導語：如何才能寫好一篇書法啟蒙教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、明確書法的教學目標，引領童心

目前絕大多數人在指導兒童學書法過程中，往往采用傳統的模式，只求多寫，不求效率。書法教育首先要從基本筆畫練起，寫好橫平豎直，達到字體端正，結構嚴謹，制定具體目標，實現其成功的愿望學生在實現目標過程中，對成功結果的期望是非常強烈的，然后為再向高修養、高水平、深層次方面發展奠定基礎。

1 要求學生在寫字時姿態端正，心氣和平，摒除雜念，集中注意力；繼而觀察字形字貌，揣摩用筆和運筆，分析結構，所謂“察之者貴精，擬之者貴似”，做到胸中有數，意在筆先，手眼并重，全面發展，同時漢字書寫作為一種技能，可以分解為手、眼及藝術思維三個方面，學生的觀察力自然得以培養。

2 學生由示范-仿寫-對臨-背臨，必然要調動記憶力，記點畫用筆，記字形結構，雖然主要是形象記憶，但也不乏理解記憶。學生的書寫水平是在訓練和記憶的往復中，得以鞏固和提高的。要以楷書立足，穩步前進。從楷書入手，最容易掌握漢字的基本筆畫和間架原理，進而學習其他書體，則得心應手，勢如破竹。尤其是學生階段，欲速則不達。

3 合理的安排練習時間，練習規范漢字是一個循序漸進的過程，每天抽出一點時間，只需掌握幾個字，反復對照練習，必然熟能生巧，越摹越準。

二、激發書法的書寫興趣，體驗快樂

學好書法，首先要激發興趣，興趣是一種動力，人們對某種事物發生了興趣，就會自覺地追求、觀察、創造，教師要利用學生的好奇心，打動其心弦學生對某事物感到新穎而又無知時，最能誘發好奇內驅力，激起學習意愿，孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有當學生喜歡寫字時，才能對寫字產生興趣。小學生的模仿能力雖然很強，但對寫字的基本提法理解較低。為了提高學生的興趣，在授課中我采取了一些措施：

1 編順口溜或兒歌。把一些寫字要領或握筆姿勢編成順口溜，讓學生理解記憶，如：為了讓學生牢固掌握握筆姿勢，我們就給他們編了歌謠：“老大老二頭對頭，中間只隔小筆頭，老三老四齊用力，寫出字呦真帶勁”；基本筆畫順口溜：“橫要平，豎要直，撇像刀、捺帶腳、鉤似鵝頭點如桃。”讓學生邊背邊照做，還要明確做到書寫時要心到、眼到、手到、筆到，使筆畫有神，字形美觀。而且能鼓勵學生主動愉快地練字，不要感到是一種負擔。

2 講故事。學生愛聽故事，愛講故事，讓他們從故事中認識社會，了解社會；從故事中學到知識，受到啟迪。我國是個歷史悠久的文明古國，如：學生可以從王羲之每天“臨池學書”清水池變“墨池”的故事中學到勤奮；從岳飛“沙土練字”的故事中體會自強不息的精神等。

3 堅持面批，因人而異，多給予鼓勵。課堂上批改學生的習作時，有助于激發學生的學習興趣，批改總是因人而異區別對待。寫得好的獎“笑臉”，并寫上“你真棒，再加勁！”寫得有進步的也給“小紅花”并寫上“有進步！相信你下次會寫得更好！”寫得不好或寫錯的字，當面訂正等。讓學生不斷獲得成功的愉悅，產生樂寫、樂練的內在動力。

三、強化書法的審美教育，學會評價

書法藝術是一種創造美的過程，其中飽含著創造的情趣與審美的樂趣。上好書法課，教師必須在明確書法教育是美育的一部分的教學目的基礎上，探索出一套現代化書法教學的新方法。讓學生明確寫好字，是學好科學文化知識的基礎，也是具備科學文化素質的一個重要標志。同時書法的學習在加強學生情感、意志等良好心理品質的培養及身體素質訓練等方面，有著潛移默化的重要作用。

四、掌握基本的書寫方法，形成定勢

每周一節書法課，堅持教給學生正確的寫字姿勢，以養成良好的書寫習慣。小學生的寫字姿勢好多已成定勢，糾正起來十分困難，老師必須不斷地提醒，并加以糾正和示范。課堂上每隔兩三分鐘，就得提醒一次：“請同學們注意頭正、身直、肩平、臂開、足安、心靜”，并且做到：‘一尺一寸一拳頭’”。教師在其間不斷巡視，發現誰的姿勢不正確，就給予正確地指導，另一方面，對學生的寫字態度也應嚴格要求：“態度認真，注意力集中，凝神靜氣，一絲不茍”，以培養學生規范的書寫姿勢和態度，為提高寫字水平夯實基礎。因為書法是一項要長期堅持并有點枯燥的事，所以還需要各學科老師鼓勵、書法老師指導，學生的練字意識和練字積極性以及書寫水平才能穩步提高。

篇2

黨的十七大關于教育的闡述中首次提出重視學前教育。而作為基礎教育準備階段的學前教育，一直游離于義務教育之外，無論是教學園所的分布、教學師資的配備、教學內容的設置還是教材教法的確定等，較之基礎教育相去甚遠。而當前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實。我們關注書法藝術的發展，就要重視當前書法啟蒙教育發展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學蒙養正是我國傳統幼兒書法啟蒙教育的重要內容。 

 

一、古代書學蒙養教育的認知 

1.蒙學與書學的概念 

蒙學，就是“蒙養之學”，是古代對蒙童進行基礎文化知識教學和初步道德養成教育的統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段。《周易·蒙卦》有“蒙以養正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養人走上正道，是神圣莊嚴之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當務之急。在古代，對兒童進行啟蒙的學校，稱為“蒙學”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學教育的基本目標是培養兒童識字和書寫的能力，養成良好的日常生活習慣，能夠認識并遵從基本的道德倫理規范。 

書學，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習字為主要內容的教育。古代蒙學中各學科的教學仍處在互相包容、互相融合的渾然形態之中，還沒有各自獨立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結合在一起的，寫字教學與識字教學密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之。”由此可見，書學是蒙學的重要組成部分，同時，書學也是蒙學的基礎與準備。 

2.古代書學教育的特征 

（1）書學教育目標的實用性 

在印刷術尚不發達的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關乎科場命運。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應科舉的需要，習字課程作為書法基本功，在蒙學教育中必然占有十分重要的位置。可以說，古代書法教育更加突出書法的實用性，古代書法教育本質是具有強烈工具性的書學教育而非書法藝術教育。 

（2）書學啟蒙教材的規范性 

我國古代書法蒙學教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學教材開始轉向專門化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統的楷書識字課本《三字經》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”。“三、百、千”作為蒙學教材，流傳最廣泛、最久遠的要數《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內被用作啟蒙識字教材，直到清末。 

（3）書學評價杠桿的強制性 

古代蒙學教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習字是識字的有效手段，是書寫能力培養的基礎階段。古代蒙學習字訓練，在課程設置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學業的重要標志之一。書法在當時是讀書人能否走上仕途的考核標準之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風向標，直接影響著書法發展的方向和要求。自隋代科舉制度產生以后，書法與選官的關系在科舉中得到了充分體現。

二、古代書學蒙養與當前幼兒園書法教育的比較 

篇3

關鍵詞： 清代 書法 基礎教育

在中國書法史上，清代是書道中興的一代，書壇活躍，流派紛呈。它突破了帖學的藩籬，開創了碑學，改變了宋代以后江河日下的頹勢。這些成就的取得，與當時的書法教育是密不可分的。清代科舉考試對士子們的書法有較高的要求，這雖然導致“館閣體”在書壇大行其道，但又直接引起官學和私學對書法學習的重視，使得書法教育在學校教育中占有極為重要的地位。“在為數眾多的清代書法論著中，有相當一部分涉及書法教育的內容。其中有些是寫給子孫或學生的教材，有些則是書家自己學書經驗的記錄，還有一些是匯集前人有關書法學習方法的文字，供學書者取法借鑒”。①這些論述多注重初學者在法度和基本功上的訓練，體現了清人注重實用的書法基礎教育觀。

一、啟蒙階段的訓練方法

清人在執筆上強調“撥鐙”古法的運用，且十分注重針對不同的書體，采用不同的運筆方法。在筆法和結字上，“永字八法”和“九宮格”的普遍使用，更體現了清人對書寫規范的重視。

1.執筆和運筆

學書習字首先要掌握正確合適的執筆法。同治、光緒時期的胡元常認為，“宋元以后書家所以不能如唐人之盛”②的原因之一，是因為執筆古法——“撥鐙法”之不傳。清人在學童書法啟蒙時期十分強調學會正確的執筆方法，他們大都以撥鐙之法為古來執筆第一要訣。這一自古以來秘不示人的方法實際上是對執筆時五指的分工作出明確的規定，稱為“擫、押、鉤、抵、格”五字訣，或“擫、押、鉤、抵、格、導、送”七字訣。一些書學論著還配以插圖形象地說明這種執筆方式，如魯一貞、張廷相的《玉燕樓書法》，梁巘的《評書帖》，等等。

針對不同書體，執筆還應有高低之別。執筆的高度是隨著書體的自由度而逐漸增加的，一般是“真書握法近筆頭一寸，行書寬縱執宜稍遠，可離二寸。草書流逸，執宜更遠，可離三寸”。③魯一貞、張廷相合著的《玉燕樓書法》則直接指明這種方法源自“衛夫人筆陣圖”。

明確了執筆的方法，下筆寫字時還要懂得怎樣運筆。王澍認為，書寫小楷必須“提筆在手時時操練，令手之五指柔和婉轉，屈伸低昂左右無不如意”。寫大字則要懂得運腕之法，腕要豎，因為“腕豎則鋒正，正則四面鋒全”。但運腕又不能太緊，“緊則腕不能轉”。④與執筆一樣，書寫不同的書體也要采用不同的運腕之法，分別是枕腕、提腕和懸腕，枕腕只宜寫小楷，如果寫大字或行草書，則要提腕或懸腕。姚配中的《書學拾遺》提道：坐書小字時，要“將腰際之功，暗提至肩”，并“用力將肘暗提，令腕之寸口外，側平著幾，提勁由腕掌交關之際，以達于指端，使腕與掌指合二為一”。至于方寸以上的字，“則須自肘及掌指合而為一，將腕提活運之，則手有筆勢矣”。這段精辟的論述，細致地分析了寫字時指、腕、肘如何密切配合，使全身之力貫于筆鋒，從而達到萬毫齊力的目的。

2.筆法

清人將唐宋以來盛行的“永字八法”作為初學者的筆法規范。一方面，大量書論“對楷書及行書的各種點畫形態進行了更加詳細的分類和整理”。⑤如王澍的《翰墨指南》詳細解說了“點”、“長畫”、“短畫”、“豎”、“鉤”、“撇”、“捺”、“倒戈”等筆畫的具體寫法。戈守智的《漢谿書法通解》還專列一卷，“列舉了由“永字八法”衍生變化出來的各種變化形態及固定組合形式一百二十多種，每種都有圖示和解說”。⑥另一方面，與正確的筆法相對應，還應該避免不合規范的病筆。如馮班《書法通解》中標示的常見筆法“八病勢”，《玉燕樓書法》的“歐陽率更摘書家八病”，等等。

3.結字

為了使習字者更準確地掌握字形結構，清人多采用“九宮格”的訓練方式。王澍認為：“結構之法須用唐人九宮式，則間架密致，有斗筍接縫之妙矣。”所謂九宮，是在一方格內縱橫分別畫出兩條線，使之等分為九個小格，在具體臨習時，須“牢記某點在某格之中，某畫在某格之內，記熟則出筆自肖法帖，且能伸能縮，唯我所欲矣”。⑦由此看來，這種方法就是將筆畫準確定位，從而使寫出的字“斗筍接縫，八面皆滿，字內無短缺處，字外無長出處，總歸平直中正，無他謬巧也”。⑧顯然，習書者接受的這種結字訓練對合乎科舉考試“館閣體”書法的要求是大有裨益的。

二、臨摹及范本的選擇

書法的臨習，可分為摹帖和臨帖兩個階段，但如何，清人都強調對臨習對象的“意”的把握，即讀帖。怎樣選擇臨習范本，也是書法學習的一個重要問題。在這方面，清人多主張“取法乎上”，提倡上溯晉唐，尤其是唐代的諸多法帖。

1.臨摹觀

臨摹古帖，是學習書法的必由之路，清代的書法教育也十分重視這一點。在書法的啟蒙階段，習字者首先要摹帖，就是將油竹紙之類透明的紙張覆蓋在字帖上，用筆依樣描摹，這與現在兒童習字時的描紅類似。在熟悉字帖之后，就可以臨帖，即對著字帖模仿，將字臨寫在紙上。清人認為，“摹”與“臨”各有利弊，“臨易失古人位置，而得古人筆意。摹易失古人筆意，而得古人位置”。“惟一臨一摹，斯兩得之”。⑨換言之，就是臨帖能夠促進筆法的學習，而摹帖更容易掌握字的結構，習字時要有機結合，以達到更好的效果。

值得注意的是，清人十分強調臨帖時對字帖“意”的把握，即在臨帖之前要認真讀帖。如朱履貞在《書學捷要》中提道：“臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指。”朱和羹在《臨池心解》中批評了在臨帖時“止模仿其筆畫。至于用意入神，全不領會”的錯誤做法。宋曹的《書法約言》則建議學書者在臨摹之前，應“取古拓善本細玩而熟觀之，既復背帖而索之，學而思，思而學，心中若有成局，然后舉筆而追之”。

2.臨摹范本的選擇

對于自古流傳下來的大量書法碑帖，怎樣去粗取精，選擇適合的范本供初學者臨摹，是清代書論中的重要論題。正如胡元常所說：“學書要從源頭入手，則以后書家所取法，及其生平得力之處，皆可心領神會。”⑩清人認為初學時取法的起點要高，他們將臨習的范圍限定在晉、唐人的書跡之中。因為宋、元、明各代的書家都是在學習晉唐書法的基礎上而自成一家的，所以一般不列為臨習的對象。

在晉唐碑帖中，唐代的碑帖是取法的重中之重。其中的原因，首先是晉帖多為唐人的摹本，經過輾轉翻刻，字形和筆法都和真跡相去甚遠，故有“學假晉字，不如學真唐碑”{11}之說。其次，唐代的書法講究法度，學書者從此入門，能夠開拓筆力，打下良好的基礎，寫出合乎規范的官楷。最后，臨唐碑也是為學習晉人書法做準備。

凡涉及書法啟蒙教育的清代書論，都會或多或少地列舉一些具體的碑帖范本供學書者參考，如“法帖以逸少黃庭、東方贊、圣教序、樂毅論為主，而附之以子敬十三行，伯施廟堂碑、破邪論序，信本化度寺、邕禪師塔銘，虞恭公小字墓志銘、九成宮醴泉銘、定武蘭亭，登善潁上蘭亭、黃庭、孟法師碑、枯樹賦、陰符經、度人經，再觀澄清堂、淳化閣、絳帖、戲魚堂、太清樓諸帖，以盡其變”。{12}有的書論還按照不同的書體，分門別類地加以闡述。胡元常提出：“篆以史籀為上，唯陽冰可師；真以右軍為上，唯唐人可師；隸以漢碑為上，唯唐隸可師。”“至于章草，當師孫虔禮書譜，行書當師李北海諸碑，大草當師釋藏真諸帖，以其尚有法度可尋也。”{13}

三、書法基礎教育的幾個階段

從開啟鴻蒙的習字學童到根柢漸固的弱冠少年，書法基礎教育還可以分成若干階段，每個階段都有特定的要求。魏錫曾的《書學緒聞》對此進行了詳盡的分析。魏氏將書法基礎教育分為三個階段：首先是啟蒙時期，習書者多為十歲以下的孩童。學生在掌握正確的執筆方法后，從楷法完備的唐楷學起，同時應兼習篆、隸。此時所臨習的范本，主要是字體平正，講求法度的碑帖。如楷書取法顏、柳，篆書取法石鼓文、秦小篆、李陽冰三墳記，隸書取法禮器碑、史晨碑、孔宙碑等。習書者主要通過摹帖，規范自己的筆法和結字等基本功，從而建立對書法的基本認識。習此數年后，心手漸定，鋒芒漸露，習書者的性情也逐步表露出來，由此便可進入學書的第二階段。這一階段臨習的書體，雖然還是以篆、隸、楷為主，但可供取法的范本卻大大增加。楷書可取歐、褚、顏、柳諸帖，并擴展到張猛龍碑等北朝楷書。篆書可參學秦瑯琊臺時刻、漢少室石闕銘。隸書可推及漢代的各種石刻。魏氏強調，盡管有了一定的基礎，但從執筆的姿勢到具體的筆法和結字，仍然要注重法度，“不得使氣逞筆，枯強怒張”。{14}對于“篤嗜法書”的學子，應引導其廣泛涉獵魏晉、六朝之碑帖，提高他們的書法藝術修養。第三階段是書法基礎教育的尾聲。一方面，習書者平日要以館閣體書寫摺卷，以應對今后的科舉考試。另一方面，教學者還要因材施教，在指導他們在學習書法時要充分考慮到個體的差異，對于基礎較好的學生，教授的重點在于藝術觀點的灌輸和熏陶。另外，年至弱冠的學子，可以進而學習行書，取法的對象還是晉唐二王一路。

《書學緒聞》集中反映了清代書法基礎教育的教學論和教學方法，其他如梁巘的《評書帖》，蔣驥的《九宮新式》，蔣和的《學書雜論》，康有為的《廣藝舟雙楫》，等等，都對書法基礎教育有類似的階段性劃分。另外，一些書家對自己學書經過的記述，恰好又證明了上述教育觀念的普遍性。如包世臣在《藝舟雙楫》中自述學書十年，因不得法，至十五歲“下筆尚不能平直”，此后其族曾祖授以《書法通解》四冊，學書道路才算是走上正軌。按包世臣的記載，《書法通解》也是一部指導學生習書的教材，其書首重執筆，并配有執筆圖，教授的也是怎樣從唐人入手，并循序漸進地臨習晉唐碑帖的方法。楊賓在《大瓢隨筆》中回憶自己在外鄉求學期間，隨時俗學習了米芾、董其昌等人的書法，待其回到家鄉，便立刻受到了批評，之后他又回歸晉唐，轉而學圣教序。

四、余論

從初期的崇尚董、趙，到后來帖學的盛極而衰，碑學逐漸興起，并最后取而代之，清代書法在兩三百年間發生了翻天覆地的變化。然而，這種藝術風格上的劇烈演變，并沒有對當時的書法基礎教育思想產生變革性的影響。誠如劉恒先生所言：“在利害關系的驅動下，清代的書法基礎教育都是從實用價值出發，以整齊均勻為目標的。許多最后風格獨特．卓有成就的書法大家，在早年也都受過‘館閣體’訓練并由此打下根基。”{15}即便在清代后期，碑學的思想已經深入人心，但科考對書法的要求仍是一如既往，并沒有半點的放松。可見，在科考“指揮棒”的影響下，任何有書法藝術天分的士子，在基礎階段都必須收斂自己的藝術個性，認真地接受規范的習字教育。通觀清代涉及書法教育的書論，無不體現出在基礎階段極強的規范性。即使是鼓吹碑學的康有為，在《廣藝舟雙楫》中也單列“干祿”一節，對“館閣體”書法進行了詳細的分析，足見其對這種規范性的認識程度。

注釋：

①劉恒.中國書法史·清代卷，第300頁.

②胡元常.論書絕句六十首序.書學集成·清，第559頁.

③宋曹.書法約言.書學集成·清，第3頁.

④王澍.翰墨指南.書學集成·清，第207頁.

⑤劉恒.中國書法史·清代卷，第298頁.

⑥劉恒.中國書法史·清代卷，第298頁.

⑦王澍.翰墨指南.書學集成·清，第207頁.

⑧周星蓮.臨池管見.書學集成·清，第532頁.

⑨魯一貞，張廷相.玉燕樓書法.書學集成·清，第40頁.

⑩胡元常.論書絕句六十首序.書學集成·清，第560頁.

{11}梁巘.承晉齋積聞錄.書學集成·清，第280頁.

{12}楊賓.大瓢隨筆.書學集成·清，第143頁.

{13}論書絕句六十首序.書學集成·清，第560頁.

{14}書學緒聞.書學集成·清，第552頁.

{15}劉恒.中國書法史·清代卷，第294頁.

參考文獻：

［1］王伯敏，任道斌，胡小偉.書學集成·清［C］.石家莊：河北美術出版社，2002.

［2］劉恒.中國書法史·清代卷［M］.南京：江蘇教育出版社，2002.

［3］歷代書法論文選［C］.上海：上海書畫出版社，1979.

［4］崔爾平.歷代書法論文選續編［C］.上海：上海書畫出版社，1993.

［5］潘運告.清前期書論［C］.長沙：湖南美術出版社，2004.

篇4

關鍵詞：小學初段；寫字教學；學生興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”小學初段是兒童人生成長的啟蒙期、旺盛期，生理心理都具有較大的可塑性，是學習的好時機。同時，兒童的學習易受個人興趣制約，因此學習中激發興趣非常重要。寫字教學內容多，又需長期堅持，就要求學生對寫字有更濃更持久的興趣。教師可從以下四個方面入手激發學生寫字

興趣。

一、正確認識寫字姿勢

《義務教育語文課程標準》對小學階段寫字教學要求的總目標是“能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度”。對小學初段的要求是會寫“800個左右”漢字，“掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規則用硬筆寫字，注意間架結構。初步感受漢字的形體美”“寫字姿勢要正確，字要寫得規范、端正、整潔，努力養成良好的寫字習慣”。因此小學初段寫字課的主要內容應為：能認會寫基本筆畫、偏旁部首，知道簡單的字形結構，能熟練地按正確姿勢、正確筆順書寫已掌握的楷體字，寫得規范、端正、整潔，養成良好的寫字習慣。

二、嚴格控制習字數量

新課程標準對小學階段語文教學建議中指出：“識字寫字是閱讀和寫作的基礎，是第一學段的教學重點。對識字與寫字的要求應有所不同，要貫徹多認少寫的識字教學原則。”這是很有道理的。可以從三個方面來看：小學生的注意力不穩定、不持久，難以長時間注意同一件事物。

因此一般一節課只教學一種筆畫或一種字形，對應的習字三至五個，每個練習三至五遍，課外每天寫五六個字，每個字不超過五遍。教師不要臨時興起，增加教學內容，增加習字數量。教師應加大備課力度，仔細分析寫字教學內容與語文識字內容的聯系，更多地在識字內容中選擇與寫字課堂教學需要聯系緊密的字，不緊密的不要，復雜的字不要，盡量精而少；精心設計習字講解引導，做到針對性強，操作性強，力求收到事半功倍的效果。

三、精心構筑課堂教學

任何課程都會有教師講、學生練。書法課往往是邊講邊示范邊練習。如果只循著這樣的模式教學下去，一堂、兩堂課，學生還能勉強堅持，一學期、兩學期，一學年、兩學年下來，學生除了應付，還能怎么樣呢？只能是興趣全無。

要讓學生對寫字有持久的興趣，寫字課本身就要生動有趣，有吸引力。除了寫字，教師本身具有讓人信服的書寫水平或說書法水平，最重要的就是要精心構筑課堂教學了。從筆者的教學情況來看，有四點值得分享。（1）課堂設置力求簡潔，可以說越簡潔越好，突出正確引導，高效練習。（2）設置一個書法故事環節。我們可以收集大量關于書法家、書法作品的故事、成語、詩歌，根據教學需要加以改編，變成學生愛聽、易懂好記的課堂教學故事。（3）大膽引入形象化比擬進行教學。這一點對于筆畫教學很管用。例如，教學“撇”畫時以鳥喙比擬，教師先畫一個加大的空心“撇”，再在此基礎上畫一只簡筆鳥、禽，鴨、鵝均可；教學“捺”畫時以大刀做比擬，教師先畫一個大大的“捺”，再畫以刀柄、配飾。如此寥寥幾筆會收到奇效。（4）用生活現象比況。這對于字形結構的教學比較適用。如，教學“獨體字”時，可讓一個學生上臺站立；教學“左右結構”時，可讓兩個學生上臺，個頭或大或小，距離或遠或近；教學“上下結構”時，可疊放兩個物體，或大或小，或上或下。這樣只需學生觀察，教師簡單引導，結果自現。

四、寫字評價重在激勵

有肯定才會有信心，有信心才會有興趣。一點就通，一學就會的神童難找。學生習字并達到一定水平需要很長的時間。要讓大部分學生對寫字有持久的興趣，必須不斷地建立、增添他們的信心，這就需要我們教師的評價要重肯定，重激勵。

1.評價方式多樣化

可以采取教師統批統評、個批個評、小組評、多人比較評等方式。要注重橫比，既評“優”也評“差”，即既要選擇字寫得好一點的學生來評，也要選擇字也得差一點的學生來評，既要評一個學生做得好寫得好的地方，也要評這個學生做得不好寫得不好的地方。這樣優劣互現，既讓寫得好一點的看到不足，也讓寫得差一點的看到希望。要注重同一學生不同時段的縱比，讓每一名學生能看到寫字上的進步，建立自我肯定，樹立信心。

2.評價客觀公正，要有肯定激勵意味

篇5

“養”，《說文解字》釋為“進善也”，有培養、教化之意，是指通過潛移默化、實踐體驗等形式對學生進行正確的教化和培養。“正”，《說文解字》釋為“是也”， 它的內涵極其豐富，是價值取向，是道德素養。為生者，身正業勤才能成人成才。為師者，身正業勤才能立己立人。“養正”，即通過滋養、涵養等方式培養正直、正氣、正義的學生，以學校獨特的文化引領師生的價值取向。它是學校每一個生命個體成長中最重要的奠基元素，它涵蓋著學校的育人愿景。

小學正是孩子六歲到十二歲這個啟蒙階段，品德、性情都處在可教化培養的關鍵時期。教育要慎始。開始的方向決定了人生的方向。因此，學校把“啟蒙養正，明禮成人”定為辦學理念，課堂教學、課程設置、學校管理等都圍繞這個“正”字展開，從“正容、正言、正行、正心、正氣、正學、正理、正解”八個方面提出核心素養要求，培養孩子端正的心性和行為，引導他們養成正確的是非觀，明白、理解、遵守社會法則和禮節，奠定孩子一生幸福的基A。

以環境氛圍為依托，把養正教育做“透”

著名教育家杜威曾經說過：“想改變一個人，必須先改變環境，環境變了，人也就改變了。”學校環境是培養人的場所，其本身具有陶冶學生身心、激勵學習興趣、涵養開闊胸襟的功效，它是一門隱性課程。

首先是以物質為載體的校園環境文化。我們以“養正”為核心要素，對物質環境文化建設及設備設施進行整體構思，分系列建造：以承載學校百年正氣育人歷史的“圖始”二字為校徽；以“養德正心，明禮成人”為辦學理念；以勵志長廊、養成教育長廊和養正育德長廊為教育內容的“正氣長廊”；以展示學生養成教育成果為內容的“四大節”；教室外的走廊文化，課室內的班級告示欄、榮譽角、個性墻、圖始書香閣等布置，無不體現出濃郁的“正氣”特色。

其次是以人為載體的校園人際環境文化。學校環境除物質環境外，更重要的是人際環境。我校經過近八年的苦心經營，已形成寬松、和諧、融洽的人際環境文化。主要表現在三個方面：民主平等的師生關系，團結互信的教師關系，對話協同的教師、家長、學生關系。在這個合作、寬松、和諧的人際關系里，學生學習的積極性、主動性和創造精神都自然迸發出來。

“學校無閑處，處處皆育人”的育人環境，陶冶學生情操，培養了學生自我教育和自我管理能力。

以課堂滲透為陣地，把養正教育做“實”

如何將理念落實到教師的教育行為，從而實現“培養青少年完善人格”的美好境界？我們認為最重要的是通過課程去落實。學校圍繞“養正”教育，結合自身發展實際，在已有課程的基礎上著力構建多種課程，使之能夠符合學生的發展。

（一）依靠傳統文化教育課程，由專職教師發揮專長，通過系統的設計、靈動的教學，讓學生定時定點專注中華優秀傳統文化的學習，培養具有正氣內涵的一代新人。

（二）開設校本課程。學校自主開發符合自己校情、適合自己學情的《學禮儀，做文明人》校本課程，以促進學校養正教育的深入實施。2011年9月，學校開設國學經典誦讀之“書法校本課程”。一二年級分別開設軟筆書法課。每周一節傳統文化課、一節書法課，學生在欣賞書畫名篇的過程中，就能充分領略民族文化的巨大魅力。此外，學校還精心制作了《書〈中庸〉經典，做養正君子》《書〈論語〉經典，做養正君子》等硬筆書法字帖，讓學生每日臨摹，習得規范好字，承圣賢之恩，在潛移默化中對學生進行正心教育。

（三）各學科有機滲透。充分利用現有的資源，挖掘語文、英語等學科內容中的德育內涵，在學科教學過程中滲透、補充、強化相關德育點，將德育通過課堂教學這一學校教育的主陣地融入學生的意識和行為之中，以至“根植”到孩子們的心田：語文課上，學生用墨香書寫儒家經典，音樂課上唱民族歌曲，英語課上翻譯背誦《論語》十則，體育課上用課前三分鐘讓學生以小組形式模仿演練、以中華優秀傳統文化中的經典故事為主線，創編系列游戲，讓學生在游戲競賽之余，內化經典，培養正氣，從而促進學生身心發展。

以活動體驗為載體，把養正教育做“厚”

學校堅持開展“寫正氣字、做正氣操、交正氣友、做正氣人”活動，以各種品牌活動豐富養正活動內涵，各年級的活動內容均體現學生的認知水平和身心發展規律。

（一）寫正氣字――拓展正行的深度

學校堅持以書法教育為突破口，努力把“寫字”與“育人”相結合，“寫字”與“經典誦讀”相結合，引導學生橫平豎直寫規范字，做品正學優接班人。學校連續舉行了“百人書法大賽”及師生“清廉美德?薪火永傳”的清廉格言寫字比賽、清廉格言創作比賽，將百年正氣育人與傳承書法精神結合起來，在濃郁的文化氛圍中教育孩子們做到筆正、紙正、身正、人正、心正，練一手好字，做一個“大寫”的人。

（二）做正氣操――彰顯正行的亮度

學校立足本校實際，把陽光體育運動與校園文化建設相結合。要求全體師生利用每天30分鐘開展“養正大課間”活動，課內與課外、普及與提高、顯性與隱性有機結合，全力推動師生體育運動。操場上學生的圖形跑、繩操、詠春拳等成為校園課間的靚麗風景，孩子們也在豐富多彩的課間活動中感受中華優秀傳統文化的正能量。

（三）交正氣友――擴大正行的寬度

在校內，學生通過在班會課、中隊會上開展“頌清官、敬清廉、學做正直小公民”“美在身邊――尋找榜樣”等主題活動，感受歷史和現實中優秀人物廉明清正的人格魅力；在校外，學生通過開展“一日軍營”生活體驗活動，參觀一墻之隔的肇慶軍分區部隊的內務和隊史陳列室，觀看軍人隊列和軍體拳表演，將嚴謹的作風內化為學生的品德。

（四）做正氣人――增強正行的厚度

學校利用校址所在的八一路啟動了創建“紅領巾一條街”活動，引導高年級的學生志愿者廣泛進行“文明衛生公約”“文明守則”宣傳，開展文明監督勸導、潔城環保等志愿活動，為實現肇慶市的“潔凈、暢通、安寧、和諧”做出積極貢獻。

“寫正氣字、做正氣操，交正氣友，做正氣人”活動的開展讓學生明辨是非的能力得到了較大提高，校園內氤氳的浩然正氣深刻影響著每個學生行為規范和生活方式的選擇。

篇6

關鍵詞：書法教學 靈性指導 筆畫筆順 間架結構

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）09B-0080-01

中國書法源遠流長，能給人以獨特的視覺感受，給人以美的享受、藝術的熏陶。傳統書法需要新一代小學生學習，才能傳承與創新，教師要正確、有趣地引導小學生適時、適度、適量地進行練習，才能有效提高學生的書法水平。教師如何靈性指導，綻放書法教學魅力，從而全面提升學生的書法水平？

一、用好書法欣賞教學，在欣賞中感受書法靈性美

書法教學中只有讓學生產生興趣，學生訓練時才會思維活躍。想讓學生對書法產生濃厚興趣，就要讓學生對祖國博大精深的書法藝術有感性的認識，借助歷代書法名家及作品讓學生受到美的熏陶，學生才會點燃學習書法的激情，對技法深入研究與創新，最終產生創作欲望。因此，在書法教學時，教師可以通過欣賞名家名作，使學生不由自主地對書法產生好奇心，喜歡上書法。初教書法時，一定不能急著讓學生學到什么書法技能，而要先讓學生欣賞書法之美。只有讓學生在欣賞中產生美的感受，他們才會喜歡上書法，并刻苦練習，這就是書法教學的一個重要規律“用好欣賞教學”。

在書法教學時，教師還可以利用書法家的趣事讓學生感受書法訓練中的樂趣。練習書法的過程是枯燥的，教師可以適時插入一些書法名家的故事，從而調節學生的手指肌肉，緩解大腦疲勞，提高練習效率。通過書法家的故事增加學生學習書法的興趣，陶冶學生的情操;同時，在講故事的過程中，教師還應該適當滲入一些技法與示范，通過師生的互動把抽象的書法和形象的故事融合為一體，整個課堂也就生動活潑，生機盎然。故事也是書法欣賞教學的一部分，用好欣賞教學可以促進學生產生積極的情感體驗，有效學習書法。

二、善于讀帖、臨帖，在練習中感受書法靈性美

練習書法其實是用眼睛感受美、用心靈感悟美、用手指創造美的過程。然而，小學生剛練習時遠遠不能達到這個目的，教師要遵循練字規律，有效教會學生讀帖、臨帖，讓他們模仿前人的書法法則，習得前人的運筆方法和結構規律，逐漸從無知到感知，從最初的模仿到后來突破創新，最后做到眼到、手到、心到這“三到”。

1.“眼到”――讓學生會讀帖。引導學生讀帖時要做到動靜結合，讓學生從字的結構、用筆要領和章法各方面仔細審察，從靜態方面把握書法家的筆畫形態，從動態方面理解點面之間的呼應關系。

2.“手到”――讓學生懂得臨帖。“手到”是學習書法的基礎環節，學生要懂得把自己從字帖中看到的字客觀地寫出來，在運筆和結構中習得要領。“手到”也是學習書法中較難跨越的一個門檻，想真正做到“手到”實為不易。教師要運用恰當的方法，有針對性地引導學生練習，從而幫助學生真正做到“手到”。學生初期練習寫字時教師可以讓學生用心看字，把每個字按筆畫筆順一筆一畫地拆開臨摹，這時學生可以不用顧及字的結構，只注重字的筆畫、運筆方法，學生寫得輕松，練習效果很好。在學生練好筆畫后，教師再引導學生用這些筆畫組裝一個個美觀大方、有書法韻味的字。掌握基本筆畫，字的間架結構非常重要，教師要引導學生認真研究字的間架結構，讓學生掌握每個字的主筆都能保證字的重心平穩。可以說，臨帖的最終目的是讓學生懂得舉一反三，因為學生通過臨帖能掌握字的書法方法。

3.“心到”――讓書法練習成為一種習慣。經過一段時間的練習，學生在練習書法能做到“眼到”和“手到”后，就能把臨帖時的筆鋒、結構記在心里，此時，教師可以潛移默化地引導學生看到一個字時要能在心里分析這個字的特點、結構、書寫方法等，幫助學生習慣性地從心里去認識寫字。

三、用好觀察比較，在揣摩中感受書法靈性美

小學生注意力集中的時間不長，觀察不夠仔細。他們在臨帖時還不能整體地認識每一個字，常常是看一個筆畫寫一個筆畫，結構比較松散。如何幫助學生突破這個難點？教師要教學生學會觀察與比較，從最基本的讀帖、辨字、記形入手，引導學生看清字形，讓每一個字都能在腦海里有一個完整的輪廓。如書寫歐體的“智”時，讓學生清楚整個字的結構呈倒梯形;筆畫特點是第一、二筆連著寫，第三筆長且斜，而“日”字橫折吊腳。學生知道了“智”的結構、筆畫等特點進行臨摹，寫完之后還要與字帖進行對比，找出其中的差距。為了不斷提高書法水平，學生練習完，還可以將好的作品與不足的作品進行比較、品評，找出成功之處與不足之處，在比較與品評中揣摩出書寫方法，最后總結提高。

總之，書法是中華民族的優秀傳統文化，對提高學生的審美能力有著重要作用。想讓學生有效學習書法，需要教師靈性指導，優化指導策略，從而讓書法教學綻放魅力，促進學生書法水平的全面提升。

參考文獻：

篇7

一、書法教學評價的目的

書法教學中的評價是書法教學中必不可少的組成部分。其評價應該側重于這樣的原則:即評價的有效性與評價的激趣性。在書法教學中,采用不同的評價手段激發學生的書寫興趣。通過自評、同伴互評、師點評等多種評價手段加強學生對書法的鑒賞能力,并不斷豐富書法教學過程中的評價語言,讓學生從評價中得到賞識、得到肯定、得到改進、得到提高。書法教學的評價語言要有利于培養學生對書法的興趣,有利于提高學生書法的基本技能,有利于培養學生良好的書寫習慣和對漢字文化的尊重與熱愛。

二、書法教學評價的內容、方式

1.細化學段教學的評價內容及原則

學校的評價內容包括書寫興趣、基本素質、書寫能力3個方面。這其中,基本素質包括書寫習慣、書寫速度、審美能力。

新課程的評價特別強調以人為本的原則。教師根據學科的特點以及不同階段的學生特點應采取不同的評價方式及要求,評價的側重點也應有所不同,評價要利于大多數學生對書法學習的興趣,要利于讓學生形成正確的書寫姿勢和具有基本規范的書寫技能。

同樣的,基本素質在不同學段評價中側重也有所不同:對小學低年級的書寫評價,應特別關注認真書寫的態度和良好書寫習慣的培養,注意學生對漢字基本筆畫和基本結構的把握,重視書寫的正確、端正、整潔。對小學高年級學生的書寫評價,除了關注上述基本要求外,還要注意學生書寫的速度,尊重他們的個體審美情趣。用發展性評價來提高學生的書寫興趣和自信心。

2.完善書法考試評價綜合標準

學校的書法考試包括書法本學科考試和語文學科考試中的書寫部分。

(1)設置書法學科期末考試,依據書法學科的總目標及評價內容,設定書法期末考評方案,考評方案中包括期末書法作品、平時學習態度。其中,期末書法作品打分包括三部分:自我評價、小組評價、教師評價。

自我評價:20分,小組評價:10分~30分,教師評價:70分~50分。

隨著學生年齡的增長及書法評價能力的提升,小組評價分值從10分逐漸提升到30分,教師評價分值從70分逐漸降到50分。無論是自我評價、小組評價還是教師評價,都包括:作品分、平時學習態度。作品分占80%,平時學習態度占20%。最后按照總分值,確定綜合等級。

(2)除了按照學校書法學科考試的評分標準,學期末進行書法考評外。在語文學科考試中,增加了卷面書寫分:在低年級語文試卷中,增加“拼音填漢字”書寫分;中高年級的作文中將學生的書寫情況單列評分。除此之外,各學科可根據具體情況適當增加卷面書寫分值。

這項措施可以促進學生在平時的學習中養成良好的書寫習慣,進而達到書法學習與應用的統一。

3.學校定期舉辦書法展示及競賽活動

(1)學校開辟專欄,每個月按計劃組織不同學年、班級舉辦書法作業展示,以此激勵學生學習書法的熱情,督促學生不斷提升自己的書法技能。

(2)學校每年定期舉辦“延興小學書法節”,書法節包括以學年為單位的班級書法團體賽、個人書法段位賽,依據《延興小學書法段位賽評價標準》,通過組委會的評選,對優勝者學校頒發獎品及書法段位證書。

(3)獲得段位的學生,將免費參加由學校、市書法家協會聯合舉辦的“延興小學書法愛好者夏季訓練營”,接受為期4周的高水平的培訓。

(4)優秀作品有機會被學校收藏,懸掛在學校的樓廊、班級,學校對被收藏的作品頒發證書。同時還有機會被推薦到書刊上發表。

三、書法教學中具體評價方式的應用

1.亮點評價

“亮點評價”目的是不錯過學生的每一個亮點,對于學生的點滴進步都給予充分的肯定、表揚。

小學生寫字是書法教育的啟蒙,正如細苗一樣,需要書法教師細心呵護。書法教師的每一句指導,每一次評價都會對他們今后的書寫產生深遠的影響。學校倡導的“亮點評價”就是基于這樣的觀點,對學生一點一滴的進步都要細心關注。面對學生所寫的一個字,即使這個字從整體上看來不算好,但其中只要有一個或兩個筆畫寫得好,都要給予肯定與表揚。

通過這種評價方式,使學生樹立書寫的信心。當看到學生的書寫作品字體正確、端正、整潔,基本上達到了規范、標準、美觀時,還可以給學生作品上粘貼“星星、紅旗”等榮譽標志,還可以把相關作業作品在班級中進行展示、展評,進而鼓勵學生,達到提升學習書法的興趣的目的。

2.延遲評價

小學生的書寫活動是一個漫長的過程,其對書法的情感也是慢慢培養起來的,那么學校的書法教學就要注意長期性和學生產生的波動性。

學生在書寫中出現時好時差,這種現象是正常的,是符合學生成長規律的,也是和書法教育規律相吻合的。采用延遲性評價正是處理這種情況的良方。對待那些寫字突然退步的學生,切莫過早地以結論性的評語或行為對待他們,允許他們“伏”下去,相信他們也會“起”上來。“相信”不是“空等”,我們教師要有耐心,要有恒心和信心,慢雕細琢,總會有收獲的。

延遲評價的做法就是允許學生的作品上交時間“滯后”,允許學生在這段因滯后而延長的時間內進行更多的練習,教師從多次習練中,幫助學生找到進步的因素,激勵學生學習書法的熱情。在采用延遲評價的時候,教師要引導學生明白“書法”需要時間的磨練,需要時間的等待,并要注意保護處在“延遲評價”范圍內學生的自尊心。

篇8

關鍵詞：規范 美觀 用筆 結構

當今的少年兒童書法教學仍處在一個歷史的慣性怪圈中。目前從事少兒書法教學的教師大多是"半路出家"的，他們僅僅因為字寫的好便當起了"老師"，至于傳統的書法理論知識和少兒書法教學的心理和原理，他們懂得并不多的，從而在長期實踐教學中常常出現一些誤導現象，也造成了少兒書法的畸形發展。我根據自己了解到的少兒教學實踐，現就此談談自己的看法

這是小學三年級書法課堂上的一幕。真是難為了這些孩子！"按、壓、鉤、頂、抵"的確切含義恐怕連一個成年人也很難說清楚。可是，老師也有苦衷：教材上白字黑紙寫著，怎能蜻蜓點水一筆帶過？作為少兒書法教材，在用詞造句上理應是深入淺出、通俗易懂的。然而，綜觀各種書法教材"行駐頓挫"，"起承轉合"等半文不白的詞句充斥其中。如一教材介紹"仰短橫"的寫法："形態向右上仰起。落筆輕，漸由輕而重向右上仰行筆，再頓筆向里收筆。"很難相信這段文字對學生寫好這個筆畫能發揮正面作用。有句話叫做："你不說，我倒明白；你越說，我是越發糊涂了。"古人論書法喜歡用形象化的語言，"屋漏痕"、"綿里藏針"等是非常生動傳神的比喻，這是個好傳統。可是，在使用白話文的今天，不加選擇地套用古人的詞句，肯定不會收到好的教學效果。我以為，少兒書法教材應是圖文并茂，通俗易懂；書法教師的語言應力求簡潔明了，形象生動。在作"中鋒"用筆的線條分析訓練時，有位老師對著學生講"你們手中的毛筆，就如同一把刀，桌上的宣紙則是一塊潔白的豆腐，我們用''中鋒''的線條去分割豆腐，一定會很棒的。"下面的氣氛馬上被調動起來，而中鋒用筆的方法及線條特征全在這看似游戲的氛圍中得以很好掌握。

一、重"工具"，還是重"藝術"

在博大精深的書法寶庫中，從來就沒有"普通"和"一般"的空間和位置，要想說點一般的規則、好懂的內容，就是與書法傳統唱對臺戲。更要命的是，假如你斗膽提倡平易實用，那就是自己戴上一頂"俗書誤人"帽子。"平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平"，"便不是書"。這是王羲之他老人家說的，誰敢懷疑。當今的書法風尚則走得更遠：一說"書法"，便是"張揚個性"；如果端正勻稱地"寫字"，連書法的"邊兒"也夠不著！把簡明好看、便捷實用的字貶作"俗書"的傳統，由來已久。即使是王羲之的字，因為陰柔秀美，也被韓愈譏為"羲之俗書逞姿媚"；元代趙孟頫的字潤媚圓熟、好看便用，但在很多書法家眼里，也是"奴書"、"俗書"的代表。明清兩代盛行方正光潔、整齊勻稱、特別適合于實用的"臺閣體"不斷受到強烈的排斥和拼命的攻擊。現代書法家，一提"趙字"和"臺閣體"，大多也是不屑一顧甚至嗤之以鼻。這樣，一方面要把字寫正寫美寫通俗，一方面要叫書法出奇出怪出個性--而且，這種矛盾和沖突在整個書法教學中又是貫徹始終、無處不在的。這就使書法老師特別為難。本人認為，少兒書法教學的首要的任務應是讓學生把字寫得規范、整齊，然后才是美觀。從這個意義上說，少兒書法課改名為"寫字課"或許更符合實際。

二，重"用筆"，還是重"結構"

延續至今，教材里講書法，十之八九都是"用筆"的內容；課堂上練功夫，大部分時間也一定是消磨在"點橫撇捺"之中。點有多少種、捺有多少類，更有"懸針""垂露"、"方圓正側"數不勝數。就是鋼筆字，老師的講解，也反復強調"行、駐、頓、挫"。這個結論對嗎？似乎毫無疑問，早成定局。可是，再優美的筆畫，只有附著在合理的"結構"上才能"錦上添花"。假如結構先已東倒西歪，就是用了王羲之、顏真卿的筆法，這字也無法組合成漂亮的造型。所以，重視結構，"先正房架再聚磚瓦"，才是科學合理的。在硬筆字中，"結構"更是起決定性的作用。所以，老書法家啟功先生針對趙孟頫的"用筆為上"論早就提出質疑：用筆何如結字難，縱橫聚散最相關。一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。他認為結構不但重要，而且還應該是有規律可循。這個看似簡單的道理，卻不是書法教師所能普遍接受的。書法課堂上，"用筆"的"洪流"，還是鋪天蓋地。書法課上講"結構"，大多只是作些點綴，了了數語，泛泛帶過。為什么總是少講結構多練用筆？其中有一個"隱私"，是"用筆有得說，結構空無憑"。古今名家講用筆，長篇大論、口若懸河；但一說到結構，常常一語帶過，比如"上緊下松"、"左高右低"之類。這類的說法，缺乏量化分析，很難解決具體問題。比方課堂上老師提醒："這個字是左高右低"。結果字寫出來，"左高右低"都做到了，但幾十個人筆下的同一個字，還是"千姿百態"，為什么？因為"左高右低"人人看得見做得到，但究竟"高多少""低幾許"，在"數值"的把握上，卻是可以"差之毫厘，失之千里"的！書法課如果不重視結構能力的訓練和提高，不能提供目測和分辨的簡明辦法，只靠"提按起落"，要學生寫好字，就只能白忙活！我以為，正確的理念應該是：掌握"結構"，才是寫好字的核心。在間架結構的研究上，時人不斷探索，創造出回宮格、新米字格、包絡網格等各種書法字格，對結構的"量化"無疑會產生積極的作用。只是魚龍混雜，需要大浪淘沙，去蕪存精。

三、"取法乎上"，還是"取法乎適"

針對少年兒童的書法教學不僅要"取法乎上"，還要"取法乎適"。因為，只有合適的，才是最好的！對初學者來說，范本的藝術水平不是首要考慮的因素，字口清晰、用筆交代清楚、學習者本身感興趣倒是十分重要的選擇標準。我在大量的教學實踐中，我覺得從規范隸書如《乙瑛碑》、《曹全碑》及趙體楷書入手更具有合理性。少年兒童書法學習在入手方面，有一個原則需要牢牢把握，就是興趣培養與技巧學習。只有選擇易于掌握，同時具有一定技巧法則的范本，才得以使教學質量和水平有所提升。漢代的規范隸書，如《乙瑛碑》，其用筆的起伏變化比唐楷要簡單許多，結字規范，它非常適合少年兒童作為學書基礎。在選擇版本時，還盡可能選擇印刷精良、字口清晰的墨跡本。為便于學生體會其用筆，還可以參閱近代甚至當代人的臨本。唐代以后，楷書方面卓有成就的，只有元代趙孟頫一人。他的楷書風格穩健，且傳世作品多為墨跡，其用筆提按動作交代清楚，初學者很容易上手。它行筆靈活不失楷書法度，極好地結合了藝術性和實用性。因此，對于學過隸書的學生來說，再轉學趙體行楷，自然事半功倍，趙體行楷用筆的靈活性、生動性，又能為行草書的學習作極好的鋪墊。

綜上所述，關于少年兒童的學書啟蒙入手方面，"取法乎高"并不是高明之舉。漢代的規范隸書、趙體行楷既"高"又"適"，以此作為學書切入點，再加上正確的誘導，學書者在短時間內獲得較大的進步才是有可能的。

參考文獻

篇9

幼兒教育是學齡兒童接受教育的階段，更多地折射出最原生態的啟蒙教育形式。隨著幼兒教育的普及，在巨大的物質利益的驅動下，林林總總的幼兒教材亮相于圖書市場，翻版雷同的不計其數，讓人無從選擇。

安徽省教育廳曾下發的叫停幼兒教材的《緊急通知》倒是對現行流通的幼兒教材重重給了一記耳光，而社會對此做法也是莫衷一是。

那么，幼兒教材對幼兒教育到底起到怎樣的作用，是否符合兒童身心發展規律和幼兒教育的特點等等都是值得思考的問題。然而我想，不管有無幼兒教材，關鍵要看施教者能否真正地實施幼兒的啟蒙教育。

早在漢朝，就已有了最早的幼兒教育――蒙學，當初流行的教材是人們所熟知的《百家姓》、《三字經》，當然這些蒙學教材早已隨私塾教育形式的壽終正寢而消失了。當《百家講壇》的“國學”被炒得炙手可熱時，錢學忠教授對《三字經》的個人闡釋才進入現代人的視野，使人讀出其中的人生百味。但那不再是幼兒教育的形式，而更多地迎合現代青少年或成人的欣賞品位。

啟蒙教育更應符合學齡前兒童的身心發展規律，滿足他們的求知需要。因而教育的形態應是直觀化的，幼兒所喜聞樂見的。教育方式也應能調動他們的興趣，突出其趣味性，所以寓教于樂才是最為重要的。古代私塾“三字經”的教育方式也有可取之處，它正是利用其淺顯易懂、節奏感強、易于傳誦的特點，對于處于識文斷字的幼兒來說是十分適用的，也正是因為這一點才被流傳了上千年。現代教育的形式可以借鑒這一點，采取豐富多彩的形式，如兒歌、舞蹈、游戲等，教育者根據具體實際情況與環境設計活動方案，積極組織幼兒參與，只要能充分激發幼兒的興趣，讓他們在娛樂活動中潛移默化地接受教育，快樂成長。如果幼兒教材能符合寓教于樂的精髓，對幼兒教育具有真正的指導性作用，那有之又何妨呢？關于這一點，只能成為幼兒教育專家們予以明確界定的后話了。

安徽省教育廳的強制性舉措不知力度會有多大，但此舉或許有些過于武斷，當然在一定程度上扼止了幼兒教材過多商業化的運作，杜絕了幼兒教材的泛濫現象，但同時也叫停了幼兒教材的良性發展，使幼兒教育陷于更為混亂的狀態。所以與其一紙公文的行政舉措去過多干涉教育，不如進行正確地引導，加以規范，制定出切實可行的教材編寫方案，規范幼兒教育的管理機制。

記得上學時學校曾開設過書法課，開始時對它充滿了好奇心，學習臨摹時還有模有樣的，能夠得到老師的贊揚更是喜不自勝。但這種興趣愛好終因升學而擱淺，輟筆不寫了。工作后只要稍有暇閑便會再拿起毛筆潑墨揮豪一番，沉醉在自我陶醉中。

所以，我曾試著在小學寫字課上教學生寫毛筆字。就日常書寫功能而言，毛筆字早已退出了歷史舞臺，毛筆書法成為了文人雅士們休養生息的一種興致愛好。如今，電腦網絡的普及使得人們更習慣于動動手指敲敲鍵盤，浮躁的心態讓大家整天忙于實用主義的經濟利益奔波。

然而，就個人品性的培養而言，學寫毛筆字卻能極大地陶冶人們的情操，培養樂觀豁達的性情。毛筆書法具有中華文明所特有的沉靜含蓄的文化蘊涵，學寫毛筆字對于一個人的人格品性修養是極為有利的，尤其對學生更是如此。在教學時，為了激發學生的寫字興趣，特意播放古典音樂營造一種氣氛，讓學生陶醉在悠揚舒緩的樂曲中，進入到一種心定神閑的超然心境中，使學生真正喜愛上寫毛筆字，這也是培養學生對國學文化的興趣，提高其國學品味。

篇10

關鍵詞：小學生；英語書寫；計劃培訓；創新活動

《英語新課標》指出：小學階段應該“使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力。”對于語言的學習，聽、說、讀、寫是必然的四部分，它們之間既關系緊密，又不可或缺。早已有專家指出，英語教學中加強寫的指導，更有利于學生加深對單詞、句子的理解，更容易記住每一個單詞，每一句話。為了能讓小學生在接觸英語之初用最少的時間達到要求，筆者從小學英語教學的實際出發，針對英語書寫的習慣養成談一談自己的一些粗淺看法：

一、提高認識，嚴格要求

小學生在學英文書寫前，已學會漢字及漢語拼音的書寫，且已養成一定的書寫習慣，這對學習英文書寫有利也有弊。就書寫而言，二者有相同之處，但更有不同之點。對于書寫的坐姿，握筆方法，兩者要求相同。而漢字與英文在書寫上差異很大。即使漢語拼音與英文斜體行書在書寫上也風格各異。因此，英語教師必須利用學習正遷移，防止學習負遷移，對學生英文書寫進行嚴格的訓練。學生在書寫時，應要求學生注意手、書寫工具的整潔，以及保持作業本的書面整潔與美觀。

二、有意識培養，有計劃培訓

良好的英語學習習慣不會自然生成，而是通過有意識有計劃的培養形成的。英語書寫也不例外。

根據教材安排和教參要求，筆者在三年級教學字母的發音時就開始著手字母書寫的指導：在板書時注意規范自己所寫的字母和單詞以及書寫的速度，同時引導學生進行書空練習，期末復習階段安排機動時間利用與教材配套的英語抄寫本，要求學生先將抄寫本上標有筆順的描紅部分的字母按正確的筆畫順序進行書寫，再進入模仿書寫部分。

其中教師的示范書寫，對提高學生的書寫技能、發展學生的審美情趣有重要作用。教師在范寫時用彩色粉筆標注字母筆順，利于孩子觀察字母筆順、在四線三格中的占位及傾斜度。“師者，人之模也。”書寫對學生而言是一塊樣板，教師的示范性書寫不僅要體現在新授課的板書之中，同時要體現在一切展現給學生的材料之中。

三、創新活動形式，激發學生興趣

英語有一句諺語：“Education must be fun.”（教育必須是有趣的）。愛因斯坦也說過：“熱愛是最好的老師。”成功的教育應該是巧妙地激發、引導、保護、強化學生學習的興趣。寫字教育也同樣如此。因此，教師在英語教學中，應寓教于樂，將豐富多彩的活動融于寫字教學之中。