導語：如何才能寫好一篇揠苗助長的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家都知道《揠苗助長》的故事吧？說是宋國有一個人嫌他的禾苗長得太慢，就到田里把禾苗一棵一棵地拔高。他干了一天的活，筋疲力盡地回到家里，告訴家里人：“我今天幫禾苗長高了！”結果他的兒子跑到田里一看，禾苗都枯死了。這樣類似的事情就發生在我家。

前幾天，我見小魚長的太慢就問外公：“外公，小魚長的太慢了，什么時候能長大呀？”外公沒有回答。我實在忍不住了，就拿起一包魚食就往魚缸里灌，我以為這樣就能使小魚長大，結果——

第二天，我去看小魚，卻發現小魚死了！我一整天臉上都沒有笑容，我傷心及了！

通過這件事，我明白了一個道理：一切事物都有自身的發展規律，違反了這個規律，急于求成，反而會把事情弄的更糟。

篇2

在我看來，語文的智慧，一在于語文的學科價值，二在于兒童教育的情感。《揠苗助長》這堂課中，施萍一老師正是深入到語文學科的本質，去挖掘文本語言以及思想的核心價值;正是深入到兒童語文學習的現場，去幫助、扶持、吸引他們走向生命的遠方。

一、智慧首先在于發現

《揠苗助長》是一則耳熟能詳的寓言故事，如果說一則故事是“樹木”，教師就要善于找到這棵“樹”所屬的那片“林”。施老師正是幫助學生向林子深處尋找，找到那片中國古代寓言故事的林子。

用一片“樹林”的底氣，去讀一棵“樹”，于是，她帶領學生將“一則故事”讀了個透。用“關鍵詞”串聯法，讀懂寓言故事簡短的結構;用“講故事”的方法，讀懂鮮明的形象，感受夸張與想象的藝術手法;用拓展閱讀的方式，讀懂寓言將深刻的道理寄寓在簡短的故事中那獨有的特點。課堂沒有離開字詞，沒有脫離語言，沒有阻隔學生的現實生活世界，有的是語文智慧的發現，豁然開朗的欣喜。譬如，教學第一段時，很多老師會抓住文中的“焦急”展開，而施老師則從“巴望”入手，我以為這一“發現”是極其精準的。“焦急”是農夫客觀的心理，從“焦急”出發的農夫的所作所為都是合乎常理的，只有從“巴望”處點化才能深刻揭示農夫“揠苗助長”的主觀動機，既符合寓言的夸張寫法，又契合寓言的內在隱喻。

二、智慧是一種挑戰

本堂課，施老師將“講故事”作為語文能力訓練的核心要素，怎樣將這種能力訓練在每個兒童的學習中達成？一堂課結束，目標是否達成，這是課堂評價的最重要的準繩。

課中，施老師致力于將“空間”“內因”“外力”進行改造，融合進教學活動中。目標設置多個坡度（開放的空間），比如每一部分練講故事，可以“把故事講出來”，也可以更進一步（有講的味道），還可以再更進一步（講出心理活動，講出表情和動作）;兒童可以朝向自己希望的方向（內在動力），到達他自己認為可以到達的坡度;但教師還要適時、適度、適切地給他一股助推的力（外在助力），有時手段簡單得就是一個促使學生動態生成的評價，比如“有點小遺憾，要是能把農夫焦急時會怎么想也講出來，我們就更愛聽了”，這時候，評價就是一股正面積極暗示的力量，推著兒童往前走。

這樣的語文教學是一種智慧挑戰，引導著兒童從自己的“最近發展區”出發，登上“不同的高度”，更幫助與支持兒童登上“他的高峰”，以獲得有緊張感、生成感的語文學習的高峰體驗。

三、智慧沒有技巧，只有情感

著名演員陳沖在獲得奧斯卡獎時發表感言：“我沒有任何技巧，只有情感。”是否可以這樣理解，在語文教學中，智慧也沒有任何技巧可言，只有情感，所不同的，這是兒童教育的情感。

兒童教育的所有情感，一個“順”字為緊要。“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。”（唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》）課中，施老師以學校的課題思想“順其天性”“揚其個性”“啟其智性”為核心教學理念，順從著、順應著兒童，傾聽著、點化著兒童：

片段一：誰來講講故事經過的第二部分？

（指名一學生講課文的第三自然段）

師：你覺得她講得怎么樣？

生：講得還可以，就是聲音太輕了。

師：為什么要大聲講呢？

生：因為農夫是“興致勃勃”地說的，他很高興。

師：總而言之，你認為要講出“興致勃勃”的味道，怎樣能講得更好呢？

生：要講得很響亮，很有力。

師：咦，剛才農夫明明已經累得一點力氣都沒有了，現在怎么又有勁了？

生：他剛才是沒有力氣了，可是他想到禾苗都長高了，心里就有說不出的開心，力氣就回來了。

師：（文字演示）看，“勃”右邊就是個“力”，就像你說的，“興致勃勃”就要講得響亮，有力量。

生：臉上的表情要非常高興，滿臉笑容，因為禾苗不是長了一點點，是長了一大截呢！

師：哪個小農夫，再來興致勃勃地講一講？

（指名一學生講）

師：為你點贊，你的一個動作為你的講加了分！

片段二：你想對農夫說什么？

生：他太急了，禾苗其實是在長的，只不過長得比較慢而已。

師：送他一個詞。

生：急于求成。

師：能送他一句俗語嗎？

生：欲速則不達。

師：再送一句。

生：心急吃不了熱豆腐。

師：說得好！我們選一個詞記在課題的旁邊。

生：我覺得這個農夫應該去讀讀《種植手冊》，這樣他就會懂得禾苗是怎么長的了。

師：哈，有道理，有了知識就不會違背規律去做事了。

生：他太傻了……

在教師的點撥引導下，學生在故事情境中，深入到“興致勃勃”這一詞語的感性世界，將“動作”“表情”這些原本聽起來抽象的概念化作了具體的體驗與經歷;學生在師生自由的互動對話中，深入理解了寓言故事的寓意，呈現出活性的思維和表達狀態。

篇3

媒體報道，呼和浩特市實驗中學初一某“火箭班”的一位學生，他的期末考試排名從全年級的二百九十多名落到了六百多名。孩子在拿到成績單回家后，直接蹬上窗口前的一條木凳從十一層一躍而下。出現場的民警判斷，從錄像上顯示的毫不猶豫的態度看，這個孩子在回家的路上已經做好了思想準備。

在替孩子的父母難過、替這個夭折了的小生命哀嘆的同時，不知有多少人在心里想到了揠苗助長的故事。這個孩子，生前是“火箭班”的學生。通過班級的名稱能判斷得出，孩子的學習成績應該是很不錯的，大概只有這樣，才能取得在“火箭班”的學習資格。但孩子在“火箭班”拼命努力學習、想不辜負父母老師的希望取得人生的飛速提升的過程中，心靈承受了多么大的壓力、痛苦和折磨，以至于孩子寧愿用生的希望和歡樂去換取死的平靜和輕松？

孩子的離世，確實太過令人痛惜且令人深思。也許公眾不應該簡單地把責任推給老師和家長。學生在考試，其實老師們也在考試，學生們的成績，也是對老師們半年來辛勤工作的考量。當整個教育環境對于老師們的要求和壓力超過了一個成人能夠擔當的程度時，老師們內心的煎熬也不是旁人能夠輕易揣測并妄下論斷的。而家長，在老師的要求下（比如死者的母親就一天接到過老師的二十多條短信），則把這種壓力經過自身的緊張不安再度放大并傳遞給自己的孩子。所有壓力的終端，就是這些身心尚未成熟的中小學生。只恐孩子們的身心，如今真的是“載不動，許多愁”！

篇4

揠苗助長的故事家喻戶曉。禾苗成長，自是一個遵循客觀規律運行的過程。拔苗只能使其因缺少足夠的養分和水分而枯竭致死，這難道不是童叟皆知的淺顯道理嗎？

秋天果自熟，揠苗不能助長，這是客觀事實，是事物本身所固有的必然的本質的聯系。我們只能根據其固有聯系，建立新的聯系，改變事物的具體狀態。

蟾蜍有毒，眾所周知。但蟾蜍是良好的藥材，是一味靈丹妙藥卻鮮為人知。怎樣才能獲得蟾蜍皮而不破壞生態環境呢？這個問題困繞了一個年青人，于是，他決心觀察蟾蜍蛻皮的過程，終于，他意外地發現，蟾蜍是在水中蛻皮，只需用一種特殊的光線從中獲取。于是，獲取蟾蜍皮之謎便順利解開了。

建立事物新的具體聯系，需具備一定的條件。承認客觀規律事實是基礎，發揮人的主觀意識也異常重要。

意識是一種抽象的精神。它是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豁然；它是王維“隨意春芳歇，王孫自可留”的超脫。正是由于意識的超然與眾不同，才鑄就了中國文學史上一座不朽的豐碑。

秋天果自熟，蓮花夏日開。把握事物的發展規律，承認規律的客觀事實，積極地發揮人的主觀意識，那么你就將自然看見鷗翔云游的天水一色以及鋪滿鮮花的康莊大道。不是嗎？不要讓心靈的花園荒蕪，只有經常修剪雜草，才不會讓無聊的雜草擠掉美麗的花朵。

篇5

高效的語文課堂，言和意應該是和諧相生的，要讓學生理解寓意，感受文本所蘊含的思想情感，還是得立足于語言這個載體，讓學生在語言的積累與訓練中學會理解與運用。寓言教學，“理”是中心，“言”為根本，在教學中，我們不妨采用講述、續編、創寫的策略，讓寓言教學凸顯“故事”本色，回歸到語言的運用與實踐上，達到言意共生的境界。

一、講述故事，在積累內化中巧妙悟理

嚴文井曾說：“寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要離開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。”這一特點決定了故事的生動性，同時也決定了寓言的教化功能。這種教化之所以能夠在人類的文學史、文化史上擁有持久的生命力，并非因為那些深刻的教訓，更多的得益于一個個生動的故事。試想，如果略去所有的故事，僅僅把《伊索寓言》中所有的寓意摘錄下來作為教育材料，這部作品還能流傳至今嗎？如果說寓意是寓言的骨架的話，那么，生動的故事就是寓言的血肉，使寓言豐滿而又充滿生機。因此，在教學中我們不妨抓住這一文體特點，還故事教學以本色――講述。以講故事為重要目標，又以講故事為策略，引導學生在講故事中閱讀理解課文，展開言語實踐，在言語實踐中悟得言語表達的形式，習得語言，讓寓言故事的語文教學價值得以完整體現，實現從“我教課文”到“學生學語文”的美麗轉身。

薛法根老師執教《揠苗助長》一課時，牢牢抓住了“故事”這一特點展開教學。故事是適宜講述的，學故事就得先學會講故事。課堂上，薛老師不惜時間，按照“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”這樣的層次不斷提升要求，清清楚楚指導學生如何講好故事，扎扎實實讓學生練習講故事，學生興致盎然，講得繪聲繪色。事實上，要把故事講好，必須真正讀懂故事，在講故事的過程中，學生自然而然理解了農夫的急于求成，好心辦壞事，也懂得了違背事物發展規律必然導致事與愿違、適得其反的道理。講述和體悟如水融，學生在對故事的積累內化中，巧妙悟理，言意皆得。

講故事，讓學生擁有了屬于自己的課堂，擁有了進行言語實踐的時間和空間，不僅讓學生在潛移默化中感受了中國古代寓言借事說理、寓意含蓄的特點，更懂得了中國傳統文化中講故事的智慧，因此，課堂上有了這樣精彩的對話――

師：真正像這樣傻的農夫，在現實的生活中有嗎？

生：沒有。

師：但是像農夫這樣揠苗助長的其他人、其它事有嗎？

生：我想讓豬籠草長快些，給它多灌了一點營養液，它死了。

生：媽媽為了讓我比其他同學成績好一些，給我報了好幾個輔導班。（其余略）

師：面對這樣的情況，聰明的小朋友會――

生：把“揠苗助長”的故事講給父母聽。

師：對，我們以后遇到這樣的人要講故事給他們聽，但是含義要說嗎？

生：不要說，讓他們自己去體會。

蘇格拉底說：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”其實，故事就是點燃智慧的火焰。寓言，產生于民間口耳相傳的故事，講述故事，讓學生在積累、內化、表達中巧妙悟理，他們的語文能力得到了有效的鍛煉，也讓寓言教學煥發出生命的活力，生動、扎實而又富有情趣。

二、續編故事，在想象思辨中發展思維

閱讀是一種意義建構，閱讀參與者全情投入，會身不由己地參與到互動中，在不知不覺中超越預期的目標，從而獲得意想不到的洞察力。寓言中他人的故事，對兒童來說已不僅僅是他人的故事，因為他們在自己的認知結構中建構了自己的意義。

如童話體的寓言故事《猴子種果樹》一文，教學臨近尾聲，總有教師愛這么問：猴子種果樹為什么沒有成功？這個故事告訴我們什么道理？如此這般地叩問猴子失敗的原因，確實很難得到學生的共鳴，因為停留在紙上的故事終究是他人的故事，觸動不了兒童的心弦。

薛法根老師設計了這樣一個教學活動：教師做猴媽媽，所有小朋友做小猴子。猴媽媽在和小猴子的聊天中拋出許多問題：孩子啊，你辛苦了這么多年，怎么一棵果樹都沒有種成功啊？這些鳥兒朋友的話到底有沒有道理？既然鳥兒朋友的話都有道理，為什么你還是一事無成啊？如果以后你再種果樹，你會怎么種？如果再有鳥兒朋友來勸你，你怎么辦？一個又一個情景追問，促使學生以小猴子的視角進行反思，由此，小猴子的認知與學生的認知產生了勾連，使學生的思想受到了沖擊。對待他人的勸告應該抱著怎樣的態度？在學生設身處地的反思中，寶貴的人生哲理慢慢滋養著他們的心靈。尤其精彩的是，薛老師把這種步步深入、設身處地的叩問融入“續編故事”這個教學活動中，巧妙而又不露痕跡。

薛老師：“我們一起來續編故事。”

出示：正當猴子（傷心）的時候，一只（ ）對猴子說：“（ ）。”猴子一想：“（ ）。”于是（ ）。”

再給學生三分鐘時間，自己編一個故事。孩子們心中的故事猶如打開閘門的洪水，傾瀉而出。如：正當猴子傷心的時候，一只老虎對猴子說：“猴弟，猴弟，你怎么總是聽別人的話呢？你這樣是種不成任何樹的，你要堅持，要有耐心！”猴子一想：“對呀，我就種蘋果樹！”于是猴子就種蘋果樹了。過了一年又一年，猴子的蘋果樹豐收了，他把蘋果和伙伴們一起分享。

多棒的孩子啊，不僅有讀懂文章的智慧，言語中更閃爍著人性的光輝。

看大家說得差不多了，薛老師給孩子們講老師編的故事：“正當猴子傷心的時候，一只狐貍對猴子說：‘猴哥猴哥，俗話說‘林子大了，什么鳥都有’，這些鳥的話都是害你的。猴子一想……”猴子會怎么想呢？薛老師再次開啟孩子的思維之門：鳥兒們是在害猴子嗎？狐貍這樣說有道理嗎？每一個故事的結局都是不同的，每一個人對故事都有自己的理解，通過思辨，薛老師在孩子們的心田播撒下了辯證思維的種子。

續編故事，開啟了無窮的想象；辯證思考，讓孩子的認知從一元走向多元。所有的這些訓練，都在有意識地延伸寓言的情感，拓展寓言的內涵，遷移寓言的表達方法，這是立足語言的理解，著力于語言的內化與運用，在實踐中學習語言的過程。續編故事，讓學生在學習中透視語言，發現不同，讀到自己，豐富自己，文本與孩子在原本語文實踐活動中積累的信息單位產生緊密的關聯，并且不斷地完善，讓孩子獲得了成長的感覺，使教學擁有了生長性。

三、創寫故事，在實踐表達中讀寫共生

寓言教學不是教會人相信，而是教會人思考：故事中的那些人或物為什么會那樣做呢？這樣的反躬自省，必然會促使學生將閱讀的視角從關注故事主角轉向關注自身，反思“我”或者“我們”是否會做同樣的事？這樣一思考，學生的心智就開竅了，就有了真正意義上的成長。這是寓言故事的教學價值之一，還有言語的價值。寓言故事就是借助故事說道理的，一般讀者不太關注故事本身的真假，而只會關注其中的道理。然而，語文教學是要教會學生“用故事講道理”的言語本領的，因而要細細琢磨的恰恰是故事本身，關注故事的敘述方式，而最為關鍵的是隱藏其中的言語“秘密”，會不會講故事，關鍵就全在這隱藏著的言語形式里面。

教材上常常會出現諸如“聯系生活經驗談談體會”的習題要求，如蘇教版第9冊第8課練習：“聯系自己的生活經驗，說說‘自相矛盾’‘濫竽充數’‘畫龍點睛’的意思。”教者也常常會問諸如“在現實生活中你見到過這樣的情形嗎？你會怎么做呢？”一類的問題。對高年級學生來說，在發現、借鑒文本“隱藏著的言語形式”后，他們完全有能力“聯系自己的生活經驗”，通過創寫故事來表達自己對寓言故事的深刻理解。

我國古代經典寓言故事，不僅生動有趣，而且短小精悍，結構精巧，表達簡練。如《自相矛盾》一文，全文僅124字，按事情發展順序敘述，首先是概述故事的起因：“古時候，有個楚國人賣矛又賣盾。”一個人“賣矛又賣盾”，呈現了“自相矛盾”發生的可能性。接著描述楚人賣矛又賣盾的經過――他拿起自己的盾夸口說：“我的盾堅固得很，隨你用什么矛都戳不穿它。”又舉起自己的矛夸口說：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿。”細讀文本便會發現這寥寥數語的表達之妙。“隨你用什么矛都戳不穿它”“隨你什么盾它都能戳穿”，言下之意，此人的矛“無堅不摧”，堪稱“天下第一矛”；此人的盾“堅不可摧”，可謂“天下第一盾”。顯然，這是言過其實的“夸口”。然后，把這兩句話聯系起來，細細揣摩，楚人“夸口”時的語言極為夸張地突現了他說話前后互相抵觸這一特點，像這樣，自己的言語行為前后相互抵觸，就叫“自相矛盾”。最后是故事的結果――有個圍觀的人問他：“用你的矛來戳你的盾，會怎么樣呢？”那個楚國人張口結舌，回答不出來了。為什么張口結舌？啞口無言之際，心里有著怎樣的想法？故事沒有寫出來，留給聽故事的人自己去體會。

教學中，我們不妨引導孩子學習課文的寫法，創作“新版《自相矛盾》”。以下是教學片斷：

師：這個故事選自《韓非子》，從2300多年前一直流傳到今天，使很多人受到了教育。生活中，你還見過哪些自相矛盾的現象？

生：我媽媽讓我多吃點，說胖胖的才可愛，她自己晚上不吃飯，說瘦了才好看。

師：媽媽一不小心自相矛盾了，其實無關胖瘦，營養均衡，身體健康最重要。

生：柯震東拍攝禁毒宣傳片，告訴大家吸毒不好，自己又偷偷吸毒。

師：對，這樣的藝人，失去了做人的底線，也就失去了公眾的信任。我們可以模仿《自相矛盾》的寫法，把生活中的這些現象寫下來。課文的寫法中最值得我們借鑒的是什么？

生：重點寫好人物自相矛盾的語言或動作。

十分鐘后，學生完成練筆，進行交流，賞評。

生讀習作：

“媽媽最近體形越來越豐滿，所以，她鄭重宣布：減肥！

為了幫助老媽實現減肥計劃，我自告奮勇：‘老媽，我們每天晚飯后出去散步30分鐘，ok？’‘沒問題，飯后百步走，活到九十九！’老媽興奮地做了幾下擺臂動作，貌似躍躍欲試。

吃過晚飯，我興致勃勃地邀請老媽：‘媽，散步嘍！’老媽懶洋洋地窩在沙發里津津有味地看著電視。她揮揮手：‘不去了，飯后坐一坐，活到九十九。’

咦，晚飯前老媽怎么說來著？”

師：哪里讓我們發現了媽媽的自相矛盾？

生：語言――“飯后百步走，活到九十九”和“飯后坐一坐，活到九十九。”

生：還有動作――“擺臂，躍躍欲試”和“窩在沙發里”。

師：前后一對比，矛盾的焦點就出來了。建議你今晚把這個故事讀給媽媽聽，明天告訴我們媽媽的反應。

孩子快樂地接受了這個建議，有意思的是，當晚，我接到了孩子媽媽的短信：潘老師，我今晚去黃山湖公園跑步了。當然，如果現實生活中沒有這樣的體會，那么，編寫一個童話類的寓言故事，也是很有意思的。

縱觀上述教學過程，由寓言故事的閱讀，語言文字的體會，到達文章的中心――寓意，這一過程猶如順流而下，自然天成，既是語言文字工具性的體現，也符合學生心理的認知規律。然后，由“理”出發，逆流而上，回溯故事，體會作者如何得出這個“結論”，或聯系生活實際反思自己或身邊人的言行，或表達自己對這個“理”的看法和理解，如此由“理”溯“言”，讓道理和寓意都回歸到生活實踐和語言實踐中。創寫故事，是學生把閱讀產生的“意”，結合自己的理解產生新的“意”，并通過自己的言語表達而出的過程，以“言”寓“理”，使理解和表達同生共長。孩子創寫的故事，源于生活，又服務于生活，給人啟迪，發人深思，這是寓言學習價值的真正體現。在這一過程中，閱讀、理解、表達相輔相成，讀寫共生，語文學習的價值更得到了真正的體現。

篇6

【關鍵詞】超前教育；教師培訓；對策

根據心理學的發展階段，幼兒還處于感知運算階段，在此階段的教育是對幼兒進行知識的啟蒙，不要求幼兒對知識的掌握程度的熟練，所以遵循幼兒的心理發展規律是教育的真諦所在，但是現實中的幼兒教育卻存在嚴重的超前教育現象，對于此現象形成的原因過多的在于幼兒園之間搶占市場的行為，過大的宣傳自己幼兒園超前的教學成果，來吸引幼兒的家長，都希望自己的孩子贏在教育的起跑線上，但是試想“傷仲永”的例子在我國又有多少？讓孩子有個輕松快樂的幼年時光是每個家長的職責所在。針對此問題本文將提出幾點對策，以解決幼兒園教育小學化的傾向局面。

一、幼兒園教育“小學化”的現狀分析

如今幼兒園的創辦條件的放開，讓許多資質不全的民辦幼兒園也參與到教育行業中來，參差不齊的競爭容易夸大噱頭的宣傳自己的幼兒園，為了符合家長望子成龍的教育心理，各種超前的教育成為了幼兒園宣傳的手段，以下簡要分析在幼兒教育實踐中“小學化”是怎樣體現的。1.幼兒教材內容超前。在幼兒達到學齡前在幼兒園的學習過程中，眾多幼兒園為了體現其教育成果，把小學階段的內容納入到教學范疇，通過對看得見的教學成果來獲取家長的信任度。例如在幼兒園的中班或大班的教育內容里就把數學演算、語文詩詞、英文等眾多學科的內容納入其中，加大了學生的學習壓力。甚至將考試排名來明示小朋友成績的好壞，這樣不僅不利于幼兒園小學生的身心成長，更是違背了幼兒園教育制度。過重的超前教育使幼兒學的學生失去了學習原本知識的機會，這樣不利于人的身心發展的階段性，更加容易因外在原因而導致學生個體的發展不均衡性。2.理論與實踐的不平衡性。對于感知階段的人來說，學習的重點在于實踐中感知，對生活中的事務起到辨識的作用，而并非是坐在課堂上學一加一等于幾的理論知識，應該以游戲或適合兒童的教學方式進行教育，興趣是最好的老師，特別是對于自覺性薄弱的幼兒來說，教師一板一眼的填鴨式教學只能讓學生集中不了注意力。而過多的課堂教學雖然讓學生多認識了幾個字、會算了幾道數學題和會說幾句英語，符合了家長的期望卻忽視了孩子的天性，過早的揠苗助長式教育成果終究是曇花一現，孩子最終在日后的學習中停滯不前。3.動態教學的缺乏。現在的幼兒教育都是模仿小學的教育規律，課堂上教師講學生聽的靜止模式，就連本該設立的戶外游戲課程，都因害怕學生受傷，幼兒園承擔責任而大大減少，這樣的行為不僅扼殺了幼兒好奇童趣的天性，更是阻礙了智力的發展。幼兒教育大綱要求的是啟蒙式的幼兒教育，在于啟蒙幼兒的思維，全面發展幼兒的智力、語言、技能、情感等方面，這樣的教學應是互動式的教學，有交流的教學，培養幼兒的語言開發能力，并非是過早的傳授知識。

二、造成幼兒教育“小學化”的原因

對于目前幼兒教育“小學化”的現狀，也是眾多因素造成的：幼兒教師專業素質不規范化，幼師素質的參差不齊，缺乏正確的教育意識觀念；管理者過多關注幼兒園的盈利性，缺乏管理意識；家長望子成龍的心態，迫于家長對孩子過高學習期待的壓力，也是導致幼兒園過于關注成績的一大因素；教育部門的疏忽教育管理部門對該教育內容的監督疏于管理，也是導致“小學化”日益嚴重的關鍵因素。

三、扭轉“小學化”趨勢的教師培訓對策

1.教育理念培訓，作為幼師，教書育人是其重要的教育理念，在上崗前應對幼師進行崗前培訓，貫徹學生全面發展的教育觀念，全面發展學生德智體美，學會如何讓學生在輕松愉快的環境中學習，感受學習的快樂，促進健康的身心發展，才是教育本該有的理念。2.教育內容的多樣化培訓。幼兒園的教育就要符合其身心發展的特點，融入更多的教學特色來激發幼兒的學習興趣，發展多元化教育，就要要求幼師多才多藝的才能來滿足課堂教育的需求，例如舞蹈，唱歌，繪畫、講小故事等都是培養學生不同興趣的教育手段。3.參與式培訓。就是針對目前靜止式的教學課堂模式，培訓教師善于利用參與式課堂教學，改善課堂氛圍，有利于學生的思維開發和語言的發展，讓學生多說、多動手來提高學生的自我表現力。在培訓的過程中實踐模擬是最佳的方法，讓教師真正的掌握訣竅而運用到實踐中。

四、結語

幼兒園的啟蒙教學是基礎教育，其意義更是重大，只有抓好了開頭讓學生在正確的教育道路上學習知識，不僅是輕裝上陣事半功倍，更是為以后的小學教育打好了基礎，按部就班的接收知識達到真正理解的程度才是學的好，要有長遠教育發展的眼光看待學生的學習，不好高騖遠，這樣才能使幼兒教育回歸正軌[3]。

參考文獻：

[1]姜娟芳.談幼兒園教育小學化傾向與教師培訓對策[M].學理論,2011;187-188.

[2]李康耀.幼兒園教育“小學化”問題思考[J].北京青年政治學院學報,2011,04(2);65-69.

篇7

只好轉念安慰自己：成不了神童沒關系，神童畢竟太少，跟身邊同齡的孩子還是有一比的。那時，鄰居家的孩子比我兒子早出生一周，總能聽到那個孩子的信息：能爬了，會坐了，會叫爸爸了……人家孩子會了，兒子偏偏不會，你說急人不急人！

每聽到這樣的消息，我就加勁訓練兒子，引誘他爬、坐，啟發他說話，生怕兒子沒學會，而人家孩子又學會了新本事。

旁觀者清，我的老母親教了一輩子書，我這副坐立不安的樣子讓她看不過去了：

“不要急，養孩子這種事不比騎車趕路，急不得，也比不得。真要比的話也應該是跟自己比，這孩子剛生下來眼都不會睜，現在眼睛雪亮、燈泡似的，這就是進步。你剛上小學那會兒笨得出奇，寫字怎么都寫不好，結果現在還不是照樣靠碼字兒混飯吃嗎？”

母親在農村長大，總愛拿農村說事兒：“你該去看看莊稼人怎么種地，他們都是按時令播種，按時令施肥澆水，做到了這些之后，怎么長，就是莊稼自己的事兒了。以此類推，你現在要做的，就是讓孩子吃好玩好，在開發智力上你該做的做到了，孩子的反應就不能強求，抱著孩子硬教他，就好比是蹲在地頭催苗長，沒用。”

定下心來想想母親的話，確實啟發良多，人跟莊稼一個理兒，怎么長都是有定數的，早長晚不長，不在一時。再說了，早長的不一定能長成“大個子”。

話雖這么說，為人父母者往往知易行難，在兒子此后的成長過程中，我還是免不了為他比同齡的孩子早識幾個字沾沾自喜，或為他遲遲學不會跳繩而憂心忡忡。隨著孩子一天天長大，我才發現：到了該上初中的年紀，早認字的未必識字多，而晚學騎自行車的照樣能有好車技，大部分孩子的綜合能力還處于一個持平狀態的。

關心則亂，由于對孩子投入了太多的關注，許多現在看來微不足道的小事，在當時卻實實在在地給了我一份壓力，我甚至會因孩子一時學不好跳繩而擔心他身體的協調性，然后很自然地聯系到孩子的接受能力，并繼而聯想到他將來走向社會之后立身處世的能力而惴惴不安。這些憂慮雖然不至于發展到諸如打孩子、形成心理障礙這類比較嚴重的程度，但這類杞人憂天的煩惱更細微、也更常見，在孩子的成長過程中一直伴隨著我。

順其自然，其實是人生的一種境界。

篇8

這段時間，我們學習了《自然之道》這篇課文，它主要描寫了“我們”及向導和同伴們到小島上觀察幼龜怎樣進入大海，“我們”因為不能見死不救得情況下救了只幼龜而害了一群幼龜被嘲鷹叼去的事。學完以后我們知道了：一定要遵守自然規律，不然一切都可能適得其反。

當故事發展到一切都“寂然靜止”時，“我們”才明白好心辦壞事的傷心和悲哀，“人是萬物之靈，當人自作聰明時，一切都可能走向反面”我們的心里跟作者一模一樣。如果不按自然規律辦事，往往會好心辦壞事。大自然的規律十分復雜，沒有調查清楚就不要亂做決定。

這讓我想起了一件事：初夏時，大地被陽光照的金燦燦的，一棵棵小樹苗們經過風吹雨打，終于，長成了一棵棵參天大樹，高大而又壯觀;潔白而又清晰的河面泛起陣陣漣漪，像面長長的鏡子，一只只梔子花潔白的身軀美麗多姿，一幕美景盡顯眼前。在一年當中，梔子花只在一個季節開花，就是那烈曰炎炎的夏天。

那還是初夏，梔子花已長出了大大的花苞，跟梔子花不相上下，只要是在同一個環境下，只是外形不一樣，香味還是那么清香。這不經引起了我的好奇心，那時年幼的我還不懂事，在那時，我就有一種強烈的欲望—想重溫把梔子花捧在手心，抱在懷里，聞著那沁人心脾的香味，真是提神又解熱，我已經按捺不住心中的激動，拿起小刀就往我家門口那開滿了大花苞的梔子樹跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞給一刀一刀地劃爛了，那久違的清香撲鼻而來“哇，真香!”我喃喃道。

那梔子花外形好看，猶如仙女一般那樣美，那樣漂亮，那清香撲鼻而來的情景令我心曠神怡，我坐下來，靜靜的，目不轉睛的盯著花，真美啊，猶如一朵潔白的水晶燈，清晰而明亮。但不知是怎么回事，梔子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我這時才明白了，我破壞了大自然的規律，梔子花才會這樣啊!梔子花在一定時間，一定季節就會開花啊，不能違背自然規律，要讓它自己的成長，才會開出最好的花，最清香的花，最美麗的花。只有讓它最自然的成長，才會得到最自然的結果，才會給我們一個最自然的答復。

遵守大自然的規則作文二：

時光流轉，云水千年。現存于寂靜天地里的每一個存在，都是光陰的饋贈。物轉星移，適者生存，每一個生命都是在剎那千年里的競爭與爭斗中，存活下來。在萬物踏遍山河萬里的進程中，都進化出屬于自己的本性與生存規律。自然規律，是在歷史風沙的磨礪沉淀出來的，萬不可隨意變更。不顧事物發展客觀規律，為所欲為的人，必定會受到相應的懲罰。

正如我們所熟知的揠苗助長的故事：農夫不顧稻子自然生長的規律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結果卻使所有稻子都蔫了。我們如果一味地因自己的喜好，胡亂喂食野生動物，為所不該為，則必定會使得動物失去覓食的主動性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動物們原本的生活規律和有勞才有所獲的生存法則。當野生動物漸漸喪失覓食的能力時，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。

萊蒙特曾說：“世界上的一切都必須按一定的規矩秩序，各就各位。”強扭的瓜不甜，我們如若違背自然規律，為所不應為的，勢必會適得其反。而順應萬物其本性，并借以利用該規律，為所應為，往往會有事半功倍的效果。

禹之父鯀，歷時九年未能夠解決黃河洪澇之災，他一直采取“水來土掩”的治水方針，以墻垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻采取與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過。“治水須順水性，水性就下，導之入海。高處就鑿通，低處就疏導”，高考滿分作文大禹在總結了洪水規律的基礎上，順應其自然規律，因勢就導，才使得黃河多年的水患得以控制。

篇9

張世蔚

我國有句老話叫“久病成良醫”，對這句話要正確理解，不能死板教條。

在過去只用中醫藥治療疾病的年代，中醫理論一直以中醫經典書籍為指導，診斷靠望、聞、問、切，治病用中藥。患病日久的病人對疾病的痛苦有切身體會，如果又肯學習，也會了解醫理和方劑的原理；還有一些讀書人對中醫有興趣，從書本學習相關知識，經常與醫師切磋，這兩種人都能對醫師的診斷治療提出自己的意見。

看過《紅樓夢》的人，都知道賈寶玉就有這樣的水平，經常對御醫為姐妹和丫鬟開的藥方評頭論足。但他不能開方治療，如果要做到這一點，除了努力學習醫學經典著作外，還要拜師學技，逐漸學會理、法、方、脈。也就是說，除了懂得醫理外，還要通過不斷的實踐和學習，才能成為良醫。

現代醫學是一門技術性很強的學科，除了要掌握生物、化學、物理等基礎知識外，還要經過病理生理、診斷學、藥劑學等正規的醫學教育，并通過臨床實習，才能為人看病。而且醫藥學知識日新月異，即便是經過正規醫學教育的人，長時間脫離臨床，也是看不了病的。由此可見，“久病”不可能成為良醫。患者切莫以為自己看了一些相關醫學書刊，掌握了一些自己疾病的知識，熟悉了醫生為自己提出的治療方案，就可以自己為自己治病。因為疾病的變化異常復雜，而且也會有新的疾病出現，這是你掌握不了的；一旦延誤診治或治療錯誤，悔之莫及。因此，有病還是要看醫生。順便說一句，除了不要自作主張外，也千萬不要相信那些未經過正規醫學教育的“假醫生”，例如張悟本之流。

久病成良醫，成為自己疾病的好醫生，實際上是要你做個明明白白的病人。首先要掌握相關的醫學常識，這有利于你對正確治療方案的執行；有疑問要問明白，對庸醫的錯誤要抵制。這就需要多學習健康知識，并做到以下各點。

1　善于與醫師交流。要使醫師明了自己的病情，需要解決哪些問題，希望和能夠達到的目的；也要醫師告訴你怎樣調養和預防等。

2　要了解各種檢查的目的和作用；藥物、手術或儀器治療的作用、副作用、適應癥和并發癥。

3　找好醫師診治。這樣的醫師德才兼備、認真負責、敬業和樂于助人。不僅能看好病，而且熱心傳授醫學知識，可以不時領教。

4　建立自己的醫療檔案。把門診病歷、所有檢查報告、出院小結等，分門別類按先后時間存放好，時間越近越放在上，以備不時之需，看時一目了然。還可記下自己的心得和意見。

5　虛心學習。要結合自己的疾病向醫務人員學習，閱讀相關的科普文章和書刊，這樣能利于治療、預防疾病和健身。

從曹沖談神童現象

時仲省

《新三國》的熱播，將全國人民帶回了那個戰火硝煙的三足鼎立之時，也又一次溫習了眾多成語故事。劇中曹操的兒子曹沖“辨察仁愛，容貌姿美，有殊于眾”，深得曹操的寵愛，被世人稱為“神童”。曹沖雖然只活了13歲，但他的故事至今廣為流傳。“曹沖稱象”連小學生都知道。

但是，把曹沖當“神童”看待，對他的成長是有益還是有害呢?我們知道，人無論再聰明，也是學而知之，而非生而知之。曹沖如此聰明，說明他的智商較高；但仁愛明理卻不是與生俱來，而是與他母親環夫人的教導有關。環夫人出身貧寒，地位低下，深知底層人民的凄苦，也學得了許多百姓的聰慧，對曹沖會有直接影響。但曹沖成為當時知名的“神童”和受到曹操的特別寵愛后，就有可能欣欣然、飄飄然，不再努力學習，而且會更嬌慣自己、自命不凡。聰明成了包袱。對他的健康成長顯然是不利的。

三國時有名的神童還有孔融、諸葛恪等，都有這樣那樣的性格弱點，與人難以正常相處，與當時社會環境格格不入，最后身首異處。

現在，人們對“神童”的追求、吹捧、寵愛，比起古代毫不遜色。有的10歲或12歲參加高考，獲得了高分，經媒體挖掘，大肆炒作，“造”為“神童”，更激起了諸多家長的“神童夢”，憧憬著有一天，自家孩子也籠罩在“神童”的榮耀光環下。但是，這種狂熱炒作的“神童現象”，經過時間的驗證，并不一定都有一個似錦前程。雖有的成名成家，但也不乏之后平淡無奇、江耶才盡的。

專家們對此分析說，神童雖有超常的智商，但身體并口心理的發展還停留在孩子的層面，思維方式不完善，人際交往能力差，自制能力有限，獨立生活自理能力欠缺，無法面對錯綜復雜的社會環境。現實生活中，很多“神童”進入大學后，不能適應大學生活，甚至個人基本生活都不能很好料理，只好中途輟學。

篇10

我們現在面對的是二年級的小學生，怎樣讓孩子能更快提高習作水平，以及提高到什么程度，我們發放了“作文調查問卷”，共計十五個題目，根據反饋的信息，依據“調查問卷試卷分析”和學生的愿望，我們確定了恰當的教學指導目標。

一、目標實施的步驟分三個階段

具體為：制定目標，目標落實，效果評估。教師要按照這三個階段的具體要求去完善作文教學。

二、目標落實的方法及策略

1.常規訓練：課內拓展+閱讀，每周聽力訓練日記，課后口語交際。2.專項訓練：編故事兩周兩次；觀察寫話；各類活動、比賽。

三、教學效果及展示

四個參與課題研究的班級基本上完成了我們所制定的教學目標，學生寫作文63篇，總字數約1萬8千字。

原來很多學生由厭寫、恐懼，逐漸轉變為樂寫、有話可寫，文字也有了真情實感，不再空洞無味，很多學生還主動去積累，去表達，還常常比賽看誰作文的字數多，主動習作的愿望很強烈。

學生的習作不管是從字數上，還是用詞謀篇上都有了很大進步，敢于用詞，詞語也較為豐富，句子也生動形象了許多。學生習作被校報采用，我們還出版了《成長的歌》習作集。

四、教師獲得的經驗匯總

1.溝通可以相互促進，相互了解，各班課題的進行速度，或在某一課上出現了什么亮點，學生喜歡什么，取得哪些實效，哪些還需要再提高，再改進。

2.“興趣是最好的老師”，“活動是兒童的本能”，活動有了，興趣來了，一切事情都變得簡單。比如開展“作文展評活動”。這一過程不僅是師生共同點評的過程，也是發現亮點，共同學習的過程。這有利于學生之間互相學習，逐步提高自己的寫作水平。文章被大家學習的孩子更是喜形于色，興趣會更濃；其他的學生，聽到別人的好文章，視野會開闊起來，心中自然有了榜樣。

3.俗話說：“題目新，亮眼睛。”好題目更能吸引讀者的眼球，為了調動學生的積極性，我們改變以往的做法，為作文“征集題目”。最后經集體討論后，大家就采用自己喜歡的題目來寫。題目是孩子自己的，獨創的，寫起來就有了自己的觀察視角和表達方式。這就消除了寫作恐懼的心理，成就了“我手寫我心”一種真實的寫作狀態，因此也就有了真情實感的表達。

4.降低標準評作文，增強寫作信心。有的同學語文能力相對較低，接受知識慢，就將指導重點放在把句子寫通順，會使用標點上。對習作能力強的學生，教師可以指導布局謀篇的技巧，從而全面提升他們的寫作能力。

5.寫作方式多種多樣。常用續寫、擴寫、仿寫等方式。如:《泉水》一課進行仿寫性的續寫；《小鹿的玫瑰花》根據課文中的“空白”進行想象寫；《揠苗助長》進行續編故事，明白道理；《雷鋒的足跡》教師和學生共同搜集圖片，聯系生活進行仿寫等。

6.在閱讀教學中滲透寫作方法。在日常的閱讀教學中，如遇到好詞、好段，對此進行有針對性的教學。如：在《丑小鴨》的教學中，文章中有“太陽暖哄哄的，鴨媽媽臥在草堆里，等它的孩子出世。”“它的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他‘丑小鴨’。”這樣的句子，我就抓住這幾個詞進行寫作教學。同樣是晴天有太陽，文中用到了“暖烘烘”，而我們平時用得最多的是“天氣晴朗”或“陽光明媚”等詞句，這樣直觀的、對比教學，學生更容易接受。

寫景的作文帶領學生現場觀察，邊看邊講解觀察的順序、方位等。寫小動物的作文提前布置家庭作業，要求在家觀察小動物的外形、習性等。小制作的作文，事先做課件、實物展示，引起學生興趣，再布置家庭作業，讓學生親自動手做，最后老師指導學生有順序地寫。

7.引導學生勤積累，并有意識地去運用。作文要想寫得好，沒有積累是不行的；每學到新詞必讓學生練習造句，讓學生學以致用。點評作文時，鼓勵表揚那些做到學以致用的學生。

8.教師平時要多引導學生學習觀察，留心身邊的細小變化，培養觀察力。有觀察，有思考，有想象，孩子思想獨立了，開放了，眼中的世界自然就美了。

五、工作中幾點思考

我和我的團隊只是做了一點點工作，還很不夠，比如：如何讓后進生快速提高，如何更大限度的調動學生的積極性，如何更好培養孩子的積累意識，如何和學校的資源進行優化與組合，以及教師應如何建立，完善文章修改、發表機制，電腦班的孩子怎樣讓網絡發揮其最大的優勢等，這一系列問題都是我們要深入思考的。