導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇民族文化教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[摘要] 基于文化安全的視角，從民族認(rèn)同感、社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響、科技影響、對(duì)主流文化的認(rèn)同、教育影響、就業(yè)政策需求、旅游業(yè)負(fù)面影響、民族文化受重視程度以及民族同化等9個(gè)方面對(duì)云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷研究，并利用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中涉及到的9個(gè)指標(biāo)進(jìn)行相關(guān)性分析，提出了增強(qiáng)民族認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化安全的對(duì)策和建議。

[關(guān)鍵詞] 文化安全 少數(shù)民族 認(rèn)同感

云南是一個(gè)多民族、多宗教、多文化、多語(yǔ)言共存的邊疆山區(qū)省份。全國(guó)56個(gè)民族，云南就有51個(gè)，其中，5000人以上的世居少數(shù)民族25個(gè)，云南少數(shù)民族人口1234萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.4%，占全國(guó)少數(shù)民族人口的13.5%。因而，少數(shù)民族教育是云南整個(gè)教育事業(yè)重要組成部份。經(jīng)過(guò)50多年的努力，云南民族教育從無(wú)到有，從小到大，從單一向多元化發(fā)展，基本形成了基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育民族教育體系。通過(guò)發(fā)展教育，各少數(shù)民族的文化教育素質(zhì)得到了提高，文盲半文盲率大幅度降低，提高了少數(shù)民族參與現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的能力，增加了其分享改革開(kāi)放成果和社會(huì)文明成果的可能。云南少數(shù)民族大學(xué)生既是未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的高級(jí)人才，又是自身民族文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，肩負(fù)著維護(hù)文化安全，構(gòu)筑文化屏障，保障社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的時(shí)代使命。因此，本文從文化安全的視角出發(fā)，對(duì)云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同進(jìn)行研究，找出問(wèn)題并提出增強(qiáng)民族認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化安全的對(duì)策和建議。

一、文化安全與民族認(rèn)同

文化安全問(wèn)題在當(dāng)今的中國(guó)來(lái)講，其含義主要指一個(gè)國(guó)家或者民族區(qū)域內(nèi)，自身發(fā)展及傳承下來(lái)的民族特色，民族文化（包括語(yǔ)言、文字、民間藝術(shù)、文化景觀燈等）的獨(dú)立性特征。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們認(rèn)為自己所屬國(guó)家或者所屬民族的文化特質(zhì)以及價(jià)值觀不會(huì)消失或是退化的一種安全感。

民族文化認(rèn)同主要包含兩個(gè)方面，一是對(duì)共性的認(rèn)同，即少數(shù)民族對(duì)主流文化的認(rèn)同，在主流文化中找到本民族特有的文化特質(zhì)，在此基礎(chǔ)上積極的學(xué)習(xí)主流文化，并成為該文化的一份子。二是對(duì)差異性的認(rèn)同，即把自身民族文化與主流文化區(qū)分開(kāi)來(lái)。民族文化認(rèn)同是文化安全的基礎(chǔ)。

國(guó)家文化安全包括了多方面的內(nèi)容，其中主要有語(yǔ)言文字的安全、風(fēng)俗習(xí)慣的安全、價(jià)值觀念的安全和生活方式的安全等，但最主要的一個(gè)必要條件之一，就是國(guó)家內(nèi)各民族之間具有高度的民族文化認(rèn)同感。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，不同民族在歷史的發(fā)展演變中都形成了自己獨(dú)特的文化體系，雖然是不同的民族不同的文化，但是在長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族的文化在自身發(fā)展的過(guò)程中相互融合，因而一些民族之間具有共同的文化表征，如共同的、語(yǔ)言、文字以及風(fēng)俗等。石中英在文章中也指出，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)期形成的共同的文化特質(zhì)維系著國(guó)家內(nèi)各個(gè)不同的民族，使他們產(chǎn)生了“多元一體”的文化認(rèn)同感和“休戚與共”的文化心理。這種多元一體的文化認(rèn)同感和休戚與共的文化心理反過(guò)來(lái)又成為加強(qiáng)各民族之間文化往來(lái)的關(guān)系紐帶，成為各民族之間友好相處、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的精神動(dòng)力，成為多民族國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)[1石中英：《論國(guó)家文化安全》，2004年3月。]1。根據(jù)這一理解，我們將民族文化認(rèn)同分為對(duì)本民族文化的認(rèn)同以及對(duì)主流文化的認(rèn)同兩個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，我們以調(diào)查問(wèn)卷的方式，對(duì)文化安全視角下云南少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化認(rèn)同進(jìn)行了研究。

二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

民族認(rèn)同包括了對(duì)本民族文化的認(rèn)同以及對(duì)主流文化的認(rèn)同，對(duì)本民族文化的認(rèn)同以民族認(rèn)同感來(lái)表示，除了這兩者對(duì)于文化安全存在影響之外，我們還認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、民族教育、就業(yè)政策、旅游業(yè)、民族同化及其民族文化受重視程度等7個(gè)方面與文化安全也有一定的聯(lián)系。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民族認(rèn)同感，高民族認(rèn)同感就意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展對(duì)他們的影響是積極的，不會(huì)產(chǎn)生違背文化安全的因素，低民族認(rèn)同感就表示影響是不和諧的，甚至有可能導(dǎo)致民族同化的現(xiàn)象。此外，民族教育、少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策以及民族文化受重視程度也從不同角度反應(yīng)了一個(gè)民族的現(xiàn)狀及其民族認(rèn)同的狀況。因此，調(diào)查問(wèn)卷是以民族認(rèn)同感、社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響、科技影響、對(duì)主流文化的認(rèn)同、教育影響、就業(yè)政策需求、旅游業(yè)負(fù)面影響、民族文化受重視程度以及民族同化等9個(gè)指標(biāo)與文化安全的聯(lián)系進(jìn)行設(shè)計(jì)的，問(wèn)卷一共分為五個(gè)部分，題項(xiàng)均為選擇題，本文主要針對(duì)第一個(gè)部分進(jìn)行分析研究。第一個(gè)部分一共有20個(gè)小題，第3、4、5、7、8、11、16、19小題的設(shè)計(jì)欲從側(cè)面調(diào)查民族認(rèn)同感的現(xiàn)狀；第1小題則側(cè)重于調(diào)查當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否對(duì)其本民族存在影響的看法；第9小題欲調(diào)查科技的發(fā)展對(duì)其民族文化是否有影響；第2、6、14小題是關(guān)于民族融合問(wèn)題，即上述民族認(rèn)同的兩個(gè)方面；第17、20小題欲調(diào)查當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的民族教育是否滿意；第15、18小題提及少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策方面的問(wèn)題；第12小題從側(cè)面調(diào)查少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于在民族地區(qū)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的態(tài)度；第13小題涉及民族文化受重視程度的問(wèn)題；第10小題涉及少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族同化現(xiàn)象的認(rèn)知。

三、調(diào)查問(wèn)卷分析

調(diào)查問(wèn)卷一共發(fā)放了100份，收回91份，問(wèn)卷回收率為91%，有效卷為90份，問(wèn)卷有效率為98.9%。調(diào)查對(duì)象是云南民族大學(xué)人文學(xué)院的學(xué)生，均為少數(shù)民族，其中男生20人，占22.2%，女生70人，占77.8%。年齡分布在20歲~25歲區(qū)間，文化程度均為在讀本科生。

問(wèn)卷答案采用里氏評(píng)分法(用分值表示被調(diào)查者對(duì)題項(xiàng)表述的態(tài)度)，“5”表示非常贊成，“4”表示贊成，“3”表示不確定，“2”表示不同意，“1”表示非常不同意。調(diào)查內(nèi)容涉及A民族認(rèn)同感；B社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響；C科技影響；D對(duì)主流文化的認(rèn)同；E教育影響；F就業(yè)政策需求；G旅游業(yè)負(fù)面影響；H民族文化受重視程度；I民族同化等，調(diào)研結(jié)果采用軟件spss18.0處理，主要采用了平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、相關(guān)系數(shù)等統(tǒng)計(jì)量進(jìn)行分析。

為方便分析，將題項(xiàng)的按內(nèi)容大致劃分為九個(gè)類型，每個(gè)類型為一個(gè)分量表，有的分量表又劃分若干個(gè)層次，其中“A民族認(rèn)同感”可以作為文化安全的主要標(biāo)志，屬內(nèi)在性因素；其余可以看作是影響文化安全的因子，屬外在性因素。

A民族認(rèn)同感；B社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響；C科技影響；D對(duì)主流文化的認(rèn)同；E教育影響；F就業(yè)政策需求；G旅游業(yè)負(fù)面影響；H民族文化受重視程度；I民族同化

為方便量化統(tǒng)計(jì)，將各題選項(xiàng)依次進(jìn)行賦值：

很不符合――1；不太符合――2；不確定――3；比較符合――4；很符合――5。

根據(jù)描述性統(tǒng)計(jì)中各題項(xiàng)得分均值，將得分區(qū)間劃分為5個(gè)層次：

分值區(qū)間5個(gè)層次的劃分

由于各類型和層次的概括有主觀性的因素，所以先對(duì)各題項(xiàng)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，再對(duì)各類型綜合得分進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)。

根據(jù)兩個(gè)統(tǒng)計(jì)表，可以看出：

1．各題項(xiàng)得分都分布在“中等”、“較高”、“很高”三個(gè)等級(jí)，并且得分“中等”的題項(xiàng)得分標(biāo)準(zhǔn)差較大，說(shuō)明該層次各個(gè)樣本選項(xiàng)差異較大，而得分“很高”的各題項(xiàng)得分標(biāo)準(zhǔn)差較小，說(shuō)明該層次各樣本選項(xiàng)差異較小。

2．民族認(rèn)同感中，民族藝術(shù)認(rèn)知、民族文化發(fā)展程度、民族節(jié)慶參與度、歷史傳統(tǒng)認(rèn)知得分達(dá)到“中等”，民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)程度達(dá)到“較高”，而民族宗教認(rèn)知、民族自豪感和民族情感得分均達(dá)到了“很高”，說(shuō)明除了當(dāng)前民族認(rèn)同感主要集中在民族自豪感和民族情感上，除了認(rèn)知外，其他民族文化的認(rèn)知水平都不高，民族傳統(tǒng)文化有被遺忘的危險(xiǎn)。

3．在各分量表中，旅游業(yè)負(fù)面影響得分最低為“中等”級(jí)別，民族融合得分最高為“很高”級(jí)別，其他分量表得分均為“較高”級(jí)別。說(shuō)明旅游也的負(fù)面影響在被調(diào)查者的認(rèn)知中是不確定的，而對(duì)當(dāng)前民族融合的現(xiàn)狀持普遍的認(rèn)同。

各題項(xiàng)得分均值與標(biāo)準(zhǔn)差統(tǒng)計(jì)（按均值由小到大排列）

各因子之間的積差相關(guān)性分析中，第一層Pearson Correlation為積差相關(guān)系數(shù)，第二層Sig. (2-tailed) 為相關(guān)系數(shù)的雙尾顯著性檢驗(yàn)，如果此值小于0.01則非常顯著，相關(guān)系數(shù)右上角會(huì)出現(xiàn)“**”，如果此值小于0.05，則表示比較顯著，相關(guān)系數(shù)右上角會(huì)出現(xiàn)“*”。

由相關(guān)性分析表可知：

1．民族認(rèn)同感與對(duì)主流文化的認(rèn)同、教育影響、就業(yè)政策需求、民族文化受重視程度等都呈顯著的正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.367、0.225、0.226、0.408，其解釋變異量（又稱決定系數(shù)，為相關(guān)系數(shù)的平方）分別為0.135、0.051、0.051、0.166。說(shuō)明了民族文化間的相互交流、少數(shù)民族文化與主流文化的交融，不僅不會(huì)弱化民族認(rèn)同感，反而會(huì)強(qiáng)化民族認(rèn)同感。加強(qiáng)民族院校建設(shè)，讓更多少數(shù)民族接受高等教育，在就業(yè)政策上給予扶持，國(guó)家和社會(huì)都更加重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，這些措施都將有利于民族認(rèn)同感的強(qiáng)化，從而有利于保護(hù)邊疆少數(shù)民族文化安全。

2．對(duì)主流文化的認(rèn)同與民族認(rèn)同感、教育影響、就業(yè)政策需求、社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響、科技影響、民族文化受重視程度等都呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0.367、0.481、0.453、0.217、0.366、0.289，和民族同化、旅游業(yè)負(fù)面影響不相關(guān)。說(shuō)明了隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、科技的影響、現(xiàn)代教育的普及，民族融合已是大勢(shì)所趨，但民族融合的積極意義是顯著的，可以強(qiáng)化民族認(rèn)同感，只要正確引導(dǎo)，就不會(huì)導(dǎo)致民族同化，更不會(huì)威脅邊疆少數(shù)民族文化安全。

3．民族同化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響呈顯著負(fù)相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.234，與旅游業(yè)負(fù)面影響呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241。說(shuō)明了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不會(huì)帶來(lái)民族同化，相反經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，嚴(yán)重滯后于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，反而更容易導(dǎo)致民族同化。

4．旅游業(yè)負(fù)面影響與民族同化呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241，與民族認(rèn)同感等其他因子均不相關(guān)。因此少數(shù)民族地方發(fā)展旅游業(yè)要采取有效措施預(yù)防民族同化，保護(hù)邊疆少數(shù)民族的文化安全。

四、增強(qiáng)民族認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化安全

1.加快少數(shù)民族地區(qū)和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

首先，各級(jí)政府要緊緊圍繞“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”這個(gè)民族工作主題，切實(shí)加強(qiáng)民族工作，努力實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。充分考慮少數(shù)民族和民族地區(qū)的特殊性，力求通過(guò)更大的努力，讓少數(shù)民族群眾得到實(shí)惠。其次，還要采取積極有效措施，保障少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展，在財(cái)力上，要逐步加大對(duì)民族地區(qū)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的力度，積極爭(zhēng)取各種專項(xiàng)資金向民族地區(qū)傾斜；在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，要優(yōu)先安排民族地區(qū)項(xiàng)目資金，幫助民族地區(qū)建設(shè)一批能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要項(xiàng)目；對(duì)民族教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)也要加大資金的投入力度，促進(jìn)其健康發(fā)展。

2.增強(qiáng)少數(shù)民族本民族文化保護(hù)的意識(shí)

文化是民族的重要特征，是維系一個(gè)民族生存、延續(xù)的靈魂，是民族發(fā)展繁榮的動(dòng)力與活力的源泉。了解一個(gè)民族，必須了解她的文化；尊重一個(gè)民族，必須尊重她的文化；發(fā)展一個(gè)民族，必須發(fā)展她的文化。保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，對(duì)于提高少數(shù)民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展后勁，加快民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在少數(shù)民族具有高度民族文化認(rèn)同感的同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)他們對(duì)本民族文化保護(hù)的意識(shí)：（1）挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化宣傳與教育；（2）傳媒應(yīng)該有針對(duì)性系統(tǒng)地宣傳和普及少數(shù)民族民俗文化；（3）少數(shù)民族年輕一代應(yīng)該重新去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。

3.促進(jìn)民族融合的同時(shí)防止民族文化多樣性過(guò)度流失

云南是個(gè)多民族聚居、多宗教融合的省份。在調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，都能和其他民族的同學(xué)融洽相處，即使產(chǎn)生一些矛盾，也能以積極的心態(tài)去解決問(wèn)題。此外，絕大多數(shù)人都不排斥學(xué)習(xí)其他民族的文化。這是一個(gè)比較能體現(xiàn)民族融合的好現(xiàn)象，但是與此同時(shí)，我們面臨的是少數(shù)民族文化多樣性正在逐漸流失的問(wèn)題。因此，在促進(jìn)民族融合的同時(shí)防止民族文化多樣性受到威脅，例如，可以針對(duì)不同民族進(jìn)行不同的宣傳，喚起他們對(duì)本民族文化的保護(hù)意識(shí)；正確認(rèn)識(shí)民族文化多樣性對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用；在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各民族村落進(jìn)行“少數(shù)民族文化與世界遺產(chǎn)知識(shí)”的培訓(xùn)；制作各民族文化音像制品等。

4.重視少數(shù)民族教育

由相關(guān)性分析可知，民族融合與民族認(rèn)同、教育影響、就業(yè)政策需求、經(jīng)濟(jì)影響、科技影響、民族文化受重視程度等都呈顯著正相關(guān)。顯然，教育水平的高低直接影響著一個(gè)地區(qū)人們經(jīng)濟(jì)水平、就業(yè)以及民族文化受重視程度有著密切的聯(lián)系。目前我們還缺乏很多民族教育人才，少數(shù)民族教育水平的欠缺導(dǎo)致了少數(shù)民族區(qū)域發(fā)展機(jī)會(huì)的不均等。因此，我們更應(yīng)該重視并促進(jìn)少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展，例如，可以在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展“雙語(yǔ)”教學(xué)，培養(yǎng)“少數(shù)民族骨干”等。

5.拓寬少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)渠道和方式并加以政策扶持

由于少數(shù)民族受教育程度不均等，加之自身就是一個(gè)弱勢(shì)群體，一些少數(shù)民族大學(xué)生即使上了大學(xué)，畢業(yè)后也很難找到一份合適的工作，甚至有的收入還不如在家里干農(nóng)活的同齡人。此外，在被調(diào)查的90名大學(xué)生中，就有78.89%的人認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)給予政策傾斜。因此，拓寬少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)渠道，給予少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)政策扶持是一個(gè)有效途徑，例如，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)新型農(nóng)業(yè)或旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)；給予少數(shù)民族大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)貸款或是崗位條件的特殊待遇等。

6.采取有效措施預(yù)防少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的負(fù)面影響

少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但由此也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響，例如“民族同化”現(xiàn)象、民族文化在傳承與傳播中變質(zhì)等問(wèn)題。根據(jù)相關(guān)性分析可知，旅游業(yè)負(fù)面影響與“民族同化”呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.241，與民族認(rèn)同感等其他因子均不相關(guān)。因此，在開(kāi)發(fā)民族文化旅游的同時(shí)，必須采取相應(yīng)的有效措施，保護(hù)少數(shù)民族文化，走可持續(xù)發(fā)展道路，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族文化傳承之間找到平衡點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘一禾.文化安全[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007

篇2

（廣西紡織工業(yè)學(xué)校，廣西 南寧 530007）

【摘要】 按照“五個(gè)一流”的標(biāo)準(zhǔn)，廣西紡織工業(yè)學(xué)校建設(shè)了《民族印染技藝》品牌課程。經(jīng)過(guò)2年的建設(shè)，課程文本建設(shè)配套齊全，教學(xué)資源豐富，課程教學(xué)順利并高質(zhì)量地進(jìn)行了實(shí)施，為培養(yǎng)學(xué)生的民族印染技藝技能和創(chuàng)業(yè)能力，傳承民族傳統(tǒng)文化，作出了有益的探索和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 染整技術(shù)專業(yè)；民族印染技藝；品牌課程建設(shè)；中職

Doi：10.3969/j.issn.2095-0101.2015.03.025

中圖分類號(hào)： G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-0101（2015）03-0064-04

收稿日期：2015-05-07

基金項(xiàng)目：本文是2013年廣西中等職業(yè)教育教學(xué)改革一級(jí)立項(xiàng)項(xiàng)目《〈民族印染技藝〉品牌課程建設(shè)》（桂教職成［2013］44號(hào)）階段成果

作者簡(jiǎn)介：劉仁禮（1968．10－ ），男，廣西巴馬縣人，在職研究生班畢業(yè)，高級(jí)講師、染整工程師、染色高級(jí)技師，國(guó)家職業(yè)技能鑒定高級(jí)考評(píng)員，主要從事染整技術(shù)專業(yè)教育教學(xué)工作。

0 引 言

扎染和蠟染是我國(guó)民族印染技藝的瑰寶。扎染古稱絞纈，織物通過(guò)扎捆、線縫、對(duì)折和串縫等防染技法，染成的圖案紋樣神奇多變，具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值。蠟染古稱蠟纈，古人以蠟畫工具，飽蘸熔化的蠟液在織物上繪制圖案，然后放入靛藍(lán)、茜草等植物做成的染液中浸染，染后除去蠟質(zhì)，形成藍(lán)白兩色花紋織物。扎染和蠟染作品本身蘊(yùn)涵了中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，承載著傳播文化的功能，從圖案設(shè)計(jì)到手工制作都離不開(kāi)我國(guó)少數(shù)民族的特色。手工扎染、蠟染的紋飾自然活潑、清新優(yōu)雅、獨(dú)具特色。扎染、蠟染作品既可制作圍巾、方巾、衣服，還可以制作壁掛、屏風(fēng)等，具有廣泛的應(yīng)用。如今，云南大理的白族扎染、貴州安順苗族蠟染，均已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近幾年來(lái)，我校染整技術(shù)專業(yè)一直把扎染和蠟染等民族印染技藝融入專業(yè)教學(xué)中，為建設(shè)《民族印染技藝》品牌課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《民族印染技藝》品牌課程的建設(shè)，首先要進(jìn)行文本開(kāi)發(fā)，即制定課程標(biāo)準(zhǔn)、開(kāi)發(fā)校本教材，然后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、制定教案和制作課件，再進(jìn)行文本審核；同時(shí)開(kāi)發(fā)課程資源庫(kù)，建設(shè)民族印染技藝實(shí)訓(xùn)室，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)教師“雙師素質(zhì)”培養(yǎng)。在課程教學(xué)實(shí)施上，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法進(jìn)行理實(shí)一體化教學(xué)和生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，鍛煉學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力，體驗(yàn)民族印染技藝的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生傳承和保護(hù)民族印染技藝的意識(shí)及審美意識(shí)。中職學(xué)生在制作扎染、蠟染作品過(guò)程中，不僅可陶冶情操，還可以增強(qiáng)自主表現(xiàn)能力和自我創(chuàng)新能力，為將來(lái)自主創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

1 文本開(kāi)發(fā)

1．1 人才培養(yǎng)方案修訂

專業(yè)人才培養(yǎng)方案的質(zhì)量是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提。開(kāi)發(fā)和建設(shè)《民族印染技藝》課程，必須開(kāi)展人才培養(yǎng)需求和社會(huì)調(diào)研，結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際情況，制定或修訂本專業(yè)的人才培養(yǎng)與專業(yè)教學(xué)改革方案，將該課程納入課程體系中，才能使課程建設(shè)更好地為人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，才能保證人才培養(yǎng)質(zhì)量，有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育。

1．2 課程標(biāo)準(zhǔn)制定

課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，以學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為核心，是該課程的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)和實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，其內(nèi)涵主要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程考核標(biāo)準(zhǔn)兩部分。因此，制定《民族印染技藝》課程標(biāo)準(zhǔn)，是該課程文本開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和前提。

1．2．1 課程定位

將《民族印染技藝》課程定位為中職染整技術(shù)專業(yè)的一門拓展課程，同時(shí)也適用于中職紡織技術(shù)、服裝設(shè)計(jì)、民族服飾等專業(yè)的拓展教育，可安排在第一學(xué)期和第四學(xué)期兩部分進(jìn)行理實(shí)一體化教學(xué)和生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，其主要功能是使學(xué)生掌握民族印染技藝中的扎染和蠟染知識(shí)和技能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升審美能力，初步具備運(yùn)用民族印染技藝進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的能力。

1．2．2 課程設(shè)計(jì)思路

本課程的設(shè)計(jì)思路是以中職學(xué)校染整技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的典型崗位、典型工作任務(wù)與職業(yè)能力分析、染整企業(yè)人才需求以及中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)為依據(jù)，以扎染和蠟染基本技法為主線，緊緊圍繞民族印染技法和民族印染圖案兩大特色，基于“項(xiàng)目引領(lǐng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式而開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐有機(jī)融合，形成了“教、學(xué)、做、評(píng)”一體化的模式，注重學(xué)生實(shí)際操作技能的鍛煉、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和審美能力的提高。

1．2．3 課程目標(biāo)確定

本課程教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)分為知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)和技能訓(xùn)練活動(dòng)兩大類，每類活動(dòng)的設(shè)計(jì)根據(jù)課程目標(biāo)關(guān)于知識(shí)、技能和態(tài)度的不同要求，設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)方式及載體。

知識(shí)目標(biāo)以“能描述、能識(shí)記、能解釋”等可測(cè)量的動(dòng)名詞結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行描述；技能目標(biāo)以“能使用、會(huì)模仿、會(huì)操作”等可測(cè)量的動(dòng)名詞結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行描述；情感態(tài)度目標(biāo)以“能與人合作、能認(rèn)真完成”等動(dòng)賓結(jié)構(gòu)形式描述。

1．2．4 課程內(nèi)容確定

課程內(nèi)容分為四個(gè)項(xiàng)目12個(gè)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)。項(xiàng)目一為“民族印染概論”，內(nèi)容分為“扎染發(fā)展歷史認(rèn)識(shí)”和“蠟染發(fā)展歷史認(rèn)識(shí)”兩個(gè)學(xué)習(xí)性任務(wù)。項(xiàng)目二為“扎染作品制作”，內(nèi)容分為“扎染工具與材料認(rèn)識(shí)”、“扎結(jié)基本技法練習(xí)”、“染色技法練習(xí)”、“扎染手機(jī)袋制作”、“扎染方巾制作”、“扎染T恤制作”和“民族圖案扎染作品制作”等7個(gè)學(xué)習(xí)性任務(wù)。項(xiàng)目三為“蠟染作品制作”，內(nèi)容分為“蠟染工具與材料認(rèn)識(shí)”、“蠟染設(shè)計(jì)與制作”、“蠟染小工藝品制作”等三個(gè)學(xué)習(xí)性任務(wù)。項(xiàng)目四為“仿扎染、仿蠟染作品制作”，內(nèi)容分為“數(shù)碼印花仿扎染制作”和“數(shù)碼印花仿蠟染制作”兩個(gè)學(xué)習(xí)性任務(wù)，將傳統(tǒng)民族印染技藝和現(xiàn)代高新技術(shù)結(jié)合起來(lái)，在傳承中創(chuàng)新。

課程內(nèi)容從易到難，從基本技法到技藝的綜合應(yīng)用，圖案融入了《花山壁畫》、《銅鼓紋》和《壯族繡球》等具有廣西少數(shù)民族特色的元素，既是對(duì)民族印染技藝的傳承，也有對(duì)民族印染技藝的創(chuàng)新；既培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，也培養(yǎng)他們的審美意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

1．2．5 其他建議

在制定課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須對(duì)教材編寫、教學(xué)方法、教學(xué)條件、課程資源和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面提出明確、可行的建議，校本教材編寫、教學(xué)實(shí)施均以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，保證了不同的教師對(duì)同一課程教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

1．3 校本教材開(kāi)發(fā)

校本教材的開(kāi)發(fā)必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，教材以充分體現(xiàn)理論“必需、夠用”、實(shí)踐“培養(yǎng)崗位技能”為原則，以“項(xiàng)目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，工學(xué)結(jié)合”為指導(dǎo)思想，注重實(shí)踐性、操作性和實(shí)用性。

教材在內(nèi)容上應(yīng)簡(jiǎn)潔實(shí)用，以學(xué)生為本，操作體驗(yàn)和訓(xùn)練貫穿全程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)扎染和蠟染技藝的學(xué)習(xí)興趣。教材圖文并茂，彩色印刷，有利于培養(yǎng)學(xué)生的色彩應(yīng)用和色彩搭配能力。教材還附錄有學(xué)生作品欣賞，以提高學(xué)生的審美能力。

1．4 課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)

為增強(qiáng)和提高教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性、有效性和可控性，必須在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前對(duì)其進(jìn)行全面周密的策劃和精心巧妙的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃，必須遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，以解決教師如何教、學(xué)生如何學(xué)的問(wèn)題。

課程設(shè)計(jì)包括課程整體教學(xué)設(shè)計(jì)與課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)兩部分。課程教學(xué)設(shè)計(jì)也稱為課程整體設(shè)計(jì)，是對(duì)課程教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容包括課題名稱、授課班級(jí)、授課教師、授課時(shí)間、授課地點(diǎn)等基本信息及單元教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況與學(xué)習(xí)重難點(diǎn)分析、教學(xué)方法、教學(xué)資源準(zhǔn)備、教學(xué)流程、教學(xué)進(jìn)程及安排、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)反思和課后練習(xí)等11個(gè)方面。而教學(xué)進(jìn)程及安排包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容、師生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖和時(shí)間分配等內(nèi)容。本課程對(duì)三個(gè)項(xiàng)目的12個(gè)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)進(jìn)行了單元教學(xué)設(shè)計(jì)，覆蓋了整個(gè)課程內(nèi)容，為課程教學(xué)提供了依據(jù)。

1．5 教案制定

教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)有機(jī)的組成部分，一般先進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，后編寫教案，一份教學(xué)設(shè)計(jì)可演繹成不同的教案。教案又叫課時(shí)計(jì)劃，是教學(xué)的內(nèi)容文本，也是教學(xué)設(shè)計(jì)的最核心的部分，它解決“怎么上”的問(wèn)題。教案主要是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)進(jìn)行備課，也是考察教師備課的一個(gè)依據(jù)。

教案包括課程名稱、課程類型、計(jì)劃學(xué)時(shí)、課題、授課班級(jí)、使用教材等基本信息及教學(xué)內(nèi)容分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、使用教具、教學(xué)流程、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)特色、作業(yè)布置等十個(gè)方面內(nèi)容。本課程對(duì)四個(gè)項(xiàng)目的12個(gè)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)編寫了教案，覆蓋全部課時(shí)，一般是一次課（2課時(shí)）做一個(gè)教案，實(shí)訓(xùn)課4課時(shí)做一個(gè)教案，為課程教學(xué)提供了詳案。

1．6 課件制作

基于現(xiàn)代教育思想和教學(xué)理念，充分利用信息技術(shù)和信息化環(huán)境，通過(guò)課件明確任務(wù)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、布置任務(wù)、演示操作步驟、提示注意事項(xiàng)、任務(wù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和作品展示等，經(jīng)過(guò)課程建設(shè)，制作了課程的全套PPT課件，課件與教案和教學(xué)設(shè)計(jì)相配套。課件的制作言簡(jiǎn)意賅、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合，既要激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又便于學(xué)生完成學(xué)習(xí)性工作任務(wù)。

1．7 文本審核

教學(xué)文本主要是指課程標(biāo)準(zhǔn)、校本教材、授課計(jì)劃、考核方案和習(xí)題庫(kù)、全套教學(xué)設(shè)計(jì)和教案等。文本必須要經(jīng)過(guò)評(píng)審這一關(guān)。評(píng)審人員包括了企業(yè)行業(yè)人員、外校同行教師以及修讀學(xué)生各2～3名。評(píng)審人員對(duì)文本進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的審核，對(duì)本課程的內(nèi)容設(shè)置、文本建設(shè)、教學(xué)方法和教學(xué)資源建設(shè)均給予了充分肯定的同時(shí)，也提出了較為中肯的修改意見(jiàn)和建議。隨后，根據(jù)評(píng)審意見(jiàn)，再次對(duì)相關(guān)文本進(jìn)行了修改、完善。

2 教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)

2．1 靜態(tài)教學(xué)資源建設(shè)

靜態(tài)教學(xué)資源建設(shè)內(nèi)容主要是指教學(xué)規(guī)范必不可少的文本及教學(xué)使用的圖片。文本主要包含了課程標(biāo)準(zhǔn)、校本教材、授課計(jì)劃、題庫(kù)以及全套教學(xué)設(shè)計(jì)、教案等教學(xué)資料；圖片內(nèi)容主要是教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、生產(chǎn)等場(chǎng)景及扎染設(shè)備、蠟染工具、扎染蠟染作品等用于教學(xué)展示的圖片。

2．2 動(dòng)態(tài)教學(xué)資源建設(shè)

動(dòng)態(tài)教學(xué)資源主要是指課件、微課、操作演示和課堂實(shí)錄等動(dòng)態(tài)資源，除了制作全套課件外，重點(diǎn)制作了《T恤扎染制作》、《繡球圖案扎染》、《蠟染》和《數(shù)碼仿扎染作品制作》等7個(gè)微課，錄制了《繡球圖案扎染》課堂實(shí)錄。此外，在校園教學(xué)資源網(wǎng)站上，還鏈接了學(xué)習(xí)扎染、蠟染的網(wǎng)址。

3 民族印染技藝實(shí)訓(xùn)室建設(shè)

為《民族印染技藝》課程教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)有利于理論和實(shí)踐一體化教學(xué)平臺(tái)，將染整實(shí)訓(xùn)基地的原有的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室改造成為了民族印染工藝實(shí)訓(xùn)室，配置了多媒體白板、特制的扎染中樣染色機(jī)2臺(tái)、扎染工具和蠟染工具各60多套，實(shí)訓(xùn)工位達(dá)到60多個(gè)，完全能滿足教學(xué)需求。為營(yíng)造民族印染文化氛圍，開(kāi)辟了民族印染文化墻，介紹扎染、蠟染歷史文化及實(shí)訓(xùn)室功能，設(shè)置了學(xué)生作品展示區(qū)。

4 “雙師型”教師培養(yǎng)

優(yōu)質(zhì)課程教學(xué)離不開(kāi)優(yōu)秀的“雙師型”教師培養(yǎng)。扎染和蠟染等民族印染技藝，表面上簡(jiǎn)單易教，實(shí)際上要把古老的民族印染技藝做到惟妙惟肖，并能嫻熟地教給學(xué)生，實(shí)屬不易。為此，組織專業(yè)教師赴中國(guó)民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)——云南大理巍山拜訪民間工藝大師，學(xué)習(xí)民間扎染技藝，大大提高了專業(yè)教師的操作技能和技巧。同時(shí)，通過(guò)組織專業(yè)教師制定課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫校本教材、制定教學(xué)設(shè)計(jì)和教案等校本培訓(xùn)及外出教育教學(xué)理論培訓(xùn)，提高專業(yè)教師理論素養(yǎng)；通過(guò)開(kāi)展業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、傳幫帶、教學(xué)技能比賽以及指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)——“七彩染藝社”開(kāi)展活動(dòng)，提升了專業(yè)教師的教學(xué)技能。

5 課程教學(xué)實(shí)施及其效果

5．1 教學(xué)對(duì)象分析

《民族印染技藝》課程教學(xué)對(duì)象為中職染整技術(shù)專業(yè)學(xué)生，第一學(xué)期安排理實(shí)一體化教學(xué)，第四學(xué)期安排生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)。

第一學(xué)期，新生剛?cè)雽W(xué)，尚未學(xué)習(xí)專業(yè)課程，對(duì)染整技術(shù)專業(yè)并不了解。通過(guò)展示精選的扎染和蠟染作品和介紹民族印染傳統(tǒng)文化，激起學(xué)生對(duì)《民族印染技藝》課程的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課程懷有極大的熱情和充滿好奇，就有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望；通過(guò)講授、演示及播放操作示范視頻，學(xué)生就能夠順利地進(jìn)入學(xué)習(xí)。

而到了第四學(xué)期，學(xué)生已基本學(xué)完專業(yè)課程，掌握了較為熟練的操作技能和技巧，對(duì)進(jìn)入創(chuàng)造性較強(qiáng)的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)充滿了期待。教師通過(guò)提示和引導(dǎo)，學(xué)生就能自主完成一幅幅扎染和蠟染作品。

5．2 教學(xué)方法

以“項(xiàng)目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)，仿崗培養(yǎng)”的教學(xué)模式統(tǒng)領(lǐng)全過(guò)程，利用項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法將專業(yè)知識(shí)、制作流程、操作技能、基本技巧和民族文化融為一體。

第一學(xué)期采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)為主，立足于學(xué)生實(shí)際操作能力、民族印染技藝、審美能力的培養(yǎng)。第四學(xué)期生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，以項(xiàng)目教學(xué)法為主，進(jìn)行仿崗培養(yǎng)，著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力和創(chuàng)業(yè)能力。

5．3 教學(xué)過(guò)程

在教學(xué)中遵循“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的原則，如以《〈繡球〉扎染制作》公開(kāi)課為例，教學(xué)流程為：學(xué)習(xí)情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)提出任務(wù)布置任務(wù)實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)。

5．3．1 學(xué)習(xí)情境導(dǎo)入

“好的開(kāi)始是成功的一半”，通過(guò)展示廣西壯族繡球?qū)嵨铩⒍嗝襟w播放學(xué)生制作的獲得東盟教育聯(lián)展優(yōu)秀獎(jiǎng)的《繡球》扎染作品，預(yù)設(shè)問(wèn)題，師生互動(dòng)，導(dǎo)入新課，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲望。

5．3．2 學(xué)習(xí)目標(biāo)提出

教師簡(jiǎn)要講解知識(shí)和技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感與態(tài)度目標(biāo)，并提出要求，學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

5．3．3 任務(wù)布置

教師講解制作流程后，播放示范操作視頻，并強(qiáng)調(diào)安全操作事項(xiàng)，讓學(xué)生清楚制作流程、操作技藝、操作注意事項(xiàng)、安全事項(xiàng)。

5．3．4 任務(wù)實(shí)施

采取小組合作法，讓學(xué)生合作探究，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。而每個(gè)小組里，每個(gè)學(xué)生均要求動(dòng)手描圖、縫扎、點(diǎn)色、 針縫、扎結(jié)、染色，但在色彩搭配、染色技能上可以小組互助、教師巡回指導(dǎo)及答疑；學(xué)生親身實(shí)踐，從而學(xué)會(huì)了針縫扎法、染色技能，體會(huì)民族印染技藝的神奇和魅力。

5．3．5 教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成檢測(cè)。先是小組內(nèi)自評(píng)和互評(píng)。小組成員填寫任務(wù)評(píng)價(jià)表，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，即對(duì)工作態(tài)度、合作精神、衛(wèi)生紀(jì)律、安全操作和作品質(zhì)量等方面進(jìn)行自評(píng)；組內(nèi)成員共同對(duì)本組作品進(jìn)行A、B、C等級(jí)評(píng)價(jià)。再通過(guò)小組作品展示，開(kāi)展小組互評(píng)及師評(píng)。每個(gè)小組及教師對(duì)質(zhì)量?jī)?yōu)秀小組用“笑臉”標(biāo)簽投票，評(píng)出小組第一、二、三名。

5．3．6 總結(jié)歸納

各小組長(zhǎng)先簡(jiǎn)要總結(jié)本組學(xué)習(xí)過(guò)程的整體表現(xiàn)，教師則對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和對(duì)教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程進(jìn)行總評(píng)，表?yè)P(yáng)學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程的的良好表現(xiàn)，指出不足之處及努力方向。

5．3．7 教學(xué)反思

學(xué)生對(duì)本次學(xué)習(xí)性工作任務(wù)懷有極大的興趣，在任務(wù)實(shí)施及評(píng)價(jià)過(guò)程中自始至終處于十分亢奮狀態(tài)，這是一次較為成功的課堂。成功之處在于學(xué)生認(rèn)為任務(wù)充滿了挑戰(zhàn)性，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的奮戰(zhàn)，制作出的《繡球》扎染作品質(zhì)量效果出乎學(xué)生意料之外，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)民族印染技藝的興趣，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自信心，完全達(dá)到了原來(lái)設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)生渴望成功，教師貴在鼓勵(lì)。學(xué)生在小組內(nèi)及小組間對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，大家都爭(zhēng)著給自己打“A”等級(jí)。在小組間投票時(shí)，每組都渴望別的小組特別是老師把“笑臉”票投給自己。獲得前三名的小組同學(xué)極度興奮，而“落后”的小組學(xué)生臉上往往會(huì)有所失望，老師覺(jué)察學(xué)生的微妙表情后，在總評(píng)時(shí)特意在語(yǔ)言上也給予“落后”小組恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，當(dāng)即發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生得到肯定后，臉上表情馬上“陰轉(zhuǎn)晴”，而且對(duì)下一次課充滿了期待。

5．4 教學(xué)效果

《民族印染技藝》課程開(kāi)課以來(lái)，成為了染整技術(shù)專業(yè)學(xué)生最喜愛(ài)的課程之一。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性高，技能提升快，獲得了較大的成就感，從而提高了自信；在學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)到了民族印染技藝的魅力，從而喜愛(ài)民族文化，達(dá)到了課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

6 課程建設(shè)成果

《民族印染技藝》課程經(jīng)過(guò)兩年的建設(shè)，文本建設(shè)配套齊全，教學(xué)資源豐富，并通過(guò)了企業(yè)行業(yè)專家、課程專家以及修讀學(xué)生的評(píng)審。課程教學(xué)得到了很好地實(shí)施，師生教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生經(jīng)過(guò)理實(shí)一體化教學(xué)及生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，均能親手制作、完成了具有民族特色扎染和蠟染圖案，并在中國(guó)－東盟教育聯(lián)展中獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，2名教師的作品也獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。學(xué)生在生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)中所創(chuàng)作的扎染和蠟染優(yōu)秀作品，在學(xué)校染整實(shí)訓(xùn)基地的展示窗及民族印染工藝實(shí)訓(xùn)室的展墻上展出，學(xué)生社團(tuán)“出彩染藝社”成員的作品在校園中“熱賣”，師生身穿自己制作的扎染T恤點(diǎn)輟了校園，成為學(xué)校亮麗的風(fēng)景線和專業(yè)名片。教師主講的本課程中主題為《〈繡球〉扎染制作》的課堂參加由學(xué)校舉行了“錦虹杯”教師教學(xué)技能比賽中，區(qū)內(nèi)著名職教專家評(píng)委給予了較高的評(píng)價(jià)，并獲得了比賽二等獎(jiǎng)。

與此同時(shí)，有三位參與《民族印染技藝》品牌課程建設(shè)的專業(yè)教師，發(fā)表了4篇相關(guān)研究論文，參與了制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫了校本教材；創(chuàng)新性地制作了7個(gè)微課，并嘗試把傳統(tǒng)民族印染技藝圖案與數(shù)碼印花結(jié)合起來(lái)，在傳承了民族文化方面作了有益的探索和實(shí)踐。

篇3

關(guān)鍵詞：民族院校；少數(shù)民族大學(xué)生；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；英語(yǔ)交際能力

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）29-0020-02

在全球化進(jìn)程中，中國(guó)民族文化日益受到世界關(guān)注，國(guó)家間民族文化交流也日趨頻繁。在此契機(jī)下，民族高校英語(yǔ)教學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。其中，最為迫切的任務(wù)是要建立針對(duì)民族高校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的、符合民校大學(xué)生特點(diǎn)、具有自身特色的、能有效提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力的英語(yǔ)教學(xué)體系。

一、民族院校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題

目前，我國(guó)民族院校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀是，英語(yǔ)專業(yè)本科階段一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等專業(yè)基礎(chǔ)課程，三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)翻譯、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等專業(yè)方向高級(jí)課程；非英語(yǔ)專業(yè)本科階段只在一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程，三、四年級(jí)由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。英語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之間相對(duì)獨(dú)立，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)技能分別訓(xùn)練，忽視技能之間的融會(huì)貫通，影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率；非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)課程中，將讀寫與聽(tīng)說(shuō)分開(kāi)授課，且課時(shí)較少，很難開(kāi)展深入有效的訓(xùn)練。

現(xiàn)用中材料的覆蓋面不夠廣，有些材料具有重復(fù)性。材料內(nèi)容和實(shí)際運(yùn)用距離較大，學(xué)生很難將課本知識(shí)運(yùn)用到英語(yǔ)實(shí)踐交流中。材料的時(shí)效性不夠，有些材料已經(jīng)跟不上時(shí)展，很難激發(fā)學(xué)生興趣。而一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題卻沒(méi)有涵蓋在教材中，不利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)獲取信息的意識(shí)。教材中材料難易程度的安排不夠合理，不符合由易到難的學(xué)習(xí)認(rèn)知順序。另外，全國(guó)通用教材是從漢語(yǔ)和漢文化角度出發(fā)的，不能滿足民族高校英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際需要。

民族高校少數(shù)民族學(xué)生眾多，文化背景和教育背景呈現(xiàn)多樣性。地區(qū)與地區(qū)、民族與民族、同一地區(qū)的不同民族、不同地區(qū)的同一民族不盡相同。不同的知識(shí)基礎(chǔ)、文化背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，習(xí)得英語(yǔ)的方式必定不同。另外，民族高校相當(dāng)一部分學(xué)生來(lái)自于本民族語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙語(yǔ)社會(huì)，作為將英語(yǔ)作為第三語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，習(xí)得的過(guò)程和方式必定受到本族語(yǔ)和漢語(yǔ)的影響，具有不同于非民族高校大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特殊性，也決定了其英語(yǔ)教學(xué)模式的特殊性。現(xiàn)在所采用的教學(xué)計(jì)劃、方法、教案，以及課堂教學(xué)、布置作業(yè)、安排課外活動(dòng)等，很大程度上還是沿用了非民族院校英語(yǔ)教學(xué)的模式，不能體現(xiàn)自己的特色。如果盲目跟風(fēng)，“一刀切”地采納非民族高校的教學(xué)模式，忽視民族高校大學(xué)生的特點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

二、概念和理論的梳理

英語(yǔ)是一種實(shí)踐技能，培養(yǎng)語(yǔ)言的交際能力是英語(yǔ)教學(xué)的終極目標(biāo)，而語(yǔ)言技能需要通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐才能培養(yǎng)和提高。“實(shí)踐”是指英語(yǔ)應(yīng)用能力中聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)技能完全為交際實(shí)踐服務(wù)，學(xué)生運(yùn)用四項(xiàng)技能完成交際實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用能力的強(qiáng)化訓(xùn)練。

“從做中學(xué)”是杜威提出的重要的關(guān)于知與行關(guān)系的教育理論。他認(rèn)為“從做中學(xué)”要比“從聽(tīng)中學(xué)”更好，充分體現(xiàn)了學(xué)與做的結(jié)合，即知行結(jié)合。“從做中學(xué)”的理論對(duì)民族高校英語(yǔ)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。杜威認(rèn)為：在學(xué)校，教師不是將觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，或是強(qiáng)迫學(xué)生形成某種習(xí)慣， 而是作為一名社會(huì)成員，選擇對(duì)學(xué)生人生具有重大影響的觀點(diǎn)，并協(xié)助他們對(duì)此做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)中，教師講，學(xué)生記，學(xué)生在課堂上所聽(tīng)記到的內(nèi)容是可以預(yù)習(xí)的，這些內(nèi)容在實(shí)際交流中也不經(jīng)常使用。而現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)提倡在實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用技能，逐步將了解所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成自動(dòng)應(yīng)用知識(shí)，最終達(dá)到經(jīng)驗(yàn)的獲得。在民族高校英語(yǔ)教學(xué)中滲透“從做中學(xué)”的教育理念，對(duì)于豐富教師教學(xué)認(rèn)識(shí)，改革教學(xué)模式，切實(shí)提高學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐能力具有重要意義。

第二語(yǔ)言習(xí)得研究作為一門獨(dú)立的學(xué)科形成于20世紀(jì)六七十年代，認(rèn)為語(yǔ)言能力的培養(yǎng)不能僅停留在學(xué)得階段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者提升到習(xí)得階段，因?yàn)橹挥羞_(dá)到習(xí)得階段，學(xué)習(xí)者才能在社會(huì)環(huán)境中有效地使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際。克拉申主張第二語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以習(xí)得為主，學(xué)得為輔。他認(rèn)為，人的頭腦有兩個(gè)語(yǔ)言監(jiān)察系統(tǒng)，有意識(shí)的監(jiān)察系統(tǒng)和淺意識(shí)的監(jiān)察系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者要有充足的時(shí)間，處在最佳情感狀態(tài)下，才能運(yùn)用監(jiān)察系統(tǒng)關(guān)注語(yǔ)言語(yǔ)法的正確性。最佳的感情狀態(tài)是學(xué)習(xí)者有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充滿信心，將焦慮感降到最低狀態(tài)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的啟動(dòng)，忽視了直接運(yùn)用英語(yǔ)思維能力的培養(yǎng)，沒(méi)有給學(xué)習(xí)者足夠的機(jī)會(huì)進(jìn)行大量的語(yǔ)言交際活動(dòng)。因此，要以教材為框架，加強(qiáng)教學(xué)中的互動(dòng)交際，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

20世紀(jì)70年代海姆斯提出了交際能力這一概念后，“交際教學(xué)法”逐漸引起國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家的注意，成為主要語(yǔ)言教學(xué)流派之一，語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)被視為外語(yǔ)教學(xué)的核心內(nèi)容。此后，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始關(guān)注交際教學(xué)法，一些學(xué)者開(kāi)始編寫和出版了適合中國(guó)學(xué)生特點(diǎn)的交際法教材。如：李莜菊的語(yǔ)言交際及交際能力的三維一體論，以其它應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家有關(guān)的理論為基礎(chǔ)，立足中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，不僅從理論上豐富了交際教學(xué)法的內(nèi)容，而且將其切實(shí)地運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中。

三、培養(yǎng)民族院校大學(xué)生英語(yǔ)交際能力的教學(xué)體系

篇4

關(guān)鍵詞：少先隊(duì)節(jié)日課程；民族精神；傳統(tǒng)節(jié)日；隊(duì)員；傳承

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容十分豐富，是中國(guó)燦爛文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的根基，是中華民族精神的瑰寶。教育教學(xué)中如何積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，著力引導(dǎo)隊(duì)員繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，著力營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍，使民族傳統(tǒng)賦予時(shí)代特色，使民族精神喚起幸福憧憬，是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該深入研究的課題。

一、創(chuàng)新少先隊(duì)節(jié)日課程，發(fā)展隊(duì)員的四個(gè)能力

1.創(chuàng)新中隊(duì)會(huì)，發(fā)展合作能力

中隊(duì)活動(dòng)是圍繞傳統(tǒng)節(jié)日主題開(kāi)展的活動(dòng)型課程，它是以隊(duì)員為主體，通過(guò)中隊(duì)會(huì)、十分鐘微型隊(duì)會(huì)、中隊(duì)自主實(shí)踐活動(dòng)等形式，讓隊(duì)員在節(jié)日素材整理、隊(duì)會(huì)交流、小隊(duì)討論、節(jié)目編排的過(guò)程中達(dá)到通力合作、集思廣益的自我教育目的，引導(dǎo)隊(duì)員了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗禮儀及道德精神。

2.創(chuàng)新實(shí)踐課，發(fā)展創(chuàng)造能力

中隊(duì)實(shí)踐課就是完全由隊(duì)員設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)課的主題、內(nèi)容、形式都結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日主題，由中隊(duì)輔導(dǎo)員和隊(duì)員自主確定。所涵蓋教育主題不盡相同，如清明節(jié)的祭英烈掃墓活動(dòng)、端午節(jié)的巧手包粽子活動(dòng)、中秋節(jié)的親子團(tuán)圓賞月活動(dòng)、春節(jié)的敬老院慰問(wèn)志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)中隊(duì)實(shí)踐課，讓隊(duì)員走出校園，參加社會(huì)實(shí)踐，從小培養(yǎng)隊(duì)員的感恩、奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)意識(shí)。

3.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)課，發(fā)展綜合能力

網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)課就是發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，讓少先隊(duì)員的節(jié)日課程具有信息化的輻射作用。將少先隊(duì)節(jié)日課程與學(xué)校計(jì)算機(jī)課以及紅領(lǐng)巾社團(tuán)相關(guān)課程有機(jī)結(jié)合，利用少先隊(duì)微博、少先隊(duì)網(wǎng)站、中隊(duì)博客等各種渠道讓孩子們學(xué)會(huì)上網(wǎng)自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、活動(dòng)設(shè)計(jì)、發(fā)出倡議等，如清明祭英烈網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)、十?一向國(guó)旗敬禮網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)活動(dòng)，讓網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)課成為少年兒童學(xué)習(xí)和傳承節(jié)日文化、發(fā)展自身綜合能力的樂(lè)園。

4.創(chuàng)新學(xué)科課，發(fā)展探索能力

創(chuàng)新學(xué)科課就是有效整合學(xué)科的教育資源，挖掘蘊(yùn)含在課堂教育中的節(jié)日教育內(nèi)容，如語(yǔ)文課的節(jié)日詩(shī)歌朗誦、思品課思想道德教育、音樂(lè)美術(shù)課的情感價(jià)值目標(biāo)等有關(guān)于節(jié)日的教學(xué)內(nèi)容，都可以有效的落實(shí)在課堂教學(xué)中，讓隊(duì)員更好的了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，從而利用傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

二、采取多樣的活動(dòng)形式，凸顯隊(duì)員的主體地位

1.知識(shí)傳授法。通過(guò)班隊(duì)活動(dòng)等形式對(duì)隊(duì)員進(jìn)行一些知識(shí)的傳授，能夠較短的時(shí)間使隊(duì)員獲得較多有用的知識(shí)。

2.資料調(diào)查法。可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求、隊(duì)員的興趣和水平進(jìn)行組織與指導(dǎo)，確定搜集的目標(biāo)和范圍，將得到的資料按要求或以學(xué)生熟悉的方式進(jìn)行整理、利用、交流。

3.調(diào)查體驗(yàn)法。通過(guò)組織隊(duì)員到現(xiàn)場(chǎng)觀察或與當(dāng)事人交流，使隊(duì)員對(duì)所關(guān)注的問(wèn)題能通過(guò)親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更加深入的了解。

4.情景模擬與角色扮演法。這類活動(dòng)是為了讓隊(duì)員獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等而有目的地創(chuàng)設(shè)的某種情景，令其經(jīng)歷的仿真性演習(xí)活動(dòng)。

5.教學(xué)游戲法。這是在教學(xué)中所采用的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式，深受學(xué)生喜愛(ài)。

6.參觀訪問(wèn)法。這類活動(dòng)旨在充分利用各種校外教育資源，讓隊(duì)員走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、實(shí)踐，從而開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展實(shí)踐能力。

三、在繼承中發(fā)揚(yáng)，研發(fā)少先隊(duì)節(jié)日課程教材

1.少先隊(duì)節(jié)日課程教材的研發(fā)要針對(duì)少先隊(duì)員對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的實(shí)際情況，選擇性的編寫中華民族典型的傳統(tǒng)節(jié)日作為少先隊(duì)員學(xué)習(xí)的課程教材內(nèi)容，可以為隊(duì)員打開(kāi)一扇通向傳統(tǒng)文化的大門，能激發(fā)隊(duì)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解欲望，能激起隊(duì)員對(duì)中國(guó)民族精神的敬仰，有助于隊(duì)員走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，傳承民族精神。

2.少先隊(duì)節(jié)日課程教材可按照節(jié)日的先后順序，選擇八到十個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念日，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，分年級(jí)由淺入深地選擇一個(gè)切入口進(jìn)行教材編寫，力求淺顯易懂、圖文并茂。中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日課程可按照一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為一個(gè)單元，每個(gè)單元按年級(jí)的遞增又可分成五個(gè)主題的主線進(jìn)行編寫。每個(gè)主題分別設(shè)計(jì)“起源由來(lái)”――“實(shí)踐體驗(yàn)”――“問(wèn)題思考”三大板塊。在三大板塊具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，努力做到貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，激活學(xué)生思維發(fā)展，符合時(shí)代特征，盡可能選用學(xué)生喜愛(ài)的、生動(dòng)形象的詞語(yǔ)。

3.少先隊(duì)節(jié)日課程教材要以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五一節(jié)、八一節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為主，搜集整理節(jié)日的習(xí)俗、人物、故事、詩(shī)歌等相關(guān)資料，每個(gè)節(jié)日都配合上實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)建議，讓隊(duì)員充分了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)，開(kāi)闊視野，豐富情感，鍛煉能力。

4.在少先隊(duì)節(jié)日課程教材中加入國(guó)家法定紀(jì)念日。如9.3抗日勝利紀(jì)念日、9?18紀(jì)念日、12?13國(guó)家公祭日、紀(jì)念日、雷鋒紀(jì)念日等具有特定意義和歷史背景的新增紀(jì)念日，讓學(xué)生了解歷史上發(fā)生的重大事件，在教材內(nèi)容上注重挖掘民族文化和地區(qū)文化，并能有效地整合學(xué)科資源。

四、少先隊(duì)節(jié)日課程教材在課堂教學(xué)中有效實(shí)施的對(duì)策

1.課前準(zhǔn)備充實(shí)。首先要根據(jù)各年級(jí)隊(duì)員的年齡特點(diǎn)，中隊(duì)輔導(dǎo)員要有效備課，明確節(jié)日教材的三維目標(biāo)，中隊(duì)輔導(dǎo)員要選取一個(gè)節(jié)日作為備課的重點(diǎn)進(jìn)行教案的設(shè)計(jì)，還包括教學(xué)流程、制作精美的PPT演示，配上優(yōu)美的音樂(lè)等。教案的設(shè)計(jì)人要提前把教案、PPT演示發(fā)在校園網(wǎng)上供同年級(jí)組的其他輔導(dǎo)員共同學(xué)習(xí)、共同分享，通過(guò)網(wǎng)上交流和教研的方式，達(dá)到有效備課的目的，促進(jìn)輔導(dǎo)員取長(zhǎng)補(bǔ)短，深刻思考。

2.課堂教學(xué)扎實(shí)。如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富課堂教學(xué)內(nèi)涵、提高課堂的實(shí)效性是我們追求的目標(biāo)。拓展型課程的開(kāi)放性、靈活性、多元性為我們提供了廣闊的舞臺(tái)。教師們自己獨(dú)立制作的教學(xué)媒體填補(bǔ)充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)手段，有效運(yùn)用教學(xué)媒體為課堂服務(wù)的效果得到了最大限度的發(fā)揮。

3.課后反思真實(shí)。通過(guò)教研組活動(dòng)，組織中隊(duì)輔導(dǎo)員觀摩節(jié)日課程的課堂教學(xué)，并進(jìn)行切實(shí)有效的評(píng)課活動(dòng)。如何改變學(xué)生單一的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生更熱衷于自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)也是我們經(jīng)常探討的話題。于是，在每次教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)提倡課前預(yù)習(xí)收集相關(guān)的資料，注重課中的交流和課后的延伸，努力使少先隊(duì)節(jié)日課程的內(nèi)容成為啟迪學(xué)生探究的切入口。

總之，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的民族文化，體現(xiàn)了深刻的民族精神，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)課是加強(qiáng)德育效果的有力途徑，同時(shí)也是落實(shí)“三熱愛(ài)”教育，“中國(guó)夢(mèng)”教育的有效手段。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)隊(duì)員挖掘節(jié)日中蘊(yùn)藏的民族文化，提煉其中的民族精神，并在民族精神的指引下開(kāi)展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓隊(duì)員在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟民族精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從而提高自己的道德修養(yǎng)。

（作者單位：內(nèi)蒙古滿洲里市第三小學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 《節(jié)慶趣談》.上海古籍出版社.蓋國(guó)梁.著

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【關(guān)鍵詞】信息優(yōu)化；深度融合；教學(xué)高效；收效顯著

一、課堂應(yīng)用多媒體導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文樂(lè)學(xué)氛圍

要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，就要重視學(xué)生的情緒生活，設(shè)法營(yíng)造一個(gè)愉快、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣就必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，自營(yíng)良好的課堂氛圍在教學(xué)中變抽象為具體，變難為容易。語(yǔ)文課件能集聲色圖像于一體，色彩富的畫面、生動(dòng)感人的音樂(lè)均利于創(chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，以提高課堂學(xué)習(xí)效率。首先，課前激趣。利用課件創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，導(dǎo)入新課。如《小鎮(zhèn)的早晨》，文字優(yōu)美，格調(diào)清新。通過(guò)優(yōu)美生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)出一幅江南水鄉(xiāng)美麗的晨景圖畫。課件頻率向?qū)W生出示江南水鄉(xiāng)的美麗畫面，再予以合理入情的配樂(lè)，柔美的畫面與課文朗讀具有同步效果。能把學(xué)生帶入迷人的旅途之中，誘發(fā)學(xué)習(xí)情趣，感受一種陶醉之美麗，在心中留下深深的烙印，為下步課文閱讀整體感知夯實(shí)了基礎(chǔ)。語(yǔ)文課件要摒棄傳統(tǒng)的以教為主教學(xué)弊端，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)意義理念強(qiáng)調(diào)必須實(shí)施素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變以教為主為以學(xué)習(xí)為主，以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。設(shè)計(jì)出讓學(xué)生多動(dòng)腦思考，多動(dòng)手操作，多動(dòng)流的信息手段和對(duì)策。通過(guò)語(yǔ)文課堂電教手段，讓學(xué)生親歷生活意境，觀其境，聞其聲，觸其景，生其情。用課件信息資源調(diào)動(dòng)誘發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性、愉悅性和創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)達(dá)成課堂語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。其次，課外延趣。新課標(biāo)理念積極倡導(dǎo)，要建構(gòu)靈活開(kāi)放的語(yǔ)文課程體系，有效溝通課文內(nèi)外。課堂內(nèi)外和校園內(nèi)外。既要注重語(yǔ)文的課堂教學(xué)，也不要忽視語(yǔ)文的課外活動(dòng)（閱讀、寫作、交流等），課件設(shè)計(jì)過(guò)程中還要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)情趣和學(xué)習(xí)樂(lè)趣的課外延伸活動(dòng)的設(shè)想與計(jì)劃。如《昨天，這是一座村莊》，讓學(xué)生上網(wǎng)查找相關(guān)資料，深化改革開(kāi)放社會(huì)巨大變化主題的認(rèn)識(shí)，有的找到的是變化的圖片，有的查找到的是改革前后變化的數(shù)據(jù)資料，將學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣自然延伸到課堂之外，深化對(duì)課文思想內(nèi)容的理解認(rèn)知，也擴(kuò)大了求知的探究視野。

二、課堂應(yīng)用多媒體感悟，擴(kuò)充語(yǔ)文采擷容量

有限的課堂時(shí)間和有限的課堂空間均可借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段得以實(shí)現(xiàn)。豐富傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，使課堂信息容量和知識(shí)容量強(qiáng)勁增大，也有助于對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的感知理解，在愉悅的氣氛中輕松地完成教學(xué)任務(wù)。一是補(bǔ)充資料，拓寬視野。網(wǎng)上豐富翔實(shí)的聲像資料，是語(yǔ)文教學(xué)取之不竭的源泉，可以通過(guò)課件設(shè)計(jì)引入一些補(bǔ)充材料，以加大課堂信息容量，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，提高探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。《小鎮(zhèn)的早晨》一課，小學(xué)生被江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光所吸引，有幸想來(lái)此一游。通過(guò)課件就可以知識(shí)拓展，來(lái)欣賞秀麗景色，聆聽(tīng)?zhēng)资踪澝澜纤l(xiāng)的詩(shī)賦，練習(xí)朗誦，深化感知課文思想內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山水的贊美和熱愛(ài)之情。二是配合練習(xí)，讀寫結(jié)合。用課件展示，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，增加訓(xùn)練容量；依據(jù)課文內(nèi)容及情感主題，分層理解課文表達(dá)內(nèi)涵，留給學(xué)生自主表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，體會(huì)成功的喜悅和快樂(lè)，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

三、課堂應(yīng)用多媒體技術(shù)，輔助語(yǔ)文發(fā)展能力

篇6

 

雀林院小學(xué)始建于1987年，學(xué)校占地面積13033平方米，現(xiàn)有教師28人，10個(gè)教學(xué)班，360名學(xué)生。我校全面落實(shí)國(guó)家語(yǔ)言文字工作政策，依據(jù)《河北省中小學(xué)語(yǔ)言文字工作達(dá)標(biāo)建設(shè)》的內(nèi)容，在制度建設(shè)、能力建設(shè)、教育教學(xué)、宣傳普及、科學(xué)發(fā)展五個(gè)方面進(jìn)行自查，報(bào)告如下：

一、  制度建設(shè)

1.我校對(duì)語(yǔ)言文字工作十分重視，積極貫徹實(shí)施《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，自覺(jué)把這項(xiàng)工作納入日常議事日程之中。建立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的語(yǔ)言文字規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了使用語(yǔ)言文字的規(guī)章制度。將語(yǔ)言文字工作納入學(xué)校發(fā)展的整體規(guī)劃和工作計(jì)劃之中。并把語(yǔ)言文字工作與教師的評(píng)定、優(yōu)秀課的評(píng)比等級(jí)緊密結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)教師規(guī)范語(yǔ)言文字工作的積極性。

2.認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)課程要求。開(kāi)設(shè)寫字課，重視師生書寫的規(guī)范。在業(yè)務(wù)檢查中學(xué)生作業(yè)、教師教案等教學(xué)資料中的書寫規(guī)范均作為檢查項(xiàng)之一進(jìn)行，檢查結(jié)果與量化考核工作掛鉤，以確保工作的順利開(kāi)展。

3.我校重視環(huán)境對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的熏陶作用，規(guī)范校內(nèi)公文、文件、指示牌、校風(fēng)校訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)、建筑物等用語(yǔ)用字，環(huán)境布置體現(xiàn)了中華民族文化傳統(tǒng)。普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言。校內(nèi)有永久性國(guó)家通用語(yǔ)言文字宣傳標(biāo)語(yǔ)。同時(shí)，我們利用家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)展規(guī)范漢字和講普通話宣傳活動(dòng)，加大普通話和規(guī)范漢字的宣傳力度。

4.改進(jìn)方面：

師生對(duì)于語(yǔ)言文字法律法規(guī)、方針政策雖然了解一部分，但具體條文、時(shí)間等并不清晰，對(duì)于語(yǔ)言文字法律法規(guī)、方針政策的某些方面比較模糊，加大培訓(xùn)學(xué)習(xí)力度；語(yǔ)言文字工作經(jīng)費(fèi)糅合在學(xué)校的的各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)之中，主要用于宣傳單的制作及活動(dòng)開(kāi)展上。如校園環(huán)境建設(shè)、朗誦比賽等，沒(méi)有單獨(dú)的預(yù)算和經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。

二、能力建設(shè)

1．我校重視教師語(yǔ)言文字基本功訓(xùn)練，通過(guò)綜合培養(yǎng)和自學(xué)等方式，提高教師語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，以適應(yīng)教育教學(xué)的新要求。教師具備自覺(jué)規(guī)范使用語(yǔ)言文字的意識(shí)，全體教師28人20人為一級(jí)乙等、8人二級(jí)甲等，普通話水平全部達(dá)標(biāo)。

2.我校重視學(xué)生口語(yǔ)和書寫的的規(guī)范，學(xué)生能熟練規(guī)范地使用普通話交流。熟練的使用規(guī)范漢字和漢語(yǔ)拼音，完成作業(yè)和創(chuàng)作。

3.學(xué)校重視語(yǔ)言文字氛圍的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生具有自覺(jué)規(guī)范使用語(yǔ)言文字的意識(shí)。學(xué)校開(kāi)張的朗誦和書寫比賽促進(jìn)了學(xué)生中華文化的自豪感。學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)中有明確的語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用能力的要求。

4.改進(jìn)方面：我校外地學(xué)生較多，個(gè)別新轉(zhuǎn)入的學(xué)生還有口音，通過(guò)以往的辦法（學(xué)生幫扶、大環(huán)境影響）正在逐步改變。

三、教育教學(xué)

1.我校以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字。教師在授課、教案、講義、板書、課件、試卷、作業(yè)批改等教育教學(xué)活動(dòng)中的用普通話、寫規(guī)范字，為學(xué)生起到好的表率作用。重視學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，要求各學(xué)科教師在教學(xué)中都要注重提高學(xué)生語(yǔ)言文字規(guī)范意識(shí)和應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。在業(yè)務(wù)檢查中學(xué)生作業(yè)、教師教案等教學(xué)資料中的書寫規(guī)范均作為檢查項(xiàng)之一進(jìn)行。

2.我校注重中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育的傳承工作，將愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育貫穿于各個(gè)教育環(huán)節(jié)。古詩(shī)文和優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。定期開(kāi)展師生朗誦、書寫比賽等活動(dòng)，以鞏固教育成果。

3.改進(jìn)方面：學(xué)校因客觀條件限制，書法等方面的興趣小組開(kāi)展困難；學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的自豪感和自信心要在教學(xué)中進(jìn)一步滲透。

四、宣傳普及

1.我校重視環(huán)境對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)的熏陶作用，規(guī)范校內(nèi)公文、文件、指示牌、校風(fēng)校訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)、建筑物等用語(yǔ)用字，環(huán)境布置體現(xiàn)了中華民族文化傳統(tǒng)。同時(shí)，利用家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)展規(guī)范漢字和講普通話宣傳活動(dòng)，為家長(zhǎng)和社會(huì)提供有關(guān)語(yǔ)言文字規(guī)范化的咨詢，加大普通話和規(guī)范漢字的宣傳力度。

2.改進(jìn)方面：沒(méi)有設(shè)置語(yǔ)言文字方針政策、法律法規(guī)和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的宣傳專欄；相關(guān)內(nèi)容的定期更新緩慢；推普周組織形式單一；

因客觀條件限制無(wú)法為家長(zhǎng)和社會(huì)提供有關(guān)語(yǔ)言文字規(guī)范化的培訓(xùn)服務(wù)。

五、科學(xué)發(fā)展

我校重視學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的提高，研究工作糅合到了學(xué)科教育教學(xué)當(dāng)中，沒(méi)有直接關(guān)于語(yǔ)言文字工作的研究課題；沒(méi)有單純建立學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和口語(yǔ)測(cè)試的評(píng)價(jià)體系，該方面的評(píng)價(jià)還停留于學(xué)科教學(xué)和隨堂評(píng)價(jià)之中；以語(yǔ)言文字為主題的辦學(xué)特色還有待開(kāi)發(fā)，目前學(xué)校正在做這一方面的工作。

篇7

一、設(shè)計(jì)背景

1、客觀因素：再有一個(gè)學(xué)期大班的同學(xué)就要升入小學(xué)，為了讓幼兒園的學(xué)習(xí)生活給他們留下難忘而深刻的印象，特組織開(kāi)展這個(gè)活動(dòng)。

2、時(shí)間因素：元旦期間

3、能力因素：大班學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，有一定的創(chuàng)新能力，也有相應(yīng)的組織紀(jì)律性。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、充分體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，使春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的年俗能夠得到完好得繼承與發(fā)展。

2、在家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助下和家長(zhǎng)合作，完成一至兩道簡(jiǎn)單的菜肴，體驗(yàn)春節(jié)的樂(lè)趣。

3、學(xué)會(huì)分享、交流、合作，好東西要和朋友一起分享，同樣在遇到難題知道“人多力量大”的道理，和同伴合作解決。

4、感受節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。與老師與家長(zhǎng)共同歡度佳節(jié)。

三、活動(dòng)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒參與活動(dòng)的積極性。

2、難點(diǎn)：理解春節(jié)這類傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族文化中占據(jù)的重要地位，樹(shù)立繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的理想。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、物品準(zhǔn)備：春聯(lián)、紅燈籠、窗花、福字等基本的教室布置、橡皮泥；

2、素材準(zhǔn)備：喜慶的傳統(tǒng)春節(jié)音樂(lè)和春節(jié)相關(guān)的電視節(jié)目或PPT；制作餃子的材料；

3、節(jié)目準(zhǔn)備：師幼精心準(zhǔn)備的各類節(jié)目；部分幼兒家長(zhǎng)蒞臨。

五、活動(dòng)過(guò)程

（一）話題討論導(dǎo)入

1、什么節(jié)日要貼福字和春聯(lián)、掛紅燈籠？

2、什么節(jié)日，大家可以聚在一起玩，可以拿到壓歲錢？

（二）了解春節(jié)的習(xí)俗

1、大家一起貼福字和春聯(lián)、掛紅燈籠，感受春節(jié)濃濃的喜悅氛圍；觀看春節(jié)相關(guān)的電視節(jié)目，了解各地春節(jié)不同的風(fēng)俗。

2、師幼準(zhǔn)備的聯(lián)歡會(huì)，譬如樂(lè)器演奏、朗誦、童話劇、舞蹈、歌曲等，老師、幼兒、家長(zhǎng)共同聯(lián)歡。

3、在老師指導(dǎo)下，讓幼兒體驗(yàn)了包餃子、煮餃子、吃餃子的樂(lè)趣，知道餃子可以有很多種餡，每種餡都有各自的營(yíng)養(yǎng)，不可以挑食。

4、老師發(fā)橡皮泥，幼兒操作。

（三）延伸

幼兒園和家長(zhǎng)緊密配合，請(qǐng)每一位小朋友都可以和爸爸媽媽一起做一至兩道拿手菜肴，在活動(dòng)當(dāng)天帶來(lái)幼兒園，和小朋友、家長(zhǎng)、老師一起品嘗。品嘗的全程播放喜慶的春節(jié)音樂(lè)。

六、活動(dòng)結(jié)束

篇8

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游農(nóng)村經(jīng)濟(jì)對(duì)策展望

鄉(xiāng)村旅游起源于西方，早在19世紀(jì)，鄉(xiāng)村旅游因現(xiàn)代人逃避工業(yè)城市污染和快節(jié)奏生活方式而在西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)50年代以后隨著旅游業(yè)的迅速擴(kuò)展，鄉(xiāng)村旅游更是蓬勃發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展較晚，始于20世紀(jì)80年代后期。在政府發(fā)展旅游的主導(dǎo)戰(zhàn)略指導(dǎo)下，在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)需求的促動(dòng)下，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展起來(lái)。

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)民族習(xí)俗為資源，融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂(lè)、購(gòu)物、度假為一體的旅游活動(dòng)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅為城市居民提供了新的休閑產(chǎn)品，而且對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、增加農(nóng)民收入、充分利用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源、維護(hù)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)筑和諧社會(huì)有重要意義。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的理論與實(shí)踐研究，全面了解我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，把握鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)解決鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游健康持續(xù)快速發(fā)展，加快各級(jí)新農(nóng)村實(shí)驗(yàn)示范區(qū)建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有指導(dǎo)意義。

1鄉(xiāng)村旅游的形式與發(fā)展特點(diǎn)

1.1我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的形式

按照我國(guó)各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?fàn)顩r，現(xiàn)有的鄉(xiāng)村旅游主要有以下幾種形式：一是農(nóng)園采摘形式。主要利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)地、產(chǎn)品、設(shè)備、作業(yè)及成果作為農(nóng)村旅游獲取收益(如利用荔枝、桔柑、楊桃、葡萄、橄欖等果實(shí)以及蔬菜、茶、花卉的采摘);二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)或生態(tài)農(nóng)業(yè)園形式。主要以展示種植業(yè)的栽培技術(shù)或園藝、農(nóng)產(chǎn)品及其生產(chǎn)過(guò)程為主的一些花卉園，以花卉樹(shù)木培植環(huán)境為主，使之成為生產(chǎn)花卉樹(shù)苗進(jìn)行買賣和觀賞相結(jié)合的花卉園;三是畜牧觀賞狩獵形式。利用牧場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)、獵狩場(chǎng)、跑馬場(chǎng)等，給游人提供觀光、娛樂(lè)、參與牧業(yè)生活的風(fēng)情和情趣;四是鄉(xiāng)村文化或鄉(xiāng)村休閑旅游形式。以鄉(xiāng)村地居留、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村民族文化為主體的方式，理解和享受自然、淳樸的農(nóng)家飲食和文化特色。

1.2我國(guó)鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)

1.2.1資源分布廣泛、內(nèi)容多樣。我國(guó)國(guó)土幅員遼闊，緯度跨幅大，除高山、沙漠等少數(shù)地區(qū)外，廣泛分布著從事農(nóng)、林、牧、漁業(yè)的農(nóng)民，他們?cè)谧匀粭l件的基礎(chǔ)上，通過(guò)世代不斷的努力，形成了具有特色的鄉(xiāng)村景觀資源。因此，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游資源在空間分布上極為廣泛。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游資源的組成，既有自然環(huán)境、物質(zhì)成分，又有非物質(zhì)成分。旅游資源多樣化的組合形式，決定了鄉(xiāng)村旅游資源內(nèi)容豐富、類型多樣，既有農(nóng)村、牧村、漁村、林區(qū)等不同的農(nóng)業(yè)景觀，集鎮(zhèn)、村落等不同特點(diǎn)的聚落景觀，又有各地區(qū)豐富多彩的民族風(fēng)情。

1.2.2鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品地域性強(qiáng)、整體性鮮明。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與鄉(xiāng)村自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系十分密切。在不同的環(huán)境中，形成了不同的鄉(xiāng)村景觀類型。即使同一種景觀類型，在不同的自然條件下又有不同的特征，如不同氣候帶形成了相應(yīng)的農(nóng)業(yè)帶。而由政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、宗教、民族、文化、人口、經(jīng)濟(jì)、歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)等要素組成的社會(huì)環(huán)境的差異性，又往往形成不同的鄉(xiāng)村民俗文化和文化環(huán)境，如民族服飾、信仰、禮儀、節(jié)日慶典等。這種由自然環(huán)境和人文環(huán)境各要素組成的復(fù)雜而和諧的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的整體性和不可分割性。

1.2.3鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)規(guī)律季節(jié)性不強(qiáng)、淡旺季不明顯。由于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的休閑特性，來(lái)自大、中城市的游客，其活動(dòng)就不單純以觀光式的大眾旅游形式為主，雖然隨四季的變化，人們的生產(chǎn)、生活的運(yùn)行規(guī)律表現(xiàn)出很強(qiáng)的季節(jié)性，但以體驗(yàn)為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品——“春之花、夏之綠、秋之實(shí)、冬之作”等等，卻可以展現(xiàn)給都市的人們不同豐富景觀與鄉(xiāng)村文化氛圍，從而與傳統(tǒng)的旅游活動(dòng)淡旺季有所區(qū)別。

2我國(guó)鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用

2.1鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村就業(yè)

2.1.1增加就業(yè)機(jī)會(huì)。旅游業(yè)是關(guān)聯(lián)度非常高的巨大產(chǎn)業(yè)，據(jù)世界旅游組織的測(cè)算，每增加1元收入，可帶動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)4.3元的收入，而該乘數(shù)，在經(jīng)濟(jì)落后(邊際消費(fèi)傾向更大)的地區(qū)還要更大。

2.1.2促進(jìn)多種形式副業(yè)的發(fā)展。我國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)民還是以務(wù)農(nóng)為主要就業(yè)形式，往往無(wú)法達(dá)到充分就業(yè)，而旅游業(yè)則為農(nóng)民提供了一個(gè)從事副業(yè)的好機(jī)會(huì)，農(nóng)民可在農(nóng)閑或旅游旺季，通過(guò)生產(chǎn)有鄉(xiāng)土特色的小商品，提供農(nóng)家住宿餐飲，采摘當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)出售，充當(dāng)導(dǎo)游轎夫等多種角色來(lái)實(shí)現(xiàn)就業(yè)。這不但能成為他們進(jìn)行充分就業(yè)的有益補(bǔ)充，而且在鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)，還可成為其就業(yè)的主要形式。

2.1.3提高農(nóng)民自身素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)農(nóng)民無(wú)法充分就業(yè)的關(guān)鍵原因之一，在于其自身知識(shí)技能有限，就業(yè)選擇面較狹窄，無(wú)法應(yīng)對(duì)高技術(shù)含量行業(yè)的挑戰(zhàn)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，可以將一些新的思想觀念和技術(shù)引入農(nóng)村，為農(nóng)民接觸廣大世界，提升自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這將為農(nóng)民在轉(zhuǎn)向其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)時(shí)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，提高成功就業(yè)的幾率。即使這些農(nóng)民不從事旅游業(yè)而繼續(xù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也有更大機(jī)會(huì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的前向生產(chǎn)和后向生產(chǎn)，從而促進(jìn)其在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。

2.2鄉(xiāng)村旅游增加農(nóng)民收入

農(nóng)民增收的困境在于有效就業(yè)不足，鄉(xiāng)村旅游有助于促進(jìn)農(nóng)民充分就業(yè)，可以促進(jìn)農(nóng)民增收。鄉(xiāng)村旅游有助于農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得更多收入。當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，以吸引城市人來(lái)農(nóng)村直接采摘瓜果、花卉等形式，使農(nóng)民可將更多的農(nóng)產(chǎn)品順利出售，避免農(nóng)產(chǎn)品銷路不暢造成損失。同時(shí)，將農(nóng)產(chǎn)品直接出售給最終消費(fèi)者，也可獲得更好的價(jià)格，從而增加農(nóng)民收入。此外，參加鄉(xiāng)村旅游的游客會(huì)在鄉(xiāng)村進(jìn)行多種消費(fèi)，如購(gòu)買有民族風(fēng)情或鄉(xiāng)土特色的手工藝品，在農(nóng)村享受農(nóng)家飯和農(nóng)莊住宿，需要導(dǎo)游及轎夫提供腦力、體力服務(wù)等，這些都將使農(nóng)民獲得新的收入渠道，農(nóng)民可以從提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中得到更多的收益。

通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，地方財(cái)政收入有望得到較大增長(zhǎng)，其中部分可以轉(zhuǎn)化為對(duì)貧困人口的轉(zhuǎn)移性補(bǔ)貼，從而增加這部分人群收入，農(nóng)民可以得到更多轉(zhuǎn)移性收入。3鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的戰(zhàn)略對(duì)策

3.1加強(qiáng)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高人員的素質(zhì)

旅游從業(yè)人員的素質(zhì)高低是提升旅游服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵，而旅游服務(wù)質(zhì)量的高低對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展又具有至關(guān)重要的作用。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)重要前提就是要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)。既要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)人員的專業(yè)培訓(xùn)，督促并組織他們學(xué)習(xí)我國(guó)的旅游政策法規(guī)，規(guī)范他們的服務(wù)操作水平，端正服務(wù)態(tài)度，使他們具備承擔(dān)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)工作的基本能力，也要重視對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理人員地培訓(xùn)。

3.2科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)策劃，豐富內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，吸引客源

要堅(jiān)持“因地制宜、布局合理、特色突出、發(fā)展協(xié)調(diào)”的原則，在充分考慮投入能力、市場(chǎng)容量和環(huán)境承載能力的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)乜傮w規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、村莊建設(shè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、旅游發(fā)展規(guī)劃和生態(tài)保護(hù)規(guī)劃等相關(guān)規(guī)劃，從當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源、生態(tài)資源、產(chǎn)業(yè)資源和人文資源出發(fā)，精心編制各具特色、切實(shí)可行的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃和相應(yīng)的布局建設(shè)規(guī)劃。要通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃，有機(jī)整合鄉(xiāng)村旅游資源，認(rèn)真科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)地策劃好旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。同時(shí)，還要加強(qiáng)文化內(nèi)涵建設(shè)，以鄉(xiāng)土文化為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品味和檔次。增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，改變目前鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相似、檔次不高的狀況。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中，要在鄉(xiāng)村民俗、民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化上做文章，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和較高的藝術(shù)格調(diào)。加快形成區(qū)域特色明顯、功能布局合理、文化內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展格局。

鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者要以旅游服務(wù)為舞臺(tái)，設(shè)計(jì)更多的主題活動(dòng)，讓游客參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)經(jīng)歷與體驗(yàn)，讓游客從中獲得精神的放松與娛樂(lè)，并讓這種美好體驗(yàn)伴隨著游客長(zhǎng)久存在。

3.3突出特色，打造品牌

對(duì)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)，要注意突出田園特色。項(xiàng)目開(kāi)發(fā)要注重對(duì)鄉(xiāng)村本色進(jìn)行保護(hù)。對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)要加強(qiáng)科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)指導(dǎo)，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)的特色，突出農(nóng)村的天然、純樸、綠色、清新的環(huán)境氛圍，展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，要?jiǎng)?chuàng)立品牌，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的宣傳促銷，拓展鄉(xiāng)村旅游的客源市場(chǎng)。把鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)區(qū)域列入旅游景點(diǎn)、景區(qū)、旅游線路推薦名錄。鼓勵(lì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)主以協(xié)會(huì)等形式組團(tuán)參加省、市統(tǒng)一組織及推薦的促銷活動(dòng)。要鼓勵(lì)和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)戶根據(jù)導(dǎo)向和消費(fèi)需求，依托產(chǎn)業(yè)特色、生態(tài)優(yōu)勢(shì)打造品牌景點(diǎn);依托文化底蘊(yùn)、特色民俗風(fēng)情打造品牌活動(dòng);依托集觀光導(dǎo)游員、民俗風(fēng)情講解員、特色活動(dòng)指導(dǎo)員、農(nóng)副產(chǎn)品推銷員于一身的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者隊(duì)伍打造品牌服務(wù)。營(yíng)造品牌促提高，經(jīng)營(yíng)品牌促發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康有序可持續(xù)發(fā)展，為推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧新農(nóng)村作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.4加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大扶持

鄉(xiāng)村旅游是豐富的旅游產(chǎn)品，也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)心，需要有關(guān)部門形成服務(wù)合力。因此，必須加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加大扶持力度。要落實(shí)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，設(shè)立專款專用，重點(diǎn)用于鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)項(xiàng)目的扶持，示范村、示范點(diǎn)、示范戶的獎(jiǎng)勵(lì)，以及發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)工作成效突出的縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，要落實(shí)鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室工作人員和工作經(jīng)費(fèi)，使辦公人員能夠更好地履行職能，為促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展奠定良好條件。

4對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的展望

鄉(xiāng)村旅游作為“綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)”和“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”相結(jié)合的產(chǎn)物，是現(xiàn)代都市人追求心靈回歸的精神家園，是旅游業(yè)中日漸綻放的奇葩，是至今保存得最好、開(kāi)發(fā)潛力最大的旅游資源，是實(shí)現(xiàn)落后農(nóng)村脫貧致富、改善農(nóng)村生活水平的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流、共同發(fā)展的重要渠道。通過(guò)不斷地探索與實(shí)踐，鄉(xiāng)村旅游必將得到長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著旅游方式的不斷擴(kuò)展和旅游內(nèi)容的不斷更新，鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的、特殊的旅游活動(dòng)，也必會(huì)不斷地改變其方式和內(nèi)容，不斷地尋求最佳的方式來(lái)滿足旅游者不斷變化著的需求，使之成為一種重要而流行的旅游方式。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游也會(huì)與各種旅游方式相互結(jié)合，共同謀求最佳利益，共同推動(dòng)旅游業(yè)的前進(jìn)。

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篇9

云南是多民族聚居的省份，有8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣。在云南省25種少數(shù)民族中，除了滿族、回族、水族通用漢語(yǔ)外，22種少數(shù)民族總共使用26種語(yǔ)言。歸納起來(lái)有以下特點(diǎn)：云南的世居少數(shù)民族在全國(guó)是最多的；民族自治地方全國(guó)最多；特有少數(shù)民族全國(guó)最多；跨境民族全國(guó)最多；人口較少的少數(shù)民族最多。因此，搞好少數(shù)民族教育，特別是雙語(yǔ)教育，不僅事關(guān)新課程改革的成效，而且對(duì)我國(guó)的民族文化轉(zhuǎn)播和交流有著舉足輕重的作用。

新課改開(kāi)展以來(lái)，云南省各級(jí)教育部門對(duì)廣大教師進(jìn)行了培訓(xùn)，那么，云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教師對(duì)新課改有些什么樣的看法？他們開(kāi)展課程改革的程度如何呢？為此，我們對(duì)云南省邊疆少數(shù)民族地區(qū)教師實(shí)施新課程改革的情況進(jìn)行了質(zhì)化研究。

2 調(diào)查過(guò)程

為了進(jìn)行這次調(diào)查研究，我們借云南省教育廳民教處舉辦的“云南省雙語(yǔ)教師培訓(xùn)”機(jī)會(huì)，與參與培訓(xùn)的建水縣普雄大羅家鎮(zhèn)小學(xué)哈尼族教師黃老師和麻栗坡縣普岔小學(xué)瑤族教師趙老師交流了新課改的意見(jiàn)。

黃老師是一名31歲的哈尼族女教師，主要擔(dān)任語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)工作，已從教12年；趙老師是一名26歲的男教師，任教三年，目前擔(dān)任瑤族語(yǔ)言中的勉瑤語(yǔ)和漢語(yǔ)的雙語(yǔ)教學(xué)。

在本次調(diào)查中，我們主要圍繞5個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流：在你身邊，新課程改革進(jìn)行得如何？你對(duì)新課改有些什么看法？在新課程改革中，你遇到些什么問(wèn)題？根據(jù)你的實(shí)際情況，你認(rèn)為新課改有些什么難點(diǎn)？根據(jù)你們當(dāng)?shù)氐那闆r，你對(duì)新課改有些什么建議？

首先，我們交流了兩位教師任教學(xué)校新課程改革開(kāi)展的情況和他們對(duì)新課改的看法以及在新課改中遇到的困難。黃老師說(shuō)，目前新課改已經(jīng)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展幾年了，他們是鎮(zhèn)上的小學(xué)，算是比較重視的。一開(kāi)始，他們也接受了一些培訓(xùn)，大部分老師認(rèn)為新課改著眼于“促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”，這樣的理念體現(xiàn)了時(shí)代精神，但在實(shí)踐中還是遇到很多困難。如過(guò)分關(guān)注多媒體的運(yùn)用，而多數(shù)老教師不會(huì)用，還是用老方法授課。黃老師還說(shuō)，新課改以后，教師的工作量增加了，要做很多工作，寫很多的教案，老師很重視形式上的東西，大多是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查。而且雙語(yǔ)教材也僅僅是根據(jù)新課改的教材進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯，內(nèi)容沒(méi)有改變。作為雙語(yǔ)教師，他們不僅要進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，還要教學(xué)生課程內(nèi)容，一方面內(nèi)容增多沒(méi)有辦法上完課程，另一方面學(xué)生素質(zhì)沒(méi)有大城市的孩子那么高，很多內(nèi)容學(xué)生也沒(méi)有辦法理解。

在交流中，趙老師一方面認(rèn)為黃老師反映的問(wèn)題他們學(xué)校有一部分同樣的情況，另一方面趙老師認(rèn)為他們學(xué)校作為一所鄉(xiāng)村小學(xué)要很好地開(kāi)展新課改，比黃老師的學(xué)校還存在更大的困難。他們學(xué)校一共有六名教師，其中四名有編制，兩名教師代課。學(xué)校教師少、受教育層度也不高，新課改后只有校長(zhǎng)和自己去參加了培訓(xùn)，覺(jué)得新課改的目的是很好的，可是自己也很困惑，不知道在他們這樣的鄉(xiāng)村小學(xué)怎么樣開(kāi)展，特別是多媒體的使用，學(xué)校的很多老師連電腦都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更別談多媒體教學(xué)了。而現(xiàn)在無(wú)論怎么改革，教育部門對(duì)于老師和學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然只注重分?jǐn)?shù)。所以在他們學(xué)校并沒(méi)有怎么樣開(kāi)展新課程改革。

在進(jìn)一步的交流中，兩位老師都認(rèn)為新課程改革中，專家更多地是從城市的情況來(lái)制訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容，所以現(xiàn)在的教材難度越來(lái)越大。有些原來(lái)六年級(jí)的課程內(nèi)容在四年級(jí)就出現(xiàn)了，而有些課程特別是思品課、科學(xué)課很多內(nèi)容教師都不理解，大部分現(xiàn)代化的工具都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，很多觀念與當(dāng)?shù)赜^念和少數(shù)民族觀念不符，因此不便開(kāi)展，只好跳過(guò)不上。

3 思考

通過(guò)和兩位雙語(yǔ)教師的交流，讓我們對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)新課改開(kāi)展的情況有了更深的了解，同時(shí)也對(duì)新課程改革在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的開(kāi)展進(jìn)行了一些思考。

3.1 加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族教師的培訓(xùn)

目前，我省少數(shù)民族地區(qū)教師的學(xué)歷合格率有了明顯的提高，很多教師已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)處理教學(xué)中的一些具體問(wèn)題。他們?nèi)狈Φ氖怯^念的更新和教學(xué)技能的優(yōu)化。對(duì)他們的培訓(xùn)應(yīng)該更加重視現(xiàn)代教育基本理論的學(xué)習(xí)，更加注重教育思想和觀念的更新。可采取多種培訓(xùn)形式，如教師自學(xué)、學(xué)校自培、學(xué)習(xí)教材教法、舉辦專題講座等。有的少數(shù)民族地區(qū)還可以根據(jù)實(shí)際情況采取一些具體的辦法，如青海省對(duì)民族師資的培訓(xùn)做法是州民族師范院校重點(diǎn)輪訓(xùn)鄉(xiāng)完小和寄宿制學(xué)校的公辦教師；各縣主要負(fù)責(zé)培訓(xùn)村寄宿制學(xué)校和初小教師。

3.2 新課程改革要符合少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況

新課程改革的很多要求與邊疆少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況不符，由于歷史的原因，我國(guó)少數(shù)民族分布呈現(xiàn)大分散，小聚集的格局，他們主要分布在山區(qū)、牧區(qū)、邊疆和農(nóng)村，要根據(jù)我國(guó)少數(shù)民族特點(diǎn)制訂相應(yīng)的課改方案，編輯出版適合邊疆少數(shù)民族學(xué)生的雙語(yǔ)教材。

3.3 加大對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的投入

3.3.1 提升硬件設(shè)施，實(shí)現(xiàn)教師教育培訓(xùn)信息化。改善少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校的教學(xué)條件，提升硬件設(shè)施的建設(shè)特別是多媒體在教學(xué)中的使用，這對(duì)那些相對(duì)封閉的地區(qū)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。教育信息化是國(guó)家信息化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，教師教育培訓(xùn)信息化既是教育信息化的重要組成部分，又是推動(dòng)教育信息化建設(shè)的重要力量。教育部重點(diǎn)支持西部地區(qū)推進(jìn)教育信息化，在中國(guó)教育科研網(wǎng)的整體建設(shè)中，加強(qiáng)了西部地區(qū)網(wǎng)的建設(shè)。安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)在西部12個(gè)省（區(qū)）建設(shè)50個(gè)“校校通”示范網(wǎng)。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程扶貧示范項(xiàng)目也順利開(kāi)展，西部中小學(xué)教師的信息技術(shù)培訓(xùn)也開(kāi)始進(jìn)行。這些措施為民族地區(qū)信息化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教師教育培訓(xùn)信息化提供了契機(jī)。

3.3.2 增加教師工資，改善住房條件。目前,我國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的民族教育事業(yè)正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn):教師素質(zhì)參差不齊,與基礎(chǔ)教育課程改革的高要求相比,總體綜合素質(zhì)普遍存在下降趨勢(shì);教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定,越是邊遠(yuǎn)、貧困、亟需教師的民族地區(qū)越是吸引不了外地教師,也留不住本土教師。增加教師的工資和改善住房條件，縮小和城鎮(zhèn)教師的差距，對(duì)留住邊疆少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校教師至關(guān)重要。

3.4 加大對(duì)本民族文化的教育和保護(hù)

民族的就是世界的。以邊疆少數(shù)民族的文化和歷史為主線的本土知識(shí)的選擇,要符合民族文化發(fā)展需求,體現(xiàn)民族文化教育的正確方向,有利于民族文化的傳承和健康發(fā)長(zhǎng),有利于調(diào)動(dòng)民族向上的心理意識(shí),促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)、發(fā)展與進(jìn)步。體現(xiàn)民族性理念的課程內(nèi)容的選擇可涵蓋以下幾方面:民族地區(qū)的地域環(huán)境條件;物產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)手段;地域民族語(yǔ)言和民間文學(xué);地域民族宗教和風(fēng)俗源流;地域民族歷史及典范人物;地域民族心理和民族精神。總之,重視本土知識(shí)教育有利于民族歷史、文化教育的傳承與發(fā)展,有利于民族創(chuàng)造力的激發(fā),有利于民族生命力的興盛,有利于民族精神的振奮。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊麗萍.新課改與民族地區(qū)教師教育模式的變革--以廣西師范大學(xué)教改實(shí)踐為例〔J〕.民族教育研究， 2008-11-19-84

篇10

關(guān)鍵詞 民族舞蹈 中學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.07.053

西漢學(xué)者毛亨為《詩(shī)經(jīng)》所作的《大序》里寫道：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不故詠歌之；詠歌之不足；不知手之舞之足之蹈之也。”中學(xué)民族舞蹈教學(xué)中包含了對(duì)教學(xué)對(duì)象――中學(xué)生真、善、美的引導(dǎo)與追求之心。學(xué)習(xí)舞蹈首先來(lái)自學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的模仿，舞蹈動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)，是否到位，發(fā)力點(diǎn)是從哪個(gè)部位等，這是形體動(dòng)作，漸漸發(fā)展成創(chuàng)設(shè)出與之相符合的意境情感世界。舞蹈之美，在于用心，在于用情。無(wú)論是真、善、美還是與之相反的假、惡、丑，均可以表現(xiàn)于舞臺(tái)方寸之間。作為一位有責(zé)任的中學(xué)舞蹈教育工作者，如果一方面具有高尚的思想道德修養(yǎng)，另一方面具有良好的舞蹈專業(yè)素養(yǎng)，作風(fēng)合格，業(yè)務(wù)精湛，那么教師所具的世界觀、價(jià)值觀、人生觀將在一定程度上影響到學(xué)生。這樣的學(xué)生往往具有完善的人格品質(zhì)和良好的審美素養(yǎng)。中學(xué)民族舞蹈教學(xué)不僅僅是創(chuàng)作美、塑造美的藝術(shù)，更加是用愛(ài)、用心優(yōu)化完善中學(xué)生人格品質(zhì)的教育。

1中學(xué)民族舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題

目前，中學(xué)民族舞蹈教學(xué)還存在著一些問(wèn)題。表現(xiàn)在：中學(xué)生對(duì)舞蹈課好奇心強(qiáng)，但是注意力和耐心、興趣不會(huì)持續(xù)太久，課程安排少、且不夠合理，如課程安排時(shí)間每周2節(jié)課。因?yàn)槲璧刚n程在中學(xué)學(xué)校里，不是一門必修課，所以中學(xué)生對(duì)舞蹈課并不是很重視，剛開(kāi)始還是蠻有興趣的，可課程是每周才上2節(jié)課，課程與課程安排之間相隔時(shí)間太長(zhǎng)，舞蹈訓(xùn)練時(shí)間又太少，太短，再加上中學(xué)生文化課課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)比較重，舞蹈課上所教學(xué)的內(nèi)容，回去后基本上都沒(méi)有勤加練習(xí)。此外學(xué)校缺少舞蹈專業(yè)教師，還有就是舞蹈教材有的不大適合中學(xué)生等。

2中學(xué)民族舞蹈教學(xué)之改進(jìn)對(duì)策

2.1補(bǔ)充新鮮血液，招聘舞蹈專業(yè)教師

針對(duì)學(xué)校目前缺少舞蹈專業(yè)教師的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該予以重視，可以向上級(jí)申請(qǐng)面向全市學(xué)校招聘舞蹈專業(yè)專任教師，由此來(lái)豐富該校的學(xué)生課程內(nèi)外的藝術(shù)課程（如音樂(lè)、舞蹈、音樂(lè)與舞蹈）等的活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生課余文化生活、陶冶情操、提高學(xué)生審美情趣與素質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)比其他學(xué)科的教師，舞蹈專業(yè)教師更應(yīng)該具備多元化的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的應(yīng)用性本領(lǐng)，而且教師的一言一行，一舉一動(dòng)，以及個(gè)人魅力都會(huì)直接影響舞蹈教師的整體形象，同時(shí)對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生著潛移默化的影響。因此，在教師招聘時(shí)要求綜合考慮以上因素。

2.2加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，實(shí)現(xiàn)教育軟資源共享

按照學(xué)校教育教學(xué)的安排“幫、學(xué)、帶”的要求，由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師與年青的教師結(jié)成對(duì)子。老教師帶新教師，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。例如，年青教師利用課余時(shí)間去聽(tīng)老教師的授課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，教學(xué)相長(zhǎng)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)人每天都要不斷給自己充電，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”尤其是教師這個(gè)職業(yè)，除了“傳道、授業(yè)、解惑”之外，還要給自己和同事構(gòu)建一個(gè)相互交流、共同分享教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。在教學(xué)過(guò)程中要不斷有新的內(nèi)容出現(xiàn)，使學(xué)生有一種新鮮感，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中能用積極鼓勵(lì)的話語(yǔ)，充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生的積極性，共同參與到教師的課堂活動(dòng)中來(lái)。

2.3關(guān)注民族舞蹈元素的使用

民族舞蹈元素的合理使用可以提高音樂(lè)課的教學(xué)效果，反過(guò)來(lái)對(duì)民族舞蹈教學(xué)不無(wú)裨益。學(xué)生通過(guò)掌握不同民族、不同地區(qū)的多種風(fēng)格的民族民間舞蹈表演技能，可以在舞蹈學(xué)習(xí)中，深入接受民間舞的文化熏陶。比如在合唱比賽中，其中有一個(gè)班級(jí)選擇了歌曲《最炫民族風(fēng)》，筆者給出的意見(jiàn)是除了歌曲上的完整演繹之外，還要求在音樂(lè)間奏時(shí)加入民族舞蹈元素，主要以藏族民族舞蹈的動(dòng)律為主，由班上選出五位女生，加上動(dòng)作隊(duì)型上的變化，以及搭配舞蹈表演的服裝進(jìn)行表演。這樣的歌舞相伴，結(jié)果為合唱比賽增色不少，取得了很好的效果。

2.4培養(yǎng)學(xué)生的民族文化修養(yǎng)

民族舞蹈是民族文化的體現(xiàn)形式之一，對(duì)于民族文化的預(yù)先了解有助于民族舞蹈的理解和技能的掌握。在上民族舞蹈課前，筆者都會(huì)布置一些課外閱讀和有關(guān)課堂教學(xué)內(nèi)容的信息技術(shù)收集和整理資料工作，例如分組收集和整理不同民族文化的資料工作，小組一：負(fù)責(zé)收集和整理蒙古族的音樂(lè)和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)；小組二：負(fù)責(zé)收集和整理藏族的音樂(lè)和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)；小組三：負(fù)責(zé)和整理維吾爾族的音樂(lè)和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)；小組四：負(fù)責(zé)收集和整理漢族的音樂(lè)和舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。分組準(zhǔn)備不同的教學(xué)內(nèi)容，分別收集和整理結(jié)合文字、圖片、音頻、視頻等制作成PPT的形式展現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)中從民族文化切入，讓學(xué)生體味民間舞蹈深邃的傳承起源發(fā)展進(jìn)程和其內(nèi)涵，展現(xiàn)一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使舞蹈文化的傳承，不僅僅停留在身體的模仿訓(xùn)練和肢體語(yǔ)言表達(dá)的層面上，而是從文化的深層次上進(jìn)行拓展和講授，使學(xué)生不僅知道動(dòng)作怎樣做，還要知道為什么要這樣做，也就是要知其然，還要知其所以然，以增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊(yùn)，這樣才能使學(xué)生從外在形態(tài)到內(nèi)涵文化，真正理解和掌握民間舞蹈的精華，達(dá)到身心合一，內(nèi)外融合的民間舞蹈特征和風(fēng)格。

2.5重視民族舞蹈中的教學(xué)創(chuàng)新

首先，在教學(xué)內(nèi)容安排上，可并行教學(xué)民族舞蹈、體操等，以便保持新鮮感，有利于學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的觸類旁通和學(xué)生的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性以及豐富表現(xiàn)力的獲得。蘊(yùn)含中國(guó)民間舞蹈文化及民間流傳的舞蹈風(fēng)情的民族舞蹈，會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到含蓄、豪邁、直率的民族氣質(zhì)，接觸了各民族舞蹈的同時(shí)，豐富了表演風(fēng)格。有條件的可以結(jié)合本地區(qū)少數(shù)民族舞蹈，有選擇性地學(xué)習(xí)具有代表意義的某些舞蹈，可以不過(guò)于追求縱深教學(xué)，以掌握其正確的風(fēng)格特點(diǎn)和體態(tài)動(dòng)律為目的。

其次，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)。有的民族舞蹈中的舞蹈動(dòng)作難度較大，教師可以充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，例如，在一節(jié)民族舞蹈授課上，授課內(nèi)容是筷子舞蹈組合。充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，把所要教授的舞蹈視頻多次重復(fù)播放給學(xué)生欣賞觀看，還有用豐富形象的語(yǔ)言給學(xué)生描述分解動(dòng)作，接下來(lái)所要授課內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)，如這是屬于哪個(gè)民族的舞蹈，這個(gè)民族舞蹈特點(diǎn)、風(fēng)格韻律、體形體態(tài)、舞蹈服裝（服飾）特色等。

2.6重視民族舞蹈教學(xué)在中學(xué)生情感交流中的促進(jìn)優(yōu)勢(shì)

在民族舞蹈中，可以積極采用“賞識(shí)教育”的教學(xué)理念開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐工作。所謂“賞識(shí)教育”，它的核心就是尊重學(xué)生，即教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)做到信任、理解、寬容、鼓勵(lì)。讓學(xué)生在民族舞蹈學(xué)習(xí)中獲得成就感、產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。此外，在舞蹈中存在同學(xué)之間的合作，如何正確指導(dǎo)學(xué)生交流是非常重要的。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，大多數(shù)是愿意與更多同學(xué)合作學(xué)習(xí)的。所以，民族舞蹈教案中的組合可以設(shè)計(jì)一些同學(xué)之間的協(xié)作。通過(guò)教師正確指導(dǎo)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增進(jìn)同學(xué)之間的友情和發(fā)揮合作精神。提倡課堂教學(xué)的交際活動(dòng)和促進(jìn)多樣化友誼形成，使學(xué)生相互接納，加強(qiáng)彼此意識(shí)的溝通，感情的交流，提高學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建積極團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛(ài)、信任的良好氛圍。

2.7注重民族舞蹈教學(xué)的基本功訓(xùn)練