導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漁夫和金魚的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

或許老太婆在一次次的得到滿足的同時，她的欲望就像膨脹了的氣球一樣，越來越大，終于在承受不住的時候，砰然爆炸。我想當(dāng)老太婆回到土屋的日子時，她一定會扼腕嘆息自己曾經(jīng)的生活是多么幸福，而她卻錯過了所有獲得幸福的機會。真是“機會一去不復(fù)返，徒留遺憾空悠悠”。

是啊，幸福是什么呢？也許幸福只是別人投來的一束善意的目光，也許幸福就是爸爸媽媽的一聲溫暖的關(guān)心，也許幸福還是平凡生活中的一絲感動……

我把目光再一次投在父母忙碌的身影上，我的爸爸媽媽，普通工人，日出而作，日落而息，可是我家依然是幸福的一家子，而我更珍惜這樣的生活：別人的媽媽美麗如花，我媽媽臉上的每一條皺紋都是為我而生；別人家很有錢，我家每一分錢都是父母的辛勤汗水澆灌出來的；有的同學(xué)比我優(yōu)秀，可我的成績也自己很努力的結(jié)果了……

豐特奈爾有這樣的名言“幸福的最大障礙就是期待過多的幸福。”最大的幸福應(yīng)該就是能把握住眼前的幸福，也就是要知足常樂。蘇格拉底的弟子們在麥地里尋找最大的麥穗，他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪，最終只能“兩手空空”。確實，“把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。”世界很大，追求無止境，我們只能將其看成動力而非過大的壓力，否則的話很容易產(chǎn)生不良的情緒，永遠(yuǎn)也不會感到幸福。

篇2

關(guān)鍵詞：筋箍碎石樁；彈塑性；樁土應(yīng)力比

中圖分類號：U416.1；TU 473.1 文獻標(biāo)志碼：A

近十年來，復(fù)合地基技術(shù)因其能發(fā)揮樁同承擔(dān)荷載的優(yōu)點而廣泛應(yīng)用于公路工程實踐.碎石樁復(fù)合地基是最早出現(xiàn)的復(fù)合地基形式之一，因其取材方便、施工簡單、造價低廉，且具有良好的振密擠密、置換、排水固結(jié)等加固作用而在軟基加固處理中廣泛應(yīng)用.但由于碎石樁自身沒有膠結(jié)強度，需要樁周土提供側(cè)向約束力才能形成樁體.豎向荷載作用下，當(dāng)樁周土體強度較低而不能提供足夠的側(cè)向約束力時，碎石樁極易發(fā)生側(cè)向鼓脹而導(dǎo)致整個復(fù)合地基失效.為限制碎石樁在樁頂附近的側(cè)向變形，提高碎石樁的承載力，有效控制復(fù)合地基沉降，近年來工程實踐中不斷出現(xiàn)在傳統(tǒng)碎石樁樁頂一定深度范圍內(nèi)或沿樁長設(shè)置一土工格柵套筒形成新型的加筋碎石樁復(fù)合地基加固技術(shù)，本文稱之為“筋箍碎石樁復(fù)合地基技術(shù)”.

在這一處治技術(shù)中，由于土工格柵等土工加筋材料具有一定的抗拉強度，在碎石樁外包裹一層土工格柵套筒，其作用類似于鋼筋混凝土中的箍筋約束作用，通過土工加筋材料的環(huán)箍約束作用，可增加碎石樁的樁身剛度，有效控制樁體鼓脹變形，提高地基承載力和減少沉降.因此，筋箍碎石樁復(fù)合地基處治技術(shù)自1985年被Van Impe[1]提出以來就不斷受到工程界的重視，而且國內(nèi)外已有學(xué)者針對筋箍碎石樁復(fù)合地基的承載加固機理開展了一些試驗研究與理論分析.高明軍等[2]結(jié)合工程現(xiàn)場靜載試驗，探討分析了筋箍碎石樁復(fù)合地基的優(yōu)越性，并介紹了土工格柵筋箍碎石樁的施工工藝、作用機理以及檢測方法.Murugesan等[3]，Lo等[4]，Chunsik[5]，Khabbazian等[6-7]，Malarvizhi等[8]通過數(shù)值分析，探討分析了土工加筋體的環(huán)箍效應(yīng)對碎石樁側(cè)向變形的限制作用及碎石樁承載力的提高作用.趙明華等[9]通過室內(nèi)模型試驗，對比分析了筋箍碎石樁和傳統(tǒng)碎石樁的承載變形特性，進而探討了筋箍碎石樁的加筋機理和鼓脹變形模式；Raithel[10]和Pulko[11]等通過建立筋箍碎石樁荷載傳遞模型，得到筋箍碎石樁的變形及沉降；趙明華等[12]，陳昌富等[13]在各自假定的基礎(chǔ)上，提出了筋箍碎石樁單樁極限承載力計算公式.但總的來說，筋箍碎石樁復(fù)合地基相關(guān)的理論研究尚處于初級階段.

樁土應(yīng)力比是復(fù)合地基設(shè)計中的重要參數(shù)之一，是反映復(fù)合地基工作性狀和承載變形計算的重要參數(shù)指標(biāo).影響筋箍碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比的因素很多（包括荷載水平、樁土模量比、樁土面積置換率、原地基土強度、碎石樁強度、土工材料加筋體強度、時間等等），但迄今為止，相關(guān)研究還鮮有文獻報道.目前，關(guān)于碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比，已有不少學(xué)者作了一些研究.如張定[14]從研究散體材料樁復(fù)合地基樁土相互作用機理出發(fā)，提出了樁土應(yīng)力比解析算法；劉杰等[15]在考慮樁體變形協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，通過引入雙剪統(tǒng)一強度理論推導(dǎo)出樁土應(yīng)力比計算式；趙明等[16]通過引入魏西克圓孔擴張理論與py曲線法導(dǎo)得碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比計算式；郭蔚東等[17]利用Rowe剪脹理論得到了考慮樁土應(yīng)力比計算公式；陳振建和盛崇文[18]撓行Уピ概念出發(fā)，得到樁土應(yīng)力比的公式.

在碎石樁外包裹一層土工材料加筋體后，由于加筋體的側(cè)向環(huán)箍效應(yīng)，碎石樁的承載變形及其破壞模式均可能發(fā)生變形.這種特性使筋箍碎石樁復(fù)合地基具有不同于傳統(tǒng)散體材料樁復(fù)合地基或其它復(fù)合地基的特點.因此，筋箍碎石樁復(fù)合地基的樁土應(yīng)力比計算不能簡單直接套用上述已有公式，而需根據(jù)筋箍碎石樁復(fù)合地基承載變形特性，考慮樁加筋體土三者相互作用，建立樁土應(yīng)力比計算模型.

為此，本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，基于彈塑性理論，考慮筋材的環(huán)箍效應(yīng)，推導(dǎo)筋箍碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比計算新公式.

4 結(jié) 語

本文在傳統(tǒng)碎石樁理論的基礎(chǔ)上考慮土工強加筋材料對碎石樁的環(huán)箍效應(yīng)，假定樁為具有恒定剪脹角的彈塑性體，且滿足摩爾庫倫屈服準(zhǔn)則與非關(guān)聯(lián)流動法則，土體和加筋體為線彈性材料，考慮樁筋材土的應(yīng)力與變形協(xié)調(diào)，導(dǎo)得筋箍碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比計算解析解.通過與彈塑性極限分析方法計算結(jié)果的對比分析，驗證了本文方法的解析解的正確性.在此基礎(chǔ)上，分析探討了筋材剛度、面積置換率、樁周土變形模量等因素對筋箍碎石樁復(fù)合地基樁土應(yīng)力比的影響.通過分析表明：樁土應(yīng)力比隨筋材剛度、樁體面積置換率和樁體內(nèi)摩擦角的增大而增大；隨樁周土變形模量和樁體剪脹角的增大而減小.

此外，筋箍碎石樁復(fù)合地基承載變形極為復(fù)雜.本文方法對土體和加筋體均作簡化處理，假定其為線彈性材料.如何在樁土應(yīng)力比分析中考慮樁周土、加筋體的非線性變形特性等仍有待進一步研究.

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篇3

星星還是那個星星，它一直都在那里，從不曾消失，從未曾遠(yuǎn)離。

迷失的只是我們自己。

B:忽然想起普希金《漁夫和金魚的故事》。故事說一個漁夫在海邊放生一條會說話的金魚。金魚很感激，想要報答他，漁夫拒絕了。漁夫的老婆知道后很生氣，讓漁夫去找金魚索要一個新木盆。金魚滿足了她的要求。漁夫的老婆并不滿足，不斷指使?jié)O夫去找金魚提要求，金魚都一一滿足了她，最后她甚至當(dāng)上了女皇。但漁夫的老婆并沒有就此打住，居然提出要當(dāng)海上的霸王，還要金魚親自侍奉左右。當(dāng)然，故事的結(jié)尾是，那個貪婪的老太婆什么都沒有得到，她又回到了最初貧困的生活。

這個故事告訴我們，人要學(xué)會感恩和適可而止。

只是現(xiàn)實很反諷。

很多時候，人們記住了故事，忘掉了真理。

C:前陣子在重慶見到了我以前網(wǎng)絡(luò)公司的一位部下Q。Q如今已經(jīng)做到一家準(zhǔn)上市公司的事業(yè)部總經(jīng)理，是一個很優(yōu)秀的技術(shù)人才。老王和他談起移動互聯(lián)網(wǎng)，兩人都很興奮，一談就是幾個小時，感覺又回到了當(dāng)年一起工作時的狀態(tài)。老王給他演示了我們的新媒體，Q非常激動，說可以降薪加盟和老王一起在北京“重燃戰(zhàn)火”。老王說我可給不了你現(xiàn)在的天價年薪，Q說這幾年我掙的錢也夠自己生活了，我愿意和你一起做自己感興趣的事。感動之余，老王主動舉杯，一舉干掉兩瓶大啤。

的確，人活著，除了錢，或許還可以為些別的。

D:北京開始漸漸沉入冬天。

連續(xù)多日，天空萬里無云，淺淺的一大片藍(lán)，很干凈。陽光依然硬朗，但風(fēng)一吹，一股子寒意仍止不住地往骨子里鉆。

對于一個在南方呆慣了的人來說，在北方過冬是一件比較刺激的事情。

篇4

老太婆讓人把漁夫從馬棚里叫來，她想當(dāng)女皇了。漁夫嚇壞了，懇求說：“婆娘，你瘋了嗎？你連走路、說話的規(guī)矩都不知道，當(dāng)了女皇會被人們恥笑的！”老太婆怒火沖天，打了漁夫一個耳光，說：“你敢和我頂嘴？滾，快滾到海邊去找金魚！”……

三三突然說：“漁夫為什么不反抗呢？如果是我，我就拿那個充氣的棒子，把老太婆一直打到海里去。”

爸爸媽媽瞪大了眼睛。是哦，他為什么不反抗呢？爸爸媽媽小時候聽這個故事的時候，為什么從來沒有想過這個問題？

過了幾天，爸爸還在想這件事兒。

第一，三三是對的。老太婆那么兇，并且兇得沒有道理，還逼著漁夫去做不好的事情，漁夫應(yīng)該反抗。

第二，這是童話故事里的家庭暴力。龍應(yīng)臺說，她給兒子講《白雪公主》，講得心驚肉跳。因為這個故事好像專門在教授各種殺人的方法：用刀砍頭，用剪刀剖開胸膛取出心臟，用絲帶套住脖子把人勒死，用毒藥給人吞下……的確，西方的經(jīng)典童話里，暴力隨處可見。龍應(yīng)臺沒有說到這樣的家庭暴力，這種暴力看起來更隱蔽，不易察覺。比如故事里那些可怕的后媽，就喜歡打人，逼人干很多活，還不給飯吃。童話中的后媽形象，讓天下無數(shù)的后媽，以及有個后媽的孩子，一輩子都帶著揮之不去的心理陰影。這樣的故事實在不是好故事，也不是好教材。所以，講故事這件事兒，還真是很講究，不能因為是所謂的經(jīng)典，就不動腦子地念起來。聽故事的人，想得可多了。

第三，漁夫為什么不反抗？這個問題比較微妙。正常來講，因為身體的先天差異，丈夫打不過妻子的畢竟少。為什么在家庭暴力中，還有不少是老公被老婆打得要死的呢？估計不會是因為老公打不過老婆，主要的原因應(yīng)該就是不反抗。

篇5

論文摘要: 普希金的童話詩在其創(chuàng)作中占有重要地位。其童話詩具有鮮明的童話特色，可以概括為:愛憎情感飽滿而強烈，幻想世界豐富而優(yōu)美，故事情節(jié)離奇而曲折。同時，在鮮明的童話色彩之中又蘊含著深刻的思想性，具有積極的教育意義。本文正是從以上方面對普希金的童話詩進行了分析。

一、引言

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄國著名的文學(xué)家，偉大的詩人、小說家，“19世紀(jì)俄國偉大的浪漫主義詩人和現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基者”[1](P321)。他的生命雖然只有短短的38年，然而他在詩歌、小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域卻給俄羅斯文學(xué)提供了典范，“他的作品對俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大，有‘俄羅斯文學(xué)之父’之稱”[1](P321)。

在普希金的文學(xué)創(chuàng)作中，詩歌數(shù)量最大，影響也最大。其詩歌作品中，固然以抒情詩居多，然而他將民間傳說、童話、童謠和抒情詩有機結(jié)合起來而創(chuàng)作的童話詩，同樣占有不可忽視的重要地位。除1820年完成的轟動俄羅斯詩壇的《魯斯蘭與柳德米拉》外，此后的10年間，普希金又給人類留下了5部完整而珍貴的童話詩，即《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》(1830年)、《勇士和天鵝公主的故事》(1831年)、《漁夫和金魚的故事》(1833年)、《死公主和七勇士的故事》(1833年)、《金雞的故事》(1834年)(本文所引用的詩題和詩句均以“上海人民美術(shù)出版社”2008年6月第四版《普希金童話》為藍(lán)本，改寫者，雨心)。

下面本文對普希金童話詩鮮明的童話色彩予以淺析。

二、鮮明的童話特色

童話詩，就其內(nèi)容而言，首先應(yīng)該是童話。因而它要求作者在創(chuàng)作過程中必須緊緊抓住童話的特點，即通過既完整而又跌宕起伏的故事情節(jié)和生動鮮明的形象來反映生活，透露出生活的哲理，以達(dá)到對兒童施行教育的目的。在表現(xiàn)手法上，則富于幻想、夸張色彩，對自然物往往作擬人化描寫，生動淺顯，通俗易懂，趣味性強[2](P242)。

從童話角度講，普希金的童話詩具有以下三方面鮮明的特色。

1.愛憎情感飽滿而強烈

童話的閱讀對象主要是兒童，而兒童對人和事的認(rèn)識、理解往往只憑自己最直觀的感覺，是表面的、膚淺的、感性的，不可能是理性的。他們閱讀童話后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”，某某是“壞蛋”。這是由他們那個年齡的喜好、知識、閱歷等因素決定的，具有明顯的階段性特點。因此兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須從兒童的心理特點出發(fā)，充滿盎然的兒童情趣，傳達(dá)兒童或美好的情感，或有趣的情致，或善良的愿望，或強烈的憎惡，從而激起他們心靈的共鳴。惟其這樣，才能使兒童在受到美的熏陶的同時，對其進行思想和知識的教育。“對惡憎，對善愛，是《普希金童話詩》貫穿始終的一條主線”[3]。通過閱讀，我們知道，詩人的每一首童話詩中，都塑造有兒童心目中所謂的“好人”和“壞人”。對前者，詩的字里行間總是透出熱情的溢美之辭;而對后者，則充滿了強烈的憎惡之情。正是由于普希金強烈分明的愛憎，其童話詩作總是“好人”贏得了勝利，而“壞人”則以失敗或死亡而告終。如《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》中的巴爾達(dá)與神父，《漁夫和金魚的故事》中的金魚與老太婆等。不難想象，當(dāng)小讀者讀到巴爾達(dá)在貪婪吝嗇的神父腦門上彈了三下而使“老家伙變成了大傻瓜”時;讀到貪得無厭、兇狠狂妄的老太婆“眼前還是原來那座小茅屋”，“面前還是那只破木盆”時;讀到“突然她認(rèn)出，這是魯斯蘭!于是美人投入了公爵的懷抱……”時，他們是怎樣的興高采烈，拍手叫好。小讀者們便在潛移默化之中被灌輸了何為善何為惡，以及“善有善報，惡有惡報”的是非觀。

2.幻想世界豐富而優(yōu)美

兒童最富于幻想，這是由他們這個年齡段的心理特征決定的，因而童話必須富于幻想色彩。古今中外的童話作品，往往都是借動物、植物或仙幻世界的構(gòu)思來反映人類社會，讓小讀者從那些奇異的童話世界里看到人和人的生活，受到啟發(fā)，受到教育。[2](P242)普希金的童話詩中所描寫的幻想世界尤其豐富而優(yōu)美。在《神父和他的長工巴爾達(dá)的故事》中，當(dāng)神父聽從了他老婆的詭計，讓勤勞、善良的巴爾達(dá)去找小鬼討債時，連巴爾達(dá)本人也“心里不由得犯了難”。此時，小讀者們肯定也會替他捏一把汗。然而巴爾達(dá)并沒有退縮，他“坐到大海邊，一面搓著草繩一面思量”，只見“他把繩子的一頭拋進大海，然后握住它使勁地攪動，于是一個老魔鬼從海里鉆出來”。這一幻想，完全符合小讀者的心里所想:他們多么希望此時有人幫“好人”巴爾達(dá)一把呀。之后，又連續(xù)幾個回合，敘寫了巴爾達(dá)和魔鬼們斗智斗勇:先是“老魔鬼哭喪著臉苦苦求情”，繼而“差來的鬼怪鉆出水面”，要和巴爾達(dá)“繞著大海跑一圈，看誰的腿長跑得快”。失敗后，“老魔鬼又一次傷透了腦筋，這時巴爾達(dá)卻又在大聲鼓噪，使得整個大海東搖西晃，掀起了滾滾巨浪洪濤”。此時，“小鬼忽又鉆出水面”，提出“任你隨便選一個目標(biāo)，誰把棍子仍得最遠(yuǎn)，誰就把全部年金拿走”。這一回，還未正式比賽，小鬼們就被巴爾達(dá)要把棍子扔到烏云上面的話給嚇回去了。而巴爾達(dá)仍是窮追不舍，又“用繩子攪得魔鬼不得安寧”。他們終于求饒了，巴爾達(dá)卻不答應(yīng)了，提出比一比看誰能把那匹馬高高舉起。當(dāng)然，還是巴爾達(dá)憑智慧贏得了勝利。就這樣，來來往往數(shù)個回合，最終“魔鬼們圍成一圈，只得湊足了滿滿一袋錢，還替巴爾達(dá)把袋子扛上肩”。這里的幻想描寫，不僅使故事情節(jié)曲折離奇，引人入勝，而且讓小讀者們看到了“好人”遇到困難時總是有人幫，最終必定勝利的事實。再如，在《勇士和天鵝公主的故事》中，詩人這樣寫道:“海上有一個小島，島上有一座城堡，城中有宮殿和教堂，還有花園和樓房，有棵云杉長在花園中央。樹下的水晶房間，一只溫馴的松鼠住在里邊，那小東西實在討人喜歡。……這座島上人人富裕，沒有貧困沒有哀傷。人民安居樂業(yè)，禮貌相讓。”顯然，這是詩人對美好理想和愿望的追求而產(chǎn)生的豐富想象，而讓一個無比美好的世外桃源展現(xiàn)在小讀者眼前。在表現(xiàn)形式上，詩人則采取了重疊反復(fù)的手法，把這一美好的島國多次展現(xiàn)在小讀者面前，就更加強烈地激勵了小讀者對這種理想王國和美好生活的渴求。這樣，詩人就在小讀者幼小的心靈里建造了一個美好的理想國度，并使之不懈地去追求。

3.故事情節(jié)離奇而曲折

眾所周知，兒童不僅富于幻想，而且好奇心也很強。因此，童話既要有幻想，又要有極強的故事性，尤其是那些離奇而又曲折的故事情節(jié)，以緊緊抓住小讀者的閱讀心理，引起他們濃厚的興趣。普希金的童話詩作，既有短篇的，如《漁夫和金魚的故事》，又有長篇巨作，如《魯斯蘭和柳德米拉》。無論是短篇抑或長篇巨作，其故事情節(jié)均離奇而曲折。上述提到的巴爾達(dá)和海里的魔鬼斗智斗勇的情節(jié)，既是幻想，情節(jié)又很離奇曲折，這是短篇。至于場面宏大的《魯斯蘭和柳德米拉》，故事情節(jié)更是跌宕起伏，大起大落，極富變化，離奇而曲折的程度令人叫絕。這里，我們不妨以其耳熟能詳?shù)亩唐稘O夫和金魚的故事》為例，來闡釋這一觀點。“從前有個老頭兒帶著他的老婆，住在那藍(lán)色的大海邊”。這是典型的童話故事的開頭，平實而又自然。但是，當(dāng)老頭有一次下海撒網(wǎng)，網(wǎng)到一條金魚又放歸大海后，離奇曲折的故事便開始了。那情節(jié)軌跡是這樣的:老頭回家告知老太婆金魚的事，她一聽就罵，讓老頭向金魚要一只洗衣盆——老頭再次來到大海邊，向金魚提出請求——得到新洗衣盆后，老太婆罵得更兇，提出要一座木屋——老頭第三次來到大海邊，再次向金魚提出請求——有了新木屋后，老太婆還是破口大罵，提出她要成為世襲的貴婦人，住進豪華的高樓大廈——老頭第四次來到大海邊，又一次向金魚提出請求——住進金碧輝煌的高樓，成為貴婦人兩個星期后，老太婆又提出要做至高無上的女王——老頭迫于無奈，第五次來到大海邊，再一次向金魚提出請求——成為女王兩個星期后，老太婆又提出要金魚親自為她服務(wù)——老頭第六次來到大海邊，又再次向小金魚提出請求——老頭回到家后，一切又恢復(fù)到原樣。詩人通過這些曲曲折折的一個又一個離奇的情節(jié)，加之?dāng)M人化的描寫和形象的比喻，筆鋒直指當(dāng)時的沙皇統(tǒng)治——當(dāng)人民要求改善生活時，他都可以滿足，但當(dāng)人民要求擁有權(quán)力時，他非便不給，還將已經(jīng)給予的統(tǒng)統(tǒng)收回，將人民重新打入地獄。因此，俄國人民不能指望沙皇讓他們做國家的主人。小讀者結(jié)合普希金生活的時代背景，就會理解作者的良苦用心。

三、結(jié)語

普希金是偉大的，普希金的童話詩作品是偉大的。從寫作方法講，它不僅具有鮮明的童話色彩，而且其中所蘊含的深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深思，讀后令人回味無窮。所以引導(dǎo)青少年閱讀普希金的童話詩，不僅可以使他們從中獲得美的享受，而且可以對他們進行深刻的思想教育和崇高的道德教育。

參考文獻

[1]朱錫強，陳傳金，張粉梅，袁昌堯，張忠民編寫.外國歷史大事紀(jì)年[M].陜西人民出版社，1987.3，第一版.

篇6

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入技巧 學(xué)習(xí)主體性 發(fā)散性思維 多媒體教學(xué)

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）11-0112-01

一 精心設(shè)計導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語文課堂要精心設(shè)計導(dǎo)入，要達(dá)到先聲奪人的效果，能讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)將情緒安定下來，將注意力轉(zhuǎn)移到課堂上的新知識上。良好的開端就是成功的一半，優(yōu)美動人的導(dǎo)入能扣住學(xué)生的心靈，引起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生躍躍欲試，期待進入新知的學(xué)習(xí)中，達(dá)到師生情緒的“共振”境界。教育心理學(xué)研究表明：心理定式是一種預(yù)備性的順應(yīng)或準(zhǔn)備，它使人傾向于以特殊方式進行認(rèn)知反應(yīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被導(dǎo)入與教學(xué)相關(guān)的心理定式之中，隨之產(chǎn)生的思維活動便是主動的、高效的。如我在教學(xué)《螳螂捕蟬》時這樣導(dǎo)入：春秋時期，諸侯之間戰(zhàn)爭連連，為了爭做中原霸主，吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國，但遭到大臣們的反對，可吳王聽不進勸告，說：“敢有諫者，死！”怎么辦？這關(guān)系到國家的生死存亡，眾大臣焦急萬分，卻無計可施。王宮里有一位青年侍衛(wèi)官想出一個好辦法，使吳王打消了攻打楚國的念頭。這是什么辦法呢？到底發(fā)生了什么事？沒等我說完，學(xué)生便迫不及待地進入了本文的學(xué)習(xí)中。通過這樣具有啟發(fā)性、故事性的導(dǎo)入，讓學(xué)生的精神為之一振，從而產(chǎn)生強烈的求知欲，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。精心設(shè)計導(dǎo)入，還可以利用多媒體教學(xué)、游戲、小品等方式展現(xiàn)給學(xué)生。讓學(xué)生的思維在這些情境的刺激下發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)對問題的思考，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，并且將興趣轉(zhuǎn)為動力。

二 充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，強調(diào)教師對課堂的掌控能力，在課堂上要求學(xué)生要有標(biāo)準(zhǔn)的坐姿、整齊劃一的動作。這也是傳統(tǒng)的教學(xué)中評價教師教學(xué)能力的一個方面。這樣的課堂是以教師為中心，學(xué)生是被動地接受教師的知識輸送，追求知識的大而全。學(xué)生的學(xué)習(xí)只能緊跟在教師的后面，毫無自主性，更談不上創(chuàng)新學(xué)習(xí)。長此以往，培養(yǎng)的學(xué)生只能是應(yīng)付考試的“機器”。為了改變這種低效的教學(xué)方式，筆者成立了課改小組，作為小組成員，我從課改中受到了啟發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，改變原來的“填鴨式”教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究能力，創(chuàng)造更多機會讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神和創(chuàng)新精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，從而達(dá)到“教是為了不教”的目的。如在教學(xué)《漁夫和金魚的故事》中，我事先要求學(xué)生去了解課文，用表演的方式去再現(xiàn)“漁夫和金魚的故事”。至于表演的細(xì)節(jié)方面任由學(xué)生去發(fā)揮。于是學(xué)生經(jīng)過討論、交流后，確定了幾位學(xué)生分別去扮演漁夫、老太婆、金魚。經(jīng)過學(xué)生的幾次排練、修改，得到了大家的肯定后，在正式表演時，學(xué)生不但將課本的內(nèi)容以表演的形式展現(xiàn)出來，還加入了許多學(xué)生自己的創(chuàng)意元素。老太婆的貪婪、漁夫的軟弱無能、金魚由報恩逐步到強烈的不滿，通過學(xué)生淋漓盡致的表演與發(fā)揮，課堂的氣氛達(dá)到了沸點。這樣的學(xué)習(xí)方式比教師在講臺上滔滔不絕地講更有效果，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。語文課堂煥發(fā)了新的生命力，有效地改變了以應(yīng)試為目的的枯燥無味的教學(xué)現(xiàn)狀，開啟了充滿生機的現(xiàn)代課堂教學(xué)新局面。

三 注重培養(yǎng)發(fā)散性思維

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把這些經(jīng)驗、實踐，經(jīng)過再加工、應(yīng)用，從而形成自己的學(xué)習(xí)方法。幫助他們從成功的學(xué)習(xí)中總結(jié)出規(guī)律，有利于今后自覺地運用這些規(guī)律去探索。如在《書的故事》中，描寫青年工人到書店買書，學(xué)生通過自學(xué)，了解到青年從“漫不經(jīng)心”地翻書到“認(rèn)真看起來”，在這一變化中體會到青年十分喜歡魯迅先生的書。這時，我指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本文，談?wù)剬η嗄暧泻慰捶āＳ行W(xué)生就能聯(lián)系到當(dāng)時敵人查封進步書籍的這一歷史背景，體會到青年渴望進步的思想感情。于是，我再引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程，找出規(guī)律。舉一反三，以達(dá)到培養(yǎng)發(fā)散性思維的效果。這樣在教學(xué)中滲透學(xué)法指導(dǎo)，在實踐中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法。

四 利用多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探究熱情

篇7

一片星輝斑斕中，我發(fā)現(xiàn)了童年：在首屆“讀書節(jié)”活動中，李嘉旭講的童話將我?guī)胍粋€全新的純潔世界，李晶睿的詩歌朗誦《家》讓我重新體味家的溫暖，《奧運中華》讓我為中國喝彩，為祖國驕傲，幽默故事讓我捧腹大笑……哦，我的童年有書香縈繞。

一片五彩繽紛中，我發(fā)現(xiàn)了童年：語文活動課上，第2小組在表演課本劇《漁夫和金魚的故事》，當(dāng)貪婪的“女王”伸出她令人厭惡的雙手打向“漁夫”時，全班驚呆了。“啪”的一聲，同學(xué)們議論紛紛：“她真打啊，怎么這么狠啊？”……事后我們才知道，“女王”并沒有真的打“漁夫”，而是在距離他還有幾厘米的地方滑過，此時“漁夫”雙手一合，便有了上面那一幕的出現(xiàn)……哦，我的童年有快樂環(huán)繞。

一片藍(lán)天下，我發(fā)現(xiàn)了童年：5年極升6年級，分班前的一節(jié)課，老師讓我們說一說自己的感受，此時此刻，全班同學(xué)的眼睛濕潤了。是啊，四年的共同生活，造就了78份純真的友情，讓我們分離，怎能不叫人難過。全班第一次出現(xiàn)如此的寂靜，“無聲勝有聲”，每位同學(xué)都知道要說的是什么。我站起來打破了沉默：“4年的相處，有花有果，是大家共同造就了我們班的榮譽，既然我們有緣相識，就一定又遠(yuǎn)在相聚，希望大家不要忘記這個曾經(jīng)共同生活過的大家庭……”我再也說不下去，教室里響起一片微弱的哭聲……哦，我的童年有友誼陪伴。

篇8

從剛剛記事起，我就與“小人書”交上朋友，遨游在知識的迷宮里。《動物音樂會》帶著我進入神秘的大森林，《海的女兒》使我游進了大海的懷抱。對了，最有趣的還是到天上去玩。孫大圣用那雙毛茸茸的手拉著我踏著踏著樣云飛上藍(lán)天，玉兔彈琴、嫦娥伴舞，多么有趣、多么新鮮。“小人書”各哦我到來了歡欣，帶來了樂趣。

書，使我充實，令我發(fā)奮。《狼來了》的故事讓我吸取了撒謊的教訓(xùn)；《漁夫和金魚的故事》使我感到了人間的美丑善惡，使我懂得了做人應(yīng)具有什么樣的品質(zhì)。書，引導(dǎo)我尋求人生的道路。

漸漸地，我長大了，跨進了學(xué)校的大門，知識的海洋浩瀚無邊。數(shù)學(xué)書上變幻無常的符號，在我面前編織著一幅幅奇妙的圖案。多少次，為一道解不開的題目，物品徘徊在迷宮里。當(dāng)我打開思路，獲得答案時，心里比吃了蜜還有甜，當(dāng)時的高興勁兒比凱旋的將軍還要多幾分自豪和驕傲呢！

除了課內(nèi)，我還愛課外閱讀。多種多樣的第二課堂充滿了無窮的魅力。通過書本，我與恐龍共度地球上的原始早期；我駕駛著想象中發(fā)明的飛船飛到太空，去與外星人相聚，去揭開飛碟的奧秘。書本，豐富了我的知識，開闊了我的眼界，使我領(lǐng)悟到“書山”的奇?zhèn)ァ局杏形业臍g樂、我的寄托。如果書是海洋，那我就是一葉帆舟。

篇9

人，快樂嗎？也許你會不在意這個幼稚的問題，雖然人有聰明的大腦，強壯的身體，一顆多愁善感的心。其實，人是快樂的，也是悲哀的，有那么多事要去做，去學(xué)習(xí)，去賺錢，去生活……人有什么啊？拼了十幾年就為了將來過上好的生活，這拼搏的過程是何等的苦啊！！所謂的好生活實現(xiàn)了，快樂轉(zhuǎn)瞬即失，又不滿足于現(xiàn)狀，又為新的欲望再拼搏，而人的欲望是不斷膨脹地，是很難滿足地，《漁夫和金魚的故事》不是很好的說明嗎？有多少人是這樣生活的，這樣生活是快樂還是不快樂呢？

我有時真的愿意變成除了人之外的其他東西，比如：云。鳥。魚，之類的。

雖然云會面對大風(fēng)，隨時會散掉。

雖然鳥會面對獵人，隨時會死掉。

雖然魚會面對漁人，隨時會被捕掉。

但是，云它潔白過，鳥它歌唱過，魚它快樂過。

然而，我呢！從小到大錦衣玉食，可是在我的內(nèi)心里卻是苦惱的，天天為了分而學(xué)習(xí)，為達(dá)不到理想的分?jǐn)?shù)而苦惱，不知我的快樂何在？。

篇10

常常聽大人說：“書中自有黃金屋，書有自有顏如玉。”雖然這個道理我不完全懂，但是我卻喜歡讀書。因為書能通古今，縱橫萬里。書中所表達(dá)的萬千氣象，會使我心馳神往，受益匪淺。同學(xué)們喜歡讀書嗎？讀書不僅使我長知識、長見識，還對社會的發(fā)展起到了很大的幫助作用，同時給我們帶來很大的樂趣！

書，引導(dǎo)我尋求人生的道路。因此，我也很喜歡去書店和圖書館，一呆就是大半天。每當(dāng)來到書店時，我就像一條魚一樣在書的海洋里遨游，天南地北，四方八極都令我的心自由來往。一會兒把這本書翻翻，一會兒又把那本書看看，如果碰到我喜愛的書那就更不得了啦，有時甚至忘了吃飯的時間，一看就是幾個鐘頭，有時還覺得自己就像是童話里的女孩，懷著激動不安的心情啟開了閃閃發(fā)光的仙宮大門。為此我還挨了不少批評。有一次，我看到美人魚這本書，高興得不得了，迫不及待地拿上這本書，坐在凳子上看了起來，當(dāng)我讀完美人魚的結(jié)局時，深表同情，眼淚竟然奪眶而出，不知不覺中竟然哭起來，害得被其他人投來怪異的目光。

人可一日不食肉，不可一日不讀書。書，使我充實，令我發(fā)奮。在我的房間里也有許許多多的書，放學(xué)回家寫完作業(yè)，我就會情不自禁地從書架上抽出一兩本，如饑似渴地讀起來，《新語文讀本》、《感動小學(xué)生的100個故事》、《小學(xué)語文四庫全書》能使我不看電視或出去玩，就能在家中認(rèn)真地讀書；《小故事大》和《小幽默大幽默》使我從中懂得了許多做人的道理；《狼來了》的故事讓我吸取了撒謊的教訓(xùn)；《漁夫和金魚的故事》使我看到了人間的美丑善惡，使我懂得了做人應(yīng)具有的品質(zhì)；《中國少年百科全書》使我學(xué)到了許多課本以外的知識；《小學(xué)生作文多用寶典》和《小學(xué)生多功能作文金庫》是我寫作文的好幫手，它使我的腦子里有了許多的好詞佳句，使我的作文逐漸提高……還有很多很多的書，它們就像一處隨時想去的故地，使我學(xué)到了許許多多的知識，為我向以后的學(xué)習(xí)目標(biāo)指明了道路。

“書是生命的源泉”，對我來說，真是說到心坎里去了。一本好書在手，我就不管天時地利了，下課看，吃飯看，睡覺看，甚至躲到廁所里看。 一次，我上廁所時拿了一本書進去看，一蹲就是大半天，媽媽急忙說：“文文，干快出來，聽見沒有！”沒辦發(fā)，我只好急忙沖完廁所，慢吞吞地極不情愿的才從廁所出來，要不然媽媽一吼那可不得了，唉，誰叫我被書中的內(nèi)容所吸引住了呢？

我愛讀書，書是我的良師益友，更是我的親密伙伴。不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，只是為了滿足自己讀書的渴望。讀書可以明智，可以修德，可以養(yǎng)性，可以育人……好讀書，是我們青少年應(yīng)該具備的品質(zhì)。讀書是快樂的，我要好好讀書，永遠(yuǎn)與愛讀書的好習(xí)慣做忠實的伙伴。