導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇立夏的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首夏猶清和，芳草亦未歇。——謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。——秦觀《三月晦日偶題》

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。——李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。——孟浩然《夏日南亭懷辛大》

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《送靈澈上人》

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。——李商隱《贈(zèng)荷花》

深居俯夾城，春去夏猶清。——李商隱《晚晴》

一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐，芰荷叢一段秋光淡。——張養(yǎng)浩《水仙子詠江南》

篇2

蘇怡老師走了，這對(duì)七（一）班的同學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)沉痛的打擊。他們一直想給蘇怡老師一個(gè)禮物。但是已經(jīng)來(lái)不及了。同學(xué)們?cè)谝粡埓筚R卡片上寫(xiě)下了自己的名字。然后隨著河流消失了。

最后，王校長(zhǎng)說(shuō)出了實(shí)情。她說(shuō)“蘇怡是我的女兒，我要她來(lái)學(xué)校只是要她讓全校的同學(xué)都很快樂(lè)。本來(lái)她可以很早就走了的，但是她想看著七（一）班的同學(xué)們被重點(diǎn)高中錄取，所以現(xiàn)在她就可以走了。”王校長(zhǎng)說(shuō)完話，全體學(xué)生都哭了。特別是七（一）班的同學(xué)。

七（一）班的同學(xué)們回到教室，去尋找蘇怡老師的影子。啊！找到了！找到了！那就是在黑板報(bào)上有著蘇怡老師那漂亮的字體。七（一）班的同學(xué)們繼續(xù)尋找著。他們又找到了。那就是蘇怡老師留下來(lái)的一些書(shū)籍。是這些書(shū)籍，讓同學(xué)們懂得了一些知識(shí)。他們決定：去尋找蘇怡老師，跟她說(shuō)最后一句話。

其實(shí)，蘇怡并沒(méi)有走，她就在教室外面，看著同學(xué)們。蘇怡這一生根本就沒(méi)有哭過(guò)，但是這時(shí)，她卻被七（一）班的真情所感動(dòng)了。她還想再看看七（一）班的同學(xué)們，但是這是不可能了。因?yàn)樗日业墓ぷ饕呀?jīng)來(lái)應(yīng)聘她了。所以她要走了。

蘇怡老師是一位藝術(shù)家。她來(lái)到學(xué)館。為這里的人們畫(huà)著畫(huà)。七（一）班的同學(xué)還是在找尋著蘇怡老師。

通訊大王林爍高興地對(duì)同學(xué)說(shuō)“同學(xué)們，我找到蘇怡老師了！”聽(tīng)到這個(gè)消息。同學(xué)們可真是高興。連忙要林爍帶著他們?nèi)フ覍ぬK怡老師。

篇3

1、“剪，理還亂，是離愁”下一句：別是一般滋味在心頭。

2、“剪不斷，理還亂，是離愁”出自南唐李煜的《相見(jiàn)無(wú)言獨(dú)上西樓》，這首詞的全文如下：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

3、該詞大意：默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中，那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國(guó)之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)聯(lián)理論的發(fā)展是對(duì)Grice合作原則的創(chuàng)新性、批判性修正。其批判性主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面:一是對(duì)于“合作原則”中的“質(zhì)”、“量”、“相關(guān)”、“方式”準(zhǔn)則及次則的性質(zhì)和來(lái)源，Grice沒(méi)有加以詳細(xì)闡明，顯得模糊不清;二是語(yǔ)境在真實(shí)場(chǎng)景話語(yǔ)交際中扮演重要角色，而合作原則卻忽略了語(yǔ)境的重要作用;三是合作原則提出的會(huì)話含意理論，缺乏足夠的理論依據(jù)作為支撐，整個(gè)理論框架也缺乏論證所需的嚴(yán)密性。反觀關(guān)聯(lián)理論，其將關(guān)聯(lián)定義為“命題P和一個(gè)語(yǔ)境假設(shè)C1…Cn集合之間的關(guān)系”，是“語(yǔ)境效果和處理明示刺激所需努力的函數(shù)”。從這一定義，不難看出關(guān)聯(lián)理論對(duì)語(yǔ)境的重視。而且，關(guān)聯(lián)理論將“邏輯信息、百科信息、詞匯信息”納入交際雙方的語(yǔ)境來(lái)源，并認(rèn)為話語(yǔ)含義的理解過(guò)程，就是尋找話語(yǔ)和“語(yǔ)境假設(shè)”之間的“最佳關(guān)聯(lián)”。這些論述，也進(jìn)一步體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)境在關(guān)聯(lián)理論中所扮演角色的重要性。關(guān)聯(lián)理論對(duì)合作原則的創(chuàng)新性修正，進(jìn)一步簡(jiǎn)化了合作原則的準(zhǔn)則及次則，提升了關(guān)聯(lián)理論的概括力和解釋力;此外，關(guān)聯(lián)原則將真實(shí)場(chǎng)景中的語(yǔ)境納入到理論中，更適用于日常交際語(yǔ)言。

二、關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀

(一)關(guān)聯(lián)理論與翻譯

傳統(tǒng)意義上的翻譯，通常有狹義和廣義之分:狹義上的翻譯單指口筆譯;廣義的翻譯除了包括口筆譯外，還涵蓋摘譯、節(jié)譯、轉(zhuǎn)譯、影視作品字幕翻譯及對(duì)白翻譯等。翻譯活動(dòng)的參與者主要包括原作者、譯者和譯語(yǔ)接受者;這三者之間存在語(yǔ)言、文化、心理等多個(gè)方面的不同，因而翻譯活動(dòng)也就必然具有了跨文化性、跨語(yǔ)言性。基于翻譯活動(dòng)的這一跨文化、跨語(yǔ)言的交際活動(dòng)實(shí)質(zhì)，Gutt提出可以將翻譯融合進(jìn)關(guān)聯(lián)理論的研究視角，并認(rèn)為統(tǒng)制翻譯的基本原則是關(guān)聯(lián)原則。關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)為原作者的明示交際行為，通過(guò)譯者的翻譯活動(dòng)，為譯語(yǔ)接受者提供最佳關(guān)聯(lián)性，活動(dòng)的終點(diǎn)為譯者所傳遞的語(yǔ)境效果到達(dá)譯語(yǔ)接受者。我們認(rèn)為，基于關(guān)聯(lián)理論的翻譯觀，為翻譯研究搭建起基于認(rèn)知視角的理論體系，揭示了背景知識(shí)在翻譯活動(dòng)中的不可或缺性，體現(xiàn)了譯者在這一交際活動(dòng)中的主體地位。正是基于此，我們可以看到，關(guān)聯(lián)理論在翻譯上的應(yīng)用前景越來(lái)越為更多的學(xué)者所認(rèn)同。孟建鋼指出，“完全可以用來(lái)解釋已有的各種翻譯理論以及各種看似矛盾的翻譯現(xiàn)象”;趙彥春也談到，可以通過(guò)“關(guān)聯(lián)理論”證偽翻譯界的不可譯性和對(duì)等原則，并以此“佐證關(guān)聯(lián)翻譯的合理性和解釋力”。

(二)關(guān)聯(lián)理論在翻譯中的應(yīng)用

由于翻譯活動(dòng)參與者之間的語(yǔ)言、文化、心理差異，譯文要達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”，就必須對(duì)這些差異進(jìn)行全面考慮，僅僅體現(xiàn)原作者或譯者單方面文化或心理的翻譯，很難產(chǎn)生好的翻譯作品。以關(guān)聯(lián)作為基本原則的關(guān)聯(lián)翻譯觀，將認(rèn)知科學(xué)與翻譯研究結(jié)合在一起，著力于探尋原文的交際意圖和譯語(yǔ)接受者的要求在認(rèn)知環(huán)境方面的相似程度，開(kāi)創(chuàng)性地凸顯了翻譯的認(rèn)知特性，將翻譯研究從傳統(tǒng)的“描寫(xiě)-分類(lèi)法”的翻譯行為，提升到一種旨在建立一門(mén)翻譯學(xué)的理論高度。近年來(lái)，“關(guān)聯(lián)理論”已經(jīng)在翻譯研究中展現(xiàn)了其強(qiáng)大的解釋力和生命力。蔣超男和劉祥清從“關(guān)聯(lián)理論”的視角探討英漢姓名翻譯，總結(jié)了翻譯過(guò)程中文化意象傳遞時(shí)的文化缺省現(xiàn)象以及導(dǎo)致文化缺省的因素;何三寧提出“關(guān)聯(lián)理論盤(pán)活了傳統(tǒng)意義上的忠實(shí)和對(duì)等等靜態(tài)概念”，并建構(gòu)起“關(guān)聯(lián)理論”視角下的翻譯質(zhì)量評(píng)估模式;張俊強(qiáng)運(yùn)用“關(guān)聯(lián)理論”，對(duì)趙本山小品中的言語(yǔ)幽默進(jìn)行研究，揭示了小品中言語(yǔ)幽默的潛在機(jī)制。

三、關(guān)聯(lián)理論視角下的美國(guó)影視劇字幕翻譯

隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，影視劇已經(jīng)成為全球性的語(yǔ)言與文化交流的重要載體之一。影視劇所承載的社會(huì)文化、時(shí)代特性、民族精神，以及其特有的廣泛傳播性、緊密的時(shí)代性，有利于觀眾更為直觀地了解不同的文化背景和語(yǔ)言，有助于增強(qiáng)觀眾的跨文化交際能力。通過(guò)影視劇欣賞，觀眾能夠簡(jiǎn)單、便利、高效地學(xué)習(xí)和了解其他國(guó)家的語(yǔ)言和文化;其中，字幕翻譯則扮演著非常重要的媒介作用。影視劇字幕翻譯的宗旨是“最大限度地傳遞語(yǔ)義信息，幫助觀眾跨越語(yǔ)言障礙，了解故事情節(jié)”。不同于傳統(tǒng)的書(shū)面翻譯，影視劇字幕翻譯具有較強(qiáng)的時(shí)空限制性，必須做到“簡(jiǎn)潔生動(dòng)、清晰流暢、通俗易懂”。在正確理解影視劇原語(yǔ)的基礎(chǔ)之上，翻譯者還需要全面掌握原語(yǔ)與譯語(yǔ)之間的認(rèn)知、文化差異，“將那些不能直接推導(dǎo)出的暗含意義轉(zhuǎn)化為明示意義，提供最大的語(yǔ)境效果”。影視劇字幕翻譯者需要把關(guān)聯(lián)理論作為指導(dǎo)原則，盡可能地讓觀眾獲得最好的語(yǔ)境效果和最佳關(guān)聯(lián)。《黑客帝國(guó)》是一部為中國(guó)觀眾所熟悉的美國(guó)科幻影片，影片中對(duì)于存在主義和虛無(wú)主義、超前的科幻思想和文化精神的探索，使得該片成為電影史上最具影響力的影片之一。筆者認(rèn)為，這部影片的成功，在一定程度上應(yīng)歸因于字幕翻譯者。譯者將TheMatix譯為《黑客帝國(guó)》，中國(guó)觀眾結(jié)合自己的百科信息語(yǔ)境知識(shí)，就可以很好地接受到明示刺激，順利地將語(yǔ)境與影片結(jié)合起來(lái)，達(dá)到最大關(guān)聯(lián)。反之，如果譯者把片名TheMatix翻譯為影片英文名的字面意義，即母體或者矩陣，觀眾在觀看影片時(shí)所能納入自己認(rèn)知范疇的語(yǔ)境知識(shí)就會(huì)被大大削弱，處理影片內(nèi)容所需付出的努力必定會(huì)成倍增加。而《黑客帝國(guó)》這一翻譯，則成功地將影片名和內(nèi)容最佳地關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓沒(méi)看過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)該片的觀眾，僅通過(guò)片名譯文帶來(lái)的語(yǔ)境效果，就可以直觀地了解到它的題材內(nèi)容，有助于更好地理解故事情節(jié)，正確掌握歐美科幻影視文化。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界是一個(gè)文化多元化的世界，在這樣的一個(gè)世界，需要在各種不同文化之間架起橋梁，促進(jìn)文化交流，增進(jìn)跨文化交際。影視作品本身具有的全球化性、眾多性、廣泛性、再生性，使得其在傳播文化方面扮演著重要角色。通過(guò)關(guān)聯(lián)理論視角下的影視劇字幕翻譯研究，我們可以得出如下結(jié)論:

1．關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)將翻譯視為一個(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程，是原語(yǔ)作者、譯者和譯語(yǔ)接受者之間的互動(dòng)。

這一理論模式，為探討三者之間的關(guān)系提供了一個(gè)理論支撐平臺(tái)。

2．語(yǔ)境在翻譯中不僅體現(xiàn)為原文語(yǔ)境，更體現(xiàn)為譯語(yǔ)接受者的語(yǔ)言文化、言語(yǔ)習(xí)慣、思維方式等百科語(yǔ)境知識(shí)。

關(guān)聯(lián)理論為譯者搭建的理論模式，有助于進(jìn)一步將譯語(yǔ)接受者的百科語(yǔ)境知識(shí)融入到翻譯過(guò)程中，有助于加深譯語(yǔ)接受者對(duì)影片內(nèi)容、影片搭載的原語(yǔ)文化的了解。

3．關(guān)聯(lián)理論是一門(mén)建立在認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)之上的語(yǔ)用學(xué)理論，關(guān)聯(lián)理論視角下的翻譯觀也就具有了認(rèn)知基礎(chǔ)。

篇5

前言

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，信息時(shí)代的到來(lái)為社會(huì)各行各?I帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也為其帶來(lái)了更高的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，檔案管理工作的內(nèi)容得到了極大的豐富，管理的難度也在不斷提升。但是檔案管理對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。因此，必須及時(shí)采用相應(yīng)的措施促進(jìn)新時(shí)期檔案管理工作的高效開(kāi)展。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代為檔案管理工作帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，檔案管理工作呈現(xiàn)出高效化以及高質(zhì)化的發(fā)展趨勢(shì)，具體的優(yōu)勢(shì)可以變現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

1.大數(shù)據(jù)時(shí)代的技術(shù)提升了檔案管理工作的效率

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在各行各業(yè)得到了普及，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用不僅有效的提升了檔案管理工作的效率，還實(shí)現(xiàn)了成本的有效控制。通過(guò)相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用可以對(duì)檔案管理中的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行高效的處理。檔案管理的形式也發(fā)生一定的改變，相對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案管理，采用電子檔案管理的形式不僅使管理工作的內(nèi)容更加簡(jiǎn)化，還能通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建對(duì)所有的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)籌管理，極大的減少了檔案管理的工作量。

2.大數(shù)據(jù)時(shí)代技術(shù)的應(yīng)用提升了檔案管理工作的質(zhì)量

當(dāng)前階段，很多行業(yè)已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變了檔案管理的形式，使用電子檔案代替了傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案，這樣不僅可以方便檔案的保存，還能提升檔案管理的安全性。在傳統(tǒng)的檔案管理工作中，檔案管理工作的影響因素較多，外界因素以及人為因素都會(huì)對(duì)檔案管理工作的順利開(kāi)展產(chǎn)生一定的影響，以此檔案管理需要承受較大的風(fēng)險(xiǎn)。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，充足的儲(chǔ)存空間能夠?qū)崿F(xiàn)大量信息數(shù)據(jù)的管理。此外，這種更加高端的管理方式還能有效的降低檔案管理人員的工作強(qiáng)度。但是與此同時(shí)，檔案管理工作對(duì)管理人員綜合素質(zhì)的要求也有了一定程度的提高。

二、大數(shù)據(jù)背景下檔案管理工作存在的問(wèn)題分析

1.管理人員的綜合素質(zhì)有待提升

隨著檔案管理工作形式的轉(zhuǎn)變，其對(duì)管理人員能力以及素質(zhì)的要求也發(fā)生了一定的改變。但是，很多管理人員對(duì)這種形勢(shì)卻缺乏有效的認(rèn)識(shí)，管理方式仍舊受到傳統(tǒng)管理模式的影響。這就導(dǎo)致這部分管理人員根本無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的檔案管理工作。新時(shí)期的檔案管理工作人員不僅需要具備深厚的檔案管理的理論知識(shí)，還要熟練的掌握計(jì)算機(jī)的使用方法。此外，隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，檔案管理工作的內(nèi)容也得到了一定程度的充實(shí)，很多工作人員已經(jīng)無(wú)法較好的完成檔案管理工作。

2.信息安全得不到有效的保障

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，檔案管理工作對(duì)信息化技術(shù)的依賴(lài)性也在不斷提升，雖然有效的提升的檔案管理工作的效率，但是也在一定程度上提升了檔案管理工作的風(fēng)險(xiǎn)。首先，當(dāng)前階段，社會(huì)人才的流動(dòng)性較強(qiáng)的，提升了檔案管理的風(fēng)險(xiǎn)。其次，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中存在大量的違法亂紀(jì)行為，這就對(duì)企業(yè)檔案管理工作的安全性提出了更高的要求。一旦遭到黑客的襲擊或是病毒的入侵，就可能會(huì)導(dǎo)致信息數(shù)據(jù)遭到破壞，使企業(yè)承受經(jīng)濟(jì)損失。

三、提升大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下檔案管理工作質(zhì)量的有效措施探究

1.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性人才的培養(yǎng)

新時(shí)期的檔案管理工作的重點(diǎn)就是專(zhuān)業(yè)性人才的儲(chǔ)備，具備專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及良好工作能力的人才是檔案管理工作高效開(kāi)展的重要保障。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，檔案管理工作的理念以及技術(shù)都發(fā)生了一定的改變，傳統(tǒng)的工作人員已經(jīng)無(wú)法勝任當(dāng)前階段的管理工作，因此企業(yè)必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性管理人才的培養(yǎng)。具體的培養(yǎng)措施如下：首先，強(qiáng)化檔案管理人員的管理意識(shí)，重視檔案管理的信息化建設(shè)，加強(qiáng)先進(jìn)管理理念的引進(jìn)，鼓勵(lì)管理人員對(duì)新時(shí)期的檔案管理工作的方法進(jìn)行創(chuàng)新探索，培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的管理人才。其次，對(duì)檔案管理團(tuán)隊(duì)的人才結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增加年輕人的比例。因?yàn)槟贻p人的接受能力以及創(chuàng)新能力較強(qiáng)，能夠增強(qiáng)檔案管理工作的活力，為檔案管理水平的提升奠定基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，為了提升檔案管理工作的效率，必須加強(qiáng)對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，從而提升檔案管理工作的質(zhì)量。首先，要對(duì)檔案信息數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一化管理。對(duì)此，可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建一個(gè)覆蓋某一區(qū)域或是全國(guó)的檔案管理中心，負(fù)責(zé)檔案資源的管理和備份，提升檔案管理的效率和準(zhǔn)確性。其次，要加檔案管理大數(shù)據(jù)技術(shù)的研發(fā)工作，充分發(fā)揮出的自身的資源以及技術(shù)優(yōu)勢(shì)，取得更好的管理效果。此外，一些企業(yè)檔案管理部門(mén)的管理能力較弱，為了保障檔案管理工作的質(zhì)量，可以和一些大數(shù)據(jù)技術(shù)企業(yè)開(kāi)展合作，通過(guò)更加專(zhuān)業(yè)化的技術(shù)提升檔案管理的水平。

3.加強(qiáng)檔案管理的安全建設(shè)

大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用在為檔案管理的帶來(lái)便利的同時(shí)也提升了其安全風(fēng)險(xiǎn)，為了保障檔案管理的安全性，企業(yè)必須加強(qiáng)安全性建設(shè)。首先，強(qiáng)化檔案管理人員的安全意識(shí)，在檔案管理的過(guò)程中必須嚴(yán)格的遵守相關(guān)的規(guī)章制度。其次，要提升企業(yè)的防火墻技術(shù)水平，避免因病毒入侵以及黑客襲擊造成的數(shù)據(jù)信息損壞。同時(shí)，還要對(duì)檔案進(jìn)行備份處理。

篇6

教學(xué)設(shè)計(jì)能力是一項(xiàng)綜合能力，是采用系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)的原理來(lái)備課，要求教師具備多方面的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。體育教師在課前要對(duì)教學(xué)目標(biāo)、方法、手段、內(nèi)容、教學(xué)策略及教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃，旨在獲得優(yōu)化的教學(xué)效果，創(chuàng)設(shè)教與學(xué)的過(guò)程，才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。在新課改前，中學(xué)體育教師在教學(xué)時(shí)執(zhí)行的是全國(guó)學(xué)大綱，各年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)確定，教師只能被動(dòng)地執(zhí)行。新一輪的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》只是從宏觀上對(duì)體育課程的各種目標(biāo)有一定的規(guī)定并提出了教學(xué)建議，卻把具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇權(quán)交給了學(xué)校和體育教師，并且改變了以往按運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容的模式，構(gòu)建了身體發(fā)展、運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、心理健康、社會(huì)適應(yīng)等五個(gè)方面的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，關(guān)注促進(jìn)學(xué)生的三維健康，發(fā)揮體育健身與育人的功能和價(jià)值。由于中學(xué)生年齡的不同，在身體發(fā)育、心智水平、運(yùn)動(dòng)興趣、運(yùn)動(dòng)能力等方面存在較大差異，即使相同年齡段的學(xué)生由于性別、體育興趣、種族、地區(qū)和文化背景等方面的差別也會(huì)有很大的不同。因此，體育教師應(yīng)該根據(jù)本地、本校及學(xué)生的具體情況，具備對(duì)體育課程內(nèi)容的選擇及創(chuàng)新能力、對(duì)學(xué)校體育課程資源的開(kāi)發(fā)及利用能力，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的，拋棄過(guò)去以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及以教師為中心進(jìn)行教學(xué)。教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，關(guān)注學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣愛(ài)好、體能狀態(tài)、技術(shù)掌握程度等個(gè)別差異，依據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知水平以及原有的體育知識(shí)、能力，采取不同的學(xué)習(xí)理論，優(yōu)選教學(xué)模式及教學(xué)管理，做到在學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、教學(xué)策略等方面之間的恰當(dāng)安排，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新技能進(jìn)行積極主動(dòng)的建構(gòu)，從而激發(fā)、促進(jìn)、輔助學(xué)生內(nèi)化過(guò)程的發(fā)生和進(jìn)行，使每位學(xué)生通過(guò)體育課的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對(duì)體育的興趣，享受體育課程的樂(lè)趣，都能在原有的基礎(chǔ)上使體能和運(yùn)動(dòng)技能得到不斷提高，確保滿足學(xué)生的體育需要，幫助學(xué)生養(yǎng)成體育活動(dòng)的習(xí)慣，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。體育教學(xué)設(shè)計(jì)能力是體育教師滿足新課程需要應(yīng)具備的一個(gè)問(wèn)題解決的能力。

二、體育教學(xué)研究能力

體育教學(xué)研究能力是指體育教師具有從事與體育教學(xué)有關(guān)的研究、實(shí)驗(yàn)等方面的能力。當(dāng)前我國(guó)的課程設(shè)置實(shí)行的是三級(jí)課程管理制度，即國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。國(guó)家僅僅是從宏觀上規(guī)范了體育課程，具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是由學(xué)校和體育教師制訂的。因此，要求體育教師能夠在掌握體育課程理念和價(jià)值的基礎(chǔ)上，具備了解和掌握體育學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)的能力；具有理解課程標(biāo)準(zhǔn)及具體教學(xué)目標(biāo)的能力；具有分析各級(jí)教學(xué)目標(biāo)之間關(guān)系的能力及設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、各學(xué)段水平目標(biāo)的能力；具有依據(jù)體育教學(xué)現(xiàn)有條件及學(xué)生身心發(fā)展水平選擇和創(chuàng)新教材的能力；具有根據(jù)學(xué)生的體育現(xiàn)狀和需求設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和具體教學(xué)方案的能力；具有挖掘和利用學(xué)校體育課程資源的能力；具有構(gòu)建與學(xué)生身心發(fā)展水平相適應(yīng)的，能有效地促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力的，符合本地、本校特點(diǎn)的校本體育課程的能力。在教學(xué)時(shí)教師要更新教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)的體育教學(xué)程序和模式，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。因此，體育教師要善于思考，具有探究意識(shí)和教學(xué)研究能力，能用科學(xué)的方法對(duì)體育教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，并提出解決方案。具有從更高的視角上審視和講解體育知識(shí)，傳授體育技術(shù)技能，確定體育練習(xí)方法和練習(xí)負(fù)荷的能力，從而提高教學(xué)水平。新課改使體育教師從課程實(shí)施的執(zhí)行者變?yōu)檎n程的研究者和決策者。

三、學(xué)練法指導(dǎo)能力

學(xué)練法是體育教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)和練習(xí)方法的簡(jiǎn)稱(chēng)。體育新課程從單一的生物體育觀到生物—心理—社會(huì)的三維體育觀的轉(zhuǎn)變，要求體育教師在教學(xué)時(shí)不僅要教會(huì)學(xué)生正確的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)，增進(jìn)身體健康，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)練習(xí)的習(xí)慣，能自主、科學(xué)、合理地進(jìn)行體育練習(xí)。新課改注重學(xué)生的主體地位，教師在教學(xué)時(shí)要通過(guò)趣味性的身體活動(dòng)，在熱烈、民主的課堂氛圍下，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)身心愉悅、奮力進(jìn)取的練習(xí)環(huán)境。通過(guò)學(xué)生與同伴的配合使其感到團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、集體的力量和溫暖；通過(guò)與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)、勇于嘗試的精神；在戰(zhàn)勝對(duì)手時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)；當(dāng)學(xué)生克服了某些困難時(shí)，培養(yǎng)他們克服困難的信心和抗挫能力。這些正是作為一名合格的現(xiàn)代社會(huì)成員必備的優(yōu)良品質(zhì)，也是與其他課程相比體育課特有的功能和作用。在教學(xué)中能否充分發(fā)揮體育這個(gè)功能也是體育教師應(yīng)具有的能力。學(xué)練法的指導(dǎo)需要體育教師具有較高的綜合能力。在教學(xué)過(guò)程中，能夠以運(yùn)動(dòng)技術(shù)形成規(guī)律和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷規(guī)律為基礎(chǔ)，以學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過(guò)程為依據(jù)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)有利環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，提高練習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的體適能和運(yùn)動(dòng)能力。在學(xué)練法指導(dǎo)中，教師應(yīng)該減少對(duì)學(xué)生的直接控制，取而代之的是運(yùn)用誘導(dǎo)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論和實(shí)踐知識(shí)自我練習(xí)，學(xué)會(huì)根據(jù)自己的情況和興趣安排運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和制訂練習(xí)計(jì)劃，為今后終身體育打下理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生體育學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

四、體育教學(xué)反思能力

體育教學(xué)反思能力是體育教師以自身的體育教學(xué)活動(dòng)為意識(shí)對(duì)象，對(duì)自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為、教學(xué)決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果適時(shí)地進(jìn)行自我審視、分析、評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)節(jié)和控制的能力。體育教學(xué)反思主要包括反思教學(xué)行為是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，是否實(shí)現(xiàn)了在身體發(fā)展、運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)實(shí)際存在哪些差距；教學(xué)策略是否科學(xué)合理；教學(xué)理念是否體現(xiàn)了體育教材的本質(zhì)；教學(xué)目標(biāo)的確定是否準(zhǔn)確、具體；教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用是否符合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)的要求以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身體發(fā)育水平；教學(xué)是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，能否滿足學(xué)生的體育需要；學(xué)生的體育參與程度如何；教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)找得是否恰當(dāng)；對(duì)體育教材的調(diào)整、挖掘是否考慮到學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)校的特點(diǎn)和現(xiàn)狀；教學(xué)過(guò)程和場(chǎng)地器材等安排是否合理；學(xué)生對(duì)自己體育學(xué)習(xí)情況的自我評(píng)價(jià)是否客觀合理等。常見(jiàn)的體育教學(xué)反思方法主要是通過(guò)寫(xiě)反思日記和反思總結(jié)、教師互評(píng)、教師自我評(píng)價(jià)、學(xué)生反饋、課堂體育教學(xué)觀摩、觀看體育教學(xué)錄音錄像、閱讀相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)、課后再次備課等方法。教學(xué)反思是一種手段，能促使教師發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，從中得到提升與發(fā)展。體育教師通過(guò)教學(xué)反思尋找自身需要解決的問(wèn)題，了解自身專(zhuān)業(yè)能力現(xiàn)狀，并依此采取有效措施達(dá)到對(duì)不適宜理念的更新、對(duì)不良教學(xué)行為的改變和教學(xué)策略的優(yōu)化，不斷加強(qiáng)理性自主意識(shí)，進(jìn)而能夠適應(yīng)體育教學(xué)要求的變化和不同學(xué)生的體育需求，提高自己的體育教學(xué)能力和教學(xué)水平。因此，反思意識(shí)和反思能力是體育教師職業(yè)成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。體育教師應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，直面自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，通過(guò)反思超越自我，從這個(gè)意義上講，教學(xué)反思是教師自我否定的起點(diǎn)，也是自我發(fā)展和完善的起點(diǎn)。

五、體育教學(xué)評(píng)價(jià)能力

狹義上的教學(xué)評(píng)價(jià)是指教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，它是體育教師在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常進(jìn)行的工作。新課程改革對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)提出了明確的要求，評(píng)價(jià)不僅要重視學(xué)生的體育成績(jī)，更應(yīng)該了解學(xué)生的體育需要，評(píng)價(jià)還要結(jié)合每位學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)發(fā)他們的潛能，幫助他們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立信心。教師對(duì)學(xué)生的適時(shí)評(píng)價(jià)應(yīng)該能夠使學(xué)生及時(shí)了解自己所完成的體育動(dòng)作情況，有利于學(xué)生改正錯(cuò)誤動(dòng)作，更好地掌握動(dòng)作技術(shù)；同時(shí)，還能激發(fā)學(xué)生努力練習(xí)的意愿和行為，增加學(xué)生敢于面對(duì)困難和完成體育練習(xí)的信心，使體育教學(xué)達(dá)到既定目標(biāo)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。新課程要求體育教師要具備運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方法的能力，將量性評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)生的個(gè)人評(píng)價(jià)、學(xué)生間的相互評(píng)價(jià)與教師的評(píng)價(jià)結(jié)合。學(xué)生參與體育課堂評(píng)價(jià)是對(duì)自我發(fā)展的一種內(nèi)在性評(píng)價(jià)，有效地發(fā)揮評(píng)價(jià)的反饋、診斷和改進(jìn)作用，形成學(xué)生的參與意識(shí)，還能提高學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)自我和他人的能力，體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)議民主化，凸顯了學(xué)生的主體地位，更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能。適時(shí)評(píng)價(jià)不但能夠起到甄別學(xué)生成績(jī)的作用，更能起到促進(jìn)學(xué)生個(gè)體在體育技能、體能、心理等多方面的發(fā)展，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的功能。

六、設(shè)疑（提問(wèn)）能力

在體育課堂上，體育教師能夠巧妙地提出問(wèn)題，對(duì)于激發(fā)學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力、發(fā)揮學(xué)生的主體作用、提高課堂教學(xué)效率都具有十分重要的意義。但是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為體育課主要是身體活動(dòng)，只要讓學(xué)生模仿教師的各種身體練習(xí)的動(dòng)作，并且通過(guò)這種練習(xí)來(lái)掌握動(dòng)作技術(shù)，達(dá)到鍛煉身體的目的就行。所以，許多體育教師不關(guān)注學(xué)生的理解和思考，對(duì)課堂設(shè)疑（提問(wèn)）更不重視。事實(shí)上，體育教師從教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)始，就應(yīng)該有計(jì)劃地制訂具有一定目的性、啟發(fā)性、針對(duì)性和難易適度的設(shè)疑（提問(wèn)），在實(shí)際操作中要把握好提問(wèn)的時(shí)機(jī)、提問(wèn)的方式等。只有這樣，體育教師的設(shè)疑（提問(wèn)）才能激發(fā)學(xué)生思考和參與熱情。

七、收集處理體育教學(xué)反饋信息能力

篇7

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代 數(shù)據(jù)分析 理念 辨析

中圖分類(lèi)號(hào)：C8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）01（c）-0136-02

近年來(lái)，對(duì)大數(shù)據(jù)的研究和應(yīng)用已經(jīng)受到我國(guó)各界人士的廣泛關(guān)注，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局已經(jīng)把信息處理技術(shù)列為關(guān)鍵性的創(chuàng)新技術(shù)工程之一。隨著我國(guó)大型計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展，處理大規(guī)模的復(fù)雜數(shù)據(jù)的能力逐漸提升，從這些大數(shù)據(jù)中提取有效信息的能力也逐步加強(qiáng)，毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代的腳步將會(huì)進(jìn)一步加快，人們將會(huì)感受到大數(shù)據(jù)時(shí)代下給其帶來(lái)的生活、工作上的便利。

1 大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代簡(jiǎn)介

1.1 大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)是指遠(yuǎn)大于一般數(shù)據(jù)的巨量資料，需要人們通過(guò)全新的處理模式才能獲取其中有價(jià)值的數(shù)據(jù)信息。“大數(shù)據(jù)”這一概念最早由維克托在《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一書(shū)中引用得來(lái)，最開(kāi)始對(duì)其定義為：不通過(guò)傳統(tǒng)的隨機(jī)分析方法直接對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，主要有大量、高速、多樣和價(jià)值4個(gè)特征。

大數(shù)據(jù)可以分為大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)工程、大數(shù)據(jù)科學(xué)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用等領(lǐng)域。目前受到最多應(yīng)用的是大數(shù)據(jù)技術(shù)和大數(shù)據(jù)應(yīng)用。人們通過(guò)收集數(shù)據(jù)，提取有效信息就可以為企業(yè)發(fā)展或者社會(huì)活動(dòng)提供最有效的實(shí)施途徑。因此，可以這樣說(shuō)，在大數(shù)據(jù)的王國(guó)里，最成功的企業(yè)就是那些善于運(yùn)用機(jī)遇的公司。

1.2 大數(shù)據(jù)時(shí)代

大數(shù)據(jù)時(shí)代是建立在信息時(shí)代的基礎(chǔ)上，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等渠道廣泛搜集海量數(shù)據(jù)資源并對(duì)其進(jìn)行存儲(chǔ)、提取和展示。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，幾乎所有人都能夠享受從任一數(shù)據(jù)中獲得所需要的信息，大數(shù)據(jù)時(shí)代也具有社會(huì)性、廣泛性、公開(kāi)性和動(dòng)態(tài)性4個(gè)特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展將會(huì)引領(lǐng)社會(huì)眾多領(lǐng)域和行業(yè)的變革，對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析思想已經(jīng)不再適用，應(yīng)該做出改變。首先，應(yīng)該轉(zhuǎn)變抽樣思想，大數(shù)據(jù)時(shí)代下的樣本即總體，已經(jīng)不再依靠少量樣本分析事物的相關(guān)規(guī)律；其次，要轉(zhuǎn)變數(shù)據(jù)精確測(cè)量的思想，大數(shù)據(jù)時(shí)代要學(xué)會(huì)接受繁冗復(fù)雜的多樣性數(shù)據(jù)；最后要轉(zhuǎn)變探究事物的因果關(guān)系思想，轉(zhuǎn)為研究事物的相關(guān)規(guī)律。以上思想的轉(zhuǎn)變，均與統(tǒng)計(jì)學(xué)有關(guān)，因此，下面將分析大數(shù)據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)帶來(lái)的具體影響。

2 大數(shù)據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)研究工作的影響

2.1 大稻莘岣渙送臣蒲У難芯慷韻

大數(shù)據(jù)影響的領(lǐng)域范圍非常廣泛，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，不僅能夠?qū)σ越Y(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)為度量單位的客觀主體，還可以對(duì)不能用數(shù)據(jù)衡量關(guān)系的文本、圖片、音像等非結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，大大擴(kuò)展了傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究范疇。

2.2 大數(shù)據(jù)影響統(tǒng)計(jì)學(xué)的工作進(jìn)程

統(tǒng)計(jì)學(xué)是對(duì)所搜集的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和歸納的方法論學(xué)科。大數(shù)據(jù)時(shí)代的資料十分豐富，分析數(shù)據(jù)已經(jīng)不再需要抽取樣本了，因?yàn)閿?shù)據(jù)總體即是樣本。此時(shí)，傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)抽取樣本分析的工作方法已經(jīng)不再適用，而是被現(xiàn)代化通過(guò)傳感器自動(dòng)采集數(shù)據(jù)的方法所取代。

3 大數(shù)據(jù)時(shí)代下數(shù)據(jù)分析理念辨析

3.1 數(shù)據(jù)分析理念

傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析是指用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法將收集的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行系列分析，以便最大化地開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)中的功能，從中提取有價(jià)值的數(shù)據(jù)，再和未經(jīng)處理的數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)揮數(shù)據(jù)的作用。大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)據(jù)分析，由于數(shù)據(jù)量非常大，數(shù)據(jù)本身的動(dòng)態(tài)特性使人們要研究的數(shù)據(jù)難度加大，因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)分析一般利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的理念，采用更廣泛的方法統(tǒng)計(jì)和分析數(shù)據(jù)，以此擺脫對(duì)數(shù)據(jù)樣本的依賴(lài)，也可以避免數(shù)據(jù)的流動(dòng)性給分析結(jié)果帶來(lái)的不確定性。大數(shù)據(jù)時(shí)代更加注重?cái)?shù)據(jù)的增值分析工作，研究數(shù)據(jù)的未來(lái)走向，使其中有價(jià)值的數(shù)據(jù)可以增值，將有效數(shù)據(jù)有機(jī)整合，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

3.2 數(shù)據(jù)分析的主要程序

3.2.1 數(shù)據(jù)整理

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的整理主要分為4個(gè)步驟：審核統(tǒng)計(jì)資料、對(duì)資料進(jìn)行分組、匯總和編制統(tǒng)計(jì)表格或圖表、保管和公布。當(dāng)統(tǒng)計(jì)對(duì)象為數(shù)據(jù)資料龐大、類(lèi)型復(fù)雜、要求處理速度快的大數(shù)據(jù)時(shí)，這些步驟就顯得繁冗了，尤其是圖表的繪制是沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)的，因此，只需要對(duì)資料進(jìn)行審核和存儲(chǔ)。大數(shù)據(jù)的審核和存儲(chǔ)不同于傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)審核和保存，大數(shù)據(jù)時(shí)代利用先進(jìn)的現(xiàn)代化工具進(jìn)行數(shù)據(jù)的審核和保存。

3.2.2 數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)

傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的樣本量較小，目的主要著眼于解決問(wèn)題，數(shù)據(jù)的時(shí)效性較強(qiáng)，數(shù)據(jù)的使用價(jià)值會(huì)隨時(shí)間流逝而降低。而大數(shù)據(jù)的流動(dòng)性很強(qiáng)，隨著時(shí)間的推移會(huì)越來(lái)越壯大，而且具有推陳出新、價(jià)值重塑的可能，因此，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)是會(huì)不斷增值的，開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)，是一項(xiàng)有重要意義的工作。

3.2.3 數(shù)據(jù)的應(yīng)用

其中分別對(duì)教育、運(yùn)輸、消費(fèi)品、電力、石油與天然氣、醫(yī)療護(hù)理、消費(fèi)金融等進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)。根據(jù)這些行業(yè)的特點(diǎn)，可以總結(jié)出大數(shù)據(jù)挖掘商業(yè)價(jià)值的基本方法為：客戶(hù)群體細(xì)分，為每個(gè)群體量定特別的服務(wù)；模擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，發(fā)掘新的需求的同時(shí)提高投資的回報(bào)率；降低部門(mén)聯(lián)系，提高整條管理鏈條和產(chǎn)業(yè)鏈條的效率；降低服務(wù)成本，發(fā)現(xiàn)隱藏線索產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新。從圖1中可以看出，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用群體十分廣泛，能否對(duì)獲取的數(shù)據(jù)及時(shí)、迅速處理，對(duì)該行業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

該文主要對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下數(shù)據(jù)分析理念進(jìn)行了相關(guān)的分析和研究。首先對(duì)大數(shù)據(jù)及大數(shù)據(jù)時(shí)代的概念做了簡(jiǎn)要闡述，接著分析了大數(shù)據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的兩點(diǎn)影響，最后分析了大數(shù)據(jù)時(shí)代下的數(shù)據(jù)分析理念。總而言之，在現(xiàn)代社會(huì)，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已經(jīng)成為時(shí)代新的特征，能否從海量數(shù)據(jù)中提取有價(jià)值的信息做出相應(yīng)的預(yù)測(cè)，對(duì)于企業(yè)或者個(gè)人的發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

篇8

[關(guān)鍵詞] 知識(shí)經(jīng)濟(jì)；財(cái)務(wù)管理；創(chuàng)新；舉措

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 02. 006

[中圖分類(lèi)號(hào)] F275 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2014）02- 0009- 02

1 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，建立在知識(shí)的生產(chǎn)，分配與使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)形式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)把知識(shí)和信息作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，將高新技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心動(dòng)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，將知識(shí)與信息的生產(chǎn)，分配和消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)投入的主資源。知識(shí)經(jīng)濟(jì)注重科技的創(chuàng)新，企業(yè)的發(fā)展投資將更多地流向企業(yè)科技研發(fā)部門(mén)，同時(shí)，更加注重對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，為知識(shí)、信息更好地傳播和使用提供必要的腦力保障，除此之外，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)管理方式，企業(yè)組織管理結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的影響不可忽視。

2 會(huì)計(jì)創(chuàng)新的必要性分析

（1）會(huì)計(jì)創(chuàng)新是學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然趨勢(shì)。創(chuàng)新意識(shí)是求新意識(shí)。從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，同樣激發(fā)了會(huì)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)新前所未有的事物或觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的意向，愿望和設(shè)想，它是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的，富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提，是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種狀態(tài)來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)。

（2）會(huì)計(jì)創(chuàng)新是從事會(huì)計(jì)工作，掌握新會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)知識(shí)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)際需要。創(chuàng)新意識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。社會(huì)需要充滿生機(jī)和活力的人，有開(kāi)拓精神的人，有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個(gè)目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證，它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展，也使會(huì)計(jì)工作更有效率地進(jìn)行，使會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)不斷得以提高。

（3）會(huì)計(jì)創(chuàng)新是適應(yīng)我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。

3 會(huì)計(jì)創(chuàng)新的信息

3.1 樹(shù)立創(chuàng)新觀念

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是整個(gè)時(shí)代的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)中最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，會(huì)計(jì)領(lǐng)域也必須具備創(chuàng)新的觀念，會(huì)計(jì)創(chuàng)新包括結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。

3.2 對(duì)會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新

在會(huì)計(jì)核算的主要對(duì)象、會(huì)計(jì)計(jì)量的模式、會(huì)計(jì)假設(shè)、財(cái)務(wù)報(bào)告的編制以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的操作等方面，都需要跟上經(jīng)濟(jì)變革的步伐，反過(guò)來(lái)講，會(huì)計(jì)工作的創(chuàng)新也能帶來(lái)生產(chǎn)成本的降低和生產(chǎn)效率的提高，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)效率的增長(zhǎng)，會(huì)計(jì)人員較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)從事某一具體的崗位工作，有其連續(xù)性和熟練性等特點(diǎn)，但這樣做不利于會(huì)計(jì)人員全面熟悉和掌握各個(gè)崗位的業(yè)務(wù)，應(yīng)定期對(duì)內(nèi)部崗位分工進(jìn)行輪換，使會(huì)計(jì)人員在各個(gè)不同的業(yè)務(wù)崗位上都得到鍛煉的機(jī)會(huì)，促進(jìn)相互交流，提升會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平，而且隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)作為新的會(huì)計(jì)理論知識(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

3.3 對(duì)會(huì)計(jì)培訓(xùn)方式的創(chuàng)新

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，經(jīng)濟(jì)生活的日益復(fù)雜，每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展會(huì)計(jì)越重要的現(xiàn)實(shí)，更要求會(huì)計(jì)人員重視自己的后續(xù)教育，按照創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求，會(huì)計(jì)人員必須樹(shù)立起學(xué)無(wú)止境，終身學(xué)習(xí)的理念，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

3.4 對(duì)會(huì)計(jì)制度的創(chuàng)新

（1）正式引入實(shí)質(zhì)重于形式原則。《新制度》第十一條規(guī)定：“企業(yè)應(yīng)當(dāng)按照交易或事項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，而不應(yīng)當(dāng)僅僅按照它們的法律形式作為會(huì)計(jì)核算的依據(jù)。

（2）擴(kuò)大資產(chǎn)減值的應(yīng)用范圍。《新制度》將資產(chǎn)減值的范圍由應(yīng)收款項(xiàng)、短期投資、長(zhǎng)期投資、存貨等內(nèi)容擴(kuò)大到短期投資，應(yīng)收款項(xiàng)、存貨、長(zhǎng)期投資、固定資產(chǎn)、在建工程、無(wú)形資產(chǎn)、招手貸款8項(xiàng)內(nèi)容，這更符合謹(jǐn)慎性原則。

（3）對(duì)外提供會(huì)計(jì)報(bào)表的變動(dòng)。《新制度》對(duì)對(duì)外提供的會(huì)計(jì)報(bào)表的數(shù)量、個(gè)別報(bào)表的編制方法以及報(bào)表附注的內(nèi)容和格式等方面都進(jìn)行了修改，其主要的變動(dòng)如下：①增加對(duì)外提供報(bào)表的數(shù)量；②修改現(xiàn)金流量表的編制方法；③對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)表的附注內(nèi)容及格式進(jìn)行了規(guī)范。

3.5 樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為基礎(chǔ)的，因此知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，會(huì)計(jì)理論，會(huì)計(jì)方法體系的構(gòu)建，都必須以網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)觀念為基礎(chǔ)，做到會(huì)計(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化，會(huì)計(jì)理論網(wǎng)絡(luò)化，會(huì)計(jì)方法網(wǎng)絡(luò)化，會(huì)計(jì)信息網(wǎng)絡(luò)化。

3.6 樹(shù)立積極的風(fēng)險(xiǎn)觀念

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一種高風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)伴隨著人類(lèi)的一切活動(dòng)，面對(duì)日益增加的風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)該通過(guò)積極的風(fēng)險(xiǎn)管理，有效地預(yù)測(cè)和控制風(fēng)險(xiǎn)，承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的必然與可能，采用積極的方法去認(rèn)識(shí)，反映和控制風(fēng)險(xiǎn)，是會(huì)計(jì)在一定程度上成為一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)反映系統(tǒng)，一個(gè)預(yù)警系統(tǒng)，承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)與收益并存，正視風(fēng)險(xiǎn)，在有效控制的基礎(chǔ)上積極地創(chuàng)造收益。

3.7 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)勞動(dòng)主體是智力勞動(dòng)

智力勞動(dòng)的知識(shí)價(jià)值如何確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，應(yīng)是該時(shí)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)重要內(nèi)容

①人力資源應(yīng)納入現(xiàn)代財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算體系，人力資源從本質(zhì)上看，它是企業(yè)的資產(chǎn)。人力資源作為企業(yè)一項(xiàng)長(zhǎng)期投資資產(chǎn)，應(yīng)成為現(xiàn)代企業(yè)會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。②進(jìn)一步完善人力資源的核算方法，目前，雖然有一些諸如“人力資產(chǎn)”人力資源攤銷(xiāo)等賬戶(hù)，但尚處于探索階段，還沒(méi)有正式運(yùn)行，還有待進(jìn)一步完善其賬戶(hù)體系。③確定人力資源成本和價(jià)值計(jì)量模式。人力資產(chǎn)與其他資產(chǎn)相比有其特殊性，很難將其確定在某種計(jì)量模式上，而應(yīng)該是多種計(jì)量模式的有機(jī)結(jié)合，即應(yīng)是精確性計(jì)量和模糊性計(jì)量的結(jié)合。

3.8 變革財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)顯著特征是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)化。企業(yè)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與其他企業(yè)和投資者進(jìn)行及時(shí)交流和溝通。這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的廣域性和信息需求的及時(shí)性對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)信息披露方式提出了挑戰(zhàn)。要求會(huì)計(jì)必須改變對(duì)定期對(duì)象的信息披露方式，借助更先進(jìn)的信息交換媒介進(jìn)行廣泛的及時(shí)性信息加工：①會(huì)計(jì)報(bào)告內(nèi)容的變化；②會(huì)計(jì)報(bào)告報(bào)送時(shí)間的變化；③會(huì)計(jì)報(bào)告報(bào)送方式的變化。

4 結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)必然提出新要求，會(huì)計(jì)環(huán)境的變化更是現(xiàn)實(shí)，只有樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提高會(huì)計(jì)人員法制觀念，業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平，不斷提高創(chuàng)新積極性，做到自覺(jué)、主動(dòng)，善于不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)會(huì)計(jì)工作日新月異的發(fā)展需要。

主要參考文獻(xiàn)

[1]程桂姣.淺論會(huì)計(jì)人員創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001（2）.

[2]楊寶珍，姜雅凈，陳建杰.淺談新《會(huì)計(jì)法》與會(huì)計(jì)人員的繼續(xù)教育[J].商業(yè)研究，2001（8）.

篇9

第一節(jié) 實(shí)行單一稅收管轄權(quán)的理論依據(jù)

一、兩種稅收管轄權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)

目前，在所得稅收管轄權(quán)方面，世界上絕大多數(shù)國(guó)家實(shí)行了收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)，并兼行了居民（或公民）稅收管轄權(quán)。兩種稅收管轄權(quán)并存的格局，有其國(guó)際稅法理論和實(shí)踐方面的根源。理論上是源于國(guó)家，源于國(guó)際法的基本原則。實(shí)踐中則是因?yàn)閲?guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)交往的日益頻繁，跨國(guó)納稅人的劇增，各國(guó)立法本土性的需要。從一定意義上講，兩種稅收管轄權(quán)都是國(guó)家的重要體現(xiàn)，都符合國(guó)際法的基本原則，故有其存在的合理性。但是，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)家之間經(jīng)貿(mào)往來(lái)關(guān)系的加深，這一兩種稅收管轄權(quán)并存的體制終將被改革。

事實(shí)上，一些國(guó)家或地區(qū)為了更有效地解決國(guó)際雙重征稅問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都已率先實(shí)行了單一（unitary）的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)制度。如美國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與稅制改革委員會(huì)于1996年建議國(guó)會(huì)盡早考慮美國(guó)實(shí)行單一的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)原則，主張只就收入來(lái)源地的所得征稅，放棄境外所得的征稅權(quán)。[1]

眾所周知，從國(guó)際稅法的實(shí)踐看，目前大多數(shù)國(guó)家同時(shí)行使的居民稅收管轄權(quán)和收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)，在一定意義上，加劇了國(guó)際雙重征稅問(wèn)題，誘發(fā)了國(guó)際避稅和國(guó)際逃稅行為的發(fā)生。現(xiàn)行兩種稅收管轄權(quán)并存的最大弊端即在于它阻礙了國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流與合作，阻礙了經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的發(fā)展，導(dǎo)致跨國(guó)投資者和國(guó)內(nèi)投資者的不公平競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)際雙重征稅情形下，由于跨國(guó)投資者要比國(guó)內(nèi)投資者多負(fù)擔(dān)稅款，因而往往處于不利的競(jìng)爭(zhēng)地位；同時(shí)，還誘發(fā)納稅人進(jìn)行國(guó)際逃稅或國(guó)際避稅。無(wú)疑，現(xiàn)行稅收管轄權(quán)制度不僅導(dǎo)致國(guó)際雙重征稅，給跨國(guó)納稅人帶來(lái)沉重的稅收負(fù)擔(dān)，也是國(guó)際逃稅和國(guó)際避稅的重要?jiǎng)右颉Ｖ灰獓?guó)際上存在著兩種不同的稅收管轄權(quán)，國(guó)際雙重征稅問(wèn)題就不可避免，國(guó)際逃稅及國(guó)際避稅問(wèn)題也會(huì)大量存在。故20世紀(jì)初以來(lái)，諸多國(guó)家都已逐漸認(rèn)識(shí)到了國(guó)際雙重征稅的危害性，并在實(shí)踐中直接或間接地采取一些法律措施，對(duì)居民稅收管轄權(quán)加以適當(dāng)限制。然而，時(shí)下避免國(guó)際雙重征稅協(xié)定等法律措施都只是區(qū)域性和臨時(shí)性的，國(guó)際社會(huì)應(yīng)該尋求一條更徹底的避免國(guó)際雙重征稅的法律途徑。我們認(rèn)為，最佳途徑就是在世界范圍內(nèi)倡導(dǎo)單一的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)，即一國(guó)政府只對(duì)來(lái)自或被認(rèn)為是來(lái)自本國(guó)境內(nèi)的所得和財(cái)產(chǎn)擁有征稅權(quán)力。在這種情況下，一國(guó)政府對(duì)稅收管轄權(quán)的行使，不是以收入者的居住地或納稅人的身份，而是以其收入的來(lái)源地為依據(jù)，即對(duì)于跨國(guó)納稅人來(lái)源于本國(guó)境內(nèi)的收入和境內(nèi)的財(cái)產(chǎn)或在本國(guó)境內(nèi)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不區(qū)分本國(guó)人或外國(guó)人，一概行使稅收管轄權(quán)，依照本國(guó)法律課稅。

二、實(shí)行單一收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)的法理依據(jù)

我們認(rèn)為，實(shí)行單一收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)的法理依據(jù)，就是國(guó)際稅法的效率原則、公平原則以及稅收本質(zhì)理論。

從國(guó)際稅法的效率原則出發(fā)，要使納稅人擁有的資本不受稅法的影響，能夠正常地在國(guó)家之間自由流動(dòng)，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，必然首先改革現(xiàn)行兩種稅收管轄權(quán)并行的體制，在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一稅收管轄權(quán)原則，實(shí)行單一的稅收管轄權(quán)。而兩種稅收管轄權(quán)沖突的局面使跨國(guó)納稅人始終處于國(guó)際雙重征稅的困境之中，資本的國(guó)際流動(dòng)必然受阻。那么，在國(guó)際稅法實(shí)踐上，究竟哪一種稅收管轄權(quán)更符合效率原則呢？首先，從兩種稅收管轄權(quán)行使的關(guān)鍵問(wèn)題看，稅法上的居民在各國(guó)的規(guī)定不一，認(rèn)定起來(lái)容易產(chǎn)生沖突，而收入來(lái)源地的認(rèn)定則比較容易達(dá)成一致的標(biāo)準(zhǔn)，因而認(rèn)定方便。其次，從稅收征管制度看，一國(guó)居民在他國(guó)投資的收入只有在來(lái)源地國(guó)納稅后才能從他國(guó)移入本國(guó)，這樣，采用收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)就容易對(duì)應(yīng)納稅收入進(jìn)行源泉控制，避免國(guó)際避稅和防止國(guó)際逃稅，并且征收程序簡(jiǎn)便、易行。如果采用居民稅收管轄權(quán)，就要涉及到對(duì)本國(guó)居民在外國(guó)收入的數(shù)額進(jìn)行查證核實(shí)等技術(shù)問(wèn)題。可見(jiàn)，收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)比起居民稅收管轄權(quán)更方便、更有效。各國(guó)應(yīng)當(dāng)締結(jié)《國(guó)際稅收公約》，統(tǒng)一實(shí)行收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)，然后再逐步統(tǒng)一各國(guó)所得稅法，包括依法統(tǒng)一收入來(lái)源地的確定標(biāo)準(zhǔn)、稅基的計(jì)算方法以及稅率等。

公平原則不僅要求跨國(guó)納稅人與國(guó)內(nèi)納稅人之間的稅收負(fù)擔(dān)要公平，而且要求國(guó)家與國(guó)家之間的稅收權(quán)益分配也要公平。納稅人之間的稅負(fù)公平包括橫向公平和縱向公平。那么，在國(guó)際稅法上，究竟哪一種稅收管轄權(quán)原則更符合納稅人之間的稅負(fù)公平呢？首先從收入來(lái)源地所在國(guó)看，來(lái)自不同國(guó)家的跨國(guó)納稅人，其收入多少不一，在收入來(lái)源地國(guó)實(shí)行“從源課稅”，能夠最終達(dá)到“相同的納稅人繳納相同的稅款”和“不相同的納稅人繳納不相同的稅款”的目標(biāo)。從居民所在國(guó)看，由于納稅能力是各種來(lái)源收入的綜合，理應(yīng)包括境內(nèi)外收入。收入來(lái)源地所在國(guó)政府僅對(duì)非居民境內(nèi)收入征稅，而對(duì)其境外收入不具有征稅權(quán)，不能綜合納稅人的全部收入征稅。故居民所在國(guó)要真正實(shí)現(xiàn)稅收的橫向公平和縱向公平，必須由居住國(guó)政府采取境內(nèi)外所得全面征稅的居民稅收管轄權(quán)。可見(jiàn)，收入來(lái)源地所在國(guó)與居民所在國(guó)在此問(wèn)題上的分歧較大。

應(yīng)該看到，在充分體現(xiàn)國(guó)際稅法“縱向公平”方面，實(shí)行單一的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)原則的確有一定的局限性。因?yàn)檫@一原則要求掌握的對(duì)納稅人所具有的“納稅能力”以及稅收的“社會(huì)總效用”等問(wèn)題是收入來(lái)源地國(guó)難以掌握的。對(duì)此，許多稅法專(zhuān)家提出了“累進(jìn)免稅”的補(bǔ)救方案。居民所在國(guó)對(duì)境外收入免稅，但對(duì)境內(nèi)收入適用的累進(jìn)稅率則要按境內(nèi)外的收入總額來(lái)確定。oecd范本和un范本的第23條均有此規(guī)定，對(duì)境外所得免稅，但對(duì)境內(nèi)所得征稅確定適用稅率時(shí)，可將免稅的所得予以考慮。我國(guó)對(duì)外締結(jié)的避免雙重征稅協(xié)定也采取了這一做法。顯然，適用單一收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)可以滿足對(duì)跨國(guó)納稅人之間的稅負(fù)橫向公平與縱向公平的要求。但兩種稅收管轄權(quán)并存與沖突所引發(fā)的國(guó)際雙重征稅必然會(huì)破壞這種公平。

從國(guó)家之間稅收權(quán)益分配看，由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距甚大，在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，發(fā)達(dá)國(guó)家比發(fā)展中國(guó)家具有明顯的優(yōu)勢(shì)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，則為“形式上的公平，實(shí)質(zhì)上的不公平”。居民稅收管轄權(quán)和收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)并行的情況，又正好加深了這種不公平的程度。眾所周知，在國(guó)際投資市場(chǎng)上，發(fā)達(dá)國(guó)家是世界資本多數(shù)的擁有者，資本、技術(shù)、物資、信息在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的流動(dòng)，基本上是單向的。發(fā)達(dá)國(guó)家大量對(duì)外投資，而發(fā)展中國(guó)家則主要吸引外資。兩種稅收管轄權(quán)并行使發(fā)達(dá)國(guó)家行使對(duì)境內(nèi)外收入的征稅權(quán)，而發(fā)展中國(guó)家實(shí)際上只行使對(duì)境內(nèi)收入的征稅權(quán)。顯然，這種稅收權(quán)益的國(guó)際分配在向發(fā)達(dá)國(guó)家傾斜，造成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)質(zhì)上不公平的現(xiàn)象。要改變這種不公平的狀況，惟有在全球范圍內(nèi)統(tǒng)一實(shí)行單一的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)。

從稅收公平的機(jī)會(huì)原則看，稅收負(fù)擔(dān)也應(yīng)按納稅人取得收入的機(jī)會(huì)大小來(lái)分?jǐn)偂０l(fā)達(dá)國(guó)家的居民到發(fā)展

此外，從稅收本質(zhì)的角度分析，實(shí)行單一收入來(lái)源地管轄權(quán)也是有其依據(jù)的。在稅收理論的發(fā)展過(guò)程中，關(guān)于稅收本質(zhì)的學(xué)說(shuō)有公需說(shuō)、利益說(shuō)、保險(xiǎn)費(fèi)說(shuō)、義務(wù)說(shuō)、新利益說(shuō)等。所謂公需說(shuō)，可以理解為國(guó)家有增進(jìn)公共福利的職能，在執(zhí)行這種職能時(shí)，為滿足必要的公共需要，就必須征稅。但這一學(xué)說(shuō)并沒(méi)有解決國(guó)家為什么有權(quán)“必須征稅”的問(wèn)題。保險(xiǎn)費(fèi)說(shuō)認(rèn)為，國(guó)家象保險(xiǎn)公司，而國(guó)民象被保險(xiǎn)者，國(guó)民由國(guó)家為其保障生命、財(cái)產(chǎn)，稅收是國(guó)民繳納給國(guó)家的相應(yīng)對(duì)價(jià)，相當(dāng)于保險(xiǎn)費(fèi)。義務(wù)說(shuō)是以德國(guó)哲學(xué)家黑格爾等的國(guó)家有機(jī)體論作為基礎(chǔ)的學(xué)說(shuō)。他們認(rèn)為，為了維持國(guó)家生存而支付稅收，是每個(gè)國(guó)民的當(dāng)然義務(wù)。該說(shuō)也稱(chēng)為犧牲說(shuō)，之所以稱(chēng)為犧牲說(shuō)，是由于它不是對(duì)接受?chē)?guó)家利益的一種返還，而完全是無(wú)償?shù)模簿褪菭奚缘慕o付。[3] 早期比較重要的學(xué)說(shuō)是由英國(guó)哲學(xué)家霍布斯首次提出，英國(guó)著名思想家洛克予以發(fā)展的利益說(shuō)，也叫交換說(shuō)。霍布斯從資產(chǎn)階級(jí)人文主義出發(fā)，率先探究了國(guó)家建立及其人民應(yīng)當(dāng)向政府繳納稅收的原因。他吸收了古希臘先哲伊壁鳩魯關(guān)于社會(huì)契約的思想，將政治契約與普通契約相類(lèi)比，使契約成為一種法律事件：人們轉(zhuǎn)讓自己的權(quán)利如同售出商品一樣，應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的等價(jià)補(bǔ)償-國(guó)家對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的保障。他認(rèn)為，人民為公共事業(yè)繳納稅款，無(wú)非是為了換取和平而付出的代價(jià)。[4] 他提到：“者向人民征收的稅不過(guò)是公家給予保衛(wèi)平民各安生業(yè)的帶甲者的薪餉。”[5] 洛克根據(jù)發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度的要求，考察了國(guó)家課稅權(quán)與國(guó)民財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系。他分析這一問(wèn)題的前提是，政府是由人民建立的，政府的主要職責(zé)就是保護(hù)人民的私有財(cái)產(chǎn)。他的結(jié)論是：政府只能站在議會(huì)贊助權(quán)的立場(chǎng)上，按照法律規(guī)定的賦稅條例行使課稅權(quán)。洛克的學(xué)說(shuō)為近代西方國(guó)家立憲依法征稅提供了理論依據(jù)。[6] 他認(rèn)為：“誠(chéng)然，政府沒(méi)有巨大的經(jīng)費(fèi)就不能維持，凡享受保護(hù)的人都應(yīng)該從他的產(chǎn)業(yè)中支出他的一份來(lái)維持政府。但是這仍須得到他的同意，即由他們自己或他們所選出的代表所表示的大多數(shù)的同意。因?yàn)槿绻魏稳藨{著自己的權(quán)勢(shì)，主張有權(quán)向人民征課稅賦而無(wú)需取得人民的那種同意，他就侵犯了有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本規(guī)定，破壞了政府的目的。”“未經(jīng)人民自己或其代表同意，決不應(yīng)該對(duì)人民的財(cái)產(chǎn)課稅。”孟德斯鳩、密爾等思想家也持類(lèi)似的觀點(diǎn)。利益說(shuō)把稅收的本質(zhì)看作是政府和納稅人之間的利益交換，從而將商品交換的法則引入了財(cái)政稅收理論，奠定了近現(xiàn)代財(cái)政稅收理論的基礎(chǔ)，其影響力一直延續(xù)到今天。[7]

目前適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)稅收本質(zhì)做出比較合理解釋的是新利益說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)也被稱(chēng)之為“稅收價(jià)格論”。它將稅收視為是人們享受?chē)?guó)家（政府）提供的公共產(chǎn)品而支付的價(jià)格費(fèi)用。作為國(guó)家（政府）提供公共服務(wù)的公共產(chǎn)品，它由社會(huì)成員私人消費(fèi)和享受，國(guó)家（政府）由此而付出的費(fèi)用也就必須由社會(huì)成員通過(guò)納稅來(lái)補(bǔ)償。私人為了自身消費(fèi)而支付費(fèi)用的現(xiàn)象，正是典型的市場(chǎng)等價(jià)交換行為在公共財(cái)政活動(dòng)中的反映，從而稅收也就具有了公共產(chǎn)品“價(jià)格”的性質(zhì)。[8] 股息、利息、特許權(quán)使用費(fèi)等所得都是在所得來(lái)源地、即所得來(lái)源地國(guó)取得的，這些所得的取得必定耗用了所得來(lái)源地國(guó)所提供的公共產(chǎn)品；為了進(jìn)行費(fèi)用補(bǔ)償，就必須對(duì)其予以征稅。因此，實(shí)行單一的收入來(lái)源地管轄權(quán)是符合稅收本質(zhì)理論的邏輯的。

在全球范圍內(nèi)倡導(dǎo)各國(guó)實(shí)行單一的收入來(lái)源地管轄權(quán)，既有其法理依據(jù)，又在實(shí)踐中十分必要。它有利于跨國(guó)投資者與國(guó)內(nèi)投資者之間開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)。兩種稅收管轄權(quán)并行容易造成不公平的競(jìng)爭(zhēng)，通常是跨國(guó)投資者處于不利的競(jìng)爭(zhēng)地位并造成國(guó)際雙重征稅、國(guó)際逃稅或國(guó)際避稅。實(shí)行單一的收入來(lái)源地稅收管轄權(quán)則能在一定程度上防止國(guó)際逃稅或國(guó)際避稅行為的發(fā)生，不僅會(huì)促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也會(huì)給國(guó)際稅收征管工作帶來(lái)極大的便利。

「注釋

[1]參見(jiàn)楊志清：《國(guó)際稅收理論與實(shí)踐》，北京出版社1998年版，第361頁(yè)。

[2]參見(jiàn)楊志清：《國(guó)際稅收理論與實(shí)踐》，北京出版社1998年版，第362-367頁(yè)。

[3]參見(jiàn)[日]井手文雄：《日本現(xiàn)代財(cái)政學(xué)》，陳秉良譯，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版，第262-263頁(yè)。

[4]參見(jiàn)李九龍主編：《西方稅收思想》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1992年版，第5頁(yè)。

[5] [英]霍布斯：《利維坦》，黎思復(fù)、黎廷弼譯，商務(wù)印書(shū)館1985年版，第269頁(yè)。

[6]參見(jiàn)李九龍主編：《西方稅收思想》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1992年版，第8頁(yè)。

篇10

關(guān)鍵詞：教師素質(zhì)；道德素質(zhì)；教育觀念

一、教師要提高自身的道德素質(zhì)

思想品德學(xué)科是注重對(duì)學(xué)生教化，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，凈化學(xué)生心靈的一門(mén)課程。作為一名品德課的教師，首先教師必須擁有良好的道德品質(zhì)，才能對(duì)自己的教育事業(yè)感興趣，樂(lè)于去奉獻(xiàn)，才會(huì)對(duì)教育事業(yè)有貢獻(xiàn)。一副冷冰冰的面孔并不能樹(shù)立良師的形象，反而加大了溝通的難度。一名好的教師臉上要有笑容，心中要有關(guān)懷，口中要有文明，眼里要有創(chuàng)新，工作定會(huì)十分投入，這樣的教師才能更新社會(huì)，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

二、教師要提高自己的教育理念

現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀都揭示了教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，課堂的主體是學(xué)生，教師是這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、參與者、調(diào)配者。這就要求教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷地充實(shí)和完善自身的素質(zhì)，提高教育教學(xué)水平，只有更新教育觀念，才能緊跟課改的節(jié)奏，才能保證課堂教學(xué)的需要。所以，教師不但要有現(xiàn)代的人才觀，還要有新型的課程觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀。課堂教學(xué)是最基本的教育形式，處理好新舊教學(xué)形式，建立新型的課堂教學(xué)和師生關(guān)系，構(gòu)建動(dòng)態(tài)實(shí)效課堂要求教師必須更新教育理念。

三、教師要提高自己的知識(shí)能力

面對(duì)教育改革的不斷深入，作為教師，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，只有不斷地學(xué)習(xí)才能改變自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，不斷地學(xué)習(xí)也是未來(lái)教師必須具有的素養(yǎng)，一名好教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)，所以，教師應(yīng)既是專(zhuān)家，又是雜家。教師不僅要講清知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

四、教師自身要學(xué)會(huì)生活，進(jìn)而教會(huì)學(xué)生生活

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。作為一名品德教師更要學(xué)會(huì)生活，這樣才能在品德教學(xué)中走進(jìn)生活、融入生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選擇學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生的實(shí)際生活問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正通過(guò)品德課的學(xué)習(xí)去感悟生活、體驗(yàn)生活，從而過(guò)有意義的生活。所以，會(huì)生活的品德教師在教學(xué)中才能充分發(fā)揮品德課程的育人功能。

綜上所述，育人要育心，要貫徹品德新課程教學(xué)理念，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，教會(huì)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，品德教師任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：