導(dǎo)語：如何才能寫好一篇美好的人生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

所以，天理、自由、意義和悟性是我們唯一的一條出路，如果我們超出了這些范圍之內(nèi)，就意味著我們都是一個(gè)錯(cuò)誤的人生。因?yàn)檫@些都是我們本身擁有的東西，就像我們本身需要吃飯，需要喝水。如果我們忘記了吃飯，就會被餓死，如果我們忘記了喝水，就會被渴死。同樣，如果我們忘記了天理、自由、意義、和悟性我們也一樣會死。只是這兩種死法的概念不一樣而已。

所以，天理、自由、意義和悟性是我們唯一的一條出路。

知道我們?yōu)槭裁纯偸歉淖儾涣诉@個(gè)世界嗎？是因?yàn)槲覀冞€沒有了解這個(gè)世界存在的本身是些什么東西。我們都以為存在的是金錢、是財(cái)富、是名利。所以，我們永遠(yuǎn)改變不了世界。因?yàn)檫@些只會讓我們相互殘殺，相互搶奪，相互毀掉我們的世界。所以，我們總是改變不了這個(gè)世界。只有當(dāng)我們都懂了，都明白了這個(gè)世界原來存在的不是金錢、財(cái)富和名利，而是天理、自由、意義和悟性之后我們才會知道，原來我們真的改變了世界。

所以，為什么說我們活著就是為了讓我們的來生更加美麗。因?yàn)槲覀円热?chuàng)造一個(gè)美好的世界，所以我們才會去到一個(gè)美好的世界。如果我們都不去創(chuàng)造一個(gè)美好的世界的話，那我們怎么又會得到美好呢？

所以，我們要知道我們做的不一樣，我們得到的就會不一樣。關(guān)鍵的原因不是去討論我們要去到哪里的問題，而是要問問我們自己都做了些什么，這才是最主要的問題。

所以，如果我們都錯(cuò)了，我們要知道錯(cuò)在哪里。如果我們都對了，我們要知道對在哪里。因?yàn)殄e(cuò)就是錯(cuò)，對就是對。我們總不能把它都顛倒了。如果可以的話，那我們把整個(gè)世界上的一切都顛倒了試試，看看會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。現(xiàn)在世界上很多東西不都是因?yàn)槲覀儼阉嵉沽瞬艜霈F(xiàn)很多災(zāi)難嗎？

所以，如果我們錯(cuò)了，就得改，同樣，世界如果錯(cuò)了，也得改。因?yàn)槲覀円屖澜缟纤械娜硕颊业揭粭l正確的道路，因?yàn)槲覀円屖澜缟系乃腥硕歼^得幸福，因?yàn)槲覀円屨麄€(gè)世界都變得美好，因?yàn)槲覀兌枷肴サ揭粋€(gè)美好的地方。

以上就是我們所講的悟性，主要有兩個(gè)原因：

1、我們要悟性才能回歸我們《無》的本性。

2、我們需要悟性才能讓我們的來生更加 美麗。

但是這兩點(diǎn)也存在一個(gè)選擇問題，有的人會選擇回到我們《無》的本性，但是有的人會選擇讓我們的來生更加美麗。

放下一切——

前面我們講了人類一條正確的路，就是天理、自由、意義和悟性。人類只有依靠這條路才能找到正確的人生。但是這些僅僅是我們應(yīng)該知道的東西而已。就像我們要知道我們的一些常識一樣。所以，我們還是得面對生活，還是得面對眼前的一切。所以，我們再來談?wù)勎覀兊纳睢?/p>

但是在此之前，我們還要放下很多東西。因?yàn)楹芏鄸|西只會給我們帶來壓力，帶來負(fù)擔(dān)。所以，我們要放下一切。

但是我們所說的放下一切又不是說我們什么都不要，什么都不做。而是我們要放下的是我們應(yīng)該放下的一切，而不是所有的一切。所以，讓我們一起來分析一下我們都應(yīng)該放下哪些東西。

一、放下自私

篇2

前面我們講了兩種幻想。一種是《過去與未來》的幻想，一種是《情與愛》的幻想。這兩種幻想都是在我們《無》的本性之外，而不是在我們《無》的本性之內(nèi)。我們再來講一種幻想，這種幻想不在我們《無》的本性之外，也不在我們《 無》的本性之內(nèi)。它只存在于一個(gè)虛無縹緲的地方，這種幻想就是《信仰》。

在此之前，我們先來解釋一下什么叫《信仰》。

信仰分為兩種。一種是單純的相信，單純的覺得某某說的應(yīng)該是對的。我愿意相信或者我希望這是真的真的。廣義上其實(shí)就是毫無根據(jù)、毫無邏輯的一種信仰。還有一種信仰就是經(jīng)得起驗(yàn)證、經(jīng)得起推敲、可以親自體會、不會隨著時(shí)間、地點(diǎn)、人物而變異的一種信仰。

所以，這是兩種不一樣的信仰。

哪那一種信仰是一種幻想呢？

就是第一種。比如說《創(chuàng)世紀(jì)的神》

在全世界，基督教徒分遍很多地方。人數(shù)不少。可是這往往也是最讓人擔(dān)心的事情。因?yàn)樾诺娜嗽蕉啵Φ娜司驮蕉唷?/p>

在此之前，我們并不是說宗教與宗教之間的好與壞。我們也并不是說宗教都是不可信的。而我們主要說的是：我們可以有信仰，但是我們不能胡亂的信。我們要知道什么是可信的，什么是不可信的。否則，我們將會害人害己。我們將會走進(jìn)無底的深淵而無法回頭。

那什么又是可信的，什么又是不可信的呢？

其實(shí)可信與不可信都是一種后話而已。為什么呢？因?yàn)樾叛龅谋旧砥鋵?shí)不是一種信仰。而是一種認(rèn)識，一種體會，一種驗(yàn)證。如果一種信仰不能被認(rèn)識，不能被體會，不能被驗(yàn)證的的話，那它就不是一種信仰。如果一種信仰可以被認(rèn)識，可以被體會，可以被驗(yàn)證的話，那它就可以稱之為是一種信仰。所以，可信與不可信都是一種后話。關(guān)鍵的原因是這種信仰是不是可以認(rèn)識，可以體會，可以驗(yàn)證，才能判斷它是不是可信的。同時(shí)，我們要信的也是可信的，而不是不可信的。

同時(shí)，信仰的本質(zhì)是可信與不可信，而不是信，或者不信。不要把信仰的本質(zhì)搞錯(cuò)了。

以上講的是可信與不可信的問題。我們再回到我們的主題。我們剛才說了，《創(chuàng)世紀(jì)的神》也就是基督教，其實(shí)就是一種幻想。當(dāng)然了，它也屬于不可信的一種。只是我們盲目的信了之后才把它歸納在幻想的范圍之內(nèi)。

現(xiàn)在我們來分析一下基督教為什么是一種幻想。

要想了解這個(gè)問題，我們只有從一個(gè)問題入手。就是神（注：創(chuàng)世紀(jì)的神）到底存不存在。如果存在，那就是信仰。如果不存在，就不是信仰。

那神到底存不存在呢？

這個(gè)問題并不難。要想了解這個(gè)問題，只有先去了解認(rèn)為神存在的人們他們所認(rèn)為的神是存在于什么地方的，然后我們再去看是不是真的有這樣的一位神存在，就解開了問題。

1、 神存在于《圣經(jīng)》。我想這個(gè)問題就不用過多分析了。圣經(jīng)漏洞百出，要想從里面找出神不存在的地方到處都是，甚至錯(cuò)得一塌糊涂。所以，神是不存在的。

2、 三位一體的《神》。在神教徒看來，他們還是相信神是存在的。但是圣經(jīng)又是漏洞百出。怎么辦呢？為了維護(hù)他們漏洞百出的信仰，只好把他們的神改造了一番。所以，就出現(xiàn)了三位一體的神。所以，從這里可以看出，神是不存在的。因?yàn)槭撬麄冊炀土巳灰惑w的神，而不是神造就了他們。

3、 虔誠里面的《神》。 在沒有任何一個(gè)神教徒能夠解釋他們所謂的神是基于什么地方甚至讓所有人都明確的知道神是存在的時(shí)候。他們就會說圣經(jīng)是不可以用人類的思維來理解的。虔誠就會有神。所以，這里就 出現(xiàn)了一個(gè)問題。那到底基督教的人是理解還是不理解呢？如果理解，那為什么又解釋不了？如果不理解，那為什么又相要信呢？所以，神是不存在的。因?yàn)樗麄凃\的不是神，而是他們的幻想。他們所謂的虔誠和神沒有半點(diǎn)關(guān)系，只是由他們的心生起的一個(gè)神而已。

4、 相信里面的《神》。在神教徒看來，不管有沒有神。他們只要相信了就會有，不相信就沒有，這簡直就就是無稽之談。難道不存在的東西相信了就會有嗎？反過來，如果存在的東西不相信就會消失嗎？所以，存在的不是神，消失的也不是神。存在的只是他們的幻想而已，消失的也只是他們的幻想而已。就像一塊石頭，你非要把它看作是一塊金子，它永遠(yuǎn)不會變成一塊金子。變的只是你對它的看法，不變的也只是你對它的看法而已。

所以，從這些例子中我們就能看出，神是不存在的。因?yàn)榛浇滩]有存在真理。因?yàn)樗麄兊恼胬硪呀?jīng)變了質(zhì)。變成了《信或者不信》。而不是《可信，或者不可信》。所以，他們的神只是一種猜測而已，因?yàn)樗麄儾]有確定是可信的，還是不可信的。

所以，不要總是活在這種猜測之中。我們前面說了，人類的本性是《無》。如果我們還要繼續(xù)猜測神到底是不是存在的話，那就是一種幻想。因?yàn)樯竦谋旧砗臀覀儾]有半點(diǎn)關(guān)系，一切都只是我們的猜測，我們的幻想而已。

所以，為什么說這種幻想不在我們的本性之外，也不在我們的本性之內(nèi)。是因?yàn)樗鼉H僅是一種幻想，它只存在于一個(gè)幻想的地方。

以上就是 信仰的問題，也就是基督教是一種幻想。我們不要沉迷在幻想之中，我們要回歸我們《無》的本性才能看清一切。

我們可以有信仰，但是我們要知道什么是可信的，什么是不可信的。比如《佛教》就是一種可信的信仰。在此我們就不多提了，因?yàn)榉N種關(guān)系到佛教知識，一時(shí)難以詳說。

以上就是《人類的幻想》。希望我們不要沉迷在幻想之中。回歸我們《無》的本性。做一個(gè)清醒的自己。

人類的現(xiàn)實(shí)——

前面我們講了人類的幻想。現(xiàn)在我們再來講人類的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)也是一種幻想。

為什么說現(xiàn)實(shí)也是一種幻想呢？我們來分析一下。

一、 各地的文化差異

用常人的眼光望去，都會認(rèn)為每個(gè)地方有每個(gè)地方的文化，每個(gè)地方有每個(gè)地方的風(fēng)俗，每個(gè)地方有每個(gè)地方的習(xí)慣等等。這些都是人們覺得很正常的一切。不以為然，其實(shí)往往這些我們不去在意的東西隨時(shí)都在告訴我們一件事情。就是《我們都活在哪里》？

一個(gè)文化，一個(gè)風(fēng)俗，一個(gè)習(xí)慣就可能會影響到我們的一生。從而導(dǎo)致我們看不清真實(shí)的一切。

舉個(gè)例子：每個(gè)人都很熱愛自己的家鄉(xiāng)。感覺特別親切。好像有一股力量在圍繞我們。但是我們只要用心去觀察就會發(fā)現(xiàn)，我們熱愛歸熱愛，但是這只是我們在面對不一樣的事物而產(chǎn)生不一樣的感覺而已。換句話說就是這些東西只可意會而不可體會。如果我們把這種意會當(dāng)做是一種體會的話，我們就會被這些環(huán)境所改變我們的本身。如果我們被這些環(huán)境所改變我們的本身的話，我們就不再是我們。而是一種被環(huán)境所改變的生命。只是為了環(huán)境而形成的一種生存意志而已。

所以，人類已經(jīng)把這種生存意志和我們?nèi)跒榱艘惑w。反而，人沒有了人，而人卻是變成了這種生存意志。

所以，我們都活在了這種生存意志之中，而不是人生之中。

所以，我們要從這些生存意志中走出來。

所以，不要被這些風(fēng)俗，這些文化，這些習(xí)慣所影響我們的本身。不要以為哪兒才是你的家。放眼望去，其實(shí)整個(gè)世界都是一樣。都是一些短暫的時(shí)光，都是一些視覺上的效果。心安哪兒都是家，心不安哪兒都不是家。

因?yàn)槲覀兛偸菚谎矍暗囊恍┈F(xiàn)象而影響我們的內(nèi)心。

所以，如果我們被眼前的一些現(xiàn)象所影響我們的內(nèi)心的話，那都是一種幻想。

二、 人類崇拜的偶像

在任何一個(gè)時(shí)代，都有人們所崇拜的偶像。偶像分為很多種。 有英雄，有名人，還有成功人士等等。這些都是人們所崇拜的偶像。但是往往很多人都不知道，其實(shí)我們所崇拜的這些偶像都只是一種幻想而已。

那我們都在幻想什么呢？

1、 我們都在幻想偶像的人生

舉個(gè)例子：當(dāng)某些人提到他的偶像的時(shí)候，好像他的心已經(jīng)飛到了另一個(gè)地方。完全找不到自己。就像一個(gè)在做白日夢的孩子。在當(dāng)時(shí)情況里，實(shí)際上他已經(jīng)脫離的他的人生。他已經(jīng)失去了一個(gè)人應(yīng)該有的理性。在這種失去理性的過程中，他所認(rèn)為的偶像其實(shí)是一種幻想。真實(shí)的偶像和他所認(rèn)為的這個(gè)偶像其實(shí)是兩個(gè)人。一個(gè)人真實(shí)的人，而另一個(gè)是幻想出來的人。就像一個(gè)是真實(shí)的蘋果，而另一個(gè)是幻想的蘋果是一樣的。它們是兩個(gè)蘋果。

所以，如果我們經(jīng)常活在幻想的這個(gè)人物當(dāng)中的話，我們就會迷失自己，找不到自己。從而走進(jìn)另一種世界。

所以，并沒有所謂的偶像。人們所崇拜的偶像是一種錯(cuò)誤的思想。

篇3

為什么會是空呢？因?yàn)樗形镔|(zhì)上的東西由其它微小的因素組合而成，當(dāng)這些微小因素解散之后，就什么都沒有了。而人也是一樣，是由物質(zhì)，感受，思想，行動，認(rèn)識這五種因素組合而成的，當(dāng)這五種因素解散的時(shí)候，就沒有人了，人就虛空了。

所以，宇宙萬物的本性是空的，人的本質(zhì)也是空的。

但是卻又不是什么都沒有，相反，它是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西。是一種境界，是一種空的境界。

所以。空其實(shí)不是空。

那我們?yōu)槭裁匆蘅漳兀?/p>

因?yàn)榫辰缡菦]有生老病死的，是永恒的，所以，我們要修空。

但是我們所說的修空又不是讓我們走進(jìn)某種境界，而是讓我們自然的走進(jìn)空的世界。在這種世界里面是一種自然的感受，而不是刻意追求什么。

所以，其實(shí)它是沒有的，但是它又是有的。沒有的是不刻意。而有的是不刻意的結(jié)果。

所以，要想永遠(yuǎn)超出生老病死的世界，就得修空。希望人人都能達(dá)到一種至高無上的境界。而這種境界，就是我們的終點(diǎn)，我們的目標(biāo)。

以上就是人類的去向，就是修行。唯有修行才能達(dá)到我們的終點(diǎn)，達(dá)到我們的目標(biāo)。所以，在我們生活的同時(shí)，不要忘了我們的目標(biāo)是哪里，我們的終點(diǎn)是哪里。

篇4

當(dāng)然，說到這里，可能有人會反駁我了：誒，那那些富二代或者出身很好的人，他們的人生并沒有靠奮斗獲得啊。恩，確實(shí)，這里我就要說明一下了，他們這些人輕而易舉的獲得了別人羨慕的生活，但是，并不意味著他們的人生是美好，反而會被貼上富二代之類的標(biāo)簽，本人可能因沾沾自喜而喪失自己，從而放棄奮斗，感覺不到人生的美好，單單習(xí)慣了那種生活。

所以美好的人生一定是奮斗出來的。

就舉一個(gè)最近的例子吧，某網(wǎng)站視頻制作者，制作精良高品質(zhì)的視頻，擁有大量粉絲，賺取很多錢。光芒萬丈，好生美好。但挖掘他未成名之前，也不過和大多數(shù)人一樣，過著正常而普通的日子，甚至還不如某些人，一個(gè)人打拼。因?yàn)榧彝l件其實(shí)沒有很好，便自己早早的獨(dú)立起來，努力掙錢，補(bǔ)貼家用。視頻也不過是趁著休息或者零散的時(shí)間，一點(diǎn)一點(diǎn)拼湊起來的，剛開始上傳的視頻。因?yàn)闆]什么名氣，制作也略顯青澀，所以并沒有獲取多大的報(bào)酬利益。

但是，他并沒有選擇放棄，而是決定繼續(xù)堅(jiān)持，努力奮斗。

篇5

關(guān)鍵詞： 欣賞 亮點(diǎn) 人生價(jià)值 思想政治交流課

教育界有這樣的矛盾，學(xué)校及教師想方設(shè)法規(guī)范、約束學(xué)生行為；學(xué)生千方百計(jì)張揚(yáng)個(gè)性，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張而尷尬。近幾周，總會看到對學(xué)生的通報(bào)，損民宅、拆籃環(huán)、偷摩托……事件一件連一件，通報(bào)、處分一張接一張。問題還是沒解決，我疑惑：是學(xué)生無視榮辱、自暴自棄，還是學(xué)校管理方式出了問題？

課間操時(shí)間我的汽車前輪胎在車棚內(nèi)慘遭學(xué)生刺破。針對此事件，教師間議論紛紛，出現(xiàn)兩種截然相反的意見。

一是極“左”的觀點(diǎn)，向派出所報(bào)案，立即追查當(dāng)事人。請派出所調(diào)取監(jiān)控，查勘現(xiàn)場，提取指紋，對整個(gè)事件詳錄在案，查到當(dāng)事人嚴(yán)懲不貸。對事件急于求成，嚴(yán)肅追究，達(dá)到震懾全校學(xué)生的目的。

二是極“右”的觀點(diǎn)，聽之任之，放棄追查。認(rèn)為學(xué)生刺破車輪胎，這是學(xué)生早有準(zhǔn)備的，有預(yù)謀的，一時(shí)半會也查不出什么。即使讓派出所調(diào)查，也沒有人提供線索。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。自己換上就行了。

我展開了劇烈的思想斗爭：如果采取第一種辦法，當(dāng)事人就會拼死抵賴，阻止偵破，甚至?xí){知情人，加大偵破的難度。即使幾經(jīng)周折查到當(dāng)事人，他也會心懷怨恨，自暴自棄，不能改過自新，有違教育學(xué)生的初衷；如果采取第二種辦法，當(dāng)事人就會目無法紀(jì)，目中無人，說不定其他教師的車輪胎就會屢遭刺破，這簡直就是對學(xué)生的放縱。教師的軟弱、逃避助長了學(xué)生的威風(fēng)邪氣，既不利己，又不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。

幾經(jīng)思索后，我認(rèn)為對此事的處理，要深思熟慮，妥善處理，既要設(shè)法找到當(dāng)事人，又要達(dá)到從內(nèi)心深處教育當(dāng)事人，使其認(rèn)識錯(cuò)誤、改過自新的目的。

由于事情發(fā)生在學(xué)生當(dāng)中，解鈴還須系鈴人，我決定從學(xué)生入手，先不問是誰刺破了輪胎，而是從車輪胎被刺的原因分析入手，展開一節(jié)以對學(xué)生的教育方式與接受程度為主題的政治交流課。

我營造了寬松的氛圍，讓學(xué)生無所顧忌，暢所欲言。

“就車輪胎被刺這一事件，咱上一堂政治交流課。你們知道嗎？當(dāng)老師們聽到這一事件時(shí)全是痛恨、寒心，強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲當(dāng)事人。作為受損者的我何嘗不是？但轉(zhuǎn)而又想，畢竟是學(xué)生，古語有言：人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉！我想對當(dāng)事人從輕處理。今天，我想聽聽你們的看法。請各位暢說真言，交流溝通，幫我們找出有效解決問題的方式和途徑。”

“老師，你們想過嗎，我們雖是學(xué)生，但也有言論自由權(quán)，可學(xué)校里從上到下能聽聽的有多少呢？沒人聽，青春期的我們專們不愿意的事，讓你們頭疼的事，看著你們忙、愁，我們就樂、得意，時(shí)間長了就會上癮，更別說自省自改。對輪胎慘遭刺破，我聽了沒什么憤恨，很正常呀，你們一天處理懲罰通報(bào)警告問題學(xué)生，受處理的學(xué)生大都面服心不服，心不服，當(dāng)然就得找機(jī)會殺殺你們的威風(fēng)。你如果不自我檢討管理方式的話，還會出更大的問題，如今對學(xué)生來說，送交派出所，繩之以法的舉動并不是太嚇人，震懾力不大。還是請您想想我們問題學(xué)生需要什么吧？別老想著你們老師的尊嚴(yán)和面子。你讓說真言我就說了，可不要因我說的粗，你對我產(chǎn)生成見。”

“不會，我感謝你還來不及呢！”

“真的？”

“真的，一言為定！有全班學(xué)生作證。”

聽了這段剖析，我茅塞頓開，這真叫“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

……

你一言我一語，一節(jié)課很快就結(jié)束了，鈴聲響起時(shí)，一位同學(xué)跳起來說：“這課上得真美，還想繼續(xù)，老師，下節(jié)歷史課繼續(xù)。”

“對，繼續(xù)……”

師生又上了一節(jié)。90分鐘學(xué)生給我的啟迪，我自身的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從教十年來一言堂的積累。90分鐘給我?guī)砜创齻€(gè)人財(cái)產(chǎn)遭破壞事件的新角度、新視野、新做法。

在寬松的氛圍下，讓學(xué)生暢所欲言，使我懂得了如果對學(xué)生采取不適當(dāng)?shù)慕逃绞剑Y(jié)果適得其反。我決定以一顆清白的良心，一顆真誠的愛心，一顆為自己負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任心感化、感染當(dāng)事人，使其從內(nèi)心深處認(rèn)識錯(cuò)誤，并主動承認(rèn)錯(cuò)誤。我采取如下方式與一些問題學(xué)生交流。

首先，我從教師管理學(xué)生的角度談起。老師對你管得嚴(yán)，并不是為了整垮你或歧視你，老師同父母一樣，打你罵你都是因?yàn)殛P(guān)心你，都帶著恨鐵不成鋼的迫切心情。即使在工作中有某些不當(dāng)之處，學(xué)校也會為你打開暢談之門，請你采取正當(dāng)方式找我或其他老師面談，我們定會感激之至、洗耳恭聽，對自己的不當(dāng)之處加以改正。在工作中，由于管理水平和方式的限制，一些學(xué)生可能對我或多或少地存有看法或意見，但我要說明的是，我的一言一行都是本著一顆清白的良心的。這樣讓學(xué)生認(rèn)識到教師的管理是為了發(fā)展他而不是為了征服他，從內(nèi)心深處改變消極抵抗的態(tài)度。

其次，我從學(xué)生犯錯(cuò)誤的角度交流。我認(rèn)為，學(xué)生的許多舉動都是無心的，無意識的，沒有明確的目的。我們不能因?yàn)樗闪艘粌杉e(cuò)事而認(rèn)為他就是壞學(xué)生。比如七（4）班某同學(xué)，只因貪玩隨手向鄰舍扔了兩塊磚塊，他也并無搞破壞的動機(jī)，但他確實(shí)違法亂紀(jì)了，破壞了周邊居民屋舍建筑，干擾了周邊居民的正常生活，情形惡劣。我們不能說他就是壞學(xué)生，只能說他貪玩而采取的方式不當(dāng)。事實(shí)上，一些同學(xué)當(dāng)其精力相對過剩，或精神空虛無聊之時(shí)，往往會無意識地、無目的地干一些傻事，造成不應(yīng)有的傷害和損失。因此，要以社會主義核心價(jià)值觀為指引，陶冶情操，努力培養(yǎng)六大行為習(xí)慣，善于欣賞自己的亮點(diǎn)，展示自己的才華，填充自己的空虛和無聊，調(diào)節(jié)自己的情緒，樂觀積極，控制自己的行為不違法亂紀(jì)。

再次，從自身對此事的處理態(tài)度談起。我一向是以真誠的仁愛之心對待每一位同學(xué)的，即使是對于違規(guī)亂紀(jì)的學(xué)生，也會本著教育拯救的原則，循循善誘、諄諄教導(dǎo)。老師是為了讓你成才，絕對沒想要怎么治你或怎么罰你。《弟子規(guī)》有言：“揚(yáng)人惡，即是惡。”意思是說，張揚(yáng)別人的惡行，本身就是一種惡行。念在他們畢竟是學(xué)生的份上，加上他們本次是初犯，本著挽救學(xué)生、教育學(xué)生的原則，我答應(yīng)對當(dāng)事人以人為本，從輕處理。一是在請求學(xué)校同意的前提下，撤銷派出所立案，為他抹去將陪伴終生的一個(gè)污點(diǎn)；二是只就破壞的財(cái)產(chǎn)做原價(jià)賠償，不公開他們的姓名，為他們保存聲譽(yù)。寬容并不意味著大度，也不意味著軟弱。中國是一個(gè)法治社會，依法治校是我們的職責(zé)。如果教師的寬容和仁慈并不能讓學(xué)生痛改前非，使其沿著健康的、有價(jià)值的人生道路發(fā)展的話，如果類似的事件第二次發(fā)生，那么我們定將以法律的威嚴(yán)捍衛(wèi)尊嚴(yán)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全。因?yàn)槟菚r(shí)，我們的寬容就成了縱容，也失卻了教師和領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校負(fù)責(zé)、為學(xué)生負(fù)責(zé)、為自己負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈的責(zé)任心。

采取這些措施，感化了當(dāng)事人，他們終于向我坦白，是因?yàn)闊o聊，無意間刺破了我的輪胎。這則事例說明，有效溝通能消解彼此的困惑，傾注其心的言行必然會打開學(xué)生塵封的心靈。現(xiàn)在的學(xué)生不是沒治，而是師生間缺乏真誠的交流。

參考文獻(xiàn)：

篇6

《假如給我三天光明》是以海倫·凱勒的著名散文命名的，海倫·凱勒是書的作者兼主人公。該書主要以海倫·凱勒自述的方式講述了她在無光、無聲的世界里頑強(qiáng)奮斗，最終走向成功的真實(shí)而感人的人生故事。

海倫·凱勒自我介紹說，她出生于美國亞拉巴馬州北部的一個(gè)小鎮(zhèn)——塔斯坎比亞鎮(zhèn)，家人用外祖母的名字給她取名海倫。在19個(gè)月大時(shí)，疾病讓她失去了寶貴的聽力與視力。她的發(fā)聲器官雖然沒有受損，卻因?yàn)闊o法接收到學(xué)習(xí)與模仿的刺激，所以不會說話，她跌進(jìn)了冰冷、黑暗、無聲的世界里，變成一個(gè)又聾、又盲、又啞的重度殘疾兒。惡劣的處境使她變得乖戾而暴躁，經(jīng)常亂發(fā)脾氣。

幸好她的父母并沒有放棄她，他們積極奔走，為她找到了一個(gè)優(yōu)秀的老師──安妮·莎莉文。莎莉文老師不但打開了海倫的心靈之窗，更改變了她的一生，使她開始向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)。

莎莉文老師畢業(yè)于柏金斯盲人學(xué)校，也曾遭受過眼盲的折磨，她非常了解海倫的心思。第一次見面送給海倫一個(gè)洋娃娃，并教她拼寫“洋娃娃”的英語單詞。開始，海倫沒有實(shí)際感受，并不明白這個(gè)單詞是什么意思。后來，莎莉文老師帶她到院子里的水井邊，一面讓她感受水的清涼，一面在她的另一只手上拼寫“水”的單詞。這時(shí)，海倫感受到一股神奇的力量滑過心間，她終于明白了這個(gè)單詞就是清涼的水。從此，海倫的世界像打開一扇窗戶，有了光明、希望和快樂。

莎莉文老師教海倫學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)、自然地理等知識，還讓她擁抱自然，了解四季等大自然的奧秘。莎莉文老師總是寓教于樂，讓她在快樂的游戲中學(xué)到人生最寶貴的東西，并讓她懂得什么是愛。

海倫渴望學(xué)會說話，莎莉文老師又請了有語言教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的莎拉·富勒小姐教海倫學(xué)說話。通過觸摸老師喉嚨的顫動和面部表情的變化，來發(fā)出簡單的聲音，其困難程度可以想象。但在莎拉·富勒小姐和莎莉文老師的幫助下，通過大量艱苦的練習(xí)，幾個(gè)月后，海倫就學(xué)會了發(fā)聲說話。此后，她又學(xué)習(xí)了拉丁語、法語和德語等。

在莎莉文老師的陪同下，海倫到劍橋中學(xué)學(xué)習(xí)，在那里度過了一段美好的時(shí)光，學(xué)到了不少新知識。1899年，海倫終于考進(jìn)了美國哈佛大學(xué)的分校──雷得克利夫?qū)W院。在老師的幫助下，海倫順利地拿到了文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后來，海倫·凱勒成為一名出色的演說家，而且出版了很多著作。

在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因?yàn)橛辛酥R，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些奇跡！

這部著作，講述了海倫·凱勒豐富、生動、偉大的一生。書里雖然沒有驚心動魄的故事，卻有著震撼人心的力量。她這樣一個(gè)自幼失明、失聰?shù)娜耍朔廊穗y以想象的困難，創(chuàng)造了令世人驚嘆的生命奇跡。這種勇敢與無畏，讓每一個(gè)身體健全的人都感到汗顏。更重要的是，海倫·凱勒不但自己找到了人生的光明，還用愛心去擁抱世界，把愛與溫暖灑向那些更需要幫助的殘疾人。從她的身上，我們看到了生命最奔放、最偉大的力量。

書中語言清新流暢、樸實(shí)自然，又充滿生命的張力。海倫用她自身的故事照亮了每一個(gè)讀者的靈魂。相信每個(gè)人在看這本書的時(shí)候，都會反觀自身，思考自己的人生是否過得有意義。

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《假如給我三天光明》片段

啊，如果我有三天視力的話，我該看些什么東西呢？

第一天，我要看到那些好心的、溫和的、友好的、使我的生活變得有價(jià)值的人們。首先，我想長時(shí)間地凝視著我親愛的教師安妮·莎莉文·麥西夫人的臉。當(dāng)我還在孩提時(shí)，她就來到我家，是她給我打開了外部世界。我不僅要看她的臉部的輪廓，為了將她牢牢地放進(jìn)我的記憶，還要仔細(xì)研究那張臉，并從中找出同情的溫柔和耐心的生動的形跡，她就是靠溫柔與耐心來完成教育我的困難任務(wù)的。我要從她的眼睛里看出那使她能堅(jiān)定地面對困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和她那經(jīng)常向我顯示出的對于人類的同情心。

第一天將是一個(gè)緊張的日子。我要將我所有親愛的朋友們都叫來，好好端詳他們的面孔，將體現(xiàn)他們內(nèi)在美的外貌深深地印在我的心上。我還要看一個(gè)嬰兒的面孔，這樣我就能看到一種有生氣的、天真無邪的美，它是一種沒有經(jīng)歷過生活斗爭的美。

……

在能看見東西的第一天下午，我將在森林里作一次長時(shí)間的漫步，讓自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在這有限的幾小時(shí)內(nèi)我要如醉如癡地欣賞那永遠(yuǎn)向有視力的人敞開的壯麗奇景。結(jié)束短暫的森林之旅，回來的路上可能經(jīng)過一個(gè)農(nóng)場，這樣我便能看到耐心的馬匹犁田的情景（或許我只能看到拖拉機(jī)了！）和那些以土地為生的人的寧靜滿足的生活。我還要為絢麗奪目而又輝煌壯觀的落日祈禱。

篇7

初升的太陽徐徐升起，漫山雪白、淡紫、嫣紅的花朵搖曳在亞熱帶的熏風(fēng)中，奔放而妖艷，一股微甜苦香的氣息彌漫在空氣里。誰又能想到，這種美麗的花，就是讓人喜愛又讓人厭惡的“罌粟花”呢？說它讓人喜愛吧，的確有道理：不僅因?yàn)樗难G，更是因?yàn)樗谇嚆~時(shí)代的人類已認(rèn)識到它的藥用價(jià)值，譯自楔形文字的亞述醫(yī)藥文獻(xiàn)就提到了罌粟。作為止痛、鎮(zhèn)靜和安眠藥劑，受到古希臘羅馬醫(yī)師們的高度重視。它還被古埃及人尊為“神花”說它讓人厭惡，這可是眾所皆知。它可就是世界上最昂貴對人體危害最大的——“海洛因”的母親呀！

一位24歲的花季少女娟娟，為了戒毒，遠(yuǎn)離學(xué)堂和親人，第19次進(jìn)了戒毒所，在四面高墻中獨(dú)自忍受著身體上和精神上的痛苦，還失去了自由……，那是我們無法去想象的地獄生活。

小月因沒有考上大學(xué)，經(jīng)常出入舞廳玩耍，認(rèn)識了一些社會上的“朋友”。那時(shí)，“朋友”向她推薦了一種“止眼淚藥”。雖然小月當(dāng)時(shí)隱隱覺得那種東西可能是，但是好奇和無知使得她最終沒有經(jīng)得住“朋友”的勸。但是“止眼淚藥”并沒有給小月帶來快樂，很快她發(fā)現(xiàn)自己的生活比以前更糟糕了，因?yàn)樗枰X來維持已經(jīng)深陷毒害的身心。一個(gè)月后，小月頻頻偷家里的錢，最終讓父母發(fā)現(xiàn)她吸毒的事實(shí)，家里人多次把她走進(jìn)戒毒所，希望能夠戒掉毒癮，但是都沒能成功。

市民梁某，因吸毒上癮，把家產(chǎn)變賣精光后，又將其16、17歲的兩個(gè)因家徒四壁而中止學(xué)業(yè)的女兒以200、360元賣予他人。雙親為此含恨長逝。妻子在規(guī)勸丈夫又不起作用，百般無奈之下只好提出離婚。然而這一幕并未結(jié)束。梁某在一無所有，毒癮發(fā)作之際，夜晚持刀殺人，進(jìn)行搶劫，最終淪落成為一個(gè)傷天害理的囚徒……這一幕幕的場景，真讓人揪心啊！

篇8

多年以前，初進(jìn)電視臺，大家都是年輕人，從事的又是新項(xiàng)目，加班、不能準(zhǔn)點(diǎn)吃飯，都再正常不過了。可是碰到一位前輩，每次一到飯點(diǎn)，她就會笑著說，“吃飯時(shí)間，不干了，啥事也沒吃飯重要。”至于加夜班更不可能。好在她業(yè)務(wù)精，效率高，從沒耽誤過事，大家便也無話可說。

后來聽說，她家世很好，也嫁得不錯(cuò)，丈夫英俊瀟灑，前途無量。可是突然有一天，丈夫查出了癌癥，她以淚洗面，精心伺候，維持了不到一年，他終于還是離她而去。傳聞她曾對閨蜜說，丈夫臨走前再三叮囑她，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，凡事不爭不搶，能多活幾年，該你得的都給你了。

一晃10多年過去了，偶爾遇見她，竟看不出衰老，時(shí)光好像沒在她身上留下明顯的痕跡。她依舊單身，工作崗位也維持不變，可是，從她打招呼的神采飛揚(yáng)和緊實(shí)挺拔的身材，誰都看得出她過得不錯(cuò)。

2

剝開華美的外衣，誰沒經(jīng)歷過千瘡百孔？

張幼儀和徐志摩離婚之后，抹干眼淚，做了徐家的干女兒，甚至和徐志摩、陸小曼合開服裝公司，以獨(dú)立、寬容的強(qiáng)者姿態(tài)成就平衡；張充和結(jié)束不婚生涯后，隨傅漢思遠(yuǎn)走美國，不能生育就領(lǐng)養(yǎng)孩子，換個(gè)環(huán)境尋找平衡；楊絳在痛失“他們倆”之后，一個(gè)人獨(dú)自收拾戰(zhàn)場，讀書、寫作、鍛煉，自我修復(fù)中，繼續(xù)從容、安靜地一個(gè)人生活。

3

認(rèn)識一位瑜伽教練，她經(jīng)歷了兩次婚變和一次婚外情，用她的話說，“整顆心都碎掉了”。她大哭一場，決定自己解救自己。

她專心帶著孩子，開始了沒有愛情的生活，每天晨跑，練習(xí)瑜伽，幾年練習(xí)的心得加上身體條件好，她晉升成了教練，進(jìn)而跟朋友合開了一家瑜伽館，不僅有了穩(wěn)定的收入，還有了友善的朋友圈。孩子也考上了理想的學(xué)校，生活就這樣慢慢鋪陳開來。她說遺憾的是還沒遇到相愛的人，但她不著急，她會等，如同冰心對鐵凝說的“你要等”。

篇9

幾米的故事引領(lǐng)著每一位欣賞他作品的人看到并相信世界上的美與善，同時(shí)也反映了現(xiàn)代人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此每個(gè)人都能在他的故事中找到一個(gè)映照和寄托，或許這就是幾米作品的迷人之處。

節(jié)目中，主持人問起了許多人都想問的一個(gè)問題，他創(chuàng)作的靈感從哪里來。幾米淡淡地笑著說：“我也不知道，它就是來了，靜悄悄躲在一角等待，如果不予理會，又會無聲無息地溜走。創(chuàng)作的開始都只是為了好玩。好玩的畫面，好玩的情節(jié)，好玩的巧合，好玩的結(jié)果。我畫好玩的故事，沒有任何企圖。”幾米笑得從容、淡定，很有男人味兒。

看了這期電視節(jié)目，我非常贊同幾米在訪談中說的一句話：人生由許多個(gè)不確定的因素組成，正是因?yàn)橛辛诉@么多不確定，生活才會顯得如此美好。仔細(xì)想想，在現(xiàn)實(shí)生活中，的確如幾米所說的那樣，有時(shí)看似十拿九穩(wěn)的事情，卻半路節(jié)外生枝；相反，有時(shí)看似得不到的東西，卻峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

篇10

文/聶瑋

據(jù)報(bào)道，英國一項(xiàng)大規(guī)模調(diào)查發(fā)現(xiàn)了50種最常見衰老征兆，其中包括：禿頂及耳朵變大等。

英國Engage Mutual保險(xiǎn)公司完成的這項(xiàng)調(diào)查涉及大約2000名18-65歲英國人，調(diào)查內(nèi)容是“你認(rèn)為一個(gè)人變老的信號有哪些？”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人表示，喝杯酒，看著電視就睡著了或早早地穿上羊毛衫和厚褲子都是衰老標(biāo)志。

對女性而言，衰老的最早信號包括：參加?jì)D女協(xié)會、著裝開始重視舒適而忽視款式、只要外出必穿大衣等。

此外，衰老標(biāo)志還包括將鑰匙、手提包和眼鏡放錯(cuò)地方，開車緩慢，小心翼翼，而且有些人的名字記不住。另一個(gè)泄密衰老的信號是，一股腦兒將自己的真實(shí)想法和盤托出，卻不顧自己說的話是否禮貌。抱怨“電視垃圾”，討厭激情音樂、聽收音機(jī)等也是衰老信號。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，“對音樂排行榜前10位歌曲一無所知”和“因?yàn)榕鲁扯蝗ゾ瓢伞笔橇硗鈨蓚€(gè)衰老信號。不過，最意外的發(fā)現(xiàn)是，1/3的參試者認(rèn)為，自己在21-29歲時(shí)就感覺到衰老信號。而大多數(shù)人認(rèn)為60歲以上才應(yīng)該被正式認(rèn)定為“步入老年”。

吃大蒜每天別超三瓣

印度科學(xué)家進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：將大蒜搗碎制成鮮蒜泥，然后給大鼠吃不同劑量的鮮蒜泥，在不同時(shí)間測定血清轉(zhuǎn)氨酶、膽紅素等肝功能指標(biāo)，并在28天時(shí)進(jìn)行肝組織的病理解剖研究。結(jié)果表明，每天吃每公斤體重0.5克的大蒜泥，就可能引起一只動物的肝損傷。該實(shí)驗(yàn)確定的鮮大蒜泥安全劑量是0.25克/公斤體重/天，折合成人的安全大蒜泥劑量為12.5克/天（體重為50公斤的人）。因此，我們每天吃大蒜別超三瓣，否則可能導(dǎo)致肝功能損傷。

人生最美好的東西是免費(fèi)的

研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款、高級跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，讓我們面帶微笑的事物實(shí)際上是生活中簡單的快樂――人們每天都能免費(fèi)獲得的東西。

當(dāng)被問及最重要的快樂是什么時(shí)，2000名受訪者中有22％的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進(jìn)美食(占總?cè)藬?shù)的21％)，擁抱以19％的比例名列第三。

這項(xiàng)研究表明，盡管世人看重物質(zhì)財(cái)富，但人們?nèi)阅軓牟换ㄒ环皱X的生活中找到快樂。

其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海灘漫步和蓋干凈的床單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。

組織這次調(diào)查的拉爾夫?沃克說：“在一個(gè)過于復(fù)雜和緊張的世界中，我們似乎正在尋找重新與真正重要的東西建立聯(lián)系的方法。家庭、朋友和大自然的美麗最讓人快樂。似乎帶給我們最大快樂的，正是生活中不花我們一分錢的最簡單的事物。”

心情不好勿吃糖

文/馮國川