導語：如何才能寫好一篇辛棄疾破陣子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】新型城鎮(zhèn)化建設 金融困境 形成原因 突破

一、新型城鎮(zhèn)化

改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化水平不斷提高，伴隨著這一進程也會產(chǎn)生一系列的問題，如：資源大量消耗、環(huán)境矛盾加劇、公共服務供給不足、經(jīng)濟結構失衡、就業(yè)壓力巨大等等。為解決這些新型問題，實現(xiàn)“中國夢”，黨的十提出了走新型城鎮(zhèn)化道路的戰(zhàn)略。新型城鎮(zhèn)化不再是過去簡單的“樓房化”。新型城鎮(zhèn)化要找準著力點，有序推進農(nóng)村轉移人口市民化，深入實施城鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造，注重中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化。

二、我國新型城鎮(zhèn)化建設中的金融困境

新型城鎮(zhèn)化建設中的資金需求主要分為基礎設施投資需求、農(nóng)民市民化的社會公共服務需求（包括養(yǎng)老、低保、醫(yī)療、教育需求等）、保障房投資需求、以往城鎮(zhèn)化建設過程中的貸款利息支付需求等四大類需求，我國城鎮(zhèn)化建設中的金融困境具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）資金來源單一

由于金融業(yè)逐利性本質(zhì)與城鎮(zhèn)化的社會性本質(zhì)存在直接矛盾，我國金融業(yè)參與城鎮(zhèn)化建設的動力明顯不足。因此，在過去較長時間內(nèi)，我國城鎮(zhèn)化建設的資金主要由政府財政負擔，資金來源的單一性不僅加劇了政府財政負擔，還導致城鎮(zhèn)化建設受困于財政資源局限，缺乏可持續(xù)性。

（二）現(xiàn)有金融體制難以有效匹配城鎮(zhèn)化建設資金供求雙方需求

我國的金融市場資金總量非常可觀，預計到2020年，從銀行信貸看，金融機構、銀行業(yè)金融機構貸款余額將新增70萬億；從債券市場看，債券市場存量規(guī)模將達到80萬億元。但在我國目前的投融資體制框架內(nèi)，城鎮(zhèn)化建設資金供需雙方的資金調(diào)配需求并沒有得到有效匹配。究其原因，第一，地方融資平臺被廣泛認為風險偏高，受到銀行監(jiān)管部門嚴格的控制；第二，我國的法律也禁止發(fā)行市政債；第三，現(xiàn)有城鎮(zhèn)化建設的投融資體制長期忽視民間資本的重要作用，甚至對民間資本進入城鎮(zhèn)化建設領域設置了很多障礙與歧視性條款。

（三）農(nóng)村整體金融服務水平嚴重滯后

近年來，我國農(nóng)村金融改革快速推進，金融支持農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展力度逐漸加大，農(nóng)村金融服務水平也有所提高，但農(nóng)村金融發(fā)展仍存在一些深層次的問題與矛盾，農(nóng)村整體金融服務水平仍然相對較低，明顯滯后于城鎮(zhèn)化建設的金融供給要求。

三、形成原因

我國新型城鎮(zhèn)化進程中金融支持呈現(xiàn)局限性的主要原因可分為以下三個方面：

（一）金融生態(tài)環(huán)境亞健康

金融生態(tài)環(huán)境包括行政環(huán)境、公民權利和義務、社會誠信等要素，但目前，我國尚未建立起完善健康的城鎮(zhèn)化建設金融生態(tài)環(huán)境。與城市相比，我國村鎮(zhèn)行政環(huán)境仍處于半傳統(tǒng)、半封閉狀態(tài)，地方政府保守的思想合和落后的行政方式均不利于城鎮(zhèn)金融組織的高效運行。我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾對權利與義務的認知相對較淺，缺乏合理維權與監(jiān)督意識。各種不穩(wěn)定、不和諧因素嚴重影響著我國的金融生態(tài)環(huán)境。

（二）資源配置失衡

目前，在我國現(xiàn)行的農(nóng)村金融體系中，金融機構更加傾向將金融資源投入到回報較高的城市信貸領域，而對農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程中的信貸支持嚴重不足。當前，城市無論是社會發(fā)展的總體基本面還是金融體制機制的發(fā)展，相對農(nóng)村地區(qū)都已經(jīng)具備了較符合長期經(jīng)濟發(fā)展的路徑，金融資源的流向偏好再次放大了城市建設對村鎮(zhèn)金融資源的“虹吸”效應。在這一過程中，金融機構并未真正發(fā)揮其對金融資源的配置作用。金融資源配置的失衡、缺乏足夠的有效性成為當前我國金融支持城鎮(zhèn)化建設效能較低的重要原因之一。

（三）農(nóng)村居民自我排斥傾向

當前，我國大部分農(nóng)村居民在主觀上均存在金融的自我排斥傾向。農(nóng)村居民由于長期處于金融排斥狀態(tài)，被主流金融邊緣化，造成其金融知識匱乏，金融習慣的缺失。這一方面是由于農(nóng)村居民獨立金融人格的缺乏、金融意識不強和自主學習能力差，另一方面是金融機構所提供的金融產(chǎn)品日益復雜，超出了部分農(nóng)村居民的理解能力，最終導致金融排斥的惡性循環(huán)，形成農(nóng)村地區(qū)金融荒漠化。

四、金融困境的突破

在未來一段時間內(nèi)，我國加大新型城鎮(zhèn)化的建設力度，仍將面臨同類問題的困擾。基于此提出以下改善路徑，以促進金融發(fā)揮對新型城鎮(zhèn)化建設的支撐作用。

（一）樹立城鎮(zhèn)化經(jīng)濟本質(zhì)的正確認識

在集聚各類資源大力發(fā)展城鎮(zhèn)化建設之前，各級政府應正確對待城鎮(zhèn)化建設，認清城鎮(zhèn)化作為指標而非目標的經(jīng)濟本質(zhì)，并將城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確思路廣為宣傳，使全民對城鎮(zhèn)化發(fā)展樹立正確的認識。應該正確認識城鎮(zhèn)化經(jīng)濟本質(zhì)和積極引人市場，以使城鎮(zhèn)化建設指標能夠客觀反映經(jīng)濟發(fā)展目標與經(jīng)濟能力、工業(yè)化水平。

（二）準確識別新型城鎮(zhèn)化關鍵投資領域

我國新型城鎮(zhèn)化建設的關鍵投資領域主要包括：環(huán)保領域、健康領域和移動互聯(lián)網(wǎng)領域。此外，能源的供給和利用、水資源的回用、食品安全管理、商業(yè)地產(chǎn)等周期性產(chǎn)業(yè)領域也將大量產(chǎn)生新的投資機會。為做好城鎮(zhèn)化建設的規(guī)劃，政府應結合時代背景及自身現(xiàn)實條件，準確識別新型城鎮(zhèn)化投資的關鍵領域，在此基礎上正確引導資本流向，提高資本運用效率。

參考文獻：

[1]范立夫.金融支持農(nóng)村城鎮(zhèn)化問題的思考[J].城市發(fā)展研究，2010，（7）.

篇2

［摘　要］古詩詞是中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的寶貴資源。構建主題式的詩詞整合教學，可以讓學生獲得更多的古詩詞文化營養(yǎng)。教學時，可采取這樣的策略：研讀文本，鎖定主題；再現(xiàn)情境，撥動學生情感的心弦；帶領學生領悟作者的情感意境。這樣，讓古詩詞教學鮮活而靈動。

［關鍵詞］古詩詞教學　情感　整合

［中圖分類號］　G623.2

［文獻標識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）07-018

古詩以深遠的意境、優(yōu)美的筆調(diào)、音樂般的韻律，成為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的寶貴資源。語文新課標在附錄中推薦了75首古詩詞背誦篇目，目的是為了讓學生從小親近中國的古典文化，接受古典文學的熏陶，激發(fā)他們學習古詩詞的興趣。如何在有限的時間內(nèi)讓學生獲得更多的古詩詞文化的精神營養(yǎng)呢？下面以《清平樂 村居》第二課時的教學為例，談談如何建構以“愛國”為主題的古詩詞教學。

一、研讀文本，鎖定教學的情感主題

《毛詩序》說：“在心為志，發(fā)言為詩。”寫詩就是要表露心志，吟詠性情。每一首古詩都是詩人心路歷程的寫照，它所反映的主題往往具有濃郁的人文色彩。

《清平樂 村居》是辛棄疾42歲遭受排擠、打擊、罷免后隱退江西上饒，閑居農(nóng)村時所寫。從詞中我們可以清晰地感受到“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏”的詞人對安定和諧的鄉(xiāng)村生活的喜愛與追求。學生通過品讀感悟，發(fā)現(xiàn)這首看似描繪恬靜安逸的田園生活的詞隱藏著詞人居安思危的憂思。而辛棄疾的《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》則是一首與《清平樂 村居》風格迥異的壯詞。將兩首詞放在一起對比閱讀，帶給學生的是反思的而不是盲從的，理性的而不是因循的，內(nèi)省的而不是流俗的閱讀體驗。

岳飛的《滿江紅》、陸游的《示兒》、林升的《題臨安邸》都是在南宋這個歷史背景下一組愛國詩歌。如果將這幾首愛國詩詞結合作者的人生經(jīng)歷加以思考，很容易發(fā)現(xiàn)他們之間有著一條共同的情感線索，那就是“悲”。《破陣子》表達的是詞人壯志未酬的悲憤，《滿江紅》中的岳飛一腔愛國熱血換來的竟是遭受奸人毒害的悲壯，陸游的《示兒》表達的是一位80歲的老翁彌留之際仍未見到國家統(tǒng)一的悲傷，而林升的《題臨安邸》則是在悲傷之余對南宋朝廷腐敗無能的無情的剖析和憤怒的質(zhì)問。細細品味這一組詩詞，便能深深地體悟到詩人噴涌而出的愛國激情，從而上下延展，開發(fā)出一個符合小學生年齡特點的、立體豐滿的主題——“愛國情感”。

二、再現(xiàn)情境，撥動學生的情感心弦

（一）聯(lián)系背景，感受情懷

詩歌是主觀性最強的藝術形式，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情緒的流波里，是詩人自己獨特的情感宣泄。學習詩歌決不能脫離作者與時代背景，憑空去解讀作品本身。

為了讓學生真切地體會到辛棄疾在《清平樂 村居》中隱藏著的對國家、民族的憂思，教師選擇一首南宋時期的淮民謠，進行作對比閱讀。在憂傷而又低沉的排簫聲中，教師對南宋的社會生活進行適當?shù)慕榻B。這樣學生很容易體會到作者的復雜心境，理解了原來這首清新明麗的田園詞竟隱藏著作者的愛國情懷。在教學《滿江紅》時，我通過展示南宋的版圖，告訴學生自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)是抗金的最前線，一下縮短了時空，讓學生對作者、作品產(chǎn)生親近感。當我告訴學生自己家鄉(xiāng)的“麾村”“嘶馬”是因為岳飛抗金而得名時，更拉近了學生與岳飛的距離，他們的臉上洋溢著民族的自豪感。有了這樣的情感積淀，學生就很容易與詩人心同此情，情同此理了。

（二）音樂渲染，釋放情感

音樂和文學有著不解之緣。“此中有真意，欲辯已忘言”的古詩意境，有時的確只可意會而不可言傳。但是，如果用聲情并茂的古詩朗誦配并以格調(diào)一致的樂曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，撥動學生的心弦，喚起他們豐富的想象，使其如聞其聲、如臨其境。在對《破陣子》和《滿江紅》進行教學時都可以采用了這樣的方法。《破陣子》帶給學生的感受是壯闊奇?zhèn)サ倪吶L光，雄風萬里的金戈鐵馬。朗誦時，以時而沉雄渾厚，時而輕靈激越的古琴伴奏，讓學生感受到那份蕩氣回腸的曠世豪情。教學《滿江紅》時，播放著名配音藝術家童自榮的朗誦。他的朗誦壯志激越，語調(diào)抑揚頓挫，鏗鏘有力，氣吞山河。當畫面最后在岳飛的“還我河山”上定格時，學生們被深深地震撼了。這樣的光和影的交互，把學生帶到了距今千年以前的古戰(zhàn)場，與豪情滿懷卻又壯志未酬的詞人一起述報國之志，嘆悲憤之情。

三、賞讀文本，領略作者的情感意境

詩詞是凝練的語言藝術，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復朗讀，才能了解詩意、體會詩情、領略詩境。因此，要將朗讀貫穿整個教學過程，精講多讀，以讀代品。教師在教學時特別要創(chuàng)設與古詩詞相協(xié)調(diào)的情境，帶領學生穿越時空，深入感受。

在教學《破陣子》和《滿江紅》時，都采用聲音、文字和視頻剪輯的方式營造一個又一個富有情感共鳴的空間，使學生更充分地親近文本。教學《破陣子》時，在學生理解了詞的思想內(nèi)涵之后，教師將其與《清平樂》作比較，體會《破陣子》的情感基調(diào)不是喜，而是壯志未酬的悲憤。在此基礎上，播放朗誦。聽罷，教師告訴學生：“同學們，愛國主義的情感是具體的，它既可以表現(xiàn)為對竹林茅舍的摯愛，也可以表現(xiàn)為躍馬沙場的豪情，甚至是壯志未酬的悲憤。”這樣，讓學生對愛國主義情感有更清楚的認識。然后，再讓學生帶著自己的理解與感受練讀《破陣子》。此時，學生完全是用心在讀、在體會了。教學《滿江紅》時，先以童自榮的激情朗誦開路；再讓學生帶著這種激情去自由朗讀，他們讀得非常投入；接著，讓學生挑出自己認為特別使人熱血沸騰的句子再次練習朗讀；然后用指名讀的方式進行交流；最后，教師相機介紹背景和進行適時的評價。整個過程中，學生們個個激憤昂揚，已經(jīng)完全融入詞的意境中。

在教師的引導下，學生賞析詞的具體內(nèi)容，品味語言，含英咀華，準確地把握詞的意境。這樣邊讀邊賞，邊賞邊讀，作者強烈的愛國激情、曠達的情懷、豪放的風格就在學生腦中打下了深深的烙印。

四、交流溝通，促進學生的情感升華

沒有真誠的對話就不可能產(chǎn)生學習的原動力，而沒有心智參與的對話就課堂沒有生命的活力。古詩主題教學應努力營造一種和諧、活潑、平等的對話場，不斷追求學生與文本展開多緯度、多角度的多元對話，從而讓學生不斷地接近詩人所傳達的文化內(nèi)涵，與詩人展開深度的對話。

學生初讀過《破陣子》并了解了詞的大意后，教師開始提問：“同學們，酒醒后詞人看到了什么？聽到了什么？此時，他最想做的是什么？”這三個層層深入的問題把學生帶到了南宋，帶到了詩人身邊。隨著與詩人對話的深入，學生逐步投身其中，感詩人所感、想詩人所想，對詞人的崇敬之情也隨之產(chǎn)生。接著，教師話鋒一轉，用沉重的音調(diào)介紹道：“但是，他的理想永遠不能實現(xiàn)了。辛棄疾征戰(zhàn)沙場數(shù)年，卻遭到排擠、打擊，長期未得重用，希望能‘了卻君王天下事，贏得生前身后名’，最后只落得白發(fā)生。”然后，教師又抓住“可憐”追問學生：“他‘可憐’的僅僅是自己生了白發(fā)嗎？”此時的學生已讀懂了詞、讀懂了詞人，他們成了詞人的知音，感受到了詩句背后的那份情、那顆心。當然，教師在建構主題教學的同時，也在建構一條對話的綠色通道，使學生與文本產(chǎn)生深度的碰撞。走向深度對話，就是讓學生用雙手接過并承擔起人類彌足珍貴的真、善、美，成為人類精神文化的守望者、建設者。對古詩教學而言，就是要讓我們的孩子認同并熱愛與我們血肉相連的母語文化，培養(yǎng)他們對民族文化的親近感、認同感、歸屬感，尋祖認宗，做有根的中國人。

篇3

這句話意思是因為個人功績，在世的時候受人尊敬，去世后也流芳青史。

這句話出自《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》

作者是宋代的辛棄疾。

原文為:醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關鍵詞：豪放 愛國主義 開拓 情感 抒發(fā) 英雄

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風格。這種風格，隨著南宋張元干、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過人的才華，進行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領軍人物。

一.貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復中原的堅定信念和強烈的愛國主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學士之別。蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發(fā)報國之志時，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復國的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實,帶來的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補天裂”的期望破滅成為絕望時無法磨滅的痛苦。

二.辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

三.辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他文學體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒?更能消幾番風雨》上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。

四.辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評價。

五.辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”。《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運用生動的語氣、節(jié)奏和語義連貫性。

篇5

中國自古就有“十年磨一劍”的說法。莫邪干將，軒轅，倚天，都是與劍息息相關的人。而劍，也從那時起便是中國文化的一種代表。

我曾經(jīng)一直以為，劍，是一個活生生的冷兵器，是噬血和殘暴的化身，知道讀到辛棄疾的那曲破陣子中的“醉里挑燈看劍”，才發(fā)現(xiàn)其實劍是個熱血淋漓的東西。是詩人們失意時的強硬的精神支柱，是戰(zhàn)士奔赴疆場時不離不棄的伙伴，是帝王至高的權利的寄托。多少年，詩人的嘆息聲依附在它的身上，將它的冰冷與孤傲一層層拭去。

現(xiàn)在，科技不斷的發(fā)展。我在不同的地方領略了不同的劍。在大不列顛看見了那華麗纖細的西洋劍，仿佛時光倒流至亞瑟王時代呼吸到那份與世無爭的孤高凜然的帝王氣息。在日本見過特別精巧的日本刀，將我的思路與《菊與刀》的敘述相結合，使我看見了一個不曾了解的大和民族。

篇6

他本來是志在功名，以身許國的，但是不被重用，只得把滿腔悲憤發(fā)泄筆端，像屈原那樣叩問蒼天，像共工那樣怒撞不周之山。

辛詞中的英雄意識主要表現(xiàn)在三個方面。

第一，充滿了對“英雄”、“男兒”、“風流人物”的禮贊。辛棄疾的知音陳亮在《辛稼軒畫像贊》中稱贊他：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動。”既有其英雄之像，更有其英雄之志。故其詞中往往以英雄自許，或以英雄許人，弘揚救亡圖存、建殊勛偉業(yè)的英雄精神。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“年少萬兜鎏，坐斷江南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，曹劉。”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”贊孫權不畏強敵，拒敵于國門之外，堅守父兄開創(chuàng)的江東基業(yè)，是敢與“曹劉”相抗衡的“天下英雄。”他的《滿江紅》：“不念英雄江左老，用之可以尊中國。”《賀新郎·同父見和，再用韻答之》：“我最憐君中宵舞，道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂。”充滿著救國靖難、重整河山的英雄壯懷和舍我其誰的社會責任感。他的《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。……倩何人，喚取紅巾翠袖，雄淚。”則宣泄出世無知音，英雄失意的孤獨悲涼情緒。

第二，體現(xiàn)出不畏強敵、馳騁疆場的戰(zhàn)斗精神。英雄情懷只有在與強大對手的生死較量中，只有在血與火的疆場拼殺中才能得到最充分的展現(xiàn)。辛棄疾的《滿江紅》：“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”，以馳騁疆場、為國捐軀為無尚光榮。辛詞中既有對率軍北伐、收復河山的熱切渴望，如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。……馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。”；《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》中，更有“算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？……待他年整頓，乾坤事了，為先生壽”之禮贊。

篇7

一、當詩詞表現(xiàn)同情、哀惋等情感時，“可憐”可釋為“憐憫”

陳陶《隴西行》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”詩人用“無定河邊骨”與“春閨夢里人”相比照，反映了唐代連年征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災難，表現(xiàn)了詩人對深閨女子的憐憫和同情。又如白居易《賣炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”“可憐”既寫出了賣炭翁的悲慘處境，又寄予了詩人的無限同情。再如陸游《城南王氏莊尋梅》：“可憐庭中梅，開盡無人知。”詩人用“可憐”把自己的命運與梅花的命運聯(lián)系在一起，透露出懷才不遇的無奈與感傷。此外，“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”和“此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年”中的“可憐”，也譯為“憐憫”。

二、當詩詞表現(xiàn)熱愛、欣喜等情感時，“可憐”可釋為“可愛”

白居易《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”一道夕陽斜照在江面上，江水的半邊為青綠色，半邊泛出紅色。九月初三這個夜晚真是令人喜愛、陶醉，露水像圓潤的珍珠，月亮像一張彎弓。詩中，詩人用“可憐”表現(xiàn)出自己對秋夜美好境界的熱愛，也從側面反映了作者離開朝廷后輕松暢快的心情。又如《孔雀東南飛》：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母為汝求。”這里，作者用“可憐”一詞來形容“秦羅敷”的美麗動人，惹人喜愛。如果這里的“秦羅敷”沒有幾分姿色，阿母斷不會為兒子求之。

三、當詩詞表現(xiàn)嘲諷、嘆惋等情感時，“可憐”可釋為“可惜”

李商隱《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”“可憐”一詞，既諷刺了漢文帝的徒有求賢之名而無真正用賢之實的虛偽，又嘲弄了統(tǒng)治階級浪費人才不顧蒼生的現(xiàn)象。又如杜牧《阿房宮賦》：“楚人一炬，可憐焦土。”表達了作者對項羽這一介武夫毀壞人類文明的嘆惋之情。陳子龍《渡易水》中的“易水潺云草碧，可憐無處送荊卿”，用“可憐”增加了詩歌惋惜遺憾的感情力度，透露出詩人的感慨嘆息之情。這樣的句子還有“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”（辛棄疾《破陣子》）“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山”（辛棄疾《菩薩蠻》）等。

四、當詩詞表現(xiàn)贊同、羨慕等情感時，“可憐”可釋為“可羨”

篇8

一.反復誦讀,感受音樂美

詩歌的語言凝練,比較注重押韻、對仗,讀來瑯瑯上口,具有音樂美。如《關睢》《蒹葭》采用重章疊句,一意化為三疊,用韻先響后喑,先揚后抑,余音繚繞,一唱三嘆,極具感染力。教師在教學古詩時應注意朗讀指導,使學生能夠在朗讀中感受到美。如我在教學《水調(diào)歌頭明月幾時有》這首詩時,首先教讀――體味詩的音樂美,即讀出詩的節(jié)奏來。教師示范或聽朗讀帶后,讓學生根據(jù)老師的范讀或錄音劃好詩歌節(jié)奏、重音。全班同學輕讀課文,感受節(jié)奏停頓,讀出抑揚頓挫,讀出重音,讀出韻腳。再讓學生自由大聲朗讀詩歌,接著指名朗讀,且相互點評。讓學生感受詩歌的音樂美。

二.初步感知,體會畫面美

我國很多古詩詞可以說是“詩中有畫”,一首詩就是一幅色彩鮮明、動靜相宜的圖畫。因此,在進行古詩詞教學中,只有調(diào)動學生感知,激發(fā)學生情感。讓學生通過“目視、口誦、耳聽、心惟”,進行綜合的心理體驗,形成立體交叉思維,體會古典詩詞的畫面美。例如,我們學習,《望江南》作者將樓頭、船帆斜輝、江水、小洲這些景物呈現(xiàn)在讀者面前,然后以江為背景,樓為主體,以盛裝獨倚女子為焦點,構成一幅美人無語獨倚、憑欄遠眺、含情脈脈卻又“離情正苦”的藝術畫面。《天凈沙?秋思》就可以引導學生吟誦后作畫的形式,在頭腦中呈現(xiàn)“枯藤、老樹、昏鴉”等蕭條、荒涼的秋景,還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面,進行感知體驗,從形式到內(nèi)容,從畫面到意境形成一個有機結合的整體美,從而感到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。又如《次北固山下》中“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,一句寫實景。

三.深入理解,挖掘情感美

“詩緣情”,“詩言志”,喜怒哀樂,詩之情也。在進行古詩詞教學中,教師要善于引導學生,深入理解詩歌,挖掘古典詩詞的情感美。學習《望岳》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇(春江晚景)》等詩篇,就該深入理解詩歌,挖掘古典詩詞的情感。讓如詩如畫的祖國壯麗山川,在學生的胸中激蕩,讓學生對祖國的山山水水充滿激情,使學生對祖國廣袤、秀麗的山河加深認識,激發(fā)學生熱愛祖國河山的深沉感情,學習詩人積極進取蓬勃向上的精神。同樣,讀蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》就必須讓學生理解作者渴望殺敵建功,報效國家的豪壯膽氣、雄偉氣魄,體味作者雖壯志未酬,仍心系祖國命運的拳拳之心;讀文天祥的《過零丁洋》,就應讓學生學習詩人不屈的精神和豪邁的氣概;讀陶淵明的《歸園田居》《飲酒》就該讓學生了解作者高潔的品質(zhì)和高尚的氣節(jié)……學習《送元二使安西》、《白雪歌送武判官歸京》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等,就應引導學生如何珍重人與人之間的感情。

四.發(fā)揮想象,領悟意境美

發(fā)揮想象,領悟古詩美的意境,詩不同于小說,它不可能像小說那樣,按照生活矛盾發(fā)展的過程,鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭,用跳躍含蓄的語言,創(chuàng)設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗,反映生活本質(zhì)。如《破陣子為陳同甫賦壯詞以記之》中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”兩句,從形聲兩方面著筆,寫奏樂啖肉的軍營生活,有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。結句一個重筆點化一“沙場秋點兵”寫得肅穆威嚴,展現(xiàn)出一位豪氣滿懷,臨敵出征的將軍形象。前兩句描繪軍營,用“分”“翻”,重在熱烈的動;最后一句刻畫主帥,則如電影中的一個突然定格,突出的是一種靜的威力。這就營造出動靜相襯,攝人心魄的意境。

篇9

一、讀出音韻美

詩歌具有音韻之美,初讀詩歌,我們就要讓學生走進文本,以讀為切入點,指導學生借助工具書和課本注腳,解決詩詞中的生僻字,讀準字音,讀準節(jié)奏,讀好韻腳。

1.讀準字音

朱熹先生說:“讀書須要讀得字字響亮,不可誤讀一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。”所以讀詩首先要讀準字音,讀得文通字順。達到字正腔圓的程度。

2.讀出節(jié)奏

古詩詞的朗讀講究節(jié)奏,讀起來朗朗上口,音韻優(yōu)美,一般來說,可按音節(jié)劃分和按意義劃分,而按音節(jié)劃分較多。四言為“二二”節(jié)奏,如“窈窕/淑女,君子/好逑”“蒹葭/蒼蒼,白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏,也有“二一二”節(jié)奏,如“明月/松間/照,清泉/石上/流。”“竹喧/歸/浣女,蓮動/下/漁舟”。七言有“二二三”節(jié)奏,也有“二二二一”節(jié)奏,如“商女/不知/亡國恨,隔江/猶唱/花”“落紅/不是/無情/物”。另外還有“二二一二”節(jié)奏,如“白日/放歌/須/縱酒,青春/作伴/好/還鄉(xiāng)”等等。學生讀準了字音和節(jié)奏,就為進一步理解詩意打下基礎。

二、讀出思想美

讀的第二個層次是在讀準字音,理解詞語,讀懂句子的基礎上,讀出作品中所蘊涵的思想美。這就要求教師要引導學生對詩詞的內(nèi)容作如下的探究:

(一)知身世,解讀詩人的心境。

我們常說“詩如其人”“知人論世”,了解了詩人,才能幫助我們更好地理解詩作。杜甫二十歲時開始漫游生活,飽覽祖國壯麗的河山,并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結交為肝膽相照的朋友。了解杜甫讀書和壯游時期生活和創(chuàng)作,也就讀懂了《望岳》中“會當凌絕頂,一覽眾山小”的氣概和抱負。了解戰(zhàn)亂流離時期杜甫攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進了生活底層的苦難,學生才會感受到“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的感傷和凄涼。了解杜甫漂泊西南時期耳聾、偏癱、肺病的身體狀況,才能讀出“安得廣廈千萬間、大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷。

(二)抓意象,解讀詩人的情感。

詩歌中的意象凝聚著作者的感情,是物象與情意的結合,是我們分析詩人心境的一把鑰匙。

1.滄海,長江、長風、高山、奔流等意象,一般與自己的豪情壯志相關。例如:蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去浪淘盡,千古風流人物。”李白的《將進酒》“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”

2.寒風、冷雨、梧桐、沙漠、古道、夕陽、杜鵑鳥等意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。例如:馬致遠的《天凈沙?秋思》“夕陽西下,斷腸人在天涯。”李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。”

3.春日、清風、明月、泉溪、花草等意象多用于抒發(fā)閑情雅致。例如:王維的《山居秋暝》“明月松間照,清泉石上流。”白居易的《憶江南》“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。”

三、讀出意境美

詩歌的最高的境界是達到意境美。何謂意境?指的是寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構建的讓人產(chǎn)生想象的境界,它包括景、情、境三個方面。王國維“一切景語皆情語”,此中的“景”便是意象,意象是帶上詩人主觀情感的客觀景物,在上述的詩詞學習的第二階段,我們引導學生抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,所體現(xiàn)的情調(diào),就能真正走入詩的意境。

(一)想象法

沒有想象就沒有詩歌;沒有想象就沒有意境。我們在讀詩的時候,應發(fā)揮合情合理的想象,去填補詩中的空白。例如,當我們解讀李清照的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》中“佳節(jié)又重陽”“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”,就要穿越時空,想象以前重陽節(jié)詩人和丈夫把酒吟詩的歡樂場面,就能反襯出詩人如今的孤寂。

我們可借助自己的想象將詩詞中描摹的畫面在腦海中繪制成一幅幅圖片,這樣既便于理解詩詞內(nèi)容,也便于讀出詩的意境。如在教學辛棄疾的《破陣子》時,我就請同學們結合注解再次朗讀詩詞后,充分發(fā)揮想象,描繪詞中“雄壯”的場景、畫面,并以下列句式來表達:讀“夢回吹角連營”,我仿佛看(聽)到了……。學生躍躍欲試地朗讀并描摹出“看寶劍、分麾下炙,沙場點兵”等這些極勇猛,雄健的畫面。

(二)品味法

1.“品”詩眼。文有文眼,詩也有詩眼。在詩中用得靈動跳脫,貼切傳神,耐人尋味的字稱為“詩眼”。在教學中應注意抓住“詩眼”,反復推敲,咀嚼鑒賞,自然妙趣橫生。比如辛棄疾的《破陣子》中“醉里挑燈看劍”中為什么是“看”劍,而不是“揮”劍或者“舞”劍呢?學生品評之后,理解了這位飽經(jīng)滄桑、兩鬢微霜的老人壯志難酬的落寞和無奈。“五十弦翻塞外聲”中為什么是“翻”而不是“彈”?學生在比較品析之后感受到了塞外軍營軍歌嘹亮、樂器轟鳴的場面。教師適時引導學生在品中讀,聲調(diào)時而低沉,時而高昂,時而綿長,時而急促,一種豪邁、悲壯的意境回蕩在課堂之上。

篇10

古詩詞是中國歷史長河中深刻的印記，關于古詩詞名句有哪些呢?接下來小編為大家整理了古詩詞好句，歡迎大家閱讀!

古詩詞好句1黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。——李益《上汝州郡樓》

運往無淹物，年逝覺已催。——謝靈運《歲暮》

多事年年二月風，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——雷震《村晚》

憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。——晏幾道《訴衷情·憑觴靜憶去年秋》

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。——徐再思《水仙子·夜雨》

重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。——蘇軾《花影》

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。——《沁園春·長沙》

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。——李煜《破陣子·四十年來家國》

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星?幻蒼厓云樹，名娃金屋，殘霸宮城。——《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。——劉長卿《別嚴士元》

古詩詞好句2誰使神州，百年陸沉，青氈未還?悵晨星殘月，北州豪杰。——陳人杰《沁園春·丁酉歲感事》

常恐霜霰至，零落同草莽。——陶淵明《歸園田居·其二》

空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。——金地藏《送童子下山》

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。——杜秋娘《金縷衣》

三年羈旅客，今日又南冠。——夏完淳《別云間》

千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。——劉克莊《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》

人間歲月堂堂去。——辛棄疾《菩薩蠻·送曹君之莊所》

今年春淺臘侵年。——蘇軾《一叢花·今年春淺侵年》

客行隨處樂，不見度年年。——孟浩然《歲除夜會樂城張少府宅》

古詩詞好句3讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首·其一》

遺臺何處是黃金?空闊已無千里志，馳驅枉抱百年心。——王鵬運《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》

少年自負凌云筆。——劉克莊《賀新郎·九日》

時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。——白居易《望月有感》

芳草年年惹恨幽。——石延年《燕歸梁·春愁》

年華共，混同江水，流去幾時回。——納蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。——羅隱《七夕》

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。——韋莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》

魚行潭樹下，猿掛島藤間。——孟浩然《萬山潭作》

云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。——杜甫《小至》

古詩詞好句4故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。——崔涂《春夕》

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》

嘆十年心事，休休莫莫。——吳潛《滿江紅·豫章滕王閣》

朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今。——韓疁《高陽臺·除夜》

兒童強不睡，相守夜歡嘩。——蘇軾《守歲》

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。——殷堯藩《端午日》

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時歡花飲。——楊果《小桃紅·碧湖湖上柳陰陰》

古詩詞好句5可惜當年，頓乖雨跡云蹤。——柳永《雪梅香·景蕭索》

四百年來成一夢，堪愁。——王安石《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》

二年客東都，所歷厭機巧。——杜甫《贈李白》

孝廉因歲貢，懷橘向秦川。——孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。——王沂孫《齊天樂·蟬》

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》

凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。——李商隱《風雨》

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。——高適《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》

不見去年人，淚濕春衫袖。——歐陽修《生查子·元夕》

此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關曲》

十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。——戚繼光《望闕臺》