損失得不到賠償，不符合法律概念背后的評價標準?；谇謾?quán)法的補償性原則和充分賠償原則，對于這種損失，侵權(quán)人應(yīng)予賠償是確定不移的?？疾炝⒎ㄕ弑澈蟮囊鈭D和協(xié)調(diào)利益，保護每一個被侵權(quán)人以恢復(fù)原來的狀態(tài)是確立侵權(quán)法的立法指導(dǎo)思想。在被害人與侵權(quán)人之間的利益協(xié)調(diào)，以充分賠償為基本原則是自不待言的。既然如此，把“誤工費”的賠償僅僅局限在職業(yè)勞動上是否違背侵權(quán)法的基本價值，就一目了然了。

最后，家務(wù)勞動職業(yè)化符合現(xiàn)念。一方面，承認家務(wù)勞動的“職業(yè)性”符合現(xiàn)代國際法律理念。如德國家庭法上的家務(wù)勞動被定位為一種職業(yè)。在《德國民法典》第1360條規(guī)定：“婚姻雙方相互之間負有義務(wù)，以其勞務(wù)或財產(chǎn)為家庭提供適當(dāng)?shù)纳钯M。如果婚姻一方承擔(dān)家務(wù)，則其以勞務(wù)為家庭提供生活費義務(wù)，在通常情況下即通過從事家務(wù)而得到履行?！狈l中‘其以勞務(wù)為家庭提供生活費義務(wù)，在通常情況下即通過從事家務(wù)得到履行’的規(guī)定，實際上是以法律的形式肯定了家務(wù)勞動是一種職業(yè)。事實上，我國《婚姻法》第40條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補償?！笨梢?，我國婚姻法在離婚分割財產(chǎn)時也包含了對家務(wù)勞動價值的承認，為建立家務(wù)勞動職業(yè)化的法律理念打下基礎(chǔ)。因此，把家務(wù)勞動解釋為“職業(yè)勞動”，從而在人身損害中予以賠償，是符合我國立法思想和精神的；另一方面，家務(wù)勞動職業(yè)化迎合了人們的現(xiàn)代家庭觀念，尤其是女性的家庭觀念。全國政協(xié)委員張曉梅2010年在兩會提出一條備受關(guān)注提案，即建議實行“家務(wù)勞動工資化，切實保障女性權(quán)益”。暫且不討論該提案的合理性和可行性，但是從提案的背后，我們看到越來越多的女性開始把“做家務(wù)”當(dāng)成是一種職業(yè)勞動，是不爭的事實。

四、家務(wù)勞動賠償在我國司法實踐中的認定和適用

家務(wù)勞動的可賠償性在司法實踐中如何認定和適用？筆者認為，可以從以下幾個方面進行把握。

首先，家務(wù)勞動與職業(yè)勞動具有同等的地位，理應(yīng)納入“誤工費”予以賠償，這是家務(wù)勞動獲得賠償?shù)那疤?。過去家務(wù)勞動賠償很難獲得法院的支持，主要是基于傳統(tǒng)觀念認為家務(wù)勞動的服務(wù)對象是家庭成員自身，一般是無償?shù)模虼藳]有工資的收入，不存在“誤工”實際損失。該觀點的不合理性在前文已經(jīng)反駁過。受害者應(yīng)當(dāng)證明其在受害前承擔(dān)了家務(wù)勞動，而損害事實的發(fā)生導(dǎo)致其今后不能或者暫時不能從事家務(wù)勞動。當(dāng)然，有的學(xué)者主張受害者能夠證明其本打算將來從事家務(wù)勞動而損害事實使計劃無法現(xiàn)實也可以要求賠償。該觀點不可取，因為侵權(quán)法的賠償范圍主要是對現(xiàn)在實際的損失進行賠償，而不包括將來的可得利益?！罢`工費”的認定標準也是以在發(fā)生損害前實際從事勞動為前提。家務(wù)勞動賠償作為“誤工費”的類型之一，不能越出其認定標準。

其次，家務(wù)勞動賠償應(yīng)以專職從事家務(wù)勞動為條件。有的學(xué)者認為，家務(wù)勞動與職業(yè)勞動是兩種性質(zhì)不同的勞動，如果受害人同時從事這兩種勞動，她實際上就同時遭受了兩張不同的勞動損失。因此，從充分賠償原則出發(fā)，應(yīng)對兩種損失均予以賠償。筆者認為，家務(wù)勞動與職業(yè)勞動確實屬于性質(zhì)不同的勞動，但是這并不構(gòu)成可以主張兩張損失的正當(dāng)理由。家務(wù)勞動賠償應(yīng)以全職為條件（即傳統(tǒng)稱謂：全職太太、家庭主婦），如果受害人在外已經(jīng)有職業(yè)勞動，“誤工費”的請求已經(jīng)得到滿足，在此之外不應(yīng)再對家務(wù)勞動損失賠償，從事一定的家務(wù)勞動以維持自身生存和發(fā)展是人類基本屬性，不能簡單看成是一種勞動。

最后，家務(wù)勞動者一般沒有固定的收入，因此要對損失的標準進行明確。楊立新教授認為，因其為家庭提供的服務(wù)是具有經(jīng)濟價值的，具體的數(shù)額的確定可以依據(jù)與該家庭主婦所從事的家務(wù)勞動的工作量相同的保姆的收入加以確定。以女性雇傭勞動者的平均收入為基準，計算專事家務(wù)的妻子的可得利益，雖然承認家庭主婦勞動價值，但其以女性雇傭勞動者的平均收入計算家庭主婦（也包括潛在的家庭主婦即女孩）的可得利益，也存在若干問題。男、女雇傭勞動者平均收入之差別在未來也會長期存在未必有其合理性，體現(xiàn)可得利益上的男女差別更缺乏充分的說服力。筆者認為，依據(jù)司法實踐和學(xué)界觀點，對于對無固定收入的，可以考慮適用兩種方法。一種是確定固定的收入計算標準，例如以受訴法院所在地的市、縣上一年度平均收入為標準，計算誤工損失。二是根據(jù)受害人的上一年度的平均收入計算。至于第二種計算標準在家務(wù)勞動賠償中的適用并不科學(xué)，原因在于受害人往往沒有工作，“上一年度平均收入”就缺乏參考數(shù)據(jù)。因此，在確定家務(wù)勞動賠償標準上可以參照受訴法院所在地的市、縣上一年度平均收入為標準，計算誤工損失，既具有可操作性，亦避免男女雇傭勞動者平均收入之差別，實為比較妥當(dāng)?shù)臉藴手弧?/p>

參考文獻：

[1]李銀河.后村的女人們——農(nóng)村性別權(quán)力關(guān)系[M].內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2009：50

[2]柴效武.家務(wù)勞動演進的路徑抉擇與評價——社會化還是現(xiàn)代化[J].浙江社會科學(xué)，1999（3）

[3]李傲.性別平等的法律保障[M].中國社會科學(xué)出版社，2009

[4]沙吉才.中國婦女地位研究[M].北京：中國人口出版社，1998

[5]王琪.家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值及其法律保護[J].法學(xué)論壇，2007（4）.

[6]甄美榮.關(guān)于家務(wù)勞動的經(jīng)濟學(xué)研究綜述[J].婦女研究論叢，2009（2）

[7]陳麗娟.家務(wù)補償請求權(quán)的法經(jīng)濟學(xué)分析[J].婦女研究論叢，2007（2）

[8]喬德福.家庭道德新論[M].中國社會出版社，2007：97

[9]韓赤風(fēng)，冷羅生，夏揚等.中外侵權(quán)法經(jīng)典案例評析[M].法律出版社，2011：77

[10]周茂青.談離婚家務(wù)補償制度[J].福建財會管理干部學(xué)院學(xué)報，2005（3）

[11]朱妙寬.勞動價值論的基本范疇及發(fā)展思路[J].經(jīng)濟評論，2003（5）

[12]王琪.經(jīng)濟學(xué)視閉里的離婚婦女財產(chǎn)權(quán)益[J].民商法學(xué)，2006（2）

[13]冉啟玉.成本與收益：夫妻家務(wù)勞動價值的法經(jīng)濟學(xué)分析[J].北方論從，2009（5）：146

[14][美]理查德·波斯納.法律的經(jīng)濟分析[M].蔣兆康譯，北京：中國大百科全書出版社，1997

[15]何群.論德國家庭法上的家務(wù)勞動及其啟示[J].政治與法律，2008（4）：135

[16]張新寶.人身損害賠償案件的法律適用[M].中國法制出版社，2004：329

篇2

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造力;家務(wù)勞動;小學(xué)生

中圖分類號:G632文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)07-0023-02

一、培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要性和可能性

創(chuàng)造是人類社會賴以存在和發(fā)展的根基,是社會發(fā)展的原動力。當(dāng)今社會處于知識經(jīng)濟時代,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,在這種形勢下,一個國家想要跟上時代的步伐,想要在國際的綜合國力競爭中處于領(lǐng)先地位,就需要在教育中應(yīng)用各種教育手段,從小培養(yǎng)和發(fā)展孩子的創(chuàng)造力。對個體而言,也只有不斷開動腦筋,堅持創(chuàng)造性勞動才有可能在激烈的競爭中獲勝。有人說:創(chuàng)造力是少數(shù)天才的私有物。美國心理學(xué)家吉爾福說:“迄今為止獲得的最有意義的認識之一是創(chuàng)造力再也不僅限于少數(shù)天才,它潛在分布于整個人口中間,即每個人身上都蘊含創(chuàng)造力?！蔽覈鴤ゴ蟮娜嗣窠逃姨招兄壬赋?“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人”。凡是孩子原先不會的,現(xiàn)在會了,就是創(chuàng)造;凡是別人沒有想到的而孩子想到了,就是創(chuàng)造;凡是在自己和別人的基礎(chǔ)上做得更好的,就是創(chuàng)造。著名的兒童教育家陳鶴琴先生也說:“兒童本性中潛藏著強烈的創(chuàng)造欲望,只要我們在教育中,注意誘導(dǎo),并放手讓兒童實踐探索,就會培養(yǎng)出創(chuàng)造能力,使兒童最終成為出類拔萃的符合時代要求的人才”?？茖W(xué)實驗已經(jīng)證明:任何一個兒童都有創(chuàng)造力,只是需要去發(fā)掘它并使它得到發(fā)展。小學(xué)生那稀奇古怪的念頭中就有不少創(chuàng)造成分,教師、家長要培養(yǎng)得法,使小學(xué)生的創(chuàng)造力得以挖掘、表現(xiàn)、提高。培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,對他們以后的學(xué)習(xí)生活及以后進入社會發(fā)揮創(chuàng)造力有很重要的影響。

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑有很多,本文僅就家務(wù)勞動來談?wù)剟?chuàng)造力的培養(yǎng)。

二、家務(wù)勞動在培養(yǎng)創(chuàng)造力中的重要性

在我國,家務(wù)勞動素來被認為是絕對的家庭瑣事――婆婆媽媽、瑣瑣碎碎,在所有的勞動中,可以說是最不上“檔次”的。同時,因為家務(wù)勞動的受益者是勞動者自己及家屬,所以被認為與社會無關(guān)。當(dāng)中國人談到家庭婦女甚至家庭“婦男”時,多少帶有一些不屑的神情。所以,在對孩子的教育上,家長們普遍把重點放在孩子的學(xué)習(xí)上,而其他方面的教育則成為微不足道的陪襯,家務(wù)勞動教育更是被許多家長所忽略,從而導(dǎo)致了孩子勞動意識淡薄、動手操作能力低下的現(xiàn)象普遍存在,其結(jié)果是,嚴重制約了學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。其實讓孩子從小參加一些力所能及的勞動不僅可以培養(yǎng)他們熱愛勞動的良好品德,還可以促進孩子的智力和體力的共同發(fā)展。美國哈佛大學(xué)的一些社會學(xué)家、行為學(xué)家和兒童教育專家,曾對波士頓地區(qū)的450名少年兒童進行長達20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛做家務(wù)的孩子與不愛做家務(wù)的孩子相比,長大后的失業(yè)率為1:15,犯罪率為1:10,前者平均收入要比后者高出20%左右,離婚率與心理患病率也有顯著差別?？梢娂覄?wù)勞動對孩子成長有著極其重要的影響。具體到培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、增強孩子的智力方面,家務(wù)勞動的作用主要有以下幾個方面:

(一)有助于增強孩子的智力

小學(xué)生的大腦正在發(fā)育中,家務(wù)勞動能調(diào)動孩子的多種器官,促進大腦產(chǎn)生豐富的神經(jīng)聯(lián)系,激活大腦的活動水平與能力。為了快速有效地完成家務(wù)勞動,孩子還需要動腦筋,所以,家務(wù)勞動還有助于孩子邏輯思維能力的提高。而且,由于家務(wù)勞動主要是一些體力活動和家庭瑣事,孩子還可以在勞動中改善呼吸和血液循環(huán),促進生理的新陳代謝過程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,從而有利于大腦的發(fā)育。

(二)激發(fā)孩子的創(chuàng)新能力

陶行知先生說過:培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力,首先解放他們的頭腦、雙手、嘴、空間、時間,并且給予充分的營養(yǎng)。兒童時期,人的右腦發(fā)展得比較快,這一時期讓孩子及時參與家務(wù)勞動,活動他們的左右手,對右腦進行及時的開發(fā),可以促進創(chuàng)造力的發(fā)展,因為腦科學(xué)家研究證明,右腦與創(chuàng)造功能密切相關(guān)。同時,孩子在家務(wù)勞動的實踐操作中還會得到一些啟發(fā),發(fā)現(xiàn)問題并引起思考和探索,從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造思維能力。8歲的女孩吳超是我國年紀最小的專利申請人,她發(fā)明的“方便蚊香灰盤”與“共熱分隔鍋”就是在家務(wù)勞動中碰到問題后,為尋求適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法,而創(chuàng)造出來的。

(三)發(fā)展小學(xué)生的形象思維能力,豐富想象

兒童時期,人的形象思維能力比較強,也是想象力形成的時期。 “想象是創(chuàng)造力”,想象發(fā)展得越好,創(chuàng)造性思維也會發(fā)展得越好。在家務(wù)勞動中,小學(xué)生常常發(fā)揮想象,展開聯(lián)想。他們用自己的想象力去編織這個世界,在假裝游戲中想象或編造出他們聽過、見過或做過的情節(jié)。于是收拾整理洋娃娃的時候,他們就會展開想象,讓大的洋娃娃當(dāng)媽媽,四周放著小的洋娃娃當(dāng)孩子,甚至還有睡覺的床,吃飯的用具等等,都圍繞著這個“娃娃之家”擺放。

(四)家務(wù)勞動對孩子的其他方面作用

小學(xué)生需要做的家務(wù)勞動,主要是收拾玩具、疊被子、洗自己的襪子、掃地、拖地、擦拭家具、飯前擺放碗筷、洗碗等等,都需要手、眼、腦、身體共同參與、協(xié)調(diào)一致,才能有效完成,所以家務(wù)勞動鍛煉了小學(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力;孩子在參與操作洗衣機、參與擇菜、擺弄碗筷等家務(wù)勞動的過程中懂得一些日常生活知識以及相應(yīng)的科學(xué)知識,開拓了孩子的知識面;家務(wù)勞動還可以提高孩子的觀察能力,比如洗碗時,邊洗邊玩邊觀察,發(fā)現(xiàn)筷子漂浮,勺子下沉,于是就發(fā)現(xiàn)了沉浮現(xiàn)象;在確保安全的前提下,還可以讓孩子外出買東西,比如買點蔥、蒜、鹽、煙等等,買東西不僅使孩子能夠更好地認識事物,還可以增長孩子的社會知識并在實際生活中提高運算能力。

綜上所述,很顯然,家務(wù)勞動對小學(xué)生來說,是增知識長見識、開發(fā)智力與創(chuàng)造力潛能的最簡便易行的途徑。

三、在家務(wù)勞動中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

心理學(xué)研究表明,任何一個正常的人都具有潛在的創(chuàng)造力,但并非每個人都能發(fā)揮出其創(chuàng)造力。環(huán)境對創(chuàng)造力的發(fā)展有著深遠的影響,良好的教育有助于創(chuàng)造力的發(fā)展,學(xué)校、社會的力量不可忽視,家庭的作用也不能低估。因為人一生下來,就開始受到家庭這一環(huán)境的影響,家長的教養(yǎng)方式潛移默化地影響孩子各方面的成長。對于家務(wù)勞動,家長一定要明白,不是家務(wù)勞動需要孩子,而是孩子個性發(fā)展需要家務(wù)勞動。

在家務(wù)勞動中,家長如何創(chuàng)設(shè)條件來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力,筆者有以下幾點體會:

(一)培養(yǎng)小學(xué)生對勞務(wù)勞動的興趣

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師。”興趣可以使人集中精力去獲取知識,并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動。只有讓孩子對家務(wù)勞動產(chǎn)生興趣,他才會主動、積極地參與,才會在勞動中不斷開動腦筋,最終創(chuàng)造性地完成任務(wù)。培養(yǎng)孩子對家務(wù)勞動的興趣,需要家長做好以下幾點:

1.為孩子創(chuàng)造動手的機會

家長一定要充分認識到家務(wù)勞動對孩子身心發(fā)展的重要意義,改變單純追求學(xué)習(xí)成績的錯誤觀念,在不影響孩子正常學(xué)習(xí)的情況下,讓孩子參與、承擔(dān)一些力所能及的勞務(wù)勞動,給孩子動手的機會。只有讓孩子參與勞動,才能在勞動中體會到快樂、滿足,繼而才能產(chǎn)生勞動的興趣。對于孩子在勞動中遇到的困難,家長不要急于幫助解決,更不能代勞,剝奪其動手的機會,應(yīng)當(dāng)有意識地啟發(fā)孩子多動腦子、主動發(fā)現(xiàn)問題,鼓勵孩子自己思考并探索出新的解決辦法。

2.父母的榜樣作用

常言說“言傳不如身教”,家長的榜樣作用在孩子的心目中是非常重要的。家長是小學(xué)生最親近、最直接的模仿對象,父母的言行、思想觀念和文化素質(zhì)時時刻刻地影響著孩子,可以說從孩子身上,我們總能找到父母的影子。要孩子對勞動感興趣,首先家長自己要熱愛勞動,在勞動中充滿快樂,因為家長的喜怒哀樂對于孩子來說感染力極強。而且模仿是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式,當(dāng)孩子能模仿大人掃地抹桌時,他也同樣會模仿大人其它的行為方式,如語言、生活習(xí)慣和待人接物處理問題的方法。由于孩子的能力有限,他們的模仿是沒有選擇性的,父母的一些壞習(xí)慣、不文明語言,甚至不良行為都可能被孩子效仿。如果家長一邊干家務(wù)活一邊發(fā)牢騷,孩子就無法體會到家務(wù)勞動的快樂,相反,還會讓他們覺得,家務(wù)勞動是一種連父母都不愿承擔(dān)的負擔(dān)。即使父母有時討厭做家務(wù),也不要當(dāng)著孩子的面發(fā)牢騷。做家務(wù)時可以放點音樂、哼哼歌?？傊?父母要注意自身的榜樣作用,為孩子樹立良好的形象,以身作則。

3.及時鼓勵、表揚

有些家長抱怨自己的孩子說:不會做時搶著做,能幫忙時不肯做。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要是因為家長引導(dǎo)不當(dāng),當(dāng)孩子有效完成家務(wù)勞動時,沒有及時予以肯定、鼓勵,而家長對孩子完成工作的評價和反應(yīng),會直接影響孩子對待家務(wù)勞動的態(tài)度。讓孩子參與家務(wù)勞動,我們的主要目的是讓孩子認識到努力勞動的價值,希望他們能從中獲得成就感。所以,只要他們付出努力,不管結(jié)果如何,家長都要及時給予肯定和贊許,給他們一個微笑,一個擁抱或一聲“謝謝”,讓孩子產(chǎn)生勞動后的成就感和滿足感。

4.不要用勞動作為懲罰手段

在學(xué)校,學(xué)生犯了錯誤,老師們普遍喜歡將打掃教室作為懲罰的手段,并視錯誤程度,決定懲罰的期限,有的一天,有的一周,有的甚至一個月;在家里,孩子犯錯誤后,有的家長也喜歡用勞動來懲罰孩子。在老師和家長的強化下,孩子不僅沒有意識到自己的錯誤,反而會對勞動充滿了厭惡感。

(二)營造良好的環(huán)境

首先,做個寬容的家長。孩子的生活經(jīng)驗有限,動手能力也有限,所以,有時孩子的勞動會給父母帶來一些麻煩,甚至“幫倒忙”,父母一定要有耐心,不能打擊他們的積極性,不能把眼光放著勞動的效益上,而應(yīng)該看到勞動對孩子個性全面發(fā)展的作用上。

其次,做個聰明的家長,給孩子提供有利于創(chuàng)造活動的家庭氛圍。買玩具時,可以買成套的醫(yī)生用具、廚房用具、娃娃家系列用具等等,最適合過家家,而且孩子在玩耍及收拾這些玩具時,有利于展開豐富的聯(lián)想。在孩子做家務(wù)的過程中,家長還應(yīng)該做個聰明的合作者、指導(dǎo)者,給孩子講講有關(guān)這些家務(wù)活的常識,如擇菜時介紹各種蔬菜的營養(yǎng),收拾房間時講講分類的好處和方法等等,這樣不僅可以擴大孩子的知識面,還可以減少勞動的乏味感。

最后,做并欣賞著。剛開始參與家務(wù)勞動時,孩子往往是把家務(wù)勞動與游戲混為一談,他們感興趣的是勞動過程而不是勞動結(jié)果。他們愿意洗手絹是因為可以玩水,愿意擇菜是為了揪菜葉,他們滿足于操作工具或擺弄物品。家長要接納孩子對勞動的這種態(tài)度,并努力做一個欣賞著。比如孩子常常拿家庭用品做道具,常常在勞動的過程中“花樣百出”,比如洗碗時,把大小不同,高矮不等的碗、盤子排隊放好;飯前擺放碗筷盤子時,一時擺成圓形,一時擺成長條形,一時又擺成個三角形;洗襪子時,泡泡也在他們手中千變?nèi)f化。小學(xué)生沒有過多的思想束縛,敢想、敢做,他們在做家務(wù)時,往往不按大人的習(xí)慣,新招迭出。全家人要善于鼓勵小學(xué)生表現(xiàn)出來的的新異性,并一起欣賞孩子的勞動成果,使他產(chǎn)生自豪感。

總之,創(chuàng)造力的發(fā)展對小學(xué)生以后的發(fā)展有很重要的影響,應(yīng)該重視小學(xué)這一時期,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。家長應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽,保護孩子最原始的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神,使他們的創(chuàng)造性得以持續(xù)和發(fā)展。如果不善引導(dǎo),甚至過多限制、束縛,讓孩子失去創(chuàng)造的機會、條件和信心,那么,他們這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽,就會被扼殺在搖籃中,他們就只能在模仿順從中長大,最終很可能成為一個平庸的、缺乏獨立見解的人。

參考文獻

[1]董翠艷.家務(wù)勞動教育切不可忽視[J].教育研究,2006,7.

[2]黃永興.小學(xué)生家務(wù)勞動調(diào)查報告[J].教學(xué)與管理,2004,8.

[3]馬文會.讓孩子參與家務(wù)勞動[J].家長,2006,2―3.

[4]于瑞.參加家務(wù)勞動有益孩子成長[J].新農(nóng)村,2004,3.

[5]嘉心良.從家務(wù)勞動中培養(yǎng)孩子的幸福感[J].家教指南,2005,10.

篇3

活動目的:

1.使學(xué)生懂得做一些力所能及的家務(wù)勞動是一種美德，從小培養(yǎng)愛勞動的好習(xí)慣。

2.減輕父母的負擔(dān)，增強勞動觀念。

活動過程:

一、導(dǎo)言:

同學(xué)們這節(jié)主題班會課，我們共同探討如何當(dāng)爸爸媽媽的小幫手

二、質(zhì)疑

1.你們在家里做家務(wù)嗎?經(jīng)常做嗎?

2.能夠做哪些力所能及的家務(wù)勞動?

舉例說明

三、講故事

1.具體內(nèi)容:星期天，小華在家里幫助媽媽擦玻璃，費了很大的勁，才把整個房間的玻璃都擦完了，

心里特別高興，可是媽媽看見了，卻責(zé)怪她說:“玻璃擦得不干凈，不讓你做的事，就別做，只要把學(xué)習(xí)搞好就行了”。

討論:(1)小華和媽媽的做法對嗎?

(2)不對的地方應(yīng)怎么做?

2.

具體內(nèi)容:奶奶正在打掃衛(wèi)生，小剛放學(xué)回來了，就喊:“奶奶我渴了，快給我拿飲料。”奶奶趕緊說:“好好好，我馬上給你拿去”。

討論:小剛的做法對嗎?他錯在哪里，他該怎么做?

四、判斷:

1.小明幫助爸爸抱柴。(

)

2.五芳和小朋友玩，奶奶讓她去打醬油，她不去。(

)

3.媽媽不在家，小紅自己做飯。(

)

4.劉麗高興時，就幫媽媽做家務(wù)，不高興時，就不做。(

)

5.宋佳在班級愛勞動，在家就不干了。(

)

通過剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們有什么感受?

五、競賽整理書包比賽

篇4

一個人如果養(yǎng)成了懶惰習(xí)慣，那么要想改過來不容易，現(xiàn)在的學(xué)生家庭生活條件優(yōu)越，獨生子女的特殊身份使得這些“小太陽”、“小公主”備受寵愛。如果不從中小學(xué)階段就注意培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣，無論對他本人，還是對國家、民族的前途和命運，后果都將是非常危險的，教育“必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。把培養(yǎng)良好勞動習(xí)慣作為教育教學(xué)目的之一，這是非常正確、十分必要的。針對當(dāng)前中小學(xué)勞動教育的實際狀況，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣要著重抓好以下三方面的轉(zhuǎn)變。

一、勞技課應(yīng)從以“講讀課”為主要模式變?yōu)橐浴皩嵺`課”為主要模式。

勞動課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點和情感，學(xué)會勞動知識和技能，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，這一切都必須通過勞動實踐才能完成。實踐性是勞動課的一項基本原則，實踐為主是勞動課教學(xué)的基本特點，也是“學(xué)生主體”教學(xué)思想的體現(xiàn)。勞動課教學(xué)實踐證明，只講不做，哪怕講得再精彩效果也會不佳。會說不一定會做，一動手問題就暴露。勞技課以“實踐課”為主要模式，有利于知識轉(zhuǎn)化為勞動技能，有利于勞動技能轉(zhuǎn)化為勞動習(xí)慣。每次勞動前講明本次勞動實踐的目的和意義，提高學(xué)生參加勞動的興趣和自覺性。通過勞動實踐樹立勞動光榮的思想，使學(xué)生熱愛勞動，為養(yǎng)成勞動習(xí)慣奠定思想基礎(chǔ)。在勞動實踐中引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋、克服困難，培養(yǎng)堅持勞動的意志力。指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進行勞動實踐，學(xué)會勞動技能，感受勞動成功的愉悅。在勞動評議中表揚認真勞動、善于運用學(xué)到的知識進行勞動的學(xué)生，不斷調(diào)動他們參加勞動的積極性。

二、勞動教育陣地從單一的課內(nèi)教育變?yōu)檎n內(nèi)與課外、家庭、社會教育相結(jié)合，同心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。

學(xué)生養(yǎng)成一定的勞動習(xí)慣，需要學(xué)校、家庭、社會各方面同心協(xié)力、相互配合，改變只在教室里進行勞動教育的做法，努力使課內(nèi)勞動教育向三個方面延伸，做到三個結(jié)合：一是課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂教學(xué)后，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的勞動知識、技能運用于課外生活中。如中年級學(xué)習(xí)“打掃衛(wèi)生”一課后，要求學(xué)生會灑水、掃地、抹桌子、擦玻璃、倒垃圾，除承擔(dān)本班教室內(nèi)部的衛(wèi)生外，還要承擔(dān)班級衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的清潔衛(wèi)生，實行輪流值日，堅持一日兩小掃，一月一大掃，養(yǎng)成講衛(wèi)生的勞動習(xí)慣。還可以組織高年級學(xué)生運用學(xué)到的知識，給校園里的樹木花草澆水、除雜草、松土，組織課外勞動項目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科學(xué)小實驗等。二是學(xué)校與家庭結(jié)合，學(xué)生的自理生活勞動大都在家庭生活中進行，家長在培養(yǎng)學(xué)生自理生活能力和自我服務(wù)勞動習(xí)慣方面起著重要作用，學(xué)校要求家長閱讀孩子的勞動課本，成為孩子校外勞動實踐的指導(dǎo)教師，督促孩子自覺參加家務(wù)勞動，達到家務(wù)勞動“十會”要求。為使家、校一致、相互配合，可建立“勞動教育聯(lián)系卡”，請家長逐周評定孩子家務(wù)勞動情況，使家、校情況相互反饋，指導(dǎo)和監(jiān)督形成合力。三是學(xué)校與社會結(jié)合，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)毓S企業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生給農(nóng)民采茶、撿茶梗，參加校辦工廠勞動。開展“紅領(lǐng)巾一條街”、“樓道小隊”活動，為軍烈屬和五保戶送溫暖活動，等等。在這些勞動和活動中，學(xué)生加深了與勞動人民的感情，提高了勞動積極性和自覺性。

三、培養(yǎng)勞動習(xí)慣的目標要求要從籠統(tǒng)的單一要求變?yōu)橛杏媱澋姆謱右?、循序漸進。

循序漸進既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，又是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而要經(jīng)過一個由易到難、由少到多、由短期到長期、由簡單而復(fù)雜的漸進過程。那種全校“一刀切”的統(tǒng)一要求，全?！耙诲佒蟆钡耐粌?nèi)容，是不可能達到良好效果的。小學(xué)勞動課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益活動、簡單的生產(chǎn)勞動等有計劃地分別編進三年級以上的各冊課本中，把課中的同類內(nèi)容按照年級由低到高的順序綜合排列，就構(gòu)成了現(xiàn)在比較完整的小學(xué)中高年級勞動教育和勞動實踐系列。按照勞動課大綱和教材編排序列，循序漸進地進行勞育和習(xí)慣培養(yǎng)，符合學(xué)生的年齡特點和生活實際，學(xué)生力能所及、樂于接受，技能容易學(xué)會，習(xí)慣易于養(yǎng)成。如果教師只是滿足于教好一冊冊課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣生長的鏈條。如果不注意使教學(xué)內(nèi)容往課外、校外延伸和鞏固，學(xué)生的良好勞動習(xí)慣就會因斷斷續(xù)續(xù)而難以養(yǎng)成。因此，勞技課教師和班主任要系統(tǒng)地整體把握勞動課教學(xué)大綱，駕馭勞動課教材，按照大綱和教材訓(xùn)練序列進行教育教學(xué)，使學(xué)生良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性和漸進性。培養(yǎng)勞動習(xí)慣要因人而異，講求實效，提出養(yǎng)成目標寧低勿高，安排訓(xùn)練內(nèi)容寧易勿難，提出習(xí)慣要求寧少勿多，一步一個腳印，一個習(xí)慣一個習(xí)慣地培養(yǎng)，實現(xiàn)養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣的目標。

四、學(xué)生勞動成績由教師單獨評價的辦法變?yōu)槿^程、全方位的評價辦法。

篇5

論文摘要：現(xiàn)行《婚姻法》突出了夫妻財產(chǎn)制度的立法地位。現(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制所規(guī)定的夫妻財產(chǎn)形式以現(xiàn)實的有形財產(chǎn)為主，無形財產(chǎn)被忽略?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間一方的犧牲、付出應(yīng)當(dāng)作為一種財產(chǎn)形式的可期待利益而存在，在離婚時對其進行量化。夫妻離婚時，知識產(chǎn)權(quán)的可期待利益、因夫妻一方作出犧牲而導(dǎo)致的人力資本的變化及其所產(chǎn)生的預(yù)期利益應(yīng)作為夫妻共同財產(chǎn)在夫妻之間進行公平的分割。

在我國婚姻法的理論和實踐中，夫妻財產(chǎn)制歷來都是學(xué)者研究和探討的重要問題。為適應(yīng)日益紛繁復(fù)雜的夫妻財產(chǎn)關(guān)系，滿足不同社會階層對夫妻財產(chǎn)制度的要求，2001年《婚姻法》進一步發(fā)展我國夫妻財產(chǎn)制度。從整體上來看，現(xiàn)行《婚姻法》加重r對夫妻財產(chǎn)制度的調(diào)整，突出了夫妻財產(chǎn)制度的立法地位。從具體內(nèi)容上來看，現(xiàn)行《婚姻法》將夫妻個人財產(chǎn)從夫妻共同財產(chǎn)中單列出來，并以列舉的方式規(guī)定了夫妻共同財產(chǎn)和夫妻個人財產(chǎn)的范圍，同時，對夫妻離婚時的財產(chǎn)分割作出了更周詳?shù)囊?guī)定，更加有力地保障了婚姻雙方當(dāng)事人的財產(chǎn)權(quán)利。在制度設(shè)計上，體現(xiàn)了男女平等、保護弱者、增進家庭職能的原則，也顯示出婚前財產(chǎn)、婚后共同財產(chǎn)、個人特有財產(chǎn)、約定財產(chǎn)、約定不明財產(chǎn)、未列舉的模糊財產(chǎn)等多元財產(chǎn)形式，反映了夫妻財產(chǎn)構(gòu)成和動態(tài)運行的復(fù)雜性。這些都是現(xiàn)行《婚姻法》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)制度的規(guī)定值得肯定的地方。但是，現(xiàn)行《婚姻法》在是否立足圈情并順應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要、是否具有一一定的前矚性和合理的內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面仍有不盡如人意的地方，比如：夫妻財產(chǎn)權(quán)利形式單一，缺乏對婚姻關(guān)系存續(xù)期間無形財產(chǎn)的保護，離婚時損害了夫妻一方的合法權(quán)益。

就夫妻財產(chǎn)制而言，其核心是夫妻財產(chǎn)本身?，F(xiàn)代意義上的財產(chǎn)一般可分為兩類：一類是以實物形式現(xiàn)實存在的有形財產(chǎn)，一類則是主要以權(quán)利方式存在的無形財產(chǎn)?，F(xiàn)行夫妻財產(chǎn)制中所規(guī)定的夫妻財產(chǎn)形式以現(xiàn)實的有形財產(chǎn)為主，無形財產(chǎn)被忽略，從而導(dǎo)致夫妻離婚時，一方利用法律上的漏洞侵害另一方的財產(chǎn)利益，造成財產(chǎn)分割的不平等。在一個知識經(jīng)濟和無形資產(chǎn)已經(jīng)日益并且可能成為最為重要財產(chǎn)的社會中，如果婚姻財產(chǎn)的分割還僅僅局限于有形財產(chǎn)，那顯然是一個時代的錯誤?！驗椋诂F(xiàn)實生活中，相當(dāng)一部分的夫妻共同財產(chǎn)是以無形財產(chǎn)的形式出現(xiàn)的，如：知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)濟補償權(quán)，或者由于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間進行的民事活動使得原有的有形財產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形財產(chǎn)，如果法律對這些無形財產(chǎn)不加以調(diào)整的話，就不利于保護當(dāng)事人的合法權(quán)益。生活中常見的情形是，夫妻一方用共同財產(chǎn)中的一部分或大部分甚至個人財產(chǎn)來支持配偶一方的工作、學(xué)習(xí)，如進修深造、出國留學(xué)、完成學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)手藝等，并以犧牲自己的個人發(fā)展為代價來承擔(dān)了大部分甚至全部的家務(wù)勞動。當(dāng)雙方離婚時。夫妻共同財產(chǎn)中可供分割的已不多，更多的是轉(zhuǎn)換成配偶一方的技能、地位、成就。而這些技能、地位、成就能在離婚后為其擁有者帶來財產(chǎn)上的豐厚收益，另一方卻已無法分享，并且喪失了自我發(fā)展的機會。而依據(jù)離婚財產(chǎn)分割中的均等分割、照顧子女和女方權(quán)益等原則是很難保護作出犧牲一方的財產(chǎn)利益的。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方的犧牲、付出應(yīng)當(dāng)作為一種財產(chǎn)形式的可期待利益而存在，在離婚時對其進行量化，在當(dāng)事人之間進行公平分割。

一、夫妻財產(chǎn)中的知識產(chǎn)權(quán)問題

知識產(chǎn)卡義有廣義和狹義之分，廣義的知識產(chǎn)權(quán)可以包括一切人類智力創(chuàng)造的成果；狹義的知識產(chǎn)權(quán)則僅包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)(即著作權(quán))兩部分。其中，工業(yè)產(chǎn)權(quán)又包含專利權(quán)、商標權(quán)、禁止不正當(dāng)競爭權(quán)等，版權(quán)中則包括作者權(quán)與傳播者權(quán)(即鄰接權(quán))等?！靖鶕?jù)世界貿(mào)易組織《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(簡稱Trips協(xié)議)的規(guī)定，知識產(chǎn)權(quán)包括版權(quán)、鄰接權(quán)、商標權(quán)、地理標志權(quán)、工業(yè)品外觀設(shè)計權(quán)、專利權(quán)、集成電路設(shè)計權(quán)、未披露信息專有權(quán)。

知識產(chǎn)權(quán)是民事權(quán)利，但它與物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)又有所不同，物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)表現(xiàn)為單一的財產(chǎn)權(quán)利特征，人身權(quán)僅為單一的人身權(quán)利，而知識產(chǎn)權(quán)則具有財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)的雙重屬性。其財產(chǎn)權(quán)是指知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利人依法享有的通過使用、許可他人使用、轉(zhuǎn)讓等獲得物質(zhì)報酬和物質(zhì)獎勵的權(quán)利，其人身權(quán)則表現(xiàn)為與權(quán)利人的人身密不可分的關(guān)系，如署名權(quán)、發(fā)表權(quán)等，這些權(quán)利是不能轉(zhuǎn)讓、贈予、繼承的。正因為這種雙重性導(dǎo)致了知識產(chǎn)權(quán)在夫妻財產(chǎn)分割中的復(fù)雜性。

《婚姻法》第17條中規(guī)定了在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的“知識產(chǎn)權(quán)的收益”歸夫妻共同所有，對于知識產(chǎn)權(quán)本身所有權(quán)的歸屬以及婚姻關(guān)系存續(xù)期間“未得”但“將得”(可期待)的收益未有涉及。知識產(chǎn)權(quán)所有權(quán)的歸屬的認定離不開特定的創(chuàng)造人的人身權(quán)益，知識產(chǎn)權(quán)由夫妻一方創(chuàng)造時，是創(chuàng)造人智慧的結(jié)晶，其本身的所有權(quán)只能歸創(chuàng)造人這一方所有而不能由夫妻共有，無論知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造完成時間是在婚前還是在婚后。但知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)權(quán)性質(zhì)又決定了對其收益進行分割成為可能。知識產(chǎn)權(quán)的收益可分成現(xiàn)實的已得收益及可期待的未得收益兩種情形，其中，現(xiàn)實的已得利益又可分成婚前完成創(chuàng)造婚后收益和婚后完成創(chuàng)造婚后收益兩種情形?；楹笸瓿蓜?chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所帶來的收益當(dāng)屬夫妻共同財產(chǎn)，人們對這一點容易達成共識，但對于婚前完成創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)在婚后所帶來的收益是否歸夫妻共同財產(chǎn)就有著不同的看法。有人認為，知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)生于人身權(quán)的基礎(chǔ)之上的，法律之所以規(guī)定婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)共有是基于夫妻關(guān)系的特殊性，而一方婚前智力成果的完成與對方根本不存在這種特殊性，不存在其他人有與知識產(chǎn)權(quán)所有人共享其知識產(chǎn)權(quán)所帶來的利益的權(quán)利，因此，婚前完成的智力成果所帶來的收益應(yīng)為特有財產(chǎn)，歸知識產(chǎn)權(quán)所有人個人所有，而不應(yīng)歸為夫妻共同財產(chǎn)。3l另一種觀點認為，我國實行的夫妻財產(chǎn)制度是婚后所得共同制，這種婚后所得共同制所強調(diào)的是財產(chǎn)“所得”是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，至于財產(chǎn)“所得”的原因或依據(jù)一般在所不問，因此，婚前完成創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)婚后收益為夫妻共同財產(chǎn)。_4筆者同意第二種觀點，因為知識產(chǎn)權(quán)一旦創(chuàng)造完成，其財產(chǎn)權(quán)便可相對獨立于人身權(quán)，從而具有現(xiàn)實的可分性，這也符合婚后所得共同制的精神實質(zhì)，更何況，婚后收益的獲得有時也需要付出一定的勞動和時間，如專利權(quán)的實施許可等，這些付出同樣也離不開夫妻另一方的配合與支持。

現(xiàn)實生活中，知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造完成到其轉(zhuǎn)化為財產(chǎn)收益需要一個過程，即有一個時間差，因此便出現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的收益在婚姻關(guān)系存續(xù)期問未實際取得，有可能在夫妻離婚后取得，成為可期待利益，這種利益是未曾實現(xiàn)的財產(chǎn)利益，體現(xiàn)出一種不確定性和復(fù)雜性，能否作為夫妻共同財產(chǎn)進行分割一直是有爭議的一個問題。

關(guān)于這個問題，1993年最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第l5條的規(guī)定是：“離婚時一方尚未取得經(jīng)濟利益的知識產(chǎn)權(quán)，歸一方所有。在分割夫妻共同財產(chǎn)時，應(yīng)根據(jù)具體情況，對另一方給予適當(dāng)照顧。”從這一規(guī)定可以看出，知識產(chǎn)權(quán)中的已得收益可以分割，而可期待利益是不可分割的，配偶只能在分割財產(chǎn)時被“照顧”，這樣的規(guī)定就會給創(chuàng)造一方以可乘之機，故意將婚姻關(guān)系存續(xù)期間創(chuàng)造的知識產(chǎn)權(quán)不轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟利益，待離婚后再轉(zhuǎn)化，或者非創(chuàng)造一方為了能分割到財產(chǎn)利益而拖著不離婚甚至阻撓對方進行創(chuàng)造，這既不利于把知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進科技的進步與經(jīng)濟的發(fā)展。也不利于保護非創(chuàng)造一方的財產(chǎn)利益。相反，如果將知識產(chǎn)權(quán)的可期待利益作為夫妻共同財產(chǎn)，可以防止夫妻一方利用他方的人力、物力、財力達到目的后提出離婚，惡意拋棄對方，有利于婚姻、家庭的穩(wěn)定。2003年《婚姻法解釋(二)》第12條的規(guī)定對此作出了調(diào)整：知識產(chǎn)權(quán)的收益，是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間，實際取得或者已經(jīng)明確可以取得的財產(chǎn)性收益。對于什么是“明確可以取得的財產(chǎn)性收益”，最高人民法院通過舉例解釋為：創(chuàng)作人在婚姻關(guān)系存續(xù)期問已和出版社簽訂了合同，關(guān)于稿酬的約定也是明確的，只是尚未拿到這筆稿酬。_5_(P123)因此，知識產(chǎn)權(quán)的收益，既包括已經(jīng)取得的收益，也包括將要取得的收益，夫妻離婚時，應(yīng)將尚末實現(xiàn)的將得的利益作為夫妻共同財產(chǎn)進行分割。

知識產(chǎn)權(quán)中已經(jīng)實現(xiàn)的利益是看得見摸得著的，但未實現(xiàn)的將得利益如何分割則是難題。有學(xué)者提出離婚時可以通過估價評定的辦法，由得到知識產(chǎn)權(quán)一方給予他方一半價值補償?！竟蔚珕栴}是：如何評估?評估的標準何在?應(yīng)該說，知識產(chǎn)權(quán)本身的價值與它能帶來的收益之間并不一定成正比，在一定程度上由市場環(huán)境、社會需求、工藝水平等多方面的因素決定，某一知識產(chǎn)權(quán)某時某地可能一文不值，某時某地也可能價值連城，知識產(chǎn)權(quán)的評估具有極大的不穩(wěn)定性和不確定性，一旦一方擁有的在離婚時經(jīng)過評估的知識產(chǎn)權(quán)在離婚后極大地升值或貶值時，對另一方或自己是很不公平的，因此，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)木葷緩綄@一不公平進行補救，可允許當(dāng)事人在離婚后若千年內(nèi)針對知識產(chǎn)午義的升值或貶值另行起訴，要求重新分割，但負舉汪責(zé)任。

在現(xiàn)實生活中對夫妻財產(chǎn)中的知識產(chǎn)權(quán)進行分割時，有一種情形是立法上的空白，那就是：創(chuàng)造一方雖在婚姻關(guān)系存續(xù)期間內(nèi)完成但未取得知識產(chǎn)權(quán)，在離婚后取得知識產(chǎn)權(quán)及其收益。比如：專利權(quán)，從完成發(fā)明到申請到專利往往需要幾年的時間，如果雙方在一方完成發(fā)明后，還未申請到專利之前就離婚，一方在離婚后取得了專利權(quán)并進行使用、許可他人使用或轉(zhuǎn)讓從而獲得收益，另一方如不能對此收益請求分割，是很不公平的。因此，法律應(yīng)允許其在離婚后的一定期限內(nèi)請求對此收益進行分割。另外，還經(jīng)常有人侵犯知識產(chǎn)權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)人侵犯他人權(quán)利的情形存在，這些情形常會引起知識產(chǎn)權(quán)人與侵權(quán)人之問、知識產(chǎn)權(quán)人與被侵權(quán)人之問的糾紛，雙方因此會獲得一定的賠償，該賠償?shù)臋?quán)利與義務(wù)的歸屬為夫妻一方個人所有或承手H，還是歸雙方所有l(wèi)或承擔(dān)，法律對此未有規(guī)定。筆者認為，對該賠償?shù)臋?quán)利和義務(wù)的歸屬應(yīng)以侵犯知識產(chǎn)權(quán)的時間是否發(fā)生在婚姻關(guān)系存續(xù)期問為標準來確定。如發(fā)牛在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，則該賠償?shù)臋?quán)利和義務(wù)為夫妻共同財產(chǎn)或共同債務(wù)，反之，則歸夫妻個人所有或承擔(dān)，這樣可防止夫妻一方的知識產(chǎn)權(quán)人故意將本應(yīng)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間提起的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)之訴拖延止離婚后才提起。

二、離婚時的經(jīng)濟補償

篇6

五一節(jié)促銷活動策劃方案

城五一節(jié)的促銷活動策劃方案，包括了活動主題、活動時間、活動內(nèi)容、活動范圍、活動細節(jié)以及活動的預(yù)算和開支等等，你可以在此基礎(chǔ)上修改或者如果沒有什么創(chuàng)意的話，可以借鑒一下也是可以的。

五一節(jié)日期間，各商家比著打折讓利銷售的行為讓人擔(dān)憂，認為從表面上看起來紅紅火火的假日銷售，只是消費者將昨天、明天或下個月的消費集中在幾天內(nèi)進行。為了引導(dǎo)消費，激發(fā)節(jié)日沖動性消費，并且要想在五一期間取得較好的銷售業(yè)績和較有影響力的社會效應(yīng)，提升銀座商城的企業(yè)形象及以文經(jīng)商的特點，銀座應(yīng)該舉辦與節(jié)日相應(yīng)的各種活動，推出文化營銷，使營銷過程與文化享受有機結(jié)合起來，使消費者在享受多元化服務(wù)的同時，增加隨機消費的欲望。從本質(zhì)上區(qū)別與其他商家大同小異的一味讓利打折手段來帶動假日消費，真正意義上從社會角度提升銀座的形象，樹立高層次的文化消費來吸引消費者，籠絡(luò)高層次的消費群體，展現(xiàn)名店風(fēng)范。擬策劃以下繁花似錦五月天，歡樂假期樂無限五一節(jié)日主題系列活動，活動方案如下：

一.系列活動主題：

1.五月購物贈大禮，歡樂假期全家游

2.心系千千結(jié)，十萬愛情大展示內(nèi)容來自

3.迎五一旅游大禮回饋會員

4.春季時裝周

5.打折促銷活動

6.印制銀座商城《精品購物指南》春季版一期

二.活動時間：

1.五月購物贈大禮，歡樂假期全家游：20**年5月1日——5月5日

2.心系千千結(jié)，十萬愛情大展示：20**年5月1日——5月5日內(nèi)容來自

3.迎五一旅游大禮回饋會員：20**年5月1日——5月7日

4.春季時裝周：20**年5月1日——5月5日

5.打折促銷活動：20**年5月1日——5月7日

.系列活動范圍：

銀座商城及八一店、銀座購物廣場及北園店

四.系列活動內(nèi)容：

(一)五月購物贈大禮，歡樂假期全家游

活動內(nèi)容：

為在五一黃金周提升銀座商城人氣，創(chuàng)造銷售佳績，特舉辦五月購物贈大禮，歡樂假期全家游即購物贈五一情侶、全家旅游套票活動。

實施細則：

①5月1日——5月5日，凡當(dāng)日累計消費正價商品滿3000元憑發(fā)票及有效證件登記即可獲得五一旅游兩人情侶套票一張。(不累計贈送)

②凡當(dāng)日累計消費正價商品滿4000元憑發(fā)票及有效證件登記即可獲得五一全家旅游標準套票(限三人)一張。(不累計贈送)

③凡當(dāng)日累計消費正價商品滿5000元憑發(fā)票及有效證件在相應(yīng)品牌專柜登記即可獲得五一全家旅游套票(限四人)一張。(不累計贈送)

④凡當(dāng)日累計消費正價商品滿120xx元憑發(fā)票及有效證件登記即可獲得豪華旅游兩人情侶套票一張。(不累計贈送)內(nèi)容來自

⑤凡當(dāng)日累計消費正價商品滿20xx0元以上憑發(fā)票及有效證件登記即可獲得豪華港澳旅游兩人情侶套票一張。(不累計贈送)

注：此次活動僅限于服裝品牌(會員卡只積分不打折)，廠家自愿參加，不參加廠家需參加打折促銷活動，銀座不承擔(dān)費用。顧客旅游費用在購物3000——20xx0元消費金額前提下產(chǎn)生，廠家承擔(dān)費用僅相當(dāng)于商品打折額度8.5折，較通常節(jié)日打折促銷活動費用少且促銷效果顯著。(附：旅游價格表一份)

(二)心系千千結(jié)，十萬愛情大展示

活動內(nèi)容：

愛情專線盡顯溫馨

五一期間，推出獨具特色的愛情專題活動，以心系千千結(jié)，十萬愛情大展示為響亮口號，抓住現(xiàn)代年輕人趨于真情表露的開放心態(tài)，積極調(diào)動熱戀中情侶們自我表白的參與熱情，將寫有每對情侶愛情誓言、姓名、祝福等內(nèi)容的手絹相互連接，這五彩繽紛、心心相結(jié)的愛之物語在春風(fēng)吹拂之下自然形成一道亮麗的風(fēng)景線，而形形的愛情誓言則向每位顧客敞開心扉，與人們共同感受摯愛的甜蜜與溫馨。

實施細則：

①五一期間，活動在商城前廣場舉辦心系千千結(jié)，十萬愛情大展示活動，用紅色軟繩連接用于懸掛手絹，每對男女顧客可現(xiàn)場領(lǐng)取手絹一塊，提供油性馬克筆供顧客撰寫愛情誓言、真實姓名(用于抽取幸運顧客)、祝福等內(nèi)容，凡經(jīng)顧客同意的手絹由顧客親手系在繩上，后一對顧客接著前一對顧客用手絹打結(jié)連接，以次類推，掛滿為止。

幼兒園勞動節(jié)活動方案

活動目的：

1.知道5月1日是國際勞動節(jié)。

2.知道身邊的人都是勞動者，他們用勞動為大家服務(wù)，有尊敬和熱愛他們的情感。

3.在活動中培養(yǎng)勞動意識，學(xué)習(xí)勞動技能，體驗勞動生活。

活動對象：全園幼兒。

活動時間：5月1日到5月31日。

活動主要負責(zé)人：各班正、副班主任，保育員。

活動口號：十個手指動動動，什么活兒都會干!

活動過程：

一、故事講述篇

1.各班搜集各種有關(guān)勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。

2.各班搜集適合本班幼兒的以勞動為主題的兒歌、故事，在活動中讓幼兒聽一聽、講一講、唱

一唱。

3.各班在家園欄里進行有關(guān)勞動內(nèi)容的宣傳，達到家園共育的教育目的。

二、勞動實踐篇

(一)小班-自己的事情自己做

1.圍繞“我會自己穿衣服”“我會自己洗手”“我會自己吃飯”等內(nèi)容設(shè)計活動方案并開展活動。

2.每個人選擇自己認為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據(jù)比賽結(jié)果，評選各種“勞動之星”。

(二)中班-我是快樂的小幫手

1.各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能，如擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜等。

2.各班每天選出小值日生，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作，如擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發(fā)本子等。

3.各班每周評選出一名“值日之星”。

(三)大班-家務(wù)勞動小能手

1.開展“爸爸媽媽真辛苦”調(diào)查活動。讓幼兒觀察自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談?wù)劯惺?，讓大家體會父母的辛苦。

2.通過調(diào)查，了解父母的艱辛之后，讓幼兒想一想如何去幫助爸爸媽媽，并與家長共同商量，定好家務(wù)勞動計劃。

3.讓幼兒根據(jù)自己訂制的家務(wù)勞動計劃，開展“家務(wù)勞動小能手”的家務(wù)勞動實踐活動。每天在家做一些家務(wù)勞動，讓家長把孩子當(dāng)天所做的家務(wù)記錄下來。(發(fā)記錄表)

4.周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。(在記錄表上進行評價)

三、活動展示篇

“我能行”勞動技能大比武，分年級組進行比賽，每班男女各10人。

小班：穿衣服比賽。

中班：剝毛豆比賽。

大班：上學(xué)準備。(整理書包)

篇7

貧困是世界各國普遍存在的一個復(fù)雜社會問題，到20世紀70年代后期，在美國出現(xiàn)了“貧困女性化”概念。據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計表明，全球處于絕對貧困的13億人口中，其中70%是婦女。我國貧困問題主要集中在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)上對貧困的界定主要是以“戶”為標準的，忽視性別之間的不平等，農(nóng)村女性往往處于不利境地。

（一）離婚女性的尷尬處境

我國的婚嫁習(xí)俗是從夫居，農(nóng)村女性出嫁后，她們在娘家分得的土地一般由其他家庭成員占有，到夫家后要么分不到土地，即使分到了，也是與婚姻關(guān)系維系在一起的。按照農(nóng)村的習(xí)俗，男女結(jié)婚一般是男方蓋房子，女方準備一定的陪嫁，房屋具有保值增值的價值，而陪嫁物則隨時間流逝而消耗。離婚后的女性不能在夫家繼續(xù)生活，回到娘家也有一定的難度，她們不但失去了家庭，失去了財產(chǎn)，也失去了土地，從而陷入貧困之中。

（二）喪偶女性的生存困境

當(dāng)作為一家之主、家庭頂梁柱的丈夫生病或發(fā)生意外死亡后，對于農(nóng)村家庭就意味著滅頂之災(zāi)。農(nóng)村的封閉以及高強度的勞作模式，使得男人成為一個家庭中主要的經(jīng)濟支撐。即使出外打工，也大多是男人外出，女人在家撫養(yǎng)孩子、照顧老人。失去了家庭的主要收入來源后，喪偶女性的生存往往會陷入困境當(dāng)中，一方面要承受沉重的債務(wù)及其他經(jīng)濟負擔(dān)；一方面還要承擔(dān)上養(yǎng)老下養(yǎng)小的家庭重擔(dān)。如果她們想再婚，可能還要遭受到多方面的阻力和障礙，如孩子、房子及債務(wù)問題等。

（三）婚內(nèi)女性的隱性依附

農(nóng)村傳統(tǒng)的性別角色分工比較普遍，男人承擔(dān)著養(yǎng)家的責(zé)任。男人從事的勞動與市場相聯(lián)系，會獲得勞動報酬，是家庭的主要經(jīng)濟來源。而女人從事的是家務(wù)勞動和人口再生產(chǎn)勞動，雖然對社會的發(fā)展不可或缺，但是沒有勞動報酬。由于沒有直接的經(jīng)濟收益，她們的家庭地位是依附于丈夫而生存的。隨著城市化進程的加快，大量男性勞動力進城務(wù)工，女性則在家承擔(dān)了家務(wù)勞動和農(nóng)業(yè)勞動的雙重負擔(dān)。由于家務(wù)勞動的不計報酬和農(nóng)業(yè)勞動的收入較低，家庭的主要經(jīng)濟收入依然是男性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低收入和農(nóng)業(yè)的女性化進一步加劇了農(nóng)村貧困的女性化程度。

二、農(nóng)村女性貧困成因

（一）傳統(tǒng)性別觀念的影響

一是傳統(tǒng)生育觀念的影響根深蒂固。生兒育女是女性的主要職責(zé)，“不孝有三、無后為大”等傳統(tǒng)生育觀念使農(nóng)村女性陷入越生越窮，越窮越生的惡性循環(huán)。二是傳統(tǒng)性別角色分工模式的影響深遠?！澳型馀畠?nèi)”的傳統(tǒng)性別角色分工造就了“男人是社會的，女人只是家庭的”社會現(xiàn)實，尤其是農(nóng)村女性從事的主要是家務(wù)勞動，服侍好丈夫、照顧好孩子和老人成為她們的主要職責(zé)。這種男主外女主內(nèi)的角色分工，使農(nóng)村女性不能參與社會活動和社會公共事務(wù)，限制了她們的發(fā)展機會。

（二）農(nóng)村女性教育水平的低下

雖然我國農(nóng)村地區(qū)也推行了義務(wù)教育，但受傳統(tǒng)性別觀念及家庭貧困等因素的影響，我國農(nóng)村女性的受教育程度仍然較低。聯(lián)合國教科文組織在1995年的《世界教育報告》中就指出，婦女和女孩子都受到一種束縛循環(huán)，那就是有文盲母親，就有文盲女兒，女兒早早結(jié)婚，就像前輩那樣被迫處于貧困的文盲狀態(tài)。據(jù)中國兒童少年基金會春蕾計劃的介紹，失學(xué)、輟學(xué)的學(xué)齡兒童中，女童占2/3；女性文盲占文盲總數(shù)的2/3。農(nóng)村女性這種文化上的貧困在一定程度上強化了她們落后的性別觀念，進一步形成了一種惡性循環(huán)。

（三）經(jīng)濟收入的性別差異

一是家務(wù)勞動的不計報酬。由于農(nóng)村女性從事的是家務(wù)勞動和生育勞動，雖然辛苦有加，卻沒有勞動報酬。二是農(nóng)業(yè)勞動的收入低下。農(nóng)村的青壯年男性進城務(wù)工后，女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，但由于她們受教育程度較低，依舊采用較為原始的耕作方式，雖然付出了較強的體力支出，但農(nóng)業(yè)勞作的實際收入較低。三是社會勞動收入的性別差異。有些農(nóng)村女性跟隨丈夫或單獨出外打工，但卻遭到同工不同酬的待遇，據(jù)全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局進行的第二次中國婦女地位抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)、林、牧、漁業(yè)就業(yè)的女性平均年收入是2368.7元，僅占男性收入的59.6%。

（四）社會制度層面的制約

農(nóng)村社會管理者主要由男性來擔(dān)任，女性的政治參與意識較弱，她們普遍認為國家政策的落實、村務(wù)管理等都是男人的事。由于女性被排斥在政治權(quán)利之外，相應(yīng)地就失去了接觸或占有社會資源的機會和能力。由于戶籍制度的制約和農(nóng)村婚嫁的習(xí)俗，通過婚姻流動的女性只能是從一個農(nóng)村到另一個農(nóng)村，從一個農(nóng)民家庭到另一個農(nóng)民家庭。而“門當(dāng)戶對”的傳統(tǒng)更使得貧困跟隨女性流動、遷移甚至是代際傳承。

三、農(nóng)村女性貧困的治理

（一）樹立新的性別文化

農(nóng)村長期的性別偏見已使女性接受并認同了自身社會地位低下的現(xiàn)實，習(xí)慣了這樣一種依附、屈從和沒有規(guī)劃的價值取向。這種性別視角上的貧困文化阻礙了女性的發(fā)展，具體體現(xiàn)為生存的艱難、文化水平的低下、參與能力的不足和發(fā)展機會的匱乏等。美國社會學(xué)家和人類學(xué)家劉易斯曾指出貧困文化對窮人的影響，表現(xiàn)為知識貧乏，生活無計劃，意識到地位低下并接受這一事實，有自暴自棄或自毀的傾向。因此，農(nóng)村貧困女性要想真正擺脫貧困的狀態(tài)，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別觀念，樹立男女平等的先進性別文化。從思想上認識到自己作為獨立主體的價值所在；從行動上激發(fā)自身內(nèi)在的潛能和主觀能動性。這樣才能積極、主動地改變貧困狀態(tài)，做生活的真正強者。

（二）關(guān)注農(nóng)村女性教育

一是關(guān)注女童教育。世界銀行的研究表明，解決貧困的最有效的辦法是讓女童接受教育。即使僅接受過幾年的基礎(chǔ)教育，女性都會傾向于擁有一個更小、更健康的家庭，會更有可能自食其力、擺脫貧困，會更有可能送自己的孩子（無論男孩或女孩）去讀書。因此，必須轉(zhuǎn)變“重男輕女”傳統(tǒng)思想的影響，并通過法律保障以及制度安排確保農(nóng)村女童教育機會得到真正的實現(xiàn)。二是關(guān)注農(nóng)村女性的農(nóng)業(yè)科技知識培訓(xùn)。農(nóng)村男性進城務(wù)工后，留守女性承受農(nóng)業(yè)耕作的重負，因此要加強對她們進行農(nóng)業(yè)科技知識等的培訓(xùn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。同時還要加強農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，豐富她們的閑暇生活，使她們做物質(zhì)和精神的豐裕者。三是關(guān)注進城務(wù)工女性勞動技能的開發(fā)。加強對她們的文化培訓(xùn)，積極開發(fā)其勞動技能，提高其在城市生存的競爭力。

（三）提高農(nóng)村女性收入

一是認定家務(wù)勞動的實際價值，實現(xiàn)家務(wù)勞動的社會化。蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)家曾指出：若以其他方式取代婦女這種勞動，全社會要付出的代價相當(dāng)于每年雇傭1億拿固定工資的工人，其報酬一年1500億盧布約合人民幣5000億元，這還不包括傾注在小孩身上的無形的文化創(chuàng)造意義。因此，要積極實現(xiàn)家務(wù)勞動的社會化，與市場相聯(lián)系，真正體現(xiàn)家務(wù)勞動的社會價值。 二是真正實現(xiàn)男女勞動的同工同酬。就業(yè)領(lǐng)域的性別排斥和歧視使得女性不僅進入低收入、低技術(shù)和無保障的領(lǐng)域，導(dǎo)致了男女之間的職業(yè)隔離，而同工不同酬的待遇更加劇了女性的不利處境。因此，要從法律和制度層面真正保障女性在就業(yè)和待遇方面享有與男性同等的地位，才能提高女性的競爭能力和向上流動的機會。三是建立健全農(nóng)村女性的社會保障體系。要求在具體的制度設(shè)置、操作和實施過程中，切實做到以個體為主，使農(nóng)村女性的權(quán)利不再依附于男性之上，而成為真正享有權(quán)利的獨立主體。

（四）為農(nóng)村女性賦權(quán)

一是要提高農(nóng)村政策和相關(guān)法律制度中的性別敏感性，并注重法律的執(zhí)行和政策的落實，切實保護農(nóng)村女性的合法權(quán)益。例如加強土地政策中的性別敏感性，確保女性的土地權(quán)利，使他們不致失去基本的生存依靠。二是要努力選拔優(yōu)秀女性擔(dān)任農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，使她們成為農(nóng)村治理的踐行者，實現(xiàn)其主體價值。三是要積極吸引農(nóng)村女性參與到農(nóng)村事務(wù)的管理活動中來，增強自我效能、培養(yǎng)團體意識，不但要自己做自己的主人，還要成為社會事務(wù)的主動參與者。四是要在農(nóng)村扶貧項目中滲透性別意識，特別注重農(nóng)村貧困女性對項目的規(guī)劃、實施、監(jiān)測與評價的全過程的參與。通過給予她們平等的獲取資源的權(quán)利和機會，使農(nóng)村女性參與決策成為可能，增強了農(nóng)村女性的自我發(fā)展能力。

參考文獻：

①第二期中國婦女社會地位調(diào)查課題組．第二期中國婦女社會地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報告［J］．婦女研究論叢，2001（5）

②李小云. 普通發(fā)展學(xué)［M］．北京：社會科學(xué)文獻出版社，2005

③趙琳琳. 當(dāng)代中國婦女社會地位的文化與教育反思［J］．廣州大學(xué)學(xué)報（綜合版），2001（9）

篇8

下面，介紹一些家庭數(shù)學(xué)啟蒙的方式和途徑。

一、交談活動

數(shù)學(xué)具有抽象性、嚴謹性、邏輯性等特點，而幼兒的思維具有直觀形象性的特點，呆板地向他們灌輸數(shù)學(xué)知識，不符合他們的年齡特征，不僅收不到好的學(xué)習(xí)效果，反會引起他們對數(shù)學(xué)的反感和厭煩。家長可在平日與幼兒的隨機交談中寓教于樂，將孩子輕松地引入數(shù)學(xué)領(lǐng)域。如節(jié)假日，家長帶著孩子外出，乘公共汽車，可和他一起數(shù)車站，若要乘 8 站才能到達目的地，那么，可讓孩子說說現(xiàn)在乘過了幾站，還要乘幾站才能到達目的地，如是熟悉的路還可讓孩子逐一將每站的站名報出來。若乘客不多，還可以數(shù)到站時上下車的人數(shù)，比比是上車的人多呢，還是下車的人多 ；前門上來了幾人，中門上來了幾人，合起來是幾人……僅這一個話題，幼兒就可以學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)、比多少、加減法等。家長與孩子一起數(shù)數(shù)、算算中不就對他進行了數(shù)學(xué)啟蒙了嗎？又如，茶余飯后，家長可和孩子一起玩手指游戲，邊玩邊數(shù)邊比 ：一二三四五，六七八九十，十個好朋友，花樣變不完。伸出大拇指，我倆一樣粗 ；伸出小拇指，你倆一樣小 ：伸出一只手，中指最最高；伸出兩只手，十指排排隊。再如，喝飲料時，可以問孩子，易拉罐是什么形狀的？這時，家長就可以與孩子比賽，說出像圓柱體的東西，看誰說得多。假如經(jīng)常喝飲料的話，不妨每次把空罐收起來，積少成多，以后還可讓孩子按罐的大小、高矮、粗細、顏色、品種等玩分類游戲。

通過交談進行數(shù)學(xué)啟蒙，不需要家長們花很多時間去精心準備，只要做有心人，在日常生活中找機會，便可自然而然地進行，從中激發(fā)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

二、家務(wù)勞動

現(xiàn)在的獨生子女家庭，不少家長為了保證孩子有更多的時間發(fā)展智力，承包了所有的家務(wù)勞動。其實，在家務(wù)勞動中也能滲透數(shù)學(xué)啟蒙。如，整理衣服時，可讓孩子將衣服按爸爸的、媽媽的和自己的進行折疊整理；或按上衣、褲子和襪子進行折疊整理。整理鞋子時，可讓孩子按從小到大或從大到小的順序排放 ；或按鞋子的特征 ：房里穿的、出門穿的 ；女式的、男式的 ；大人的、小孩的 ；冬天穿的和不是冬天穿的等來排放。這些勞動在不知不覺中對孩子滲透了分類、排序能力的培養(yǎng)。又如，吃飯前，請孩子給每位吃飯的人分發(fā)一份餐具（包括碗筷、勺子、碟子、餐巾紙），這就滲透了——對應(yīng)的方法。假設(shè)有一樣餐具少了一件，還可讓幼兒比多少，說說哪個多，哪個少 ；想想用什么辦法才能讓它們一樣多呢。這些活動均能提高幼兒的分類和數(shù)數(shù)能力。 轉(zhuǎn)貼于

可見，簡單的家務(wù)勞動不僅不會累了孩子，反而能使他們從小養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣，并從中學(xué)到知識，感受到數(shù)學(xué)是有用的。

三、操作活動

篇9

讓楊女士沒有想到的是，自己當(dāng)起全職太太后，張先生就變得越來越“小氣”，不但家庭的開銷要過問，甚至自己每花一分錢還要經(jīng)過他的同意與嚴格審核，毫無自由可言。庭審時，楊女士表示，這給自己造成了精神上的極大傷害。她要求與張先生離婚，并要求張先生對自己的家務(wù)勞動、精神損害等支付賠償金。

最終，豐臺區(qū)法院判決雙方離婚，但因楊女士的遭遇不符合損害賠償條件，駁回了楊女士的索賠請求。

法官姚媛表示，近年來，像楊女士這樣遭遇家庭經(jīng)濟控制的案例日漸增多，個別案件中的女方甚至完全喪失經(jīng)濟支配權(quán)。許多全職太太在家中沒有經(jīng)濟地位，如果出現(xiàn)離婚糾紛，個人權(quán)利在法律保護方面就面臨不足。如家務(wù)勞動很難以經(jīng)濟方式得到補償，被經(jīng)濟控制很難認定為受到家庭暴力。

我國《婚姻法》第40條對家務(wù)補償作出了規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補償。”但在我國，很少會有夫妻進行婚前財產(chǎn)書面約定，所以，這條規(guī)定形同虛設(shè)。

另外，《婦女權(quán)益保障法》也規(guī)定：“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，女方因撫育子女、照料老人、協(xié)助男方工作等承擔(dān)較多義務(wù)的，有權(quán)在離婚時要求男方予以補償。”但在實際中，“付出較多義務(wù)”屬于模糊的概念，很難按照勞動時間長短來計算，也難以按承擔(dān)家務(wù)量的多少來計算。

2008年，最高法院出臺了《涉及家庭暴力婚姻案件審理指南》，將經(jīng)濟控制納入家庭暴力范圍。其中規(guī)定：經(jīng)濟控制是指加害人通過對夫妻共同財產(chǎn)和家庭收支狀況的嚴格控制，摧毀受害人自尊心、自信心和自我價值感，以達到控制受害人的目的。該《指南》在全國部分省市進行了試點，但效果并不明顯。

篇10

---- 小學(xué)開展系列自理能力比賽

一、活動開展的背景

自理能力是個體料理自己生活的能力，是一種生活技能，是一個人應(yīng)該具備的最基本的生活技能。教育家陳鶴琴提出：凡是兒童自己能做的，應(yīng)該讓他自己做。我校德育處通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：如今的家庭構(gòu)成模式讓每個孩子都成為了家庭的核心，家長對獨生子女的過度愛護，使之成了溫室里的花朵，禁不起風(fēng)吹雨打。主要表現(xiàn)為：1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。學(xué)生過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。能進行家庭服務(wù)向勞動的少之又少。2、祖輩對孩子過于溺愛，捧在手里，含在嘴里。什么事情都代勞。3、大環(huán)境的影響下學(xué)校過分重視學(xué)科教育，忽視了對學(xué)生的能力訓(xùn)練。孩子們在這樣的環(huán)境中自理能力越來越差，長此以往，孩子照顧自己都成問題，更何談為社會做貢獻？基于以上原因建設(shè)路小學(xué)在低段學(xué)生中開展了自理能力比賽。

二、具體策略

1、學(xué)校營造訓(xùn)練的氛圍

政教處和體衛(wèi)處商定以校園文化體育技術(shù)節(jié)為契機，在一、二年級中進行首屆自理能力比賽。擬定出比賽項目和具體的要求，印發(fā)到各班。教師在學(xué)校根據(jù)比賽項目對學(xué)生進行有計劃、有目的的訓(xùn)練。并以此為契機讓班主任動員同學(xué)們回家做相關(guān)的練習(xí)，并以此帶動學(xué)生參加家庭的一些勞動。

2、隆重舉行比賽，，開拓生活自理能力的實踐渠道

一年級比賽的項目是穿衣服、系紅領(lǐng)巾接力賽。二年級比賽的項目是整理書包、系紅領(lǐng)巾、疊毛巾接力賽。12月1日下午兩點半的大操場里，人聲鼎沸，每班選出的20名選手更是摩拳擦掌。隨著裁判的一聲哨響，小選手們立刻進入了緊張的比賽，各班啦啦隊為選手們加油助威，現(xiàn)場歡呼聲、吶喊聲、加油聲此起彼伏。賽場氣氛異常熱烈。

3、讓自理能力訓(xùn)練走進家庭生活，豐富活動內(nèi)容

培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力，需要學(xué)校與家長密切配合，讓學(xué)校學(xué)的在家中得到延伸，因為家里才是學(xué)生施展“才能”的最好“地陣”。只有家長明白了這個道理，才能在 家庭教育中注重對孩子這方面的培養(yǎng)教育。家長一定要放開手腳，不要對孩子的鍛煉行為過多的干涉，不要打擊孩子的積極性，而使孩子形成 心理惰性和依賴性格。還可以通過家訪活動，利用家長來教育學(xué)生。家長讓學(xué)生參與家務(wù)勞動，就是我們平常所說的讓孩子做自己力所能及的家務(wù)事。當(dāng)然，這樣的家務(wù)勞動不是“全天候”的，而是定期、定項目的，并且可以和 父母一起做，以不影響學(xué)習(xí)為準，目的在于培養(yǎng)生活技能、勞動精神和家庭觀念。

家庭生活是五彩繽紛的：飲食起居、休閑娛樂、消費與理財?shù)榷际羌彝ド畹膬?nèi)容。以充滿情感的家庭生活為著眼點，不斷生成有意義的活動主題是培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力的策略之一。例如，利用母親節(jié)給學(xué)生布置親情作業(yè)：盡自己所能為媽媽親自做一件小事，表達愛對媽媽的謝意，然后記下為媽媽做事的真實感想，與媽媽做一次心靈的交流。這樣的親情作業(yè)，不僅培養(yǎng)了孩子與家長進行有效溝通的習(xí)慣，而且在引領(lǐng)孩子為家長服務(wù)的過程中，懂得了感恩，體會到愛與付出的快樂、幸福。