導語：如何才能寫好一篇夏日絕句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《夏日絕句》

作者：李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

2、賞析

篇2

老師們，同學們

早上好！ 大家知道嗎，每年的6月28日，是國際禁毒日。 同學們，你們知道這個日子意味著什么嗎？聯合國為什么決定設立這樣一個日子呢？這是因為這一白色瘟疫已蔓延全球，成為當今世界一大公害，各國政府和人民對它無不深惡痛絕。健康的人一旦沾染上這白色瘟疫，就會變得思想懶散、工作馬虎、生活邋遢，身體消瘦，失去對自己、家庭、集體、社會的責任感．失去生命力。吸毒還會誘發各種犯罪行為，嚴重威脅社會的安定。讓人震***驚的是，在我國登記在冊的吸毒人員中，年齡最小的竟只有11歲。未成年人是最易感染的群體，同時又是受害最深的對象，資料表明，未成年人吸毒者活不到30歲。正因為如此，黨和國家本著對未成年人的高度關懷，提出了“禁毒宣傳，要從娃娃抓好”的號召。

同學們，珍愛生命，珍惜未來，就要從我做起，從現在做起，堅決拒絕，認真做好防毒準備，發現吸毒、販毒要及時勸說，速向公安機關報告。

少年興，則國興；少年強，則國強。少年自立于世界，中國才有希望！為了祖國的明天，為了民族的希望，為了寶貴的生命放射出絢麗的光彩，讓我們從心底喊出：遠離白色瘟疫，創造美好明天！

讓我們永遠記住這個特殊的日子！

篇3

唐·劉禹錫

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

2、《勸學》

唐·顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

3、《長歌行》

漢樂府

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

4、《夏日絕句》

宋·李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄，

篇4

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

2、《夏日絕句》【宋】李清照。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

3、《州橋》【宋】范成大。

州橋南北是天街，父老年年等駕回。

忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來。

4、《題臨安邸》【宋】林升。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示兒》【宋】陸游。

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

篇5

2、李清照《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

3、范成大《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲問使者：‘幾時真有六軍來’”

4、林升《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5、陸游《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

6、陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”

7、文天祥《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

8、于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

篇6

烈陽高照，蟬聲急鳴，夏天的蓋頭就這樣被掀起了。

冰淇淋——在夏天最爽的事莫過于吃冰淇淋。當你在一個火熱的下午，經過一番奔波勞碌之后，汗流浹背，喉嚨干渴，這時早已疲憊不堪的你回到家里，吃著冰爽的冰淇淋，吹著涼爽的空調。你定會覺得這是一種無與倫比的享受。

蟬——在夏天最有趣的事莫過于捉蟬。在一個郁悶的下午，你和五六個朋友一起到大樹上捉蟬，玩累了，便躺在大樹陰下休息，邊休息還可以邊聽蟬為你呤誦的“夏日絕句”。捉到蟬后，將蟬放入一個鐵盒里，并在盒上鉆幾個小孔。這樣，即使你離開了大樹，仍可以聽到蟬為你朗誦的“唐宋詩篇”。

雨——在夏天最欣慰的事莫過于在一個悶熱煩燥的下午下一場新雨。“唰、唰……”只見窗外無數的細線織成一張灰蒙蒙的大網，這是今年夏天第一場雨。“下雨了。”我難以掩蓋心中的喜悅情不自禁的聽起來。過了一會兒，那無數的細線已變成一顆顆豆大的珍珠，我想這會不會是天上的仙女剛剛讀完“觀釗麥”，得知農民“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”的艱辛，想用這場新雨來幫助他們呢？就在我沉思的這段時間，窗外，那豆大的珍珠傾刻間已變成一根根水柱，雨水落在連日被太陽炙烤得幾乎干烈的大地上，立即被大地喝光了，這時，風婆婆也來了，參合這些水柱一起砸向世間萬物，窗外的那棵大樹也仿佛被打痛，發出“嘶、嘶”的。此時，雷也來助興了，“轟隆隆、轟隆隆”的雷聲，似乎是在為我們慶祝這夏天的第一場新雨。

讓我們在前的近夏天，了解夏天，體味夏天。夏天，我最喜歡的季節。

篇7

摘要：李清照作為文學史上杰出的女作家，李清照留下來的詩歌不多。但是這些詩作反映著廣泛的社會生活場景，在藝術風格上，也與其詞作的婉約之風不同，整體上表現出一種高昂、豪放的風格來。

關鍵詞：李清照；詩歌；藝術風格；豪放

李清照是中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女性作家之一。她在詩、詞、文賦等方面都有很高的成就。她留下來的詩歌雖然不多，完整的只有十幾首，連殘篇零句在內也不夠三十幾首。縱觀李清照的詩，可以看出她的詩作無論在思想內容，還是在藝術風格等各方面，與她的詞作有著很大的不同。但是這些詩歌具有廣泛的社會內容，在藝術上有著不輸于其詞作的成就。

一、李清照的詩完整的只有十幾首,連殘篇零句在內也不過三十幾首,她的詩可以大致分為詠史詩有《浯溪中興頌詩和張文潛》二首、《夏日絕句》、《詠史》、失題：南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨，南來面怯吳江冷，北狩應悲意水寒等。憂國詩有是《《上樞密韓佗胄詩》、《題八詠樓》；感懷詩有《曉夢》、《感懷》、《釣臺》、《偶成》等。應酬詩有《端午貼子詞》、《春貼子詞》、《皇帝閣春貼子》、《貴妃閣春貼子》等。

她的詩在思想內容上，價值更高些、更積極些。詩中擺脫了她的詞所表現傷春悲秋、個人悲歡離合的低沉的情調，取而代之的是關心國家的生死存亡的激昂的愛國主義情調。

李清照的詩反映了廣泛的社會生活，洋溢著愛國主義情懷。從以詠史來借古諷刺今的《浯溪中興頌詩和張文潛》二首，到表達自己的對英雄主義的追求的《夏日絕句》，再到抒發自己對有德之士的敬仰之情的《釣臺》，還有她那羨慕追求一種神仙般無拘無束生活的《曉夢》，體現出不同的思想內涵和獨特的見解。

如《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。”[1]該詩作于宋高宗紹興四年（1134年）或五年，作者避亂流寓金華。詩人登上了“八詠樓”面對祖國的大山大水，想到了自己有家不能歸，而且現在已經家不成家，國不成國，詩人不免觸景生情，感慨頗多。更深層地看出作者對祖國的未來憂心忡忡，擔心國家的內憂外患，只能感慨：“江山留與后人愁”。

另外在《上樞密韓佗胄詩》就傳遞出詩人憂國如焚的心聲。這首詩是詩人在這樣的背景下寫的：紹興三年（公元1133年）五月，宋高宗趙構派韓肖胄、胡松年使金，不惜以國土和民脂民膏向敵人求和。這個消息刺痛了深受貧困交加的詩人，她用淚水寫下這首詩。詩中說道：“土地非所惜，玉帛如塵泥。誰當可將令，幣厚辭易卑。”[2]表明了作者對統治者的憎惡，對待國土和人民的財產不愛惜，輕而易舉地給了別人。詩的最后幾句作者對自己無力挽救祖國的危亡深表慚愧，只能說：“不乞隋珠與和璧，只乞鄉關新信息”、“欲將血淚寄山河，去灑山東一抷土”。[3]還有《浯溪中興頌詩和張文潛》二首，就是直接地把矛頭指向最高的統治者，在批評統治者安于現狀、不思進取而最終會導致國家的滅亡。這些詩作者雖然在諷刺,但是也表明作者心系國家,她痛恨統治者面對內憂外患的環境而實施不抵抗的政策。從這些詩中表明了,女詩人只有愛才能恨，就是因為太愛自己的國家了,才恨當權者不去保護自己的國家。所以她的這種愛國主義情懷必然會洋溢在她字里行間里。

我們從李清照留下的十幾首詩中不難看出，她的詩內容涉及到社會生活的各個方面。并且也折射出了當時的社會現象，把史實融入到自己的詩句里，有利于后代人對歷史的考察和評論，同時激昂的愛國主義的文字也有利于激勵當時的愛國主義仁士去抗擊外族的入侵。而她的詞卻是反映的生活內容十分的狹窄，都是關于自己個人的相思閑愁，從她的“一處相思，兩處閑愁”到“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”，再到“黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”，寫的都是個人的悲歡離合、傷春悲秋的情感。

二、從語言上看，李清照的詩中大量用典和化用古代的名人典句，這使她的詩具有言簡義豐的特點，深化了詩歌的內涵。她用幾十個字就能傳達出自己的思想和品格，這使她的詩讀起來耐人尋味，從而讓人讀出詩的品味和思想內涵，更能顯示出詩人的才華。如從寧死不屈的項羽，不愿為司馬氏效勞而慷慨就義的嵇康，到不為名利所累、功成名退的嚴子陵，用這些歷史典故來表達自己的理想和抱負。如《詠史》：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”[4]這首詩主要是在公元一一二七年，徽宗、欽宗被擄以后，金人先后扶持漢奸張邦昌和劉豫成立偽楚和偽齊傀儡政權，作為對漢族人民進行統治的工具。在詩中以兩漢喻指兩宋，把類似忠于新王朝的楚、齊偽政權，擬為令人憎恨的“贅疣”，說明南宋繼承北宋。借寫歷史上反抗虛偽禮法慷慨就義的嵇康，表示對北方金人支持傀儡政權的憎恨。歌頌抗敵忠士，鞭撻投降奸賊。[6]

她詩歌的另一個特點就是化用名句。例如她的失題中“詩情如夜鵲，三繞未能安”的詩句，化用了曹操的《短歌行》里的“月明星稀，烏鴉南飛，繞樹三匝，何枝可依。”另外一首失題中的“少陵也自可憐人，更待來年試春草”，則是化用了杜甫的《雨過蘇擔詩》中的“也復可憐人”和《瘦馬行》中的 “誰家且愿終惠，更試明年春草長”來詠杜甫。[7]從以上看出她無論是用典還是化用別人的詩句，都能讓人感覺巧然天成、天衣無縫，看不出一點模仿的痕跡。并且這些詩句，讓人讀起來并不覺的艱澀難懂，這正是她的過人之處。

而李清照的詞以明白易懂為特點。這個特點決定了在讀李清照的詞時，我們明顯的可以感覺到她的詞通俗易懂，大量地用白描的手法和平常的語言，詞的容量并不大，她所抒發的就是她所要表達的。如《詠遇樂·元宵》中寫到：“不如向簾兒，聽人笑語。”這樣直白之語，讓人一讀就懂，并沒有其它的值得人們去深刻品味其中的內涵和深沉的含義。所以從語言上來分析，她的詩歌語言是那么的精練和生動。這個特點是她的詞所不能相比的。

三、從風格上看，李清照的詩占主導地位的是豪放、剛健、激昂的風格，與她詞中悲傷、低沉的情調是迥然不同的。所謂一定的思想內容要借助一定的語言形式，一定的語言形式表現出一定風格。李清照的詩大都是以關心現實、關心國家的生死危亡為主題，抒發著自己對祖國的一腔熱血，形成了一種豪放的特點。如她的那首五言絕句《夏日絕句》：生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。[5]全詩激昂萬分，氣勢奔放，語言鏗鏘有力。詩人把矛頭直指向統治階級的最高領導，痛斥了皇帝在面對外族入侵時的逃跑的可恥行為，真是一針見血。特別是句中的“人杰”、“鬼神”等詞，表現出一種大氣、豪放的特點。還有《題八詠樓》詩中用“三千里、十四州”描寫了江南形勢的大氣磅礴，如此一番壯觀的景象。全詩表現出了意境闊大，體現一種豪放的風格。其實李清照的詩不僅是這兩首表現出豪放的特點，而是大多都表現出一種豪放的風格。正如清人李調元評價李清照的詞“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，用這句話來評價李清照的詩是最合適不過的了。

李清照詩中豪放、剛健的特點屬于她的詩。她的詞中我們很少能讀到的。她的詞的內容都是表現自己個人悲傷離愁，吐露女子相思之苦的情愛，不敢于把自己的相思閑愁寫的那么直白，只能通過委婉含蓄的方式來表達自己的心聲。例如她的《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，從這幾句看出李清照并沒有直接地寫相思之苦讓自己的體重下降，而是用黃花比擬人的瘦，用瘦來表達自己被相思、寂寞折磨得玉體受損，一切的痛苦盡在不言中。不敢直白地說出自己的感情，即便說了也沒有什么價值可言。從這相比較而言，我們不難看出她的詩所具有的特點是獨一無二的，無論從思想內容、語言、到風格等方面都是她的詞所無法相比的。

參考文獻：

[1][2][3][4]王仲聞.李清照集校注[M].北京三河市:人民文學出版社,1979,120,109,140,127.

[5]王延梯.李清照評傳[M].陜西西安:陜西人民出版社,1982.45.

[6]蔣文華、李廣華.磨盤下盛開的奇葩[N].山西廣播電視大學學報.2004第2期.

篇8

11月3日，我觀看了《紅巖魂》博覽會，感受很深，在千千萬萬的黨員身上都散發著一種令人振奮的力量，這又是一種透過人格的魅力，這就是所謂的——紅巖魂精神吧！

歲月悠悠，自然的微笑中，早已融化了當年的陰霾與戰火的硝煙；但時光流逝，帶不走先烈的英名，是先烈們用自己的生命和熱血換來了我們如今的美好生活，我深深地知道：從‘昨天’走到‘今天’是痛苦的、艱辛的，可它蘊涵了烈士的“愛國、團結、奮斗、奉獻”的紅巖精神。二十一世紀是偉大的世紀，舊的死亡，新的生長：屠殺、掠奪、戰爭、貧困一切人類的困難在‘昨天’都創作了最高記錄。

老虎凳、狼牙棒、皮鞭、、、、、、看到這些刑具沾著血的陳列在展覽會上，我的耳邊絲絲冰冷起來了，我的眼前似看到了戰士們正受非人地虐待，我壓抑著心中的怒火，眼眶漸漸濕潤了，一想到小蘿卜頭、、江姐他們，眼淚順著臉頰流了下來，這似乎是一種內心的發泄，我捏緊了拳頭，咬牙切齒地仇視著硝煙、戰火，手心不知不覺地冒出了熱氣，不經在心里問到：“這是為什么世界要有戰爭呀？為什么？”心靈在此刻間變的冰涼冰涼的，陽光在此刻是多余的，心中刺痛起來，似乎有一顆顆釘子釘在了我的心里。

我悄悄地走過每一個板塊，輕輕注視著圖片中戰士的每一個眼神，從他們的雙眸中透露出了怨嗔和無奈，不過又似乎在傳遞著我們一種死的寧靜，全場靜悄悄的，似乎都能聽見人們嘆息聲，每個人的心里都是低沉沉的，從他們微微顫抖的嘆息中感受到一種憤怒，這不是消極，也不是悲觀，而是一種心靈的洗禮。可這種民族的恥辱終究沒能被時間凈化！偉大革命先烈列寧有一句名言：“忘記過去就意味著背叛！”可歲月漫漫，人生百態，又有多少人記住‘昨天’的恥辱？雖然這一切都已經過去，但回首過去，心中不經黯然失淚，身上也不經打了冷戰，難道這恥辱說放下就能放下嗎？先烈們的心血換來的二十一世紀說換來就換的嗎？我們應沉思：這是用多少無辜人民的生命換來的，是由多少戰士的鮮血換來的。青山處處埋忠骨，縱觀中國，我們只有不斷努力上進，才能屹立在世界的高峰，而這一切又是在不忘國恥的基礎上建造的。愿我們都能品嘗到這種歲月的酸辛和苦澀，生命的痛苦和煎熬。

龍光章在追悼難友們的會上送到的挽聯：是七尺男兒生能舍己，作千秋雄鬼死不還家。李清照在《夏日絕句》中提到：生當作人杰，死亦為鬼雄。過去是一本讓人痛心，讓人晦澀的書，可讀起來仍讓人精神振發；過去，是革命先烈譜成的一冊生命樂章，靜靜聆聽著，喚醒了我們那沉睡的心靈；過去，歲月的痕跡，歷史的積淀，終究會在‘今天’‘明天’閃爍一千年，一萬年！讓我們的靈魂站在歷史的高處，讓我們的心靈去面對著過去的世俗，讓我們記住‘昨天’，珍惜‘今天’，憧憬‘明天’！

篇9

劉邦少時嗜酒如命，經常喝酒不給人家酒錢，甚至在當了皇帝衣錦還鄉時，還欠別人酒錢。有一次縣令招待客人，他說大話，說送一份厚禮，結果是一分錢都沒送。他生性狡黠，油猾，愛吹牛皮，如此一個市儈算得上君子嗎？

項羽出身名門，少有大志，力能扛鼎，年輕時就帶了一支由八千江東子弟兵組成的軍隊，驍勇善戰，所向披靡，士兵有病時，常親自持湯喂藥，賞賜衣物、食品，但由于對有功的貴族封賞較少，所以他們紛紛倒戈，以至于項羽后來敗給劉邦。如此一位體恤士兵的好將軍，竟被劉邦及其部下嘲笑為“婦人之仁”。

人才方面，劉邦有蕭何、曹參、張良、韓信、蒯越、英布、陳平、周勃、樊噲、灌嬰等一大批文臣武將為其出謀劃策，這些人皆當世之英豪，有如此強大的智囊團不勝就有悖天理了。而項羽卻因多疑而無良將，這大概也是他失敗的原因了。

而項羽呢，僅范增一人而已。韓信、英布、蒯越等原為項羽部下，后投奔劉邦了。表面上看是項羽剛愎自用，不懂得禮賢下士，不懂得馭下之術，實則劉邦陰險狡詐、圓滑而已。當時韓信握有十萬重兵，舉足輕重，曾向劉邦提出封自己為假齊王，就幫助劉邦一同對付項羽。劉邦為了壯大抗擊項羽部隊的力量，勉強同意了，但心里一百八十個不愿意。得天下后，還不是隨便找了個“莫須有”的罪名栽贓韓信，把他送上了斷頭臺，一首膾炙人口的臨刑詩應運而生：“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。敵國滅，謀臣亡。”“成也想和敗也蕭何”這不是韓信的真實寫照嗎？高祖皇帝還加強中央集權，先后消滅了英布等異性王，要知道他們曾是與高祖同生死、共患難的好兄弟啊！

由此可見，漢高祖是多么，把自己出生入死的好兄弟送上斷頭臺，不顧當年情分。如實項羽，可會如此？

在新豐鴻門，劉欲稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍進攻劉邦十萬人馬。劉邦害怕了，就籠絡項羽季父項伯，以兄弟相稱，并對項羽稱臣，使項伯在鴻門宴上，常以身子擋住劉邦。如此行為，恐怕只有劉邦一人能做到吧！

篇10

詩歌是中華民族的藝術瑰寶，初中語文教材中有許多古詩詞，《語文課程標準》指出："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。"隨著課堂教學改革的力度不斷擴大，詩歌也越來越受到重視，更成為中考的必考內容。如何提高學生鑒賞古詩詞的能力，成為我們要解決的重大問題。

1.反復誦讀，激發想象

朗讀是最經常、最重要的閱讀基本功，古詩詞的語言之美、節奏之美、音韻之美和意境之美，只有通過"讀"才能領略到其中神韻。多讀古詩詞，能使學生在優美的詩歌語言和境界中陶冶情操，增長知識；多讀古詩詞，能使學生更深刻地感受文學形象，從而提高審美能力。

1.1讀懂意思，體會其節奏和韻律之美，進而體會其思想感情。如杜甫的《春夜喜雨》，一個"喜"字掩飾不住詩人對春雨的喜愛之情："好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲"，這種酣暢淋漓的"喜"讓讀者也喜笑顏開。再如《望岳》中有："會當凌絕頂，一覽眾山小"，把自己勇于攀登人生頂峰的遠大志向與雄奇蒼莽的泰山合為一體。而王維的《使至塞上》，通過描寫大漠風光的壯美蒼涼"大漠孤煙直，長河落日圓"，寫出了戍邊將士生活環境的惡劣，抒發了詩人內心的孤寂感及戍邊將士的愛國之情。

1.2抓關鍵詞語。如杜甫的《蜀相》中有"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"之句，句中的"碧草"、"春色"、"黃鸝"等，都是寫美好景色的。但一個"自"字，寫出了碧草無人觀賞；一個"空"字，點明了黃鸝的白白歌唱，這兩個字表現出濃重的凄涼孤寂之情，因而春色也就不再是美好的了，所以就不能認為這兩句寫的是春天美景。再如馬致遠的《天凈沙·秋思》："枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"因為"在天涯"而成為"斷腸人"，相思之苦躍然紙上。

1.3由表及里，領悟詩詞的意境。意境，是作者描繪的生活圖景和所抒發的思想感情相融合而形成的一種藝術境界，讀者可以從詩人筆下具體可感的事物逆知詩人內心的情緒。如宋人雷震有一首《村晚》："草滿池塘水滿陂，山銜遠日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。"這是一首描寫夏季山村風光的小詩。遠山夕陽倒映在水草青青、碧波蕩漾的池塘里。歸村的牧童橫騎在牛背上，自由自在地吹著短笛，雖然無腔無調，卻也別有情趣。細細品味，詩中有畫，畫中有詩。全詩清新優美，生活氣息濃，是一幅優美的山村晚景圖。而在這幅圖中蘊含著的，是詩人愉悅的心情和對山村風光的熱愛。

2.品味詩詞，體驗語言之美

古詩詞的語言非常精煉，可謂字字珠璣。如："春風又綠江南岸"之"綠"，使春天一下子變得鮮活了；"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"之"敲"，刻畫出僧人夜歸的畫面。又如名句："海日生殘夜，江春入舊年"中的"生"和"入"兩字，詩人將自然景物擬人化，寫得勃勃生機，同時表示時令的更替，暗示時光的流逝，蘊含自然之理。

古詩詞的語言經常是虛實結合，如李煜的《虞美人》中"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"，將抽象的"愁"化為人人盡知的滾滾江水，令人感到這個"愁"是無法承載的。或者動靜結合，如王維的《鳥鳴澗》："人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。"以花落、月出、鳥鳴的"動"，突出了春澗的幽靜。杜甫的《絕句》："兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"前兩句寫"動"，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫"靜"，一言空間之廣，一言時間之久，但也"靜"中見"動"。李白的《望天門山》更是高妙，以"天門中斷楚江開"寫出了水神奇的"動"，力量巨大；又用"碧水東流至此回"寫出了山雄奇險峻的"靜"，強大力量的靜；然后又用"兩岸青山相對出"寫"靜"，靜中有"動"；"孤帆一片日邊"來寫"動"，動中有"靜"；動靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！還有雅俗結合的，如白居易《憶江南》詞，"江南好，風景舊曾諳"、"能不憶江南"，用語通俗；而"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"，用語典雅。不用雅，寫不出江南之優美；不用俗，便失去了親切感和獨特的向往之情，可謂相得益彰。

3.把握時代，走進作者心中