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篇1

關鍵詞：生態(tài)文明;校園建設;生態(tài)文明理念

中圖分類號：G647

文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2015）04-0015-03

1生態(tài)文明研究歷程

生態(tài)文明是人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點[1]，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后人類應對生態(tài)危機的唯一正確選擇，是人類文明發(fā)展的更高階段[2]。20世紀中后期，人們已經開始用生態(tài)學方法探討世界的發(fā)展。世界上最早用生態(tài)史觀研究人類文明史的是日本學者梅棹忠夫，1957年他以生態(tài)學方法探討世界文明史的規(guī)律，發(fā)表了《文明的生態(tài)史觀序說》;1967年出版的《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》中提出的生態(tài)史觀，重視自然環(huán)境、生態(tài)條件對文明史進程的重要作用[3]。

1991年劉宗超、劉粵生在《地球表層系統(tǒng)的信息增殖》中提出要確立“全球生態(tài)意識和全球生態(tài)文明觀”[4]，1996年國家社會科學基金委員會將《生態(tài)文明與生態(tài)倫理的信息增殖基礎》正式列為國家哲學社會科學“九五”規(guī)劃重點項目，開啟了中國系統(tǒng)研究生態(tài)文明理論的先河;1997年《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向》首次提出“21世紀是生態(tài)文明時代，生態(tài)文明是繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進的社會文明形態(tài)”[5]。黨的十六屆五中全會和十六屆六中全會也強調“要加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”，“在全社會形成資源節(jié)約的增長方式和健康文明的消費模式”促進人與自然相和諧，實現經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。黨的“十七大”首次將生態(tài)文明作為一種重要治國理念報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量得到明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。黨的“十”報告首次將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，提出了“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。”

2貴陽學院生態(tài)文明校園建設現狀和問題

生態(tài)文明校園建設是以校園為載體，從大學的人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會和文化傳承四個基本維度，使生態(tài)文明融入其中，更好地為社會服務，是生態(tài)文明建設的重要內容之一。生態(tài)文明校園要以可持續(xù)發(fā)展思想為指導，在校園建設和日常教育管理中，從美化環(huán)境、綠色環(huán)保、和諧自然各個方面出發(fā)，不斷強化師生的生態(tài)文明意識，使他們成為生態(tài)文明的宣傳者、實踐者和監(jiān)督者。貴陽市作為全國生態(tài)文明示范城市，在生態(tài)文明建設中起著示范帶頭作用，貴陽學院作為貴陽市唯一的本科高校，擁有貴陽市生態(tài)文明城市建設研究中心，肩負著為貴陽市生態(tài)文明城市建設培養(yǎng)合格人才的重要任務，因而貴陽學院的生態(tài)文明建設工作顯得尤為重要。貴陽學院位于貴陽東出口，與圖云關國家級森林公園毗鄰，貴陽學院的用地版圖為平面蝴蝶形狀，中長期規(guī)劃面積1200畝，現實際使用面積810畝，規(guī)劃建設以“園式林、生態(tài)型、數字化”為基本范式，擁有博信樓、博雅樓、博遠樓、博藝樓、博新樓、博技樓、博達樓、九思樓、逸夫樓、詠籟樓、薈素樓、圖書館、田徑場、行健館、陽明文化廣場、學生公寓樓群以及魚梁橋等建筑單體，建筑單體色澤一致，風格雅致，特征鮮明，品質精良，在綠化、凈化、美化和文明化建設上達到較高水準，是貴州省“優(yōu)美校園”。貴陽學院在綠色教育、綠色科研、綠色校園創(chuàng)建上與貴陽建設全國生態(tài)文明示范城市相適應，全面踐行永續(xù)發(fā)展理念，確立了“辦綠色大學、建生態(tài)家園”的環(huán)境治校方略，精心打造出“馨園”、“梨園”、“桃園”、“竹園”、“桂園”、“生態(tài)園”，以及“峽谷飛橋”等“七園七景”。生態(tài)校園一年常綠，四季有花，景致如畫，是貴州省“綠色大學”[6]。在優(yōu)美校園和綠色大學的建設過程中，貴陽學院秉承“辦綠色大學、建生態(tài)家園”的環(huán)境治校方略，在自然生態(tài)和人文生態(tài)建設中都開展了多方位的工作，校園生態(tài)文明建設工作取得了一定的成效。針對貴陽學院校園生態(tài)文明建設情況，設計了貴陽學院生態(tài)文明校園建設問卷調查，旨在了解貴陽學院校園生態(tài)文明建設情況和學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，更好地分析和總結在生態(tài)文明校園建設中值得借鑒的方法。

貴陽學院生態(tài)文明校園建設調查問卷共20題，每題可選擇一個答案，調查問卷旨在了解大學生對生態(tài)文明校園建設的理解和認識。主要調查了大學生對生態(tài)文明理念的認識、理解和大學生踐行生態(tài)文明理念的具體表現形式以及大學生對生態(tài)文明建設的關注程度。隨機抽取了星期一下午在貴陽學院第三教學樓二樓上課的班級共10個發(fā)放了調查問卷。共發(fā)放問卷300份，涵蓋了2011級、2012級、2013級三個年級學生（2010級學生均外出實習），共發(fā)放10個班級，每個班級30份。發(fā)放班級及收回份數為：2011級應用化學專業(yè)收回30份，2011級園林專業(yè)收回30份，2011級國際貿易專業(yè)收回30份，2012級生物工程專業(yè)收回30份，2012級園林專業(yè)收回30份，2012級旅游英語專業(yè)收回30份，2012級美術專業(yè)收回30份（有10份沒有填寫），2013級城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)收回30份，2013級電子商務專業(yè)收回30份，2013級制藥工程專業(yè)收回30份（其中有的問卷有的同學僅僅填寫一面，故統(tǒng)計實際數量與預計數量有一定偏差，見表1）。

在“生態(tài)文明校園建設調查問卷”的20個題目中，1～14題的內容為生態(tài)文明具體行為體現，15～20題內容為生態(tài)文明觀念內涵。在1～14題中，按照行為主體來分可分為個體行為和群體行為兩類。其中1、2、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13為個體行為，其主要表現同學們個人對生態(tài)文明校園建設的主觀意見及行為;3、14為群體行為，其主要體現大學生對于周圍環(huán)境的看法、意見。按照行為主體和責任主體是否分離來分，其中1、3、4、14題是行為主體和責任主體相分離的題型;2、5、6、7、8、9、10、11、12、13題是行為主題和責任主體同為一體的題型。15～20題中，16題考查了大學生對生態(tài)文明內涵理念的認識，15、17、18、19、20題則考查了大學生對生態(tài)文明建設的責任擔當認識。

從行為主體和責任主體分離的1、3、4、14題調查情況看，行為主題和責任主體相分離時，責任意識相對淡泊，缺乏主動擔當的勇氣的決心。如第一題：當你身邊有破壞環(huán)境的行為時，你會如何做？其中選擇A的占36%選B的占31%選C的占33%，A、B、C大約各占1/3，這說明在大學生中還有在看到周邊環(huán)境建設遭破壞時漠不關心的現象。如第四題：你對學生在學校踐踏草坪的看法是？其中選擇A的占22%選B的占63%選C的占15%，從B選項所占的百分比為63%，這說明了學生還缺乏擔當的意識和勇氣。當然，從其他題目，如14題：你們寢室打掃衛(wèi)生的情況如何？其中選擇A的占62%，選B的占31%，選C的占7%，從這些數據可以說明當關系到學生的切身利益的環(huán)境問題，學生還是比較關注的，但還缺乏把生態(tài)文明作為自己的一種追求和目標去努力踐行的決心。

從環(huán)境問題與個人經濟關系來看，與個人經濟關聯(lián)性大的問題，學生關注度相對較高，如第7題、第10題、第12題、第13題，說明在個人環(huán)境行為方面，適當地采取一些措施在經濟上給予一定的處罰或獎勵，如對垃圾的分類處理恰當地給予一定獎勵，對排污的收取一定費用，以此促進環(huán)境方面好行為習慣的逐漸養(yǎng)成。

從學生對生態(tài)文明理念和內涵的理解上，學生對生態(tài)文明的內涵理解都比較正確，也認為生態(tài)文明建設與大學生的關系是緊密的，絕大部分大學生愿意深入地學習和傳播生態(tài)文明，保護生態(tài)，并在生態(tài)文明建設中積極地參與相關工作。

3對策與措施

通過問卷調查和實地的考察分析來看，貴陽學院學生對生態(tài)文明理念的理解和認識比較好，學校在生態(tài)文明教育中所做的工作還是有所體現，貴陽學院生態(tài)文明校園建設工作應該從以下幾個方面開展。

（1）有校級領導分管生態(tài)文明校園建設工作，對校園生態(tài)文明建設起到決策和指導作用。同時在校園生態(tài)文明建設過程中給予相應的經費支持。

（2）學校成立專門機構，負責牽頭生態(tài)文明校園建設工作。貴陽學院校園生態(tài)文明建設工作由貴陽學院生態(tài)文明城市建設研究中心牽頭完成，后勤管理處、基建處、生物與環(huán)境工程學院等行政教學部門協(xié)同配合完成相關工作。

（3）學校要求教師要開展生態(tài)文明教育教研活動，有生態(tài)文明教育教學及學術方面的專題研究課題并形成課題研究成果，促進了生態(tài)文明建設的理論研究。

（4）除了學校行政教學部門教師參與生態(tài)文明校園建設工作外，貴陽學院還根據自身的發(fā)展特點和具體情況，組建不同的宣傳和推崇生態(tài)文明理念的社團，組織落實建設工作。如貴陽學院生物與環(huán)境工程學院、化學與材料工程學院等成立了貴陽學院生態(tài)文明普及與促進協(xié)會、貴陽學院環(huán)境協(xié)會等社團，圍繞世界環(huán)境日、地球日、植樹節(jié)等環(huán)保主題，結合學校實際，在學校和社會開展生態(tài)文明校園建設的宣傳教育活動。通過社團活動，帶動了一批學生踴躍地參與到校園生態(tài)文明建設的各種活動中來。

（5）讓生態(tài)文明課程進課堂，加強大學生生態(tài)文明知識的普及和教育。貴陽學院的生態(tài)文明相關課程不僅是在相關專業(yè)開設，而且也作為全校性公共選修課程在所有專業(yè)中開設，如開設“環(huán)境學”、“生態(tài)保護與可持續(xù)發(fā)展”等環(huán)保類校級公共選修課程。由貴陽學院組織編寫的《貴陽市生態(tài)文明城市建設教程》經過兩次改版后更加符合城市生態(tài)文明建設的需要，該課程也在全校所有專業(yè)中開設，使學生對生態(tài)文明的基本理念和實施路徑有了初步的認識，為他們積極參與到校園生態(tài)文明建設中奠定了知識基礎。

（6）在全校范圍內，根據不同的專業(yè)特點開展相關活動，推進校園生態(tài)文明建設。學校積極倡導開展生態(tài)文明校園建設相關活動，如開展“我為校園添一點綠”，“關愛一小家、幸福一大家”簽字活動，環(huán)保展示活動，綠化校園活動，世界環(huán)境日、地球日、植樹節(jié)等主題活動;制作宣傳欄等進行生態(tài)文明、環(huán)境保護教育宣傳;在生態(tài)文明校園建設過程中，對原有的綠化進行保護和充分利用，同時擴充新的綠化地帶，并對校園內的130余種植物進行了命名掛牌，增進大家對校園植物的認識了解和熱愛。

（7）在學校規(guī)劃建設中，盡量營造良好的生態(tài)環(huán)境和人文景觀氛圍，激發(fā)學生建設校園生態(tài)文明的激情。在校園規(guī)劃建設中，一方面，注重校園自然環(huán)境的生態(tài)性，努力營造一個綠色潔凈優(yōu)美的校園環(huán)境，另一方面，著重體現了校園人文生態(tài)素養(yǎng)的展現，如校園的路標指示、教學樓的命名、學校的徽標等都應盡量展現生態(tài)和諧的理念。

（8）在校園資源利用和廢棄物的處理過程中，要遵循節(jié)約和再利用的原則，盡量減少由于資源浪費而造成的對環(huán)境的污染。針對食堂浪費現象，通過“光盤行動”等活動減少浪費;教室燈光、路燈等設置了智能裝置，最大限度地減少用電量。

（9）制定了明確的生態(tài)環(huán)境保護、綠化養(yǎng)護、衛(wèi)生保潔、節(jié)能減排等相關制度并由學校相關部門監(jiān)督檢查制度的落實情況。

4結語

總之，在校園生態(tài)文明建設中要不斷地強化生態(tài)文明意識，以創(chuàng)建環(huán)境優(yōu)美、文明和諧、資源節(jié)約的校園為目標，以生態(tài)文明校園為輻射源，在全社會形成良性的環(huán)境保護與資源循環(huán)利用的價值體系。

參考文獻：

[1]潘岳.生態(tài)文明是社會文明體系的基礎[J].中國國情國力，2006（10）：20～22.

[2]劉思華.論生態(tài)文明、綠色經濟、和諧社會發(fā)展關系[J].經濟師，2011（1）：6～9.

[3]楊寧一，鄭麗平.評梅棹忠夫“文明的生態(tài)史觀”[J].史學月刊，2005（8）：92～94.

[4]劉宗超，劉粵生.地球表層系統(tǒng)的信息增殖[J].自然雜志，1991（6）：413～416.

篇2

[關鍵詞] 生態(tài)文明校園，景觀設計，景觀規(guī)劃

[基金項目] 湖南省科技計劃項目（批準號：2012FJ3030）。

【中圖分類號】 G71 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-045-2

生態(tài)文明是對傳統(tǒng)文明尤其是工業(yè)文明揚棄超越的結果，是人類文明在發(fā)展理念、道路和模式上的深刻變革，它以人與自然、人與社會（人）和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經濟發(fā)展模式、健康合理的消費模式及和睦和諧的人際關系為主要內涵，以資源節(jié)約型、環(huán)境友好型及天人和諧、人際和諧型社會的打造為目標，倡導人類在遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律的基礎上追求物質與精神財富的創(chuàng)造和積累。

建筑、環(huán)境、人，是校園生態(tài)文明建設和校園景觀設計最為重要的三要素，因地制宜的協(xié)調建筑與景觀的關系、營造人性化的學習及交往空間、創(chuàng)造校園藝術氛圍是校園景觀設計的目標。湖南電氣職業(yè)技術學院在校園生態(tài)文明建設和校園景觀設計中，依托現有的自然環(huán)境和條件，科學構思，精心設計，著力打造現代生態(tài)、職業(yè)文化、青春活力、平安和諧的魅力校園，達到人與自然、建筑與自然、文化與景觀的和諧交融。

一、現代生態(tài)校園景觀規(guī)劃的構思

高職院校的校園建設致力于為廣大師生建設一個“信息通達、四季常青、干凈整潔、清新雅致”的現代生態(tài)校園。湖南電氣職業(yè)技術學院在進行景觀設計和建設時，制訂了景觀規(guī)劃構思：

（一）在現有局促校園空間中建立有序景觀層次。因受建設用地面積的限制，需要合理規(guī)劃校園景觀建設，充分利用有限的校園空間建立有序景觀層次。例如，湖南電氣職業(yè)技術學院對校園景觀進行了科學規(guī)劃和精心設計，既有綠地花草、水榭亭臺，又有喬木成蔭、高樓聳立，整個校園顯得具有層次感和立體感。在學院各個空地建有適宜師生學習、休息的綠化景點，校園空曠處大量種植草皮，栽種花草樹木，綠化覆蓋率達到40%，校園充滿著自然生態(tài)氣息。

（二）改造建筑室內外效果，使建筑與環(huán)境有機結合。校園總體景觀布局以程式化與自然化有機結合的手法，采取道路、場地整體規(guī)則式布局與局部自然式布局相結合，植載整體自然式布局與局部規(guī)則式布局相結合的方式，植物景觀與建筑和諧搭配，在規(guī)則中體會規(guī)矩與規(guī)律，在自然中進行陶冶與感受親切。使得校園總體布局理性嚴謹、而又自然隨性，營造出了現代、大氣、生態(tài)的校園氛圍。堅持教書育人與環(huán)境育人有機結合的理念，通過植物造景、園林小品、石景等景觀設計不斷改善校園環(huán)境，同進還引入了企業(yè)元素，在學院建有齒輪、定子等具有職業(yè)符號的人文景觀，使校園環(huán)境既能體現學院的文化底蘊，又能展現時代特色。

（三）設計及改造可持續(xù)性，營造“生長中”的景觀。生態(tài)文明高校首先應是綠色的、充滿生機的校園。要以建設綠色校園為理念，以不同形式、不同風格的多樣化景觀與園藝設計，創(chuàng)造優(yōu)美的學習、工作和生活環(huán)境，達到人與自然，建筑與自然的和諧交融。要充分依托現有的自然條件，科學構思，精心設計，靈活巧妙地展現校園的美麗，營造四季花香、綠樹成蔭的優(yōu)美校園環(huán)境。

（四）營造低造價、高格調的校園景觀空間。堅持教書育人與環(huán)境育人有機結合的理念，通過植物造景、園林小品、石景等景觀設計不斷改善校園環(huán)境，運用園林環(huán)境藝術手法，使校園總體環(huán)境具有較好的觀賞性，同時統(tǒng)籌考慮景觀效果與內在功能的統(tǒng)一，做到既美觀又實用，滿足師生室外閱讀、休閑的需要，努力打造布局合理、清新雅致的自然生態(tài)環(huán)境，使校園環(huán)境既能體現學院的文化底蘊，又能展現時代特色。

（五）人、校園、環(huán)境友好，有利于可持續(xù)發(fā)展為前提。高校是能源消耗集中、需求量大的地方，如果不加強管理或者缺乏節(jié)約和環(huán)保意識，就會造成極大的資源浪費和生態(tài)危害。因此，生態(tài)校園對于資源的管理和使用都要遵循節(jié)約、環(huán)保的原則，并要善于開發(fā)和利用環(huán)保資源。

在一定的社會組織和集體中，人際關系是否和諧、融洽、友好，不僅直接影響這一組織的凝聚力以及組織目標的實現，而且影響著人的身心健康，工作情緒和工作績效。學校是人才密集、文化豐富多彩、信息交流廣泛、相互交往頻繁的特殊群體，只有使師生之間、教師之間、職工之間學生之間以及職工與學生之間等各方面關系融洽、和諧共處，才能有益于人的身心和素質的協(xié)調、全面發(fā)展、從而促進高校教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（六）數字校園，信息暢通。生態(tài)文明高校的建設必須適應網絡時代和知識經濟發(fā)展的需要，充分體現現代化的時代特征和高層次的文化內涵。要強調信息的流通和交換，密切各學科之間、人與人之間的聯(lián)系，發(fā)揮好多學科交叉融合的優(yōu)勢，體現高校信息傳播和知識創(chuàng)新的功能，校園內建筑設施要盡量智能化、人性化、網絡化，外部裝飾也應簡潔明快，富于藝術新意，更貼近自然，符合生態(tài)情調。

湖南電氣職業(yè)技術學院爭取了國家財政250萬元，著力打造數字化校園，力求實現“一站式服務”和“六個數字化”（環(huán)境數字化、管理數字化、教學數字化、產學研數字化、學習數字化及生活數字化）。通過實現從環(huán)境、資源到應用的全部數字化，在傳統(tǒng)校園基礎上構建了一個數字空間，以拓展現實校園的時間和空間維度，提升傳統(tǒng)校園的運行效率，擴展傳統(tǒng)校園的業(yè)務功能，最終實現教育全過程的信息化。目前，數字化校園的硬件改造已基本完成。

二、文化三進，建設職業(yè)文化校園

高等職業(yè)院校將職業(yè)文化融入教學和生活，以提升職業(yè)素養(yǎng)為目標，實行環(huán)境熏陶、潛移默化的教育方式，開展多元化校園文化建設項目，營造環(huán)境育人、企業(yè)文化育人、活動育人的文化氛圍。

（一）產業(yè)文化進教育。學院主動對接區(qū)域支柱產業(yè)，與湘電集團共建了3個二級學院，將產業(yè)文化引入校園，建立健全產業(yè)文化育人機制：校企雙方在工學結合、頂崗實習中把產業(yè)文化育人作為重要內容；把產業(yè)文化課程列為必修課程；師生下企業(yè)接受產業(yè)文化熏陶；產業(yè)文化素養(yǎng)要求引入技能大賽；產業(yè)文化素養(yǎng)納入育人評價指標。

（二）工業(yè)文化進校園。學院著力打造獨具特色的工業(yè)文化校園環(huán)境，在實訓中心西頭繪制了一組機械、電氣產品畫，在文化廣場前坪增設了大齒輪工業(yè)小品，在新能源大樓二樓建設了一流的風電陳列館，在學院主干道兩側安裝了風光互補新能源路燈，展現了校園文化與工業(yè)文化的有機融合，用新穎的載體將工業(yè)文化元素引入校園育人環(huán)境，用實景和產品對學生進行了工業(yè)文化的滲透與熏陶。

（三）企業(yè)文化進課堂。學院把湘電集團的企業(yè)文化和職業(yè)精神融入課程，將湘電集團“力道”文化作為必修課，將湘電集團凝練的“十力”文化與專業(yè)培養(yǎng)目標相銜接，演繹出新的文化內涵。學院校內實訓場地和學生宿舍管理中，引入了企業(yè)6S管理模式。訂單培養(yǎng)班按照企業(yè)文化的要求進行了教室布置，對學生進行企業(yè)文化熏陶，提升職業(yè)文化素養(yǎng)。

三、文體相長，建設青春活力校園

（一）文體活動設施完備。學院擁有1個近千平米的學生素質拓展中心、1個可容納350人的多功能報告廳、2個田徑運動場、1個室內體育館、4個籃球場、4個羽毛球場和2個乒乓球場，學生文體活動有著充足的場地。

（二）文體活動豐富多彩。學院每年開展田徑運動會、體育節(jié)、健美操比賽、足球聯(lián)賽、籃球聯(lián)賽、羽毛球賽、乒乓球賽、女子排球比賽、職工氣排球比賽等體育活動，舉辦了學術文化藝術節(jié)、主持人大賽、“蓓蕾杯”征文比賽、“暢想青春”辯論賽、“大學生讀書月”、“書香養(yǎng)德，文化育人”文化展、“雅韻三湘?藝動校園”專場音樂會、“暢想中國夢”書畫筆會等文化娛樂活動。運動場矯健的身姿，圖書館求知的身影，舞臺上青春的活力，無不展示著電氣學子多姿多彩的文化生活。2011年學院健美操隊在湖南省大學生健美操比賽中獲團體一等獎、2011年學院女子排球隊獲二等獎。

（三）社團活動彰顯個性。學院現有大學生記者團、蓓蕾文學社、健美操協(xié)會、舞蹈協(xié)會、自主創(chuàng)業(yè)協(xié)會、攝影協(xié)會等22個注冊社團，每個社團都有指導老師，安排了專門經費和活動場地，各社團每月至少開展一次活動。學生社團在校園文化中扮演著越來越重要的角色，成為學生素質培養(yǎng)的重要陣地和有效載體，推動著校園文化不斷向前發(fā)展。近年來，蓓蕾文學社每月出版一期團報《星火報》、每學期出版1期團刊《急流》；健美操協(xié)會、蓓蕾文學社榮獲“湖南省優(yōu)秀社團”稱號；“自主創(chuàng)業(yè)協(xié)會”、“舞蹈協(xié)會”榮獲“湘潭市優(yōu)秀社團”稱號。社團充分發(fā)揮學生的個人才智，給學生營造寬松和諧的民主氣氛，潛移默化中陶冶了大學生的情操，培養(yǎng)了大學生的學習能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，增強了大學生的團隊合作意識。

四、結論

“環(huán)境育人”，校園環(huán)境是學校進行教育教學活動所依賴的各種自然物質條件，它不僅以物質形態(tài)滿足著廣大師生工作、學習和生活的需要，它還無時無刻不以外在的形態(tài)影響著師生的情感和心靈。湖南電氣職業(yè)技術學院十分重視校園環(huán)境建設，在建設生態(tài)文明校園方面進行了卓有成效的探索與實踐，從人與自然、建筑與自然、文化與景觀相和諧的視角，努力建設具有職業(yè)教育特色的校園環(huán)境，打造具有生態(tài)化、人文化、職業(yè)化的現代生態(tài)校園。

參考文獻：

[1]彭秀蘭.高校開展生態(tài)文明素質教育的宗旨和路徑[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2011，（1）.

[2]楊斌.論建設生態(tài)文明高校對大學生思想政治教育的優(yōu)化[J].學校黨建與思想教育，2009，（8）.

[3]孫波，劉龍海，楊向榮.創(chuàng)建文明校園是高校精神文明建設的突破口―校園文明建設的實踐與思考[J].中國高教研究，1999，（5）.

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校園文化建設是一項系統(tǒng)工程，其方式多種多樣，如在校園內設置宣傳欄、讀報欄、黑板報，組織學生自辦文學社、記者站、廣播站和小刊物，定期舉行專題演講會、時事報告會、革命傳統(tǒng)教育會，在重大節(jié)日如教師節(jié)、國慶節(jié)、元旦節(jié)舉行文藝演出活動等等。這些方式各有所長，如若運用得當，都有助于良好學風、校風的形成。

近年來，我們在全面推進校園文化建設的同時，突出師生感言和師生作品展示這一主題，著力提升校園文化建設，取得了良好的成效。首先，定期舉辦師生作品及感言集中展示，分教師感言作品展區(qū)和學生感言作品展區(qū)，展示教師的職業(yè)水準和育人感悟，展示學生的學習狀態(tài)和學習心得，展示師生的詩書畫等各方面才華。其次，優(yōu)選師生書畫作品（書法、水彩、素描等）進行精美裝裱，展示在師生經常活動的樓道、走廊等場所，展現師生良好的精神風貌。第三，分班級進行師生作品及感言展示，形成獨具特色的班級文化。鼓勵各班級學生發(fā)揮特長，張揚個性，積極展現自我、演繹真我，利用教室內外墻壁，開設各式各樣的專欄，如作文展覽欄、書畫作品展示欄、手工作品展示欄、師生感言展示欄等等，發(fā)揮師生的創(chuàng)造力，形成既有共性又有個性、豐富多彩、各具特色的班級文化，向全校展示班級獨有的風貌，也有利于增強學生的自信心，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，為學生的健康、全面成長提供很好的舞臺。

以師生感言、作品展示為重點主題的校園文化建設實踐，活躍師生的身心，陶冶師生的情操，促進了健康活潑、積極向上、燦爛濃郁的校園文化氛圍的形成。在在德育功能、美育功能、實踐功能三個方面都顯示出了獨特優(yōu)勢，值得在實踐中進一步運用和推廣。

首先是德育功能。第一，有利于陶冶學生的情操。通過優(yōu)選師生書畫作品裝飾校園，以及開設書畫作品展示欄等，美化了校園，起到了春風化雨，潤物無聲的作用。通過展示積極向上、健康高雅的師生感言，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。第二，有利于加強師生間的情感交流，實現師生心靈互動。古人說“親其師”才能“信其道”，也才能“受其術”，這說明良好的師生關系是教育獲得成效的保證。教師積極放下以前那種師道尊嚴清高的架子，參與師生感言展示，以真摯的情感和至誠的愛與學生情感溝通和交流，有利于消除師生間的隔閡，拉近師生之間的距離。通過學生感言，教師可以了解學生思想動態(tài)，幫助幫助他們搞好關系，擺正位置，同時還可以及時獲取對教師教育教學活動效果的有益意見反饋，從而改進教學設計，實現教學相長。第三，有利于培養(yǎng)學生的集體意識和協(xié)作精神。以班級為單位的師生作品及感言展示，展現的是班集體的形象。這就要求學生必須處理好個人和集體之間的關系，注意相互間的協(xié)作，從而促進了友好互助的群體氛圍的形成，促進了學生集體主義思想觀念的樹立。第四、有利于培養(yǎng)學生的健康個性。青少年渴望精神生活的豐富多彩，通過師生作品及感言展示，適應了青少年精神需求的多樣化、個性化的特點，避免了對學生人格塑造單一化的傾向，使那些個性特長較突出的學生找到了適合自己的內容和形式，并在展示活動中看到自己的價值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹立一個真實、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學習態(tài)度。

其次是美育功能。愛美是人的天性，青少年也不例外。由于青少年處于成長階段，在追求美的過程中又存在著明顯的弱點：他們追求美，卻不善識別美，常把新、奇、特視為美，甚至誤以丑為美；只追求外在美，而不善追求內在美，往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復雜而深刻有內涵。學校舉行師生作品展示，引導學生鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美，有利于培養(yǎng)學生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。在一系列審美活動中，學生會認識到美是社會實踐的產物，是勞動創(chuàng)造的，真正感受和體驗到真、善、美的含義，使追求美、創(chuàng)造美成為變成他們自覺的行為。

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2、講究誠信，以正確的心態(tài)對待考試，將考試舞弊行為驅逐出校園外。

3、注意公共衛(wèi)生，不要隨地吐痰、隨地亂扔垃圾、隨意踐踏草坪。

4、科學上網，杜絕癡迷網絡，合理利用時間，爭做網絡道德模范、文明使者、安全衛(wèi)士。

5、尊敬師長、團結同學、互相幫助，這些都是學生應具備的優(yōu)良品德。

6、按時上課，不遲到、不早退、不曠課。保證上課紀律是作為一名學生的基本素質。

7、以校為家，愛護公共設施，不要損壞公物，拒絕課桌文化。

8、不隨意張貼廣告，不亂擺宣傳板，不亂拉橫幅。

9、注意排隊就餐，主動收拾餐具，擺放好餐廳門前自行車，創(chuàng)造良好的就餐環(huán)境。

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關鍵詞：校園　文明　文化建設

校園文化建設包括物質文化建設和精神文化建設。精神文化建設是校園文明建設的一個重要方面，搞好精神文化建設，可以陶冶學生情操，養(yǎng)成良好行為習慣，形成愛黨愛國、關心集體、尊敬師長、勤奮好學、團結互助、遵紀守法的風氣。

1 近年來一些農村小學學生課余活動現狀

下課鈴剛響，學生就迫不及待地沖出教室，一群一群的男孩聚在墻根屋角打四角板成風、彈玻璃珠成風、有的在平地上滾鐵環(huán)，無論天氣如何，風雨無阻，上課鈴聲響了還遲遲不進教室。打四角板的同學甚至把新書和本子都撕下折四角板了，彈玻璃珠的同學把父母給的中餐錢也買了玻璃珠。這些行為是一種變相賭博，它妨礙孩子的思想健康發(fā)展，在校園里影響極壞。校長再三叮囑各班主任教育學生不準玩這些敗壞校風的東西，有時也親自阻止，當然老師們也盡力教育了，“安穩(wěn)”幾天，但沒過多久又“卷土重來”。這種腐敗的習氣至今還難以收拾，不但影響校風更影響學習。學校無法治理學生這種活動行為的原因何在呢?小學生正處于好動的年齡，加之學校文化生活枯燥乏味，所以趁著下課時間就趕緊活動活動，放松放松，但學校沒有更好的活動項目，如此，學生只好自尋開心，就玩起打四角板、彈珠珠的游戲了。

2 搞好農村小學的活動文化建設，凈化校園文明風氣

校園文化的主旨就是通過各種校園文化活動體現出來的-培養(yǎng)品學兼優(yōu)和健全人格的人才離不開生動活潑、積極健康的校園文化活動。要想讓學生去掉那些腐敗活動習氣，變得勤學好問，活潑可愛，農村學校應該借鑒一些先進的教育策略，從活動文化建設著手，每月舉行一系列文體活動比賽，如“琴、棋、書、畫”、跳、跑、體操、數學競賽、詩歌朗誦、演講等，可根據學校實際條件開展多項活動，讓學生選擇參加自己喜歡的項目。還可以開展每學期一次的“學守則講規(guī)范知識競賽”、“安全知識比賽”、“文明之星評選”、 每年一度的作文競賽和口算王爭奪賽。比賽可分個人的和團體的，激勵學生充分利用課余時間去練習，兒童愛面子、好表現、喜歡得到表揚，老師們注意及時對有進步的同學加強鼓勵，幫助他們樹立自信心，培養(yǎng)孩子的自信，這對文化學習是很有幫助的。這些活動的開展，既能豐富學生的課余生活，也能給學校增添無限生機，學生的智力得到極大開發(fā)，同時也培養(yǎng)了學生的自信心，提高了他們待人接物的能力;既能培養(yǎng)學生的團隊精神，也能為學校教育管理提供有力保障。

3 加強農村小學制度文化建設，促進良好的校風的形成。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”

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一、完善設施重配套

2013年，學校搭乘湖北省義務教育均衡發(fā)展檢查驗收的東風，由南漳縣政府投入200余萬元建造了一棟面積為1800平方米的學生公寓。該公寓共五層，有學生宿舍30余間，每一層均設有男女生衛(wèi)生間、洗浴室各一個。公寓落成后，學校積極爭取縣教育局配套資金10余萬元，安裝了一套太陽能、風能集熱板，保障了學生能夠定期洗上熱水澡。同時，學校充分利用公用經費撥款，擠出10余萬元添置了標準化的鋼架床300張、儲物柜30個、毛巾架30個、鞋架30個、塑料凳100個、垃圾桶30個等宿舍必備物品，為每一間寢室前后玻璃窗安裝了窗簾，在每一層樓的兩頭部位和樓梯道內安裝了紅外監(jiān)控探頭12個、消防應急燈20盞，配置了干粉滅火器20只，張貼了安全出口指示牌，設置了2間宿舍值班陪護室等系列設施。這些配套設施的完善，既有效保證了宿舍的正常運轉和安全，又極大地方便了學生的生活，受到了家長們的一致稱贊。

二、強化管理不疏漏

我校的學生宿舍管理思路主要有五點：一是為學生創(chuàng)造良好的住宿條件；二是營造干凈整潔的宿舍環(huán)境；三是保障學生的晚休安全；四是創(chuàng)造和諧的人際關系；五是營造文明溫馨的宿舍氛圍。基于此，我校在宿舍管理上做到了機構健全，制度規(guī)范，責任明確，檢查到位，保證了學生安全住宿、文明住宿。

1.制定制度是前提。為規(guī)范學生宿舍的管理，我校結合學生實際，制定了《宿舍安全文明管理制度》《宿舍文明公約》《值班領導、宿舍管理員陪護制度》《宿舍管理員崗位職責》《宿舍消防應急預案》《文明宿舍評比細則》《宿舍衛(wèi)生管理制度》《宿舍查寢點名及缺勤登記制度》等一系列宿舍管理制度。每學年初，學校都要和值班領導、班主任、宿舍管理員簽訂《宿舍安全管理責任書》，和學生及家長簽訂《住宿生安全責任書》，對學生宿舍和住宿生的管理作出了明確的規(guī)定和界定，從而構建了校長是第一責任人、值班領導和專職宿舍管理員是直接責任人、寄宿班班主任和學生宿舍干部具體參與的學生宿舍管理網絡。

2.細化管理為根本。學校實行封閉式管理，寄宿生從周一早晨到校至周五下午離校，其間不允許隨意外出，確實因事因病需要外出的，必須有班主任簽字的請假條到宿舍管理員和門衛(wèi)保安處登記備案，并有監(jiān)護人或委托監(jiān)管人陪同方可離校。對宿舍每天實行早晨統(tǒng)一時間起床和開關門、晚上統(tǒng)一時間熄燈休息，使住宿生的學習、生活、活動等行為始終都在學校和教師的呵護下進行，達到全天候管理、全過程管理。在學生宿舍的日常管理上，我校主要從清潔衛(wèi)生、設施安全、晚休紀律等方面進行。清潔衛(wèi)生上，宿舍管理員和學生宿舍干部每天檢查一次，檢查情況在宿舍管理公示欄上張榜公布，一日一匯總。德育處每周不定期檢查，一周一評比。設施安全上，總務處和保衛(wèi)處每周對學生宿舍的床鋪、門窗、水電等設施進行一次細致、全面排查，發(fā)現隱患和問題，及時排除。晚休檢查上，學校嚴格執(zhí)行《宿舍查寢點名和缺勤登記制度》，每晚有三班人深入學生宿舍進行檢查，一是學校值班領導，二是各班班主任，三是宿舍管理員。每次檢查之后，相關人員都要認真填寫“學生宿舍管理日志”并簽字。這樣密集的檢查，保證了學生晚休紀律和安全，同時也能夠及時解決學生宿舍中出現的一些問題。

3.優(yōu)質服務作保證。為了強化教師的責任意識和服務意識，我校精心挑選優(yōu)秀的教師擔任寄宿班班主任和宿舍管理人員，要求這部分教師必須具備“四心”：愛心，把寄宿生當作自己的孩子看待，帶著感情來管理學生；耐心，對學生的各種言行不厭煩，耐心引導；細心，對寄宿生衣、食、住、行等方面要考慮周全，做到細心周到，萬無一失；責任心，學生交到我們手中，我們就有責任讓學生在學校快樂、健康地成長，讓學生感受到父母般的溫暖。同時，學校要求班主任和宿舍管理員在平時工作中做好“三送”工作：早晨送學生到教室上早自習，三餐送學生到食堂就餐，下晚自習由班主任將學生送到寢室交給宿舍管理員直到熄燈鈴響查寢點名后方可離開。

三、落實關愛無縫隙

寄宿生多是離家較遠接送不便或者是由爺爺奶奶看護的“留守兒童”，他們大多表現為心理缺“疏”、學習缺“導”、安全缺“護”、親情缺“慰”、生活缺“助”。因此，我校一直倡導“以人為本、以生為本”的教育和管理理念，把這些寄宿生當作自己的孩子，使關愛體現在每一處教育和管理細節(jié)中，實現無縫隙覆蓋。

1.完善住宿生基本信息。學校建立健全了住宿生小檔案，詳細登記了在校住宿生的基本信息，如，姓名、性別、班級、家庭住址、父母姓名、監(jiān)護人或委托監(jiān)管人電話、是否留守學生、有無既往病史等，使值班I導、宿舍管理員、班主任以及寢室長對學生有更多的了解，發(fā)現問題能及時處理。在學生出現生病、意外事故等緊急情況時，確保第一時間告知家長或委托監(jiān)管人。同時，學校在每間宿舍內都設置了一個信息牌，上面顯示了每位住宿生的床鋪號、住址、家長姓名及電話、班主任姓名及電話、宿舍管理員電話、門衛(wèi)值班室電話、學校領導電話等，還有一些溫馨提示語，以備值班領導、班主任、宿舍管理員查寢點名或在出現突發(fā)緊急情況時使用。

2.設置“親情電話（應急電話）”。為進一步方便家校聯(lián)系，解決寄宿學生的親情需求，全力保障寄宿學生身心健康成長，學校在公寓樓內安裝開通了2部校園親情電話，寄宿學生在校可以隨時撥打“親情電話”，能及時方便地與父母聯(lián)系、互通信息、共話心聲，為住宿生與外地父母搭建了一座情感溝通的橋梁，讓親情時刻溫暖著寄宿生的心。此外，電話還起著應急之用，當夜間突發(fā)緊急情況時，學生可以迅速與宿舍值班人員、學校門衛(wèi)、班主任、家長等取得聯(lián)系。

3.班主任、宿舍管理員經常督促學生講究個人衛(wèi)生，要求寄宿生做到：每天按時洗臉、洗腳、早晚刷牙，每周洗一次頭、換洗一次衣服、晾曬一次被子，每月?lián)Q洗一次被單、理一次發(fā)，學校定期開放澡堂，分年級督促學生輪流洗澡，力爭讓每個學生每周至少洗上一次熱水澡。

4.切實開展宿舍安全應急演練。學校從安全教育出發(fā)，從掌握安全技能入手，每學期至少組織開展一次住宿生安全應急演練活動，重點突出防火、防觸電、防偷盜以及樓道疏散逃生，以提高住宿生的安全意識，學會安全防范技能和自護自救的基本常識，做到防患于未然。

5.全力做好傳染病防控工作。為了避免各種流行性、傳染性疾病的發(fā)生，學校督導住宿生認真落實“洗凈手、喝開水、吃熟食、常通風、曬衣被、勤鍛煉”的傳染病防控要求，班主任、宿舍管理員每天督促檢查學生宿舍開門窗通風情況和宿舍內外的衛(wèi)生整理情況，天氣晴好時晾曬好被子。學校還制定了宿舍傳染病隔離制度，針對疑似患傳染病住宿生進行隔離觀察，并及時通知家長帶學生回家醫(yī)治，做到“早發(fā)現、早報告、早隔離、早診療”，以杜絕傳染病的發(fā)生，確保每一位在校住宿生的健康。

6.有計劃有針對性地開展女生生理衛(wèi)生和防專題知識講座。為加強女生青春期心理健康教育，培養(yǎng)女生良好的心理素質和道德修養(yǎng)，正確引導花樣女孩安全、健康地度過青春期，學校每學期都要由婦委會主任為全體住宿女生作一次生理衛(wèi)生和防專題知識講座，主要內容包括“女生生理衛(wèi)生保健”“如何與異往”“自尊自愛”“我的身體哪些部位他人不能隨意碰”等，要求女生們做到“五不要”“五要”：不要閱讀不健康書籍和瀏覽不健康網站；不要朋友；不要亂穿著打扮；不要在外留宿；不要進入娛樂場所；要與父母、師長交朋友；遇事要多問“為什么”；要自尊、自重、自愛；要有一顆感恩的心，懂得報答；要有理想，有目標，不斷完善自我、超越自我。通過這樣的專題講座，女生們對青春期的生理衛(wèi)生知識有了更清楚的了解，對今后的生活有了明確的認識，為健康成長奠定了良好的生理和心理基礎，有助于她們以最佳的面貌迎接學習和生活上的挑戰(zhàn)。

四、建設文化提品位

濃郁的校園文化氛圍，是一種潛在的教育資源，是一種無聲的教育力量，它陶冶著學生的情操，啟迪著美好的心靈。近年來，我校把宿舍文化建設作為校園文化建設的一個重要組成部分。走進學生宿舍區(qū)，你就會感受到強烈的文化氛圍：名言警句處處默然育人，綠化景點時時賞心悅目，靚麗宿舍天天整潔衛(wèi)生，文化長廊欄欄內涵豐富。

1.宿舍布置人文化。宿舍是育人的陣地，不僅要規(guī)范，更要體現人文精神。學校在宿舍門前的場地正中樹勵志語、誡勉牌各1塊，每層樓正面墻體懸掛二十四孝歷史人物小故事、保潔語等20余塊，文字與圖畫相得益彰，讓人觀瞻之時，陶冶情操，激勵人生；將各寢室詳細資料（班級、門牌號、室長、成員）以及宿舍管理制度等內容制成大小統(tǒng)一的精美卡片，y一張貼在宿舍門框的正中央；將上下床學生名單及溫馨提示語設置成統(tǒng)一圖案，統(tǒng)一張貼于床鋪的左上角，這些布置既是裝飾品，更是讓所有的學生在潛移默化中接受心靈的洗禮，思想的熏陶。

2.“宿舍文化”我設計。每學期開學初，學校都要開展一次以“文明、簡潔、環(huán)保”為宗旨，以“扮靚宿舍，美化校園”為目標的宿舍文化建設評比活動。活動分為宣傳發(fā)動、設計布置和檢查評比三個階段，學校要求：每間寢室都要有一個個性化的名字，由各班設計，學校統(tǒng)一制作；室內要有一條寢室文化的圖片或溫馨標語，有各種相關的制度以及寢室衛(wèi)生值日安排表等；室內外環(huán)境衛(wèi)生要達到“四凈四無三線三齊”，即地面干凈、墻壁干凈、毛巾架干凈、門窗干凈，無灰塵、無蛛網、無污漬、無果皮紙屑，毛巾掛成一條線，牙具擺成一條線，臉盆擱成一條線，被褥疊放整齊，床單拉平整齊，鞋子擺放整齊等。活動開展后，每個班級、每個寢室、每個學生都興趣濃厚，熱情高漲，他們團結協(xié)作，合理布局，設計新穎，各個宿舍都布置得和諧溫馨、大方得體、風格各異。通過宿舍文化建設評比活動，極大地提升了宿舍文化建設的品位，營造了溫馨、舒適、健康、文明、衛(wèi)生的宿舍環(huán)境，還提高了學生的自主管理能力。

五、狠抓養(yǎng)成促習慣

宿舍不僅是學生學習、生活的重要場所，同時也是他們思想成長、習慣養(yǎng)成的重要陣地。宿舍是我家，文明靠大家。學校從學生的實際出發(fā)，將文明行為習慣養(yǎng)成要求通過多種形式、多種途徑傳授給學生，循序漸進地加以熏陶和培養(yǎng)。

1.“內務整理我能行”。一直以來，我校始終把生活技能培訓列為住宿生的重要工作。為了提高學生整理內務的興趣和內務整理質量，開學伊始，宿舍管理員和班主任都要認真輔導每一位住宿生鋪床、疊被子、擺放物品等，手把手地教學生整理內務。德育處還經常組織住宿生開展“自己的事自己做――疊被子和擺放物品比賽”活動，以培養(yǎng)學生的生活技能。

2.“文明宿舍評比我最優(yōu)”。我校制定了《文明宿舍評比細則》《文明住宿生評比細則》，制作了流動紅旗，按照評比細則認真考核，一天一檢查，一周一評比，一月一小結，將每間宿舍的內務、衛(wèi)生、紀律的考評結果在宿舍管理公示欄上公布，對好人好事和文明行為及時通報表揚，對不文明行為及時曝光批評，并且給評比優(yōu)勝宿舍懸掛“文明宿舍”錦旗，同時，評比結果直接和班級考核、班主任考核、宿舍管理員考核掛鉤。此外，學校每學期末都要評出優(yōu)秀寢室長、文明住宿生，對評出的優(yōu)秀住宿生進行物質獎勵。在獎勵的同時，對違反宿舍管理規(guī)定的學生進行必要的有針對性的教育，對評比較差的宿舍予以點名批評。“文明宿舍”和“文明住宿生”評比活動的開展，極大地提高了學生的集體榮譽感和文明意識，樹立了文明新風，傳遞了正能量。

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校園是學生共同學習和生活的主要環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的校園文化建設是通過對校園環(huán)境的標準化建設和管理，追求文化表達的“靜默”狀態(tài)。對學生而言，就是從維護教室墻壁的潔白做起，從課桌的整齊排放做起，以窗明幾凈、朗朗書聲表達班級文化中的規(guī)范、有序、紀律和統(tǒng)一。在這里，校園環(huán)境是學校對學生進行規(guī)范化管理和標準化生產的文化“陣地”，學校完全從社會本位出發(fā)，漠視學生的主體性存在，它以居高臨下的姿態(tài)，進行單向的文化表達，客觀上無法引起學生的文化思考與共鳴，必然造成學生對參與校園文化建設的冷漠。

在“我們的教育應當使每一堵墻都說話”（蘇霍姆林斯基語）的教育理念指導下，今天的校園文化建設開始關注對校園環(huán)境的文化改造，通過對校園布局的整體設計，賦予校園生活的每個細節(jié)以豐富的文化內涵，挖掘學校發(fā)展的文化底蘊，追求積極的文化表達。然而，放眼望去，標注有文化建設的校園必然是氣派的校門、寬闊的廣場、雅致的小景、滿墻的名人畫像和無處不在而又似曾相識的校徽標志。相對于以前的“靜默”，校園環(huán)境作為文化傳播的載體已經開始說話了，可是所有的這些都仿佛是在用同一個聲音說著同樣的話語，這樣的“載體”角色改變不了它的工具性特質，在這樣的校園文化建設中，學生依然缺乏參與的熱情和機會。

校園文化建設從無到有，受到廣泛關注，是一次很大的進步，但是今天的校園文化建設是普遍缺乏生機與活力的，要改變現狀，謀求文化創(chuàng)新，必須轉變觀念。首先，校園文化建設要在共性的指導下更多地體現個性色彩。文化個性是一個學校區(qū)別于其他學校的本質屬性，實現文化創(chuàng)新必然要求在校園文化的建設中，從學校自身的實際出發(fā)，切合學校的文化積淀，體現學校辦學特色，而不能一味地從眾隨大流，喪失個性意味著被湮滅。在學校內部，文化建設需要有一個統(tǒng)一的學校文化理念指導，形成相對集中的文化風格，但是更要允許和鼓勵班級、年級文化個性的展示，多元的文化個性才能使學校的文化內涵更加豐富。其次，校園文化建設應追求預設與生成的有機統(tǒng)一。在校園文化建設中，整體的形象設計是必要的，但是文化建設不是簡單的把藍圖變成現實，文化建設是動態(tài)的、主體性的，其實施的過程也必然是文化進一步生成與發(fā)展的過程，要把校園環(huán)境的文化改造運作為文化觀點碰撞、文化資源交流與共享的平臺，在文化的持續(xù)生成中達成預設、發(fā)展預設。最后，追求校園文化建設的個性、注重其生成性，就需要推動學生從單純的校園文化受眾向文化建設主體的角色轉變，賦予學生更多的文化建設參與權，要允許和鼓勵學生以文化建設主體的姿態(tài)，影響校園文化，發(fā)展校園文化。為此，要把校園環(huán)境從“陣地”和“載體”中解放出來，使之成為校園文化建設的生成性“平臺”，我們不僅要讓每一堵墻都說話，而且要讓每一堵墻都說出自己的心里話。

為了實現讓每一堵墻都說出自己的心里話，我們在具體的校園文化建設實踐中，就嘗試著從班級文化建設入手，給學生創(chuàng)設文化個性展示與交流的平臺――教室涂鴉大賽。具體的做法就是：在每個教室的內外墻上增貼了1.5m高的墻面磚，在這個領域里，學生可以使用水彩繪畫、粘貼等不影響墻體結構的方式，盡情展示本班級的文化個性。具體要求是：內容健康向上，形式多樣，關鍵是主題鮮明能充分體現本班級的特色。最后的評比就是看你的作品能否讓人較為清晰地感覺到你們班級的文化氛圍，成為你們班級的文化名片。這次活動把校園環(huán)境布置的決定權交給學生，讓學生成為校園文化建設的設計者和建設者，極大地調動了學生的參與熱情。經過一個多月的準備與創(chuàng)作，校園的文化氣息撲面而來。高二（12）班的“我們的心，藍色的海”獲得一致好評，學生把整個教室的外墻涂成海的顏色，走廊的頂上掛滿自己親手疊出的心型，里面寫上每個人的夢想，寓意著文科班的全體成員心心相印、學會包容。活動中還出現了很多優(yōu)秀的涂鴉作品，如圖1：“No.5籃球至上”，以一個碩大的籃球，提醒所有的人，本班是年級籃球比賽第一名，彰顯班級同學勇于攀登的霸氣。圖2：“真正的朋友，永遠的4班”，以卡通的朋友形象和真誠的文字，表達出本班同學團結友愛，相互支持的決心，當然，全英文創(chuàng)作也體現出強化班的自信。圖3：“POOH群落”，一看文字就知道這是生物班的杰作，他們以可愛的pooh熊家族為形象代表，用熟悉的生物術語表達出共創(chuàng)美好未來的設想和決心。圖4：“幸福摩天輪”則以童話般的繪畫為背景，附上每個同學的心靈文字，表達出大家珍惜現在，渴望在快樂中實現夢想的美好愿望。

篇8

關鍵詞：生態(tài)文明；高校；校園文化；建設

黨的十報告中明確指出了生態(tài)明確建設的重要性，以及其在小康社會建設中的戰(zhàn)略地位。生態(tài)文明建設是為了讓學生更懂自然、尊重自然，堅持生態(tài)文明理念，只有如此，才能促進學生的全面發(fā)展。校園文化建設是高校教育管理的重要組成部分，是凝練大學精神、時代精神、愛國精神的重要途徑，對大學生的成長成才、自我教育和塑造有重要意義。高校應自覺承擔起自身的社會責任與使命，針對生態(tài)文明建設在高校校園文化建設存在的問題，積極尋求解決和建設的有效對策，引導大學生確立踐行生態(tài)價值觀，進而提高高校教育管理水平，更好地促進高校校園文化的發(fā)展和完善，最終實現大學生的全面發(fā)展。

一、當前高校校園文化建設存在的問題

1.生態(tài)文明教育不到位

從當前的情況來看，部分高校對生態(tài)文明認識不深，對生態(tài)文明建設的定位不明確，未能將生態(tài)文明建設與高校校園文化結合起來，從生態(tài)文明的高度，重視審視、塑造校園文化。在實際的校園文化建設中，缺乏必要的生態(tài)文明教育，難以提高大學生的生態(tài)文明意識。生態(tài)文明建設已經成為國家發(fā)展戰(zhàn)略，深入到社會經濟的諸多領域，影響、改變著人們的生活和工作。在這樣的情況下，將生態(tài)文明理念引入高校校園文化建設當中，倡導生態(tài)文明的生活、學習、工作方式，提高大學生的生態(tài)文明意識，對大學生的培養(yǎng)和塑造有重要的現實和時代意義。

2.高校學術生態(tài)不規(guī)范

如今，科學技術得到了快速發(fā)展，這雖然創(chuàng)造了大量的社會財富，但是也對社會造成了負面影響，影響社會倫理。高校是學術重鎮(zhèn)，然而現在的學術生態(tài)卻極其不規(guī)范，反復出現學術不端行為。為獲得聲望、職位，獲取資源、畢業(yè)就業(yè)，高校教師和學生在學術上體現出諸多問題，影響道德規(guī)范建設和學術信譽，對學術、科研起到了消極影響。如果不改善這種狀況，不但會引發(fā)學術邏輯矛盾，還會導致學術生態(tài)失衡，影響高校學術生態(tài)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

3.校園物質傾向顯著

從當前的情況來看，高校校園文化建設物質傾向明顯。一些高校在校園文化建設中，側重對物質文化的建設，忽視對精神文化的塑造，這導致高校校園文化急功急利、形式主義凸顯。在這種消極文化的影響下，學生功利性色彩顯現，物質傾向顯著。如果學生沉迷于這種校園文化氛圍中，不但會影響大學生的成長成才，還會影響高校的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

二、基于生態(tài)文明視閾下高校校園文化建設對策

1.加強生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育并不是單純的生態(tài)教育、環(huán)境教育，還包括其他一些涉及人與自然、人與自然和諧的教育內容。這些教育內容不但能提高學生的綜合素質，使其樹立正確的自然觀、社會觀，還能讓其領悟到自己的道德責任、社會責任，樹立遠大理想。為此，高校在校園文化建設過程中，應加強生態(tài)文明教育，在當前的課程體系中引入生態(tài)文明課程，培養(yǎng)大學生的生態(tài)道德意識，讓學生將生態(tài)文明轉變?yōu)樽杂X行動，構建更好的校園文化。

2.改善高校學術生態(tài)

高校是學術的殿堂，也是培養(yǎng)學生邏輯、科研能力的重鎮(zhèn)。如果創(chuàng)設一個良好的學術生態(tài)，高效的學術倫理、學術邏輯等將受到很大的積極影響，影響高校學術的可持續(xù)發(fā)展。高校學術生態(tài)，實際上也可以看作一種社會生態(tài)、教育生態(tài)，只有構建良性、完善的高校學術生態(tài)，才能創(chuàng)設和諧的高校校園文化。為此，高校應該建立平衡、協(xié)調的高校學術生態(tài)系統(tǒng)，將其作為高校校園文化的組成部分和支點，只有如此，才能讓高等教育擔負起知識經濟時代的重任，才能培養(yǎng)更多優(yōu)秀的科研人才、高水平的學生，更好地促進高校教育管理的發(fā)展。

3.創(chuàng)設人文生態(tài)環(huán)境

為了讓校園文化更好地適應生態(tài)文明建設的要求，高校應該加快人文生態(tài)環(huán)境建設。所謂的人文生態(tài)環(huán)境涉及諸多方面，其中不但包括和諧的人際關系、濃厚的學術氛圍、積極的審美情趣，還包括完善的公共軟環(huán)境、豐富的文化生活等。之所以構建人文生態(tài)環(huán)境，是為了更好地實現人與人、人與社會的和諧。只有促進這種和諧的實現，才能更好地推動校園文化的良性發(fā)展。

4.促進與社會文化互動

高校是學生步入社會的中轉站，高校文化和社會文化有著密切聯(lián)系。為更好地構建校園文化，適應生態(tài)文明發(fā)展，高校應促進校園文化與社會文化的結合。高校應該逐漸走向社會中心，一方面要堅持自身的價值、追求，另一方面要吸收社會文化的有益因素，適應社會生態(tài)進行調整，只有如此，才能更好地促進校園文化的發(fā)展。

三、結語

高校生態(tài)文明建設在整個社會主義生態(tài)文明建設體系中具有重要地位，具有引導和示范作用。生態(tài)文明建設已經列入國家發(fā)展戰(zhàn)略，在高校校園文化建設中，有必要引入生態(tài)文明，并以其為指導，建設文明和諧的校園文化，只有如此，才能掀開高校校園文化建設嶄新的一頁。

參考文獻：

[1]王建良.論生態(tài)校園文化的構建[J].中國職業(yè)技術教育,2011(35).

篇9

營造文明環(huán)境

——平背中小創(chuàng)建市安全文明校園工作匯報

各位領導：

大家好！首先，我代表全校師生對各位領導蒞臨我校指導工作表示熱烈歡迎！長期以來，我校始終將安全工作和校園精神文明建設放在突出位置，作為辦好人民滿意教育的根本來抓。特別是近幾年，我們把創(chuàng)建市級安全文明校園列為學校的一項首要工作，取得了顯著成效。現匯報如下：

一、堅持“一個核心”，真正落實以人為本

我校現有教職員工32人，在校學生348人，在園幼兒96人。近年來，學校不斷加大安全文明校園的創(chuàng)建力度，堅持“以人為本”這個核心理念，緊緊圍繞教育教學，不斷完善校園安全體系，構建文明和諧氛圍。

1、制定創(chuàng)建目標，明確工作要求

學校成立了以校長為組長、分管副校長為副組長、其他行政人員為成員的安全文明校園創(chuàng)建領導小組，認真貫徹落實市、縣創(chuàng)建工作的具體要求，緊緊圍繞創(chuàng)建安全文明校園這個中心，全員參與，扎實工作，實現了以“優(yōu)良的‘三風’（校風、教風、學風）、良好的秩序和幽雅的環(huán)境”為主要標志的校園安全文明建設水平。

2、落實“三位一體”，強化安全責任意識

我們采取“人防、物防、技防三位一體”的防范措施，建立了以“兩崗三員”為依托的人防隊伍（“兩崗”：“學校安全監(jiān)督崗”和“校園及周邊巡邏崗”，“三員”：班級安全信息員、安全保衛(wèi)人員、宿舍管理員組成的安全信息團隊）。其次，加大投入完善安全設施，加固樓梯扶手、改造門窗、安裝滅火器、改造食堂、張貼安全警示標志等。還安裝了校園廣播系統(tǒng)與監(jiān)控系統(tǒng)，始終將師生人身安全和學校財產安全放在首位。

二、狠抓“兩大建設”，夯實創(chuàng)建活動基礎

1、狠抓制度建設

為了使創(chuàng)建工作有序推進，并逐步形成長效機制，學校制定了《安全文明校園創(chuàng)建活動工作方案》，擬定了《行政值日制度》《安全保衛(wèi)制度》《校園巡邏制度》《安全責任狀簽訂制度》《食堂管理制度》、食品衛(wèi)生系列制度等幾十余項安全制度。建立了“文明班級”、“文明寢室”“校園五星”“師德標兵”“十佳教師”等相應領域的表彰獎勵制度。堅持“兩會”制度，即定期召開有相關職能部門共同參與的綜治工作聯(lián)席會及校園安全專題會。

2、狠抓窗口建設

學校利用宣傳櫥窗、宣傳展板、班級黑板報、文化園地，定期展示“安全文明、和諧發(fā)展”相關內容，以此作為窗口，讓學生在潛移默化中接受教育、受到感染。發(fā)揮紅領巾廣播站、多媒體功能室窗口作用，觀看安全教育、文明禮儀專題片，對學生進行法制、安全文明知識的宣傳與教育，增強安全意識、培養(yǎng)文明素養(yǎng)。同時，利用《安仁教育信息網》《郴州教育網》等媒體的廣泛影響力，把相應工作的宣傳報道作為展示學校安全文明教育成果的重要窗口。通過各個領域宣傳教育窗口的建設，創(chuàng)建工作深入人心、成效顯著。

三、開展“三類活動”，逐步形成工作合力

1、自覺開展安全法制教育活動

一是加強普法教育，切實增強學生法制安全意識。

我們聘任鄉(xiāng)法制所所長為法制副校長和安全輔導員，每年舉辦一次大規(guī)模的法制教育專題講座。暑假期間，組織教職工進行安全知識和教育法律法規(guī)培訓，提高教師依法治教及安全工作水平。我們還要求各個班級每期召開一次以上的安全教育主題班會，出版一期以“關愛明天，普法先行”為主題的黑板報。二是積極配合由政府牽頭、相關職能部門共同參與的校園周邊環(huán)境專項整治行動，凈化了育人環(huán)境。三是積極開展安全教育實踐活動，譬如：我們組織學生走進家庭，向家長宣傳森林防火知識，每個學期組織師生開展應急逃生、消防逃生演練等實踐活動。

2、深入開展校園文化建設活動

重點抓好“三個建設”：建設舒適幽雅的育人環(huán)境。近幾年，學校先后投入10萬余元用于校園綠化、美化、硬化、功能室建設，悉心鑄就“文化底蘊深、藝術氛圍濃”的高品位育人環(huán)境，力求“一草一木都含情，一景一物皆育人”。建設積極向上的校園精神。堅持以“樹師表形象、塑學子風貌、鑄校園精神”作為校園精神文化建設的目標，努力建設“校園三風”，營造濃郁醇厚的校園精神文化氛圍。建設健康的校園活動文化。我們以“凈化校內育人環(huán)境”為主題，以實施行為監(jiān)督崗、德育“十二個一”活動、爭先創(chuàng)優(yōu)、專題講座、“校園之星”評選、興趣小組活動、校園藝術節(jié)、主題班隊會等為基本內容，積極開展形式多樣的教育活動，豐富師生校園生活，讓師生在活動中接受教育、凈化心靈、升華境界。

3、廣泛開展文明健康教育活動

一是抓好學生心理健康教育。

我們依托健康教育課、心理健康專題講座對學生進行必要的心理健康知識宣傳教育，利用心理健康咨詢室等陣地，對心理有問題德學生進行及時的心理干預和救治，健全學生人格，樹立文明新風尚。二是辦好家長學校。我們充分利用家長學校，加強家校聯(lián)系與溝通，組織家長培訓，將安全知識納入培訓課程，實現家校結合、共塑教育成果。三是堅持“陽光體育，健康人生”的理念。我們按照縣教育局要求，全面實施“體育六個一”，積極開展大課間陽光體育活動，鍛煉師生健康體魄，增強學校活力，形成體育文化，鑄就積極向上的校園氣息，形成了創(chuàng)建工作的有效合力。

總之，由于我們思想重視，目標明確，工作主動，措施得力，學校安全文明校園創(chuàng)建工作卓有成效，營造了一個安全、穩(wěn)定、文明、健康的育人環(huán)境，深受領導、學生家長和社會的好評。學校先后獲得“郴州市校園文化建設樣板學校”、“郴州市合格學校”、“安仁縣教育系統(tǒng)綜治安全工作先進單位”等榮譽稱號。

各位領導，成績代表過去，希望在于未來。我們將進一步提高認識，明確任務，以求真務實的工作態(tài)度，扎實有效的工作方法，堅持“重在建設，重在過程，重在促進”的原則，不斷推進“安全文明校園”活動的深入開展，努力構建安全文明、和諧發(fā)展的校園環(huán)境。

安仁縣平背中心小學

2011年10月17日

德育十二個一:

篇10

（一）楚文化的概念與內涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國春秋時期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國時期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風格更加突出，文化藝術成就顯著。楚文化的文化性質源于中國勞動人民的偉大勞動創(chuàng)造。楚文化經歷了春秋戰(zhàn)國時期的長期發(fā)展已經十分成熟并獨具風格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學、經濟、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結果，是中華民族集體智慧的結晶，是古代中國人民審美意識的發(fā)展。因此楚文化已經成為中華文明的象征符號之一。

2.楚文化的內涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內涵十分豐富。最杰出的體現在以下幾個方面。

1）楚文化是一種神秘想象力的象征。楚文化作為中國農耕文明的代表，其中包含著中國人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現在古老的圖騰藝術中，古代中國人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結合起來，創(chuàng)造了屬于各個氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號。通過圖騰藝術傳達人們祈福、祭祀等最原始的意識。楚文化豐富的想象空間還體現在人們對文學藝術的熱愛和追求，春秋時期我國的青銅器冶煉達到了頂峰，人們將豐富的想象力表現在紙質、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2）科學技術的進步。楚文化時期不僅人文藝術繁榮，相應的科學技術也得到了長足的發(fā)展和進步。科學技術的進步不僅表現在數學和天文知識的新探索和新發(fā)現上，也表現在建筑和農業(yè)的發(fā)展上。春秋時期的建筑集中反映在都城的建設上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設計已經逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經集群化發(fā)展，不僅有了護城墻，也開始建造護城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國家防御的功能。舉世聞名的章華臺就建筑在這個時期。楚文化時期的農業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國的南方和北方相互學習和借鑒，楚國融合了南北農業(yè)文明的優(yōu)勢，開始修筑水利工程來解決農田旱澇的問題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國第一個水利工程。

3）文化藝術的發(fā)展和創(chuàng)新。文化藝術不僅是楚人智慧集中體現，也是我國古代勞動人民審美意識的進步。青銅器是春秋時期出現，并在戰(zhàn)國時期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術的集中代表，春秋戰(zhàn)國時期青銅冶煉和青銅鑄造技術已經逐漸成熟。楚國人民能夠博采眾長，結合焊接和鑄造技術冶煉青銅器。同時還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結合起來，通過圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學、音樂、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設中楚文化藝術的應用現狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設中楚文化藝術的應用現狀

富含楚文化藝術精髓內質的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國高等院校校園文化應用楚文化的代表。但是總體來說我國的高等院校校園文化建設中楚文化的應用現狀還不容樂觀。高等院校的校園文化建設是指校園的精神文明、物質文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設需要動靜結合，在古代文化和現代文化碰撞的基礎上，促進傳統(tǒng)文明和現代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設中的應用并不是想象中的那么理想，實際上楚文化在我國的高等院校校園文化建設的應用現狀不容樂觀。主要體現在以下幾方面。

1）楚文化在高等院校校園文化建設中的應用范圍不廣，我國的高等院校的數量在逐年壯大，每個學校也有每個學校的校園文化，但是我國高等院校的校園文化建設地域性比較強，北方學校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應用，南方特別是湖北的部分高等院校會結合地域文化適當的吸收和借鑒楚文化。因此總體而言楚文化在我國高等院校校園文化建設中的應用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對楚文化并不熟悉。

2）楚文化在高等院校校園文化建設中的應用并沒有發(fā)揮應有的作用，楚文化在高等院校校園文化建設中應用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實際應用中并沒有起到應有的作用，在為數不多的楚文化應用高等院校中，楚文化有的單單作為符號，被擺放在學校當中，學生缺乏對相關校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學生也沒有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學為例，武漢大學的建筑應用了楚文化的建筑風格，學生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設中楚文化藝術的發(fā)展

高等院校校園文化建設中楚文化藝術的應用現狀不容樂觀，但是高等院校的校園文化建設中楚文化藝術的發(fā)展前景很廣闊。

1）楚文化和高等院校的精神文明的融合。高等院校的校園文化建設中的精神文明主要是指學校的辦學理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結合。利用楚文化中中國傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來教育影響高等院校的學生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學校文化中，形成高等院校獨具特色的文化軟實力。

2）楚文化和高等院校的物質文明的融合。高等院校的校園文化建設中的物質文明是指學校中的建筑、雕塑、教學設備、科研設備和基礎設施。楚文化可以充分的和高等院校的物質文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學校建筑的重要組成部分，從而增加學校的文化氛圍和文化底蘊，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂符號來裝飾學校的基礎設施和學生的學習生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來設計學校的教學樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學校的整體硬件條件。

二、國內外高校在導入民族地方藝術特色方面的應用研究成果綜述

（一）國內外高校導入地方文化藝術特色的應用現狀

目前國內外高校在導入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國內高校和國外高校的典型代表進行研究。

1）中國高校在導入地方文化藝術特色方面的應用差距很大，有的高校能夠將民族地方藝術特色完美的和校園文化建設結合起來，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學為例，蘇州大學校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國高校在校園的建設方面過分的追求現代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個學校的文化建設缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術漸漸被學子淡忘，高等院校的校園文化建設也岌岌可危。

2）我國的高等院校在導入民族地方文化藝術應用方面存在著地方上的差別。以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導入民族地方文化藝術應用方面多重視儒家思想的再現，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時時刻刻教育學子勤奮努力。但是在我國的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國的文化氣息，東吳文化盛行，學子在漫步校園的時候也仿佛回到古代和圣人對話。

3）國外高等院校在導入民族地方文化藝術應用上要略勝一籌。國外的高等院校在長期的辦學過程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學校的文化建設中，經過長久的發(fā)展和融合，已經實現了民族地方文化和學校文化的和諧相處，形成了獨具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學為例，哈佛大學的校園文化中不僅有美國的傳統(tǒng)建筑等硬實力，也有美國傳統(tǒng)文化等軟實力，因此哈佛大學的校風一部分的貢獻來自于美國的民族地方文化藝術的應用。

（二）湖北省高等院校建設楚文化藝術內涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當然的應該承擔起傳播楚文化和發(fā)揚楚文化的責任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應該將民族文化和校園文化有機的融合。湖北省高等院校建設楚文化藝術內涵校園文化十分的迫切和必要。

1）湖北省高等院校校園建設中存在很大程度的文化失根現象。校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時民族文化也容易引起學子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢，將楚文化中的文學藝術應用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學子，引起學子的共鳴。

2）楚文化的傳承本身遭遇危機，楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對楚文化的認同感并不高，只是簡單的知道楚國的青銅器和漆器等文物，對楚文化的內質并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務將楚文化藝術內涵和學校的文化建設結合起來，做到相輔相成，互相促進，既讓楚文化得以發(fā)揚，有讓校園文化得以鮮活。

3）湖北省高校建設楚文化藝術內涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要，湖北省高校的學校建設需要創(chuàng)新，楚文化要想在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進。因此湖北省高校建設楚文化藝術內涵的校園十分必要。

三、結語