導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)院校；社區(qū)；文化建設(shè)；共建；共享

[中圖分類號(hào)]G12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

藝術(shù)院校的教學(xué)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，特別是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能很好地檢驗(yàn)學(xué)校的教學(xué)成果，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，豐富學(xué)生的藝術(shù)閱歷。對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)來說，藝術(shù)院校鮮明的藝術(shù)特色，是其不可多得的藝術(shù)文化資源；社區(qū)也將越來越重視藝術(shù)院校對(duì)轄區(qū)文化建設(shè)的引領(lǐng)作用。

一、藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的可行性

（一）社區(qū)文化建設(shè)對(duì)藝術(shù)的需求和存在的不足

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活的要求也日益提高。人們參與社區(qū)文化活動(dòng)的形式也隨著他們對(duì)文化活動(dòng)認(rèn)識(shí)層面的不斷提高逐步地向藝術(shù)化發(fā)展，群聊、下棋、納涼、看錄像等簡(jiǎn)單的活動(dòng)逐漸被文藝表演、票友會(huì)、書法活動(dòng)等文化活動(dòng)所取代。[1]85-87社區(qū)在文化建設(shè)方面也努力通過各種手段來豐富社區(qū)群眾的業(yè)余生活，但是由于社區(qū)自身的原因，從藝術(shù)需求來看，還存在以下兩個(gè)方面的不足：

一是硬件方面先天不足。我國社區(qū)文化建設(shè)，在管理上主要采用政府主導(dǎo)的機(jī)制。社區(qū)文化建設(shè)方面所需的資金主要來自政府的財(cái)政撥款，這導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投入不足。因此，要改變目前硬件方面的制約，除了積極爭(zhēng)取資金外，更好的辦法應(yīng)該是盤活社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校的現(xiàn)有硬件資源。

二是軟件方面人才匱乏。目前從事社區(qū)文化藝術(shù)方面工作的人員大部分是20世紀(jì)80年代培養(yǎng)起來的，他們雖然有豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，但其年齡、精力、創(chuàng)新能力等方面都受到一定程度的制約；另一方面，剛走出校門的畢業(yè)生因?yàn)榛鶎庸ぷ鳁l件艱苦、待遇低等原因不想從事社區(qū)文化工作，造成了目前基層文化人才青黃不接的局面。[2]111-112這些原因使社區(qū)建立不起藝術(shù)骨干隊(duì)伍，制約了社區(qū)文化藝術(shù)水平的提高。

（二）藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)過程的定位

在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)和藝術(shù)院校各有不同的定位。社區(qū)是建設(shè)的主體，藝術(shù)院校特別是高等藝術(shù)院校作為合作方，它們參與社區(qū)文化建設(shè)，將有利于解決社區(qū)文化建設(shè)面臨的許多問題。

高等藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中有一般組織和單位無法比擬的優(yōu)勢(shì)。多數(shù)藝術(shù)院校在資源方面擁有設(shè)施先進(jìn)的音樂廳、劇場(chǎng)，有自己的畫室和展覽大廳等。這些地方既是學(xué)生們學(xué)習(xí)的地方，也是他們藝術(shù)實(shí)踐的舞臺(tái)。據(jù)調(diào)查，國內(nèi)大部分藝術(shù)院校的硬件資源在教學(xué)期間的利用率不到70%。因此，藝術(shù)院校可以在政府主導(dǎo)下，制定一定條件，與社區(qū)共享資源，這一方面降低了藝術(shù)院校硬件資源的空置率和浪費(fèi)率，更重要的是，避免了文化活動(dòng)場(chǎng)所的重復(fù)建設(shè)。全國許多藝術(shù)院校與所在社區(qū)的聯(lián)系還比較少，它們只是根據(jù)主管部門的要求，做了一些政策性的指導(dǎo)和活動(dòng)，這與其在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用的要求還有很大的差距。

藝術(shù)院校還具有人才和管理方面的優(yōu)勢(shì)。作為專門培養(yǎng)藝術(shù)類人才的藝術(shù)院校，它們?cè)谖幕囆g(shù)活動(dòng)的組織上比社區(qū)更為專業(yè)。藝術(shù)院校的教師長(zhǎng)期從事藝術(shù)教學(xué)和研究，他們積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)理論，這些經(jīng)驗(yàn)和理論可以在社區(qū)文化建設(shè)中得到進(jìn)一步的驗(yàn)證與改進(jìn)，這反過來又可以促進(jìn)教學(xué)和科研。藝術(shù)院校的學(xué)生也可以把參與社區(qū)文化建設(shè)當(dāng)作課余重要的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐與學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，既可以夯實(shí)學(xué)生的興趣與藝術(shù)特長(zhǎng)，又能夠提高他們的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，同時(shí)也有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，有利于高校教學(xué)和研究的進(jìn)一步深入。[3]22-23

二、新時(shí)期藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的建議

從20世紀(jì)八九十年代以來，我國藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)逐步開展。特別是黨的十七屆六中全會(huì)提出推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的方針政策，要求文化發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾等，這極大地鼓舞了社區(qū)文化建設(shè)，也給藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)提供了一個(gè)難得的機(jī)遇。

（一）國內(nèi)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)

從我國的情況來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和底蘊(yùn)比較深厚的藝術(shù)院校在社區(qū)文化建設(shè)中的參與度比較高，它們參與社區(qū)文化建設(shè)常見的形式有以下四種：

一是雙方共建實(shí)踐基地，共享軟硬件資源。這種模式采取藝術(shù)院校和地方政府共建的方式，共享藝術(shù)資源，為社區(qū)群眾普及藝術(shù)教育，提高藝術(shù)欣賞能力。如上海音樂學(xué)院與普陀區(qū)共建藝術(shù)實(shí)踐基地，每年推薦一定數(shù)量的高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生到那里為社區(qū)文藝團(tuán)隊(duì)提供創(chuàng)作指導(dǎo)、排練輔導(dǎo)；定期以實(shí)踐基地為平臺(tái)，舉辦系列音樂藝術(shù)普及講座和音樂會(huì)。再如四川美術(shù)學(xué)院每年都會(huì)舉辦“開放的六月——四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)游”，供社區(qū)群眾參觀。

二是參與社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，營造社區(qū)文化藝術(shù)特色。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)必須包含藝術(shù)的成分， 藝術(shù)院校參與到社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可以更好地把藝術(shù)的氛圍融入到城市建設(shè)中去。例如在城市的舊城改造中，四川美術(shù)學(xué)院就充分應(yīng)用其專業(yè)特色，參與設(shè)計(jì)規(guī)劃“黃桷坪涂鴉藝術(shù)街”，為社區(qū)文化開創(chuàng)了新的亮點(diǎn)。

三是面向社區(qū)的文藝表演活動(dòng)。這是一種最為普遍的參與方式。小到社區(qū)的表演、各類的文化藝術(shù)節(jié)，大到全國性、國際性的活動(dòng)，都有各藝術(shù)院校的身影，比如上海世博會(huì)，就有眾多藝術(shù)院校參與各個(gè)社區(qū)組織的文化演出活動(dòng)。

四是開拓文化藝術(shù)市場(chǎng)，以扶植畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)為目的成立社區(qū)藝術(shù)中心。以沈陽音樂學(xué)院為例，沈陽音樂學(xué)院與大東區(qū)萊茵河畔社區(qū)合作成立沈音萊茵河社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)中心，師資力量來自沈音的部分老師和學(xué)生，沈音的畢業(yè)生同時(shí)可以在藝術(shù)培訓(xùn)中心實(shí)現(xiàn)就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)，社區(qū)群眾也從中接觸到了豐富多彩的藝術(shù)文化和藝術(shù)教育，雙方形成了“互惠互利”的關(guān)系。

（二）新形勢(shì)下的對(duì)策和建議

雖然目前我國經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的幾個(gè)省市，如北京、上海、成都、沈陽等地的藝術(shù)院校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的共建程度比較高，許多模式值得參考和借鑒，但是仍有大部分地區(qū)的藝術(shù)院校和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化共建比較落后。因此，在當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的背景下，藝術(shù)院校和社區(qū)都應(yīng)該抓住機(jī)遇，在思想上強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、激發(fā)熱情，在行動(dòng)上明確定位、創(chuàng)新管理，努力使雙方取得共建雙贏的成果。

1.強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，激發(fā)雙方共建熱情

目前，在藝術(shù)院校與社區(qū)文化共建方面，藝術(shù)院校和社區(qū)在認(rèn)識(shí)上均不夠重視。

一方面，部分社區(qū)對(duì)自身文化建設(shè)有非常迫切的需求，但是沒有充分利用社區(qū)內(nèi)的文化藝術(shù)資源，更有部分社區(qū)花費(fèi)大量財(cái)力物力組建藝術(shù)隊(duì)伍、搞硬件建設(shè)，實(shí)際上是在軟硬件方面重復(fù)建設(shè)。因此，強(qiáng)化社區(qū)內(nèi)部對(duì)與藝術(shù)院校共建的認(rèn)識(shí)顯得尤為重要和迫切。一是社區(qū)要充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)內(nèi)藝術(shù)院校資源的寶貴，積極主動(dòng)地與藝術(shù)院校溝通；二是要合理科學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)，充分利用現(xiàn)有的軟硬件資源。

另一方面，藝術(shù)院校也忽視了自身應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)功能，對(duì)與社區(qū)文化共建上的認(rèn)識(shí)不夠全面和深入，缺乏從藝術(shù)院校內(nèi)部產(chǎn)生共建的動(dòng)力。因此，一要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，藝術(shù)院校從領(lǐng)導(dǎo)層到師生，都必須正確認(rèn)識(shí)到學(xué)院參與社區(qū)文化建設(shè)并不是政治任務(wù)，也不會(huì)對(duì)學(xué)校的正常教學(xué)活動(dòng)造成影響，相反，它作為一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)學(xué)院自身的發(fā)展有著非常重要的作用。二是要重視實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中促進(jìn)共建、加深認(rèn)識(shí)，在學(xué)校與社區(qū)共同開展的實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生建立自己是社區(qū)的一份子的主人翁意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、不斷促進(jìn)社區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展的共識(shí)。

2.創(chuàng)新管理，有效對(duì)接，積極開拓合作新途徑

在雙方合作過程中，如何有效對(duì)接是管理上的一個(gè)難題，這關(guān)系到共建的美好藍(lán)圖如何落實(shí)的問題。在對(duì)以往案例的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)過程中，往往注重形式而不注重落實(shí)的過程，因此有必要在創(chuàng)新管理的基礎(chǔ)上采取有效的對(duì)接模式。

一是個(gè)人層面的對(duì)接。這主要是指學(xué)校師生與社區(qū)定的幫扶對(duì)象之間的指導(dǎo)與合作。既包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)接，更應(yīng)該包括師生藝術(shù)骨干與社區(qū)特定對(duì)象的對(duì)接，比如教師藝術(shù)骨干可以針對(duì)社區(qū)文藝工作者進(jìn)行溝通和交流，學(xué)生藝術(shù)骨干可以根據(jù)自身特點(diǎn)對(duì)社區(qū)中有特定要求的群眾進(jìn)行輔導(dǎo)。這些措施從最小的社會(huì)單元——個(gè)人層面上有效地促進(jìn)了共建共享政策的落實(shí)。

二是單元層面的對(duì)接。這是指社區(qū)管理層、社區(qū)文化工作隊(duì)伍與藝術(shù)教研室、學(xué)生文化藝術(shù)社團(tuán)的對(duì)接。藝術(shù)院校的教研室可以充分利用自身的專業(yè)師資力量，根據(jù)各個(gè)社區(qū)自身的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和特點(diǎn)，對(duì)社區(qū)管理人員、專業(yè)文化工作隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)教育，不斷提高他們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面的工作能力。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的特點(diǎn)是校內(nèi)活動(dòng)比較多，難以拓展到社會(huì)。這使學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)失去了在社會(huì)大舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，制約了學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展。通過在社區(qū)建設(shè)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地、文化交流站等形式，讓學(xué)生獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生深入基層工作，牢固樹立工作從基層做起的思想。

三是單位層面的對(duì)接。這主要是指街道與校團(tuán)委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等部門進(jìn)行對(duì)接。街道作為社區(qū)的管理部門，負(fù)責(zé)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)籌、指導(dǎo)和管理。團(tuán)委、學(xué)工處、就業(yè)指導(dǎo)中心等校級(jí)工作部門對(duì)學(xué)生思想工作和實(shí)踐工作，包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面應(yīng)予統(tǒng)籌和指導(dǎo)。因此，街道和校級(jí)工作部門應(yīng)積極對(duì)接，共同制定藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的綱領(lǐng)和框架。在對(duì)社區(qū)文化傳統(tǒng)與文化特色進(jìn)行充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定軟硬件資源共建共享的思路，在雙方達(dá)成一致意見的基礎(chǔ)上，再安排實(shí)際層面的工作，確保社區(qū)文化建設(shè)工作高效有序地開展。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)精神生活的追求不斷提高，形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)將不斷涌現(xiàn)，這對(duì)社區(qū)文化建設(shè)將提出更高的要求，藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)域也將越來越廣，雙方共建共享過程中在管理上不斷創(chuàng)新的要求也將越來越具體。作為社區(qū)文化建設(shè)的重要參與力量，作為社會(huì)上專門培養(yǎng)高級(jí)藝術(shù)人才的殿堂，藝術(shù)院校任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王佳，郎學(xué)田.音樂藝術(shù)與社區(qū)文化建設(shè)[J].遼寧高職學(xué)報(bào)，2001（5）.

篇2

論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點(diǎn)，通過對(duì)新校區(qū)文化建設(shè)遇到問題的分析，提出航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)的對(duì)策:老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對(duì)老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。

1 航海院校校園文化的特點(diǎn)

提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。

與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

1.1 校園物質(zhì)文化

航海院校一般都具有濃郁的遠(yuǎn)洋特色，對(duì)校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個(gè)校園著手，而且具體到行政樓、教學(xué)樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠(yuǎn)洋船員訓(xùn)練的教學(xué)科研設(shè)備，如航海模擬器實(shí)訓(xùn)室、雷達(dá)模擬器實(shí)訓(xùn)室、自動(dòng)化機(jī)艙、柴油機(jī)綜合拆裝實(shí)驗(yàn)室等都鮮明地標(biāo)示出院校的專業(yè)類別。

1.2 校園制度文化

航海院校教育與海運(yùn)業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運(yùn)業(yè)具有較高的風(fēng)險(xiǎn)性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運(yùn)安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強(qiáng)制性的國際規(guī)范和行為準(zhǔn)則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識(shí)和規(guī)則意識(shí)灌輸給學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的精神。

1.3 校園精神文化

航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠(yuǎn)洋船舶上工作，工作環(huán)境相對(duì)獨(dú)立和封閉、工作相對(duì)辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學(xué)校的各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。

1.4 校園行為文化

遠(yuǎn)洋船工作本身的艱苦性、危險(xiǎn)性、涉外性和復(fù)雜性要對(duì)航海類院校的學(xué)生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應(yīng)航運(yùn)企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀(jì)守法意識(shí)等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門管理模式，追求的目標(biāo)是嚴(yán)而不僵、活而不亂，既是航海類院校學(xué)生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學(xué)生良好作風(fēng)的有效途徑。

2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問題

隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學(xué)紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時(shí)間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時(shí)間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對(duì)稱的現(xiàn)象。在這個(gè)問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。

(1)由于地價(jià)和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動(dòng)，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時(shí)，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學(xué)生通常是新生或低年級(jí)學(xué)生，高年級(jí)學(xué)生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生聯(lián)系的隔離，低年級(jí)學(xué)生難以得到高年級(jí)師兄姐的言傳身教，體會(huì)不到大學(xué)的校園文化，導(dǎo)致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。

(2)選址的偏遠(yuǎn)也導(dǎo)致了新校區(qū)與外界相對(duì)隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設(shè)施缺乏，學(xué)生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對(duì)落后的城郊文化業(yè)可能會(huì)在一定程度上對(duì)其產(chǎn)生負(fù)面影響。

(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀。“新校區(qū)建成時(shí)間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個(gè)性文化上的差異。”[2]

3 對(duì)航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對(duì)策的思考

雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當(dāng)前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊(yùn)的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。

3.1 傳承老校區(qū)校園文化

新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢(shì)，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化是最佳的路徑。對(duì)于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來說，傳承老校區(qū)特有的“航海”特色文化精神也是筆者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。

3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化

“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時(shí)代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡(jiǎn)單復(fù)制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚的同時(shí)，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的具有新校區(qū)特色的文化。

(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新校區(qū)要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和工具，實(shí)現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務(wù)，到部門和師生的個(gè)人活動(dòng)的數(shù)字化。

(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學(xué)生建立立足于大學(xué)生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團(tuán)組織，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務(wù)實(shí)的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的特殊配備和先進(jìn)性，更具有一定的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮校園的社會(huì)功能和帶動(dòng)效應(yīng)，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。

(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過校園環(huán)境的設(shè)計(jì)布局，建筑物的風(fēng)格及裝飾，文化景點(diǎn)布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點(diǎn)的布設(shè)，應(yīng)納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識(shí)。

總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對(duì)老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實(shí)施、精細(xì)操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠(yuǎn)、影響力強(qiáng)的校園文化。從而使各大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學(xué)而湮沒，促進(jìn)人才培養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)水平的不斷提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬云琴.一條獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)之路[J].中國遠(yuǎn)洋航務(wù)，2007.

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一、社區(qū)文化建設(shè)基本情況

大力加強(qiáng)文化建設(shè)，濃厚社區(qū)文化氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升居民群眾文化素養(yǎng)。著重抓好三方面工作：一是大力加強(qiáng)文化體系建設(shè)，深入開展“提高文明素養(yǎng)、爭(zhēng)做文明居民”、“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”等主題實(shí)踐活動(dòng)；廣泛開展讀書、健身、歌詠、舞蹈等形式多樣、豐富多彩的文化體育活動(dòng)，增加居民群眾的主人翁責(zé)任感和自豪感。二是打造社區(qū)文化品牌，做到文化上墻，文化入心，文化育人，在繼承民族精神、弘揚(yáng)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，塑造富有時(shí)代特征、地方特色的文化精神，組織社區(qū)居民群眾追求崇高道德，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，樹立文明新風(fēng)，創(chuàng)建文明和諧社區(qū)。三是在全社區(qū)積極開展創(chuàng)建“文明家庭”、“文明樓院”、“文明居民”等活動(dòng)，大力宣傳各類先進(jìn)典型事跡，不斷擴(kuò)大文明創(chuàng)建活動(dòng)的覆蓋和影響力，進(jìn)一步提高全社區(qū)文明程度，推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1、社區(qū)文化建設(shè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)

什么是社區(qū)文化，社區(qū)文化應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)？社區(qū)和上級(jí)部門對(duì)此缺乏正確的認(rèn)識(shí)，把社區(qū)文化看成是單純的文娛活動(dòng)，而沒有從滿足社區(qū)居民群眾的精神文化需求和提高綜合文化素質(zhì)上考慮。檢查、指導(dǎo)、考核社區(qū)工作時(shí)，社區(qū)文化建設(shè)往往不受重視，處在可有無地位。

2、社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足

社區(qū)文化建設(shè)沒有固定費(fèi)用，平時(shí)開展文化活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)主要是靠街道補(bǔ)助和社區(qū)收入補(bǔ)助，存在經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的問題，導(dǎo)致許多文化活動(dòng)因缺乏經(jīng)費(fèi)無法正常有效開展。即使開展一些文化活動(dòng)，受經(jīng)費(fèi)制約，質(zhì)量和品位不高，難以獲得社區(qū)居民群眾的滿意。

3、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足

社區(qū)沒有固定文化活動(dòng)場(chǎng)所，開展文化活動(dòng)要租借場(chǎng)所，對(duì)開展文化活動(dòng)帶來很大不便。電視機(jī)、VCD、音響設(shè)備等文化設(shè)施設(shè)備陳舊單一，滿足不了社區(qū)居民群眾的精神文化需求。圖書室圖書數(shù)量少，報(bào)刊雜志少，且是各個(gè)單位捐贈(zèng)，內(nèi)容陳舊，針對(duì)性差，不能滿足社區(qū)居民的閱讀需求。

4、社區(qū)居民群眾參與文化建設(shè)熱情不高

社區(qū)絕大部分居民群眾滿足于“你演我看”、“你畫我看”、“你唱我聽”的階段，真正熱心參與文化建設(shè)的人不多，對(duì)當(dāng)前乃至今后一個(gè)時(shí)期，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)存在不利影響。

三、解決社區(qū)文化建設(shè)存在問題的幾點(diǎn)建議

1、提高社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)

各級(jí)政府和各職能部門要充分認(rèn)識(shí)社區(qū)文化建設(shè)的重要性，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的積極性，擴(kuò)大社區(qū)文化的覆蓋面和影響力，積極開展形式多樣、寓教于樂、深受廣大社區(qū)居民群眾喜愛的社區(qū)文化活動(dòng)，廣泛傳播積極健康的思想和文化，充實(shí)社區(qū)居民群眾精神生活，提升社區(qū)居民群眾文化素養(yǎng)。

2、加大對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的資金投入

各級(jí)政府和各職能部門要適當(dāng)增加并逐年提高社區(qū)文化建設(shè)的資金投入；社區(qū)要廣辟渠道，尋找資金途徑，廣泛吸收活動(dòng)資金，調(diào)動(dòng)一切力量和社會(huì)方方面面的積極性，加大對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的資金投入和物資投入；以此改善社區(qū)文化設(shè)施，增加文化活動(dòng)的次數(shù)，吸引社區(qū)居民群眾廣泛參與社區(qū)文化建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)文化大發(fā)展大繁榮。

3、加強(qiáng)社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)離不開社區(qū)文化干部，選拔任用社區(qū)干部時(shí)，要充分考慮社區(qū)文化建設(shè)的必需人才。上級(jí)部門要定期對(duì)社區(qū)文化干部進(jìn)行培訓(xùn)，提高社區(qū)文化干部的文藝素養(yǎng)與組織活動(dòng)能力。社區(qū)要加強(qiáng)文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)，把既有文藝特長(zhǎng)又熱心文藝工作的居民群眾組織起來，積極開展社區(qū)文化活動(dòng)，提高社區(qū)文化活動(dòng)的質(zhì)量，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民群眾的吸引力。

篇4

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和題中之義。城市社區(qū)文化建設(shè)的旨?xì)w是促進(jìn)人的發(fā)展，是人的歸屬感與人的凝聚力在城市社區(qū)的落地生根，是人的價(jià)值與人的精神在城市社區(qū)的提振升華。而社區(qū)文化建設(shè)過程中必然涉及文化資源的整合利用和創(chuàng)新發(fā)展問題，因此深入探討城市社區(qū)文化建設(shè)的資源整合機(jī)制與模式創(chuàng)新這一命題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。

社區(qū)文化及其功能

社區(qū)文化。1887年德國社會(huì)學(xué)家斐迪南滕尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書最早提出了“社區(qū)”這個(gè)概念。此后，包括韋伯、涂爾千、齊美爾、帕克、帕森斯等眾多社會(huì)學(xué)家對(duì)社區(qū)的含義和特征都有著不同的論述，這些論述中大都涉及到地域要素、人口要素、結(jié)構(gòu)要素、區(qū)位要素和社會(huì)心理要素等。綜合前人對(duì)社區(qū)的定義，我們認(rèn)為：社區(qū)是具有相對(duì)穩(wěn)定并具備一定規(guī)模的人口在特定的區(qū)域內(nèi)、在共同的行為規(guī)范和制度體系下，擁有類似的生活方式和文化心理以及共同的認(rèn)同感所形成的生活共同體和精神共同體。而社區(qū)文化則可以從廣義和狹義兩個(gè)維度來理解：廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定的區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化、觀念文化和制度文化的總和；狹義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期活動(dòng)過程中形成起來的、具有鮮明個(gè)性的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式、生活方式等文化現(xiàn)象的總和。

社區(qū)文化的功能。社區(qū)文化的功能主要表現(xiàn)在如下四點(diǎn)：一是整合功能。它使人們能夠趨同存異，共生于一個(gè)社區(qū)之中。還能引導(dǎo)個(gè)人生活方式與周圍環(huán)境和實(shí)際條件的協(xié)調(diào)。二是教化功能。社區(qū)文化教育彌補(bǔ)了學(xué)歷教育的不足，給各個(gè)年齡階層的社區(qū)居民提供了形式多樣、機(jī)動(dòng)靈活的學(xué)習(xí)方式，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能、學(xué)習(xí)與人交往、學(xué)習(xí)參與社會(huì)、學(xué)習(xí)現(xiàn)代人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力等。三是導(dǎo)向功能。社區(qū)文化的形成和發(fā)展，使社區(qū)產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的文化定勢(shì)，這種文化定勢(shì)能更好地把社區(qū)居民的努力方向和社區(qū)精神文明建設(shè)引導(dǎo)到所確定的目標(biāo)上來。四是傳承、融合功能。文化是歷史現(xiàn)象，從縱向來說，社區(qū)文化保存和發(fā)展了代代相傳的文化，是文化在歷史縱向上的傳遞。從橫向來說，社區(qū)文化具有滲透性，不同的文化體系經(jīng)過調(diào)整產(chǎn)生新的文化體系，這種相互適應(yīng)、相互調(diào)整的過程就是文化的融合。

城市社區(qū)文化建設(shè)中的資源整合現(xiàn)狀與問題分析

經(jīng)費(fèi)資源的整合現(xiàn)狀與問題。一般情況下，城市社區(qū)的建設(shè)經(jīng)費(fèi)來源大體上有政府財(cái)政撥款、居委會(huì)自身的創(chuàng)收以及社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的捐贈(zèng)。據(jù)筆者對(duì)重慶市北碚區(qū)北社區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該社區(qū)的主要經(jīng)費(fèi)來源是政府劃撥的經(jīng)費(fèi)，社區(qū)對(duì)自身的固定資產(chǎn)及社區(qū)資源開發(fā)力度不夠，吸收的社會(huì)公益捐款更是少之又少。因此，社區(qū)建設(shè)經(jīng)費(fèi)總額不足，社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)缺口較大，成為制約社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展的主要瓶頸。

物質(zhì)文化資源的整合現(xiàn)狀與問題。重慶市北碚區(qū)北社區(qū)內(nèi)擁有一批諸如工廠、公司、學(xué)校、醫(yī)院等企事業(yè)單位，雖然這些單位大部分都建有圖書館、閱覽室、體育館、博物館、大禮堂、會(huì)議室等文化設(shè)施和文化場(chǎng)館，但這些文化設(shè)施和場(chǎng)所基本上僅限于單位組織內(nèi)部人員使用，而不是面向所有的社區(qū)居民開放。因此，社區(qū)內(nèi)的文體設(shè)施資源的部門條塊分割與封閉使用在一定程度上阻礙了社區(qū)文化的共建共享進(jìn)度，也損害了社區(qū)居民的基本文化權(quán)益。

精神文化資源的整合現(xiàn)狀與問題。傳統(tǒng)文化資源中的寶貴的精神價(jià)值和人文價(jià)值是社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂，也是其重要的價(jià)值導(dǎo)向，社區(qū)精神文化資源的整合情況直接影響社區(qū)文化建設(shè)的好壞與成敗。重慶市是一座文化底蘊(yùn)豐厚的城市，具有悠久的歷史文化，也誕生過眾多的歷史文化名人，同時(shí)其民俗文化、地域文化也具有鮮明的色彩和個(gè)性。而北社區(qū)對(duì)諸如文學(xué)、科學(xué)、繪畫、雕塑和音樂等歷史文化資源的人文價(jià)值的挖掘深度不夠，開發(fā)和使用意識(shí)并不強(qiáng)，對(duì)其獨(dú)特的精神文化資源的整合力度還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

人力資源的整合現(xiàn)狀與問題。北社區(qū)的人力資源包括社區(qū)管理者和社區(qū)工作者以及社區(qū)居民。筆者根據(jù)對(duì)這些社區(qū)工作者的訪談發(fā)現(xiàn)，他們的才能在社區(qū)文化建設(shè)中并未得到最大限度地發(fā)揮，在為建設(shè)社區(qū)文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策等方面，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和管理者并未征詢過他們的意見和建議。除此之外，筆者通過對(duì)120余人的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，62.5%的社區(qū)居民表示沒有參與到社區(qū)文化建設(shè)中，83.8%的居民表示沒有對(duì)社區(qū)文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。由此可見社區(qū)文化建設(shè)并未能重視和發(fā)揮工作人員和社區(qū)居民的積極性和主動(dòng)性。

城市社區(qū)文化建設(shè)中的資源整合機(jī)制創(chuàng)新

組織機(jī)制。是指組織系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及運(yùn)行機(jī)理，本質(zhì)上是指組織系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系、功能及運(yùn)行原理。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)中的組織機(jī)制建設(shè)需要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，從制度、規(guī)范和人員配備等方面加強(qiáng)力度。“政府在社區(qū)建設(shè)中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)為倡導(dǎo)、動(dòng)員、一定的經(jīng)濟(jì)和政策支持、監(jiān)督、評(píng)價(jià)和經(jīng)驗(yàn)推廣，是用政策去促進(jìn)社區(qū)建設(shè)資源的聚集和社區(qū)的持續(xù)發(fā)展。”因此，在社區(qū)文化建設(shè)中政府首先要做好角色定位，充分發(fā)揮其引導(dǎo)、指導(dǎo)、監(jiān)督等方面的宏觀調(diào)控職能，積極推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，但又要注意不要“越位”。另外，社區(qū)文化建設(shè)過程中還需要明確管理人員、社區(qū)工作者的工作分工、職責(zé)權(quán)限，合理配置人力資源。除此之外，還應(yīng)制定相應(yīng)的規(guī)章制度、行為規(guī)范，提高工作人員社區(qū)文化建設(shè)的工作熱情和效率。

保障機(jī)制。是指為組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)或者管理活動(dòng)的有序進(jìn)行提供物質(zhì)、人力資源以及其他無形資源的機(jī)制。在社區(qū)文化建設(shè)中需要的保障包括經(jīng)費(fèi)、設(shè)施、技術(shù)、人力等各種資源，以上提到的這些保障資源都是北社區(qū)目前所缺乏的。為實(shí)現(xiàn)資源的有效整合，北社區(qū)應(yīng)為社區(qū)文化建設(shè)爭(zhēng)取更多的政府撥款、社會(huì)捐贈(zèng)，充分調(diào)動(dòng)社區(qū)居民和社區(qū)工作人員的積極性，從而完善資源整合的保障機(jī)制。

動(dòng)力機(jī)制。是指充分利用組織各要素，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)形成巨大的推動(dòng)力。在社區(qū)文化構(gòu)建過程中，可能會(huì)因?yàn)榉N種原因而停滯不前，此時(shí)就需要整合社區(qū)可利用的各種資源，為社區(qū)文化建設(shè)形成強(qiáng)大的推動(dòng)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前北社區(qū)文化建設(shè)動(dòng)力不足的主要原因在于缺乏合理有效的激勵(lì)機(jī)制，因此北社區(qū)需要加強(qiáng)制度建設(shè)，設(shè)計(jì)出科學(xué)有效的物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)機(jī)制，給予社區(qū)工作者應(yīng)有的尊重與高度的重視，增強(qiáng)工作人員投身到社區(qū)文化建設(shè)中的工作積極性，同時(shí)通過合理有效的激勵(lì)機(jī)制吸納社區(qū)居民主動(dòng)參與到社區(qū)文化活動(dòng)中來，從而為社區(qū)文化建設(shè)提供源源不斷的動(dòng)力支撐。

評(píng)價(jià)機(jī)制。是指在社區(qū)文化建設(shè)過程中對(duì)已經(jīng)制定好的文化資源整合的策略、措施、手段、方法等進(jìn)行科學(xué)、客觀評(píng)價(jià)，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)項(xiàng)目做出批準(zhǔn)或不予批準(zhǔn)的決定。評(píng)價(jià)機(jī)制有利于在社區(qū)文化建設(shè)項(xiàng)目工作開展前預(yù)測(cè)此項(xiàng)工作的效果，對(duì)達(dá)不到預(yù)期效果的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行否決，從而避免人力、物力、財(cái)力和時(shí)間等資源的浪費(fèi)。因此，評(píng)價(jià)機(jī)制有利于北社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)過程中對(duì)資源整合體系進(jìn)行評(píng)估，對(duì)資源開發(fā)的各要素、對(duì)工作的各流程進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和合理評(píng)估，從而提高工作效率，約成本。

城市社區(qū)文化建設(shè)中的資源整合模式選擇

“社區(qū)整合是指社區(qū)諸要素相互協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體并有效發(fā)揮社區(qū)功能的過程和狀態(tài)。”

城市社區(qū)文化建設(shè)中的資源整合模式其內(nèi)容就是社區(qū)內(nèi)外部資源的有效整合與合理利用。

社區(qū)內(nèi)部資源整合模式。即對(duì)社區(qū)內(nèi)部經(jīng)費(fèi)、人力和文化資源的有效整合，從而對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行重構(gòu)，有助于形成特色社區(qū)文化。為此，需要充分利用社區(qū)內(nèi)部的土地、房屋、設(shè)施等各種有形資源，使之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效用，從而為社區(qū)文化建設(shè)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持；充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)部管理者、社區(qū)工作者和社區(qū)居民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，管理者是社區(qū)文化建設(shè)的組織者，社區(qū)工作者在社區(qū)文化建設(shè)中有豐富的經(jīng)驗(yàn)，而社區(qū)居民是社區(qū)文化建設(shè)的原動(dòng)力，他們?yōu)樯鐓^(qū)文化建設(shè)提供了必要的人力資源；充分利用社區(qū)內(nèi)部的文化資源，挖掘社區(qū)內(nèi)豐富的民俗資源與歷史人文價(jià)值，以此激發(fā)社區(qū)居民的歸屬感和認(rèn)同感。

篇5

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)社區(qū);文化建設(shè);對(duì)策和建議

中圖分類號(hào)：G249.20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0210-01

社區(qū)文化是區(qū)域性的、全方位的廣義文化范疇，是一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)共同體所反映出來的有關(guān)人的行為模式、社區(qū)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總數(shù)之和。對(duì)于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)而言，加強(qiáng)對(duì)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的研究和探查，找出社區(qū)文化發(fā)展的有效途徑，已成為當(dāng)前彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)文化工作者，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的首要任務(wù)。

一、強(qiáng)化彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)資源的利用進(jìn)行社區(qū)文化資源的優(yōu)化整合

1.對(duì)于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展而言，依靠政府單方面的投資顯得單一、被動(dòng)。因而，要想實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)，還應(yīng)該著手于企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源的利用，將社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施如展覽室、文化活動(dòng)室、體育場(chǎng)對(duì)社會(huì)居民進(jìn)行公開開放，讓整個(gè)社區(qū)的居民都能積極的參與到社會(huì)文化的建設(shè)中來。此外，在明確彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)底細(xì)的基礎(chǔ)上，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的管理人員應(yīng)與轄區(qū)內(nèi)的企業(yè)、機(jī)關(guān)部門進(jìn)行聯(lián)系，爭(zhēng)取企業(yè)、機(jī)關(guān)等單位將文化活動(dòng)場(chǎng)所向群眾開放，給予彌陽鎮(zhèn)社區(qū)群眾更多的發(fā)揮場(chǎng)所。其次，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)還需要政府的法理支持以及群眾的全力配合，例如在紅煙社區(qū)的文化建設(shè)中，主要的便是“政府指導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、群眾督導(dǎo)”的社區(qū)文化創(chuàng)造模式，從紅煙社區(qū)的發(fā)展中可以看到，當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)正逐漸向多元化的方向發(fā)展，而且社會(huì)的文化建設(shè)也更具新時(shí)代的文化內(nèi)涵。

2.遵循彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的人文特點(diǎn)，發(fā)展社區(qū)的特色文化。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展，必須以彌陽鎮(zhèn)社區(qū)為基本點(diǎn)，因地制宜的發(fā)展社區(qū)特色文化。只有這樣才能真正意義上使社區(qū)文化保持持久且旺盛的生命力。此外，由于我鎮(zhèn)地處市政中心，具有得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，鑒于良好地理資源，我們必須加以大力利用，使其為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造源源不斷的生命力，并在此基礎(chǔ)上開展形式多樣、獨(dú)具特色的社區(qū)文化，使得彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)具有一定的地域特點(diǎn)和人文特色。

二、傾斜老、偏地區(qū)，改變建設(shè)不平衡狀況

如果老城社區(qū)與新城社區(qū)之間、中心城區(qū)與偏城區(qū)文化建設(shè)的差距狀況不能得到有效的控制和縮小，那么社區(qū)文化建設(shè)將很難得到改善，而且還會(huì)影響全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。筆者認(rèn)為，解決這個(gè)問題還需要以下三個(gè)重點(diǎn)方面的改善：

一是加強(qiáng)對(duì)城東、鋪田、古城三社區(qū)文化建設(shè)的重視程度以及政策的扶持程度，讓這些社區(qū)文化建設(shè)能夠在政策的扶持和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。此外，要推動(dòng)城東、鋪田、古城這三個(gè)社區(qū)的文化及社會(huì)，需要立足于社區(qū)的本身情況，例如社區(qū)的規(guī)模、人員數(shù)量、經(jīng)濟(jì)情況、文化特色等等。然后，在此基礎(chǔ)上，制定城東、鋪田、古城社區(qū)文化建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和短期計(jì)劃，并且注重長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和短期計(jì)劃目標(biāo)的一致性，使城東、鋪田、古城社區(qū)文化能夠健康有序地發(fā)展下去。

二是實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的資源共享。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是整體性質(zhì)的文化發(fā)展，因而，要充分調(diào)動(dòng)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)所有的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)組織等一切社區(qū)力量，通過這些力量的整合，實(shí)現(xiàn)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)資源的有效整合，并且為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)共有、共享的良好社區(qū)氛圍。另一方面，借助于社區(qū)文化建設(shè)的資源共享，可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化資源的融合發(fā)展，擴(kuò)大社區(qū)文化的發(fā)展途徑及范圍，使得社區(qū)文化建設(shè)更加的飽滿化。

三是通過建設(shè)文明、衛(wèi)生、祥和、安全的社區(qū)，使居民的職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德在社區(qū)文化的感染下潛移默化中養(yǎng)成。簡(jiǎn)言之，也是借助于文化的力量參與社區(qū)文化活動(dòng)積極性，讓居民們?cè)趨⑴c中提高思想道德和文明素質(zhì)。從而，大大縮小了與其他社區(qū)之間的文化建設(shè)差異。

三、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造良好的活動(dòng)環(huán)境

社區(qū)文化設(shè)施是開展社區(qū)文化活動(dòng)的基本物質(zhì)依托和載體。加強(qiáng)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)首先在量上要增加。各級(jí)職能部門應(yīng)通過出資、集資、共建等方式建造更多的社區(qū)文化設(shè)施，如興建文化館、站，圖書館，以及社區(qū)活動(dòng)中心，健身場(chǎng)所，社區(qū)學(xué)院，綠地等。這樣一來，社區(qū)居民就有更多的機(jī)會(huì)參加文化活動(dòng)。其次，社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)應(yīng)處處體現(xiàn)以人為本的思想，即將它建設(shè)成為社區(qū)人民群眾學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的課堂，展示文藝才能的舞臺(tái)，休息娛樂的場(chǎng)所，青少年教育的園地，文明市民的學(xué)校，老年人的樂園。這樣就使得社區(qū)居民能參加科學(xué)、文明、健康的文化活動(dòng)。再次，社區(qū)文化設(shè)施在資源配置上應(yīng)盡可能合理化，要使各項(xiàng)文化設(shè)施都能物盡其用，而不致于造成資源的浪費(fèi)。

篇6

“今天，我和各位代表共同交流學(xué)習(xí)一下有關(guān)議案建議方面的內(nèi)容...”，龍井市文化社區(qū)會(huì)議室內(nèi)座無虛席，龍井市人大常委會(huì)副主任唐福成以一句簡(jiǎn)短明了的開場(chǎng)白宣布文化社區(qū)市人大代表培訓(xùn)課的開始。作為分管代表工作六年多、有著豐富代表工作經(jīng)驗(yàn)的常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，唐福成結(jié)合近年來代表工作實(shí)例，分別從分析代表議案建議存在問題，議案建議作用、內(nèi)容，議案建議來源、寫作格式及不能作為議案建議的范圍、內(nèi)容等六大方面進(jìn)行講解。培訓(xùn)授課中，唐福成副主任不時(shí)與代表們交流互動(dòng)、答疑解惑，為文化社區(qū)的人大代表們上了一堂生動(dòng)、實(shí)用的培訓(xùn)課，得到代表們的一致認(rèn)可和好評(píng)。

今年以來，龍井市人大常委會(huì)著力探索研究代表培訓(xùn)方式方法，常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子中形成這樣的共識(shí)，提高代表培訓(xùn)質(zhì)量要堅(jiān)持“五轉(zhuǎn)變”。一是在培訓(xùn)范圍上，由全市人大代表集中“大規(guī)模”培訓(xùn)向以代表團(tuán)為單位“小范圍”轉(zhuǎn)變。二是在培訓(xùn)師資上，由專門聘請(qǐng)教授向常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)親自授課轉(zhuǎn)變。三是在培訓(xùn)方法上，由“灌輸式”以會(huì)代訓(xùn)向“實(shí)用式”實(shí)例講解轉(zhuǎn)變。四是在培訓(xùn)形式上，由人大代表“請(qǐng)上來”參加培訓(xùn)到常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)“走下去”服務(wù)培訓(xùn)轉(zhuǎn)變。五是在培訓(xùn)效果上，力爭(zhēng)抓住缺什么補(bǔ)什么學(xué)什么，促使代表由“被動(dòng)學(xué)”向“主動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)變。（趙丹）

延邊州人大常委會(huì)視察組視察延吉開發(fā)區(qū)

8月13日，以延邊州人大常委會(huì)副主任閔光道為組長(zhǎng)的州人大常委會(huì)視察組到延吉市視察開發(fā)區(qū)（工業(yè)集中區(qū)）建設(shè)和發(fā)展情況。

視察組先后到延邊新興工業(yè)區(qū)和延吉高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)視察了紫鑫藥業(yè)人參制品一期項(xiàng)目、吉林韓正紅人參加工項(xiàng)目、吉林敖東藥業(yè)集團(tuán)延吉股份有限公司、吉林省煙草公司延邊州公司卷煙物流配送中心。每到一處，視察組成員或深入生產(chǎn)車間，或走進(jìn)施工現(xiàn)場(chǎng)，詳細(xì)詢問有關(guān)情況，實(shí)地了解了企業(yè)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)情況。在隨后召開的座談會(huì)上，視察組聽取了延吉高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)管理委員會(huì)和延邊新興工業(yè)區(qū)管委會(huì)的工作情況匯報(bào)。

閔光道對(duì)延吉高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和延邊新興工業(yè)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展給予充分肯定。他說，多年來，延吉市高度重視延吉高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、延邊新興工業(yè)區(qū)的建設(shè)工作，研究制定優(yōu)惠政策，不斷加大人力、物力、財(cái)力傾斜力度，建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)張，軟硬件明顯改善，入?yún)^(qū)項(xiàng)目逐年增多，項(xiàng)目質(zhì)量逐步提升，呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭。今后，要進(jìn)一步解放思想，充分認(rèn)識(shí)開發(fā)區(qū)（工業(yè)集中區(qū)）的重要地位和作用；創(chuàng)新方式，全力實(shí)現(xiàn)招商引資新突破；多措并舉，積極破解開發(fā)建設(shè)難題；優(yōu)化結(jié)構(gòu)，科學(xué)制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃；突破難點(diǎn)，扎實(shí)做好基礎(chǔ)工作。延吉高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和延邊新興工業(yè)區(qū)要依托全州對(duì)外開放優(yōu)勢(shì)，集聚人才，加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，全面提升自主創(chuàng)新能力、輻射帶動(dòng)能力，努力成為長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放的自主創(chuàng)新核心區(qū)、科學(xué)發(fā)展示范區(qū)、對(duì)外開放展示區(qū)。

篇7

關(guān)鍵詞：群眾文化；隊(duì)伍；建設(shè)；深度

近年來，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)——基本陣地、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)內(nèi)容、基本活動(dòng)方式——這一科學(xué)命題，是新時(shí)期群眾文化新的歷史任務(wù)。“基本陣地建設(shè)”旨在解決群眾文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，“基本隊(duì)伍建設(shè)”力圖在人員素質(zhì)等構(gòu)成因素方面實(shí)現(xiàn)突破，“基本活動(dòng)內(nèi)容建設(shè)”則強(qiáng)調(diào)了群眾文化的主體性質(zhì)，“基本活動(dòng)方式建設(shè)”揭示出了群眾文化的創(chuàng)新問題。很顯然，“四基建設(shè)”這一宏大命題突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變是符合全全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了對(duì)群眾文化本質(zhì)需求的滿足，把人民群眾對(duì)文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)作為了最基本的任務(wù)，這就為人民群眾實(shí)現(xiàn)文化小康提供了條件。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代主題，對(duì)建設(shè)群眾文化提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來。基本陣地建設(shè)通過地方財(cái)政可以得到解決，基本活動(dòng)內(nèi)容和基本活動(dòng)方式的創(chuàng)新，很大程度上還得依賴于基本隊(duì)伍建設(shè)的成效。因此，群眾文化的人員隊(duì)伍建設(shè)就顯現(xiàn)出相當(dāng)?shù)姆萘俊１疚默F(xiàn)就群眾文化基本隊(duì)伍建設(shè)的相關(guān)問題談些粗淺的看法。

目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，社區(qū)文化的隊(duì)伍建設(shè)也就相應(yīng)受到關(guān)注。而農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)似乎遠(yuǎn)沒有社區(qū)那樣迫切，還處在自在階段。至少在認(rèn)識(shí)和建設(shè)理念上與社區(qū)相比還存在一定距離。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求。

篇8

社區(qū)是居民長(zhǎng)期生活在一起的一個(gè)地域，實(shí)質(zhì)是指一個(gè)區(qū)域性社會(huì)，是一定地域范圍內(nèi)人們生活的共同體。關(guān)于文化的定義，各有不同，沒有一個(gè)絕對(duì)準(zhǔn)確的含義。我國著名學(xué)者任繼愈先生認(rèn)為，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，包括文藝創(chuàng)作、哲學(xué)著作、、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食器服之用等等。狹義的文化，專指能夠代表一個(gè)民族特點(diǎn)的精神成果。對(duì)于社區(qū)而言，文化是社區(qū)的重要組成部分，它既是維系社區(qū)整合的重要因素，同時(shí)也是社區(qū)之間形成區(qū)分的顯著標(biāo)志。社區(qū)文化是通行于一個(gè)社區(qū)范圍之內(nèi)的特定的文化現(xiàn)象。包括社區(qū)的人們的信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、地方語言和特定象征等。無論是何種定義，共同點(diǎn)都在于突出了社區(qū)文化的物質(zhì)層面建設(shè)、精神層面建設(shè)和組織或者制度層面建設(shè)。

二、社區(qū)文化建設(shè)的問題分析

社區(qū)文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括：社區(qū)文藝建設(shè)，社區(qū)環(huán)境美化建設(shè)，社區(qū)民俗文化建設(shè)，社區(qū)體育文化建設(shè)，社區(qū)教育建設(shè)，社區(qū)精神文明建設(shè)等內(nèi)容。社區(qū)文化具有復(fù)合型文化的特征。當(dāng)前我國的社區(qū)建設(shè)在理論和實(shí)際上并不成熟，社區(qū)文化建設(shè)也處于萌芽階段，還需要進(jìn)一步解決存在的問題。

1.資金短缺，文化活動(dòng)投入不夠

資金短缺是社區(qū)文化建設(shè)的主要問題之一，充足的資金是社區(qū)文化建設(shè)正常開展的重要條件。如果社區(qū)居委會(huì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又沒有好的政策稅收等優(yōu)惠，很難吸引眾多的社會(huì)資本積極投資。我國大多數(shù)社區(qū)沒有文化建設(shè)投入和政策性的財(cái)政支持，政府重視不夠，一些社區(qū)文化活動(dòng)室由于缺乏資金的支持，部分社區(qū)的文化活動(dòng)沒有對(duì)群眾開放。

2.設(shè)施設(shè)備滯后，資源貧乏且配置不均衡

由于資金出了問題，所以出現(xiàn)了硬件設(shè)施問題，導(dǎo)致社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的環(huán)境和設(shè)施建設(shè)的評(píng)價(jià)總體上是偏低的。硬件設(shè)施的缺乏和環(huán)境的落后大大減少了居民們參與社區(qū)活動(dòng)的興趣，更難以充分發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的教育引導(dǎo)休閑等功能。當(dāng)前我國社區(qū)的發(fā)展仍然處于起步階段，資源的來源主要靠政府和社區(qū)管理的供給。一旦出現(xiàn)資金不足的問題，社區(qū)資源也會(huì)存在不足，進(jìn)而導(dǎo)致“物未盡其用”的資源配置不均現(xiàn)象。這些問題出現(xiàn)的原因與社區(qū)管理體制有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的“條塊分割”式管理體系，由于存在許多各個(gè)不同的行業(yè)、單位、企業(yè)、事業(yè)單位等，社區(qū)的組織形式，社區(qū)委員會(huì)、居民委員會(huì)以及物業(yè)管理公司之間不存在上下級(jí)的管理關(guān)系，這就造成了各部門各行其是，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)不理不睬，更不愿意用自己的資源共同創(chuàng)建社區(qū)，致使社區(qū)資源更加缺乏，配置更不均衡。

3.社區(qū)文化功能薄弱，只重外表忽視內(nèi)涵

社區(qū)文化功能的發(fā)揮非常重要，具體表現(xiàn)在以下方面：規(guī)范功能、娛樂功能、教育功能、整合功能。但這些功能在我國大多數(shù)社區(qū)中都沒有體現(xiàn)出來，很多文化活動(dòng)沒有太多趣味，沒有體現(xiàn)文化的真實(shí)內(nèi)涵。很多稍有意義的文化活動(dòng)也只是徒有其表，沒有具體落實(shí)到位，更是難以吸引社區(qū)居民（1）社區(qū)文化活動(dòng)過于行政化。很多權(quán)利都在政府手中，居民只能充當(dāng)參與者的角色，大多是自發(fā)組織的散亂的自娛自樂活動(dòng)。一方面，會(huì)使社區(qū)文化建設(shè)過度依賴政府；另一方面，使社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的缺乏一定積極性和創(chuàng)造性。（2）政府在主導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)時(shí)，偏向于建設(shè)社區(qū)的基礎(chǔ)文化設(shè)施和構(gòu)建和諧社區(qū)、五好家庭等評(píng)選活動(dòng)。但在實(shí)際內(nèi)容上卻以政府的中心工作和形象工程為重點(diǎn)，僅僅是組織開展一些歌舞、書畫等單調(diào)形式的活動(dòng)，忽視了內(nèi)涵的重要性。（3）文化傳播受眾單一。社區(qū)里很多居民是上班族，生活忙碌，有的甚至沒有雙休日，社區(qū)舉辦的相關(guān)文化活動(dòng)的對(duì)象一般針對(duì)于老年人，大部分的青年人都不知道社區(qū)平時(shí)舉辦的文化活動(dòng)，即使知道，也多認(rèn)為是老年人的活動(dòng)，沒有給予更多的關(guān)注。所以，在參與社區(qū)文化活動(dòng)的人不僅大部分是老年人和中年婦女，居民的參與的積極性也普遍不高。

4.社區(qū)文化隊(duì)伍薄弱，專業(yè)人士缺乏

目前，社區(qū)文化建設(shè)薄弱主要表現(xiàn)在以下方面：一是缺少專職工作人員，很多領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)忽視。二是社區(qū)本身民間文藝骨干少，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重，政府對(duì)基層民眾的文體積極分子缺少扶持引導(dǎo)和保護(hù)。三是社區(qū)經(jīng)費(fèi)短缺，工作人員缺乏較高薪酬及福利待遇作保障，有些人員還是臨時(shí)工，沒有正式的編制。四是一些居民文化層次偏低、文化意識(shí)薄弱、思想觀念老化，還有生活條件、生活方式的差異，使他們很難真正融入社區(qū)的文化活動(dòng)。

5.社區(qū)認(rèn)同感薄弱，居民缺乏認(rèn)識(shí)和參與

在社區(qū)文化建設(shè)中，居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感是社區(qū)產(chǎn)生凝聚力的重要方面，同時(shí)也是社區(qū)文化工作開展的必要條件。由于居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感不強(qiáng)，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與屬于執(zhí)行性參與，大家雖然生活在同一個(gè)社區(qū)，對(duì)各類文化活動(dòng)卻顯得漠不關(guān)心，有些甚至認(rèn)為是勞財(cái)勞民而加以抵制。

三、完善社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)對(duì)策分析

1.建立社區(qū)文化資金投入體系

資金是社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，解決這個(gè)問題可以從以下兩個(gè)方面考慮。第一，建立以政府為主導(dǎo)的社區(qū)文化體系。政府可以鼓勵(lì)社會(huì)積極參與，為社區(qū)文化建設(shè)起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。在制度建設(shè)和具體操作上，加大政府財(cái)政的投入，通過相關(guān)的法律法規(guī)將其規(guī)范化、制度化，再對(duì)各種投入的資金合理的分配，優(yōu)化資源的分配機(jī)構(gòu)，逐步形成一種長(zhǎng)效機(jī)制。第二，社會(huì)集資，吸引社會(huì)各界的關(guān)注進(jìn)行投資。基于社區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，存在資金短缺的現(xiàn)狀，要積極拓展集資渠道，逐步形成以地方投資為主體，居民投資相結(jié)合，多渠道、多元化的社區(qū)投融資格局。

2.完善社區(qū)文化相關(guān)設(shè)備設(shè)施

要構(gòu)建社區(qū)文化，必須改善目前的設(shè)施陳舊的現(xiàn)狀。由于社區(qū)文化的硬件設(shè)施是社區(qū)開展文化活動(dòng)的基本載體，可以通過構(gòu)建社區(qū)圖書館、體育健身室，業(yè)余興趣活動(dòng)中心等相關(guān)設(shè)施，加強(qiáng)管理社區(qū)的環(huán)境，擴(kuò)大綠地植物種植面積，營造一個(gè)綠色美麗的環(huán)境，建設(shè)設(shè)施齊備，生態(tài)和諧的社區(qū)加以解決，也只有這樣才能讓社區(qū)有更好的文化氛圍。

3.組織多樣性社區(qū)文化活動(dòng)，發(fā)揮社區(qū)文化功能

如何開展各類有意義、豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)至關(guān)重要。要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，為社區(qū)文化建設(shè)策劃豐富的文化活動(dòng)。例如，定期舉辦傳統(tǒng)戲劇演出、太極拳、廣場(chǎng)舞展示，活動(dòng)不僅是老年人的業(yè)余休閑，也可以吸引成為兒童和上班族的參與。

4.加強(qiáng)社區(qū)文化工作隊(duì)伍建設(shè)

文化工作隊(duì)伍的建設(shè)非常重要，社區(qū)文化隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量決定了社區(qū)文化建設(shè)的活躍程度。第一，近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，國家對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重視，社區(qū)干部綜合素質(zhì)有所提高，招募了很多大學(xué)生，為社區(qū)注入了新鮮的血液。社區(qū)單位應(yīng)招聘一些具有一定文化素養(yǎng)的人才，特別是高層次人才充實(shí)文化隊(duì)伍。第二，要解決如何留住人才的問題，留不住人才是因?yàn)闆]有相應(yīng)的保障。人們都想向往好的地方。社區(qū)建設(shè)的緩慢，職業(yè)發(fā)展空間不足，是人才流失的重要原因。加強(qiáng)人才的保障性建設(shè)研究就顯得尤為重要。第三，加強(qiáng)社區(qū)文體隊(duì)伍精英的培訓(xùn)。把人才組織起來進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的活動(dòng)組織能力和專業(yè)水準(zhǔn)。同時(shí)，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任社區(qū)文化指導(dǎo)員,輔導(dǎo)他們開展活動(dòng)。

5.建立社區(qū)文化的居民參與機(jī)制，增強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同感

篇9

關(guān)鍵詞：學(xué)生社區(qū)；文化建設(shè)；對(duì)策研究

隨著社會(huì)多元化的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，素質(zhì)教育改革在高校的不斷深入，全面學(xué)分制的施行降低了以班級(jí)為單位的傳統(tǒng)校園文化建設(shè)著力點(diǎn)的影響力。學(xué)生社區(qū)作為學(xué)生除課堂外最普遍的生活學(xué)習(xí)空間，其廣泛性、多元性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)成為了校園文化建設(shè)的新陣地，學(xué)生社區(qū)文化作為校園文化的重要組成部分，起著越來越重要的作用。

1 現(xiàn)階段高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀

1.1 以硬性檢查為主，缺少人文關(guān)懷

目前，各高校通過制定社區(qū)管理制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束性管理，單純的檢查往往缺乏人性關(guān)懷，學(xué)生被動(dòng)接受，容易產(chǎn)生抵觸情緒。學(xué)生在這樣的學(xué)生社區(qū)中生活學(xué)習(xí)感受不到人文關(guān)懷，缺少對(duì)學(xué)生社區(qū)的歸屬感，甚至出現(xiàn)排斥感；破壞了學(xué)生社區(qū)的育人功能，造成高校學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)的缺失，制約了校園文化建設(shè)的提高與完善。

1.2 基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，但服務(wù)體系滯后

隨著國內(nèi)各高校擴(kuò)寬了資金來源的渠道，紛紛加大投入，很多高校新落成的學(xué)生公寓中獨(dú)立衛(wèi)生間、洗澡間、洗衣機(jī)成為“標(biāo)配”。社區(qū)里不僅包括超市、餐廳，還建設(shè)有營業(yè)廳、理發(fā)店、快遞公司設(shè)施，基本上解決了學(xué)生日常生活的各項(xiàng)所需。但是，學(xué)生社區(qū)服務(wù)體系則處于滯后狀態(tài)，物業(yè)管理缺乏時(shí)效性和人性化則成為普遍現(xiàn)象。

1.3 文化活動(dòng)層出不窮，但文化體系建設(shè)缺失

學(xué)生社區(qū)文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是高校學(xué)生社區(qū)文化的外在表現(xiàn)形式。由于我國學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)起步較晚，體系建設(shè)不足。各高校簡(jiǎn)單的把校園文化建設(shè)的活動(dòng)冠以學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的名頭，機(jī)械性的照搬其他高校舉行的學(xué)生社區(qū)活動(dòng)是目前我國高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的常態(tài)。“換湯不換藥”、“換地不換名”的活動(dòng)缺乏方向性、目標(biāo)性和體系性的指導(dǎo)，所有活動(dòng)各自為主，互相之間沒有配合與互補(bǔ)，活動(dòng)質(zhì)量與效果良莠不齊，對(duì)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)造成了巨大的阻礙。

1.4 工作思路和方法單一重復(fù)

從目前來看，高校主管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)并沒有完全將學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)工作列入工作總體目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與研究。職能部門更多情況下是立足于學(xué)生宿舍管理檢查的角度，而非社區(qū)文化建設(shè)培養(yǎng)的角度，活動(dòng)開展缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。學(xué)生輔導(dǎo)員、社區(qū)專職工作人員在開展工作時(shí)常常是機(jī)械性的完成上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)制定的工作任務(wù)，應(yīng)付主管部門的工作檢查，再加之創(chuàng)新思維的局限性，導(dǎo)致了在具體開展工作過程中過分強(qiáng)調(diào)自上而下的布置與檢查，忽視了基層學(xué)生的實(shí)際需求，導(dǎo)致工作實(shí)效性大打折扣，學(xué)生社區(qū)活動(dòng)形式單一，參與度不高，社區(qū)活動(dòng)頻繁但文化氛圍缺失。

2 遼寧石油化工大學(xué)對(duì)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐探索

近年來，遼寧石油化工大學(xué)不斷深化內(nèi)涵建設(shè)，推進(jìn)教育實(shí)踐改革，踐行育人體系創(chuàng)新。隨著校園基礎(chǔ)建設(shè)的不斷完善，從2013年開始，學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)工作在學(xué)校黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，全線推進(jìn)。盡管目前遼寧石油化工大學(xué)的學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)還處于初級(jí)階段，但是經(jīng)過2年多的建設(shè)發(fā)展，也取得了些許經(jīng)驗(yàn)成果，在全國同類型院校中具有一定的借鑒意義。

2.1 深化認(rèn)識(shí)，打造文化學(xué)生社區(qū)理念

通過文化創(chuàng)建的方式，潛移默化的影響“90后”大學(xué)生的思想認(rèn)同和價(jià)值取向。學(xué)校在綜合前期實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出“文化社區(qū)”的工作理念，制定了以“青春鑄就文化社區(qū)，風(fēng)采打造和諧校園”為主題的學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)方案，通過一系列學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建活動(dòng)，讓文化走進(jìn)社區(qū)，打造學(xué)生文化社區(qū)；讓文化成為方法，推進(jìn)學(xué)生社區(qū)建設(shè)；讓文化成為思想，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

2.2 強(qiáng)化重視，建立社區(qū)文化發(fā)展框架

根據(jù)學(xué)校特色和學(xué)生實(shí)際需求制定了學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)四條主線，分別是：以學(xué)生社區(qū)安全教育為重點(diǎn)，打造“平安社區(qū)”；以學(xué)生社區(qū)風(fēng)采教育為推手，打造“青春社區(qū)”；以學(xué)生社區(qū)美育教育為提升，打造“多彩社區(qū)”；以學(xué)生社區(qū)思想政治教育為核心，打造“勵(lì)志社區(qū)”。在四條主線的牽引下，開展系列文化創(chuàng)建活動(dòng)，四條主線各有側(cè)重而又相互呼應(yīng)，建立學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)體系雛形，打造學(xué)生社區(qū)良好的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生社區(qū)建設(shè)和學(xué)生教育培養(yǎng)工作。

2.3 注重創(chuàng)新，拓寬社區(qū)文化建設(shè)方法

經(jīng)過實(shí)踐，遼寧石油化工大學(xué)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)取得了顯著成績(jī)。學(xué)生滿意度、認(rèn)同感不斷提升；學(xué)生社區(qū)突發(fā)事件明顯降低；學(xué)生凝聚力、創(chuàng)新力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神明顯提高，對(duì)下一步學(xué)校全面推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作積累了精神基礎(chǔ)。下一步，學(xué)校將繼續(xù)推進(jìn)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)工作，在社區(qū)文化理論研究，體系創(chuàng)建和效能考核等方面尋求突破。

3 關(guān)于未來學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

筆者認(rèn)為，在下一階段開展學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)工作是應(yīng)當(dāng)在以下幾方面進(jìn)行完善。

3.1 著力完善學(xué)生社區(qū)文化的理論研究

要豐富理論研究的隊(duì)伍，深化理論研究的方向，從解決單一問題研究向體系探索研究轉(zhuǎn)變；增強(qiáng)理論研究的實(shí)效，理論成果要來源于實(shí)踐，接受實(shí)踐檢驗(yàn)，根據(jù)新情況、新問題及時(shí)更新新思想、新理論。

3.2 大力提高學(xué)生社區(qū)文化基礎(chǔ)建設(shè)

要制定相應(yīng)的財(cái)政計(jì)劃，保證資金投入力度；要適時(shí)拓寬資金來源渠道，提升資金利用率；樹立服務(wù)意識(shí)，建立服務(wù)體系；落實(shí)學(xué)生社區(qū)維權(quán)服務(wù)工作；明確學(xué)生主體，推進(jìn)從管理者向服務(wù)者的轉(zhuǎn)變。完善制度建設(shè)，要體現(xiàn)人文關(guān)懷。

3.3 加快促進(jìn)學(xué)生社區(qū)文化體系建設(shè)

要形成方式不斷創(chuàng)新，體系框架長(zhǎng)效穩(wěn)定，文化創(chuàng)建方向明確，文化導(dǎo)向功能凸出的學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建格局。要明確學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建的總方向，最大限度的發(fā)揮學(xué)生社區(qū)文化的導(dǎo)向和育人作用。要理清各種關(guān)系問題，實(shí)現(xiàn)效能最大化；要尋求學(xué)生、高校和社會(huì)資源在學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)中的最大公約數(shù)。

3.4 努力尋找學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)新亮點(diǎn)

要大膽創(chuàng)新，提出有利于學(xué)生社區(qū)文化創(chuàng)建的新思想、新思路，廣泛利用學(xué)生社團(tuán)得天獨(dú)厚的資源，積極引入社會(huì)資源參與文化創(chuàng)建活動(dòng)。改變以娛樂活動(dòng)為主的活動(dòng)形式，開展思想政治、志愿公益、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、學(xué)術(shù)科技等主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生全面發(fā)展。

3.5 完善學(xué)生社區(qū)文化效能管理

高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)具有長(zhǎng)期性、方向性、政治性和多元性的工作，對(duì)其工作成效的考量必須要建立一套大框架保持穩(wěn)定，各要素動(dòng)態(tài)管理的效能管理機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞:老年文化文化建設(shè)消費(fèi)市場(chǎng)

中圖分類號(hào)：TS976.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1、引言

21世紀(jì)是人口老齡化的世紀(jì)，無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，或先或后的都將進(jìn)入人口老齡化的行列，老齡問題成了世界重大的社會(huì)問題。我國目前有60歲以上的老年人數(shù)達(dá)1.32 億，浙江省60歲以上的老年人數(shù)達(dá)580萬人，占人口總數(shù)的13%，先于全國13年進(jìn)入人口老齡化省份。因此，進(jìn)行老年文化建設(shè)，努力滿足老年人日益增長(zhǎng)的精神文化需要，不僅關(guān)系到老年人的切身利益，而且關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展。

以此為背景，本文嘗試對(duì)該領(lǐng)域內(nèi)筆者所關(guān)注的幾個(gè)主要問題進(jìn)行歸納分析，力求總結(jié)出一些可行性解決方案。具體講，首先，城鎮(zhèn)社區(qū)老年文化的建設(shè)究竟有什么樣的意義？何以發(fā)展如此緩慢？怎樣改善社區(qū)老年文化的建設(shè)？再者，城鎮(zhèn)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)前景可觀，但目前開發(fā)為什么難以取得進(jìn)展？應(yīng)采取怎樣的營銷策略來滿足老年人的文化消費(fèi)需求？

本文對(duì)文獻(xiàn)的綜述基本上按照以上幾個(gè)問題進(jìn)行展開研究。通過對(duì)社區(qū)老年文化及其消費(fèi)的調(diào)查了解，對(duì)我國城鎮(zhèn)老年文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行思考，期望能為人們進(jìn)一步尋求上述問題的答案提供一些有益的視角。

二、社區(qū)老年文化建設(shè)

社區(qū)文化是指生活在特定區(qū)域內(nèi)的居民在長(zhǎng)期的社會(huì)交往和共同生活中，逐步形成的相近或相似的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、習(xí)俗傳統(tǒng)和行為模式，是在一個(gè)社區(qū)范圍內(nèi)相對(duì)通行的特殊文化現(xiàn)象。它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面的內(nèi)容。

社區(qū)老年文化建設(shè)是為滿足老年精神文化需求為目的的，有著極其重要的意義。

第一，社區(qū)老年文化建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求。老年文化是中國先進(jìn)文化的組成部分，老年人高尚的道德情操、豁達(dá)開朗的精神風(fēng)貌、良好的道德品質(zhì)對(duì)其他人又示范引導(dǎo)作用，有利于社區(qū)居民道德規(guī)范的形成，也有利于推動(dòng)社會(huì)主義新型社區(qū)文化的建設(shè)。

第二，社區(qū)老年文化建設(shè)是社會(huì)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)是內(nèi)在統(tǒng)一的，都是以促進(jìn)人全面而自由地發(fā)展和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為根本目的。社區(qū)老年文化建設(shè)是把精神文明建設(shè)和老齡工作落實(shí)到基層的重要措施

第三，社區(qū)老年文化建設(shè)在建設(shè)新型社區(qū)方面的重要作用。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，一是溝通作用，社區(qū)文化活動(dòng)是社區(qū)居民間相互聯(lián)系、增進(jìn)了解的紐帶；二是整合作用，老年文化在規(guī)范社區(qū)行為，實(shí)現(xiàn)社區(qū)整合方面起積極作用；三是傳承作用，老年文化繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，重視親情和友情；四是服務(wù)作用，社區(qū)積極開展文化活動(dòng)，可豐富老年人的生活。

由于整個(gè)社會(huì)對(duì)老年精神文化需求的重要性認(rèn)識(shí)還很欠缺，也得不到社會(huì)的重視，導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)出現(xiàn)了很多問題，阻礙了社區(qū)文化項(xiàng)目特別是老年文化項(xiàng)目的開發(fā)。

其一，社區(qū)老年文化建設(shè)無相應(yīng)制度保障。因各單位、部門、社區(qū)成員對(duì)社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，在很大程度上限制了老年文化建設(shè)工作；同時(shí)缺乏規(guī)范的社區(qū)文化建設(shè)組織管理機(jī)構(gòu)，也制約了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

其二，社區(qū)老年文化建設(shè)投資匱乏，建設(shè)不夠，資源無法得到共享。社區(qū)文化事業(yè)投資渠道單一，未能充分吸引各類經(jīng)濟(jì)主體參與社區(qū)的文化建設(shè)，尤其是一些公益性老年文化事業(yè)缺乏資金來源和政策支持；同時(shí)，社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)總體不足，也抑制了社區(qū)文化發(fā)展。

其三，社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容單一，形式單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，且針對(duì)性不強(qiáng)。未能針對(duì)老年人的基本情況，來開展符合本社區(qū)老年人需求的相應(yīng)的文化活動(dòng)。

其四，從事社區(qū)老年文化服務(wù)的人員多為年輕人，且人員不足。由于社區(qū)老年文化服務(wù)這一行業(yè)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)收益都不高，對(duì)年輕的就要人群并不具有太大的吸引力，因此，社會(huì)對(duì)服務(wù)人員的需求很大，但依然難以吸引大量人員，尤其是專業(yè)人員的進(jìn)入。

只有從以上幾個(gè)問題著手，才能尋找到解決社區(qū)老年文化建設(shè)的具體方案。比如，各級(jí)政府要認(rèn)識(shí)到社區(qū)老年文化建設(shè)的重要性，加快社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)；建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)老年文化事業(yè)管理制度；增加社區(qū)老年文化建設(shè)的投入，積極探索社區(qū)老年文化事業(yè)的多種經(jīng)營方式和投資渠道；社區(qū)老年活動(dòng)場(chǎng)地實(shí)行聯(lián)手共建，資源共享；從社區(qū)老年居民的特點(diǎn)出發(fā)，開展豐富多彩的社區(qū)老年文化活動(dòng)；在社區(qū)老年文化建設(shè)資金想社區(qū)服務(wù)人員待遇傾斜的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，并大力提倡志愿者活動(dòng)等。以此來進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)老年文化的建設(shè)。

三、城鎮(zhèn)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)

老年人口是一個(gè)不可忽視的重要消費(fèi)群體。據(jù)專家預(yù)測(cè)，到2020年，我國60歲以上的人口比例將達(dá)到16.84%；到2050年，這一比例還將上升至27.77%，人口結(jié)構(gòu)將更加老齡化。同時(shí)，老年人的閑暇時(shí)間十分充裕，其精神消費(fèi)的需求會(huì)日益升高，因此，老年消費(fèi)市場(chǎng)原則上說很可觀。但是，由于受經(jīng)濟(jì)收入、傳統(tǒng)觀念、資源配置、政策制約等諸多因素的影響，我國老齡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開拓，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足老年人口急劇增長(zhǎng)的文化需要。目前，我國老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開發(fā)，還存在不少問題。

一是有關(guān)部門對(duì)老年消費(fèi)市場(chǎng)的開發(fā)重視程度不夠。隨著老齡人口的增加，老年消費(fèi)市場(chǎng)總需求比重將不斷增加。但是，我國老年產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后于老年人口的需求，這種嚴(yán)重滯后在產(chǎn)品和服務(wù)的范圍、質(zhì)量和滿足程度上表現(xiàn)得更為明顯。

二是對(duì)老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的研究滯后。從老年人消費(fèi)需求看，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即表現(xiàn)在心里、情感等方面的需求增加。如何使老年人從孤獨(dú)和對(duì)青年人的心理桎梏中解放出來，就成為一個(gè)十分重要的研究課題。

三是針對(duì)老年人特點(diǎn)和喜好的產(chǎn)品少。目前，文化市場(chǎng)中，產(chǎn)品開發(fā)大都是迎合青年人甚至少年兒童口味的產(chǎn)品，很少有專門針對(duì)老年人特點(diǎn)的和喜好的產(chǎn)品。一些老年人喜聞樂見的地方戲劇和曲藝節(jié)目極少，還有一些特色鮮明的地域文化都逐步退出市場(chǎng)。

老年人群中蘊(yùn)含著巨大的消費(fèi)潛力。只要緊緊抓住老年消費(fèi)者的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的營銷對(duì)策，合理引導(dǎo)老年人消費(fèi)，這個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)完全可以開發(fā)出來。

（一）開發(fā)適合老年人消費(fèi)特點(diǎn)的文化產(chǎn)品。老年人消費(fèi)特點(diǎn)在我看來主要有這幾個(gè)，消費(fèi)觀念滯后、消費(fèi)謹(jǐn)慎、消費(fèi)能力較弱、有較高層次的精神需求。企業(yè)可根據(jù)老年人的這些生理、心理特點(diǎn)來開拓市場(chǎng)。如推廣地方戲曲，發(fā)展地域特色文化，發(fā)展老年文化旅游市場(chǎng)等等。

（二）建立社區(qū)老年活動(dòng)中心或活動(dòng)站。許多老年人缺少固定的文化消遣所，精神空虛，現(xiàn)有的圖書館、文化館、公共體育場(chǎng)所，應(yīng)為老年人提供優(yōu)先優(yōu)惠的服務(wù)。在社區(qū)組建老年文化活動(dòng)中心，或組建聲樂、舞蹈、戲劇在內(nèi)的老年藝術(shù)團(tuán)，豐富老年人的精神生活。

（三）重視發(fā)展老年教育產(chǎn)業(yè)。政府要鼓勵(lì)指導(dǎo)社會(huì)力量興辦各類老年學(xué)校；增加必要的教育場(chǎng)所；開辦老年人喜愛的課程，并發(fā)展廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)教育。

（四）動(dòng)員企業(yè)加盟老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開發(fā)。政府制定相關(guān)扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)參與老年文化消費(fèi)市場(chǎng)的開拓，從老年人文化消費(fèi)的特點(diǎn)出發(fā)，開發(fā)老年文化產(chǎn)品與服務(wù)。

總之，我國老年文化建設(shè)還存在種種困難和問題。歸結(jié)起來，主要有以下幾個(gè)方面：從老年人自身角度而言，其自我意識(shí)與當(dāng)前社會(huì)有些格格不入，比如道德意識(shí)、文化意識(shí)、消費(fèi)意識(shí)等。從政府與政策角度而言，國家政府各部門對(duì)老年文化的建設(shè)還遠(yuǎn)不夠重視，投資缺乏，無規(guī)范的管理機(jī)構(gòu)及相應(yīng)的制度保障和法律法規(guī)。從研究理論角度而言，對(duì)城鎮(zhèn)老年文化領(lǐng)域的研究還遠(yuǎn)不成熟，相關(guān)問題的研究還不夠深入，還需人們進(jìn)一步開拓與完善。

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