導語：如何才能寫好一篇愛國主義教育基地，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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受訪者對昌平區檔案館品牌功能描述中“資源豐富”（37%）占比最高，其次是“服務”（30%），再次是“保護”（24%），以上三項占比總和達91%。由此可見，受訪者認為昌平區檔案館愛教基地的主要功能體現在資源、服務、保護三個方面。如圖1所示。相比“實體保存”和“信息查閱”這兩項檔案館應該具備的基本功能來說，公眾更關心館藏資源情況。在對“品牌功能類”詞語的統計中，相關數據顯示，涉及“資源豐富”語意的有“館藏豐富、卷帙浩繁、汗牛充棟、信息全面的、齊全的、信息量大、設施齊全、資料完備、完整、信息準確的”等，其具體描述共計24個，占品牌功能類詞語數的37%；涉及“保護”語意的有“存史、存檔、保存資料、存放資料、記錄、保密、據實立檔”等，共計16個，占此類詞語數的24%；涉及“查詢”語意的有“查詢、供人查閱”等3個，占比為4%。可見，公眾更看重檔案館館藏資源豐富程度的品牌功能。值得注意的是，在“品牌功能類”詞語中，還有對檔案館“育人”、“資史”功能表述的詞語，其中各有1個，占比為1%。盡管“育人”是愛教基地的主要功能訴求，但公眾對這一功能的認同度并不高。此外，公眾更傾向于認為愛教基地是“服務機構”而不是“政府機關”。調查結果顯示，此次調查共收集到描述愛教基地性質或者是愛教基地提供的體驗和價值形式的詞語共計67個，約占總詞語數的15%。其中，表達“服務”語意的有“為人民服務的、服務于民、惠民利民、服務周到”等，共計20個，占品牌功能類詞語數的30%；表達“政府機關”語意的有2個，僅占3%。可見受訪者更傾向于將區檔案館認定為“服務機構”，而不是“政府機關”。

二、公眾對愛教基地品牌印象不統一

課題組將既能體現愛教基地品牌性質，又能表達受訪者對受教基地印象的詞語歸納為“品牌描述性修飾語”。在本次調查中，共收集此類詞語336個，約占總詞語數的74%。同時，課題組還將“品牌描述性修飾語”進一步歸納為“直觀印象”、“抽象印象”及“行為印象”三個方面。其中，直觀印象包括“整潔、安靜”等詞語，共計76個，占此類詞語數的23%；抽象印象包括“莊嚴肅穆、文化氣息、安全、高端、客觀、溫馨、信息化、可信賴”等詞語，共計74個，占此類詞語數的22%；行為印象包括“認真嚴謹、規范、熱情、高效、耐心、責任、平易近人、團隊合作、勤奮、奉獻”等詞語，共計187個，占此類詞語數的55%。1.受訪者在不受限制的狀態下，對愛教基地的印象不統一。“行為印象”的詞語表達中，“認真嚴謹”是受訪者對工作人員最為認可的語意表達，共計73個，占比為22%；其次對“直觀印象”中“整潔”的認可，達48個，占比為14%；再次為對“安靜”、“規范”、“熱情”、“莊嚴肅穆”、“文化氣息”等的認可，占比均約為7%；“高效”、“簡單方便”、“耐心”、“責任”、“平易近人”、“團隊合作”、“安全”、“高端”的數量較為接近，占比均低于3%；其他詞語則較為分散，可忽略不計。2.行為印象是影響公眾對品牌印象描述的最重要因素。直觀印象是公眾對愛教基地環境的感知，排名前兩位是“整潔”（14%）、“干凈”（7%）；抽象印象表達了公眾對教育活動氛圍的感知，排名前兩位是“莊嚴肅穆”（7%）、“文化氣息”（7%）；行為印象主要描述了公眾對工作人員行為舉止的感知，排名前兩位是“認真嚴謹”（22%）、“規范”（7%）。可見，相較于環境衛生、活動氛圍而言，公眾更關注愛教基地工作人員的行為舉止、態度和綜合素質。相關數據也印證了這一觀點：行為印象（55%）占比超過半數，高于直觀印象（23%）及抽象印象（22%）。盡管受訪者對品牌印象描述的分散度較高，沒有統一認識，但歸納后可以看到：行為印象比直觀印象、抽象印象更能對公眾產生品牌影響，即工作人員素質是影響品牌印象描述的最重要因素。見圖2。

三、公眾對愛教基地的品牌感受不容樂觀

為了更好地表達公眾對檔案館品牌印象更深層次的理解，課題組將表達受訪者對愛教基地品牌感受的詞語歸納為品牌情感性修飾詞，包括正面、負面和中性情感三種，共收集到此類詞語50個，占總詞語數的11%。表達正面情感的詞語有“重要、自由、貼心、激動、快樂、輕松、充實”等10個，占此類詞語數的20%；表達中性情感的詞語有“慢節奏、任務多、忙碌、復雜、單一、規模小、平淡”等18個，占此類詞語數的38%；表達負面情感的有“不起眼、冷清、枯燥、無聊、煩悶”等22個，占此類詞語數的42%。通過上述比例可知，負面情感（44%）大于中性情感（36%）和正面情感（20%）。產生負面情感與中性情感的公眾高達80%，產生正面情感的公眾占比僅為20%。可以說公眾對昌平區檔案館愛教育地的品牌感受不容樂觀。

四、啟示

從調查結果中可以得出公眾對昌平區檔案館愛教基地的品牌印象圖，如圖3所示。在此基礎上，課題組整理得出公眾對昌平區檔案館愛教基地的品牌印象：“昌平區檔案館愛國主義教育基地館藏資源豐富，工作人員認真嚴謹、行為規范、熱情高效，環境安靜整潔，是莊嚴肅穆、具有文化氣息的服務機構。”這一描述，可以幫助課題組對愛教基地進行更好的品牌定位。

（一）對愛教基地品牌的精確定位通過上述表述，筆者認為一要消除推出展覽、教育活動的盲目性，提高品牌影響力。二要以品牌核心精神為指導鎖定目標人群，有針對性地選擇宣傳方式。如活動若以青年大學生為主要對象，則應選擇新媒體為傳播方式進行宣傳；若以老年人為主要對象，則應選擇報紙等傳統媒體進行宣傳。三要注重日常工作，如工作人員尤其是接待人員的形象儀表、語言表達、應答方式等。

（二）愛教基地的公眾品牌印象與自身品牌形象訴求不完全一致，應根據調查結果修正愛教基地的品牌形象《國家檔案館愛國主義教育基地工作規范》將愛教基地定義為：“（國家檔案館愛國主義教育基地）以館藏檔案為主要資源，向社會開展愛國主義、革命傳統教育和國情、省情、市情、區情、縣情教育及科技文化知識教育的活動場所。”[3]這奠定了愛教基地的品牌形象基礎，即“資源豐富”、“教育功能”。調查結果中對“資源豐富”的印象描述基本符合品牌的形象訴求，但“教育功能”只得到極少的公眾認可。因此，愛教基地品牌發展的方向應當是提高公眾對檔案館教育功能認知的廣度和深度。

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關鍵詞：微信；愛國主義教育基地；推廣；作用

引言

作為2011年推出的一款免費應用程序，微信在極短的時間內就得到了廣泛的應用。截至2015年，微信每月的活躍用戶數量就超過了6億，其注冊用戶量更是超過了10億。而微信的出現，顯然給愛國主義教育的推廣帶來了一定的影響。因此，有必要對微信在愛國主義教育基地推廣上的作用展開分析，從而更好地利用微信進行基地的推廣建設。

1微信給愛國主義教育帶來的影響

在現實生活中，微信的出現不僅給愛國主義教育帶來了負面影響，同時其也為愛國主義教育帶來了正面的影響。從微信帶來的負面影響上來看，微信上推廣的信息來源較廣，并且傳播速度較快。但是，這些信息中含有大量的缺乏理性和真實性的言論，容易導致價值觀尚未形成的青少年出現道德扭曲問題，甚至誘導這些青少年產生的思想。同時，出于吸引更多人的關注的思考，一些人會刻意宣傳不利于社會穩定和國家安全的言論。而長期接觸這些信息，并不利于愛國主義教育的宣傳和人們愛國主義思想的形成。但從微信帶來的正面影響上來看，微信作為人際交往的平臺，可以實現現實社交與虛擬社交的融合，從而使人與人之間的距離得到縮短。所以，在網絡時代到來的情況下，微信可以為人們廣泛傳播愛國主義教育信息提供平臺，從而使愛國主義教育的渠道得到擴寬。同時，利用微信平臺，可以點對點地進行愛國主義教育信息的傳遞，從而使愛國主義教育融入人們的日常生活中。而有關愛國主義教育的微信平臺的創建，也有助于調動人們參與愛國主義教育的主動性，從而為愛國主義教育的推廣提供更多的支持。因此，在信息時代到來的情況下，人們還應該辯證看待微信給愛國主義教育帶來的影響，從而尋求途徑利用微信加快愛國主義教育的推廣。

2新時期加強愛國主義教育基地推廣的條件分析

2.1以加強基地宣傳力度為前提

想要進行愛國主義教育基地的推廣，還要加大基地以及愛國主義教育的宣傳力度，從而使基地成為群眾提高思想覺悟的聚集地。就目前來看，人們生活中接觸的政治、歷史和語文等學科中雖然包含了豐富的愛國主義觀念，但是在教學中進行這種觀點的傳授往往無法使學生感受到樹立愛國主義觀念的重要性。而在愛國主義教育基地中，可以對以往重大歷史事件、革命遺跡等內容進行生動展示，從而使人們在特定的環境中感受這種愛國的氛圍，從而起到良好的愛國主義教育效果。然而，就目前來看，大多數人并不清楚愛國主義基地的作用，并且在日常生活中也很少接收到來自于基地的愛國主義教育信息，從而導致了基地的教育功能無法得到真正的發揮。

2.2以加強基地改革創新為關鍵

任何事物的發展，都要伴隨著時代的變化而變化。所以，愛國主義教育基地的推廣也需要以基地的改革創新為關鍵，從而展現基地的特色。因為如果基地宣揚的愛國主義教育內容始終不變，并且教育內容的載體也無法得到創新，顯然會導致人們失去對基地宣揚的愛國主義精神的熱情，繼而不利于愛國主義教育的開展。但就目前來看，各地區的愛國主義教育基地的建設顯然缺乏改革創新精神，基地內宣傳的愛國主義文化仍然一成不變，宣傳的愛國主義精神又在一定程度上與現實生活不相符合，從而無法吸引更多的人到基地參觀。因此，想要使愛國主義教育基地得到推廣，還要加強基地的改革創新。

2.3以基地人才隊伍建設為保障

無論是愛國主義教育基地的建設還是推廣，都需要大量的人才。所以，愛國主義教育基地要加強人才隊伍的建設，從而為基地的推廣提供保障。然而，在現實生活中，多數從事基地推廣工作的人員都是來自于相關管理部門的管理類人才，雖然能夠組織開展愛國教育活動，但是普遍缺乏一定的技術創新性。而在信息化時代，單純開展普通的愛國教育活動基本無法吸引更多的群眾，同時也無法達成相應的教育效果。因此，愛國主義教育基地相應取得進一步的推廣發展，還需要重新確定基地人才隊伍的建設方向。

2.4以提升基地服務品質為基礎

在人們物質生活水平得到不斷提高的同時，人們的精神需求也在不斷提升。所以，想要使人們更好地接受基地的愛國主義教育宣傳，還需要為人們提供更好的基地服務。具體來講，就是基地需要進行軟硬件設施的完善，并且利用軟硬件設施更好地進行愛國主義知識的講解，從而使愛國主義教育的有效性得到增強。同時，在傳播愛國主義思想的過程中，還應該采取因人而異的方式，從而使人們的個性化需求得到滿足。因此，新時期想要進行愛國主義基地的推廣，還要以提升基地服務品質為基礎。

3微信在愛國主義教育基地推廣的作用

3.1為基地加強宣傳提供有效途徑

就目前來看，隨著網絡技術和移動互聯網的發展，會有越來越多的人開始使用微信工具交流和溝通。所以，創建愛國主義教育基地的微信公眾平臺，并且在平臺上進行基地信息的，將能為基地開展宣傳教育工作提供有效的途徑。一方面，利用微信平臺宣傳基地的軟硬件設施建設情況，能夠吸引更多的群眾到基地參觀，從而在一定程度上擴大基地建設的影響力；另一方面，利用微信平臺進行基地愛國主義教育活動舉辦時間、地點和內容的宣傳，能夠使這些信息得到更快的傳播，從而為基地開展活動打下良好的基礎。再者，在平臺上回答參與者的問題，也能夠使更多人對基地有一個深入的了解，繼而使更多的群眾對基地產生興趣。此外，利用微信平臺展示基地擁有的數字資源，也能夠吸引更多的人參與到基地活動中。因此，微信公眾平臺的使用，能夠為愛國主義教育基地加強宣傳提供有效路徑，繼而使愛國主義教育基地得到更好的推廣。

3.2為基地實行改革創新提供思路

微信的使用，能夠為愛國主義教育基地實行改革創新提供思路，繼而為基地的推廣打下良好的基礎。一方面，通過在微信平臺上有針對性地發送愛國主義教育信息，能夠督促基地人員根據地域特點和現實生活情況進行愛國主義教育內容的挖掘，從而實現對愛國主義教育內容的創新；另一方面，考慮到微信平臺上愛國主義教育信息的效果，基地將會使用圖片、信息、視頻等多種方式進行教育內容的呈現，從而在一定程度上完成教育載體的創新。此外，根據平臺上參與者的反饋，基地將能收集較多關于基地建設發展的建議和意見，從而從內容、載體和制度等方面全面進行基地的創新改革，繼而更好地滿足時代的發展需要。而在一定程度上實現基地的改革創新，則能夠使愛國主義教育的時效性和針對性得到提高。

3.3為基地建設人才隊伍提供方向

為了利用微信進行愛國主義教育基地的推廣，基地還會加強對信息技術人才的引進，繼而使基地人才隊伍建設提供新的發展方向。而這些人才的引進，能夠為基地推廣工作的開展注入新的動力。一方面，由于擁有了信息技術人才，基地將能夠更好地利用信息技術進行愛國主義教育內容的展示，從而將愛國主義教育和信息技術更好地結合起來，繼而吸引更多的人到基地參觀；另一方面，擁有信息技術人才，可以使基地的信息化管理水平得到提高，從而在一定程度上規范基地的管理制度，并提高基地的管理效率，繼而使基地的推廣工作得以更好地開展。此外，為了加強對微信的運用，基地原有人才也會加強對信息技術的學習。因此，微信的使用，能夠在無形中促使基地人才隊伍取得建設發展。

3.4為基地提升服務品質提供方法

微信的使用，顯然能夠使基地的服務品質得到提升，繼而有助于基地的推廣。一方面，利用微信平臺，基地管理人員可以與基地關注者更好地溝通和交流，從而了解群眾對基地服務的要求。在這種情況下，基地管理人員可以加強基地的管理，從而使基地的服務質量得到進一步的提升。同時，由于可以與基地關注者進行雙向溝通，基地也能夠為參觀基地的人們提供更多的信息，繼而為其參觀基地提供更好的指導。另一方面，使用微信平臺，愛國主義教育基地就能夠根據平臺使用者的需求有選擇性地進行信息的發送，從而對人們感興趣的內容進行詳細的解答，并對人們不感興趣的內容進行簡短介紹。因此，使用微信有針對性地提供教育信息，能夠在滿足人們教育需求的同時，更好地為人們提供服務。

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[中圖分類號]G610　[文獻標識碼]C

[文章編號]1004－0463(2011)08(A)－0093－01

教育幼兒熱愛祖國是《幼兒園教育指導綱要》社會領域的內容之一。陳鶴琴先生說：“小時候有愛人的行為，到了成年也就會愛人民、愛祖國。”但“愛國”是一個抽象的概念，對幼兒進行愛國主義教育，并非讓幼兒理解、掌握什么是祖國?什么是愛國主義?而是根據幼兒的認知、情感發展規律有計劃、有針對性地開展愛國主義教育，通過幼兒可接受的途徑、方法去影響幼兒、教育幼兒，使幼兒萌發愛祖國的情感。

一、從幼兒最初萌發的義務感培養幼兒的愛國情感

現在的獨生子女在家里都是“小皇帝”、“小公主”，任性、霸道，要想改變他們獨占的個性，必須先從心理上說服他們。首先讓幼兒與優秀的小伙伴比較，發現自己的不足，教師還可以從教育故事中尋找正面的形象為幼兒樹立榜樣，然后通過討論，讓幼兒知道不管在家、在幼兒園都要互相謙讓、和睦相處，接著教師要抓住幼兒的這一點愛的萌芽，從自身做起，去感染他們。如，在“愛媽媽”的活動中，教育幼兒做一些力所能及的事去關心、愛護媽媽，并由愛媽媽逐步擴展到愛老師、愛小朋友、愛周圍的人……從最初的義務感培養幼兒的責任感，使幼兒從小就萌發愛人民、愛家鄉、愛祖國的情感，從而在潛移默化中受到愛國主義的啟蒙教育。

二、優化教育環境，隱性滲透愛國主義教育

教育環境中滲透德育內容往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的影響是巨大的。因此，教師應通過創設、優化教育環境來實施愛國主義教育。如，在教學樓的墻壁上張貼國旗、國徽，在走廊里懸掛孩子們的優秀畫作：保衛祖國的解放軍、勇敢自信的小飛行員等，這些都能使幼兒在真實、健康的環境的感染下，在不知不覺中受到啟發。因此，環境是輔助教師進行愛國主義教育的一種重要工具。

三、在各種幼兒活動中滲透愛國主義教育

1、在歡慶節日的同時，開展系列教育活動。如教師可在國際勞動節抓住時機教育幼兒愛勞動人民；在“三八”節進行感恩親情教育，引導幼兒為媽媽、奶奶做一些力所能及的事；在九月舉辦“老師，我愛您”的綜合活動，激發幼兒對老師的感激之情；在國慶節組織幼兒參加“為祖國媽媽過生日”的綜合活動，使幼兒懂得祖國和我們一樣也有生日，愛祖國就要像愛媽媽一樣……使幼兒從小就體會到做中國人的光榮，從而樹立長大后為國爭光的美好愿望。

2、在教學的各領域開展主題活動。如，在音樂課上讓幼兒欣賞《十送》《會師謠》《會師山歌》等，學習歌曲《我愛北京天安門》《國旗多美麗》等，加深幼兒的愛國情感；在科學、美術活動中，讓幼兒認識國旗、國徽，知道我國是一個文明古國，使幼兒進一步產生身為中國人的自豪感；在體育活動中讓幼兒在操場上學做中戰士“過鐵索橋”、“獨木橋”的體育游戲；在語文學習活動中。向幼兒講述我國古代的四大發明，開展向英雄、烈士學習，認識自己的家鄉等綜合活動，加深幼兒對的認識，使幼兒感受到現在的幸福生活來之不易，激發幼兒熱愛解放軍，向解放軍學習，從而保衛祖國的情感。

3、在參觀游玩活動中，培養幼兒的愛國主義情感。如，秋季組織幼兒去田野游玩，參觀農民伯伯的勞動過程，讓幼兒知道農民勞動的辛苦，自然地激發起幼兒熱愛勞動人民，熱愛家鄉的情感。教師還可以組織幼兒參觀會師塔、會師紀念館、會師聯歡舊址等，讓幼兒了解的艱辛，知道今天的幸福生活是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，激發幼兒作為會寧人的自豪感，進而樹立為國爭光的遠大理想。

四、積極爭取家長配合，家園一致進行愛國主義教育

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清權祠，占地480平方米，位于仲雍墓道旁，是紀念先賢仲雍的祠堂。內設仲雍塑像，《吳王世系表》、《吳國疆域變遷圖》碑文等。“清權祠”名稱的由來，是后世對仲雍跟隨兄長讓國同心、清廉淡泊、禮讓權宜的行為有“道中清權垂百世”的贊頌。

公司充分發揮蘇州市愛國主義教育基地的重要作用，挖掘和運用愛國主義教育資源，3月27日在清權祠舉行了“藍色四月，攜手同行”關愛自閉癥兒童公益活動，30位自閉癥兒童與其家庭一起到清權祠免費參觀游覽，為這些特殊的孩子們搭建融入社會的一個橋梁；4月10日，來自世界各地和全國各地的吳氏宗親在清權祠門口舉辦“2018親情中華”仲雍公祭祀大典活動；7月17日下午組織新市民子女開展了一次“七彩夏日”文化夏令營活動，15位小朋友參觀了蘇州愛國主義教育基地清權祠，了解了吳國的起源和歷史沿革，學習了吳文化始祖仲雍“讓德高風”、清正廉潔、淡泊名利的崇高精神。

網+時代，景區充分利用網絡媒體影響力，在微信公眾號和論壇上及時活動內容，讓市民和游客第一時間了解活動內容，提升虞山風景區知名度和美譽度，使景區成為傳承歷史、弘揚傳統、傳播文化的場地，弘揚文明風尚的陣地，精神文明建設的高地。

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關鍵詞： 地方文化 愛國主義教育 實效性

實現中華民族偉大復興的“中國夢”，必須高舉愛國主義教育的偉大旗幟。但是當前國內外形勢發生了很大變化，高校的愛國主義教育面臨很多挑戰。如何應對這些挑戰，提高愛國主義教育的實效性，成為一個需要我們深入探討的課題。

一、愛國主義教育面臨的挑戰

同志明確指出：“實現中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟。”現階段的愛國主義就是要熱愛我們偉大的社會主義祖國，在黨的領導下高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，為建設繁榮富強的強大祖國而努力[1]，為實現“中國夢”而奮斗。目前國內外形勢發生了很大變化，世界一體化和多元文化對大學生的思想道德和精神世界產生了強烈沖擊，市場經濟也給大學生的價值觀念造成了沖擊，同時發達的網絡世界對大學生學習、生活等產生了雙重影響。這些新形勢對大學生的思想觀念、精神世界產生多重影響，大學生的民族國家意識、民族文化意識、民族責任意識、國家安全意識受到很大沖擊，同時也對大學生愛國主義教育工作提出新的挑戰。

二、地方特色文化與高校的結合途徑

邢臺古城有三千多年的歷史，曾為多朝古都，有豐富多彩的地方文化。在進行大學生思想政治教育和愛國主義教育的過程中，我們感覺到邢臺的地方文化是不可多得的教育素材。而且十報告強調，要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，認真學習和汲取傳統文化的營養，特別是地方特色文化的營養，這是開拓、創新愛國主義教育的途徑，更是弘揚中華傳統文化的有效措施。

（一）民俗文化進校園。

2008年11月我們舉辦了邢臺學院首屆民俗文化進校園活動。此次活動涉及邢臺地方鄉藝、特色文化，近百余名藝人、藝術家義務出演，獲得了極大成功，邢臺市電視臺、《邢臺日報》、《牛城晚報》進行了報道，還被團省委評為河北省優秀團日活動，活動照片作為團省委網站的標題照片達半年有余。

（二）非物質文化博覽會。

2011年5月我們組織了邢臺學院非物質文化博覽會，共有近20余項非物質文化項目參加展覽會。博覽會現場氣氛熱烈，藝術家們的表演不遺余力、精彩紛呈；學生真誠求教，藝術家誨人不倦，現場參觀者受益匪淺。此次活動電視臺、省市級報紙和十幾家網站進行了報道。

（三）主題社會實踐。

2011年8月我們組織了尋找記憶中的“紅色”主題社會實踐活動。即利用暑期機會，本著“緬先烈、承傳統、促和諧”的宗旨，到前南峪中國人民抗日軍事政治大學陳列館進行尋找紅色記憶的社會實踐。看到革命先烈們用堅強的革命意志和寶貴生命捍衛者崇高的理想和尊嚴，學生的情操得到了陶冶、心靈得到了凈化，紛紛表示要牢記抗大精神，繼承革命傳統，刻苦學習，踏踏實實地做好本職，為祖國繁榮昌盛而努力學習。

三、地方文化對愛國主義教育的促進作用

加強中華優秀文化傳統教育，使每一個中國人都熱愛我們的傳統文化，發揚傳統文化，這是任何一個炎黃子孫都必須盡的職責。通過不同方式介紹、宣傳地方特色文化，加深大學生對邢襄大地的了解、對中國傳統文化的了解，提高大學生愛家鄉、愛祖國的熱忱，從而激發學生刻苦學習、拼搏進取，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。

（一）弘揚以地方文化為核心的傳統文化，促進大學生理性融入社會。

隨著全球化進程的不斷加速，世界文化的融合交雜越來越突出。越來越多的西方文化進入我們的視野，迷亂了我們的視線，漸漸改變了某些大學生的文化觀，使他們漸漸失去了辨別經典與流行的能力，失去了融入社會時必要的理性眼光。弘揚傳統文化可以使大學生對其有持續的熱度，潛移默化地受到教育，成為有健全價值觀、理性分析能力的人，在進入社會時具備國家、民族意識，樹立對國家、民族和人民的歷史責任感、使命感。

（二）弘揚以地方文化為核心的傳統文化，有助于融洽大學生的人際關系。

當今社會中的大學生大多是獨生子女，人際交往圈相對狹小。某些學生由于個性、認知等各方面的因素，導致形成不合理的自我評價，對自己所處的環境中的地位與角色不能正確認識，在人際交往的過程中會出現各種不良的行為反應。縱覽傳統文化的內容，基本都貫穿儒家文化大為提倡的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等優秀品質，這些恰恰是良好人際關系的催化劑。大學生，尤其是那些對人際交往認知有失偏頗的學生應當從中國傳統文化中汲取養料，熏陶自己，潛移默化地形成對人際交往的正確認識，在交往中得心應手。

（三）弘揚以地方文化為核心的傳統文化，有助于學生良好品德的形成。

中國傳統文化以人為本、以德為先，其中心就是如何教育、塑造、培養人，就是培養品德高尚、對社會有用的人。中華傳統文化講究禮義，時刻以社會規范和道德標準約束、衡量行為。其特點之一是非常注重“精神建設”、“道德尺度”、“崇高品質”、“理想信念”、“誠實守信”等在人的活動中的指導作用，這對于抵制當前一些目光短淺、粗俗低級、自私自利、唯利是圖等不健康思想來說，有極大的幫助。中華傳統文化中的道德規范博大精深，大學生如果吸取其精華、批判其糟粕，就能進一步提高思想道德水平，促進“以德治國”的實現。

四、愛國主義教育的創新

（一）創新理念，突出時代性。

同志強調：“全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程”，歷史是愛國主義教育最生動的教科書，只有了解自己國家的歷史，才能培養出真摯的愛國情。但是愛國主義教育更要突出“時代性”，在不同的歷史時期有不同的教育內容和教育形式。經濟全球化的進程進一步加快，這就是當前最突出的時代特征。全球化賦予愛國主義教育新的時代內涵與歷史使命，愛國主義教育內容與方法手段要與時俱進，具有時代性。大學生愛國主義教育的核心內容應該堅持，但某些具體內容應反映鮮明的時代特征，緊跟時代潮流不斷更新，這樣才能調動大學生主動接受愛國主義教育的積極性，愛國主義教育才能取得實效。

（二）創新方法，重視隱性教育。

愛國主義教育與滲透式隱性教育相結合。顯性的愛國主義教育非常重要，但對滲透式的隱性教育要高度重視。我們進行愛國主義教育要轉變教育方法，注重對“隱性的滲透”方式的認識和把握，在實踐中自覺運用。把愛國主義教育滲透到教育目標、教育內容和具體教學之中，滲透到各項活動之中，滲透到各種服務之中，滲透到人際交往之中，滲透到日常生活之中，滲透到大眾傳播和社會環境之中，運用一切可激發學生愛國之情的因素，進行“潤物細無聲”的教育，不知不覺地影響大學生的價值觀念和培養愛國情懷。

（三）創新載體，加強校園文化建設。

高校校園文化建設要以以愛國主義為核心的民族精神為主旋律，以學生的內在成長和養成為目標，以體現社會主義特點和時代特征為原則。在校園文化建設中，要特別重視發揮各種文化娛樂活動、學生社團在愛國主義教育中的重要作用，堅持用健康活潑、內容豐富的節目占領文化陣地。不斷拓展愛國主義教育的渠道和空間，積極開展豐富多彩的展現傳統文化特色的活動，以學生喜聞樂見的方式為依托，寓愛國主義教育于文化活動之中，抵制有害文化和腐朽生活方式的侵蝕與影響，激發和培養大學生勤奮學習、遵紀守法、熱愛生活、富于創造的愛國熱情和愛國意識。大力倡導全方位的校園文化建設，為師生營造積極、健康向上的文化氛圍，為愛國主義教育創造良好的外部環境[2]。

（四）創新途徑，在社會實踐中培養學生愛國主義情操。

社會實踐活動應是大學生活的重要組成部分，是培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌的源泉。開展針對性強、生動活潑、豐富多彩的各種社會調查和社會實踐活動，樹立愛國主義先進典型，有利于進一步強化和鞏固愛國主義教育成果。一是建立相對穩定的大學生愛國主義教育基地的長效機制。與愛國主義教育基地聯系，本著合作共建、雙向受益的原則，從地方建設發展的實際需求和大學生鍛煉成長的需要出發，建立多種形式相對固定的社會實踐基地，使學生受鍛煉。二是開展“下鄉”、“進社區”等活動。利用假期及節假日、課余時間，組織學生參加文化、科技、衛生“三下鄉”和科教、文體、法律、衛生“四進社區”活動。“三下鄉”和“四進社區”實踐活動是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，針對部分學生缺乏社會責任感的現狀，有目的地在實踐中引導學生深入社會了解國情、鄉情和民情，促使其找到自己在社會中的位置，增強社會責任感和使命感，深刻體會工農群眾吃苦耐勞、艱苦樸素的精神。三是組織參加各種志愿者服務公益活動，培養社會責任感。激發大學生參與社會服務的熱情，帶動更多大學生參與到志愿服務中，將專業知識與社會需求緊密結合，利用專長服務社會、回報社會。通過實踐活動引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在的行動，把行動變為責任，使大學生在人生軌跡上樹立更高的起點，有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現愛國主義教育的必由之路。

參考文獻：

[1]高揚.淺析大學生愛國主義教育在社會轉型期面臨的挑戰[J].科技信息，2011，33（494）.

篇6

關鍵詞 愛國主義教育；中小學生；教育

一、中小學生在愛國主義教育中存在的問題

1. 中小學生的愛國知識相當缺乏問題

隨著我國基礎教育事業的不斷改革和推進 ，使學校現有的各個方面教育面臨著極大的挑戰，目前能夠與新課標相結合的愛國主義知識教育的文章相當罕見，現階段愛國教育的知識表現存在著幾方面的問題。首先是愛國英雄容易被“ 遺忘”；其次是愛國主義基地教育嚴重受到“冷 落”； 再次是歷史方面知識比較“ 模糊”；最后是愛國主義相關書籍遭受一部分人的“輕視” 。

2.中小學學校在德智教育方面的失衡問題

德智教育在學校中本來是屬于同步提高的教育內容。可是長期以來 ，中小學校的教育功能上依然存在著德智失衡問題，也就是現在的小學教育 中， 更注重智的教育，對德的教育卻是失衡狀態 ，一直以來并沒有實質性的創新和提高。目前的情況 以考試分數的多少和升學率來衡量學生、學校的聲望和地位 ，從而影響了愛國主義教育，使得愛國主義教育幾乎變成了一種活動形式，并不是為學生全面發展而準備的。因此 ， 愛國主義教育就形成了架空的現狀。

3.中小學的愛國主義教育內容較為陳舊。

我們知道愛國主義教育是我國的一項德育組成的重要部分，在 現行的中小學德育大綱中，對于愛國主義教育的內含 和基本要求都有明確論述。但一直以來 ，中小學校在德 育的教學內容方面或多或少地存在著“脫節或簡單重復”的現狀 ， 有的偏離 了學生本身特點 ，有的嚴重地脫離了社會現實生活中的實際現象。學生普遍反映： “老師講的內容都正確 、 很理想 、 很偉大， 可是在實際生活 中我們基本用不上。”

二、中小學生在愛國主義教育中存在問題的成因分析

1.因社會轉型時期的多方面因素促使其對愛國主義傳統造成較大的沖擊

如今已進入了經濟全球化的時代，隨著世界各國經濟一體化發展趨勢的增強與各民族之間的文化相互交融 ，民族民間的文化慢慢的在青少年的心中淡化。有人認為愛國主義屬于過時的東西，更有相當一些人對其產生了妄自菲薄、崇洋的不良思想現象， 總認為自己國家的東西不如外國的好。

2.因應試教育存在的弊端而影響了教育功能上的德智失衡

目前我國現階段雖然處在由應試教育向素質教育轉型過程中，但是高考的指揮棒依然沒有得到很好的調整 ，激烈和殘酷的市場競爭不得不淘汰一部分人，相當一部分成年人多多少少都會對自己的人生仕途產生不安 ，他們往往把自己的不安、焦慮轉化為對自己子女的一種期望，于是市場的激烈競爭演變成了學生分數上的競爭 ， 形成分數高低見分曉、考場當戰場的不正確人生觀和價值。這就造成了不得不使學校在教育功能上對德智教育的失衡 ，不惜一切代價追求升學率，從而忽略德育教育，尤其是不被學校重視的愛國主義教育。

3. 愛國主義教育方法過于形式化和教條化

愛國主義教育忽視了對中小學生的年齡因素，因為人在不同的年齡階段其個體對事物的認知能力以及思維能力都是不同的。年齡的不同， 其心理特點也是不盡相同的，并且所具有的知識 、體力 、 智力等也不相同，而愛國主義教育方法過于形式化和教條化容易讓中小學生產生疲倦感和抵觸情緒。

三、加強中小學生愛國主義教育的對策

（1）整合教育內容，全面認知愛國之理。我們知道要想愛國必須先知國，知得越深愛得才會越切。針對當前中小學生各方面的特點 ，我認為對中小學生的愛國主義教育首先要有憂患意識的教育。憂患意識就是指居安思危 ，在危機面臨之前就有這種意識的存在， 并不斷奮發圖強 ，把危機縮到最小，其次是創新的培養意識。我們要讓學生明白創新才是整個民族進步的靈魂，是祖國繁榮昌盛的不竭之力；讓學生不僅要繼承愛國優秀傳統，而且還要體現新時代進步要求，不斷地汲取精華，引導中小學生積極探索，敢于創新。再次是民族意識的培養。愛國主義教育需要通過各種途徑來幫助中小學生們了解祖國的過去 、現在和未來。最后是培育革命意識。在社會主義現代化建設事業中，我們要勇于面對來自方方面面的挑戰，發揚革命優良傳統和艱苦奮斗的精神，對現代青少年來說更為可貴。

（2）優化教育方法 ， 激發愛國熱情。對中小學生們進行愛國主義的教育要有理性的內容和觀念做基礎。首先我們知道愛國主義教育的內容十分廣博，教材也相當豐富， 因此要把課程滲透到教學中去。其次是把活動應用到教育手段中對中小學生們進行愛國主義教育時，如果沒有豐富多彩的活動那么就會陷入成人化 、程式化的泥潭 ，不僅無法達到愛國情感的教育目的而且更加不可能將情感轉化為學生的愛國意志和行為，所以要充分利用愛國主義現有的教育資源，豐富學生們的教育活動。 再次通過學生榜樣來示范。中小學生在各方面包括道德發展上可塑性都很大 ，模仿性也相當強 ，有著強烈的上進心，樹立榜樣是培養學生們優良品質的重要典范。榜樣的示范，不僅影響了學生的表現和行 為，讓他們更好地去效仿 ，而且對學生的道德認識和道德情感也會產生極強烈的影響。

（3）鼓勵中小學生從小事做起 ，指導愛國之行。愛國主義教育是情 、行、知三者問相互協調發展的過程 ，盡 管在具體培養中有不同的開端 ，但“ 行” 才是體現了愛國主義品質形成 的標 志。針對中小學生的年齡 特點以及當前的時代形式，鼓勵 中小學生們的愛國主義教育需要從小事做起。首先可以從國歌人手 ，培養愛國禮儀。會唱國歌， 記住國歌歌詞 ，應當不是什么難題。最后， 加強學校愛國主義教育的宣傳報道工作 ，認真辦好青少年電視頻道， 創作出一批適合青少特點、并能展示中華民族優良傳統的愛國主義精神的文藝作品等來充實和豐富愛國主義教育資源。

參考文獻：

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關鍵詞：重大節日；愛國主義教育；初中生

一、利用重大節日對初中生進行愛國主義教育的意義

1　對初中生的愛國主義教育是一項長期而艱巨的任務

隨著社會經濟的飛速發展，人們的意識形態和價值觀變化巨大，在青年一代人中，有一部分人沉淪消極、貪戀享受，崇尚物質、崇尚拜金主義的思想比較嚴重。初中生正是處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要時期，對他們進行愛國主義教育，是學校義不容辭的責任，是學校的重點教育部分。初中生更處在青少年時期，是未來國家發展建設的棟梁，社會主義事業的繼承人。利用重大節日對初中生進行愛國主義教育，例如：青年節、建黨節、建軍節、國慶節等傳統節日，這些傳統節日具有豐富的愛國主義資源和文化內涵，能從思想上凈化學生的不良風氣，遏制消極頹廢的思想。而現在的實際情況是，學生對洋節日尊崇，對傳統節日冷漠。

2　利用重大節日對初中生進行愛國主義教育的必要性

利用重大節日對初中生進行愛國主義教育，有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀。愛國主義是一種熱愛國家的情懷，是一種理性的認知活動。對初中生進行愛國主義教育是引導他們繼承中華民族的優良傳統作風，培養他們的民族精神，使其樹立正確的人生觀、價值觀，從而為社會主義中國的未來建設奠定堅實的人才基礎。

利用重大節日加強對初中生的愛國主義教育，有利于幫助學生了解中國悠久的歷史、燦爛的文化和中華民族對世界做出的卓越貢獻。中國的近現代史是一部熱血奮斗史，是一部激勵當今中國人民努力加快和諧社會建設的勵志史。一些重大的傳統節日是對歷史的緬懷和繼承，學生通過這些節日的教育，可以激發他們的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們刻苦學習、發憤圖強。

利用重大節日對初中生進行愛國主義教育，有利于培養學生的愛國情懷。國家的興衰榮辱，與青少年息息相關，利用重大節日，對他們進行愛國主義教育，讓他們受到愛國主義氛圍的熏陶，使他們具備為中國的事業而獻身的崇高道德情操。

二、如何利用重大節日對初中生進行愛國主義教育

1　堅持傳統節日與現代教育結合，賦予傳統節日以時代內涵

我國有很多傳統的節日。學校利用這些節日，在調動社會各方面力量和資源的前提下，通過一些重大節日宣傳愛國主義思想，組織節日文化活動，發動廣大學生積極參與到愛國主義培育這一主題教育活動中來，以初中生喜聞樂見的形式宣傳展示節日文化，賦予其現代意義，強化時代氣息。

2　堅持學校教育與節日文化相結合

在推進學校教育發展的過程中，要重視中國傳統節日文化的德育功能，堅持學校教育和節日文化結合。以傳統節日為熱點，策劃一系列節日文化主題活動。如建黨節，可組織學生參觀愛國主義教育基地，或者去革命烈士陵園獻花，舉行入黨儀式等，教育初中生銘記黨的光輝歷程，努力將課堂學習與社會實踐結合起來，以為祖國的建設事業奮斗為終身奮斗目標。中秋節期間。學校可以組織學生進行朗誦比賽，既可以品嘗美味的月餅，又可以在美妙的氛圍中體會古典之美，在吟詠經典詩詞的時候，還可以弘揚民族優秀傳統文化，提高學生的文學素養。

3　堅持文化引導愛國主義教育

中學要積極引導學生了解傳統節日文化知識。在傳統節日文化進入教材和課堂的同時，把愛國主義教育始終貫穿于傳統文化節日活動中，引導初中生在活動中理解愛國主義教育，實踐愛國主義教育，增強節日活動的影響力。并且，發揮學生的主體地位，積極參與節日活動。

4　堅持愛國主義教育內容與重大節日形式相結合

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關鍵詞]愛國主義；中學生；引與扶；知與行；管與放

中圖分類號]G414

文獻標識碼]A

文章編號]2095-3712（2013）35-0003-03

作者簡介]徐繼元（1975―），女，廣西灌陽人，本科，桂林市靈川縣大圩中學教師，中學一級。

愛國主義教育是學校德育的主旋律，如何使這一主旋律融入中學生思想中，使之成為激發中學生熱愛祖國的驅動力？近幾年來，我們認真地探討了愛國主義教育的特性規律，在多角度探尋愛國主義教育辯證藝術方面，進行了大膽的設想和實踐，取得了一定的成績。我們進行了如下幾種嘗試：

一、引與扶

“引”表現在德育中，就是引導、指導、誘導。所謂“扶”，即幫助、扶持。愛國主義的教育內容是很多的，我們老師不可能，也沒有必要每一項內容都抓得那么具體周到。我們在教育中可指明方向，指明路徑，讓學生自己去“走”。如我們在進行愛國主義教育中，首先從愛學校、愛家鄉做起，就是向學生提出要求，宣布計劃和目標及實施方案等，引導學生自己去思考，誘導學生去行動，充分發揮教育者的主導性與學生的主體性、主動性和積極性。幾年來的實踐證明，我校絕大多數學生樹立了熱愛學校和家鄉的觀念，主動維護學校公共秩序和積極做好事，已成為他們的自覺行動。

但學生畢竟是受教育者，是不成熟的中學生。他們在接受教育的過程當中，思想往往是不成熟的，或認識有偏差，或理解不深刻，或行動不自覺、不持久，在很多方面需要我們“扶”著他們去走，多指導。如我們在實施愛國主義教育過程中，有極少數學生認識有偏差，行動不持久，我們就利用校會、班會和政治課教學反復強調。熱愛祖國具體表現為熱愛家鄉、熱愛學校，而熱愛祖國熱愛家鄉總是“知之愈深、愛之愈切”。只有知家鄉的人，才能愛家鄉，進而熱愛祖國。

二、知與行

無論對學生進行哪方面的教育，都要先做好思想工作，使學生認識到某方面的知識，弄懂某方面的道理，這是使學生思想產生質變、獲得進步的第一個步驟。因為人的行為是受思想指揮的，然而人的行動還會受習慣的支配，有時候認識到了未必有行動。因此說，在“知”的基礎上還必須加強引導，形成習慣，這時“知”才能鞏固，“知”才能真正發揮出作用。例如，我們在進行愛國主義教育過程中，就是遵循知與行的辯證教育框架的。在教育中分知（知國）、愛（愛國）、報（報國）三個層次進行，我們認為知國才能愛國，愛國才能報國。所以，知國是基礎，愛國是關鍵，抱國是目的。也就是說，知國、愛國是“知”，報國是“行”。因此說“知”是“行”的基礎，“行”是“知”的升華，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。可以說，沒有“行”的“知”是失去意義的“知”，沒有“知”的“行”，也就是盲目的“行”，是不鞏固的“行”。只有將“知”與“行”結合實踐，教育才真正有收效。這是“知”與“行”的第一個意義。“知”與“行”的第二個意義是“知”“行”互促。因為人們的認識總是不斷深化的，知道的東西未必有深刻的理解和切身體驗，而通過“行”可以達到這個目的，使人們由感性認識上升為理性認識。認識提高了，又可以促進“行”的升華。比如，我們在培養學生愛學校、愛家鄉的活動中，在講明道理后，引導他們組織紀律檢查和文明、衛生監督員，學會自己管理自己，回鄉進行社會調查等。而恰恰在學會自己管理自己和社會調查過程中，他們親身感受到自己責任的重大和前途的光明，在監督、檢查的同時，自己也得到了鍛煉和教育，并自然而然地對愛學校、愛家鄉有了更深的認識。而這更高層次的認識，又會激發他們更好的行動，“知”與“行”又能起到互相促進作用。

三、管與放

愛國主義教育總離不開“管”字。比如升國旗儀式時如何列隊，大家的姿勢怎樣，保持一種什么樣的精神面貌等要求，教師應給學生講得清清楚楚，明明白白，并給予嚴格的監督。通過這種嚴而有序的管理，使學生從內心感到祖國的尊嚴和偉大，從而堅定他們愛國的自豪感。然而，人總是有個性的，學生也是如此，在行為舉止特征上，對一些問題的認識上，不可能要求千人一 面，千口一腔，一切按我們的要求進行。在不逾規矩的情況下，應允許學生作出自己的思考，展現自己的個性。在當今社會變革時期，人們對一些問題的思考和認識往往呈多元化格局，人們的思想在發展，觀念在更新。那么，在愛國主義教育過程中，只要不損國格、人格，只要沒有辱國之行為，沒有違道德準則的東西，學生有權做出自己的判斷，許多問題我們可以不約束學生。比如，我校在學生中以班為單位開展“自治自理”實踐周活動，由學生來當實習班主任，代替班主任管理一部分事務。幾年來的實踐證明，開展“自治自理”實踐周活動，有效地提高了學生管理能力，增強了他們的工作責任感和愛校信心，得到了學生的贊成和學校領導、老師的肯定，也就打消了那種“一管就死，一放就亂”的看法。這就是說，當管則管，當放則放，管有益于學生和社會，放也有益于發展學生的個性，有益于培養具有創造精神和開闊思維的愛國人才。

四、高與低

面對受教育的學生，教育者的姿態要做到“高”與“低”的結合。尤其是德育工作者，必須在思想境界、知識修養、才智見識、道德風范等各個方面都要比學生高，否則就不能教育好學生。這也就是古人所說的“學高為師，身正為范” 。因此，我們時時要以自己各方面的高素質去培養學生，做學生的表率，把他們引向高瞻遠矚的思想境界。但在具體的愛國主義教育過程中，我們又要放下自己的架子，不能處處以師長自居，而要做學生的朋友，平等待人，親切地關心、勉勵學生。為了做好這一工作，我校每年都組織學生參觀桂林市的愛國主義教育基地、祭掃烈士墓等。參觀和祭掃活動，不僅激發了他們的學習熱情和愛國信念，也加強了師生之間的聯系，溝通了思想，解決了不少實際問題，得到了學生的贊許。因此我們既要站得高，又要放下架子；既要像老師，又要和學生交朋友；既要理解學生，又不能隨意遷就他們，迎合他們。只有把握好其間的關系，才能俯仰自如地做好愛國主義教育工作。我們根據學校“德育為首，教育為主，管理從嚴”的治校方針，在針對中學生多角度地探尋愛國主義教育的辯證藝術中，進行了認真的設計和積極的實踐，成效顯著。而要深入地探尋愛國主義教育辯證藝術，隨著社會形勢的發展，還有許多新課題，有待于我們繼續積極地探索、實踐，把我校的愛國主義教育工作抓緊抓好，為學校的教育教學改革奠定良好的基礎，培養出更多、更好熱愛祖國、熱愛人民的人才。

參考文獻：

篇9

在這秋風送爽、喜迎豐收的金秋時節，我們在這里隆重集會，共同紀念臺兒莊大戰勝利六十五周年。同時，今天也是“九·一八”72周年。這次活動對于昭示歷史，激勵當代，反****，促統一；對于弘揚愛國主義精神，增進民族團結；對于進一步擴大對外交流與合作，都將產生積極的促進作用。在此，我謹代表臺兒莊區委、區政府和全區28萬人民，向光臨這次會議的各位領導、各位來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

1938年的春天，10萬將士在臺兒莊這塊土地上，拋頭顱、灑熱血，捍衛了我們的民族尊嚴，譜寫了一曲世界反法西斯戰爭的英雄篇章，臺兒莊被譽為“中華民族揚威不屈之地”。臺兒莊大戰雖然已經過去65個春秋，但愛國將士和廣大民眾浴血奮戰、共御外侮的英雄氣慨，值得我們永志長存，銘刻不忘。

為弘揚民族精神，教育激勵后人，1992年以來，我們先后投資5000多萬元，興建了臺兒莊大戰紀念館和李宗仁史料館，修復了清真寺、中正門、原火車站等大戰遺址，使臺兒莊不僅成為重要的旅游基地，而且在弘揚愛國主義精神，擴大對外交流方面，發揮著越來越重要的作用。臺兒莊大戰紀念館先后被國家有關部委命名為“全國中小學愛國主義教育基地”、“全國百家愛國主義教育基地”、“中國僑聯愛國主義教育基地”。開館XX年來，已接待中外游客500余萬人次，較好地發揮了愛國主義教育基地的作用，產生了深遠而廣泛的影響。

近年來，我們把臺兒莊大戰留下的寶貴精神財富，化作擴大開放、加快發展的重要精神動力，以此激勵全區人民統一思想，勤奮工作，團結奮進，干事創業。在歷屆黨委政府和全區人民的共同努力下，臺兒莊的面貌發生了深刻的變化，全區出現了政治安定、社會穩定、經濟快速發展的良好局面。 我們將以這次紀念活動為契機，進一步挖掘臺兒莊大戰的精神內涵，傳承創新，與時俱進，帶領全區人民奮發有為，全面建設小康社會。同時我們懇請各位領導、各位來賓，發揮聯系面廣、經驗豐富的優勢，進一步關心臺兒莊，宣傳臺兒莊，支持臺兒莊，促進臺兒莊的發展，共同把這座英雄的城市建設地更加美好。

篇10

理性的愛國主義行為首先應當要在法律的準繩下進行，只有在法律限定的范圍內進行才是合理合法的愛國主義。在問題等事件上，有一部分中國人由于不懂法律法規，沖動、不理智地做出損害國民財產的行為，還有一部分中國人以愛國的名義肆意在大眾媒體上發表過激言論，更有甚者通過網絡黑客的方式侵犯他人隱私，這些行為都觸犯了法律底線，不是理性的愛國主義行為。中國的法治化社會不斷推進，對于愛國行為也有明確的限定，真正有理有據的愛國應當是在理性地分析實際情況后，根據法律的規定來進行合理的愛國情感表達。只有真正做到在法律的規定范圍內進行愛國行為表達才是真正的理國。

二、加強大學生理國主義教育的必要性

(一)針對大學生自身特點有必要加強理國教育

當代大學生思想活躍，是充滿活力與激情的社會群體，對于國內國際時事大都比較關注，在關乎國家利益的問題上往往會表現出極大的愛國熱情，但是，大學生由于還未走上社會，涉世未深，對于一些問題缺乏理性的思考，容易產生消極因素，大學生在表達愛國情感時往往容易摻雜非理性情緒，盲目排外、行為過激是大學生非理國行為的主要表現形式。在爭端、抵制家樂福等事件中，許多青年學生都迸發出了強烈的愛國熱情，紛紛加入抵制外貨的游行行列中，一些大學生甚至在抵制日貨的過程中打砸日系車輛，還有一些大學生則在網絡上肆意謾罵、發表不正當言論，更有甚者利用網絡這個平臺對別國進行黑客攻擊，嚴重擾亂了網絡秩序。大學生對情緒缺乏控制、不善于理性思考的特點往往容易出現各種過激行為，導致愛國行為走向偏差，因此，加強大學生理國主義教育顯得尤為重要。[3]

（二）高校愛國主義教育理性化不足有必要加強理國教育

高校愛國主義教育理性化不足從教學角度看主要表現在兩個方面：一是教材內容滯后。在高校的思想政治教育理論教材當中，關于愛國主義教育的內容深度和廣度不夠，對于法律基礎的知識闡述甚少，難以指導大學生理性地處理當代愛國主義的問題。二是教學方式單一。傳統的高校愛國主義教育方式主要采用灌輸教育，導致大學生的自主學習與思考能力不足，而教育者對于愛國主義的內涵教育也往往只停留在理想化層面，對于社會上發生的一些重大事件和不良風氣，教育者沒有及時從深層面剖析，使學生對這些問題存在偏頗。[4]

（三）構建社會主義和諧社會有必要加強理國教育

隨著全球化經濟的不斷發展，世界各國之間的聯系更加緊密，與此同時，各國之間的矛盾與摩擦也就不可避免的出現，大學這是事物發展的必然規律，也是對外開放過程中所要面對的問題。我國正處于經濟飛速發展的重要階段，國內的發展離不開與世界各國的交往，更離不開和平穩定的國際環境。因此，在現代化建設的進程中，我們應當要培養一種國際性的胸懷，摒棄狹隘的民族主義，在面對國際紛爭與矛盾時，應當樹立一種理性的愛國主義情懷，盡量用和平談話或者訴諸國際法律等非暴力手段進行解決。只有這種理性的、有理有據的愛國主義行為才能為我國提供一個安定有序的國內國際環境，才能有利于民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會的構建。[5]

三、加強大學生理國主義教育的途徑

（一）利用學校教育的主渠道，創建大學生理國教育的新平臺

學校教育不僅是大學生獲取專業知識的窗口，更是大學生形成自身的價值觀、人生觀、世界觀的重要平臺，理國教育作為思想政治教育的一個重要組成部分，更應當充分發揮學校教育的關鍵作用，然而當前學校教育存在著諸多弊端，例如教學內容過于傳統，形式也較為單一，因此，首先應當從教學內容上入手，將理國教育內容與思想道德修養、中國近現代史綱要、思想和中國特色社會主義理論概述等基礎課程的內容結合起來，讓學生從歷史與現實的角度來增強對理國的認識，其次要豐富思想政治理論課的教學形式，改變傳統的教學方式，運用多媒體等教學手段，同時結合國內國際時事，采取啟發式、引導式等教學手段對大學生進行理國教育。[6]

（二）開展各種實踐活動，積極培養大學生的理國意識

大學生的價值認知與價值判斷能力并不是單單依靠課堂理論的灌輸所能解決的，正確的認識必須通過實踐來確立，也只有通過實踐所樹立起來的認識才能真正引起大學生內心的共鳴，[7]因此，實踐是深化大學生理國教育的重要途徑。在當前社會經濟飛速發展的時代背景下，教條化、課程化的愛國主義教育模式已經不能適應新的教學環境，必須積極開展各種有組織、有計劃的實踐活動才能更有效地進行理國教育，首先可以從校園實踐活動入手，通過開展以理國為主題的演講、團體活動來強化理國教育，其次可以通過建立愛國主義教育基地來為大學生創造身臨其境的參與機會，另外，可以開展暑期實踐活動、生產實踐活動來不斷加大學生參與社會實踐的力度，讓學生深入了解社會，從社會實踐中培養大學生的社會責任感，引導他們將愛國熱情轉化為立足崗位的實際行動，在實際活動中實現一個公民對國家應盡的義務與責任。

（三）開辟網絡愛國主義教育新平臺，創新理國教育途徑