導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇散文閱讀教學(xué)方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文閱讀能力鑒賞能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0095-02

在新課改的實(shí)施過(guò)程中，許多教育界的權(quán)威都在語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)材料中發(fā)現(xiàn)了與以往材料的不同之處。課改后的高中語(yǔ)文課本更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，如錢(qián)鐘書(shū)，老舍，汪曾祺等著名散文家的作品。這是課改前語(yǔ)文教材所不具備的優(yōu)點(diǎn)，舊的語(yǔ)文課本更多的是無(wú)趣枯燥的應(yīng)用文。很多學(xué)生都表示，閱讀和學(xué)習(xí)散文作品，不僅使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加感興趣，還能使他們多角度的分析和探討文章，從而得到更大的收獲，可以說(shuō)是百利而無(wú)一害。

1.教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的困境

1.1文學(xué)作品的情節(jié)性較強(qiáng)，沖淡了課堂的學(xué)習(xí)秩序

區(qū)別于詩(shī)歌和小說(shuō)，散文特有的魅力是文章在情節(jié)的描寫(xiě)上更能引人入勝。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探討，不能讓學(xué)生對(duì)文章的理解只停留在表面，而是要通過(guò)作者對(duì)細(xì)微情節(jié)的描寫(xiě)，更深層次的去感知其要表達(dá)的內(nèi)容和要抒發(fā)的情感，使學(xué)生不單單是膚淺了事，進(jìn)一步提高學(xué)生情感表達(dá)的能力。此外，教師還應(yīng)注意語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，不能讓學(xué)生因?yàn)槌撩杂谏⑽墓适轮卸騺y學(xué)習(xí)秩序，教師必須要全面把握學(xué)生思想，確保語(yǔ)文教學(xué)的順利開(kāi)展和實(shí)施。

1.2 受應(yīng)試教育的局限性，學(xué)生缺乏對(duì)閱讀的感悟

受目前應(yīng)試教育模式的影響，基本上都是按照考試范圍和要求學(xué)習(xí)文學(xué)作品的。教師故意強(qiáng)調(diào)作品的風(fēng)格和內(nèi)容，限制了學(xué)生的思考，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的形成。一些教學(xué)大綱還將部分好的散文強(qiáng)行植入親情，鄉(xiāng)情等主題。青少年學(xué)生還欠缺很多生活經(jīng)驗(yàn)，有些沉重的散文還不能全面的理解，例如郁達(dá)夫的《故都的秋》，魯迅的《記念劉和珍君》，陸蠡的《囚綠記》，根據(jù)考綱要求，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有一個(gè)先入為主的思想觀念，嚴(yán)重限制了學(xué)生思考范圍。另外，有些教師為了加快教學(xué)進(jìn)度，僅僅針對(duì)考試試卷，讓學(xué)生記錄重點(diǎn)語(yǔ)句和段落，這種行為也從側(cè)面降低了學(xué)生的閱讀水平。

2.合理的教學(xué)方案

2.1充分挖掘?qū)W生的想象力，與實(shí)際相結(jié)合

在學(xué)習(xí)散文的時(shí)候，教學(xué)著重強(qiáng)調(diào)借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，以樂(lè)稱(chēng)哀等表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)生對(duì)這些表現(xiàn)手法運(yùn)用自如，是教師的職責(zé)所在。教師在授課時(shí)應(yīng)該想法設(shè)法的調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，才能使學(xué)生感同身受的融入文章當(dāng)中。大家都知道，散文的魅力主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的描寫(xiě)和陳述上。優(yōu)美的修辭手法，巧妙的詞匯連接都會(huì)使文章的精髓得到完美呈現(xiàn)。學(xué)生要將掌握的寫(xiě)作技能熟練地運(yùn)用到實(shí)際文章中去，要做到理論與實(shí)際相結(jié)合。真正領(lǐng)悟到文章的中心思想。最后，教師要從文字隱藏的內(nèi)在含義方面更深刻的進(jìn)行哲學(xué)論述，幫助學(xué)生打破局限性思維，以提高他們發(fā)散性思維的能力。使他們從散文中或得更多積極的能量，讓學(xué)生領(lǐng)悟生命、情感的真正意義。

2.2 把握文章細(xì)節(jié)

散文如此迷人，與它到位的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是分不開(kāi)的。當(dāng)學(xué)生閱讀散文時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的理解，教師在此時(shí)起關(guān)鍵作用，就拿《小狗包弟》來(lái)說(shuō)，學(xué)生在自行閱讀之后，教師要針對(duì)一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)提出問(wèn)題，例如“哪些字眼可以表現(xiàn)作者對(duì)包弟的愛(ài)？ ” “作者通過(guò)什么表現(xiàn)手法側(cè)面描寫(xiě)包弟的？ ”“假如包弟是你的小狗，你又會(huì)怎樣描述它呢？”，再比如《荷塘月色》，抓住情感線索“這幾天心里，頗不寧?kù)o”，作者將這份情感寄托于一片寧?kù)o而優(yōu)美的荷塘，引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)荷葉和荷花的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，捕捉作者隱含在其中的淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，進(jìn)而體會(huì)文章反映作者矛盾和苦悶的情緒。

2.3充分發(fā)揮朗誦文章的重要作用

高中語(yǔ)文課堂的每分每秒都是尤其重要的。這就促使了有些教師為了加快學(xué)習(xí)進(jìn)度，減少學(xué)生的朗誦時(shí)間，通常要求學(xué)生大概讀一下文章，表面上這種做法是節(jié)約了時(shí)間，實(shí)際上大大降低了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生通過(guò)朗誦可以深切的體會(huì)到作者要表述的情感，而減少甚至去掉朗誦時(shí)間，學(xué)生怎么可能對(duì)文章有深入的認(rèn)識(shí)呢？因此，教師必須延長(zhǎng)朗誦時(shí)間，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。使學(xué)生熟練把握文章的整體思想進(jìn)而領(lǐng)悟作者所要抒發(fā)的內(nèi)心情感。

2.4加強(qiáng)學(xué)生的自我監(jiān)控與反思

學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主要對(duì)象，他們?cè)趯?duì)知識(shí)的掌握情況方面都有一定的自我認(rèn)知能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到自己的不足，學(xué)會(huì)客觀的自我評(píng)價(jià)，使學(xué)生不斷地進(jìn)行自我調(diào)整，走向更加完美的自己。在閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，反復(fù)的進(jìn)行自我調(diào)整和反思，學(xué)生不但可以更好的發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，而且還增添了面對(duì)自己缺點(diǎn)時(shí)的勇氣，促使自己自覺(jué)改善不足之處。教師可引導(dǎo)學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)方面進(jìn)行自我反省和自我改進(jìn)。

通過(guò)自我評(píng)價(jià)和自我反思，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)任務(wù)完成后，學(xué)生能自覺(jué)的有一個(gè)反思的過(guò)程，有效的學(xué)習(xí)方法都在過(guò)程中得到完美的詮釋。自我評(píng)價(jià)的方法有很多種，例如記錄學(xué)習(xí)心得、回憶教學(xué)內(nèi)容等。

總而言之，新課改的實(shí)施非常順利，它是一次深入人心的教育改革，同時(shí)對(duì)教育工作者而言，他們也將面臨著一次前所未有的挑戰(zhàn)。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，從學(xué)生角度出發(fā)，努力全面實(shí)施新課改教程，以上提出的一些關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法，希望能在今后的教學(xué)過(guò)程中起到一定的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊生春.對(duì)話(huà)式閱讀的構(gòu)建.桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2013,17(1): 80-84.

篇2

關(guān)鍵詞：散文教學(xué)；閱讀理念；重視品味；教學(xué)方法

散文選材廣泛、行文自由、思想豐富、語(yǔ)言精美、內(nèi)涵深刻，不像小說(shuō)那樣情節(jié)集中，也不像詩(shī)歌那樣語(yǔ)言精練，它是處于中間地帶，“形散而神不散”，倍受人們的青睞。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：在進(jìn)行散文閱讀的教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的喚起、情感的參與，方法的運(yùn)用、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生智慧的生成、精神的啟迪等。因此，筆者在散文閱讀教學(xué)中以教材為依據(jù)，讓學(xué)生在閱讀與交流中進(jìn)行自己的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而在交往過(guò)程中建構(gòu)起他們自己的認(rèn)識(shí)。

下面筆者主要從散文教學(xué)現(xiàn)狀談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。

一、在教學(xué)思想上，真正樹(shù)立以學(xué)生為主體的閱讀理念

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是一種對(duì)話(huà)、一種溝通。這就要求教師應(yīng)努力構(gòu)建與學(xué)生對(duì)話(huà)、溝通合作的渠道，將思考、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)的權(quán)利交還學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)超越文本，超越教師，超越前人的勇氣。通過(guò)課堂上學(xué)生與作者（文本）的對(duì)話(huà)，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)，學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)，構(gòu)成多向互動(dòng)交流溝通的網(wǎng)絡(luò)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，倡導(dǎo)人與人之間平等交流的教學(xué)行為，真正實(shí)現(xiàn)課堂上學(xué)生主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。只有教師與學(xué)生之間的民主、平等、和諧對(duì)話(huà)溝通關(guān)系確立，才能進(jìn)行真正意義的散文教學(xué)。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，重視欣賞品味

在教學(xué)中，首先要以教材為本，教材中的散文是通過(guò)精選的作品，具有很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。散文教學(xué)要抓住其思想內(nèi)容，藝術(shù)技巧和語(yǔ)言特色這三大內(nèi)容。思想內(nèi)容主要學(xué)習(xí)其主體精神，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)造與革新精神。藝術(shù)內(nèi)容要深入體會(huì)散文中的意境，感受其意境美。要了解散文的行文思路，了解散文的結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言方面要著重了解散文新奇而言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言藝術(shù)。

1.感知形象

散文（不管是敘事散文、抒情散文還是說(shuō)理散文）一般是通過(guò)具體的形象（指景、物、人、事）的記述來(lái)抒情寫(xiě)意、明理言志。弄清文章的脈絡(luò)，從整體上把握文章的形象特征，這是鑒賞散文的第一步。

如：《荷塘月色》是按照“出家門(mén)―踱小徑―賞荷塘月色―憶采蓮―回家門(mén)”的順序來(lái)寫(xiě)，核心形象是朦朧靜謐柔美的“荷塘月色”；讀《故都的秋》須先把握作者主要從四個(gè)方面（秋光、秋聲、秋色、秋味）來(lái)寫(xiě)故都的秋，具體通過(guò)五幅畫(huà)面（清晨靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話(huà)涼、秋日勝果）來(lái)突出故都的秋“清、靜、悲、涼”的特點(diǎn)。

2.品味情感

感知形象只是對(duì)文本內(nèi)容的形式感知，接著要深入解剖，通過(guò)聯(lián)系背景、捕捉動(dòng)情點(diǎn)、連接感悟線，從整體上把握文章的主旨及作家的情感。

讀《荷塘月色》，通過(guò)對(duì)作者所寫(xiě)景物、所憶所想作深入挖掘，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與朱自清本人的思想狀況，就不難理解作者的心境為什么會(huì)有由“頗不平靜”到暫時(shí)的平靜再到更不平靜的變化。讀《故都的秋》，聯(lián)系郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的處境與心境，就會(huì)品出作者對(duì)故都北平秋景“清、靜、悲涼”的細(xì)膩描摹中流露出的眷戀和落寞之情，讀出作者筆下故都之秋的濃重的“主觀色彩”。

3.咀嚼精妙

散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨(dú)運(yùn)，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動(dòng)。在對(duì)文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之處，才算做到了真正意義上的鑒賞。

揣摩咀嚼的過(guò)程有一個(gè)發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程。讀《荷塘月色》可以思考：作者為什么在開(kāi)頭結(jié)尾都寫(xiě)到了妻，惦著江南應(yīng)該怎樣理解，為什么要用“瀉”來(lái)寫(xiě)月光，用歌聲喻荷香好在哪兒等；讀《故都的秋》可以琢磨：作者為什么對(duì)北平秋天的一些著名風(fēng)景，如：“陶然亭蘆花”“潭柘寺鐘聲”等一帶而過(guò)，為什么要寫(xiě)中外文人筆下的秋，黃酒白干、鱸魚(yú)大蟹的比喻有何作用等。獲得答案的過(guò)程，既是對(duì)文章的反芻，也是對(duì)自己思維的開(kāi)發(fā)。

三、在教學(xué)方法上，綜合運(yùn)用各種閱讀教學(xué)方法

散文是文質(zhì)均美的文體，特別是古代散文，在美的形式和語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著深厚的文化因子，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和吸引力，而教師只要利用各種教學(xué)方法掌握方向，不使學(xué)生產(chǎn)生離心力，散文教學(xué)就能取得成就。

散文教學(xué)，絕不能束縛于某種或某幾種具體的教學(xué)方法，而要從教學(xué)法產(chǎn)生的規(guī)律入手，找出教學(xué)方法產(chǎn)生的淵源，許多新的教學(xué)方法是憑以往的經(jīng)驗(yàn)和靈感臨時(shí)創(chuàng)造的。這種創(chuàng)造性的教學(xué)方法往往能產(chǎn)生很好的效果。同時(shí)，教師還要有創(chuàng)新精神，要勇于創(chuàng)造新的教學(xué)方法，敢于嘗試各種新的教學(xué)方法，也不必全盤(pán)否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，而應(yīng)本著“舊瓶裝新酒”的理念對(duì)待傳統(tǒng)教學(xué)。

篇3

一、探究式閱讀教學(xué)

1專(zhuān)題探究式閱讀

在高中語(yǔ)文必修課上，大部分教師教古典詩(shī)歌時(shí)均要求學(xué)生了解古典詩(shī)歌的基本常識(shí)、理解詩(shī)意、感受古人情懷。然而，如果在語(yǔ)文選修課環(huán)節(jié)也定位于這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)造成對(duì)必修課的簡(jiǎn)單重復(fù)，模糊了選修課與必修課之間的界線。所以，教師可以運(yùn)用專(zhuān)題探究式閱讀的教學(xué)方法開(kāi)展選修課教學(xué)，打破選修教學(xué)的篇章限制，以單元為單位，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，從而幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)思路，引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)展專(zhuān)題的學(xué)習(xí)。

如在《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》中，教師可以選擇唐代不同時(shí)期的詩(shī)人和詩(shī)歌代表作品構(gòu)建專(zhuān)題閱讀課堂，讓學(xué)生廣泛閱讀這些唐代詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。根據(jù)粵教版教材內(nèi)容，教師可設(shè)置兩個(gè)系列專(zhuān)題，即“名家系列”和“主題系列”。在“名家系列”中，選取六位詩(shī)人的代表作品創(chuàng)設(shè)六個(gè)不同的專(zhuān)題，具體包括：李白――一代詩(shī)仙、王維――詩(shī)中有畫(huà)、杜甫――千秋詩(shī)圣、杜牧――風(fēng)流才子、白居易――新題樂(lè)府、李商隱――朦朧華美；在“主題系列”中，以詩(shī)歌主題內(nèi)容為依據(jù)劃分五個(gè)專(zhuān)題，具體包括山水田園詩(shī)、寫(xiě)景抒情詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、詠物抒懷詩(shī)、詠史懷古詩(shī)。教師讓學(xué)生根據(jù)專(zhuān)題自主閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟詩(shī)歌的深層寓意。在完成專(zhuān)題閱讀后，引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建和選擇專(zhuān)題，開(kāi)展個(gè)性化閱讀。專(zhuān)題探究式閱讀不僅體現(xiàn)了選修課教學(xué)的靈活性、多樣化和拓展性，還能夠?qū)崿F(xiàn)必修到選修的深層次遞進(jìn)，促使學(xué)生開(kāi)闊語(yǔ)文視野，增加閱讀量。

2情感探究式閱讀

在閱讀教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的感悟，充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的主體性，引導(dǎo)學(xué)生從多層面、多角度出發(fā)思考問(wèn)題，不斷增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)展學(xué)生閱讀視野。為了將素質(zhì)教育理念貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，更要關(guān)注通過(guò)選修課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、理解能力、思維能力，使學(xué)生在探究式閱讀中獲取充分的情感體驗(yàn)，同時(shí)在情感體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界，賦予自我人生的啟迪。

如在粵教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》中，第一單元“珍藏記憶，心系家園”選取了魯迅、老舍、梁衡、王充閭的作品，教師可讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中探究、揣摩別人的記憶，并思考自己已丟失的記憶，從而加深對(duì)文章的情感體會(huì)，引發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴。又如，在“融入自然，品讀生命”單元中的《囚綠記》、《捕蝶者》、《寒風(fēng)吹徹》三篇文章，均滲透著作者對(duì)生命的領(lǐng)悟，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考并總結(jié)文章中所傳達(dá)的生命主題。《囚綠記》中傳達(dá)生命是飽滿(mǎn)的，《捕蝶者》中傳達(dá)生命是美麗而脆弱的，《寒風(fēng)吹徹》中傳達(dá)生命是苦澀且荒涼的。教師要讓學(xué)生主動(dòng)探究文章中作者對(duì)生命的感悟，進(jìn)而思考自己對(duì)生命的看法，形成自己對(duì)生命的獨(dú)特理解。

二、比較式閱讀教學(xué)

1選修課與必修課內(nèi)容的比較教學(xué)

比較教學(xué)法是指通過(guò)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行比較分析，使學(xué)生明確認(rèn)知對(duì)象之間存在的異同之處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)認(rèn)知對(duì)象的理解、記憶、把握、運(yùn)用。在語(yǔ)文選修課中，教師可以運(yùn)用比較教學(xué)法加強(qiáng)選修課教材內(nèi)容與必修課教材內(nèi)容之間的聯(lián)系，進(jìn)而使學(xué)生通過(guò)對(duì)比已學(xué)知識(shí)掌握新知識(shí)。高中語(yǔ)文選修課教學(xué)內(nèi)容是必修課教學(xué)內(nèi)容的延伸和拓展，兩者之間有著密切關(guān)聯(lián)，教師可抓住這一關(guān)聯(lián)性搭建起選修課與必修課的橋梁，使學(xué)生在對(duì)比學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)融會(huì)貫通新舊知識(shí)。

如在粵教版《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》中，教師可將王維的詩(shī)歌《積雨輞川莊作》、《辛夷塢》、《送沈子福歸江東》、《觀獵》與必修課中王維的詩(shī)歌《山居秋暝》進(jìn)行對(duì)比。《積雨輞川莊作》和《辛夷塢》是王維歸隱時(shí)期的詩(shī)作，對(duì)自然環(huán)境的靜美進(jìn)行了描寫(xiě)，運(yùn)用情景交融的手法體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的詩(shī)歌境界；《送沈子福歸江東》是一首送別詩(shī)，表達(dá)了王維對(duì)友人的深厚友情；《觀獵》是王維早期作品，展現(xiàn)了王維豪壯的一面。通過(guò)運(yùn)用比較教學(xué)法，能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析王維在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌和詩(shī)歌特點(diǎn)，比較王維山水田園詩(shī)歌的不同藝術(shù)風(fēng)格，從而加深學(xué)生對(duì)王維詩(shī)歌藝術(shù)意境的理解。

2單元內(nèi)不同文章的比較教學(xué)

教師可按照作家、題材、風(fēng)格等對(duì)高中語(yǔ)文選修課內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，通過(guò)橫縱聯(lián)系對(duì)比引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

如粵教版《唐宋散文選讀》第一單元中收入了《小石城山記》、《黃州快哉亭記》、《道山亭記》、《百丈山記》四篇文章，都是山水游記類(lèi)散文，在寫(xiě)景狀物方面有著諸多相似之處，但是在寫(xiě)作風(fēng)格上又有著明顯區(qū)別。教師可運(yùn)用比較教學(xué)法指導(dǎo)學(xué)生閱讀四篇文章，引導(dǎo)學(xué)生比較四篇文章的異同，通過(guò)比較分析使學(xué)生掌握山水游記類(lèi)散文的一般特點(diǎn)，并且體會(huì)不同散文家的語(yǔ)言特色。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；看法

在我們的日常生活中，閱讀已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容，尤其是在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀更加受到大家的關(guān)注，許多同行在這方面作過(guò)了深入的研究，也取得了許多的成績(jī)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，閱讀教學(xué)并不樂(lè)觀，存在著許多的不足，比如，教師不厭其煩地分析教材，肢解教材；教師大講特講，學(xué)生昏昏欲睡等現(xiàn)象層出不窮。在此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，就在新課標(biāo)下如何進(jìn)行高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，談一些自己的淺薄看法。

一、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧安全的課堂氣氛。” 試想，一個(gè)總是以自己為權(quán)威的語(yǔ)文教師，從不考慮學(xué)生的感受，只知灌，不懂導(dǎo)，學(xué)生的閱讀興趣如何提高？學(xué)生的閱讀能力又如何培養(yǎng)？適當(dāng)?shù)匕褧r(shí)間和機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)使學(xué)生個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍已是閱讀教學(xué)迫在眉睫的事。筆者曾經(jīng)嘗試由學(xué)生代表在教師適當(dāng)指導(dǎo)下備課、上課，或不定期召開(kāi)鑒賞品評(píng)會(huì)，允許學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的理解，允許有不同的表達(dá)方式、不同的理解思路、不同的理解結(jié)果。教師要對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解的想法大力表?yè)P(yáng)，對(duì)不完善的觀點(diǎn)加以補(bǔ)充，對(duì)那些不合常理的奇思異想給予寬容呵護(hù)，從而使學(xué)生的閱讀激情被進(jìn)一步激發(fā)，使他們的閱讀個(gè)性得到淋漓盡致的張揚(yáng)。

二、從高中生心理思索語(yǔ)文閱讀教學(xué)

不同的時(shí)代、不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)對(duì)象、不同的教學(xué)手段，教師的教學(xué)過(guò)程怎能墨守成規(guī)，停滯不前？教育應(yīng)是最具有創(chuàng)造力的活動(dòng)，教師的教學(xué)思想應(yīng)是最積極活躍的，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃的青少年。

青少年時(shí)期是學(xué)生身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力和社會(huì)認(rèn)識(shí)能力有了很大的發(fā)展，不會(huì)再滿(mǎn)足于做個(gè)被動(dòng)的、忠實(shí)的聽(tīng)眾，而是渴望積極參與、自我實(shí)現(xiàn)。信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用為學(xué)生多渠道獲取知識(shí)提供了廣闊的空間。

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)給學(xué)生讀書(shū)的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，采取多種形式讓學(xué)生在讀中感悟、讀中發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過(guò)程并留下足夠的時(shí)間，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師應(yīng)給學(xué)生思考權(quán)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，教給學(xué)生提問(wèn)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難、分析題目、尋找規(guī)律，使他們能多問(wèn)、勤問(wèn)、善問(wèn)。教師應(yīng)重視班級(jí)研討之風(fēng)的形成，當(dāng)學(xué)生個(gè)體在經(jīng)過(guò)努力無(wú)法獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生用適當(dāng)?shù)男问接懻摚o學(xué)生爭(zhēng)論權(quán)，及時(shí)把握好討論、交流的最佳時(shí)機(jī)，注重討論的實(shí)效性。

三、教會(huì)學(xué)生閱讀的方法

古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)該僅僅告訴學(xué)生自己和教參對(duì)課文的理解，而應(yīng)該教會(huì)學(xué)生閱讀的方法。教會(huì)學(xué)生閱讀是“大語(yǔ)文教學(xué)觀的要求”，也能夠體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)生的主體、教師的主導(dǎo)作用。語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，改革語(yǔ)文教學(xué)方法，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀方法有多種，主要有精讀、泛讀、細(xì)讀、速讀、默讀、朗讀、研讀等。每種方法都有其適用特點(diǎn)，如散文、詩(shī)歌宜大聲地、有感情地誦讀，誦讀時(shí)讓自己深深地融入作者與作品中最好。在此，教師可通過(guò)具體教讀一些散文、詩(shī)歌例作使學(xué)生掌握停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)速的技巧，達(dá)到“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的效果。如遇小說(shuō)，一般可同時(shí)使用三種閱讀方法，第一步速讀課文，整體感知小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解環(huán)境描寫(xiě)；第二步精讀小說(shuō)，賞析人物形象；第三步細(xì)讀小說(shuō)，由細(xì)節(jié)描寫(xiě)賞析入手，結(jié)合三要素把握小說(shuō)藝術(shù)特色、主旨和社會(huì)意義。如遇價(jià)值不高的文章，泛讀是最好的選擇，教師可指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“一目十行”的技巧。只要是值得探究的文章，教師都應(yīng)該要求學(xué)生好好研讀，當(dāng)然首先教師要進(jìn)行方法指導(dǎo)。文章不外乎由字、詞、句組成，研讀課文不可以撇開(kāi)它們，要堅(jiān)守“字不離句，句不離段，段不離篇”的原則，由文本語(yǔ)言出發(fā)，從修辭、構(gòu)造、表達(dá)方式、句式特點(diǎn)、句子成分關(guān)系等出發(fā)探究文章的內(nèi)涵及文化意蘊(yùn)。

四、加強(qiáng)合作、探究，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行批判性思考

自主、合作、探究是新課程及素質(zhì)教育的標(biāo)志性概念，是指在教學(xué)中，通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體組成合作學(xué)習(xí)小組一起學(xué)習(xí)，以提高學(xué)習(xí)成效的一種教學(xué)形式。而批判性思考能力是指這樣一種思考能力，它能有目的地和正確地來(lái)對(duì)待、分析和證明某種觀點(diǎn)，并能解釋該觀點(diǎn)的真實(shí)含義，最后達(dá)到有效解決某種問(wèn)題的結(jié)果。因此，從更通俗的角度來(lái)說(shuō)，批判性思考能力是指人們?cè)诿媾R外部世界、外界事件和自己需著手解決問(wèn)題時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的精神方面正確的知識(shí)、能力、態(tài)度、習(xí)慣和專(zhuān)長(zhǎng)，并通過(guò)解決各種問(wèn)題而不斷增長(zhǎng)自己新的知識(shí)。具有批判性思維的人就是一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，在閱讀教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思考可以最大限度地減少學(xué)生“人云亦云”的“群體思維”和“隨大流”的潮流。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力是教育成功與否的重要的因素。

五、組織多樣化閱讀模式，充分激活學(xué)生的思維

篇5

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 自主探究 思維創(chuàng)新

“自主探究性閱讀”，是指學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用自主性、探究性學(xué)習(xí)態(tài)度和創(chuàng)新精神，通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和潛能、自主獲得知識(shí)和創(chuàng)造的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展，提高自身素質(zhì)。閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，如何掙脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生那種“要我學(xué)”的陳舊、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中充分體驗(yàn)到自己是學(xué)習(xí)的主人，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，促使學(xué)生自主探究性閱讀。充分開(kāi)展自主探究性的閱讀教學(xué)，是初中許多語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的話(huà)題，下面我就語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

一、自主探究，激發(fā)興趣

傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間很狹小，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣。而興趣作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)傾向，對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)具有定向、推動(dòng)和激勵(lì)的作用。教育家夸美紐斯說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。興趣是學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的心理傾向，興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。”當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí)，就會(huì)樂(lè)意學(xué)習(xí)，并表現(xiàn)出高度集中的注意和敏銳的感知。托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”

教師要營(yíng)造自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系；鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑；保護(hù)好學(xué)生的好奇心和求知欲。整個(gè)課堂應(yīng)是聽(tīng)不到指責(zé)聲和感受不到壓抑感的。哪怕是不正確的結(jié)論，教師也應(yīng)滿(mǎn)腔熱情地予以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，切忌生硬否定甚至諷刺，以免挫傷學(xué)生探究的積極性。比如在教學(xué)《月亮上的足跡》的時(shí)候，課前可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)開(kāi)放性的預(yù)習(xí)作業(yè)：“走近月球”。（1）關(guān)于月亮的傳統(tǒng)故事你知道哪些？（2）有關(guān)月亮的成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞名句你有知道多少？（3）月球上的環(huán)境和地球上一樣嗎？它上面究竟有些什么？（4）人類(lèi)什么時(shí)候首次登上月球，我們國(guó)家的登月計(jì)劃叫什么？（5）你認(rèn)為人類(lèi)該如何開(kāi)發(fā)利用月球？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，給了學(xué)生查找資料、合作交流的機(jī)會(huì)。課堂上，學(xué)生在自主閱讀時(shí)，就有了探究的興趣，就能收到既立足于文本又跳出文本而進(jìn)行遷移性、發(fā)散性的多角度的探究性的閱讀效果。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)手段，情境對(duì)人有直接的刺激作用，利用情境教學(xué)，往往能收到良好效果。閱讀教學(xué)中教師應(yīng)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中馳騁想象，更好地感受和理解文章。心理學(xué)原理告訴我們：在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分展示。優(yōu)美的散文、古詩(shī)可配以樂(lè)器、圖畫(huà)，說(shuō)明文設(shè)置電子課件，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中反復(fù)讀課文，悟出作者的情感，陶冶情操，給學(xué)生留下深刻的印象。

如教學(xué)課文《貝多芬》時(shí)可以讓學(xué)生聆聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》，領(lǐng)悟“命運(yùn)在敲門(mén)”的韻味；教學(xué)課文《始終眷戀著自己的祖國(guó)》時(shí)可以唱一下國(guó)歌，體驗(yàn)愛(ài)國(guó)情懷等，這些都有助于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的把握和體會(huì)；教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，通過(guò)多媒體讓學(xué)生置身于黃土高原鼓聲震天的場(chǎng)景中，學(xué)生內(nèi)心的興奮，隨著那擂鼓的沖勁和節(jié)奏鮮明的隆隆鼓聲不斷升溫，對(duì)于安塞腰鼓所帶來(lái)的震撼也不言而明。多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，可豐富課堂內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)課文的感知程度，帶給學(xué)生深刻的印象和學(xué)習(xí)的愉悅。

三、比較閱讀，提高鑒賞能力

在教學(xué)中，我們通常可以運(yùn)用比較閱讀的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，如朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》、林清玄的《光之香》，先讓學(xué)生從這三篇文中找出共性，它們都有“形散而神不散”的特點(diǎn)，語(yǔ)言都很優(yōu)美。但學(xué)生通過(guò)比較可得出：敘事性的散文是通過(guò)事件直接抒發(fā)感情，抒情性散文是通過(guò)象征意義的手法表達(dá)感情，哲理性散文則語(yǔ)言意味深長(zhǎng)，告訴人們一個(gè)道理。當(dāng)學(xué)生掌握了這些不同特點(diǎn)以后，再?gòu)恼n外尋找相關(guān)散文進(jìn)行閱讀比較。

此外，我還對(duì)相同或相近主旨、不同作者的文章進(jìn)行比較，如杜甫《春望》與張岱《湖心亭看雪》，同樣是“悲”，杜甫表現(xiàn)出的是一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憫情懷，而張岱更多的是面對(duì)歷史走向的無(wú)奈。還可對(duì)同一作者的不同作品進(jìn)行比較，如魯迅，教材中收錄的魯迅作品有：小說(shuō)《社戲》、《孔乙己》，散文《藤野先生》，雜文《最先與最后》，等等。這幾篇作品，體裁不一，主題各異，從中我們可以看到一個(gè)多面的魯迅形象。還有梁?jiǎn)⒊膬善髌罚ā渡倌曛袊?guó)說(shuō)》和《學(xué)問(wèn)與趣味》）被收錄進(jìn)語(yǔ)文教材。學(xué)生通過(guò)比較閱讀可以對(duì)梁?jiǎn)⒊奈娘L(fēng)有了更深入的了解，也對(duì)這位文學(xué)大師的人品有所了解，進(jìn)一步提高學(xué)生鑒賞和品味語(yǔ)言的能力。此外，可以對(duì)中外同種體裁的不同文章進(jìn)行比較。

四、開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力

閱讀教學(xué)是一種以理解為核心的思維訓(xùn)練，而思維的工具是語(yǔ)言，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，因此思維訓(xùn)練必須和語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展一些語(yǔ)文課外活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在語(yǔ)文活動(dòng)中得到更充分的體現(xiàn)和發(fā)展。新《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。那么，怎樣開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)呢？

1.增加閱讀量。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件，利用各種機(jī)會(huì)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如創(chuàng)辦圖書(shū)角、剪貼材料、故事會(huì)、朗誦會(huì)、讀書(shū)筆記展覽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等，組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀交流。還應(yīng)要求學(xué)生做讀書(shū)筆記，把讀書(shū)感受寫(xiě)下來(lái)，并摘錄精彩的詞句。

2.注重獨(dú)立性。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師只有提供給學(xué)生個(gè)人活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如采訪、出黑板報(bào)、自編手抄報(bào)、自編童話(huà)故事書(shū)等，才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和獨(dú)立性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立實(shí)踐能力。

篇6

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）04-192-01

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”充分體現(xiàn)了閱讀的重要性。就語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，第一任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑之一。通過(guò)閱讀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，幫助學(xué)生積累大量的詞匯和句子，在閱讀中積淀語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力，廣泛地閱讀又能促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高和其他綜合能力的發(fā)展。閱讀教學(xué)在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中是一場(chǎng)絕對(duì)的重頭戲。所以，注重閱讀教學(xué)是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)盡的職責(zé)。

一、激發(fā)閱讀興趣是進(jìn)行閱讀教學(xué)的前提

著名語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘說(shuō)過(guò)：從事初中語(yǔ)文教學(xué)多年，我感覺(jué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)最大的困惑在于：學(xué)生閱讀興趣不高，課堂主動(dòng)參與度不夠高，從而導(dǎo)致閱讀課效率低下，學(xué)生閱讀能力提高緩慢。因此現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)該研究如何提高學(xué)生閱讀興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。”《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中，第一條就是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣”，只有學(xué)生的閱讀興趣提高了，才能切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。

激趣的方法很多，閱讀教學(xué)中，通常利用多媒體技術(shù)開(kāi)展閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)學(xué)生求知欲和閱讀興趣。通過(guò)多媒體設(shè)備為學(xué)生提供圖文并茂、聲像俱佳的情境，給學(xué)生以更加直觀的感受，很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境，體現(xiàn)文章的主旨，獲得深刻的印象，既陶冶了情操，又提高了審美能力。同時(shí)活躍了課堂學(xué)習(xí)氣氛，啟發(fā)了學(xué)生思維，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，這樣更有利于以后的教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展。如在學(xué)習(xí)《春江花月夜》時(shí)，開(kāi)始學(xué)生覺(jué)得這篇文章較生澀難懂。于是教師就可以制做這樣的一個(gè)課件：通過(guò)江上月升月落的視頻，讓學(xué)生感受文章中的語(yǔ)言，并音頻播放課文朗讀一邊用聲音配合，使學(xué)生能真正感受到文章語(yǔ)言的有力，充分地品味這篇文章的氣勢(shì)。

二、依據(jù)文體素材強(qiáng)化朗讀指導(dǎo)

朗讀作為一項(xiàng)閱讀基本功，在閱讀教學(xué)中，教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，就要根據(jù)不同的文體來(lái)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。比如詩(shī)歌要“誦讀”，讓學(xué)生用心靈感受詩(shī)歌的情感美、音韻美、圖畫(huà)美、結(jié)構(gòu)美。說(shuō)明文要“細(xì)讀”，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，體味文本的“字中意，字外意”。小說(shuō)要“賞讀”，在欣賞的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研讀小說(shuō)能力。散文則要“美讀”，讀出散文的隨意、自然，不拘泥于一種表現(xiàn)的寫(xiě)作手法，沒(méi)有墨守成規(guī)的形散神不散。散文閱讀教學(xué)，根本點(diǎn)就在于“反復(fù)朗讀，品味體驗(yàn)”。這是貫穿于這一文體的教學(xué)方法，是非常重要的。因?yàn)閷?duì)于散文教學(xué)，只有反復(fù)朗讀，才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，才能體會(huì)到散文語(yǔ)言的魅力；只有“品味體驗(yàn)”，才能領(lǐng)悟蘊(yùn)含的思想感情，并在意境中層層開(kāi)拓，產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受。如教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”咬文嚼字，深究一番，嚼出一些味道來(lái)：春天來(lái)了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤(rùn)澤了。緊扣“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”一句設(shè)疑點(diǎn)析：春天來(lái)了，太陽(yáng)給人什么感覺(jué)？“紅”字變動(dòng)詞有何意義？這句話(huà)的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗(yàn)入手，啟動(dòng)學(xué)生的審美想象，比較自如地把學(xué)生引向?qū)徝篱喿x的軌道。這樣點(diǎn)撥，學(xué)生不僅感到春的溫暖，而且聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅，百花爭(zhēng)妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖欣悅的感受。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，共同提高

《九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“作文教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切配合，要積極指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用從閱讀中學(xué)到的知識(shí)和技能。”這句話(huà)其實(shí)講的就是讀寫(xiě)結(jié)合。俗話(huà)說(shuō)，好記性不如爛筆頭，這世上真正能過(guò)目不忘的人畢竟少之又少，所以進(jìn)入閱讀的精讀階段就要學(xué)會(huì)摘抄，記錄，點(diǎn)評(píng)，質(zhì)疑。口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)最大的不同在于，口語(yǔ)比較活潑、通俗易懂，而書(shū)面語(yǔ)則比較嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯較強(qiáng)。閱讀、思考、討論幾乎都是建立在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上，而寫(xiě)評(píng)論就是將這一過(guò)程書(shū)面化，這對(duì)于學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力都有很大的幫助。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)具體的人物舉動(dòng)、故事情節(jié)、作品特點(diǎn)、某一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，寫(xiě)成一點(diǎn)一議的小論文。經(jīng)過(guò)鍛煉后，很多學(xué)生甚至能主動(dòng)寫(xiě)評(píng)論抒發(fā)己見(jiàn)，這對(duì)于學(xué)生的思維能力以及寫(xiě)作能力都有極大的提高，同時(shí)拓寬了自己的文化涵養(yǎng)和儲(chǔ)備了口語(yǔ)交際材料。

四、拓展課外閱讀

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂上講的占多少，得之于課外閱讀的占多少。我想自己大概是三七開(kāi)吧，也就是說(shuō)，70﹪得之課外閱讀。”由此可見(jiàn)，課外閱讀不僅僅是教學(xué)的補(bǔ)充，更是拓寬拓深閱讀的過(guò)程。在課外閱讀中，老師可以推薦一些延伸課堂知識(shí)且適合學(xué)生年齡特征及喜好或者學(xué)生自己感興趣的書(shū)目，興趣往往是最好的老師，讓學(xué)生在課外的配套閱讀中慢慢提升學(xué)習(xí)和閱讀興趣，從而在潛移默化中鍛煉自己的閱讀能力。除了課外讀物的擴(kuò)展，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累和培養(yǎng)語(yǔ)感，生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個(gè)人都形成了自己的愛(ài)好、性格、特點(diǎn)及語(yǔ)言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單一從語(yǔ)言文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”。這說(shuō)明只有經(jīng)常觀察生活，品味生活，留心別人的語(yǔ)言，注意生活中的文字，仔細(xì)辨別其中的好壞，就能慢慢地培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。如聽(tīng)見(jiàn)“落葉”二字，不但會(huì)想到一個(gè)落葉繽紛的景象，還會(huì)聯(lián)想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)等意味。

篇7

面向新世紀(jì)，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革尤其顯得重要。在語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中，我對(duì)初中閱讀教學(xué)的改革作了一些初步的探索：閱讀教學(xué)應(yīng)以發(fā)展學(xué)生為本，重視培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性；樹(shù)立大閱讀教學(xué)觀，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)：改進(jìn)閱讀教學(xué)方法，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提倡啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生的閱讀能力、品德修養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

語(yǔ)文閱讀教學(xué)在育人方面是有特殊功能與意義的，文學(xué)作品中積淀的豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，閱讀教學(xué)的精神貫注、文化熏陶是影響終生的。（北大錢(qián)理群教授語(yǔ)） 由此可見(jiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重大意義。然而，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀卻讓人擔(dān)憂(yōu)。筆者多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為目前初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在兩個(gè)誤區(qū)：

（一）認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

作為以培養(yǎng)閱讀能力為基本任務(wù)的初中閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立的地位。然而當(dāng)前的初中閱讀教學(xué)在傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)做法的深深影響下，還只是寫(xiě)作教學(xué)的附庸。其次，以應(yīng)試為目的，凡是同中考有關(guān)的文章就進(jìn)行沒(méi)完沒(méi)了的分析，且不少教師缺少自己的思想，漠視閱讀主體，不問(wèn)學(xué)生的興趣如何，只是將教學(xué)參考書(shū)上的權(quán)威分析、標(biāo)準(zhǔn)答案灌輸給學(xué)生。這樣的教學(xué)，學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，情感得不到表現(xiàn)，優(yōu)美的文學(xué)作品則被公式化的字、詞、句、章的分析所掩蓋。

（二）操作上的誤區(qū)。

由于對(duì)初中閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠，實(shí)際操作――課堂教學(xué)中也不可避免存在一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容等方面。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革探索

那么，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們逼進(jìn)的時(shí)候，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)作怎樣的改革，才能擺脫目前教學(xué)中的一些困境，有效地提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量呢？

（一）更新教學(xué)理念。

提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，更新教學(xué)思想是關(guān)鍵，要變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。目前，在我國(guó)農(nóng)村很多初級(jí)中學(xué)的閱讀教學(xué)中，的確有應(yīng)試教育傾向存在。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，應(yīng)試教育的具體表現(xiàn)在“偏”：偏重知識(shí)的傳授記憶，忽視能力的發(fā)展，智力的開(kāi)發(fā)，審美情趣的提高和非智力因素的培養(yǎng)；偏重講授法，忽視發(fā)現(xiàn)法和學(xué)生主動(dòng)精神；偏重升學(xué)有望的學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生，尤其是差生。它崇尚“一切為了分?jǐn)?shù)，一切圍繞分?jǐn)?shù)”，以考試為手段，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育為求升學(xué)的急功近利，便不惜打快拳，走捷徑，于是畫(huà)重點(diǎn)、抄答案、滿(mǎn)堂灌、死背書(shū)等淡化悟性訓(xùn)練的教法便盛行不衰。

那么在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何體現(xiàn)素質(zhì)教育呢。首先，充分尊重閱讀主體，弘揚(yáng)人的主體性。在閱讀教學(xué)中，以學(xué)生為主體，從課本著手進(jìn)行遷移，創(chuàng)造適宜的條件讓學(xué)生去實(shí)踐以陶冶情操，豐富知識(shí)，發(fā)展智能。例如：我在教《冰心詩(shī)三首》時(shí)，先讓學(xué)生反復(fù)感情朗讀，領(lǐng)悟各首詩(shī)蘊(yùn)含的人生哲理，然后讓學(xué)生談自己學(xué)后的體會(huì)，課外我讓學(xué)生從三首詩(shī)中選擇一首配樂(lè)朗誦，或根據(jù)其中一首的意思創(chuàng)作一幅畫(huà)，并將這首詩(shī)寫(xiě)在這幅畫(huà)上，再在班級(jí)交流。其次，依據(jù)主體性，素質(zhì)教育必然要求發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。閱讀，作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異。

（二）樹(shù)立大閱讀教學(xué)觀。

人們一講到閱讀教學(xué)，總是把它同講讀教學(xué)等同起來(lái)。閱讀教學(xué)的核心應(yīng)該是講讀教學(xué)，但在教學(xué)實(shí)踐中，有把閱讀教學(xué)的天地日漸縮小的趨勢(shì)。搞講讀教學(xué)，把它局限在課本內(nèi)；新大綱頒布后，又進(jìn)一步把課本教學(xué)局限在基本篇目?jī)?nèi)，在基本篇目中，又與升學(xué)考試聯(lián)系起來(lái)，不考就不講（即使講，也以教師的灌輸為主）。如此下去，學(xué)生的能力又怎能提高呢？閱讀教學(xué)的范圍還有多寬？針對(duì)這些，可采取以下對(duì)策：

1、我們首先要深化課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效益。依據(jù)大語(yǔ)文觀的要求，樹(shù)立在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思想，千方百計(jì)地將學(xué)生的目光引向現(xiàn)實(shí)生活。教學(xué)內(nèi)容方面，可選取定量的中學(xué)生感興趣的反映當(dāng)前社會(huì)生活的時(shí)文及和課文所選作品有聯(lián)系的名家名篇，例如在學(xué)習(xí)《桃花源記》或其他一些散文時(shí)，可選《小石潭記》以作延伸閱讀資料，在教余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看瓊瑤的《鄉(xiāng)愁》，以此開(kāi)闊他們的視野，擴(kuò)大他們的閱讀量，讓他們?cè)诖罅康拈喿x實(shí)踐中，提高閱讀能力，廣泛獵取信息，發(fā)展智力，陶冶情操。在教學(xué)方法方面，教師借助范文，毫無(wú)保留地交給學(xué)生開(kāi)啟閱讀大門(mén)的“金鑰匙”，教給學(xué)生閱讀的方法和技能，以此為例，舉一反三，而學(xué)生努力將老師授予的方法，自覺(jué)地運(yùn)用于自己的閱讀實(shí)踐中，以求有所思，有所悟，有所得。

2、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)。作為初中語(yǔ)文教師，既要引導(dǎo)學(xué)生做到多讀書(shū)，更要讓他們做到會(huì)讀書(shū)。有些學(xué)生在閱讀時(shí)往往浮光掠影，淺嘗輒止，甚至獵奇，這是十分有害的。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并教會(huì)他們朗讀和默讀、精讀和略讀、速讀和聽(tīng)讀等方法。在教給學(xué)生閱讀方法之后，就要幫他們進(jìn)行閱讀內(nèi)容的選擇，怎樣進(jìn)行閱讀選擇呢？

篇8

一、自主探究,激發(fā)興趣

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,大都注重教師的教,而忽視了學(xué)生的學(xué),給學(xué)生自主的空間很狹小,難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。興趣作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)傾向,對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)具有定向、推動(dòng)和激勵(lì)作用。教育家夸美紐斯曾說(shuō):“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。興趣是學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的心理傾向,興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。”當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí),就會(huì)樂(lè)意學(xué)習(xí),并表現(xiàn)出高度集中的注意和敏銳的感知。托爾斯泰曾經(jīng)指出:“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”

教師要營(yíng)造自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍,建立民主平等的師生關(guān)系;要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑;要保護(hù)好學(xué)生的好奇心和求知欲。課堂上應(yīng)聽(tīng)不到指責(zé)聲,感受不到壓抑感。哪怕學(xué)生得出的是不正確的結(jié)論,教師都應(yīng)滿(mǎn)腔熱情地予以引導(dǎo)和糾正,切忌生硬否定甚至諷刺,以免泯滅學(xué)生積極探究的熱情。

二、創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

教學(xué)情境是吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)手段,情景對(duì)人有直接的刺激作用,利用情景教學(xué),往往能達(dá)到良好的效果。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在寬松的環(huán)境里馳騁想象,更好地感受和理解文章。心理學(xué)原理告訴我們:在愉快、和諧的情境中,人的智力能得到有效發(fā)揮,其個(gè)性心理特征也能得到充分展示。優(yōu)美的散文、古詩(shī)可配以樂(lè)器、圖畫(huà),說(shuō)明文設(shè)置電子課件,讓學(xué)生在特定的環(huán)境中反復(fù)讀課文,悟出作者的情感,陶冶情操,留下深刻的印象。

如:學(xué)習(xí)課文《貝多芬》可以讓學(xué)生聆聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》,領(lǐng)悟“命運(yùn)在敲門(mén)”的韻味;學(xué)習(xí)課文《始終眷戀著自己的祖國(guó)》可以唱國(guó)歌,體驗(yàn)愛(ài)國(guó)情懷等,這些都有助于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的把握和體會(huì)。學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一文時(shí),通過(guò)多媒體讓學(xué)生置身于黃土高原鼓聲震天的場(chǎng)景中,學(xué)生內(nèi)心因擂鼓那沖勁和節(jié)奏鮮明的隆隆鼓聲而興奮,為安塞腰鼓而深深震撼。恰當(dāng)運(yùn)用多媒體,可豐富課堂內(nèi)容,提高學(xué)生對(duì)課文的感知程度,留下深刻的印象,產(chǎn)生學(xué)習(xí)愉悅感。

三、比較閱讀,提高鑒賞能力

在教學(xué)中,我們通常可以運(yùn)用比較閱讀的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,如,朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》、林清玄的《光之香》,先讓學(xué)生從這三篇文中找出共性,它們都有“形散而神不散”的特點(diǎn),語(yǔ)言都很優(yōu)美。學(xué)生通過(guò)比較得出:敘事性的散文是通過(guò)事件直接抒發(fā)感情的,抒情性散文是通過(guò)象征意義的手法表達(dá)感情的,哲理性散文語(yǔ)言意味深長(zhǎng),告訴人們一個(gè)道理。當(dāng)學(xué)生掌握了這些不同特點(diǎn)以后,再?gòu)恼n外尋找相關(guān)散文閱讀進(jìn)行比較。

此外,我還將相同或相近主旨不同作者的文章進(jìn)行比較,如:杜甫《春望》與張岱《湖心亭看雪》,同樣是“悲”,杜甫表現(xiàn)出的是一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憫情懷,而張岱更多的是面對(duì)歷史走向的無(wú)奈。

四、開(kāi)展課外活動(dòng),培養(yǎng)閱讀能力

閱讀教學(xué)是一種以理解為核心的思維訓(xùn)練,思維的工具是語(yǔ)言,思維離不開(kāi)語(yǔ)言,因此思維訓(xùn)練必須和語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展一些語(yǔ)文課外活動(dòng),為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì),使學(xué)生的創(chuàng)新能力在語(yǔ)文活動(dòng)中得到更充分的發(fā)展。新的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。那么,怎樣開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)呢?

1.擴(kuò)大閱讀量。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件,利用各種機(jī)會(huì),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,如創(chuàng)辦圖書(shū)角、剪貼材料、故事會(huì)、朗誦會(huì)、讀書(shū)筆記展覽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等,組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀交流。還應(yīng)要求學(xué)生做讀書(shū)筆記,把讀書(shū)的感受寫(xiě)下來(lái),并摘錄精彩的詞句。

2.注重獨(dú)立性。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,教師只有提供給學(xué)生個(gè)人活動(dòng)的機(jī)會(huì),如采訪、出黑板報(bào)、自編手抄報(bào)、自編童話(huà)故事書(shū)等,才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和獨(dú)立性,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立實(shí)踐能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；欣賞教學(xué)；實(shí)踐策略

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要要求，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”語(yǔ)文閱讀欣賞，是指學(xué)生對(duì)一切文學(xué)知識(shí)的習(xí)得和從中獲得的美好情感的體驗(yàn)，從而真正激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，喜歡文學(xué)的興趣，汲取五千年中華文化的精神精髓，提高為人處事的人生修養(yǎng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)欣賞教學(xué)。

一、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀欣賞興趣

在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們可以用有趣的謎語(yǔ)、生動(dòng)的故事、巧設(shè)的問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境開(kāi)展競(jìng)賽、電教手段等導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生好奇、興奮、激動(dòng)，帶著濃厚的興趣進(jìn)入閱讀情境中。例如，教學(xué)《桂林山水》一文，我采用了電教手段――用課件展示出桂林山水的美景，以實(shí)物直接感知觀察的基礎(chǔ)，以課件情景為補(bǔ)充將孩子們喜愛(ài)的情感，為后面進(jìn)一步體會(huì)感情打下基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)處于一個(gè)平等的地位進(jìn)行讀書(shū)、討論、研究、爭(zhēng)辯。教師應(yīng)是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。學(xué)生也正是在互相回答、互相討論、互相作用的共同活動(dòng)中，成為能動(dòng)的學(xué)習(xí)主體。教師在教學(xué)中還要注意傾聽(tīng)同學(xué)們的見(jiàn)解，使小學(xué)生在課堂上敢說(shuō)愛(ài)說(shuō)，甚至提出不同想法。在這種氛圍中，學(xué)生才能積極參與。我在講完《麻雀》一課后進(jìn)行小結(jié)時(shí)說(shuō)：“讀了這篇課文，從麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅校覀兏械搅四欠N偉大的母愛(ài)。”話(huà)剛落，一位男同學(xué)立刻舉起手，大聲而認(rèn)真地說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫(xiě)老麻雀是公還是母的！”我聽(tīng)后馬上笑著說(shuō)：“你讀得很認(rèn)真，想得也好。老師的概括，看來(lái)不準(zhǔn)確，那么怎么說(shuō)才確切呢？”課堂又一次活躍了。最后，同學(xué)們總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。在這種寬松民主和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和合作精神自然而然地發(fā)揮出來(lái)了，同時(shí)也獲得精神上的愉悅。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生閱讀欣賞能力

1.組織“讀、思、議、導(dǎo)”閱讀活動(dòng)。閱讀教學(xué)以增進(jìn)學(xué)生欣賞能力為主線，強(qiáng)調(diào)“讀一讀”、“想一想”、“議一議”，“導(dǎo)一導(dǎo)”的閱讀教學(xué)活動(dòng)組織，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力。“讀一讀”是讓學(xué)生在閱讀作品中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到整體感知課文所要表達(dá)的一個(gè)大概意思；“想一想”是在閱讀過(guò)程中體會(huì)作者寫(xiě)作這些內(nèi)容的目的和指向所在；“議一議”是合作學(xué)習(xí)、自主思考找到相關(guān)問(wèn)題的答案，而問(wèn)題重點(diǎn)在文中的哪個(gè)句段、有何人物表現(xiàn)等上；“導(dǎo)一導(dǎo)”是教師針對(duì)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生不僅能解決課文中的問(wèn)題，而且有一個(gè)明確的閱讀思路。如在教學(xué)人教版第五冊(cè)語(yǔ)文《灰雀》一課時(shí)，教師先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，找出喜歡的句子或段落，并說(shuō)明喜歡的原因。然后，再進(jìn)行交流。最后，教師再用“惹人喜愛(ài)”一詞進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)灰雀歌唱?jiǎng)幼飨胂蟮玫缴A。

2.提高閱讀教學(xué)生活化與豐富化水平。閱讀教學(xué)內(nèi)容生活化十分重要，貼近學(xué)生生活是閱讀教學(xué)內(nèi)容生活化的主要做法。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在第一學(xué)段的兒童在內(nèi)容選擇上，可選一些淺近的童話(huà)，寓言，故事，兒歌，童謠，古詩(shī)等，讓學(xué)生能運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平去讀懂相關(guān)內(nèi)容并有收獲，從中享受到閱讀的快樂(lè)。同樣，形式多樣化的閱讀對(duì)于小學(xué)生的欣賞能力提高也是很有作用的，事實(shí)上，采用多樣化的教學(xué)方法優(yōu)化閱讀的每一個(gè)環(huán)節(jié)。如讀一讀、演一演、畫(huà)一畫(huà)、唱一唱、比一比等形式，以及采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽(tīng)美妙的聲音，欣賞美麗的畫(huà)面，感受優(yōu)美的形象，都可以以激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性閱讀，達(dá)到個(gè)性化的體驗(yàn)和表達(dá)，讓閱讀成為一種賞心悅目的享受，一個(gè)人自我展示的平臺(tái)。

3.強(qiáng)化學(xué)生在誦讀中提升欣賞能力。古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于寫(xiě)景類(lèi)的散文教學(xué)，因其語(yǔ)言具有形象、情感、節(jié)奏之美，很適合朗讀，教師可以讓學(xué)生在熟讀和朗讀中，將文章的思想內(nèi)涵和作者的情感漸漸被學(xué)生領(lǐng)悟和感受。由此，自然而然地可以起到陶冶思想情感，提升其審美能力的作用。如在執(zhí)教《泉城》這篇寫(xiě)景散文時(shí)，教師首先讓學(xué)生通過(guò)精讀來(lái)感悟文章的語(yǔ)言之美，并用課件為學(xué)生出示句子：“這些泉有的白浪翻滾……，聽(tīng)起來(lái)如秋雨瀟瀟”，在學(xué)生朗讀之后提問(wèn)：這些句子從哪些方面表現(xiàn)了泉水之美呢？為什么令人喜歡呢？你見(jiàn)過(guò)“白浪翻滾”的景色嗎？文中描寫(xiě)“這些泉有的白浪翻滾”你感受到了怎樣的一種氣勢(shì)呢？……在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生隨著散文優(yōu)美的文字領(lǐng)略了神奇的珍珠泉，大、清、美又活力四射的趵突泉等，形象地感受到了泉城之美，散文語(yǔ)言的美與神奇，使學(xué)生陶醉在了這片文字所構(gòu)建的人間仙境之中。

4.不斷引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新寫(xiě)作中提升欣賞能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)民族的希望，學(xué)生的寫(xiě)作需要在欣賞過(guò)程中學(xué)習(xí)，需要用美的外物激發(fā)寫(xiě)作的靈感。近些年來(lái)，在作文寫(xiě)作方面，關(guān)于創(chuàng)新寫(xiě)作的教學(xué)的研究成果較多，許多小語(yǔ)教師已開(kāi)始關(guān)注創(chuàng)新寫(xiě)作這個(gè)話(huà)題。實(shí)際上，不僅作文寫(xiě)作需要?jiǎng)?chuàng)新，語(yǔ)文教學(xué)同樣需要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如在小學(xué)生閱讀《大灰狼》、《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》等童話(huà)故事基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借鑒模仿進(jìn)行寫(xiě)作，以此參照完全能讓學(xué)生懂得欣賞中完成寫(xiě)作。

5.提高教學(xué)內(nèi)容的可欣賞性水平。利用現(xiàn)代教學(xué)手段和互聯(lián)網(wǎng)，以其鮮明的直觀形象手段將學(xué)習(xí)內(nèi)容的欣賞性水平提高。如利用現(xiàn)代教學(xué)手段提供大量的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象，讓學(xué)生進(jìn)入由形象、色彩、聲音等混合構(gòu)成的學(xué)習(xí)氛圍中，使教學(xué)過(guò)程情境化、趣味化、形象化，就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，加大有效信息的接受量，將人、事、物生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生觀察分析能力的形成、聯(lián)想想像力的增強(qiáng)、審美能力的提高。

篇10

20世紀(jì)初以來(lái)，教育家及教育工作者對(duì)文學(xué)閱讀的看法和見(jiàn)地存在很多紛爭(zhēng)。正是這些紛爭(zhēng)卻促進(jìn)了文學(xué)閱讀低位發(fā)生了翻天覆地的變化，并且指導(dǎo)文學(xué)閱讀教學(xué)目標(biāo)設(shè)定步入正軌。“五四”對(duì)文學(xué)教學(xué)的促進(jìn)。“五四”的一個(gè)重要內(nèi)容是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命。、梁?jiǎn)⒊⒌冉逃曳e極倡導(dǎo)文學(xué)教育。積極倡導(dǎo)美育，他曾高度評(píng)價(jià)了文學(xué)作品(戲劇)的美育作用，他在《以美育代宗教說(shuō)》一文中曾說(shuō)“(戲劇)皆足以破人我之見(jiàn)，去利害得失之計(jì)較，則其所以陶冶性靈，使之日進(jìn)于高尚者，固已足矣”。［4］33－34梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中，主張以政治小說(shuō)啟發(fā)國(guó)民。先生主張學(xué)習(xí)歐洲文學(xué)，從而開(kāi)辟新文學(xué)的道路。在這些人的推動(dòng)下，小說(shuō)、戲劇這些文學(xué)樣式，終于躋身于中國(guó)文學(xué)之列，改變了詩(shī)文一統(tǒng)文學(xué)天下的格局。50年代末至60年代初，語(yǔ)文教育的“文道之爭(zhēng)”。建國(guó)之初，語(yǔ)文“文以載道”的功能得到充分發(fā)揮。1955年7月，《高級(jí)中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱(草案)初稿》出版，標(biāo)志著中學(xué)漢語(yǔ)、文學(xué)分科試驗(yàn)的實(shí)施。文學(xué)教育受到空前的關(guān)注，語(yǔ)文“以道為主”思潮逐漸占了上風(fēng)。1963年5月，教育部頒布的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(草案)》中提出了“文道并重”的思想。“”后，語(yǔ)文教學(xué)“科學(xué)化”、“效率化”追求對(duì)文學(xué)閱讀的影響。語(yǔ)文教學(xué)推行講求實(shí)效的語(yǔ)文知識(shí)語(yǔ)文知識(shí)與能力的訓(xùn)練，但是文學(xué)教育“便順理成章地掉進(jìn)經(jīng)驗(yàn)主義、行為主義、科學(xué)主義的陷阱”［5］46。80至90年代的，語(yǔ)文教育科學(xué)與人文的論爭(zhēng)。文學(xué)教育出現(xiàn)了“不包含文學(xué)性，相反，根本漠視它存在的意義”［6］12－13的現(xiàn)象。20世紀(jì)末，文學(xué)教育大討論對(duì)文學(xué)教學(xué)影響。針對(duì)語(yǔ)文文學(xué)教育偏離文學(xué)性的現(xiàn)象，鄒靜之、王麗、薛毅等人對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行批判，體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)教育人文性的呼吁。薛毅認(rèn)為“文學(xué)教育不是文學(xué)的教育，而是以文學(xué)為手段的教育”［6］12－13。文學(xué)教育回歸人文性，引起廣泛關(guān)注。綜合考察20世紀(jì)文學(xué)教育的幾次論爭(zhēng)，我們認(rèn)為文學(xué)閱讀教學(xué)目標(biāo)的爭(zhēng)議從未真正停止過(guò)。其實(shí)這都反映出各個(gè)時(shí)代對(duì)文學(xué)閱讀教學(xué)的不同的目標(biāo)要求。

二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》研制專(zhuān)家對(duì)文學(xué)閱讀的意見(jiàn)

文學(xué)教育是高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，文學(xué)教育應(yīng)該有其獨(dú)立的目標(biāo)、內(nèi)容，具有個(gè)性特色的教學(xué)方法、過(guò)程，其核心是文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)。如今，我們的文學(xué)課去多半是“生理解剖”式和“信息處理”式。因而鼓勵(lì)學(xué)生自己與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)，生成自己對(duì)作品的獨(dú)特感受變得難能可貴。錢(qián)理群先生在《我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典》中推崇學(xué)生自己閱讀作品反對(duì)將他人之言當(dāng)成自己的見(jiàn)解、主張。方智范認(rèn)為鑒賞文學(xué)作品是“不能只有理性的分析而沒(méi)有審美的體驗(yàn)”［7］9－12。當(dāng)文學(xué)知識(shí)(包括文體知識(shí)、表現(xiàn)手法和背景材料)指向在用于分析和理解作品，是理性知識(shí)的運(yùn)用。不能將其簡(jiǎn)單地理解為“知識(shí)”就與鑒賞活動(dòng)無(wú)關(guān)而不言。孫紹振認(rèn)為美的觀念“只有超越了現(xiàn)實(shí)的真達(dá)到假定，才能進(jìn)入想象境界，表達(dá)作家的精神世界”［8］97－103，才能得以實(shí)現(xiàn)。只有理清真實(shí)和假定的關(guān)系，才在讀懂經(jīng)典的路上邁出了第一步。因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)是作家對(duì)生活的濃縮體驗(yàn)。它既有生活基礎(chǔ)，又有其藝術(shù)性。所以對(duì)文學(xué)作品，一定要會(huì)想象。發(fā)揮讀者自己的想象，探究人類(lèi)生存的社會(huì)，了解不一樣的人生，讓自己的思想在想象中遨游，探尋從未接觸過(guò)的世界，體驗(yàn)從未有過(guò)的心靈悸動(dòng)。這也就是文學(xué)閱讀的魅力所在。

三、語(yǔ)文課程教學(xué)論教科書(shū)對(duì)文學(xué)閱讀的表述

對(duì)比四種語(yǔ)文課程教學(xué)論教科書(shū)，我們發(fā)現(xiàn)它們對(duì)文學(xué)閱讀教學(xué)的表述是各有側(cè)重的。在倪文錦教授所編的《新編語(yǔ)文教學(xué)論》中，他主張要根據(jù)不同文體及不同的閱讀目的來(lái)進(jìn)行閱讀活動(dòng)，并將閱讀活動(dòng)根據(jù)難易劃分層次。文學(xué)閱讀教學(xué)也可由此劃分為諸多層次，達(dá)成不一樣的教學(xué)目的。根據(jù)散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇的文體特征制定不一樣的閱讀層次，針對(duì)不一樣的學(xué)生，制定不一樣的考量標(biāo)準(zhǔn)。王文彥、蔡明主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》主張閱讀教學(xué)常規(guī)過(guò)程應(yīng)由引導(dǎo)研讀運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)組成。強(qiáng)調(diào)通過(guò)閱讀這一過(guò)程應(yīng)當(dāng)使“作品和學(xué)生的思想感情進(jìn)行真正的交流”［9］39。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。朱紹禹、傅永安、劉淼主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》提出根據(jù)文體、風(fēng)格、作家、時(shí)代等不同，品味語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。如散文應(yīng)注重品味語(yǔ)言的精練、優(yōu)美、樸實(shí)、含蓄;小說(shuō)要注重品味語(yǔ)言的極富個(gè)性化;戲劇要注重品味語(yǔ)言的動(dòng)作化，詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言充滿(mǎn)想象的意向。潘新和主編的《新課程語(yǔ)文教學(xué)論》提出不應(yīng)拘泥于教學(xué)的固有環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意感知、理解，實(shí)踐環(huán)節(jié)之間的融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。對(duì)于文言文教學(xué)建議使用評(píng)點(diǎn)法，提升學(xué)生對(duì)文章的理解感悟能力。四種教材均注重培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)閱讀中的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。要求教師在文學(xué)閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的朗誦能力;通過(guò)不同的閱讀手段達(dá)到不一樣的閱讀目的;針對(duì)不一樣的文體，選擇不同的閱讀策略。而這些無(wú)一不與《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文學(xué)閱讀的要求相契合。本文來(lái)自于《語(yǔ)文學(xué)刊》雜志。語(yǔ)文學(xué)刊雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)

四、其他語(yǔ)文教育研究者與實(shí)踐者的論述