導語：如何才能寫好一篇培養學生的文學素養，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：文學根基；文學內力；文學功夫；文學土壤

在建設中國特色社會主義文化體系的大背景下，在新課改不斷推向深入的形勢下，社會正賦予學校教育更多的職能和希冀。當今社會物質雖然越來越豐富和繁榮，可社會發展節奏越來越快的今天，人們的精神世界已然顯得有些慘白，而文學作為“精神食糧”的主要“谷物”，在這樣的環境下首當其沖。如何使青少年在成長的道路上形成科學的文學素養，就成了擺在每位語文教學工作者面前的難題。

筆者以為，培養學生的文學素養不能一蹴而就，而應循序漸進；不能越級空談，而應從基礎開始。因此，筆者認為，初中語文是培養學生文學素養的基礎和開端。這是因為初中語文課是學生真正接觸文學的開始，它對學生文學素養的培養至關重要。

一、以教材為依據，夯實學生的“文學根基”

1.增強學生的文化自豪感

初中語文教材中選取了很多古今中外優秀的文學作品，這樣的饕餮盛宴無疑是供學生盡情享用的文化大餐。古代詩詞、散文，無不昭示著中國古代文學的繁榮；現代散文、小說，無不蘊含著當今文學的智慧。在英語教育日益泛濫的現在，在外國文化不斷入侵的今天，初中語文就要擔負起振興中華文化的光榮使命。君不見，當今文學界文風日益浮躁，抄襲和剽竊之事屢有發生，當代文學的發展道路曲折，前景堪憂，而增強學生的文化自豪感勢必會給中國文學的發展注入新的活力。

2.端正學生的文學態度

眾所周知，文學是不同于生活的藝術，但是不要忘了，文學先是來源于生活的，正如“青勝于藍”卻“出于藍”。因此，生活是培育文學并促進文學生長繁殖的天然土壤。借助于教材的文章，語文教師要注重端正學生的文學態度。君不見，現今小學生的日記胡編亂造，中學生的作文虛情假意之象時有發生。這就是在教學過程中，教師沒有做好端正學生文學態度的工作所造成的。課本是數十位專家學者苦心孤詣的成果，利用這些文學素材端正學生的文學態度是可行的，也是必要的。只有端正了學生的文學態度，才能從根本上避免隨心所欲、不切實際、好高騖遠、華而不實的敗筆出現。

3.教授學生科學的文學創作方法

每一件文學作品的出現都是作者精雕細琢的成果，而這個雕琢的過程是有方法可循的。若要幫助學生打好“學文根基”，對科學的文學創作方法的傳授不可或缺。比如寫景時的由近及遠、由小及大、移步換景等；寫物時的由部分到整體、由結構到作用（功能）、由現象到本質等；敘事時的正序、倒敘、插敘等。同時，教師要切記，文學高于生活，文學語言有不同于生活化語言的特點，所以教師要注意借助于教材中的文章向學生傳授科學的修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比、象征等，從而使得學生的“文學根基”日益深厚。

二、以閱讀為輔助，拓展學生的“文學內力”

在基礎相當的情況下，文學素養的高低差別則是取決于學生的“文學內力”。筆者在教學過程中就將文學鑒賞力歸于其中的代表，而開展閱讀課就是培養學生文學鑒賞力的好方法。

“書讀百遍，其義自現”。文章讀得多了，欣賞水平自然也就不同于一般了。開設閱讀課可以幫助學生打開文學的另一扇窗，從而讓學生發現更多、更好的文學作品，讓他們在文學的海洋中盡情地游弋。教師在開展閱讀課的時候要注意做好引導工作，幫助學生篩選出積極向上的文學作品，從而在潛移默化間不斷推動學生文學鑒賞力的提高和發展。另外，在閱讀過程中，教師要試著讓學生理解文學的社會背景和歷史背景，要給予學生深刻的文學思想教育，要引導學生為社會主義建設服務，為人類精神世界的不斷發展服務。同時還要讓學生涉獵文學的多種形式，比如散文、小說、歌劇、戲曲、雜文等，拓寬學生的文學觀念，豐富學生對寫作對象的認識，從而使學生的“文學內力”不斷得以增強。

三、以作文為補充，檢驗學生的“文學功夫”

作文是學生文學素養的外在表現，通過學生的作文可以了解到學生文學方面的薄弱環節。比如有的學生表達方式單調，有的學生描寫角度不妥，有的學生則在修辭手法的運用上頻頻出錯。這些修為上的不足如果不是通過作文這種途徑，教師又從何得知進而做到有的放矢呢？所以，語文教學中教師要堅持作文教學，這樣才有助于查漏補缺，發現學生文學素養上的不足，進而便于教師在教學上予以補足。

對于作文教學，有一點值得教師注意，就是在評價學生的作文時要多著眼于學生作文中的長處和優點，多用鼓勵性的語言，這樣教師才可以不傷害學生的積極性，并進一步增強學生的自信心和積極性，從而使得作文這一教學工具和內容的價值無限擴大。

初中語文教學要注重培養學生的文學素養，促進學生的全面發展，促進傳統文化在新時代的傳播和發展，促進新文化的發展，進而為促進祖國文化大發展大繁榮貢獻出自己的一份力量。

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一、走進教材，讓學生直接體驗作品的人文精神

語文課程含有豐富的情感和人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以要把學生帶進教材，讓學生在閱讀文本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性。教師在教學中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應重視用文學性的語言把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中體會語言文字的美。徐志摩的《再別康橋》就給讀者描繪了一個幽美的意境和悵惘的情感，讀過讓讀者和作者產生了共鳴。

走出教材，讓學生擴展閱讀，多實踐，提高學生語文綜合能力。從課內來說，每一節語文課留出3至5分鐘給學生擴展閱讀和本次課文相關的材料，讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養就會在潛移默化中得到一定的提升。從課外來說，必須加強課外閱讀和實踐。語文教育是母語教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨厚的語文環境。

二、回歸到學生閱讀背誦上

我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養出了大量儒生？幼兒牙牙學語，啟蒙老師沒有什么句法分析與教學模式，不也成功了嗎？由此可見“讀”在學習語文中還是具有相當的作用的。語文新課標明確提出：要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。

三、回歸到學生自悟探究上

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【關鍵詞】文言文教學；人文素養

我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，在這五千年的文明史中，古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶，是民族歷史的瑰寶。她滋養了一代又一代的華夏子孫。而語文教學，就在滲透和弘揚這些寶貴的文化。

《語文課標標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”……

筆者就從以下四個方面來闡述在文言文教學中，學生人文素養的培養。

1學習文言文學習有助于學生對中國傳統文化的熱愛

中國是一個擁有五千年文化悠久的文明古國。從上古到現在，經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，有過成功與失敗；恥辱與輝煌。從神話傳說到百家爭鳴，從《詩經》、《楚辭》到詩詞歌賦，這些名篇名著都凝聚了每一位文人的心血。在語文課上，學生學到中華文化中最經典、最精彩的部分，這些經典激發了學生學習興趣，為學生能夠主動涉獵相關知識打下基礎，也為傳統文化在青年中傳承、發揚打下堅實的基礎。比如：教材中收錄的《論語》，學生可以管中窺豹，知道孔子的治國方針，為政策略，進而，可以在學習生活中發揚“仁”的精神，最終實現人與人和諧的目標。在《陳情表》中，李密告訴我們：百善孝為先。不管是什么情況，人都要以孝為重任。荀子的《勸學》，第一句話就告訴我們：“學不可以已。”等等。這些優秀的文言文蘊含了深刻的哲理，學生無論是從教育意義還是審美意義，收獲都是非常大的。總之，只要我們同心協力，努力的發掘她，研究她，她就會釋放出無窮的能量，豐富我們的個人情感和國家情感。正如語文教育家劉國正說過：“文言文是進行思想教育，特別是愛國主義情感和歷史主義教育的好教材”。

2學習文言文有助于學生審美能力發展

當今社會迅速發展，知識大爆炸，生活節奏飛快，學生面對這樣的生活環境，對她的各方能力都是一個挑戰，審美能力也不例外。文言文的學習卻能夠讓學生增強和發展審美能力，幫他們明確目標，端正態度，樹立信心，見賢思齊。

如范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想；《廉頗藺相如列傳》中的藺相如；《后序》中的文天祥；《蘇武傳》中的蘇武，這些偉大的歷史英雄都是在國家危難之際，用自己的身軀捍衛國家。這些人物的人格是美好的，能量是巨大的，學生學習他們，使自己的靈魂得到了洗禮和滌蕩，增強學生的憂國憂民的意識，以國家大局為重。

同時，優秀的文言文里有很多是作者大膽的想象和夸張，學生學習這些手法，也可以提高自身的審美想象能力，進而領會作者的弦外之音，積累經驗，豐富情感，發展審美想象力。如李白的《夢游天姥吟留別》“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。”這些大膽的想象，讓我們每一個人對天姥山都有一種敬畏的感覺。杜牧的《阿房宮賦》，第一段“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？”作者以大膽的想象，給我們展現了一個氣勢恢宏的阿房宮，讓后人對秦始皇驕奢逸的生活有了更具體形象的認識。通過這些經典著作，學生有了健康健全的審美心理，進而有了正確的人生觀，世界觀和價值觀

3學習文言文有助于學生語言能力的提高

劉勰在《文心雕龍》中曾對說話給予高度的評價：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。”語言在一個人的學習、生活、工作中起到了至關重要的作用。因此，提高語言表達能力是當務之急。然而，文言文的朗讀和背誦是提高語言表達的金鑰匙。即“書讀百遍，其義自現。”在教學中，教師要求學生對名篇名句要熟讀成誦，把這些精美的語言融化到自己的骨子里，感染、熏陶、內化、生發出旺盛的創造力，時時刻刻激蕩著創新的靈魂。如：荀子《勸學》中關于學習方法的論述：積善成德，而神明自得；駑馬十駕，功在不舍；蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。韓愈《師說》：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養”。學生背誦的多，積累的多，提高語文素養，并把這種感情和自己的感情融合起來，日久天長，學生就會出口成章，下筆成文。

4學習文言文有助于學生寫作能力的培養

語文教材中選編的文言文都是經過專家多次篩選的，不論在篇章結構上，還是在遣詞造句上，都是典范，同時也具有豐富的文化內涵。學生在文言文學習時，除了培養古漢語閱讀能力外，還吸收其在謀篇布局和語言技巧方面的豐富營養，以提高自己的寫作能力。

4.1積累寫作素材。現在的考試中都提倡新穎，學生在文言文的海洋中，積累了各個朝代各個領域的名人名事名句。這些材料一旦寫入作文中，給陳舊的作文注入了新鮮血液。

4.2語言表達豐富多彩。學生在寫作中可以運用文言詞匯。例如荀子《勸學》中的：“君子曰：學不可以已；冰，水為之，而寒于水。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”這些句子可以直接運用到關于“學習”的作文中。

4.3寫作技巧多種多樣。如：《赤壁賦》情景交融，最后得出人生的哲理；《陳情表》圍繞情感線索，處處從“孝”入手，讓統治者能夠從李密的角度出發，最后能答應李密的要求。動之以情，曉之以理。

總之，學生在文言文的學習中，不僅能夠學到文言文的相關知識，提高欣賞文言文的能力，更主要提高自己的審美能力，提高個人的文化素養，最終把中國傳統文化更好的傳承，并且發揚光大。

參考文獻：

[1]《詩經選》余冠英，人民文學出版社 1978年

[2]《中國文學史》 袁行霈，高等教育出版社 2009年

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關鍵詞： 中職教育 職業素養 人文素養

在職業學校，用專業知識教育人是遠遠不夠的。通過專業教育，學生成為某一方面的技術熟練工，或者是現代企業生產線的一個代工機器人，但是不能成為一個具有獨立精神和自由思想的全面成長、和諧發展的高素質人才。職業教育作為教育的一部分，承擔著傳承文明、接續歷史的偉大使命。

人文素養的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”，是一種人的內在品質，它反映了一個人的人格、氣質、情感與世界觀、人生觀、價值觀等方面的個性品質，它對人的全面健康、積極向上起到重要的作用。

一、教師本人的人文素養和人格魅力是培養學生人文精神的基礎。

“學高為師，身正為范”，是對教育工作者的基本要求。要想給學生作出表率，教師必須在這方面有深度。在與學生平時的學習交往中，才能處處體現一個人的人格魅力，處處感受到一個人的內心的熱情，處處讓學生得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”這就是教師的人格魅力在學生的健康成長中所起到的積極作用。從學生對老師的佩服、仰慕之情中，學生找到了自己的學習目標，調動了積極主動性，形成了從被動接受到主動學習、積極評價的良性循環。可見提高教師的人文素養、人格魅力尤為重要。

二、培養學生人文精神的途徑。

高中生正處在人格和道德發展的重要階段，中國學生大部分時間都在課堂上度過。所以，首先要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶問題，比如語文、歷史、德育、就業指導課，等等。其實除了文科的課程以外，在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實不然，每門功課、每個學科都有很多了不起的故事、了不起的人物和了不起的思想，比如華羅庚、陳景潤的故事激勵著一代又一代人，構筑富有人文特色的課堂教學，培養學生的人文素質。

除了構筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強校園文化建設。人文學術環境和文化藝術氛圍對學生人文精神的熏陶和培養起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育、教學當中，發動每一名教師，讓每一堂課，每一處校園風景，都作為人文素質教育的陣地，進行悄無聲息的、自然而然的、水到渠成式的內在自然型的人文精神教育。

家庭是學生成長的重要場所。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社區直接影響孩子的成長。進一步完善家庭、學校、社會三者的合力機制，推動學校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接。

三、注重學生實踐，讓其感受人文的價值和魅力。

一切事物都要經過外化到內化再到外化的過程，才能真正得到吸收利、用再創造。人文素養也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有內因，才有了自我改變沖動和動力。比如可以讓學生堅持練字，練習書法，硬筆毛筆等，開始時可能有很多同學不太愿意練，找各種各樣的理由，這樣開始就可以帶學生觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》等作品，甚至可以帶他們去博物館看看真跡。可以讓他們從進校的第一天起，每天堅持練習書法，在每個學期末都進行評比，把寫得好的在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進步的同學。也可以在班會課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等。總之，重視一切形式的藝術實踐，積極培養學生對人文方面的感知，并親身體會，得到激勵和鼓舞，進一步形成內在的驅動力，形成自我欣賞、自我評價、自我完善的良性循環。

四、重視在班級管理中培養學生人文素養的熏陶。

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【關鍵詞】古詩教學；引導；意境；機構美；形態美；音韻美；人格魅力；文化情懷

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。古詩是那綿延五千年的中華民族人文精神的種子，被播撒在學生的心靈之中，銘刻在心中膾灸人口的名詩佳句，奠定了學生較為厚實的人文底蘊。它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價值不僅在于給人以藝術的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。古詩教學不僅可以繼承并發揚中華民族的傳統文化，豐富現代教育的內容，彌補現代教育的不足；還可以促進教師的發展，提高教師的綜合素養，全面提高教學的水平與質量；更可以提高小學生的想象能力和語言表達能力，促進小學生創新思維的形成，實現現代教育所要求的全面發展。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”。為了推進校園文化建設的高品味，為了拓寬學生的知識面，激發學生讀書的興趣，培養學生良好閱讀習慣和能力，起到發展學生智力、陶治情操的目的；在無聲的滋潤與熏染中，對學生產生深遠的影響，《語文課程標準》也明確指出：“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量”要求“學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上。”因此開展名著閱讀詩詞誦讀活動，提高學生人文素養、浸潤學生的心靈勢在必行。一個真正的社會人，一個有人格魅力的人必定是人文素養深厚的人。新的語文課標告訴我們：語文學科的本質屬性是人文性和工具性的統一。對學生進行人文素養的熏陶培養是語文學科的本質屬性決定了的教學目標，也是語文教師理所應當的重要的工作任務。

我在教學小學二年級上冊中的古詩《回鄉偶書》時就力求對學生教學最深厚的人文熏陶。

一、導入過程中引導學生了解作者生活的時代

請學生回顧一年級上冊學過的《靜夜思》，由“抬頭望明月，低頭思故鄉”簡單地體會李白的思鄉之情，簡單介紹李白生活的盛唐時期中國文壇群星璀璨，再由與李白同時代的好朋友，也以詩文名聞天下的賀知章。這樣學生對“賀知章”這個作者就有了比較立體的認識。

二、初讀古詩，學習生字，引導學生體會漢字的結構美和形態美

請學生觀察“我會寫”的生字的間架結構，思考怎樣才能把詩中“音”“客”“何”三個字寫漂亮。學生觀察后與老師同學交流，老師再在田字格中一邊講解字的間架結構，一邊端正地板書三個漢字，然后請學生描寫、臨摹三個漢字，最后用展示臺展示一部分學生的作業，并引導學生分析哪些字寫得漂亮，寫得不美的字與寫得的字的差異在哪里。這是語文老師教學生學寫漢字的一個最平常的過程，但我在這個過程中注重了學生對漢字的結構美和形態美的熏陶，潛移默化地培養了學生對漢字的審美意識和審美觀。

三、理解詩歌，引導學生體會“落葉歸根”的民族文化情懷

（1）介紹賀知章的家鄉在浙江蕭山，他三十六歲考中乙未科狀元，進京為官五十年，朝野上下，威望很高，到八十歲時告老還鄉，當朝太子率百官為他餞行，八旬老翁，榮歸故里。引導學生在這樣的認知下去理解“少小離家老大回”，大部分學生都能自讀自悟，還能用自己的話說詩句的意思。

（2）在理解“鄉音無改鬢毛衰”時，引導學生討論交流八十多歲的賀知章回到故鄉，哪些東西沒變，哪些東西變了，盡量把學生的思維打開，拓展學生想象的空間，比如，山水沒變，房屋樹木沒變……這樣在理解到作者不是“客”的同時，也體會到作者回到故鄉時對時光流轉，物是人非的感慨。

（3）學生理解第二句詩時，引導學生思考：小孩子們不認識賀知章，賀知章認識他們嗎？在故鄉賀知章有相識的或熟悉的故人嗎？引導學生去體會在古代“人生七十古來稀”故鄉對于賀知章這個老人來說雖然山水依舊，但舊相識，老朋友可能很少了，甚至可能沒有了，這是一個既熟悉又陌生，既親切又生疏的地方。在這樣的引導下學生很容易理解賀知章“老大回”的孤獨而傷感的情懷。

（4）老師總結性介紹：中國地域廣大，古代交通不發達，人們一般是世代居住在一個地方，但其中又有許多杰出的人要離開故鄉去求學、做官、經商，他們往往一去就是幾年，幾十年，音訊難通。親人們思念這些游子，游子們也思念親人，思念故鄉。學生討論交流：賀知章八十多歲了為什么要千里迢迢，風塵仆仆地回故鄉？引導學生在討論交流中體會中華民族思念故鄉，渴望落葉歸根的情結。

四、指導朗讀、吟誦，引導學生體會漢語的音韻美，體會中華民族依戀故鄉的情結

（1）提問：五十年未歸的賀知章是帶著什么心情回歸故里的？通過前面的學習，學生們很容易領悟到賀知章是帶著喜悅激動地心情會故鄉的，指導學生帶著這樣的心情讀好第一句詩。

（2）問：詩中哪一行表現了詩人對家鄉一往情深，可回到故鄉的懷抱時，自己卻不再是那個年輕的游子了，這時他又是什么心情？指導學生用感傷的語調讀第二行詩。

（3）老師引導：賀知章回到既熟悉又陌生，親切又生疏的故鄉，發現兒時伙伴不見了，老朋友們也不在了，只有他這個白發蒼蒼的老人還在人生，他高興，他孤獨，他傷感，請帶著這樣的心情讀三、四行詩。

五、拓展吟誦，引導學生更深入地體會賀知章回歸故鄉的復雜心情

（1）出示《回鄉偶書》第二首詩：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”

（2）引導學生傷感的語調吟誦這首詩，體會作者復雜的心情。

在整個教學過程中，我針對詩歌內容極力對學生進行本民族審美意識、文化情懷的熏陶，學生在我潛移默化的熏陶下，對學習這首詩產生了很大的興趣。盡管只是二年級的學生，一節課后，他們不僅能主動背誦兩首《回鄉偶書》，而且還吟誦得很有味道。

古詩文的教學內容相對于現代詩文，它語言更凝練，它的人文內涵更豐富，更能表現中華民族的審美意識和文化情懷。只要語文老師能有創意地運用好它，它就是我們培養學生人文素養的肥沃土壤。

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《新課標》將語文學科的性質界定為工具性和人文性的統一，明確指出：語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向。要充分發揮語文課程的育人功能，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。可見“豐富的人文內涵”，是語文的首要特點。這就要求教師在語文教學中，不僅要認真傳授知識，培養學生聽說讀寫的能力，而且要高度重視其人文性，培養學生人文素養，弘揚人文精神。

但是長期以來，由于受功利性應試教育的影響，人們普遍重視語文學科的工具性，而忽略其人文性，這是致使學生思想貧乏，情感冷漠，人文精神嚴重缺失的重要原因之一。因此，語文教學要盡可能發掘其豐富的人文內涵，充分利用各種途徑實施人文教育，為學生的全面發展，健康成長，打下堅實的精神基礎。

一、用教師自身的人文氣質去影響學生

當代的教育工作者必須有較高的人文素質。要有良好的職業道德和心理品質，有過硬的教學基本功。尤其是語文教師，更應該文如其人，為人師表。要將長期在語文教學中積淀起來的豐富人文知識、思想、方法、精神，凝結為自身的高雅氣質和優美情操，并通過得體的言談舉止，具體地展現在學生面前。只有這樣的教師，才能在教學中真正以思想點燃思想，以自由喚醒自由，以平等造就平等，以寬容培養寬容，以關愛激發關愛，以友誼交換友誼。這樣的教師有如一輪朝陽，其燦爛光輝會普照每一個學生的內心世界，使其心靈世界的污光濁影為之一掃，令其蓬勃向上。

二、用教材的人文因素去培養學生

語文教材匯集了古今中外優美的文章，其中蘊含的形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生等負載的人類文明成果，無不顯示出豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。諸如：屈原的高雅忠貞、荊柯的勇敢誠信、廉頗的知錯能改，老莊的清凈無為，李白的飄逸浪漫，杜甫的憂國憂民等等閃耀著人文主義精神的鮮明人物形象，以及從中折射出的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚鐵骨；“安得廣廈千萬間，大庇天下塞士俱歡顏”的大丈夫情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界等等，都是陶冶學生高尚情操的最好精神食糧。教師在語文教學中要善于挖掘這些教材中的豐富的人文因素，并在傳授語文知識的同時，一并將其閃光的人文精神傳授給學生，使其豐富的生活情感、良好的心理素質、正確的人生態度、完善的人生品格、美好的道德情操在潛移默化中得以陶冶、培養、形成及發展。

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關鍵詞：小學語文；人文素養；培養策略

在科學技術高度發展，人們生活節奏飛快的現代社會中，人們一再呼吁人文素養在人才培養中的回歸。小學語文教學中，教師要利用好語文課程兼有工具性和人文性的特點，營造良好的課堂氣氛，挖掘教學中的人文資源，潛移默化地對學生進行人文教育，培養學生的人文素養。

一、在小學語文教學中培養學生人文素養的意義

在小學語文教學中培養學生的人文素養，是教書育人的需要。人文素養的核心是人文精神，是對人類生存狀態的關注和對美好道德行為的提倡。小學生正處于人生的初始階段，社會生活經驗有限，世界觀、人生觀也正處于生成、發展之中，利用語文教學中蘊涵著的傳統文化底蘊、高尚思想感情對其進行人文教育，不僅能夠激發學生的語文學習興趣，也能夠對學生進行審美和思想道德教育，實現人的全面發展。

二、在小學語文教學中培養學生人文素養的策略

1.提高教師人文素養，創設人文主義語文課堂

俗話說：“以言教者訟，以身教者從。”教師自身具有良好的人文素養，才能在情境創設和課堂教學中體現人文精神，尊重學生的主體性地位，引導學生接受人文精神的熏陶；才能更好地挖掘和利用語文教學中蘊涵的人文知識，深入淺出對學生進行教育；才能以飽滿的精神投入教學，對學生施以積極的影響。例如小學語文課本中的古詩詞，有的蘊涵著對自然對人生的精彩感悟，有的展現了作者崇高的人生境界和道德品質，教師憑據良好的人文素養才能準確地把握其中的人文意蘊，采用合理的教學策略對學生進行人文教育。

2.挖掘教材人文意蘊，培養提高學生人文素養

（1）利用識字教學培養學生的人文底蘊。漢字是中華民族獨有的文化，漢字的造型優美，含義豐富，展現了中華民族的智慧，也蘊涵著深厚的歷史文化內涵，教師可以在識字和寫字的教學中引導學生領略其中的人文素養，學習中華民族的傳統美德。

（2）在閱讀教學中提高學生的人文素養。小學語文中的課文類型豐富多彩，都蘊涵著豐富的育人因素，教師可以抓住適當的機會，對學生進行引導和教育，培養學生的人文素養。例如，人教版二年級上冊課文《藍色的樹葉》告訴孩子們在別人遇到困難的時候要伸出援助之手；六年級上冊《詹天佑》則可以利用詹天佑的事跡讓學生感受愛國之情和積極面對困難、解決困難的勇氣和信心。

（3）在作文教學中培養學生的人文精神。作文教學是小學語文教學的重點和難點。教師在教學中要突破過去以本為本的教學觀念，引導學生用人文的情懷去觀察自然與社會，聯系社會實踐，以真實的感情和自然的筆調暢談自己對人生、對未來的感悟，培養學生關注社會、關注實踐的精神。

（4）在口語交際活動中培養學生的社會性。口語交際活動不僅要培養學生口語表達、與人交往的技能，更要教學生學習互相尊重，教學生學會傾聽，同時鼓勵學生大膽、合理地表達自己的看法，增強學生參與社會交往的積極性，做一個社會性的人，也是培養學生人文素養的主要內容。

（5）在綜合性學習中發展學生的人文素養。語文教學中的綜合性學習往往是以一個主題為契機，引導學生深入進行合作性、探究性的學習，也是一個發展學生人文素養的良好教學形式。例如：五年級上冊綜合性學習活動：遨游漢字王國，就可以引導學生對漢字的構成、含義等進行深入了解，發展學生在傳統文化方面的素養。

3.推進校園文化建設，營造人文校園環境

環境對人的影響是潛移默化的，人文素養的提高也需要發掘環境中的教育因素。當前階段，各級各類學校正在推進校園文化建設，語文教師也可以利用各種校園文化活動、各種校園文化設施對學生進行教育和影響，提高學生的人文素養。

總之，如何在小學語文教學中培養學生的人文素養，是需要每個語文教師進行思考和積極實踐的內容。教師要在培養學生聽說讀寫能力的同時，發掘教學中的人文教育資源，提升學生的精神境界，培養學生的人文素養，弘揚以人為本的人文精神。

參考文獻：

[1]舒立紅.淺談小學語文教學中學生人文素養的培養[J].新課程?上旬，2013（6）.

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一、語文核心素養概述

語文核心素養主要分為六個層次，分別是必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養和高雅的言談舉止。這六個方面的核心素養囊括了初中語文教學的各個環節，也是初中語文教學的最終目的。第一，掌握必要的語文知識。通過初中語文的教學，學生掌握一定的語文知識，具有一定的閱讀能力。第二，具有豐富的語言積累。小學語文學習往往是初級階段，而在初中語文教學中，學生已經具備了一定的語言能力，這就需要一個更好的積累過程，通過閱讀高質量的課文和閱讀材料，讓學生積累足夠的語言知識，提高其語言能力。第三，培養熟練的語言技能。語文是一門學科，而語言則是一種素養，一項技能。通過初中語文教學，教師要培養學生優秀的語文素養和熟練的語言技能。第四，養成良好的學習習慣。葉圣陶先生曾經說過：“教是為了不教。”讓學生養成良好的學習習慣，對于語文教學來說是非常有意義的。第五，積淀深厚的文化素養。文化是我國長期屹立于世界民族之林的基礎，優秀的歷史文化給我國帶來了很多益處，而初中語文教學正是根植于我國文化。所以，在語文的核心素養中，積淀文化，學習文化，體會文化是非常重要的。第六，形成高雅的言談舉止。學習語文，不僅僅是學習寫作方面的知識，更為重要的是要培養學生的交流能力和水平。溝通是一門藝術，更是一種能力。培養學生形成高雅的言談舉止是初中語文教學核心素養中的一個重要部分。一方面，可以讓學生學到更多的知識；另一方面，也是最為重要的，是讓學生明白語文既是一門學科，更是一項能力，激發他們學習語文的積極性。

二、培養學生語文核心素養的有效措施

1.理論與實踐相結合，讓學生學以致用

在我國教育教學體系中，語文以背誦和記憶的內容為主，但是，對于理解和應用也是十分關注的。去年，《中國詩詞大會》等節目深受廣大人民群眾的歡迎，選手積累了大量的詩詞知識的同時，也能夠明白在什么地方能夠運用什么樣的詩詞，取得什么樣的效果，達到學以致用的目的。理論和實踐是培養語文核心素養的兩個重要方面，教師要著力將這兩個方面結合起來，幫助學生更好地學習語文知識。只有將知識運用于日常生活中，才能真正提高自己的語言能力，更好地與他人交流，達到培養上述六種素養的目的。所以，學與用同樣重要，教師要理論與實踐兩手抓，兩手都要硬，最終提高語文教學水平。

2.激發學生的學習積極性，讓學生快樂學習

語文的學習看似是一個枯燥的過程，但實際上，只要教師教學得當，充分激發學生的學習積極性，調動學生的注意力，就能讓學生在學習中體會到語文學習的快樂。在教學過程中，教師要采用多種教學方法，讓學生感受到語文的美。教師要積極地開展引導工作，讓學生通過語文課堂，培養敢于表達的性格，從而慢慢地改善與人交流的能力，也就達到了提高學生語文核心素養的最終目的。

3.培養良好的語文學習態度

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關鍵詞： 語文 綜合素質 培養

語文教學既要教學生文，對學生進行嚴格的語文基礎訓練，使學生正確理解和運用祖國的語言文學，具備一定的聽、說、讀、寫能力，也要教學生做“人”，要高度重視培養學生的思維素質、道德情操和文化素質。語文教師應樹立鮮明的“育人”目標，把教“文”融入育“人”這個大目標。只見“文”，不見“人”的語文教學使教師很難成為學生生活上的導師、道德上的教員。只認為教“文”是語文教學的硬任務拼命灌輸課本知識，而把育“人”看作只是說說而已，把育“人”責任推卸到班主任身上，這種看法和作法是極不可取的。赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育性的教學，教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。”因此，離開了“人”的培養去講“文”的教學，就失去了教師工作的制高點，也就失去了教學的真正價值。因此，我認為可以從以下幾個方面培養學生的綜合素質。

一、要培養學生追求真知的求知欲和鍥而不舍的意志與毅力。

培養學生不斷探索、不斷追求，保持旺盛的求知欲，培養學生百折不撓、鍥而不舍的意志力，教師應進行嚴格的語文訓練，有意識地進行培養。由于歷史的曲折、社會上的某些不良影響，學生學習上的粗疏與惰性、被動承受與淺嘗輒止，在校園內屢見不鮮。因而培養學生良好的素質，須從習慣養成抓起。如學生堅持寫日記是“道德長跑”，練字是培養意志力的一個方法。對于青少年學生來講，學習絕不是在學校讀書的那幾年。人工作一輩子，就要學習一輩子，要有“終身學習”的意識。對此，在語文教學中，培養學生良好的學習習慣、鍛煉頑強的毅力、養成持之以恒的態度是語文教師責無旁貸的責任。為學貴慎治，讀書、寫字、說話、作文均應對學生作嚴格要求。認認真真、踏踏實實、仔仔細細去讀、去思、去寫，絕非一日之功。這既是良好習慣的培養，又是堅強意志的鍛煉。

二、讓學生自己讀書，啟發他們從閱讀中發現問題，積極思維。

要引導他們在閱讀過程中做到口到、眼到、心到。這樣，既可增強他們做學習主人的意識，又可激發他們學習的熱情。學生記憶力極強。學得的知識往往容易入腦、熟記。他們的大腦就像知識的倉庫，一旦需要，會立即顯現，脫口而出。技能也不例外，訓練有素的技能猶如自己身體的有機部分，用起來會得心應手，后勁十足。因而教師在學習過程中，要樹立全面培養的觀念，不、能以偏概全，以局部代整體。語文能力一般由四個部分組成：聽、說、讀、寫，它是一個有機整體，教師應對每一位學生作相關性的訓練，靈活運用各種教學方法、教學途徑，不拘一格。途徑：利用課前2分鐘讓學生即席講話、搞演講比賽、搞辯論比賽等訓練以說為主的基本功。語文學科本身的豐富性、生動性、實踐性，必然要求教師采用多種教學方法去培養學生。語文是思想內容和形式的統一體，內容決定形式，形式體現內容。教學中完全可以發揮語文本身所固有的德育、智育等教育功能，對學生進行綜合素質培養；從育人的高度、教師的崇高職責、語文學科的個性特點出發，發揮教文育人的作用。

三、要樹立大語文教學理念。

《語文課程標準》對語文課程的地位作了如下闡述：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”因此，在實施新課改中，語文教師必須樹立新的教學理念，面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養，即“應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”。“還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展”。語文教學作為基礎教育的基礎和工具學科，不僅要讓學生在語文學科課程中掌握語文知識，而且要在廣闊的課外實踐活動中培養學生獨立獲取知識的學習能力，勇于創新的主體意識，促進學生的主體性發展。而語文學習的一個突出特點就是實踐性，必須自己動腦、動口、動手去進行聽說讀寫的活動，在實踐中逐步學會運用語言，積累語言，形成語文素養。

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關鍵詞：經典誦讀；人文素養；培養策略

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）08-090-1經典誦讀當然就是讀“記載人類永恒智慧，天經地義不可改變的、永垂不朽的高點文章”，現在被稱為經典的首推四書五經，四書又以《論語》為要，其次是從經、史、子、集中選讀，再其次是唐詩宋詞作為輔助閱讀。

我們的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。我們把經典誦讀的內容做了以下安排：讀《論語》是一條主線，可以穿插《千家詩》和《弟子規》，還以唐詩宋詞做點綴。因為我們研究的重點是學生的品德修養和語文素養的培養，詩詞誦讀要有一定的分量。事實上，我們的研究課題就是從我校國學朗誦中的詩詞誦讀中得到靈感的。

我們在注重全面培養學生素質的同時，特別注重國學朗誦，希望走進學校就能聽到國樂聲聲，希望培養出來的學生都能出口成詩，都能彬彬有禮，都具有較高的文學素質。從最簡單的唐詩開始背誦，背誦國學一直是我校語文教學的一條主線。而且古詩誦讀確實能夠在無形中提高學生的寫作水平，有事為例。一次，課堂作業上有一題，要求寫一首詩贊美木蘭，學生的作業給了我驚喜。

謝紫薇：木蘭替父征，緹縈救父命。巾幗女英雄，機智又謹慎。為父當官姆，感人淚長流。揚名終不朽，千古傳佳話。

魏來：木蘭深明大義替父從軍，可敬！桂英英勇善戰掛帥，可佩！提縈果敢堅強救父，可贊！劉胡蘭保家衛國視死如歸，可學！

張正：木蘭代父從軍，緹縈上書救父。果敢明了從事，機敏終獲贊頌。

學生的語言雖然稚嫩，但是已經有了詩的味道。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”確實不錯！通過以上事例，我想說明我們探索的第一個策略：對于簡單的詩歌，采取“自吟、自解、自背”的形式。這樣在短時間內可以積累盡可能多的詩歌，然后自然地運用在自己的寫作中，積累多了之后，在作文中引用、學用對偶、句式整齊、描繪景物，這樣無形中提高了學生的語文素養；在語文素養方面不只限于作文，還能提高學生的文學鑒賞水平：學習分析文章、品析語言詩畫結合；還能培養學生的想象力：在欣賞文學作品時，學生能夠通過詩歌想象畫面，從而把握感情，提高了課堂教學的效率。

第二個策略就是：難一點的詩歌可以通過講解來促進背誦。國學朗誦明顯速度慢了，因為詩詞都比以前長了，比如李白的《月下獨酌把酒問月》，辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》，蘇軾和楊萬里的《念奴嬌·中秋》，一個早自習有時只能背一首，并且這幾天，我發現了一個很奇怪的現象，學生有很多背錯的地方。找來學生抄的詩歌一看，原來是抄錯了，比如“碧海青天夜夜心”抄成了“碧海又看夜夜心”，把“中庭地白樹棲鴉”抄成“中庭地上樹棲鴉”，真是讓人啼笑皆非，還有把“把從前、離恨總成歡，歸時說（shuδ）”讀成“歸時說（歸e）”，這時讓我感到解說的必要，解說之后，學生在理解中背誦，更能夠把握其精髓。我在講解辛棄疾的《滿江紅·中秋寄遠》之后，學生兩分鐘就會背了。

第三個策略就是開展多種多樣的活動，激發興趣，拓寬視野，學習古人的高尚品德和高潔的人格，以及做人的風格，培養學生語文素養的同時，培養學生積極向上的精神。

比如：讓學生做《詩海泛舟——我最喜愛的古代詩人》的PPT，在這個活動中，學生分門別類地積累編輯了大量的詩歌，如“詩歌中的月亮”、“詩歌中的花”、“唐詩宋詞中的風景名勝”“唐詩宋詞中的情感”，“浪漫主義詩人——李白，田園詩派的開拓者——陶淵明，美麗的悲者——李清照”等等，學生們不僅增加了積累，而且了解了詩人們的經歷和情懷，學習了詩人們的精神品格，還激發了學語文的興趣。對于傳統節日，除了讓學生做以上工作外，還加上了表演，因為節日都有美好的傳說，加進去更能讓學生了解我們的中華文化，比如我們的活動“中秋詩歌朗誦會”集朗誦和表演為一體，這個活動很好地促進了學生的語文學習，并增加了學生的文化積淀。