導語：如何才能寫好一篇長恨歌朗誦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：音樂；詩歌；教學

一、音樂與詩歌是音樂教學的內容之一

音樂與詩歌有著渾然天成的關系，音樂和詩歌是兩門密不可分的藝術。人類藝術早期萌芽時期，詩歌與音樂就是一對同時誕生的姐妹。中國古代“詩”與“歌”是不分的，即文學和音樂是緊密相聯系的。現存最早的漢語詩歌總集《詩經》中的詩篇當時都是配有曲調，為人民大眾口頭傳唱的。在傳統的音樂教學中，一般老師更加注重的是學習音樂學科本位的內容，而對與音樂相關的文化則會忽略，這在教學中無疑是一種缺憾，學生就不能更加深刻的領悟音樂的人文內涵。

二、詩歌在音樂教學中的作用

音樂和詩歌的存在都不是孤立的，它們是時代的產物，歷史的產物，區域文化的產物。飲水思源，音樂和詩歌本身就是一種文化，這不可否認。在音樂的教學中重視詩歌的學習，不但可以增加學生學習的興趣，擴大學生的知識面，而且可以培養學生綜合學習的能力。

1.開拓學生的文化視野各藝術形式之間既存在著根本的差異，又有著許多相同之處，從而使得藝術之間的相互融合成為必要和可能。如欣賞德彪西的《月光》，教師在鋼琴上彈出樂曲《月光》，多媒體投影儀上出現了幾幅月色朦朧之感的畫面，教師請學生談自己對音樂的印象，學生們有的引用唐詩，有的則是自己創作的新詩，教師還介紹了印象派詩人寫的詩《月光》。多媒體的畫面上呈現的是詩與畫，學生的耳畔流淌著《月光》的旋律，整堂課充滿詩情畫意，學生在如此美的意境之中感受音樂藝術的美，體味音樂與詩融合的韻味。

2.培養學生的音樂感受及情感體驗能力。情感體驗一方面是對音樂的感情體驗，另一方面也來源與音樂的相關文化。例如：欣賞古曲《春江花月夜》。《春江花月夜》是中國古典音樂最具典型的代表之一，是根據琵琶古曲《夕陽簫鼓》改編而成的。在欣賞《春江花月夜》時，可以欣賞民樂合奏、鋼琴、電子琴或者其它樂器的演奏，運用不同的樂器及不同的嚴重風格，讓學生獲得不同的音樂感受。同時也可以學習與《春江花月夜》有共同意境的詩歌，如李白的《送孟浩然之廣陵》及白居易的《暮江吟》等，讓學生增強對音樂的領讀能力，對音樂的感受也更加豐富。

三、運用開放式的教學方法學習音樂與詩歌

音樂、詩歌、舞蹈是三門密不可分的藝術。音樂和詩歌在表現美的層面有很多共同點。因此，在音樂教學中借助詩歌無疑是一種理想的教學手段。

1.在音樂教學中進行詩歌的學習，要多種學科互相影響、互相滲透，不僅要有學科內部的互相滲透，而且要有多種學科的互相滲透。一是可以選取與詩歌意境或感情表達相一致的音樂，例如，冼星海的《黃河船夫曲》，它與除湯的陳子昂“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩句，有異曲同工之妙。二是運用配樂朗誦，在音樂與詩歌的整和中醞釀相應的情感、豐富詩歌的表現力。音樂的情感啟發，可以使學生調動各種情感觸覺以感悟詩歌的意境和情感。三是欣賞后放音樂，可以強化感情，提升詩歌感染力。既與詩人情感達成共鳴，又在另一方面領悟到詩歌音樂美的特點。

2.運用探索性的學習方法。把問題留給學生，把結論留給學生，鍛煉學生追求新知的學習能力。例如，老師在課前給學生留下作業，讓學生在課下查找《山在虛無縹緲間》的相關資料。如有的學生了解到樂曲是大型聲樂套曲《長恨歌》的～部分；有的學生了解到《長恨歌》描寫了唐玄宗與楊貴妃的愛情故事。首先，學生自己介紹《長恨歌》的歷史背景；其次，欣賞與《長恨歌》有關的圖畫。學生通過綜合的方式，全方位地了解了歌曲的歷史背景和情感，不僅擴大了學生的知識面，而且豐富了學生的文化內涵，加深了學生對音樂的情感感受。

3.把戲劇表演運用在課堂當中。戲劇表演是一種開放性的學習方法，受到老師和同學們的喜歡。如在學習京劇《貴妃醉酒》時，可把貴妃醉酒的故事拿出來與同學們分享，然后讓同學們扮演里面的角色，唐明皇、楊貴妃、梅貴妃、裴力士、高力士等等，通過同學們的表演，充分調動了同學們的積極性，不僅音樂課堂上生動活潑，而且同學們也對《貴妃醉酒》了解的更加深入。

在音樂中融入詩歌的學習，我這里只是一個簡單的嘗試，還有很多領域值得我們去涉獵、去學習，還要經過進一步的探索和實踐。

參考文獻：

[1]鐘啟泉、崔允郭《新課程的理念與創新》高等教育出版社2003年7月第一版

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關鍵詞：教學；琵琶行；導入；藝術

唐代偉大的現實主義詩人白居易的《琵琶行》是一首集意境美、形象美、音樂美、情感美、結構美等諸多美學元素于一體的膾炙人口的音樂詩，是中國古典詩詞文化藝術寶庫中最璀璨的明珠之一。那么，教學時，我們又將如何向學生展示這顆璀璨的明珠，讓同學們感受這顆璀璨明珠的諸多美學特質的興趣，繼之獲取愉悅的審美體驗呢？我的教學實踐是：運用多種藝術方式創設與白居易《琵琶行》內容、情境、情感等相一致的情境導入課堂教學，可以達到上述教學目標。

一、視頻導入，以情激趣

視頻是流行于當代網絡中的一種將聲音、文字、符號、畫面等諸多美學元素有機結合在一起的藝術表現形式，它可以從多維度、多視角、多層面喚起讀者多種感官感知文本內容，繼而產生多種愉悅的審美體驗。教學白居易的《琵琶行》時，上課伊始，我曾將從網絡中下載的康橋配樂朗誦的精美的視頻《琵琶行》播放給同學們視聽。當視頻中傳出康橋哀婉、幽怨、深沉的誦讀之聲時，當畫面中幻化出一幅幅頗具動態的擬古場景和擬古人物形象等情境時，同學們對白居易的《琵琶行》文本的閱讀、探究興趣被強烈地激發出來。頓時，教室里飄蕩起了同學們高聲誦讀《琵琶行》的朗朗書聲：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”

二、預設問題導入，啟動多維思考

愛因斯坦說：“思維世界的發展，在某種意義上說就是對驚奇的不斷擺脫。”學生對白居易的《琵琶行》亦然。所以，教學白居易的《琵琶行》時，我曾結合這首詩的相關內容精心設計了幾道新穎獨特的預習題供同學們思考并導入新課，同樣達到了預期的教學目的，快速地激發了同學們對《琵琶行》文本的閱讀、理解、品鑒、感悟、審美等濃厚興趣，引發了同學們對《琵琶行》強烈的探究欲望。我設計的預習題目如下：

1.有不少學者認為《琵琶行》是一首音樂詩，也有學者認為《琵琶行》是“一曲才子佳人的長恨歌”。請問，你同意哪種觀點，理由是什么？

2.很多學者都認為《琵琶行》至少具備意境美、形象美、音樂美、情感美、結構美等五個方面的美學特質，請你從文本中找出相應的詩句為這個觀點的五個方面補充論據。

一石激起千層浪，同學們閱讀、探究《琵琶行》的濃厚興趣和強烈欲望頓時被強烈地激發出來，紛紛邊讀課文邊在讀書筆記本中記錄。不一會兒，同學們就紛紛舉手爭先恐后地暢所欲言自己的獨特見解了。為此，教室里響起了一陣又一陣熱烈而持久的

掌聲。

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一、文學和音樂的關系

我國的唐詩在文學性和音樂性的關系上表現為三個方面：

（一）詩中有樂，樂中有詩

從詩歌誕生之日起，我國的詩歌就和音樂有著無法分割的關系，音樂和詩歌就是相伴而生的，到了唐朝，我國的古典詩歌迎來一個前所未有的發展時期，不僅在數量和質量大為突破，在藝術上也空前發展，尤其是音樂和文學的結合更是得以極大升華。

《集異記》中有個故事，講述唐朝三大詩人高適、王之渙、王昌齡相約郊游，圖中飯店吃飯偶遇幾個歌手，三人即興打賭看誰的詩歌被傳唱的數量多，結果，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》 高適的《哭單父梁九少府》和王之渙的《涼州詞》先后被演唱，難分伯仲。這個故事告訴我們，在唐代，詩歌就是人們傳唱的歌詞，唐詩可以直接入樂歌唱。

（二）內容上與音樂美的結合

詩中有樂不僅僅體現在唐詩入樂的現象很普遍，而且還體現在音樂入唐詩更是時尚之舉。據不完全統計，在唐代流傳下來的五萬余首詩歌中，有近兩千首的內容都與音樂有關。許多著名詩人不僅僅是文學大家，同時也對音樂很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩名家，都寫下了大量與音樂有關的詩篇。其中， 酷愛絲竹之聲和操琴之樂的白居易，一個人就寫下有關音樂的詩歌近五十篇，由此可見“音樂入詩”之廣泛性。音樂入唐詩，主要有如下表現形式。

1.描寫音樂演奏的場景

《長恨歌》中對于音樂的描寫是眾多唐詩中的經典之作， 在詩歌中，用“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”來形容“此曲只應天上有， 人間難得幾回聞”。而在“錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年”中， 李商隱也借用音樂來描寫了非常濃厚的思念和惆悵。

2.強調音樂強烈的感染力

唐代邊塞詩人李益的代表作《夜上受降城聞笛》中，最廣為人傳誦的就是“不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉”，垂髫牧童的蘆笛聲，竟能使鎮守邊關的鐵血將士整夜抬頭回望故鄉，音樂那強烈的感染力，在這十四個字里一覽無余。李白的名作《聽蜀僧睿彈琴》中，也有“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的詩句，用自己聽琴音入迷而忘記時間的表現來渲染蜀僧琴聲的感染力。

3.借音樂抒發豐富的情感

李白在《獨坐敬亭山》中寫道：“相看兩不厭，唯有敬亭山” 雖然簡單易懂，耳熟能詳，但是這兩句詩句所蘊涵的節奏感非常強，在無言絕句中屬于佳品，將音樂節奏和文學性融合得很好。《夜上受降城聞笛》中的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”，在閱讀時如果將重音落在“/吹蘆管”“盡望鄉”上，將“一夜”讀得平緩，“征人”開始上升，“盡望鄉”達到頂點，“盡”字更重，則可讀出詩的韻味，深刻理解詩人的感情和詩作流暢的感覺。而王維一向以精通音樂著稱， 其《秋夜曲》中“銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸”，以夜半彈箏這一行為，抒發了獨守空房的婦人對遠行丈夫的殷切思念。

二、唐詩中的音樂美與文學美的結合

（一）唐詩聲韻中的音樂美

押韻是指在韻文的創作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應，以便在朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。聲律是中國古代文學家據漢字單音節的特點，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。在唐詩中，正是由于在押韻、聲律、對偶等方面都很講究，使得詩句有規律地高低起伏、長短變化，音節組合整齊，節奏對稱，平仄交錯，讀起來瑯瑯上口，極富節奏感，吟詩如同高歌，很有音樂美。

（二）比喻手法營造出音樂的意境美

除了遵守聲韻規律使唐詩朗讀起來富有音樂美之外，唐代詩人更注重在詩歌中運用比喻手法，營造出充滿音樂氣息的意境。白居易的《琵琶行》中，就大量運用了比喻手法來描寫琵琶聲的復雜多變。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤，銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這幾句詩詞中，作者妙筆生花，將琴聲描繪如急雨般沉重舒長，似“ 私語”般細促清幽，像“珠落玉盤”般的圓潤悅耳，類“銀瓶乍破”“刀槍鳴”般的鏗鏘雄壯。大弦和小弦的“切切”，到底是怎樣的音響，讀者很難想象。而將之比喻成急雨，比喻成私語，比喻成大小珍珠落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩種琴弦的美妙和各具特色。讀者雖未身在現場聽琵琶女演奏，卻似身臨其境。試想，要是沒有這些豐富多彩的比喻句，《琵琶行》怎么會給我們帶來極富音樂之美的享受，又怎能成為千古流傳的作品？

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關鍵詞： 多媒體 信息技術 語文教學

隨著網絡的普及和教育信息化的發展，信息技術教育資源廣泛應用于各專業學科教學中，并帶來了全新的廣闊空間。通過多年教學實踐，筆者在教學中利用信息技術這一優勢在語文教學中解決了很多問題，如教學的直觀性不強，教學內容枯燥，傳統的教學方法單一，課堂氣氛死氣沉沉，等等。從借助多媒體用于語文課教學的實際效果看，筆者感覺到在教學中只有根據教學內容和教學環節的需要及學生的認知需求選用多媒體進行輔助教學才能充分發揮多媒體的優勢，才能使模擬的教學情景更加逼真，才能形成更具創新性的教學模式，更有利于學生的積極探究。下面，筆者就多媒體在語文教學中的應用談談體會。

一、利用多媒體激發學生學習興趣

興趣是做好工作的原動力。多媒體創設豐富的生動畫面，表現力很強，因此，在激發學習興趣、調動學生學習積極性方面有獨特功能。因此，在語文教學中，根據學科教學要求和內容特點，適時發揮多媒體動態逼真的模擬真實的教材內容的背景，屏幕畫面的新奇和獨特吸引學生的注意力，可以充分激發學生強烈的好奇心，從而激發學生學習興趣。傳統教學課文時，只能借助錄音磁帶朗誦或夾帶音樂渲染，或是利用掛圖顯示，運用文字說明，費時費勁，但是收效甚微。現在我們借助多媒體進行教學氛圍的營造，利用多媒體超時空鏈接、大屏幕呈現的功能，下載古今中外的詩詞文賦的聲音和圖像，創設教學情境，再現語文案例的情景，美的氛圍和近乎真實的教學背景意境真實美妙，在魅力無窮的教學情境美的氛圍中體味文本內涵，咀嚼鑒賞作品的美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學境界，一種完美教學藝術的體驗。

二、利用多媒體突破教學難點，提高理解力，增強記憶力

多媒體動態逼真、形象直觀的畫面活化課文內容情景，變抽象為具體，化難為易，給學生留下深刻印象，有助于提高學生的理解能力和對知識的記憶能力。這從根本上幫助學生突破教學中的重點和難點，使學生很輕松地理解競教材內容鞏固知識點，從而讓學生把握課文內容，加強記憶，強化學習效果。通過多媒體與語文學科教學的有機整合，從課堂教學實踐活動中，我們體會到運用多媒體有效突破教學難點，及時把握教學重點的教學新模式。一節完整的語文閱讀課，既要進行作者介紹，又要讓學生了解背景，更要進行字詞積累、課文賞析、學結及課后練習等一系列教學環節。對各個教學環節、教學目標，要深入挖掘，做精做細，恰當巧妙地運用多媒體進行教學，抓住教學內容的主要內容和教學目標，充分考慮學生的思維特點，力求使教學效果達到更佳。例如：在《琵琶行》一課中，“人物情感變化及詩歌主旨”和“成功的音樂描寫”是本課的教學重點；學習音樂描寫的高超技術。音樂是抽象的，而詩歌使人如聞其聲，學習的藝術就要緊密結合教材，并在教學中適當引申，尋找相關材料。這是本課的教學難點。教學時，運用多媒體了解課文的歷史背景和作者代表作，自學生字、生詞。如《新樂府》、《秦中吟》、《長恨歌》等存詩近三千首。在此基礎上，運用多媒體創設課文內容背景的教學情境：秋的寒意，又值夜晚。秋風、秋聲、秋色（秋意）與夜聯系起來模擬出秋夜陰冷凄涼的境界。在這樣的氛圍下分析課文，了解詩人及琵琶女的情感變化“慘將別”、“琵琶聲”、“欲語遲”、“聲聲思”、“起斂容”、“良久立”、“弦轉急”……這樣，既有助于對學生的情感、態度與價值觀的培養，又使學生輕松學到知識，很好地處理教學難點，鞏固重點，培養能力。

三、利用多媒體拓展學習的時間和空間，增添教學信息容量

多媒體與課堂教學的有機結合，其廣泛的交互性大大拓寬了師生互動的頻率和時空，教學容量隨之增加，從而使教學效率大幅度提高。多媒體教學帶來的便利和快捷，課件教學存儲信息內容量大，以及教學時及時反饋，不僅節省了有效的教學時間，而且內容廣泛，信息量大，大大提高了課堂實踐的有效性，避免了課堂耗費太多時間，把有限的教學時間留給學生，有更多時間進行思維訓練，學生可以更有效地開展更多實踐和思考，給予大部分學生溝通的機會，更有機會獲得更多體驗，可以大幅度提高學習效率。語文教學現有的教科書教學內容，由于受有限的時間和空間制約，學生不能進行拓展練習，從而限制學生運用知識解決實際問題的能力提高。例如，教學《故都的秋》這篇文章時，先用圖片展示、配樂朗誦創設聲情并茂的情境，使學生感受作者的思想情感，有助于梳理課文內容，促使學生自主發表見解，合作探究。

四、運用多媒體有利于豐富學生的寫作素材

在作文教學中，運用多媒體可以提供豐富的圖形界面，教學過程及時反饋，學生參與課堂互動的機會多，有助于寫作能力的培養。例如，在命題作文《改革開放帶來的新變化》中，適時播放改革開放帶來經濟建設翻天覆地的巨大變化；社會進步發展的巨大成就；國民生產總值翻番，人均GDP和居民收入不斷增長與提高。展示播放一組組反映改革開放以來我們身邊發生的巨大變化的照片：富足的生活，肉、魚、蛋、菜應有盡有，不僅吃得豐盛，而且吃得營養，吃得健康；在農村不僅誕生了中國超級村莊華西村、永聯村，而且出現了溫州、義烏、白溝小商品批發大市場。這樣，通過借助多媒體圖片、視頻、數據對比展示衣、食、住、行的巨大變化，感受改革開放以來社會主義建設取得的巨大成就。學生在這種情感的感召下，寫出飽含真情實感的文章。

總之，在語文教學中，適當和有針對性地利用多媒體進行教學，創設了全新的近乎真實的教學情境，極大地激發了學生的學習興趣，調動了學生學習的積極性和主動性，同時，豐富了課堂容量，加大了課堂教學的密度，拓展了學生的空間和途徑以獲取專業知識，突出了教學重點，化解了教學難點，彌補了傳統教學的不足，幫助學生不斷提高語文素養。

參考文獻：

[1]陳之忠.要重視閱讀能力的培養[J].語文教學與研究，2011（04）.

[2]黃巧玲.語文教學的幾點嘗試[J].安徽教育，2012（09）.

[3]邵永坤.命題作文的訓練不應忽視[J].山西教育，1999（07）.

[4]于漪.語文教學談藝錄[M].上海：上海教育出版社，2012.

[5]趙建林.信息技術與閱讀教學整合芻議[J].語文教學與研究，2010，10.

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關鍵詞：高中語文教學；人文精神；滲透

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-036-01

隨著素質教育的全面展開，學校關注到如何培養學生人文精神這一問題，高中語文蘊含了豐富的人文精神，擁有堅實的文化基礎，對于培養高中生的高尚情操，提升學生的人文精神意義非凡。本文深入探討了高中語文所蘊含的人文精神、人文教育在高中語文教學中的不可替代性以及如何將人文精神滲入高中語文教學中等問題。

一、高中語文課程中包含的人文精神

人文精神是指人類的一種自我關懷，具體體現為在對人的尊嚴、價值、命運的尊重，對人類遺留下來的豐富的文化遺產的珍視，對全面發展的理想人格塑造的渴望。人文精神關注人與人之間的親密性，其內在核心就是人。

人文精神教育可以引導人們怎樣為人，卻不能形成完整體系自成一派，所以，必然要以一門具體的學科當做媒介來向學生灌輸人文精神，將二者融為一體，知識積累到一定程度自然就實現學科當中的人文教育。語文是人文教育的主要學科毋庸置疑，高中語文又是教育的基礎階段，因此，在高中語文當中教授人文精神也是最佳良機。

二、人文教育在高中語文教學中的不可替代性

如今在枯燥的高中語文教學課堂現狀基礎上，加入人文教育無疑會給如文課堂帶來新的活力，既響應了時代的號召，也利于弘揚中華民族優秀傳統文化，更加快了與世界文化接軌的步伐。我國的教育方針越來越傾向于培養人文精神，選在高中這個階段，就是期盼著應試教育給學生造成的影響能夠減弱，培養出全面復合型人才。所以，在高中語文課程中滲透人文教育是踐行教育方針的榜樣。特別是在課程改革后各界更加關注人文精神教育，在新課程標準影響教育內容不斷深入后，語文課程結構的設計、課程實施的步驟，都愈加貼合人文精神。

三、如何在高中語文教學中向學生滲透人文精神。

1、采用人文教學的思想

首先，糾正高中語文教育傳統理念的不正確之處，糾正傳統的語文教學中，老師一味注重基礎知識和答題技巧的思想。我們應把人文精神教育與知識技能教育相結合，兩種理念取長補短，發揮人文精神對語文知識技能學習的輔助作用和語文基礎知識學習對人文精神培養的促進作用。

其次，教師在教學過程中是領路人，唯有教師自身真正的理解了人文精神的精髓才能引導學生走上人文精神語文基礎知識共進的正確道路。因此教師必須要加強自身文化素質，人文素質，重新樹立新型的人文教學理念，構建創新的知識結構，督促學生主動進行學習，真正確立以人為本的教學價值取向。

2、創造良好的人文環境

良好學習的效果需要良好的學習氛圍，人文精神滲透表現在可以幫助建立一個人文精神濃厚的教育環境，學生們身處充滿人文精神的氛圍當中，長久下去定會耳濡目染。教師要給學生們充足的溝通機會，以培養學生們的主動性和踴躍性，使之愛上學習，才能取得更好的學習效果。培養擁有正確的價值觀的學生，才能為學生未來的學習和生活都帶來積極影響。

3、用一定量的課堂時間，教授人文知識

在以往的高中語文課堂上，幾乎全是針對考試進行的應試教育，想要真正的培養學生的人文內涵，老師就必須改變原來的課程結構，利用一定課時進行徹底的人文教育，例如在講解《長恨歌》時，我們不但要分析和背誦文章，更要深層次考慮當時的社會背景、思想意識，作者個人的遭遇等進行深入講解，盡量從人文關懷角度讓學生領悟文中的情感。

4、配備齊全的硬件設備做為人文精神教育堅實后盾。

高中語文教學知識較為豐富且較之初中語文來講更加深邃，因此，為了讓學生更立體的感受人文精神的內涵，在教學中我們應竭盡所能準備硬件設備給學生運用。比如，多媒體設備的應用，可以將詩歌以標準的朗讀方式讀給學生聽，為學生表演提供道具，例如老師教授完《雷雨》內容后，可以讓學生們以表演方式重回那個年代，即復習了知識又使學生更深刻地感受了那時那物。

5、開展豐富的語文活動，讓學生全方位接受人文精神影響

多姿多彩的人文活動利與人文精神的培養，比如可以采取詩歌朗誦或者話劇表演的形式開展比賽，學生表演前定會身臨其境的從文章主人公的角度思考問題，使學生深入的文學作品的內涵，深刻的感受文章作者的初衷，領會其中的人文精神。總之要在高中大力開展各種有利于培養學生人文精神的活動，多角度的幫助學生體會人文精神的美。

6、采用人文評價制度

教學評價制度的優越性體現在于能夠全方位掌握學生知識熟練程度和能力強弱，更有助于老師自我反省以求教學更加完美。教師要根據不同學生的自身特點和心理差別來采取不同的教育手段。教師要用心挖掘學生們的潛能，對于好的方面要給與肯定和獎勵，學生得到肯定后一定會帶著愉快的情緒，更加努里的學習。因此在教學中我們不能刻板，要學會靈活教學讓學生的潛能充分發揮。

總之，前文所講的人文精神不止涉及精神層面，對物質方面構建也是有益無害。所以，身為一個千年古國身為一個文化大國，怎能在人文精神上敗下陣來，怎能沒有一個完善而優秀的人文價值體系作為軟實力。完善人文精神在高中語文教學中的教育措施，是每個高中語文教師的責任。

參考文獻：

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大學生對與古代文學的學習缺乏主體意識，原因有多方面。首先，大學課程設置過多。學分制實行后，學生不僅有專業必修課、專業限選課，還有公共選修課、通識通選課等，占用了學生大量時間。在此情況下，學生對于以四卷本的文學史及六冊作品選為核心內容的中國古代文學課程無法投入足夠精力去學習。其次，古代文學課程被嚴重壓縮。這是大學課程設置過多以及新專業不斷出現而引發的后果。以往的本科教學計劃中，古代文學教學至少需要兩個學年共四個學期的時間來完成。修改后的教學計劃中，根據不同專業，古代文學教學時間被縮短為三個學期甚至一學年。漢語言文學專業雖然保持四學期的時間不變，但為了給其他課程讓路，具體的教學時數也被削減了。課程被壓縮，教師必須趕教學進度，學生對古代文學的學習囫圇吞棗，知識消化不良，也在一定程度上影響了他們主動學習的興趣。其三，課程考核體系有缺陷。教師對學生期末成績的評分一般是：考試成績占70%，平時成績占30%。考試題目基本以課件內容為主，學生既無暇也無興趣去涉獵其他內容。平時成績以課堂考勤為主，此外再布置一到兩篇課程論文，這也是流于形式化的考核，對于學生主動學習沒有促進作用。目前，在高校普遍重科研而輕教學的背景下，教師亦缺乏督促學生學習的動力。其四，單向度的課堂教學模式。教師對課堂教學的準備不可謂不足，課前查找豐富資料，制作圖、文、音、畫并茂的精美課件，課堂上也注意教學技巧，即使如此，教學效果也并不十分理想。在古代文學課堂上，除了少部分學生積極回應教師外，其他學生要么是一臉茫然，要么是低頭不語。究其根源，教師單向度講授，而忽略學生主體的能動性，課件再精美，聲音再洪亮，學生們也難免產生審美疲勞。其五，學生對古代文學知識的魅力和價值認識不足。在現代技術日益發達，工業化進度越來越快，商業氣息漸趨濃厚，以及全民娛樂的時代氛圍中，古代文學知識對于個體人格涵養、文化修養以及社會的精神文明建設的魅力和價值已經淹沒在一片喧囂繁華之中。學生們更喜歡快餐式的文化享受，而不喜歡需要時間去沉浸在其中方能體會魅力和價值的古代文學知識。

二、強化大學生學習中國古代文學的主體意識的方法

在新形勢下，強化大學生學習古代文學的主體意識不能靠單純增加課時數或逼迫學生自學等老舊方法來實現，而必須貫徹以教師為主導，以學生為主體的教育理念，充分挖掘學生潛能，讓他們自覺、自愿去擴大學習的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。

（一）角色反串法角色反串法即為讓教師和學生互換角色，讓學生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習慣以自己講授為主，學生被動聽、記為輔，而往往忽略大學生不同于中學生，他們不僅具有極強的自主學習能力，也具有極強的自我表現欲。在具體實施上，教師可結合古代文學史的教學大綱，在每次課中布置一到兩篇教學內容之外的作品給學生，讓他們利用課后時間準備要講授的內容并制作PPT，在下次課親自展示，每位學生所需時間以5到10分鐘為宜。學生講授后，教師進行簡要點評，指出其優點和不足，同時也可讓其他同學來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學生親自參與、主動融入的方式擴大教學容量，另方面可激發學生在課外自主學習的興趣。角色的互換不僅使學生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責任感，這是提升學生主體意識的一大動力。

（二）團隊表演法這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強的文學作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或學生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團隊合作編排，反復演練，最后在課堂上演出。團隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現自我的90后大學生來說更有吸引力。在表演過程中，學生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學生們的協調合作能力。此外，在尊重原作的基礎上，教師也可鼓勵學生發揮文學想象力加以創新。由此可見，團隊合作表演法的益處是多方面的。

（三）課外拓展法由于目前大學班級學生人數眾多，而教學時數有限，教師盡最大努力讓每位同學都來反串教師角色或進行團隊表演實屬不易。鑒于古代文學課程需要學習的內容很多，教師講授、學生反串講授和團隊合作表演的作品之外，仍有很多優秀篇目需要學生自主學習。這就需要教師在既定內容之外安排課外拓展學習的篇目。具體而言，課外拓展可細分為研讀、改課程教育研究CourseEducationResearch2013年4月下旬刊綜述•專著寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學習《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據情況適當讓學生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學知識競賽等。這些環節可增加他們主動學習的樂趣，也豐富了他們課余的學習生活。

（四）建立多元化的考核體系在目前的評價體系下，大學生的學習成效最終還是體現為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變為以期末成績、平時成績、自主學習成績等為指標的多元化考核體系。自主學習成績指標包括學生在反串教師角色講授、團隊合作表演、課外拓展學習等環節中所獲得的評價分數。如果說角色反串法、團隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學習的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學習的效果。

（五）教師人格魅力的感召盡管我們一再強調學生的主體性，并努力通過各種方式來調動學生自主學習古代文學的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導作用。針對目前大學生對古代文學的魅力和價值認識不夠的現狀，教師必須展示出以古代文學知識為涵養的人格魅力，從氣質、學識、修養等方面現身說法來打動學生，以此感召學生自主學習古代文學。前清華大學校長梅貽琦所提出的"所謂大學者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也"觀點，在當下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現代教學設備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學在學生心目中的吸引力，都不如一位學有造詣、魅力四射的中國古代文學大師來得強烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學學養，以期有朝一日能達到大師的高度。

三、主體意識強化所取得的初步效果及其意義

篇7

1.情感態度與價值觀：（1）欣賞身邊的文化，陶冶學生性情，提高審美能力；（2）弘揚民族文化。

2.知識和能力：欣賞歌詞能力的培養。

3.過程與方法：體驗品味語言、捕捉意象、體會意境的學習過程。

二、教學重點：通過語言的品味體會歌詞的意境。

三、教學難點：訓練學生正確理解和運用語言文字的能力。

四、教學方法：朗讀品味法、問題討論法

五、學法指導：抓關鍵字句運用聯想、想象品味意境

六、教學時數：二課時

七、教學內容及步驟

（一）導入

同學們，你們喜歡周杰倫嗎？喜歡什么？

今天，我們一起走近――讓經典成為流行，讓流行成為經典的，由周杰倫演唱，臺灣著名詞作者方文山作詞的《東風破》。讓我們運用語文的知識來欣賞身邊的流行文化，更深地感受身邊的生活。同時也為第一單元的詩歌學習做好鋪墊。

早在先秦時代，人們就活得非常接近大自然天性，高興了就唱，不高興也唱。中國最早的詩歌不是四平八穩寫在紙上的，而是唱出來的，飛流直下三千尺般地跌宕起伏，珠玉落銀盤似地清脆響亮。

（二）第一環節――“讀”（語速、節奏、輕重音）

①請一位同學用一句話概括歌詞內容。（落寞的游子回到惜別多年的故鄉，良久佇立在墻面班駁的老屋前，頭腦里兒時美好的往事歷歷在目。）

②感覺這首歌詞的感情基調是怎樣的？調子是（惆悵、悔恨、傷心、落寞、孤寂、懷念交融的復雜而朦朧的味道。）概括得很好，本詩總體上表現出一種東方詩歌的特有感傷美的情韻。

③帶著這種感情基調朗誦、歌唱這首歌詞。（一般來說，激烈奔放的感情可用快讀，而憂傷凄苦的感情適合于緩讀。注意節奏、輕重音）

（三）第二環節――“品”（意象、語言、意境）

詩歌不僅要讀，還要品。品味詩歌要從意象入手，一般認為意象是融入了主觀情意的客觀物象，意象是品詩的鑰匙。意象，簡而言之，就是景與情的結合。王國維曾說過“一切景語皆情語”，現在請同學們于下列歌詞詞中出現的一個意象（燭火、圓月、酒、琵琶、楓葉、古道），挑一個歌詞中你最喜歡的，說說為什么喜歡？

1.“月”――月到中秋分外明，每逢佳節倍思親。一輪圓月往往會勾起人們無盡的思念之情。南朝民歌“仰頭看明月，寄情千里光”；李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”；杜甫“露從今夜白，月是故鄉明”；張九齡“海上生明月，天涯共此時”；蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”寫的都是對故鄉、親人的思念之情。

天上月圓人難再圓，卻要時時擔起那份千古不化的感傷，無語話凄涼！這年年依舊的冰冷月光，哀婉依舊，千回百轉，這千年不變的月光從古時照到了今夜，凄清長夜，映照著孤寒清瘦的背影，搖曳的身影是一種刺骨的寂寞。

2.“燭火”――運用擬人的修辭。把無生命的燭火寫得非常富有人情味，看到我的痛苦、煩惱，心里很疼而不忍心過嚴責備我，來反襯出游子的徹夜難眠，表達了游子因思念而痛苦的心情。

“燭火”的紅，反襯游子倍受思念的煎熬。我仿佛看到游子徹夜難眠，對著微弱的燭火回憶往昔，一幕幕，一樁樁，清醒到天明。

3.“酒”――代表了落寞、憂愁、傷心、思念、憂郁的情感。

王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”；

白居易的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”；

曹操的“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”；

李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。

形象地描繪一個倍受思念的困擾而容顏黯淡、面容憔悴、神情清瘦的游子的痛苦心情。

4.“古道”――歷來為人們送別親人、友人的必經之地，因此，它成了人們抒寫離愁常用的意象。馬致遠的“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”；李叔同的“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，寫的都是離情別緒。

回憶起古道上“溫婉的小手”，如今卻只留下古典的歌聲，表達游子的甜蜜、失落、傷感的情懷。我仿佛看到漫漫荒煙，叢叢蔓草記錄著心情的文字。讓人回到了“大漠孤煙直，長河落日圓”的境界。

5.“琵琶”――這個意象在古詩詞中多是訴說怨恨和相思，如杜甫“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”；晏幾道“琵琶弦上說相思”；王昌齡“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情”。

琴聲幽幽，傾訴著你的痛苦，我的憂傷。仿佛是有情的東風，蹉跎了歲月，一如從墻上落下的塊塊印記，而這一切都記錄在“琴聲幽幽”里。千萬年前，是誰鐫一把古琴琵琶，哀怨的彈奏一曲《東風破》，落了一地細碎如珠的樂符，留下綿綿無絕期的幽怨凄婉。那琵琶聲里的哀傷是誰在哭泣？

6.“楓葉”――曾有詞人這么來解釋“愁”字，那就是――“離人心上秋”，秋天原本是豐收的季節，但在離人眼里，卻象征著蕭瑟、肅殺、萬物凋敝的死寂，如《東風破》歌詞中的“楓葉”，在旁人眼里，火紅的楓葉給秋點染了生機，而在離人心中火紅的楓葉只能更令人覺得寒意逼人。《西廂記》長亭送別就有“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”作者也使用了“楓葉”這一意象并著重從色彩角度來突出感情，用一個“染”字突出楓葉紅的原因（那分明是鶯鶯用帶血的淚染紅的），這樣寫，進一步溝通了景與情的關系，一種哀婉、凄苦神傷之情躍然紙上。

小結：以上意象詩歌表達得很美麗，同學們分析的也很感人，我發現我們班的同學很有文學潛力嘛！

我們也由此可知成功的意象描寫是詩歌成功的重要因素。

詩歌通過對這些意象的形象描寫表現出怎樣的境界和情調（意境）？意，是詩人要表達的思想感情；境，是詩人所描繪的客觀景物，主觀的思想情感與客觀景物之間的有機融合成一個統一體，就是詩歌的意境。孤寂凄清，沉郁憂愁。

下面我們將印象加深一層，要求挑一個你最喜歡的意象，用散文化的語言加以描述，然后用一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，最后根據這首詩情境氛圍的特點再來談詩人的思想感情。

例如：

1.漆黑的夜晚，我佇立在窗口，看著一輪明月獨自掛在天際邊，沒有星星的陪伴，再圓的月亮只會更寂寞。它象一面冰冷的鏡子，將逼人的寒光打在我單薄的身上，好冷好痛。這種孤單寂寞凄清的意境表現了詩人對故鄉親人的思念之情。

2.楓葉似火，如翩翩的蝴蝶，它們紛飛著，越來越多越來越密，交織成了一張美麗而痛苦的網，我被困其中，拼命掙扎解脫，越來越緊，我無法呼吸。

3.琴聲在耳邊悠悠回響，凌絕凄絕，如泣如訴，一聲聲音律撥動著他憂傷哀怨的心弦。

品味詩歌，還應品味語言。在文學文體中，詩的語言最為凝練，是一切文學語言中最具藝術魅力的語言。詩人們總是在語言上精細琢磨挑選，以期生動形象地抒情狀物，巧妙地表達旨意。正如葉圣陶老先生說：文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。

討論：你認為哪句最巧妙，為什么？

方法：抓關鍵句――關鍵字詞/修辭/詞語搭配/句式

思路：哪句――關鍵字詞（動詞、形容詞、表示色彩的詞、疊詞）/修辭/詞語搭配/句式――表達效果（字義/句義+所傳達出的情感）

1.“你走之后，酒暖回憶思念瘦。”

最特別的那個字是“瘦”，它特別在與“思念”搭配在一起。說到“瘦”字，讓我聯想到李清照的名句“人比黃花瘦”。思念會讓人消瘦，反復的咀嚼思念也會令思念的內容淡薄而消瘦。

形象地描繪一個倍受思念的困擾而容顏黯淡、面容憔悴、神情清瘦的游子的痛苦心情。

2.“水向東流，時間怎么偷。”

最形象的那個字是“偷”，它形象在將一去不復返的看不見摸不著的時間具體化了。說到這個“偷”字，讓我聯想到朱自清《匆匆》里的一句話――“是誰偷了它吧”，說的也是時光的流逝。時光易逝，歲月難再，讓人悵然若失。

而“偷”的本義是什么，“偷”將時間具體化了，這有什么好的表達效果呢？，

“偷”字里頭有一種不知不覺的含義，可以形象表達時間流逝的特點。

“偷”東西的人往往非常迫切想得到那件東西，所以用來說時間，可以深刻表現挽回流逝光陰的渴望。

3.“花開一次成熟，我卻錯過”

運用了比喻的修辭。形象生動地表達了人生短暫，機會難得，卻與之失之交臂的痛苦、悔恨的心情。

是的，人們說，人生短暫如朝露，在陽光灑散之際轉瞬而逝；永恒如太陽，日復一日地東升西落。萬物生靈的全過程，對于擁有無窮力量的造物主而言，只是宇宙的一瞬間罷了。

我們真切地感受到時間的流淌，并努力使它變慢乃至停滯――可誰又能做得到呢？曾經當流星劃過星空，我們錯過了許愿；當海浪拍打巖石，我們錯過了祈禱；當你講述故事，我們錯過了聆聽……同學們當機會來臨，請不要錯過。

4.“夜半清醒的燭火，不忍苛責我”

運用擬人的修辭。把無生命的燭火寫得非常富有人情味，看到我的痛苦、煩惱心里很疼而不忍心過嚴責備我，來反襯出游子的徹夜難眠，表達了游子因思念而痛苦的心情。

5.“一盞離愁，孤單佇立在窗口”

點撥：詩詞講究押韻、聲調、節奏等音樂性，再加上詩境的創造的需要，這種種因素使詩詞造語時經常出現詞語搭配反常的常見現象。

詞人巧妙的將“離愁”來替代“燈”與“一盞”搭配，一是為了“愁”和“口”押韻，短句長句結合，二也更好地強化了孤單、寂寞、惆悵的意境。

“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉”。

它巧妙在不用“酒”來搭配“一壺”，一是為了“泊”和“喉”押韻，短句長句結合，卻讓我們更深刻感受到了游子漂泊異地的孤寂。孤枕獨酒難入喉，飲不下的是那浪跡天涯的無邊哀愁。

小結：很好，同學們的回答能捕捉住動詞“偷”和形容詞“瘦”來賞析；能關注修辭、詞語搭配、句式來賞析，并能形成獨特的見解，富有創造性。記得，著名詩人、哲學家周國平在《度一個創造的人生》中說道：決定一種活動是否具有創造性的關鍵在于有無靈魂的真正參與。如果你真正陶醉于一片風景，一首詩，一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你獨特的見解，那么你就是在創造。同學們的賞析也是一個創造活動。

討論二：你認為哪句最富畫面感，為什么？

點撥：這里所說的畫面感，并非用繪畫、雕塑手段，而是借助語言這一媒介。歌詞的創作要給讀者以形象、生動的可感的立體感覺，能調動讀者的視覺、聽覺、觸覺等等感覺器官，使讀者有如聞其聲、如見其人、如觸其物、如臨其境的可感性。

歌詞語言的可感性具體表現為：

有色彩（注意：非顏色的字，而事物本身有色彩，能使讀者產生顏色的感覺）；

有音樂性（疊字/押韻）等方面。

色彩：白居易“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”調動語言的色彩感來創造意向。加強詩境的創造。另外，張繼《楓橋夜泊》的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”雖沒有用表色彩的詞，但因為“月”“霜”“楓”“火”等非顏色的字能讓讀者產生顏色的感覺，也就有了色彩，大量詩作運用無色之色來寫意向，使讀者的視覺有色彩感。

疊字：李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個疊字，一個重復一個的音響，鮮明地暗示出一種單調和枯燥，而這種單調枯燥的音樂性恰如其分地傳達了詩人因國破家亡而感到孤獨與寂寞的心情。

1.最富畫面感的那一句是“歲月在墻上剝落，看見小時侯”。

從色彩、視覺―――墻壁的斑白、灰暗，表現歲月的流逝，表達游子內心的落寞、惆悵。令人仿佛看到落寞的游子回到惜別多年的故鄉，良久佇立在墻面班駁的老屋前，頭腦里兒時美好的往事歷歷在目。

2.最富畫面感的那一句是“楓葉將故事染色，結局我看透”。

從色彩――“楓葉”，在旁人眼里，火紅的楓葉給秋點染了生機，而在離人心中火紅的楓葉只能更令人覺得寒意逼人。“逝者如斯夫”，每年楓葉變色的時候，又經歷了一個蕩氣回腸的故事，所以“楓葉將故事染色”了。仿佛感受到了在那蕭瑟的秋天，如火的楓葉并沒給漂泊的游子帶來溫馨，卻如冷冷的爝焰，讓人不寒而栗。

3.最富畫面感的那一句是“夜半清醒的燭火，不忍苛責我”。

從色彩――“燭火”的紅，反襯游子倍受思念的煎熬。我仿佛看到游子徹夜難眠，對著微弱的燭火回憶往昔，一幕幕，一樁樁，清醒到天明。

……

小結：字句中的點點滴滴我們拾擷品味了一番，原來沒讀懂的同學有沒有一種醍醐灌頂的大徹大悟呀，看來只有用心咀嚼才能品嘗出味道。無論是字、句還是語言的畫面感都是一種惆悵、悔恨、傷心、落寞、孤寂、懷念交融的復雜而朦朧的味道。

（四）三個環節――“悟”（意蘊）

大家能不能開動自己睿智的頭腦，用敏感的心去想象凄美言語背后的故事。（60字左右），或許會有新的體驗，新的感受，請你說一說，好嗎？

1.想象是一位男子因一個不可抗拒的原因離開了他的家鄉，離開了他依依不舍的兒時伙伴。在外的日子苦難孤獨，他想念著故鄉的一切，尤其是他的伙伴。若干年后，返回故土，一切都不復重來而百感交集。

2.想象是一位男子迫于無奈離開了故鄉離開了青梅竹馬的女孩，異地漂泊的日子令他飽受相思之苦，好不容易返鄉時，看見日夜思念的故鄉，卻不見心愛女孩的身影，或許她已出嫁了吧。

感悟：是的，人們說，人生短暫如朝露，在陽光灑散之際轉瞬而逝；永恒如太陽，日復一日地東升西落。萬物生靈的全過程，對于擁有無窮力量的造物主而言，只是宇宙的一瞬間罷了。

我們真切地感受到時間的流淌，并努力使它變慢乃至停滯――可誰又能做得到呢？曾經當流星劃過星空，我們錯過了許愿；當海浪拍打巖石，我們錯過了祈禱；當你講述故事，我們錯過了聆聽……同學們，當機會來臨，請不要錯過。

補疑：從這首詩中，我們可以感受到，詞作者方文山有深厚的古詩詞底蘊。“東風破”原是古琵琶曲，詞作者藉由白居易古詩詞《琵琶行》、《長恨歌》中的意境入歌的想法，讓古詩詞令與現代流行音樂融合，打破現今新詩與歌詞分家的模式。在方文山的特別經營下，歌詞古今交替，更有時空交錯的感覺，《東風破》就是代表這首歌曲的新名詞。

一個民族的傳統并非某些不變的無生命的典籍，而是始終處在生成之中的活的有機體，當然，傳統不僅是文化傳承，更是一代人對人類永恒精神價值的不息追求，凡是不擁有傳統的人，同時也就不擁有創新的憑借和可能。希望同學們，在今后的學習中古詩文的閱讀應顯示這方面的眼光和覺悟，為今后的創新夯實基礎。

（五）總結

語文課的一個目的就是讓同生們能夠運用課上的知識，來擴展自己欣賞的范圍，從而更好地理解原來不能理解的藝術樣式，更好地欣賞身邊的文化，更深地感受身邊的生活。其實，無論一個人，還是一種藝術的存在，文化積累構成了其血肉，精神內涵構成了其靈魂。這也是周杰倫、方文山成功的所在。