導語：如何才能寫好一篇跆拳道武術教程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：武術，跆拳道，武德，道

 

一、引 言

武術尤其是傳統武術，雖十分強調藝德并重，但是由于武術發展過程中大部分處于下層社會的民眾中，具有歷史傳承的劣根性，又在現代西方文化的沖擊下，價值觀發生變化造成道德傳播只流于表面形式，武德精神博大精深，但在現代社會給人們的感覺卻比較虛幻和籠統，人們所見到的武德并不如跆拳道禮節表現得那樣充分和直觀具體。因此，我們有必要對武德和道進行比較研究，繼承和發揚中華民族的武德精神。

二、 武術中武德與跆拳道中“道"的含義及體現

武德，早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述。以后隨著時代的發展，武德的涵義也在不斷地變化發展。過去，大多以“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助認為樂”，“戒驕奢逸”等作為武德信條。武術的各拳種流派，也都訂有自己的“門規”、“戒律”、“戒約”，并有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要決”等作為武德的標準。今天，也有不少學者對武德進行概括，有的學者認為武德是“尚武崇德的精神”，有的學者認為武德是“一種美德”，也有的學者認為武德是“武者體現的道德”。1987年全國武術學術研討會，將武德規范概括為“尚武崇德，修身養性”。這些都從不同側面對武德進行了概括，今天，傳統的武德已不適應社會發展的需要，如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”，以及帶有三綱五常思想的“唯師命是從”的行為等，所以應對傳統武德進行分析，繼承傳統武德中合理的成分，批判過時的舊武德，樹立新的武德觀。

跆拳道(TAEKWONEDO)是一項運用手、腳技術和身體能力進行自身修煉和搏擊格斗的朝鮮民族傳統的體育項目。其中“道”是一門完整的藝術與學問，是一種技擊方法、一種心得、一種精神、一種文化以及道德、倫理等的結合。“禮儀、廉恥、忍讓、克己、百折不撓”是跆拳道精神宗旨，尊師重道是跆拳道的精神體現，“以禮始，以禮終”是其風格特點。跆拳道在現代社會中的宗旨是：開發人的智力、體力與精神的潛能，增強人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨練人的意志，振奮人的精神。通過跆拳道的訓練，可以培養練習者堅忍不拔、勇敢無畏、頑強堅毅的意志品質，尤其講究“以禮始，以禮終”，使練習者從開始就養成“謙虛、寬容、禮讓”的高尚品德和尊師重道，講禮守信，見義勇為的情操。跆拳道在訓練中其道的體現主要是“禮儀”。禮儀不只是形式上的表現，而是要發自內心地實施它，在長期練習和比賽的過程中逐漸將禮儀的形式轉化為心理動力。

三、 武德與“道”的同根同源性

武德中的仁、義、信、敬、勇則直接根源于儒家文化，同時中華武術又以傳統文化中儒家的“重禮精神”注重人的品德修養。“禮樂教化”是 武術運動傳承和發展所處的客觀社會環境，在這種范圍內，武術運動在“禮”的指導下建立自身價值意識，并逐漸形成“師承嚴格”、“擇徒而授”、“尊師重道”、“武德戒律”、“身心雙修”等行為準則。。。跆拳道運動也要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重對跆拳道的禮儀、道德修養的學習與遵從，每一次練習都要求“以禮始，以禮終”，訓練始終要在充滿“尚禮”和“任愛”的氛圍中進行，并將“智、仁、信、勇、嚴”作為人生信條，除了在道館和訓練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發揚。因此，武德與道所共同要達到的目標之一即是崇尚健全精神，完善人格。跆拳道所追求的是儒、道家所提倡的“無我、無私、無畏、無名、無利”之心智，使他們的技能水平和內心修養將會達到一種至善至美的境界，這正是跆拳道所要達到的目標之一。由此看出武術中的武德與“道”具有同根同源性。

四、 武德與“道”的實現

（一） 武德的實現

武德的內涵極其豐富，然而卻是含蓄內斂的，它在現代社會中很難體現出來。武德的培養在很大程度上是通過成套的行為以及一些特定的造型等外在動作的形成而加以培養的，這種行為規范即所謂的“禮儀”。它將約束心靈的倫理觀念，通過外在硬性的規定形式，即練習者成套的行為規范以及一些特定的造型動作的完成以起到潛移默化的培養教育作用。現代武術武禮方面除了像抱拳禮等少許傳統造型動作得以保留外，并未制定平時訓練和比賽中應當加以遵守的行為規范。應可以借鑒跆拳道中的一些禮儀做法，從習武者接觸武術開始，將禮儀規范融合于武技的教學訓練之中，久而久之就可以培養習武者良好的行為規范，并將這種禮儀行為和意識帶到練習者生活、學習及工作的各個方面，努力養成尊師重道、克己禮讓、寬厚待人、恭敬謙遜的道德修養。。

（二） “道”的實現

跆拳道中“道”的培養在很大程度上是通過禮儀來實現的，‘以禮始、以禮終’是它的教學宗旨之一，即練習活動都要從禮開始，以禮結束，并突出愛國主義。首先，它要求在教學過程中所有的教練、學員必須身著統一的白色道服，唯一表示身份層次不同的是身上所系的腰帶的顏色。其次，不管是在訓練、比賽、講解、批評教導、招呼等場合都可見隊員教練在不停地行禮鞠躬，通過行禮的方式，即向長輩、教練、教師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習者養成發自內心的行禮習慣，以養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度和互助互學的作風，并培養其堅忍不拔得意志品質。訓練時，進入體育館后，以端正姿勢向國旗敬禮，然后按館長、教練和長輩的順序依次向他們敬禮。訓練之余，無論是在學校或家中談話、用餐、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節進行，將禮儀意識帶到練習者生活、學習和工作的各個方面，鍛煉人克己禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質。在千百次這種貌似繁文縟節的禮儀中，習練者在不知不覺中會養成良好的行為規范。通過學習跆拳道，習練者舉手投足間，不經意地就會給觀眾以健康、懂禮、剛健有為、俞發進取的精神感召力。。這種禮節完全是一種系統化、外化的禮儀規范，但這種教學模式真正所追求的是從一開始就將拳技的訓練和禮儀的培養、道德的提高結合在一起，貫徹到訓練全過程中。一堂跆拳道的訓練課從頭到尾可以用喊聲震天來形容，這種發聲不僅是一種精神的宣泄，更是一種精神的鼓勵，而且在這種吶喊聲中很自然地可以培養習練者剛健有力、奮發進取的精神品質。

五、 結束語

通過對武術的武德和跆拳道的道內涵及其體現進行比較，我們可以看出武術的武德與跆拳道中的道雖同根同源，但遠沒有跆拳道將道的理念貫徹實施的如此成功。在武術的教學和訓練中我們應吸取跆拳道教學的風格特點，從而使人們通過武德的教育與培養，更好地發揮武德的價值，建立新型的社會主義道德觀。

參考文獻：

[1]江百龍. 《武術理論基礎[M]》.人民教育出版社.

[2] 《武術》(上冊) [M].體育學院專修通用教材.

[3] 高宜 陳立人. 《跟專家練跆拳道》[M].北京體育大學出版社.

[4] Soon Man Lee．現代跆拳道[M]．現代出版社，2004，(5).

[5] 陳驪珠．淺談傳統跆拳道在教學中的道與技[J]．成都體育學

院學報，2005，(3).

[6] 李世遠．跆拳道教程[M]．沈陽：遼林科學出版社，1998.

[7] 毛愛華，等．市場經濟下對武德的再認識[J]．體育成人教育

學刊，2004，4.

[8] 揚緒利．試論武德的現代內涵[J]．武術科學，2004，(5).

篇2

【關鍵詞】跆拳道；力量訓練；誤區

【中圖分類號】 G852.19 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0008-02

跆拳道技術復雜，需要參加工作的肌肉數量很多，占全身肌肉的絕大部分。按身體部分來講分為上肢肌和上肢帶肌、下肢肌和下肢帶肌、軀干肌，按其功能來分包括：屈髖肌、伸髖肌、屈膝肌、伸膝肌、足屈肌、足伸肌還有上、下肢內收外、外展肌和旋內肌。這些肌肉在工作的時候分工也不一樣，有的是主動肌有協同肌還有支持肌和固定肌。它們的工作方式也不一樣，有向心收縮也有離心收縮、有動力性工作也有靜力性工作。下面對跆拳道力量訓練中提出六個容易忽視的方面，希望能對訓練有些幫助。

一、關于六個容易忽視的訓練方式

（一）重視下肢肌和腰腹肌，而輕視上肢肌和頭頸肌

跆拳道是腳的藝術，所以下肢肌和下肢帶肌包括屈髖肌、伸髖肌、伸膝肌、足屈肌，特別受到教練員和運動員的重視，象股四頭肌、 股直肌、髂腰肌、小腿三頭肌等是練得最多的。所以我國許多跆拳道運動員的下肢肌肉很發達，力量很大，形成鮮明對比的是他們的上肢肌肉并不發達，上肢力量訓練的比例明顯偏小，重視程度不夠。其實在跆拳道比賽中上肢力量也是很重要的。其主要作用有：（1）能配合下肢協調全身的動作、保持身體平衡、加大出腿的力量和加快出腿的頻率。（2）有力的上肢能扛住對手有力的腿法擊打，不至于失點。韓國運動生理學洪商來博士指出格擋對上肢的外展、外旋、伸肘等肌的離心的收縮力量的要求很高。（3）有力的拳擊打到有效部位一樣能得點。所以加強上肢力量的練習對于提高實戰能力也是非常重要的。但是在實際的訓練工作中人們往往注重下肢力量的練習而輕視上肢力量的練習。

對于加強上肢力量能提高實戰成績許多人都能理解，但對于加強頭頸肌力量就有點不理解。各種腿法必須要求腰、腹肌、下肢肌的協同工作才能完成。根據狀態反射原理： （1）當頭部向一側扭轉或側傾時，同側的伸肌緊張加強、異側的伸肌緊張性減弱。（2）頭部前傾引起上下肢及背部伸肌緊張性減弱（上下肢屈肌及腹肌緊張加強）。（3）頭部后仰引起上下肢及背部伸肌緊張性加強，四肢伸直背部挺直。頭部位置的改變會很大程度地影響到這些肌肉的收縮力量。頭部位置的改變或保持是靠頸肌來完成的，頸肌力量的大小和收縮速度的快慢會很大程度地影響到出腿的速度、高度和力量。另外頭部的抗擊打能力也主要取決于頸肌力量的大小。新修改的跆拳道規則鼓勵運動員擊頭，所以提高頭部的抗擊打能力也就越來越重要，教練員和運動員更應該重視頸肌的力量訓練。

（二）重視向心收縮而忽視離心收縮

提高肌肉的向心收縮能力能夠加快出腿速度和重心移動的速度，向心收縮就像汽車的油門一樣。但汽車不但要有油門還要有剎車，運動員在進攻的過程中不是每一腿都能擊中對手，如果出現空腿，運動員必須馬上克服極大的慣性、制動和控制重心。武術中有一句話叫“收發自如”，既要有發還要收，收不住、收不快就要被反擊。克服重心移動和肢體運動的慣性也是靠肌肉的離心工作來完成的。并且在跆拳道運動中肌肉的離心工作的比例并不比向心工作少，所以在訓練中一定要重視肌肉的離心運動。既要強調啟動快又要強調制動快，既要注重踢靶和護具的訓練，又要經常空踢訓練并注意空踢時要及時制動，既要有上坡跑又要下坡跑并注意制動。

（三）重視伸膝肌群的練習輕視屈膝肌的練習

伸膝肌中的股四頭肌在跆拳道運動中很重要，而股四頭肌比較好練，如深蹲、蛙跳、深蹲跳等，不需要特殊器材，所以對股四頭肌的練習很重視，也經常練。但對屈膝肌如股二頭肌、半腱肌、半膜肌、縫匠肌等在跆拳道運動中的作用的認識并不全面和深刻。根據洪商來博士提供的資料，跆拳道運動員比田徑運動員在大腿后肌群力量與前肌群力量之比的值明顯要高。這說明跆拳道運動對屈膝肌的要求要比田徑運動要求高。屈膝肌在橫踢后踢的夾膝、下劈腿的收小腿發力、后旋踢的收小腿發力、還有出腿后的下壓回防都要屈膝肌的收縮。屈膝肌的力量不足直接影響擊打速度和擊打力量還有回防的速度以及擊打的準確性。這些都是組成比賽能力的重要因素，所以一定要重視屈膝肌的力量訓練。

（四）重視動力性練習，而輕視靜力性練習

跆拳道訓練中教練員和運動員都很重視肌肉動力性工作特別是向心工作，而對那些起固定和支持工作的肌肉往往會忽視。比如在橫踢的彈腿擊打階段，大腿在髖關節處外展狀態，而且一直保持到從夾膝到小腿彈出擊打目標再折回。在這個過程中使脊柱側屈的肌肉和使大腿在髖關節處外展的肌肉做靜力性工作，主要是固定大腿保證小腿能準確擊中目標。但是大腿外側肌肉的訓練經常被人們忽視。

（五）重視擊打腿的力量練習，輕視支撐腿的力量練習

許多教練員的眼睛都瞄準在擊打腿的力量練習上，因為擊打腿的肌肉做動力性工作，容易發現它們的功能和工作方式。而支撐腿做的是靜力性工作，人們容易忽視。擊打腿就像舞臺上的演員，而支撐腿就是幕后的英雄，但擊打腿的作用是巨大的，而支撐腿則是默默無聞的。運動員進攻時擊打腿承受了巨大的負荷，支撐腿的股四頭肌必須維持膝關節處于伸位，保持重心不下降。為了提高重心支撐腿的小腿三頭肌努力提踵，大腿旋外肌收縮使大腿外旋讓髖關節展得更開，以便擊打得更遠更高。實戰對支撐腿力量要求很高，支撐腿不僅負荷大，而且工作時間長、又是靜力性工作，很容易疲勞。許多運動員在經過幾場實戰后都有腿打軟、重心下降的經歷，所以針對支撐腿的工作方式和特點進行專門的訓練很有必要。

（六）重遠固定而輕近固定

跆拳道的擊打技術如前踢、橫踢、推踢、側踢，主動肌股四頭肌的收縮幾乎都是近固定，但大家練習股四頭肌的方法大多是用深蹲、蛙跳、深蹲跳等遠固定方法。還需要通過一定的器材（如組合力量訓練器）和方法來進行近固定力量練習。

二、分析與建議

造成進入這些誤區的原因是：一是對跆拳道技術動作的力學分析的缺乏。二是有些肌肉的練習對器材的要求高，不好練。如大腿的后側肌，需要特殊的器材。在跆拳道力量訓練時應注意以下幾個問題：

（一）發展主動肌的同時不能忽略發展對抗肌和協同肌的力

量。

（二）應使肌肉在練習中的收縮方式和專項比賽中的收縮方式一致。

（三）力量練習要全面，使大小肌肉群力量得到同步的發展。

（四）正確選擇練習方法和手段。

（五）應該了解何種類型的力量能有效地提高專項成績。

（六）力量訓練要和專項技術動作訓練相結合要密切，注意力量訓練對提高專項成績的有效性。

【參考文獻】

[1]萬德光.現代力量訓練[M].人民體育出版社，2003.

篇3

關鍵詞：武術段位制；標準化；發展

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1004-4590(2012)05-0096-03

1 中國武術段位制標準化發展的必然性

無可爭議，近代以來，西方體育的入侵拉開了中國武術現代化的序幕。與此同時，中國武術運動管理的標準化也隨之開始。百年來，中國武術運動管理的標準化建設取得了顯著成效。在向現代競技運動靠攏的過程中，武術運動逐步實現其形式的標準化、規范化，并達到成為2008年北京奧運會表演項目這樣一個前所未有的新高度。

當今社會是標準化的社會，任何事物不經過標準化都難以走向世界。段位制度正是由各種體育項目主管機構批準并的一種共同遵守的準則和依據［1］。作為促進體育項目發展的重要制度保障之一，圍棋、柔道、跆拳道等等都先后采取了段位制以促進該項目的社會化發展。我國武術運動管理中心、中國武術協會作為推動武術發展的標準的制定者和管理者，在全民健身計劃的號召下，于1998年推出《中國武術段位制》，旨在深化武術項目改革，加強武術運動行業性和規范化管理，促進武術社會化、規范化［2］。從積極意義上來看，段位制確實是一種有效促進體育活動社會化的制度保障。段位制如同一張通行證，在一定程度上，它被看作是各種體育活動都可以搭乘的經過普及、推廣，駛向社會化的船。

其實，在市場經濟的視角下來看，《中國武術段位制》是一個行業標準，其目的在于通過對武術概念和技術以及相關的重復性事物通過制定、和實施標準，達到統一，以在經濟、技術、科學及管理等社會實踐中，獲得秩序和社會效益［3］。段位制作為一個基礎平臺，要規范武術其他拳種的準入條件，要引導和規范武術不同拳種之間的競爭，要規范對武術不同拳種的合格評定程序和方法，只有加強武術段位制的標準化管理，才能促進武術在市場經濟環境中健康向上發展，才能更好的滿足群眾對武術的需求，為武術的普及和推廣做出更大作用。正是基于以上思考，本文基于把握我國武術段位制實施現狀，較為全面的構建中國武術段位制標準化管理體系，旨在探尋武術段位制標準化管理的有效對策。為武術運動的社會化、市場化發展提供了科學、規范的技術支撐和依據。這對實現中國武術段位制的科學管理，全面提高武術產品、服務質量，起到了積極的促進作用。也可為政府相關部門了解中國武術段位制的現狀、為合理制定武術段位制標準化管理的科學決策提供理論參考和服務。

2 中國武術段位制標準化發展過程的簡要回顧

2.1 試行——中國武術段位制的出現

在段位制得到國內外體育界的廣泛認可和支持的情況下，1997年12月經國家體委批準，中國武術段位制開始實行。1998年4月，我國全國武術段位制工作會議及“授段儀式”在北京召開，首批112人被授予“高段位”稱號。從1998年開始試點工作的此后幾年，武術段位制采用套段的評議方法進行評段與晉段。“中國武術段位制經過4年的試點工作，據統計結果顯示，全國共有64886人獲得了段位，其中九段6人，八段40人，七段462人。目前統計結果，僅河南省取得中國武術高段位的著名拳師就有40人，中段位1812人；初段位4439人［4］。”并制定了《武術段位制組織管理暫行辦法》、《武術段位制晉段考評辦法》，相應地建立了國家體委武術運動管理中心段位制辦公室和全國武術段位考評鑒定委員會，以適應實行武術段位制這項長期工作的需要。規定：中國武術協會是段位制管理的最高機構。中國武術協會專業委員會下設裁判委員會、教練委員會、武術產業發展委員會、科研委員會、傳統武術委員會、武術學校工作指導委員會、新聞委員會等。國家體育總局武術運動管理中心，一直對武術行使著全面管理的職能。由科研部負責《中國武術段位制》的實施與管理工作以及協助套路部、散打部和社會部對競技武術和傳統武術的有關內容進行科研，負責組織編寫和審定武術理論和技術教材等工作。

2.2 “套段” 轉“考段”——中國武術段位制的新階段

之后，中國武術協會、國家體育總局武術研究院決定修訂《中國武術段位制》，使之從試行步入正式推廣，武術段位制從對武術工作者的落實 “套段 ”階段 , 轉入 “ 考段 ”的新階段，逐步規范化、標準化。1998年北京體育大學出版社出版了中國武術段位制入段晉段考評教材，包括理論教程、初段位技術教程、中段位技術教程（太極拳類、長拳類、南拳、散手類）。除高段位不專門編寫外，該套書對于各段位的教材作了統一規定［5］。由于各地區武術發展水平參差不齊,評價標準差異較大,雖然各地區積極開展中國武術段位制的實施工作,但總體來講，武術段位制的發展較為緩慢。

篇4

關鍵詞：雙節棍 流變特點 發展 風格

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0047-03

前言

進入二十一世紀，隨著小天王周杰倫《雙截棍》的風靡全國，再次點燃了國人習練雙節棍的熱情，雙節棍發展也迎來了在中國的快速發展時期。也就在短短的十幾年時間，全國各地涌現了許多雙節棍團體或個人，他們在相互學習的基礎上通過不斷的技術發展和創新，形成了雙節棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”的局面。近些年，國家體育總局武術研究院首次將雙節棍列入到武術段位器械并出版了《中國武術段位制系列教程――二節棍》，并由此引發了武術研究者對雙節棍運動的關注。

1 雙節棍運動的流變歷程

雙節棍，又稱為雙截棍，二節棍，兩節棍，二龍棍等，是一種簡便易學，精簡實用、攜帶方便、短小精悍的防身健體器械。對于雙節棍的起源，學術界和民間有不少的說法，流傳最廣的主要有三種傳說：“連枷”起源說、“宋太祖”起源說、“移民”起源說。

“連枷”起源說認為雙節棍的起源與中國農具中的“連枷”有著密不可分的關系，并為了適應當時社會的需要，連枷的功用價值由農具而演變為軍中兵器；“宋太祖”起源說認為雙節棍是宋太祖趙匡胤所創，原稱大盤龍棍（近代北方又稱大梢子）和小盤龍棍（小梢子），專用來掃擊敵軍馬腳，破甲兵或硬兵器類，使之喪失戰斗力；“移民”起源說認為在十三世紀或十四世紀，不少中國人移民到沖繩島，并把雙節棍技術教給了當地的日本人，并由日本向世界各地傳播開來，雙節棍英文――Nunehaku就是來自日語發音。

關于雙節棍的起源問題由于缺乏權威性史料的證明，有待進一步的研究考證。本文將我國雙節棍運動分為萌芽時期、緩慢發展時期和快速發展時期三個階段進行梳理。

1.1 萌芽時期

20世紀70年代之前是雙節棍發展的第一個時期，稱為雙節棍發展的萌芽時期，在中國武術的發展史上，刀、槍、劍、棍、斧、鉞、鉤、叉等所謂的十八般兵器在武術發展史中都占有一席之地，善用者更是不乏其人，武術發展到明代，各門派都尊拳為“武藝之源”（戚繼光在《拳經捷要篇》中說“其拳也，為武藝之源。”），武術家也更多精力放在“武藝之源”和“十八般兵器”之上。雙節棍作為一種傳統的武術軟器械，不僅很少有書籍提及，而且在武術發展歷程中也未出現擅長使用雙節棍的大家，最終導致雙節棍在這一時期幾乎被人們所遺忘。

1.2 緩慢發展時期

20世紀70年代初至90年代末是雙節棍發展的第二個時期，稱為雙節棍緩慢發展時期，隨著李小龍功夫電影的成功，雙節棍作為李小龍先生的兵器開始從民族潛意識上升到民族前意識，被越來越多的國人所喜愛和了解，我國改革開放之后，中國雙節棍運動才開始真正的發展，當時涌現出了李炎才、石天龍等第一批以功力和實戰派雙節棍為主的傳統雙節棍習練者，特別在湖南臥龍國際李小龍特訓總部，開始傳授雙節棍技法，并培養了不少實戰派雙節棍高手，為后來雙節棍的發展打下了基礎。

1.3 快速發展時期

進入21世紀，雙節棍發展的迎來了第三個時期，稱為雙節棍的快速發展時期，由于進入新世紀，我國雙節棍運動發展迅速，故將此時期又分為四個階段：

1.3.1 發展探索階段

從2000年至2007年初，是我國雙節棍技術發展探索階段，隨著雙節棍書籍、雙節棍網絡視頻的傳播和小天王周杰倫《雙截棍》的風靡全國，雙節棍開始更多的出現在人們的視野當中。雙節棍元老王宏心、李煜濤、葉寒冰、門德君、徐守波、寇飛、羅強等，通過對雙節棍書籍的不斷研習、對國內外雙節棍高手的請教以及相互之間不斷的交流與展示，在繼承發展的同時不斷創新雙節棍技法，提高雙節棍演練水平，嘗試性與武術、特技、街舞、跆拳道等多種元素的融合，逐漸形成了或剛勁威猛，或飄逸瀟灑的風格。由于山東濟南的門德君與徐守波的強強聯合，形成了剛猛有力的濟南風格，使濟南在雙節棍技術方面的發展遠遠超越其他地區，被雙節棍愛好者爭相模仿。

1.3.2 “大一統”階段

從2007年初至2009年末，是我國雙節棍運動發展的一個鼎盛時期，在國內雙節棍發展“大一統”的背景下，形成了以山東濟南雙節棍聯盟的徐守波，廣州N5的唐振邦，武漢雙節棍聯盟的寇飛，成都雙節棍聯盟的羅強為主的四足鼎立局面，武漢寇飛依靠高校眾多得天獨厚的條件，主打雙節棍套路規范化的理念，雙節棍運動在武漢高校發展迅速，人數眾多；廣州唐振邦的N5資金最為充足、規模上不輸湖北、山東，在廣州一帶影響極大。山東、武漢、廣州、成都雙節棍聯盟南北呼應，以星星點火燎原之勢，促進雙節棍開始在全國范圍內盛行。

1.3.3 職業化階段

從2009年末至2012年初，在棍界動蕩不定之時，雙節棍培訓開始向職業化方向發展。隨著劉一鵬憑借在特技方面的獨特優勢脫離濟南棍盟，到長沙發展創建雪狼特技隊；李鎮東、胡路、周曦、雷鵬等中華龍四大主教的集體離開武漢雙節棍聯盟，成立凌云棍道；廣州N5脫離廣州雙節棍棍盟等一系列“分離”事件的發生，讓原本就脆弱的各地雙節棍組織大有土崩瓦解之勢，但之后呂一杰的橫空出世，廣州N5、雪狼特技隊與凌云棍道憑借自身強大的技術優勢和自身的特點很快在棍界站穩腳跟，以教授雙節棍為生的職業雙節棍教練開始大量出現，在全國范圍內再次掀起了雙節棍熱潮。

1.3.4 “多超群強”階段

從2012年初至今，各地棍道、棍社、雙節棍俱樂部如雨后春筍般大量出現，棍界呈現百家爭鳴，百花齊放的盛世，雖然各雙節棍團體不斷進行技術創新，但仍舊是以凌云棍道、雪狼特技隊、廣州N5、水意棍道等一些超強的技術團體（簡稱“多超”）為主流。其他團體或個人在技術水平雖然也比較“強大”，但在整體實力與人氣上與凌云棍道等“多超”相比仍有不小差距，只能算是“群強”。同時由于雙節棍基本技法簡單易學、培養周期短，網絡中大量雙節棍教學視頻的共享和雙節棍愛好者之間的廣泛交流與相互學習，像凌云棍道等一些優秀雙節棍團體中的職業雙節棍教練紛紛轉行或兼職教授雙節棍。

2 雙節棍的流變特點

自上世紀70年代以來，雙節棍運動已經在我國發展了數十年。本文通過對雙節棍運動數十年的歷史演變的研究，發現我國雙節棍運動在歷史發展和演變中展現了四個主要特點。

2.1 從“一杰獨尊”向“百杰爭鳴”轉變

杰出的雙節棍代表人物是推動雙節棍運動的發起者、組織者和領導者，是雙節棍運動發展的影響者，他們為雙節棍運動的發展做出了卓越的貢獻。在我國雙節棍發展的每一個時期或階段都涌現出了推動雙節棍發展的杰出人物。在20世紀70年代初至90年代末，這一個雙節棍緩慢發展時期雙節棍緩慢發展時期，李小龍，李炎才、石天龍等是那個時期僅有的幾位功力實戰派雙節棍高手，由于當時我國雙節棍技術整體水平較低，他們也成為了當時雙節棍愛好者唯一能夠學習和模仿的對象；然而當進入二十一世紀，雙節棍迎來了快速發展時期，在這一時期涌現出了眾多杰出的雙節棍代表，除了以徐守波為代表的將快速轉身與特技相結合的“濟南風”雙節棍；以劉磊為代表的將說、唱、“耍”與雙節棍相結合的魔術雙節棍；以李鎮東為代表的將傳統武術和花式雙節棍相結合的花式功夫雙節棍；以劉一鵬為代表的將特技與雙節棍完美相結合的特技雙節棍；以呂一杰為代表的將速度、準確、剛猛與雙節棍相結合的速度雙節棍；以寇飛為代表的將技術規范化理念引入到雙節棍中的規范雙節棍；以唐振邦為代表的將運動化、視覺化和自由開放化的理念引入到雙節棍中的“視覺系雙節棍”之外，還有像“中國花式雙節棍第一人”的門德君、“中國雙節棍王”王宏心、“中國雙節棍運動早期網絡推廣者”李煜濤、胡路、雷鵬、代永利、陳奎、管坤、潘迪、六狼、清風、趙飛、呂一杰、焦榮勝、王子鯤、劉春蒲等眾多雙節棍杰出人才。雙節棍人才濟濟、整體水平較高，造就了雙節棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”。

2.2 從依靠個人能力向團隊合作推廣轉變

雙節棍運動的推廣開始從依靠個人能力向團隊合作推廣雙節棍轉變。在雙節棍發展早期，雙節棍很少被人問津，李小龍、甄子丹、梁小龍等通過個人影視作品將雙節棍運動呈現在世人面前，并開始被人們所認知。李炎才、石天龍等一批傳統雙節棍高手依靠個人高超卓越的雙節棍水平，為我國雙節棍運動的推廣做出了積極的努力。但由于當時我國雙節棍整體水平較低，李炎才、石天龍等只能依靠個人力量推廣雙節棍運動，但畢竟個人的能力是有限的，此時雙節棍運動在我國開展依舊緩慢；然而當進入21世紀，雙節棍運動迎來了快速發展時期，這一時期可謂人才濟濟，出現了王宏心、葉寒冰、李煜濤、唐振邦、門德君、徐守波、寇飛、李鎮東、胡路、雷鵬、劉一鵬、代永利、呂一杰、劉洪、劉磊、焦榮勝、王子鯤等一批杰出的雙節棍代表人物，他們通過相互合作創建雙節棍聯盟或者棍道共同為雙節棍推廣而努力。早期出現了，山東的門德君和徐守波強強聯合創建了濟南雙節棍聯盟，創造性的將傳統棍法和花式表演棍法相結合，形成了剛猛有力的“濟南風”雙節棍，并迅速影響全國；廣東的唐振邦和李俊亨創建廣州雙節棍聯盟，他們以運動化、視覺化、開放化為主線，將街舞、燈光等現代元素融入到雙節棍棍中，創建了“視覺系雙節棍”，迅速風靡廣州等沿海城市；寇飛等創建武漢中華龍雙節棍俱樂部，將規范化理念引入到雙節棍當中，并迅速在武漢高校中得到普及與開展等。之后又涌現出了凌云棍道、雪狼特技隊、水意棍道、北京棍舞、南京飛鷹、極限流棍道等一些全國優秀的雙節棍團體。這一時期雙節棍愛好者依靠團隊的力量，通過自身的技術優勢與發展理念為雙節棍在全國的蓬勃發展做出了卓越的貢獻。

2.3 從依托高校發展向推進市場化發展轉變

近年來，全國優秀的雙節棍聯盟或團體開始將雙節棍的目標群體從高校向社會市場的轉變，如濟南雙節棍聯盟、武漢中華龍雙節棍俱樂部、凌云棍道、雪狼特技隊、水意棍道、廣州雙節棍聯盟等，在創建之初都選擇了在全國高校比較集中的地區，并在發展初期以高校為起點，堅持著雙節棍運動依托高校發展的理念。這樣不僅能夠吸引更多大學生的加入，不斷向雙節棍聯盟或團隊補充新鮮的“血液”，培養自身團體的骨干，而且能夠節省大量的場館設施費用。在高校雙節棍社團自身的不斷壯大，高校雙節棍社團開始尋求獨立發展的大背景下，一些全國優秀的雙節棍聯盟和團體的重要成員不得不因為生存問題而選擇離開或者放棄雙節棍。此時人們已經開始選擇是繼續以高校雙節棍為單一的發展途徑，還是開擴更廣泛的雙節棍市場。隨著雪狼特技隊、廣州N5 cREw視覺演武團等一些優秀的雙節棍團體率先開始雙節棍的市場商業化探索，并形成了成功的商業化運轉模式的時候，許多雙節棍團體或個人開始放棄或者部分放棄高校發展而尋求雙節棍的市場商業化發展，如武漢中華龍雙節棍俱樂部開始三天上千元的短期雙節棍培訓，凌云棍道開始發展凌云品牌并在網上銷售凌云雙節棍用品，徐守波創建濟南深呼吸俱樂部進行多元素培訓和商業化表演。隨著我國雙節棍不斷的職業化，雙節棍面向更廣闊的市場尋求商業化發展是其今后的必然選擇。

2.4 從技術、風格單一化向技術、風格多元化方向轉變

創新是事物發展不竭的動力，雙節棍運動的快速普及，是與雙節棍動作技術的不斷創新、風格的不斷多元密不可分。雙節棍技術從最初的正舞花棍、反舞花棍、蘇秦背劍等簡單的舞花和換手動作，發展成狂龍亂舞、斗轉星移、雪花蓋頂、螺旋花、四連花、阻指轉棍、頭頂換輥轉棍、變向轉棍等比較復雜的舞花與轉棍，最終形成了發力、換手、舞花、拋棍、轉棍為主的雙節棍技法體系；雙節棍風格也從上世紀李小龍、李炎才、石天龍等為代表的實戰功力派風格，發展成了傳統棍法和花式表演棍法相結合，剛猛有力的“濟南雙節棍”風格；街舞、燈光等現代元素與雙節棍相融合形成的“視覺系雙節棍”風格；身法與棍法完美結合飄逸柔和的“凌云雙節棍”風格；特技與雙節棍相結合的“雪狼特技雙節棍”風格；速度、準確和力量完美體現的呂一杰速度雙節棍風格，以及以武漢中華龍雙節棍俱樂部為代表的規范雙節棍風格等，形成了雙節棍技術風格多樣化的局面。

篇5

與王菲離婚之后，李亞鵬一直將精力投入事業上，甚少以娛樂圈人物身份出現，直到2014年，他干脆宣布退出。在采訪中，李亞鵬幾度表示，自己太忙了。《叢林法則》的邀約在兩個月前，自己考慮了很久才最終答應。在他看來，這不是大家所謂的“復出”，而更像是一次從城市中抽離去放松身心，“真人秀節目還是比較輕松的，相對于再去演繹一個角色來講，至少我到目前為止，我都暫時還沒有這樣一個欲望。”

李亞鵬的確很忙，作為商人的他目前在做的有嫣然基金會、兒童醫院還有書院中國文化發展基金會這些公益機構，“加上我自己的中書控股，我們旗下有十幾家公司。我很多年都過著沒有周末、每天睜眼就是在工作的日子。”李亞鵬覺得，人生到了這年紀擔負的責任很多，“家庭、母親、孩子，至少階段性的思考和梳理一下自己的人生。”而叢林探險，或許是個好機會。“南美也好，馬達加斯加也好，我相信以我忙碌的人生來看，可能我永遠也沒有機會去這樣的地方，更重要的還是從我內心的一種需求出發吧。”

當天會上，其他藝人都是跆拳道和武術的才藝表演，李亞鵬獻上的是一首詩朗誦《滿江紅》，給了媒體又一個“驚喜”。不過，詩朗誦作為他的“看家本領”，已經在很多重要場合里都出現過。2010年，他在電影《將愛》會上，對著王菲深情朗誦情書;2013年，在獲得“社會企業家獎”之后，他也曾朗誦一首《野菊怒放的生命》。可是，這是個更需要體能體力的節目，他真的能適應？畢竟在大多數的新聞標題中，他的形象漸漸變成遠離娛樂圈的中年發福還帶有禿頂危機的大叔了。但李亞鵬的斗志仍在，為了更好地上鏡和參與節目，他表示自己已經開始鍛煉了，“每天將近兩個小時。其實沒有這樣一個外力，我真的做不到。你畢竟要上鏡啊，得有這么大的運動量才可以。” 父親李亞鵬： 不考慮父女倆一起參加綜藝

除了不太為大眾所津津樂道的生意人形象之外，李亞鵬因為女兒李嫣在互聯網的舉動，一下子以“父親”身份獲得不少好感，成為他近年來的新聞事件中最為溫和又溫暖的一樁。幾個月前，鮮在媒體中曝光的李嫣通過某視頻平臺變身“李老師”，不僅大方曝光媽媽王菲的梳妝臺，更是鬼馬搞怪地分享美妝教程、服飾配搭、自拍教程，教大家如何一分鐘變Angelababy。一時間，這位已經長大了的天后女兒成了網絡紅人，連帶著李亞鵬也成了熱搜。 無比可愛的“網絡紅人”李老師除了會與網友分享自己扮靚經驗，還會貼心提醒爸爸戴口罩。

回憶起那件事，李亞鵬稱當時是在辦公室知道的，“我就打電話、發微信，給我母親說，讓嫣兒把它關掉。”他自己不玩美拍之類的APP，更不懂其中“樂趣”，回家后悄悄問母親，才確認女兒已經退出視頻界了。“但我還是應該跟她有個正式的、但并不這么強行的對話。”于是在第二天的早飯時間，他發現了李嫣態度比較好，也感受到了女兒知錯的反饋，“我相信她自己是知道，因為如果她不認為自己做錯，她不會主動把這個關掉。但是她又想表示下這個無聲的小抗議。”所以，緊接著他面臨的是李嫣在朋友圈把他拉黑了三天。發現了這一殘酷事實的老爸還試探性地問女兒，“你準備把我拉黑幾天？”誰知高冷的李老師還裝作不知道有這事呢！

因為工作繁忙，李亞鵬也只能趁孩子放假帶她去旅行，這次叢林探險，他都想過帶李嫣一起去，“因為拍攝的時候她上學，如果她不上學的話，我會帶她去。”但不是父女同錄綜藝的形式，他稱不考慮讓她在節目中露面，“我個人的看法來講，我還是希望她在學生階段去過兒童的生活。”這也是他讓李嫣關閉社交媒體的原因。

在李亞鵬的微博上，他轉發了一張和女兒的合影“墨爾本往事”，照片中李嫣戴著墨鏡，表情酷炫，長腿繼承了爹媽的優秀基因，儼然一副巨星模樣，引得不少網友紛紛點贊。李亞鵬稱，“每年真的是蹭著她的時間度假，因為小孩寒暑假總得安排一些旅游什么的，所以基本上我也就跟著陪著。”對于自己父親的身份越來越受到關注，他倒是不避諱，“可能因為我是單身父親，這也是人之常情。” 李亞鵬與大女兒竇靖童參加黃曉明的婚禮，這位好爸爸也會在小女兒李嫣放假時陪她去海邊度假 “我想我永遠會是竇靖童在精神上最有力的支持者”

南都娛樂：不知道你有沒有關注現在的真人秀，可能很多明星在里面有些小東西會被大眾放大，你自己會擔心缺少這種所謂綜藝感的東西嗎？

李亞鵬：其實我不太介意這些。我覺得其實上這個節目完全就是為了我自己，為了自己從精神到身體的一個需求，其他的都不會是我太在意的事情。

南都娛樂：所以要出遠門，女兒有表示過擔心嗎？你怎么跟她說這事的？

李亞鵬：有。我給她看了一集片段，她就說老虎獅子不可怕，她說你要小心水里的鱷魚啊，其實就是注意安全吧。

南都娛樂：知道被她拉黑后你是怎么跟她說的？

李亞鵬：我說你準備把我拉黑幾天？她不承認，她說沒有啊，是我不小心碰到了。我問她，那你準備什么時候再把我不小心碰回來呢？她說：哦，那要看我什么時候不小心了。

南都娛樂：你們之間的交流是不是也比較活潑，不是那種特別嚴肅的？

李亞鵬：不是，不是。我現在這種家庭氛圍，我們家的傳統，我父母也好，到我自己也好，都還是很溫馨的很有親情感的家庭。

南都娛樂：之前你也搞過哈雷俱樂部啊，所以你是自己喜歡這種極限啊挑戰類的東西？

李亞鵬：這是我真實的一面，只是生活和工作的狀態不可能讓那一面成為一個常態。我真的是一個天生工作狂，但是不代表內心沒有其他的精神支點，我覺得哈雷也是我很多年的一個精神支點之一。所以我也給自己一個外號，叫“哈雷李”。

南都娛樂：竇靖童近段時間也都有自己的一些演出啊，她現在人氣也比較高，你跟她還保持比較多的聯絡嗎？

李亞鵬：當然，聽她的歌啊。聯絡是有的，但是我想在她未來的這個發展當中，我可能更多地給她的就是精神上的支持，因為在音樂方面我可能不能去更多地幫助到她什么。所以我想我永遠會是她最有力的精神上的支持者。

篇6

1.目的。以健身育人為最高宗旨，在“健康第一”教育思想的指導下，通過理論和實踐兩個環節的體育教學，培養體魄健康、身心健康，具有現代意識和精神的社會主義合格人才。

2.任務。第一，使學生較系統地掌握科學的健身原理，體育鍛煉方法和運動保健知識，提高學生的健身意識，以指導健身實踐。第二，在培養學生體育興趣，提高學生參與一、二項以球類為主的體育活動所必備的運動技術和技能基礎上，重點掌握健身操、武術和游泳技能，增強自主鍛煉能力，為未來的自我健身實踐打下基礎。第三，在全面發展學生體能的基礎上，突出有氧耐力和力量素質鍛煉，提高學生體質健康水平。第四，結合體育課程教學，積極開展多種形式的課外體育活動和群體競賽，激發和培養學生的參與性、進取性、創造性和競爭與合作性意識以及良好的體育文化修養，塑造健康的心理素質。

二、大綱制訂及教材選編的原則

1.本大綱是依據《學校體育工作條例》《全國普通高等學校體育課程教學指導性綱要》和《學生體質健康標準》等有關文件的精神和要求，在原體育課程教學大綱的基礎上，通過總結幾年來我院體育教學改革的實踐經驗，并結合具體實際修訂編寫。

2.從培養學生健身能力出發，體育理論課以上海高校統編的《高校體育與健康教程》為教材，并對其內容作適當調整，同時補充我院自編的體育參考教材的內容，使學生較為系統地掌握體育健身、健康和保健知識。體育實踐課以我國傳統體育項目中的武術、國際盛行的有氧健身操和游泳項目為普修教材；以部分運動項目為選項教材，使學生掌握參與比賽所必備的運動技術和技能。同時注重培養學生運用運動技能，積極參與體育活動的能力。通過理論和實踐的結合，使學生掌握鍛煉身體的方法和手段。

3.從增進學生的身心健康出發，根據《學生體質健康標準》的要求和大學生的身心特點，體能教材在選用上既注重學生體能的全面發展，又重點突出有氧耐力和力量素質的提高。

4.選編教材力求主次分明，重點突出。教材內容在技術上保持其合理性，在難度和量度標準上以絕大多數學生通過努力所能掌握和達到為原則，教材在整體上力求體現其科學性、系統性和合理性。

三、課程設置與實施方案

教學內容與要求根據《全國普通高校體育課教學指導綱要》的基本要求，并結合我校體育教學師資、場地、器材等實際情況，對課程設置做以下規定。

1.必修課。基礎體育課：每一屆新生入學后在第一學期完成基礎體育課的學習任務，獲得“合格”后才能進行選修課的學習，未獲得“合格”者在選修課時繼續基礎體育課的學習，直到獲得“合格”后才可以進行選修課的學習。《大學體育》理論課：一共12個學時，每學期4個學時，分3個學期由教師決定時間講授。具體內容為：第一學期是身體素質理論和選修課內容介紹；第二學期是學生體質健康標準內容和運動保健、運動損傷內容；第三學期為選修課項目的基本理論知識和基本裁判知識。

2.選修課。選修課是在基礎體育課的基礎上根據學生興趣由其自己選擇項目上課的課程。其分類為以下幾方面。（1）專項選修課。專項選修課是學生第二學期和第三學期體育課的上課形式。根據我校實際情況暫定開設項目為：籃球、足球、排球、羽毛球、長拳、太極拳、初級劍術、太極劍、散打、跆拳道、健美操、形體訓練、瑜伽、交誼舞。各項目可根據學生水平開設普通班和提高班。每個學生在第二和第三學期必須選一個且僅限選一個項目進行學習。一經選定后不得隨意更改項目和上課時間。如有特殊情況確實需更改項目者提出申請，取得任課教師和體育教研室主任同意后，在體育教研室的調配下進行。要求每個學生必須掌握兩門或兩門以上的運動技能，也就是說第二、三學期所選修的內容不能相同。因此第二、三學期的教學工作計劃一樣。（2）任意選修課。任意選修課是大二下學期和大三學生根據自身興趣在現有項目中選項學習的課程。其上課時間為學生課余時間。具體實施情況待條件成熟以后再另行安排。（3）運動訓練課。該課程指體育特長生和學校各項目運動隊的訓練。在校三年期間根據比賽任務進行訓練。根據學生的出勤率和完成比賽任務情況給予一定的學分獎勵。

3.課外體育鍛煉課。指學生的早鍛煉和課外體育活動。（1）早鍛煉：根據學校的實際情況，早操擬開展廣播操、健美操、健身舞以及學生體質健康標準測試等活動。早操由體育教師和班主任協作完成，在體育教師的技術指導下開展活動。各學院班主任負責學生的考勤及組織工作。（2）課外活動：學生根據自身興趣課余在班主任或學院的組織下自覺進行所喜愛的體育項目的體育娛樂和運動競賽等。

4.運動保健課。該課程針對部分身體異常和病、殘、弱等特殊群體學生開設，以康復和保健為主，以理論知識為主要授課內容的一門特殊形式的體育課。選修該課程的學生必須具有縣級以上醫院證明，在開學5周內持證明到體育教研室辦理上課手續。

四、體育課考核辦法

體育課的考核應根據學生的運動成績、運動技術掌握情況及學習態度綜合評定，劃分等級：90~100分為優秀，70~89分為良好，60~69分為及格，60分以下為不及格。必修課和選修課考核辦法：運動成績：50％；運動技術評定：20％；平時成績和考勤：30％。如籃球技術考試標準設計。男生考試辦法：全場往返運球上籃兩個來回，球未投進的必須補進才能進行下一次運球或結束，考試采用記時的辦法進行考評。成績在28秒及以下者分值均為滿分20分，成績在60秒以上的分值均為1分。女生考試辦法：全場往返運球上籃，球未投進不必補投，考試采用技評記分的辦法進行考評。技評記分辦法如下：①行進間運球手腳配合協調，運球熟練，不違例，三步上籃動作熟練、流暢，一次性進球。得滿分20分，等級優秀。②行進間運球手腳配合比較協調，運球比較熟練，不違例，三步上籃動作比較熟練，得18~19分，等級優秀。③行進間運球手腳配合基本協調，沒有違例，三步上籃動作基本正確。得14~17分，等級良好。④行進間運球手腳配合不太協調，運球時快時慢，不走步，三步上籃動作基本正確。得10~13分，等級及格。在考試的過程中，凡是出現走步、兩次運球、翻腕等違例情況，三步上籃動作不正確，不進球的，出現一次扣掉1分，依次累加，扣完為止。得分在10分以下的均為不及格。運動保健課考核辦法：考試成績，70％；平時成績和考勤，30％。課外體育鍛煉課由班主任酌情考核。一學期累計缺課次數超過該學期總課時三分之一者，取消該學期體育考試資格。

五、實施要求

教學大綱是教師制定教學計劃的依據，在具體實施中應做到：1.正確認識和把握《大學體育》課程的目標體系。特別要加強身體與心理健康和社會適應目標的研究。2.積極探索“快樂體育”的教學方法，以教師“樂教”學生“樂學”為結合部，激發學生的興趣，引發良好的教學情緒，達到更好的教學效果。3.改變教師作為大綱的被動執行者和已有知識傳遞者的傳統角色。注意加強教學內容和手段的創新。4.加強安全教育，杜絕安全事故發生。5.樹立“學生為主”的思想，制定切實可行的教學計劃。

六、解析