導語：如何才能寫好一篇贊頌母親的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

頌母古詩一

《墨萱圖》

【元】王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐?

慈母倚門情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

《誰氏子》

【唐】韓愈

非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

《短歌行》

【唐】王建

人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜里分將強半日。

有歌有舞須早為，昨日健于今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。

短歌行，無樂聲。

《代北州老翁答》

【唐】張謂

負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。

自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又征兵。

定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。

在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。

安邊自合有長策，何必流離中國人。

《游子吟》

( 唐)孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉!

《別老母》

【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

《十五》

【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

《歲末到家》

【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

《母別子》

【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

《慈母愛》

【元】楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼?

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。

頌母古詩二

《十報父母恩》

一報

累卻因緣重，今來托母胎。

月逾生五臟，七七六精開。

體重如山岳，動止卻風災。

羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。

二報

臨產受苦恩。今日

懷胎十個月，難產將欲臨。

朝朝如重病，日日似昏沉。

難將惶怖述，愁淚滿胸襟。

含悲告親族，惟具死來侵。

三報

三報生忘憂恩。今日

慈母生兒日，五臟總來張。

身心俱悶絕，血流似屠羊。

生已 兒鍵，歡喜倍加常。

喜定悲還至，痛苦徹心腸。

四報

咽苦吐甘恩。頌日

父母恩深重，顧憐沒失時。

吐甘無稍息，咽苦不顰眉。

愛重情難忍，恩深復倍悲。

但令孩兒飽，慈母不辭饑。

五報

日干就濕恩。頌日

母原身抽濕，將兒移就干。

兩乳充饑渴，羅袖掩風寒。

思憐恒廢忱，寵弄 能歡。

但令孩兒穩，慈母不求安。

六報

哺乳養育恩。頌日

慈母像大地，嚴父配于天。

覆載恩同等，父娘恩亦然。

不增無怒目，不嫌手足攣。

誕腹親生子，終日惜兼憐。

七報

洗濯不凈思。頌日

本是芙蓉質，精神健且康。

眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。

思深摧玉貌，洗濯損盤尤。

只為憐男女，慈母改容顏。

八報

遠行憶念思。頌日

死別誠難忍，生離實亦傷。

子出山關外，母憶在他鄉。

日夜心相隨，流淚數千行。

如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。

九報

深加體恤恩。頌日

父母恩情重，恩深報實難。

子若原代受，兒勞母不安。

聞道遠行去，憐兒夜臥寒。

男女暫辛苦，長使母心酸。

十報

究竟憐惜恩。頌日

父母恩深重，恩憐無歇時。

起坐心相逐，近遙意與隨。

母年一百歲，常憂八十兒。

欲知恩愛斷，命盡始分離。

《除夜作》

【唐】高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

《詩經·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我無令人。

爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

《步虛》

【唐】司空圖

篇2

寒假期間我有幸閱讀了現代詩——《繁星》、《春水》。我的心被深深地觸動了……

《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾的詩集《飛鳥集》的影響下寫成的，大致包括三個方面：母愛，童真，冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。她以細膩而不失優雅的語句，將詩句以濃濃的愛意包裹著，使人倍感溫馨。

從《繁星》中：”童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。”不難看出冰心奶奶充滿著奇幻的夢，童真的心永遠保留。或許，我讀不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充滿著愛與美。在冰心看來，母愛是大愛無疆的，是偉大圣潔的。”《繁星》《春水》中很大一部分都是描寫母愛的，如”母親呵！我只要歸依你，心外的湖山，容我拋棄罷！”沒有華麗的詞飾，單是這滿含真摯情感的詩句，就打動人心扉。在她眼里母愛的偉大無窮，甚至于可以為了母親拋棄一切的身外之物。同時，冰冰心的許多作品都流露出對深沉的母愛的贊頌。冰心在一個雨天見到一張大荷葉為紅蓮遮風避雨而觸景生情，在《荷葉·母親》中贊頌道：”母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽！”當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢？媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去感受愛的偉大；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著，鼓勵著我們……母愛是瑣碎的，細膩的，瑣碎到一句問候，一聲嘮叨，一絲關懷，這點點滴滴，無不滲透著濃濃的愛意。正處于青春期的我，竟不懂得珍惜這種愛，甚至厭煩，殊不知者嘮叨背后的大愛，又何曾珍惜，感激過這種愛。但冰心奶奶對母愛有著難以言表的感激，并熱衷的贊美，使我深省。愛是寂靜的，或者正如冰心奶奶所說的——一春潺潺的細流。我們在愛中生活著，一直被愛簇擁著，但有多少人真真正正的感悟過愛？合上這本書，我的心潮澎湃。從書中，我更多地讀出了詩人對愛的感悟，我的心，被這份愛，這份美，感動了，融化了……

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篇3

《回延安》運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇，歌頌了養育一代革命者的延安精神、對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

全詩抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情，贊頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國后的巨大變化。采用陜北信天游形式，語言質樸，感情熱烈。作者突出了帶有陜北地方特點的事物，烘托了熱鬧氣氛。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。

（來源：文章屋網 ）

篇4

要說我為什么要感恩媽媽，就說一直讓我記憶猶新的那件事吧：去年，秋季的一天，我們坐車去琴行考級。下了車，我們三步并作兩步來到琴行。也許是心理作用太強，我緊張的直發抖，一想起萬一考的不好，那怎么對得起這些日子媽媽的苦心呢？。“姜還是老的辣”我的心思一下被媽媽看穿了，媽媽用溫柔的眼光看著我，用她那粗糙得手輕輕的撫摸著我得頭，說：“又緊張了是不是？心里不要老惦記著，把心放平。這一次就算失敗了，不經歷風雨怎能見彩虹，失敗是成功之母，這不是你自己長說的嗎？好了，不要多想了，進去吧！”媽媽雖然嘴上這么說，但我可以看出媽媽其實還是有些不安。

我定了定神，走了進去，坐在座位上，我那顆幼小的心不禁又砰砰直跳，想起剛才媽媽說過的話，幼小的心還是漸漸平靜下來。我鎮襟危坐，靜氣凝神，按動琴鍵，頓時緊張、擔心全沒了，我的心和美妙的旋律合成一幅美麗的畫：一只天鵝……我成功了，這都是媽媽那金子般的心。啊！媽媽又一次鼓勵了我……

在我們成功的同時，和其又想到過你的母親，不要被成功沖昏了頭腦，成功的背后，可是母親一直在鼓勵你、為你加油、支持你呀！媽媽把我們養育成人，小時侯，不懂事，不聽話，淘氣的我們，哪一件事不是母親為我們操勞？

篇5

關鍵詞：舒婷；自我；祖國

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時期的很多朦朧詩人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來審視外部世界，更多的是以一個女性的情懷來感受和體驗現實，這就使她的詩帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來阻隔自己與他人的距離、封閉內心的情感、對周遭的環境抱以懷疑的態度時，舒婷卻選擇了對他人敞開心扉，真誠地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個人的自我價值。

有人曾把舒婷的詩分為“低音區”和“高音區”[1]，但是不論是“高音區”還是“低音區”，詩中所表現的核心內容還是對愛的謳歌、對美的不懈追求。

一、“高音區”――關注祖國民族的命運

在“高音區”中，舒婷關注的是祖國民族的命運，代表作有《祖國呵，我親愛的祖國》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩篇顯然表現出了詩人對祖國無比強烈深沉的愛，抒發了詩人“大我”的情懷。

1979年，讓經歷過“”浩劫的國人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復和消失，對前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩人舒婷還來不及撫平內心的傷口，就迫不及待的寫下了《祖國呵，我親愛的祖國》：“我是你河邊上破舊的老水車/數百年來織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進你的肩膀/祖國呵……”全詩的抒情主體即“我”和“你（祖國）”，詩人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達了詩人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩句中傳遞著詩人對祖國的熱忱和無私，詩人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛著的民族的未來，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個文弱的女子，用堅強、用大愛、用寬廣博大的胸懷來呼喚祖國的沉寂，來融化人們心中的冰峰。《一代人的呼聲》同樣真摯：“我決不申訴/我個人的遭遇/錯過的青春/變形的靈魂”。詩人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀念碑下/那無聲的責問不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫面/不再使我們的眼睛無處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對我們留下的歷史猜謎/為了祖國的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動容的詩句，跟隨詩人，在腦海中想象著那個時代的種種畫面：不幸破碎的家庭，無家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無奈，還有一座座紀念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛”告訴我們：為了我們的未來，為了我們的幸福，為了祖國的明天，我們應該選擇包容，應該選擇更好的生活，自怨自艾只會讓我們錯失改變現狀的機會。縱然我們是一個個微不足道的個體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰勝一切！

二、“低音區”――普通人的自愛和愛人

在“低音區”中，詩人重返個體，表現的是普通人的愛：自愛和愛人。這一部分的詩篇代表詩人更高的水平。比如《致橡樹》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩人，舒婷更加關注女性的命運，這一類詩歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現出了現代女性的覺醒，詩中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對于幸福的強烈渴望和遍體的憂傷，沒有人真正想要讀懂她的心，也沒有人試著去真正了解女子的過去、她的現在、她的明天……人們對她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風景罷了。詩人借“惠安女子”的遭遇，表達了對她們不幸命運的同情，對她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運不被關注而鳴不平。在《神女峰》一詩中，這樣的感情表現的更加真摯。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，這是詩人替自己的同胞發自內心的吶喊：“神女”們為了所謂的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂趣，向身邊的愛人傾訴心事，感受愛人的無盡關懷。不做無用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時在愛人的懷中哭泣、釋放……

其次，對母親的深切懷念在舒婷的詩歌中也隨處可見。一首《讀給媽媽聽的詩》寫得異常動人：“時隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無論風往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠的山區勞動，她的母親帶著年幼的孩子和一個破碎的家庭回到了廈門老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個不堪重負的家庭，盡量保護孩子使他們免受摧殘。可以說，是母親的堅強、母親的呵護伴隨舒婷的成長，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹，她就是這棵樹近旁那一方泥土中的一粒種子。沒有樹的遮風擋雨，哪里有它的發芽成長？舒婷詩里所寫的，全是對母親無聲的懷念。在那個荒唐的年代，母親的心中定是寫滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛的心去包容不幸的現實。這首詩里，沒有難懂的字眼，沒有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開的深情，和詩人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩人從人性的角度出發，呼喚自己的母親，我們讀出了詩人真摯的感情。這首令人傷感的詩極為準確地描繪出了“潤物細無聲”的母愛，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛情詩。“舒婷有著充滿現代氣息的愛情觀”[2]。愛情雙方應當是兩個獨立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無時無刻給予對方關懷。尤其是女性，更應該在愛情中抱有自尊自愛，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥兒”、“源泉”、“春雨”，而應該是一株“木棉”，與你平等。“根，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來。詩人的這種理想的愛情觀念是建立在對人的自我價值確立的基礎上的。她一改當時社會上延續下來的男尊女卑的傳統思想，呼吁男性應當發自內心尊重女性。同時身為女性，更應懂得要以獨立的心態面對生活。

舒婷的詩歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩雖給人朦朧之感卻也明朗。“‘愛’是自始至終貫穿在她的詩歌中的主旋律”[3]，沒有愛的表達、愛的抒寫，就沒有詩歌情感的升華。有人說，“‘愛’是舒婷情感和意識供養的神明”[4]。詩人雖深陷那個缺乏愛的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩毫不吝惜地播撒著愛的種子，讓我們的內心從此有了溫暖和力量。

參考文獻：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛的宣言――淺談舒婷詩的思想[J].現代語文（理論研究版），2005（10）

篇6

在中國這個歷來都是男尊女卑的國度里,唯獨對母親卻是歷來都敬而又重的,早在《詩經?凱風》里就有遣責讓母親過于操心的七個兒子的詩句,煌煌的中國歷史硬硬地把占人類二分之一的女性強行擠出了記載,卻唯獨對母親尤其是艱苦綽絕的寡母褒揚有加,自古有“母儀”之說。在現實生活中,常見到一些蔑視女性的男人卻偏偏對老母親做出極供奉之狀,在婦女地位很低下的農村,在女人連吃飯都上不了桌的落后地區,卻常常出現為老母親祝壽的感人場面,老母親被放在一個顯眼的地方當木偶擺設,兒孫們借此大吃大喝,這時候母親的出場似乎只是為了祭祀之用,她自己有沒有快樂無所謂,她的感受,也沒有人去關心。

這真的很可疑。一個女人從少女熬到老祖母的位置,就像從泰山腳下攀登到玉皇頂,這中間要經過多少煎熬,在傳統社會里,須先選一戶人家將自己嫁出去,接下來要低眉順眼地伺候公婆,再然后是完成一個女人最偉大的使命,生孩子,確切地說,是要生兒子,要相夫教子,夫死之后要守寡,要把兒子含辛茹苦撫養成人,還要帶孫子,母親熬成了老母親老祖母老老祖母,路漫漫其修遠兮,最后終于算是修成正果,功德圓滿,坐在堂屋正中央等著兒孫們前來跪拜,看看《紅樓夢》中賈母的地位就明白了。一個女人隨著歲月的推移,從輕賤變得尊貴了,這種地位的轉換和斷裂是很有戲劇性的。

真的是很奇怪,一個女人在沒有了青春沒有了欲望沒有了容貌只剩下一個皺巴巴的空殼子的時候,在再也做不成“禍水”的時候,忽然獲得了尊敬和贊頌。我想在這被極力打造的偉大母親形象背后一定存在著某種陰謀:要求女人奉獻和犧牲。

每每聽到對于母親的大而空的頌歌,心里就感到膩煩,其實這時候被大肆歌頌的母親已經變得抽象起來,她不再是一個具體生動的血肉之軀,而是變成了一個符號,一尊沒有性別的神,像供在香火繚繞的壁龕里的呆頭呆腦的泥塑。

篇7

她在《山中雜記七———說幾句愛海的孩氣話》中，把海與山從視野、顏色、動態三個角度去對比，她以靈敏的思維抓住了海和山的主要特征，用生動簡潔的語言，對海和山加以描繪和概括，唯美的語言中無不流露著對大海的深深眷戀。“海是藍色灰色的。山是黃色綠色的。拿顏色來比，山也比海不過。藍色灰色含著莊嚴淡遠的意味……。”“海是動態的，活潑的；而山，是靜態的、呆板的。晝長人靜的時候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動，如同‘病牛’一般。而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天邊微波粼粼的直卷到岸邊，觸到崖石，更欣然的濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花！”作者在這里把山和海比喻成‘病牛’和‘銀花’，可見她對海的深情厚意。但作者還意猶未盡，接著把海上和山上看月出進行比較，更惟妙惟肖的說出了山的崎嶇、僵冷，使人沒有；而海璀璨、嫵媚，使人產生無限的遐想與美感。在這里作者也認為大海也有缺憾，例如，大海沒有的野花，沒有可愛的小鳥。然而她一轉筆鋒，卻說起山中姹紫嫣紅的野花雖然美麗，但很快就會凋謝，趕不上大海的浪花，會一年四季不斷；小鳥也雖然可愛，然而也趕不上大海上的海鷗的美麗姿態。到文中的最后，她更是情不自禁對大海進行深刻的贊美，說大海有透視能力，讓人們去探索大海深處所蘊藏的寶藏。愛是冰心文學世界的主題，她對自然的熱愛和敏感是超然的。她喜歡大自然，一到了大自然的懷抱，就有到了故鄉的感覺。

除大海之外，山川、云霞、繁星、花草、飛鳥等都在她筆下栩栩如生。懷著對大自然的深情厚意，她用虔敬的心態描寫山林、花鳥、云霞……，從中領悟了自我生命和自然生命的交融。她筆下的山川、花鳥、云霞等爭奇斗艷、流芳溢彩、美不勝收；她還在筆下描繪出各式各樣的明月，以及月下的各種美景，例如《往事二》，寫的便是月下青山。她在文章一開始就說“今夜林中月下的青山，無可比擬！”她雖說無可比擬，但卻在這萬難之中展開了她病留青山中的一段對月下美景贊嘆不已的情感，這不可比中的比，真是妙語連珠。她在無可比的情況下，傳神地刻畫出她此時山中月下的感受：“只能說是似娟娟靜女，雖有照人的明艷，卻不飛楊妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。”她把月下的青山比作月下靜女，這種審美發現，使文章有了下面展開的無限可能性。接下來，她在這位“靜女”身上付與了一種流動的美：“流動的光輝之中，一切都失了正色。松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與壯嚴。”在她的筆下，把月下青山，畫成了幅天然的圖畫。我們從這段文字中感受到冰心不僅是具有豐富情感的詩人，還是一位善于描繪色彩的畫家。接下來她以四個否定的排比句，來繼續描寫這月下青山：“今夜的林中，不宜于將軍夜獵…”因為那會使靜冷的月光繚亂；“今夜的林中，不宜于燃枝野餐…”因為那會破了這如怨如慕的詩的世界；“今夜的林中，也不宜于愛友話別…”“今夜的林中，也不宜于高士徘徊…”因為這一切都‘太人間’了，與這月下的青山的空靈超凡的格調太不協調。這時文章才進入正題，因為病中的作者倚枕望月，原來“今夜的青山只宜于這女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！”也就是說，此刻的月下青山只宜于作者自己，病中的、倚枕望月的“娟娟靜女”。她在描寫江南水鄉的美景時，更是讓人“悠然如醉”，她在《通訊四》中寫道：“江水申入田隴，遠遠幾架水車，一簇一簇的茅亭農舍，樹圍水繞，自成一村。水漾輕波，樹枝低椏。當幾個農婦挑著擔兒，荷著鋤兒，從那邊走過時，真不知是詩是畫。”“有時遠見大江，江帆點點，在曉日之下，清極秀極。”她在這里展現出了一幅獨具特色的中國水墨畫，真是美極妙極。冰心對自然景物的獨具特色的描寫，成為她作品中最閃耀著異彩的奇葩。

在冰心的文章里，她不僅用最雋麗和清秀的語言贊美大自然，還把大自然的景物人格化，把它們比作母親或與自己性情相通的朋友等，例如她在《往事（一）七》里寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔽陰？”這是冰心在一個大雨天，看到一枝紅蓮被一張大大的荷葉遮蔽呵護著，而心生感觸寫下的。在她的心中，母親是人一生中，唯一可以依靠的避難所、是溫馨的港灣。冰心用形象生動的擬人寫法，既表達了對母親深深的依戀，也表達了母親對女兒深深的愛戀，情深意切，催人淚下。冰心在《繁星》一四中寫道：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”作者在這里，用比喻手法，把大自然比喻作母親，把宇宙比喻作搖籃，而自己則成為了自然的孩子。在冰心的眼里，人類來源于自然最后還應該回歸于自然，所以人類和自然應該是和諧統一的。冰心在《繁星》一二中寫道：“小小的花，也想抬起頭來，感受春光的愛———然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊！你是那春光嗎？”冰心在她的作品，大多采用清麗秀美的語言，描繪著生動的形象，讓讀者于平淡中享受無盡的審美樂趣。這首小詩，一方面寫出了母親象春光一樣對作者的滋潤，另一方面抒寫了作者對母親滿懷深情的贊頌；冰心對生活的獨特感受，就象陽光對自然的熱愛，就象小雨對花兒的眷戀。她在《繁星》四七中寫道：“兒時的朋友：海波呵，山影呵，燦爛的晚霞呵，悲壯的喇叭呵，我們如今是疏遠了嗎？”冰心從小就以海為伴，粼粼的海水濺起的浪花、海邊燦然的朝陽晚霞、午夜露臺上燦爛的星辰，陪伴著她度過美好的童年，所以她在此把它們比作是她兒時的朋友，所以在她的作品中，她把大自然的純潔和清麗，都注入了她自己的身體和靈魂；另外冰心對大自然的贊頌和崇拜還體現在，她把大自然的花草等比喻成和自己性情相通的人，從而反映出自己的價值取向。

她在《繁星》二四中寫道：“向日葵對那些末見過白蓮的人，承認他們是好朋友。白蓮出水了，向日葵低下頭了：她亭亭的傲骨，分別了自己。”作者通過向日葵的感受，寫出了白蓮的出污泥而不染的“亭亭的傲骨”。向日葵在白蓮浮出水面前和浮出水面后，感覺截然不同。在白蓮浮出水面前，向日葵說他們是最好的朋友，但白蓮浮出水面后，向日葵則自慚形穢，被白蓮的亭亭傲骨深深折服。這種擬人化的描寫，寫出了兩種不同的人格，也從中反映出了作者本人的價值取向。縱覽冰心的作品，我們可以看到，“愛的哲學”在她的所有作品中回響，她愛祖國、愛兒童、愛母親、愛自然，她的作品大多數以自然為題材，但從中體現出多重的愛戀。她的作品中很少寫國家的重大事件、時代的風云，但她作品中那種出污泥而不染的純凈，能陶冶人的情操、凈化人的心靈。在她作品中體現出的道德力量，是她的作品能永葆青春世世相傳的主要原因。

作者：王雁 單位：通化職工大學

篇8

唯美的立冬節氣作文1

當秋天的最后一片楓葉翩然落下，當冬天的第一道冷空氣浩浩蕩蕩的來襲，我就知道，冬天來了。

只要冬天一來，大家都躲進棉被里，忙著睡大頭覺。總覺得白天怎么那么長，夜晚怎么那么短，睡也睡不飽，每天睡眼惺忪的被叫起床，瞇著眼睛洗臉、吃早餐，一邊打瞌睡一邊上課。唉呀！這萬般的無耐和痛苦，真是“如人飲水，冷暖自知”啊！

不過，還是有人喜歡冬天。只要冬天一來，火鍋店就有著大排長龍的客人，有收不完的白花花鈔票，老板感謝它都來不及了，怎么會討厭它呢！還有一些姜母鴨店、烤肉店的老板，都把冬天當成財神爺來看待，他們都非常喜歡冬天。可是，冰淇淋、冰棒 …… 等冰品店的老板可就沒那么幸運了。冬天非常冷，大家都不想吃冰，一家家冰店都陸陸續續關門大吉。這就是幾家歡樂幾家愁啊！

我喜歡在冬天吃火鍋，紅紅亮亮又辣又香的，吃完就會從頭暖到腳，通體舒暢，非常舒服。如果進火鍋店時你是冷冰冰的，出來時就會是熱呼呼的。冬天時，火鍋店總是水泄不通，有的時候還吃不到呢！如果你現在正在流口水或是身體冰涼涼的，那就快去吃火鍋吧！保證物超所值，不畏寒冬！

我也討厭冬天，因為它喜歡害我感冒，如果我在冬天感冒，我的鼻子就好像被噴了一層紅色的漆，總是紅通通的，擦也擦不掉。

冬天是好是壞，沒有一定的答案。用心去體驗冬天，你會發現，其實冬天真的有優點也有缺點，沒有事情是十全十美的，冬天也一樣。而且，冬天來了，春天還會遠嗎？養足精神，讓我用滿懷的期待，期待冬盡春來吧！

唯美的立冬節氣作文2

冬天，是一個十分美麗的季節。它不像春天那樣的溫柔，也不像夏天一樣火熱，更不像秋天一樣陽光燦爛，但冬天卻是迷人的。

你仔細望去，田野里一片碧綠，溫棚一排排、一片片，瓜果滿園，農民伯伯在播種著、收獲著。大街上人來人往，車水馬龍。路邊的冬青依然那樣抬著頭、挺直腰。小吃多種多樣：水餃、粉絲、炒飯……讓你眼花繚亂。超市里空調開放，品種豐富：青菜、水餃、水果、飲料……真是應有盡有。特別是一場大雪過后，房屋、地上、莊稼像披上一層銀色的衣裳。風一吹，雪花飄飄揚揚。馬路像一條玉帶伸向遠方，落了葉的樹枝上掛滿了毛茸茸的銀條，冬夏常青的松柏樹上，堆滿了蓬松的雪球，大地像鋪上了一層毛毯。我和小伙伴們在雪地里，有的滾雪球，有的堆雪人，有的打雪仗，玩得開心極了。

我愛冬天，更愛這美麗的景色!

唯美的立冬節氣作文3

詩意，就是我們人生道路上美麗的風景，可很多時候，我們只顧著前行，忘了欣賞這風景。

立冬是冬天的開始，雪幾乎是不會出現的。那些從未見過雪的孩子們默默等待著那心儀的大雪。“白雪紛紛何所似?未若柳絮因風起。”這是謝道韞眼中的雪。“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”這是韓愈眼中的雪。孩子們都想看看，雪，到底有多美。

盼望著，盼望著，大雪終于降臨，天地渾然一色。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”雪花千姿百態，形狀各異，正應了那句話：世界上沒有完全相同的兩片雪花。

孩子們見到雪，興奮地跑出家門，呆呆地望著天空，呆呆地望著這從天而降的雪花，他們癡癡地笑了。他們開心地打雪仗，堆雪人，盡情地在雪地里奔跑……但美好總是短暫的，不久，雪停了，剩下的，只有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”般的肅殺。

草木凋零，蟄蟲冬眠，大地萬物都趨向休止。只有那松柏，依舊屹立在那里，一動不動，安如山。古人云：“冰霜正慘凄，終歲常端正。”眼前的這片松柏不也如千百年前一樣堅韌嗎?這種傲骨崢嶸的精神不值得我們去欽佩，去贊賞嗎?待到春回大地之時，萬物復蘇，冰雪消融，松柏也由此得到新生。梅，陪松柏度過最艱難的時期，“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”王安石對梅大加贊賞。不止他，許多文人墨客都曾留下贊頌梅花的詩文，贊賞它“不同桃李混芳塵”……梅花雖然不畏寒冷，在寒冬盛開，但他早晚也會像玫瑰，像茉莉那樣凋謝，相比松柏，這難道不只是曇花一現嗎?

冬，有詩意，同樣的，春，夏，秋的詩意也無處不在。它們像金子，像寶石，在各處散落著，躲藏著，需要我們用一雙孩童般的眼睛去發現。

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”是春天大地萬物煥然一新的詩意。

“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”是夏天樹陰水影烈日灼心的詩意。

“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”是秋天暗淡愁慘孤獨寂寥的詩意。

在詩意中生活，才能更好彰顯生命的價值。

唯美的立冬節氣作文4

“天水清相入，秋冬氣始交”立冬一路踏歌而來，搖落了一樹樹晶瑩的翠色，穿過鳥鳴的囈語，伴著遠方的雪花，來到了故鄉的河流、原野、家園。立冬了，這個冬天就這樣在寒風冷雨中悄然地來了。

這個季節，萬物匿藏，干凈開闊，就像經年的歲月中那些空白的時段。屋外的蟲鳴，早已匿跡銷聲，窗外的那棵柿子樹上燦燦的黃葉一夜間簌簌地落盡了。秋去冬來，誰也無法改變的宿命。只愿這深秋的萬物安靜地飄落、沉眠、潛藏，只愿這難捱的冬天就這樣開始走向更深的時光，不知不覺地與來年的暖春邂逅。

屋外，天地間，風漸漸地變大，雨漸漸地變大。凄迷的風雨聲，如將要離世的生命，凄慘地把最后的哀痛留給了世間。倚門細聽，這凄風苦雨聲中似乎又蘊含一種略顯憂傷的詩情。一直聽著，依然是孤獨的、帶著一絲凄涼一絲隱痛的情感縈繞心間，揮之不去。淡淡的思緒，飄蕩在窗外，虛無飄渺。凄凄的風雨聲，悠悠的飄灑心中。此時時刻，這凄凄的風雨聲輕輕拂動著我的心扉，似乎塵世間這老去的風物，以及這地老天荒的破敗，都成了心靈深處最隱秘的陣痛。時間過得真快，又一個立冬在不經意間無聲無息的來了，就在這一時刻，時序結束了金秋，走進了嚴冬。可是我還沒領悟夠秋的寥廓，還沒嗅夠桂花的甜香，還沒品味夠黃花的晚節，還沒有收拾好秋獲的行囊。看著這陰冷的天地，真的期待選一個艷陽，滿載秋的記憶，到河畔，穿茫原。看天高云淡，賞艷陽金秋，尋秋的記憶。不知何故，此情此景，我隱隱覺得內心深處有些厭惡萬木霜天的隆冬，只留戀不舍那和煦的秋陽。

篇9

有一天，母親帶著我坐火車去遠行，當火車隆隆駛過黃河鐵橋時，我看見黃河像一條金色的巨龍從天而降，奔向遠方……那一刻我發現，大地是那樣遼闊，天空是那樣高遠。

后來我當了作家，我用自己的筆寫我生活中的故事，也

寫壯麗的雪山、浩瀚的沙漠、縹緲的星空。我漸漸懂得了，祖國不僅是我生長的土地，是我感受溫暖與親情的家園，祖國也是億萬人民的共同體，我是其中之一。我為她學習，為她工作，為她創造。當我在歐洲學習和工作期間，祖國更是我常常魂牽夢縈的地方。每當唱起“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”，我的淚水就情不自禁地流下來，仿佛黃河洶涌的濤聲就在耳畔……

遠在他鄉更能感受到祖國山河的壯美，長江、黃河，從青藏高原逶迤而下，不舍萬里，奔向大海；珠穆朗瑪峰巍峨屹立在世界屋脊，任憑狂風把頭頂的雪霧撒向天邊；太平洋的波濤輕輕拍擊著寶島的礁巖，仿佛在親密地和大陸喃喃私語……

祖國的歷史悠久綿長，就像黃河、長江，歷經千年風雨，千回百轉，一往無前。回望亙古綿延的歷史長河，億萬次錘煉的民族精神就像珠穆朗瑪峰一樣傲然挺立，氣沖霄漢。

當孔夫子面對流水感嘆生命的消逝，屈原憂國憂民撫劍悲吟，司馬遷忍辱負重奮筆疾書，中華民族的血液里就已經被注入了永恒的力量――信仰，責任，關懷，無私。

當李白暢游山水、縱情高歌，杜甫執筆沉思、仰天悲唱，他們給中華民族的子孫留下的，不僅是光焰萬丈的詩篇，而且是傳承千載的精神――激情，想象，熱愛，博大。

當李清照悲切吟哦，岳飛怒發沖冠，他們讓我們記住的，不是仇恨，不是抱怨，不是嘆息，不是畏縮，而是堅韌無畏、勇往直前的寶貴品格。

我們有無數的詞語贊頌先輩們在民族靈魂中熔鑄的崇高、堅定、克

己、寬容、和睦……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂――這是我們的祖先在人類文明史上寫下的瑰麗詞句，是一個民族的寬廣胸懷，也是我們今天立于世界民族之林的信念支撐！

當我寫下這些文字，耳畔仿佛又聽見了那支歌：一條大河波浪寬，風

吹稻花香兩岸……

（選自《我的祖國》，有改動）

篇10

我雖然有幾根白頭發，但是對這種粗笨的植物可以讓頭發黑起來的事實在不相信。妹妹走了之后，我就把它們扔進一張破桌子的抽屜里，從此不再管它們。

轉眼到了春天，一天我打掃衛生，嫌破桌子礙事，想把它扔出去。收拾抽屜的時候，看到幾個何首烏的塊莖，令人驚奇的是，它們都發芽了，其中一條芽兒已經長了一尺多長，在抽屜的狹小空間里仍然茁壯地生長，似乎想沖出這個郁悶的世界，去外面享受陽光的溫暖。可是，厚厚的木板限制了生命的萌動，它們的希望只能蜷縮在這狹小的抽屜里。

我驚嘆植物生命的頑強，同時也納悶它們在沒有土壤，沒有水分，也沒有陽光的環境里是怎么繁育生命的。當看到那漸漸萎縮干癟的塊莖時，我忽然明白了，那是母體的力量。那塊莖寧肯自己消瘦、干癟，甚至化為泥土，也要把自己身上的最后水分、養分無私地輸送給嫩芽兒，讓希望盡可能展現生命的綠色。

我忽然想起了鄉下的母親。為了能給我們兄妹五個創造良好的生長環境，長年累月吃苦受累，供養我們上小學，上中學，一直上到大學，讓我們展現生命的顏色。

我騰出幾個花盆，找來一袋花土，把那幾個嫩芽兒連同幾塊莖小心地種在盆里，放在陽臺上，讓它們盡情享受陽光，以生命的綠色報答母體的養育。我想，等何首烏長大了，我就把它送給弟弟妹妹，我會對他們說：“這是長在抽屜里的何首烏，是母體舍棄自己所繁育出來的新生命！”

（選自《揚子晚報》）

賞析

作者獨辟蹊徑，以獨特的視角，用樸實無華的語言，由生活中微不足道的尋常小事引出思考，巧妙地表現了一個古老而偉大的主題。文章雖然短小，卻既是深情的頌歌，又蘊涵著哲理，構思之精巧，使人有通幽覽勝之感。

思考練習

1.你覺得本文最重要的構思特色是什么？

2.本文作者看到“那塊莖寧肯自己消瘦、干癟，甚至化為泥土，也要把自己身上的最后水分、養分無私地輸送給嫩芽兒，讓希望盡可能展現生命的綠色”，就“忽然想起了鄉下的母親”，并且立即精心栽種那些何首烏，還打算“等何首烏長大了”送給弟弟妹妹，對于這樣的情節內容，你認為本文采用的是一種怎樣的表現主題的方法？

3.你認為這篇散文的線索是什么？請簡要說明理由。

4.你還能從文章中感受到哪些寫作特色？請略舉一二。

5.請你從抒情與哲理這兩個層面歸納出本文的主題。