導(dǎo)語：如何才能寫好一篇立夏的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽。

謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。

2、《立夏 》左河水

南國似暑北國春，色秀江淮萬木蔭。

時(shí)病時(shí)蟲人撒藥，忽寒忽熱藥搪人。

3、《初夏絕句》陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

4、《初夏即事》王安石

石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度西陂。

篇2

發(fā)散思維：要是讓雛鶯來寫一首贊美夏日的詩，它會(huì)怎么寫呢？

來嘗試：“遠(yuǎn)望樹蔭連綿成綠色的山巒/飛回家會(huì)不會(huì)誤闖鄰居的門檻/且聽，媽媽在吹口哨迎我/迷一小段路，就為了銜一顆酸梅回家/給媽媽泡茶解渴……”

開車帶寶寶到鄉(xiāng)下農(nóng)家借宿，最好院子的前面對(duì)著一片荷塘，院子里有老祖宗開掘的老井。一到夏天，農(nóng)家奶奶就摘來自家地里種的瓜果，把它們裝在細(xì)網(wǎng)兜里，拴上長繩，緩緩吊進(jìn)井水里。下午驟雨初歇，滿院子都是荷花的香氣，吊起裝瓜果的網(wǎng)兜，拍開小香瓜一嘗，真甜，還有一股井下特有的寒氣，盡去暑熱。媽媽就念這兩句詩給寶寶聽，說的正是眼前的場景呀！

發(fā)散思維：要是讓荷花來寫一首贊美夏日的詩，它會(huì)怎么寫呢？

讓寶寶來嘗試一下：“一支紅櫻槍/槍頭倔強(qiáng)地刺向天空/嘩啦，繃不住笑聲/爆開成紅荷花/上面舉起蓮蓬，下面生出嫩藕/一樣是美味，等著井水激寒……”

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，

青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，

閑敲棋子落燈花。

（趙師秀《有約》）

黃梅時(shí)節(jié)，不是出游好時(shí)節(jié)？那可不一定！帶寶寶去游人罕至的鄉(xiāng)村，落腳在小客棧里，寶寶會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)的黃梅雨讓小橋、酒家、稻田、池塘都陷在一片煙雨朦朧中，四周都是青蛙們快活的叫聲。這時(shí)節(jié)也少不了走親訪友的人啊，到了傍晚，當(dāng)?shù)厝颂嶂环N防風(fēng)防雨的六角玻璃燈，穿街走巷過小橋，來找摯友聊天下棋。媽媽念這四句詩給寶寶聽，讓他感知一下等朋友來約談，左等不來右等不來，主人只好一個(gè)人下起棋來的那種無奈和悠閑，以及悠閑中隱隱的渴盼——無論如何，天雨路滑，你不來我不怪你；但你要是來了，哪怕遲到了，我也很高興呀！

發(fā)散思維：要是讓池中蛙來寫一首贊美夏日的詩，它會(huì)怎么寫呢？

讓寶寶來嘗試一下：“雨下得越歡/我越高興/天上有無數(shù)蓮蓬頭/放水，加入我們的狂歡/我是青蛙里的超級(jí)女聲/飆一個(gè)高音/唱醒了你的夢/聽，有人敲打近處的荷葉/是下棋的好友來叩門……”

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

（楊萬里《小池》）

在樹林深處，路的盡頭，媽媽牽手寶寶，自然而然地吟出了這樣四句詩，它仿佛是眼前場景的活化：一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔綠樹將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。接著，詩人好像一位高明的攝影師，拍攝了一個(gè)稍縱即逝、妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)令還沒到盛夏，荷葉剛出水面，還沒有來得及伸展開來，一只小蜻蜓已飛來立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。讀這四句詩，是不是有一種輕柔安寧的情感在心頭彌漫，趕走了夏日的焦燥？

發(fā)散思維：要是讓蜻蜓來寫一首贊美夏日的詩，它會(huì)怎么寫呢？

寫一首詩，贊美夏日萬物之間親密和諧的關(guān)系吧：“我不是遙控直升機(jī)/我是蜻蜓，走多遠(yuǎn)的路都不需空中加油/我從一朵花盤旋到另一朵花/不為工作，不為授粉/只為嗅嗅花香/只為臨水照見自己透明的翅膀/和好奇的大眼/如何反映出天光水影。”

足蒸暑土氣，

背灼炎天光，

力盡不知熱，

但惜夏日長。

（白居易《觀刈麥》）

給寶寶涂好防曬霜，到蒸騰著麥香和太陽熱力的麥田里去吧，“雙腳受地面的熱氣熏蒸啊，脊梁受炎熱的陽光烘烤。精疲力竭，只是珍惜夏日天長，想快點(diǎn)把活干完。”“惜”字在這里用一種違背人之常情的寫法來突出人們生怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間的強(qiáng)烈感情。媽媽可以趁機(jī)問問寶寶：“夏日白天這樣長，我們是不是應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間呢？”

篇3

在媒體的描述中，青島德國造下水道“寬敞到可以跑解放牌大卡車”，是一個(gè)早期工業(yè)時(shí)代傳奇，長遠(yuǎn)、科學(xué)城市規(guī)劃的典范——如今，每當(dāng)有城市內(nèi)澇發(fā)生時(shí)，人們就會(huì)想起它。

這個(gè)入口目測可以進(jìn)出一輛轎車，但內(nèi)里漸窄，人只能低頭彎腰行走。踩著潮水帶進(jìn)來的海菜，滑溜溜地轉(zhuǎn)過50米后，就看到了五六米高處的第一個(gè)“古力蓋”。這是青島人對(duì)“窨井蓋”的獨(dú)有稱呼，音譯自德語“Gully”，也就是下水道。

透過古力蓋兩個(gè)圓孔掛下來的光亮，令一處形態(tài)獨(dú)異的蛋形下水管在微暗中隱現(xiàn)，那是青島德式下水管道的典型設(shè)計(jì)。繼續(xù)前行，下水道越來越窄，越走越高，每一增高處都有臺(tái)階，而拱壁上每隔幾米便有一條直徑30-40厘米左右的水管，這些都是暗渠。

再前行20米，嘩嘩的流水聲中，赫然出現(xiàn)了階梯構(gòu)造的上下兩層下水道，它們被一個(gè)6級(jí)臺(tái)階分隔開來，落差大如一間寬敞房子的天花板與地板，而下水道左右兩側(cè)還各有一條寬約一米的下水管。

這是青島德國造80公里下水道的一小部分，但直到今天仍然在正常運(yùn)轉(zhuǎn)。“過去老城區(qū)下完雨，地面就干干凈凈的。”青島圖書館老館長魯海說。他以及很多“老青島”都認(rèn)為， 青島一直被公認(rèn)為中國最干凈的城市之一，正是德國造排水系統(tǒng)遺留的財(cái)富。

然而，長期以來，青島早期建城史的原始德文文獻(xiàn)封存在城建檔案館中，瀕臨毀壞，無法取閱，直到1991年青島中德關(guān)系研究會(huì)的顏承漢、夏樹忱等老先生，將青島市檔案館中保存的《膠澳發(fā)展備忘錄》選譯成中文。

這是由當(dāng)年德國殖民當(dāng)局組織編寫的青島城市建設(shè)原始文獻(xiàn)，對(duì)建設(shè)青島地下管網(wǎng)的基本理念及施工進(jìn)度等不間斷地詳盡記錄了17年，直到日本取代德國統(tǒng)治青島。

《膠澳發(fā)展備忘錄》正面印有書名以及德國國徽，扉頁上還有防偽水印。顯然，它在當(dāng)年具有一定的保密級(jí)別。備忘錄里面有大量的全景圖片，最大的一張竟然有將近兩米長。

夏樹忱先生又兩次前往德國，尋找到青島早期城建、軍事、經(jīng)濟(jì)檔案20萬頁。在德國弗雷堡聯(lián)邦檔案館中，他又發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)版本中缺失的《膠澳發(fā)展備忘錄》殘件，還有沒來得及刊印的備忘錄原始材料。這本備忘錄至此才基本完整。

打開這本百年前的綠色硬紙外皮手寫文獻(xiàn)，一段近乎于傳奇的青島下水道乃至早期青島城市的營建過程細(xì)節(jié)，點(diǎn)滴呈現(xiàn)……

“東亞最完美之商埠”

1897年11月14日，720名德國士兵強(qiáng)行登陸中國膠州灣，占領(lǐng)了青島——那時(shí)是一個(gè)只有2萬人的膠澳漁村。

此時(shí)的膠澳，與老中國大多數(shù)破敗簡陋的小城鎮(zhèn)一樣：長年累月的磨損已使石板變得凹凸不平，一到雨季，一個(gè)個(gè)小坑就會(huì)激起水來；排水的溝渠因失修而堵塞，從它的開口處涌出黑泥，腐臭難聞的氣味彌漫在空氣中……

德國政府并不否認(rèn)他們占領(lǐng)的膠州灣地區(qū)是荒漠貧瘠的土地，但他們堅(jiān)持其“前途是有希望的”。完全失去昔日輝煌后又晚至1871年才統(tǒng)一，強(qiáng)烈的民族意識(shí)支配下的德意志復(fù)興，此時(shí)正是德國思想界無可替代的情緒——民族狂熱、英雄崇拜、建功立業(yè)……

因此，在特有的“浪漫主義的普世思想”支配下，德國政府希望把這處他們屬意已久的遠(yuǎn)東軍港，建設(shè)成“接待南部歐洲病人的療養(yǎng)地”“海外殖民地樣板城市”，借此顯示自己能夠與英法競爭的強(qiáng)大實(shí)力。

于是，一批當(dāng)時(shí)德國一流的城市規(guī)劃專家、建筑設(shè)計(jì)師，帶著最新的科技成果和城建理念來到了膠澳，按照100年的高標(biāo)準(zhǔn)開始設(shè)計(jì)、營建青島城。

園丁出身的Bernick Hermann，就在此時(shí)乘坐德國政府安排的免費(fèi)輪船，混在這些建筑師、規(guī)劃師、技師中，遠(yuǎn)涉重洋來到青島“碰碰運(yùn)氣”。在青島，他找到了一份建筑師助理的工作，協(xié)助政府雇傭的工程師Megens投入了繁重的城市營建工作：地面的、地下的，還有海港工程、各種公共設(shè)施、公私房舍……

德國人的青島城營建首先從立法開始，根據(jù)城市規(guī)劃在建筑設(shè)計(jì)、道路、綠化、環(huán)衛(wèi)等各個(gè)方面訂立細(xì)致而周全的法規(guī)。如青島區(qū)內(nèi)屋之高度以18米為限，樓則限于3層以下；建筑面積應(yīng)占土地面積6/10以下；鄰舍中間距離至少3米，有窗之方面至少距離4米……甚至還規(guī)定歐人區(qū)的建筑外形不得重復(fù)，應(yīng)具有歐洲文化特點(diǎn)。

另一方面，德國人為青島帶來了他們最新的城市建設(shè)理念，也即始終遵循基礎(chǔ)設(shè)施先行，把城市道路、上下水管網(wǎng)、電力照明、綠化等建設(shè)放在首位。同時(shí)又極注重人與自然的和諧，規(guī)劃中將青島灣沿岸的臨海道路進(jìn)一步貼近海岸，這樣雖然增加了攔海建壩的費(fèi)用，但青島灣美麗蜿蜒的自然海岸線卻由此全部敞開，成為公共游覽的線路。

到1913 年，“紅瓦綠樹碧海藍(lán)天”的青島，已憑借城市的整潔、美麗聞名于世，被認(rèn)為是“東亞最完美之商埠”“東方布萊頓”。此后百年間，青島的城市形象在不同歷史階段雖然有所改變，但基本保持了原貌，一直以整潔優(yōu)美獨(dú)特的城市形象而被中外旅行者們推崇。

百年前的雨污分流

德國人在青島留下的眾多遺產(chǎn)中，被人稱道最多的，不是宏偉的總督府，而是極具前瞻眼光的下水道，百多年后仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，令數(shù)十萬人青島人受益。

德國漢堡是歐洲大陸第一個(gè)擁有現(xiàn)代意義排水系統(tǒng)的城市，該系統(tǒng)每周利用潮水清理主要下水道。這種排水設(shè)計(jì)理念很快就作為樣板，被歐美其他城市效仿。而德國首都柏林晚至1874年才開始著手城市排水系統(tǒng)建設(shè)。

但在1895年9月，法國工程師勞內(nèi)報(bào)告，高度贊揚(yáng)了柏林的下水道系統(tǒng)建設(shè)：總長度達(dá)到744公里，令柏林的人口死亡率也從0.32%下降到0.2%。勞內(nèi)更贊揚(yáng)，這項(xiàng)宏大工程最令人驚嘆之處在于它進(jìn)展神速。方案一經(jīng)采用，就不再有長時(shí)間、瑣碎的討論。

篇4

[關(guān)鍵詞]古代詩論；時(shí)間；空間；理論

[中圖分類號(hào)]1206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004―518X（2014）01―0093―04

中國古代詩論，都在統(tǒng)一的、有延續(xù)性的理論思維中發(fā)生。諸如“空”、“靈”、“虛”、“無”、“遠(yuǎn)”之類的范疇，在古代的詩論當(dāng)中，十分常見。但是從文論史的角度來看，它缺少系統(tǒng)的、具有現(xiàn)代視野的理論觀照。事實(shí)上，和古人的生存和哲學(xué)基礎(chǔ)相關(guān)，以時(shí)空意識(shí)來統(tǒng)領(lǐng)古代濤論的相關(guān)范疇，是上承中國數(shù)千年詩學(xué)的審美內(nèi)涵，下啟傳統(tǒng)詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折，彰顯其現(xiàn)代意義的必然需求。因此，探究中國古代詩論時(shí)空意識(shí)的生發(fā)，是傳統(tǒng)詩學(xué)理論建構(gòu)及其具體表征的邏輯起點(diǎn)。

古人論詩，往往與其所接受的哲學(xué)和傳統(tǒng)思想有著密切關(guān)系。中華文明誕生于天圓地方的內(nèi)陸之地，三面環(huán)山的地理環(huán)境。使先民們習(xí)慣了每天日出而作、日入而息的生活方式；地理、自然環(huán)境的局限，使祖祖輩輩習(xí)慣于在固定的土地上耕種、生活。于是，就逐漸形成了以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式，也逐漸形成了天人合一的理想生活方式。前者以儒家學(xué)說為主要代表，后者則以道家思想為代表。因此，從其思維方式來看，儒道兩家均表現(xiàn)出明顯的時(shí)空觀念。對(duì)此，宗白華有過專門論述：

中國人的宇宙概念本與廬舍有關(guān)：“宇”是屋宇，“宙”是由“宇”中出入往來。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍就是他們的世界。他們從屋宇得到空間觀念。“日出而作，日入而息”（擊壤歌），由字中出入而得到時(shí)間觀念。空間、時(shí)間合成他的宇宙而安頓著他的生活。……畫家的畫面所表現(xiàn)的不是一個(gè)建筑意味的空間節(jié)奏“宇”，而須同時(shí)具有音樂意味的時(shí)間節(jié)奏“宙”。一個(gè)充滿音樂情感的宇宙（時(shí)空合一體）是中國畫家、詩人的藝術(shù)境界。

所以，“東西南北作為空間意識(shí)，最早出現(xiàn)在詩中時(shí)，就不僅僅是作為純粹知性的產(chǎn)物，純粹智力探索的結(jié)果，而是與先民們最為基本的生命需求聯(lián)系在一起的”。這種人與社會(huì)、人與自然的兩相圓融的原初意識(shí)，直接影響著中國哲學(xué)和審美意識(shí)的發(fā)生、延續(xù)，形成了以“天”為尊的行為方式，以“和”為目標(biāo)的生存價(jià)值和以“空”為思維方式的審美表現(xiàn)形態(tài)。

在文明進(jìn)化的過程中，人們開始逐漸將這種在日常生活中形成的思維方式抽象化，形成了古人關(guān)于時(shí)空的特殊概念。《說文解字》對(duì)“時(shí)”“空”的解釋為：“時(shí)，四時(shí)也，從日、寺聲。”意指春夏秋冬四季。“空”，“從穴、工聲”，指的是原始人穴洞、土屋中間的空間。關(guān)于時(shí)空的表達(dá)在先秦諸子百家的哲學(xué)思想里已非常普遍，并成為中國古代哲學(xué)思想和詩學(xué)中空間意識(shí)的源頭。

在這樣的文化背景和思維結(jié)構(gòu)之中，古人以時(shí)空論詩，自然是理所當(dāng)然的了。所以，正如楊春時(shí)所說：中國古典藝術(shù)注重人與自然的和諧、人與人的和諧，因此其藝術(shù)描寫主要是在空間上展開，形成了寫景抒情、情景交融的藝術(shù)傳統(tǒng)……這個(gè)空間不是客觀的空間，而是主體介入的空間。但它又不是主體性的、主觀化的空間，而是自我主體與對(duì)象主

體之間展開的互動(dòng)的審美空間。顯然，古人對(duì)時(shí)空的理解，從來都不曾脫離主體的參與。無論是儒家強(qiáng)調(diào)時(shí)空意識(shí)與人的社會(huì)行為規(guī)則的契合，還是道家“無為而為”，都充塞著主體情感。只是相對(duì)而言，道家這種情感的指向，不似儒家那樣銳意十足，而更強(qiáng)調(diào)其層次性與回旋性。如此，時(shí)空意識(shí)便成了歷來論詩者的不二選擇。

正因此，在理論方法運(yùn)用上，傳統(tǒng)詩學(xué)表現(xiàn)出對(duì)時(shí)空化的理論方法的不自覺采用。

古人論詩，與西方追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系和學(xué)術(shù)方法不同，大多缺乏明顯的方法論意識(shí)，因此，或隨想感悟、即興點(diǎn)評(píng)，或附庸風(fēng)雅、閑筆清談，都成為古人論詩的重要方式。“除了《典論?論文》、《文賦》、《文心雕龍》、《詩品》、《滄浪詩話》、《詩藪》等少數(shù)著作，古文論的材料大多零散、片斷；或見之于友朋書信、隨感零札；或見之于史傳碑志、序跋筆記；或二三好友茶余飯后，圍爐夜話，論文論詩；或?yàn)檎苋嗣噪h語、比喻例證，因其暗合藝術(shù)心理、審美規(guī)律，為后世所重；或?yàn)殚喿x時(shí)偶有所感，隨文批點(diǎn)，看似零散，實(shí)存系統(tǒng)觀念。”正因?yàn)槲恼摲绞降姆稚ⅰ㈦s糅，使得傳統(tǒng)詩論缺乏宏觀的理論構(gòu)架，以及現(xiàn)代意義上的學(xué)科研究方法。自然，站在今人的立場，以現(xiàn)代學(xué)科的視角來如此評(píng)價(jià)中國傳統(tǒng)詩學(xué)的學(xué)理性質(zhì)，是不夠公允的。但這也從另外一個(gè)方面，印證了中國古代傳統(tǒng)詩論的獨(dú)特性與重要性：以其分散雜糅、隨性感悟而能數(shù)千年傳承不息，在當(dāng)今新的歷史語境下，愈發(fā)彰顯其魅力和價(jià)值。日久而彌新，且不因其缺乏現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)形態(tài)而失色，反而更具民族特色和藝術(shù)魅力，追本探源，方能得其要義。

毫無疑問，中國古代詩論者雖然還沒有現(xiàn)代意義上的理論自覺，沒有以特定的方法來建構(gòu)自己的詩學(xué)理論，但從中國古代詩學(xué)所呈現(xiàn)的整體特色及其所彰顯出來的民族特色來看，它隱在的、一以貫之的詩學(xué)方法論一直潛藏于詩論者的各種交織著理性光輝與靈感火花的詩論文本之中。劉勰在《文心雕龍?原道》中寫道：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！”劉勰之謂“文德”，乃尋求文學(xué)的根本。如何從理論上尋求解決這一問題的方法呢？劉勰在天地空間中尋求到了辦法。天、地、人為自然“三才”，彼此在廣袤空間的協(xié)調(diào)搭配，便產(chǎn)生了天地與人之美，文學(xué)由此而生。拋開此論的社會(huì)功用不說，從其思維方式來說，劉勰以天地人之生與美，來追問“文”之本，足見關(guān)乎空間的觀念，已經(jīng)深入其理論之中。所以，無論在文之道，還是文之辭采、章句等理論的建構(gòu)，都離不開這一方法。

鐘嶸《詩品》曰：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”四季的變化觸發(fā)了主體的情感，四時(shí)之變與情感之變，便在詩中得到統(tǒng)一。王昌齡《詩格》云：“用意于古人之上，則天地之境，洞焉可觀”；“意須出萬人之境，望古人于格下，攢天海于方寸”。此處王昌齡以天地空間寬廣之境來喻詩文之“意”。皎然《詩式》載：“高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤煳，千變?nèi)f態(tài)。文體開闔作用之勢。或極天高峙，奉焉不群，氣勝勢飛，合杳相屬，奇勢在工。或修江耿耿，萬里無波，出高深重復(fù)之狀。”“登荊、巫，覿三湘”是以地理空間跨度來描述詩之境界，“千變?nèi)f態(tài)”、“氣勝勢飛”、“萬里無波”，則是以景物的空間狀貌，來寫詩歌所表現(xiàn)出來的外在神貌。

這樣的詩論，葉夢得也運(yùn)用自如。其《石林詩話?卷中》評(píng)價(jià)杜甫的詩歌說：“吞納山川之氣，俯仰古今之懷。”詩歌之“氣”，有如山川般的壯美與宏達(dá)，是以空間之狀喻之。詩歌之“懷”，則是在俯仰古今、撫須臾于一瞬間，對(duì)詩之“時(shí)間”意義之嘆。吳沆《環(huán)溪詩話?卷上》也如此評(píng)價(jià)杜甫的詩歌：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件；杜詩一句能說得三件、四件、五件事物。常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)；杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙。”“能說滿天下”，既指其詩形象豐富，為讀詩者提供豐富的想象，也指其詩意蘊(yùn)豐富，給人提供了豐富的空間想象。

可見，古人論詩，不論是如同劉勰《文心雕龍》一般構(gòu)建理論體系，還是狀寫詩歌各個(gè)方面的特征，在各個(gè)方面均采用了時(shí)空意識(shí)。因中國傳統(tǒng)詩學(xué)并沒有理論自覺，所以，以時(shí)空意識(shí)來構(gòu)建詩學(xué)理論，并不是主動(dòng)和自覺采用的一種理論方法，而只是哲學(xué)和文化傳統(tǒng)內(nèi)化于詩人和詩論者身上的一種文化結(jié)構(gòu)。

在理論術(shù)語使用上，傳統(tǒng)詩學(xué)善于運(yùn)用基于時(shí)空意識(shí)的詩意化語言。中國古代詩學(xué)理論術(shù)語的建構(gòu)，多以具有時(shí)空感的字詞作為概括，并通過時(shí)空化的形象表述，來表達(dá)特定的理性涵義。

劉勰《文心雕龍》的諸多范疇均離不開時(shí)空意識(shí)的運(yùn)用.《神思》篇說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”又說：“夫神思方運(yùn)，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”劉勰以時(shí)空的相互轉(zhuǎn)換，來說明文學(xué)想象和藝術(shù)創(chuàng)造思維的超越性特點(diǎn)。可見，時(shí)空意識(shí)之于劉勰，已經(jīng)深入到其詩學(xué)范疇及體系構(gòu)建的各個(gè)方面。

鐘嶸《詩品》認(rèn)為，詩之產(chǎn)生源于“氣”，其對(duì)“氣”進(jìn)行論述的思維方式，遵照的正是一種不自覺的或者潛藏于詩論者內(nèi)心之中的時(shí)空意識(shí)。“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。”自然之“氣”與情感之“氣”兩相結(jié)合，便有了詩歌之“氣”。“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”四時(shí)之感，是對(duì)時(shí)間流逝的嘆息，也是歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)主體情感的沖擊，如此，屈原流放、昭君辭漢、征夫戍邊、閨婦傷別等等故事都躍然紙上，構(gòu)建詩歌之“氣”。因此，對(duì)于時(shí)間和空間的藝術(shù)觀照，就是“物”與“情”在空間和時(shí)間的碰撞中，兩相感發(fā)，在這一過程中，方能在天地萬物的時(shí)空流轉(zhuǎn)中，品出“滋味”。

唐皎然《詩式》曰“詩有四不”：“氣高而不怒，怒則失于風(fēng)流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈。”“詩有四深”：“氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礴，由深于作用。”“詩有四離”：“雖期道情，而離深僻；雖用經(jīng)史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠(yuǎn)；雖欲飛動(dòng)，而離輕浮。”“四不”、“四深”、“四離”與“氣”、“力”、“勢”、“逸”、“遠(yuǎn)”等空間性要素息息相關(guān)，它們與“情”“意”恰如其分地組合在一起，構(gòu)建了詩歌之境，達(dá)到了詩有六至的境界：“至險(xiǎn)而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠(yuǎn)；至放而不迂。”“險(xiǎn)”與“奇”、“麗”與“苦”、“近”與“放”就是詩歌審美形態(tài)空間結(jié)構(gòu)的一種基本組合方式，通過充滿張力結(jié)構(gòu)的組合，詩境得到體現(xiàn)，皎然稱之為“取境”。皎然不僅以空間意識(shí)來構(gòu)建自己的理論，也以此作為評(píng)價(jià)具體作品的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“曩者嘗與諸公論康樂為文，直于情性，尚于作用，不顧詞彩，而風(fēng)流自然。彼清景當(dāng)中，天地秋色，詩之量也；慶云從風(fēng)，舒卷萬狀，詩之變也”（《詩式》）天地風(fēng)云中，始見詩之“量”與“變”。可見，古人論詩，均不著眼于詩之本身，而能在天地、時(shí)間的廣袤中，尋找天、人、詩的妙合，也正如此，形成了中國特色的詩學(xué)體系，并進(jìn)而影響著獨(dú)具魅力的詩歌審美形態(tài)的構(gòu)建。

司空?qǐng)D《二十四詩品》中，對(duì)二十四種藝術(shù)風(fēng)格的描述，無不表現(xiàn)出鮮明的時(shí)空意識(shí)。其《沉著》篇說：“所思不遠(yuǎn)，若為平生。海風(fēng)碧云，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。”《高古》篇：“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，然空蹤。”《自然》篇：“幽人空山，過雨采。薄言情悟，悠悠天鈞。”以海風(fēng)碧云、夜渚月明喻思緒之遠(yuǎn)，以“空蹤”喻“高古”之風(fēng)，以山之空和情之天鈞，實(shí)在并未脫離中國古代時(shí)空意識(shí)的根基。

四

對(duì)理論效果的追求中，傳統(tǒng)詩學(xué)達(dá)成了基于時(shí)空觀的理性認(rèn)識(shí)及審美效果。

中國古代文論以時(shí)空意識(shí)為其詩學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以時(shí)間、空間的交融疊合作為其詩論范疇構(gòu)建的途徑，從而達(dá)到某種理論效果和理論判斷。具體而言，基于時(shí)空意識(shí)的中國古代詩學(xué)，其理論效果呈現(xiàn)為與文學(xué)藝術(shù)具有一致性的審美形態(tài)；其理論判斷，則是在這種文學(xué)性的審美形態(tài)中體現(xiàn)出的理性意識(shí)。

古人論詩，對(duì)理論范疇的表述及其詩學(xué)理論語言所呈現(xiàn)出來的審美形態(tài)，均呈現(xiàn)出與其論述對(duì)象詩歌相一致的審美效果。中國古代詩歌所呈現(xiàn)出來的審美之境無須贅言，而中國古代詩學(xué)理論所呈現(xiàn)出來的審美形態(tài)，在詩學(xué)研究中卻少有被提及。事實(shí)上，在具體的詩論中，中國古代詩學(xué)理論是通過文學(xué)的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)其理論主張的，詩論本身就充滿了詩歌的藝術(shù)韻味。

這種特征尤以司空?qǐng)D《詩品》為盛。《沖澹》篇云：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，閱音修篁，美日載歸。遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。”此言詩之“淡”與“和”，如鶴之淡逸，又如和煦春風(fēng)，在可感與不可感之間，又如身處竹林，幽靜聲清，這樣詩與神合，妙不可言。《流動(dòng)》篇亦載：“若納水轄，如轉(zhuǎn)丸珠，夫其可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載聞其符。超超明神，反反冥無。來往千載，是之謂乎！”詩之體氣，流動(dòng)自如，無跡可求，只能一任自然，在天樞之中循環(huán)往復(fù)，往來千載而無所停滯。《詩品》如此數(shù)則，司空?qǐng)D以詩喻詩，理論話語即詩的語言，以詩化之境來闡釋詩學(xué)理論。

專門的詩學(xué)理論家往往同時(shí)是詩人，詩人亦往往是評(píng)論家。李白和杜甫即多以詩論詩。李白詩曰：“覽君荊山作，江、鮑堪動(dòng)色。清水出芙蓉，天然去雕飾。”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）其《宣州謝眺樓餞別校書叔云》也說：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興狀思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”杜甫《春日憶李白》說：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。”除此之外，杜甫還有《偶題》、《解悶五首》中“文章千古事，得失寸心知”“獨(dú)當(dāng)省署開文苑，兼泛滄浪學(xué)釣翁”等諸多詩文論說。無論是李白“長風(fēng)萬里”、“逸興思飛”、“上天攬?jiān)隆边€是杜甫“渭北”、“江東”的空間想象和喻詩之筆，均無抽象的理論論說，取而代之的是詩之逸美，及在其中體現(xiàn)出來的理論內(nèi)涵。

以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以形而上的學(xué)術(shù)方法為途徑，中國古代的時(shí)空觀點(diǎn)在動(dòng)態(tài)、圓融、回旋往返的時(shí)間流動(dòng)中造化空間。不論儒家，還是道家，均采用了大致相同的思維路徑，這也使時(shí)空的流動(dòng)沉淀為傳統(tǒng)文化的一種基本結(jié)構(gòu)，閃爍著理性的智慧，同時(shí)，也在文學(xué)、繪畫、書法等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，彰顯著詩性的魅力，讓人流連忘返。因此，傳統(tǒng)的詩論，或以詩論詩，或感悟點(diǎn)評(píng)，無不和這種文化心理及其影響下藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐密切相關(guān)，自然深深地刻上了這種時(shí)空意識(shí)的烙印。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]胡曉明.中國詩學(xué)之精神[M].南昌：江西人民出版社，1990.

篇5

【關(guān)鍵詞】加固處理；裂縫；地下室樓板

1 前言

2012年8月，某建筑物因地下室樓板出現(xiàn)裂縫，而加固處理不當(dāng)，最終造成該建筑物傾斜。事實(shí)上建筑物中應(yīng)用鋼筋混凝土較多，而這種混凝土樓板中最大問題就是裂縫比較普遍，成為了質(zhì)量糾紛及投訴中熱點(diǎn)問題，不但影響到建筑物的使用功能，損傷外觀，并且對(duì)整體結(jié)構(gòu)造成破壞，嚴(yán)重影響到建筑物的耐久性與強(qiáng)度。因此探究地下室樓板的裂縫加固處理非常重要。

2 工程案例

某建筑工程是地上為五層，而地下一層的框架結(jié)構(gòu)，對(duì)地下室的頂板以及墻體施工中采用了整體現(xiàn)澆，地下室的底板厚為250mm，其混凝土的強(qiáng)度是C35，而頂板上所覆土大約為1m，地面上是小區(qū)景觀河流，整個(gè)地下室的面積是8600平方米。因澆筑混凝土之時(shí)天氣的溫度比較高，因此保溫上養(yǎng)護(hù)存在缺陷，造成尚品砼的水灰比較大；而且從各種實(shí)況來看管線敷設(shè)到板底筋而造成裂縫，這是出現(xiàn)裂縫主要原因之一，因此在施工的間歇就出現(xiàn)施工冷縫，導(dǎo)致一部分樓板發(fā)生裂縫與漏水，回彈檢測砼強(qiáng)度之后就查明所設(shè)計(jì)砼的強(qiáng)度滿足要求，再不影響結(jié)構(gòu)前提下就需要對(duì)樓板及梁做加固處理，因此采取合理方法加固構(gòu)件非常重要。

2.1 裂縫檢測分析

1）裂縫分布；其地下室中樓板中裂縫平面示意圖如下圖1所示，而局部的裂縫分布圖入下圖2所示，

圖1 地下室的樓板中裂縫平面示意圖

圖2 局部裂縫情況

從上面兩個(gè)途中就可以分析出裂縫所分布形態(tài)，其一裂縫的數(shù)量較多，大約有幾百條之多，并且除開一些分別梁之外，大多數(shù)的裂縫都集中到了板上。其二裂縫的寬度并不大，其寬度大約在0.15mm上下，而且都是貫通的。其三裂縫集中分布到了結(jié)構(gòu)平面中部，而且其平面中央兩個(gè)角的裂縫更為集中。其四裂縫的方向基本上和平面的對(duì)角線相垂直。

2）檢測質(zhì)量；首先是檢測混凝土的強(qiáng)度，使用回彈法檢測地下室的頂板混凝土強(qiáng)度，從檢測結(jié)果來看，其混凝土的強(qiáng)度和設(shè)計(jì)要求基本滿足。其次使用鋼筋探測儀檢測地下室頂板的鋼筋數(shù)量、位置，從結(jié)果來看地下室的頂板鋼筋和設(shè)計(jì)要求基本一致，但是板中鋼筋有一些部分間距稍微超過設(shè)計(jì)值。

2.2 裂縫原因分析

本研究案例地下室所設(shè)計(jì)尺寸比較大，長度為116.3米，寬度為103.0米，屬于那種典型的超長結(jié)構(gòu)，而造成混凝土發(fā)生裂縫最為主要原因就是收縮，因板配筋率比梁配筋率低，所以收縮之時(shí)混凝土拉應(yīng)力超過了梁混凝土的拉應(yīng)力，造成裂縫基本都集中到板上。加之地下室的面積比較大，因此平面中部區(qū)域收縮變形程度較大，就會(huì)重疊到平面中央的角部，形成了薄弱區(qū)域，而且抗拉的能力不高，因此裂縫幾乎都集中到了樓板中央?yún)^(qū)域，裂縫的方向垂直與平面對(duì)角線。

按照設(shè)計(jì)所需，地下室?guī)缀醵紤?yīng)用微膨脹劑對(duì)混凝土進(jìn)行補(bǔ)償，UEA膨脹劑的摻量是8%，按照這個(gè)比例本工程案例依照4500立方米計(jì)算，其所摻入總劑量是141.8噸，但是從實(shí)際上使用了45.2噸。在實(shí)際施工之中所用量比較少，根本不能夠發(fā)揮出膨脹劑補(bǔ)償收縮的功能，因此極難抵消干縮與冷縮出現(xiàn)的拉應(yīng)力，不能夠有效減免或者控制好混凝土的收縮開裂，自然就會(huì)發(fā)生裂縫，在施工中出現(xiàn)停電或者輸送中斷等各種因素，就可能造成混凝土發(fā)生冷縫現(xiàn)象。

3 加固處理

從上面分析可知，造成樓板出現(xiàn)裂縫原因比較多，因此就需要依據(jù)實(shí)況采取合理的加固處理，主要有下面幾種處理措施。

3.1 如果樓板及墻板局部發(fā)生裂縫，就應(yīng)該通過裂縫低壓關(guān)注施工方法修補(bǔ)

1）在采取該施工方法時(shí)就要做好質(zhì)量控制，其一要確認(rèn)出裂縫的位置，同時(shí)清理干凈表面的粉塵或者油漬；其二裂縫的表面兩側(cè)在30mm就應(yīng)該采用鋼刷或者砂輪機(jī)進(jìn)行磨平，一直到露出其堅(jiān)實(shí)面；其三應(yīng)該使用SB870的密封材料按照1：1的比例混合均勻攪拌之后，把裂縫的表面封住；其四用SB831漿材低壓灌注到裂縫中，灌滿為止；其五對(duì)衛(wèi)生間的板面上使用SB870的密封材料按照1：1混合均勻攪拌之后，密封住裂縫的表面，有效達(dá)到防水效果。

2）一些樓板裂縫加固上采用碳纖維粘貼模式，就是在板底的中線作為長度方向，粘貼上一層長度是板的凈寬，寬度是100mm，其凈間距是200mm，而厚度是0.111cm碳纖維的布條。采取這種加固處理模式必須要做好質(zhì)量控制，其主要方法是：其一要處理好混凝土表面，不然就不能夠達(dá)到預(yù)期效果，要把混凝土的表面打磨干凈平整，而轉(zhuǎn)角處應(yīng)該打磨為圓弧狀，而圓弧半徑是不能夠低于20mm，還要將混凝土表面上各種灰塵以及油污清除干凈；其二將樹脂（SB-820）涂刷到底層，等到底層樹脂達(dá)到干燥要求之后才能夠到下一道工序；其三要對(duì)（SB-LEM）進(jìn)行找平處理，尋找混凝土的表面上存在凹陷部位進(jìn)行填補(bǔ)，而且要確保混凝土的表面平滑，并且沒有明顯的棱角。其四將碳纖維片材粘貼好，依照所設(shè)計(jì)方案要求把碳纖維裁剪好，同時(shí)采用廠家所提供配套的樹脂粘貼好，粘貼之后就采用脫泡滾輪實(shí)施脫泡處理，這樣才能夠有效確保碳纖維粘貼出緊密。其五做好表面防護(hù)，必須要在碳纖維的表面做好撒沙處理，這樣才有利于加固之后將粉刷層恢復(fù)操作。

3.2 采用碳纖維布進(jìn)行粘貼

采用這種方式就是經(jīng)一條寬為400mm，厚度為0.111mm碳纖維布粘貼到梁底，還需要依據(jù)通長進(jìn)行粘貼，還要在梁的兩端貼上一層凈間距為150mm、寬度為100mm，而厚度為0.111mmU型的碳纖維布，各粘貼三條。

3.3 采用碳纖維加固需要注意的問題

對(duì)現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固處理中使用碳纖維片材，一定要注意一些必要事項(xiàng)，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1）對(duì)于混凝土結(jié)構(gòu)裂縫時(shí)采用碳纖維片材時(shí)，如果是長期使用就要確保環(huán)境溫度低于60攝氏度。

篇6

關(guān)鍵詞 下肢骨折 舒適護(hù)理 疼痛 滿意度

doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2012.07.337

舒適護(hù)理是一種整體的、個(gè)性化的、創(chuàng)造性的有效的護(hù)理模式，其目的是使患者在生理、心理、社會(huì)、心靈上達(dá)到最愉快的狀態(tài)或降低不愉快的程度［1］。本研究將舒適護(hù)理模式運(yùn)用于下肢骨折術(shù)后患者，取得了良好的效果。現(xiàn)總結(jié)報(bào)告如下。

資料與方法

一般資料：2008年10月～2010年10月收治下肢骨折患者200例，其中男126例，女74例，年齡19～74歲，平均47.32±13.67歲，其中股骨骨折107例，脛腓骨骨折38例，髕骨骨折31例，踝骨骨折24例，均實(shí)行手術(shù)切開復(fù)位內(nèi)固定術(shù)。隨機(jī)將受試者分為兩組，每組100例，兩組年齡、性別、病情等一般資料比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0.05)，具有可比性。

護(hù)理方法：對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理方法，鼓勵(lì)患者進(jìn)食高蛋白、高熱量、高維生素、高纖維素、易消化食物以促進(jìn)切口和骨折愈合。術(shù)后抬高患肢，適當(dāng)功能鍛煉，并拍片復(fù)查，X線檢查顯示骨折端對(duì)位對(duì)線良好，如骨折穩(wěn)定、內(nèi)固定堅(jiān)強(qiáng)可靠，可盡早解除外固定。

研究組采用舒適護(hù)理方法：

⑴環(huán)境舒適護(hù)理：在保留原有多人病房的基礎(chǔ)上增設(shè)了雙人間，條件許可時(shí)可設(shè)單人間，將個(gè)性開朗的患者安排在多人病房，鼓勵(lì)患者之間互相交流和相互鼓勵(lì)，將性格孤僻的患者安排至雙人間或單人間居住，禁止喧鬧，避免患者產(chǎn)生不良情緒；病房每日通風(fēng)2～3次，20～30分/次，室溫控制在22～24℃，濕度50%～60%，陽光充足，做好患者的基礎(chǔ)護(hù)理，保持床單清潔、干燥，為患者創(chuàng)造安靜、安全、清潔、舒適的環(huán)境［2］。

⑵心理舒適護(hù)理：護(hù)理人員應(yīng)積極主動(dòng)地向患者其介紹科室環(huán)境、主管的醫(yī)護(hù)人員、查房時(shí)間等注意事項(xiàng)，耐心回答患者提出的問題，充分滿足其合理的需求，取得患者及家屬的充分理解和積極配合。各種檢查操作時(shí)，在不違反無菌操作原則的情況下，適當(dāng)遮蓋患者，減少不必要的身體暴露，以維護(hù)其尊嚴(yán)［3］，建立良好的護(hù)患和諧關(guān)系。

⑶生理舒適護(hù)理：疼痛護(hù)理，無痛是骨折患者的主要需求，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)認(rèn)真觀察患者對(duì)疼痛的反應(yīng)，傾聽患者的表述，及時(shí)評(píng)估疼痛的程度。協(xié)助患者改變和進(jìn)行操作時(shí)動(dòng)作輕柔、準(zhǔn)確，避免重復(fù)檢查和操作，以免加重患者疼痛，并指導(dǎo)患者進(jìn)行慢節(jié)律呼吸、深呼吸等松弛訓(xùn)練以減輕焦慮［3］，也可給予藥物鎮(zhèn)痛。護(hù)理，術(shù)后應(yīng)給予患者舒適的，骨折患者因創(chuàng)傷及炎性反應(yīng)往往肢體循環(huán)障礙，肢體腫脹嚴(yán)重，應(yīng)適當(dāng)抬高患肢，早期局部冷敷，促進(jìn)損傷局部血液循環(huán)，患肢保持外展中立位。檢查患者肢體外固定夾板、石膏等物松緊程度，過緊時(shí)要及時(shí)松開，及早消除肢體腫脹［4］。功能鍛煉的舒適護(hù)理，通過口頭解釋、動(dòng)作示范、宣傳手冊等途徑介紹早期功能鍛煉的方法、目的和注意事項(xiàng)，消除其思想顧慮，并依照患者情況制定鍛煉計(jì)劃。鼓勵(lì)患者先做患肢遠(yuǎn)端活動(dòng)，再做全身的活動(dòng)；由幫助患者的被動(dòng)活動(dòng)，逐漸過渡到患者自覺的活動(dòng)；鍛煉時(shí)用力從小到大、速度由慢到快、時(shí)間由短到長、以患者感到骨折處疼痛能忍受為原則［5］。出院時(shí)，應(yīng)向患者及家屬講明家庭護(hù)理的重要性，指導(dǎo)家屬做功能鍛煉和并發(fā)癥預(yù)防，并定期復(fù)查。社會(huì)舒適護(hù)理，社會(huì)舒適包含人際關(guān)系、家庭與社會(huì)關(guān)系的和諧［6］。部分老年患者的住院費(fèi)用需由子女承擔(dān)，患者擔(dān)心拖累子女，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。護(hù)理人員應(yīng)尋求患者家屬的支持，使患者得到來自家屬的安慰和鼓勵(lì)，解除患者的精神壓力和后顧之憂，幫助其處理好與同室病友的關(guān)系，使之從新的人際關(guān)系中獲得舒適感［7］。

疼痛程度評(píng)定：以WHO疼痛分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定患者的疼痛程度。

患者滿意度調(diào)查：于術(shù)后第7天采用自行設(shè)計(jì)的問卷調(diào)查患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度。

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：計(jì)數(shù)資料采用X2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

結(jié) 果

研究組的Ⅰ級(jí)疼痛發(fā)生率和滿意率顯著高于對(duì)照組(P＜0.05)；Ⅱ、Ⅲ級(jí)疼痛發(fā)生率顯著低于對(duì)照組(P＜0.05)。結(jié)果見表1。

討 論

研究表明，骨折創(chuàng)傷和術(shù)后炎性反應(yīng)可導(dǎo)致血管擴(kuò)張、組織水腫，增加效應(yīng)器敏感度和5-羥色胺、組胺、緩激肽等致痛物質(zhì)的釋放，降低痛閾而引發(fā)疼痛［5］，妨礙患者進(jìn)行早期功能鍛煉康復(fù)訓(xùn)練。同時(shí)，骨折患者常會(huì)對(duì)術(shù)后肢體外形和功能不滿意，擔(dān)心傷口裂開、感染、出血，骨折脫位、移位、鋼板斷裂、疼痛等而引發(fā)焦慮、抑郁等不良情緒，從而對(duì)康復(fù)產(chǎn)生不利影響。研究亦顯示，滿意度可直接影響患者對(duì)醫(yī)護(hù)工作的配合程度，與康復(fù)情況密切相關(guān)。

常規(guī)護(hù)理方法中，護(hù)理人員往往因工作繁忙而忽視患者各種需求及不適。Kolcaba等［5］首次將舒適護(hù)理與整體護(hù)理相結(jié)合，提出舒適護(hù)理理論，認(rèn)為舒適護(hù)理應(yīng)作為整體護(hù)理藝術(shù)的過程和追求的目標(biāo)，促使基礎(chǔ)護(hù)理與護(hù)理研究更加注重患者的舒適感和滿意度。蕭豐富亦提出，護(hù)理人員應(yīng)以患者的舒適為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)除目前的護(hù)理活動(dòng)外，應(yīng)加強(qiáng)舒適護(hù)理研究，并將研究成果應(yīng)用于患者，使基礎(chǔ)護(hù)理與護(hù)理研究更加注重舒適感受和患者的滿意度［1］。本研究在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上對(duì)下肢骨折患者實(shí)施舒適護(hù)理，其Ⅰ級(jí)疼痛發(fā)生率和滿意率顯著高于對(duì)照組；Ⅱ、Ⅲ級(jí)疼痛發(fā)生率顯著低于對(duì)照組，提示實(shí)施舒適護(hù)理可有效增加下肢骨折患者的生理舒適度，緩解患者負(fù)性情緒,提高患者滿意度,促進(jìn)患者康復(fù)，具有極大的臨床推廣價(jià)值。

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篇7

【關(guān)鍵詞】 高管行為； 股權(quán)激勵(lì)； 盈余管理； 會(huì)計(jì)舞弊

一、引言

為有效解決股東和高管之間的委托問題，股權(quán)激勵(lì)應(yīng)運(yùn)而生。一般認(rèn)為，股權(quán)激勵(lì)能夠促使高管和股東的利益趨于一致，從而有效解決委托問題。然而事實(shí)證明，股權(quán)激勵(lì)是一把雙刃劍，它既能促使高管努力工作，提高公司業(yè)績，也可能會(huì)帶來一定的負(fù)面效果，使高管產(chǎn)生一些損害公司利益的自利行為。例如，股權(quán)激勵(lì)可能會(huì)促使高管為獲得私人利益而進(jìn)行不當(dāng)?shù)挠喙芾恚T導(dǎo)高管的會(huì)計(jì)舞弊行為，以及引發(fā)高管進(jìn)行股價(jià)操縱等等。

一直以來，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)高管股權(quán)激勵(lì)的研究多以委托理論為基礎(chǔ)，研究重點(diǎn)主要為股權(quán)激勵(lì)與公司業(yè)績的相關(guān)性，試圖通過考察高管股權(quán)激勵(lì)與公司業(yè)績之間的關(guān)系來衡量高管與股東利益的一致性問題。事實(shí)上，對(duì)高管實(shí)施股權(quán)激勵(lì)首先會(huì)對(duì)高管的行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響公司業(yè)績，而眾多研究幾乎沒有重視這一點(diǎn)。近年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注高管股權(quán)激勵(lì)與其行為之間的關(guān)系，但大多數(shù)文獻(xiàn)只局限于研究高管的某一種不當(dāng)行為。本文試圖對(duì)股權(quán)激勵(lì)與高管行為關(guān)系的研究脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并探尋可能的研究方向。

二、基于盈余管理視角的股權(quán)激勵(lì)研究

盈余管理既是公司內(nèi)部治理機(jī)制的重要因素，也是股權(quán)激勵(lì)治理效應(yīng)研究的重要內(nèi)容。國內(nèi)外學(xué)者對(duì)高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理之間的關(guān)系所持觀點(diǎn)不一，主要觀點(diǎn)如下：Efendi et al. （2007）的研究表明以股票期權(quán)為代表的股權(quán)激勵(lì)會(huì)誘發(fā)高管盈余管理行為，不同的股權(quán)激勵(lì)模式對(duì)盈余管理會(huì)產(chǎn)生不同的影響。Harris & Bromiley（2007）和Peng（2008）的研究發(fā)現(xiàn)，高管持有較多股票期權(quán)的公司，發(fā)生盈余重述的概率相對(duì)也較高，即高管的期權(quán)報(bào)酬與盈余管理動(dòng)機(jī)之間是正相關(guān)的，期權(quán)報(bào)酬越多，高管進(jìn)行盈余管理的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈。我國學(xué)者肖淑芳等（2009）也認(rèn)為實(shí)施高管股權(quán)激勵(lì)的上市公司較易存在盈余管理行為，有必要對(duì)股權(quán)激勵(lì)的實(shí)施過程加強(qiáng)監(jiān)管。張海平和呂長江（2011）、南曉莉等（2013）的研究也均表明高管會(huì)通過盈余管理來為自己謀利。也有部分學(xué)者的研究表明高管股權(quán)激勵(lì)能夠抑制盈余管理行為，高管持股對(duì)克服其短視行為具有積極的作用，并能在一定程度上降低盈余管理，從而促進(jìn)公司長期價(jià)值的提高。Hanlon et al.（2003）認(rèn)為高管持股對(duì)克服其短視行為具有積極的作用，并能在一定程度上降低盈余管理，從而促進(jìn)公司長期價(jià)值的提高。蘇冬蔚和林大龐（2010）、黃文伴和李延喜（2011）均認(rèn)為上市公司高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理顯著負(fù)相關(guān)。然而，Christian & Laux（2009）認(rèn)為股權(quán)激勵(lì)與盈余管理行為之間并不存在必然的聯(lián)系。林大龐和蘇冬蔚（2011）的研究也表明高管盈余管理動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈與否，與控股公司是國有還是非國有有關(guān)。

從以上文獻(xiàn)可以看出，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理行為之間的關(guān)系進(jìn)行了廣泛的研究，得出了較為相似的結(jié)論。國外學(xué)者較早地關(guān)注了兩者之間的關(guān)系，但由于研究角度以及所選樣本、變量等的差異，并未得出一致的結(jié)論。此外，所研究樣本公司采用了不同的股權(quán)激勵(lì)模式，而大部分研究都是基于股票期權(quán)這種股權(quán)激勵(lì)模式來研究的，這也可能是導(dǎo)致研究結(jié)果不同的原因之一。國內(nèi)研究支持兩者正相關(guān)觀點(diǎn)的文獻(xiàn)居多，但樣本選擇存在很大的差異，盈余管理的計(jì)量方法也在一定程度上存在局限性，且基本沒有考慮內(nèi)生性問題。事實(shí)上，公司高管可以通過多種方式來進(jìn)行盈余管理，如發(fā)放股票股利、選擇性披露信息等。高管對(duì)盈余管理方式的選擇是否具有一定的偏好，也有待進(jìn)一步研究。同時(shí)，在研究中不僅要考慮盈余管理的方式，也要將盈余管理的動(dòng)機(jī)和影響因素納入其中，形成一個(gè)整體來考察。

三、基于會(huì)計(jì)舞弊視角的股權(quán)激勵(lì)研究

國外學(xué)者對(duì)股權(quán)激勵(lì)與高管會(huì)計(jì)舞弊行為關(guān)系的觀點(diǎn)可大致概括為兩種，一種觀點(diǎn)認(rèn)為兩者之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為兩者之間并無相關(guān)關(guān)系。持正相關(guān)觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為，高管持股數(shù)多將使得高管與控制性股東共謀的概率變大，高管持股比例越大，其越有粉飾財(cái)務(wù)報(bào)表的動(dòng)機(jī)；股權(quán)激勵(lì)易導(dǎo)致高管財(cái)務(wù)欺詐行為。Johnson et al.（2008）、David & Rudy（2011）等研究表明股權(quán)激勵(lì)在促進(jìn)高管努力的同時(shí)也會(huì)誘導(dǎo)其財(cái)務(wù)欺詐行為的發(fā)生，特別是以股票期權(quán)為主的股權(quán)激勵(lì)。與以上觀點(diǎn)相反，Merle et al.（2006）則認(rèn)為股權(quán)激勵(lì)與財(cái)務(wù)欺詐之間并不存在相關(guān)關(guān)系。Armstrong等（2009）討論了高管股權(quán)激勵(lì)與會(huì)計(jì)違規(guī)行為之間的關(guān)系，認(rèn)為這兩者之間并沒有必然的聯(lián)系。Core（2010）在Armstrong 等人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)股權(quán)激勵(lì)是否會(huì)導(dǎo)致高管會(huì)計(jì)舞弊行為進(jìn)行了討論，結(jié)果表明不同的測量方法會(huì)導(dǎo)致研究結(jié)論的差異性。

我國基于會(huì)計(jì)舞弊視角的研究文獻(xiàn)與國外相比偏少，有關(guān)這方面的股權(quán)激勵(lì)研究主要包括股權(quán)激勵(lì)費(fèi)用化處理、所得稅以及資產(chǎn)減值等等。婁賀統(tǒng)等（2010）發(fā)現(xiàn)在行權(quán)日納稅容易引發(fā)高管的機(jī)會(huì)主義行為；吳育輝、吳世農(nóng)（2010）探討了股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃中隱含的高管自利行為及特征，發(fā)現(xiàn)該計(jì)劃在績效考核指標(biāo)設(shè)計(jì)方面具有明顯的高管自利行為傾向；申慧慧等（2012）低質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息會(huì)增加高管利用公司資源的自利行為；汪昌云和孫艷梅（2010）認(rèn)為高管持股比例與欺詐行為發(fā)生的概率負(fù)相關(guān)但不顯著；而趙秀樂和趙青（2011）通過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)高管股權(quán)激勵(lì)與會(huì)計(jì)舞弊之間不存在顯著的相關(guān)關(guān)系。

通過以上文獻(xiàn)可以看出，國內(nèi)外大多數(shù)學(xué)者均支持高管股權(quán)激勵(lì)會(huì)誘導(dǎo)高管的會(huì)計(jì)舞弊行為這一觀點(diǎn)，而有此結(jié)論主要是建立在理性經(jīng)濟(jì)人這一假設(shè)之上的，并且國內(nèi)外學(xué)者的研究多數(shù)是以股票期權(quán)這種股權(quán)激勵(lì)方式為主，對(duì)其他模式的股權(quán)激勵(lì)與舞弊行為之間的關(guān)系并未做深入研究。另外，在樣本選擇上，通常將樣本限于被監(jiān)管機(jī)構(gòu)處罰的上市公司，沒有考慮發(fā)生舞弊行為但未被監(jiān)管機(jī)構(gòu)處罰的上市公司；對(duì)于配對(duì)的正常公司，一般都是假設(shè)其不存在舞弊行為，而事實(shí)上，這些公司也可能存在舞弊行為只是尚未披露。此外，還有樣本的數(shù)量大小、研究方法的選擇等等，這些因素都會(huì)造成研究結(jié)果的偏差。如何在今后的研究中規(guī)避這些局限性，是值得深入思考的問題之一。

四、基于股價(jià)操縱視角的股權(quán)激勵(lì)研究

國內(nèi)外大部分文獻(xiàn)表明，股權(quán)激勵(lì)對(duì)高管的股價(jià)操縱行為具有一定的誘導(dǎo)作用。一般認(rèn)為，持有股票期權(quán)的高管為了自身利益，往往會(huì)通過不恰當(dāng)?shù)男袨橛绊懫髽I(yè)股價(jià)，最終從執(zhí)行期權(quán)中牟取私利。Jensen（2005）指出股票期權(quán)這種股權(quán)激勵(lì)模式，會(huì)鼓勵(lì)高管為謀求自身利益而進(jìn)行短期股價(jià)操縱，是導(dǎo)致高管采取破壞性激進(jìn)會(huì)計(jì)政策的最終原因。Lie（2005）和Heron & Lie（2007）的研究均發(fā)現(xiàn)，實(shí)施股權(quán)激勵(lì)的高管會(huì)通過操縱股權(quán)授予日來實(shí)現(xiàn)自身報(bào)酬的最大化。Kumar & Langberg （2007）的研究也表明以股票期權(quán)為主要股權(quán)激勵(lì)方式的上市公司高管較易進(jìn)行股價(jià)操縱。我國學(xué)者肖淑芳等（2012）認(rèn)為送轉(zhuǎn)股是高管最大化自身股權(quán)激勵(lì)收益的理想工具。呂長江等（2009）的研究表明，被激勵(lì)的高管可能會(huì)在股權(quán)激勵(lì)公布前公布重大消息來影響股價(jià)，進(jìn)而影響授予價(jià)格，從而通過在激勵(lì)有效期內(nèi)進(jìn)行股價(jià)操縱獲得更高的收益。然而，羅富碧等（2009）則提出股權(quán)激勵(lì)是一把“雙刃劍”，它既能激勵(lì)高管努力工作提高公司業(yè)績，也會(huì)激發(fā)高管的信息操縱行為，為自身謀利。

從以上文獻(xiàn)可以看出，國外學(xué)者之所以得出股權(quán)激勵(lì)會(huì)誘導(dǎo)高管進(jìn)行股價(jià)操縱這一結(jié)論，主要是基于所選樣本公司股權(quán)激勵(lì)均是以股票期權(quán)這種激勵(lì)模式為主。國內(nèi)學(xué)者主要從送轉(zhuǎn)股水平、重大信息公布的時(shí)間以及博弈論等角度論證了股權(quán)激勵(lì)與高管股價(jià)操縱行為之間的相關(guān)性，并且大多數(shù)學(xué)者的研究支持兩者之間正相關(guān)關(guān)系比較顯著這一結(jié)論。這不僅豐富了高管股權(quán)激勵(lì)的研究內(nèi)容，還從另一角度證明了對(duì)高管實(shí)施合理股權(quán)激勵(lì)的重要性。

五、未來可能的研究方向

大量文獻(xiàn)均表明股權(quán)激勵(lì)會(huì)影響高管的行為，高管會(huì)因自身利益驅(qū)動(dòng)而進(jìn)行不當(dāng)?shù)挠喙芾怼?huì)計(jì)舞弊、股價(jià)操縱等行為，高管行為與股權(quán)激勵(lì)密切相關(guān)。本文只選取了幾種主要的高管行為，而事實(shí)上高管行為包含多個(gè)方面，如高管的投資決策、創(chuàng)新行為等，都可能與股權(quán)激勵(lì)相關(guān)。然而至今這些方面的研究并不太多，可以進(jìn)一步進(jìn)行深入研究。其次，股權(quán)激勵(lì)對(duì)高管行為的影響，可能具有整體性，而不是單單某一種模式對(duì)某一種行為產(chǎn)生影響。倘若能從整體的角度對(duì)此進(jìn)行研究，得出的結(jié)論將更具說服力。另外，可以嘗試從多領(lǐng)域?qū)Ω吖芄蓹?quán)激勵(lì)進(jìn)行研究，例如借鑒心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)研究成果進(jìn)行交叉研究。

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篇8

（一）公共性

事業(yè)單位的固定資產(chǎn)管理是確保其能夠充分發(fā)揮其自身職能和社會(huì)公益作用的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。因此，事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理應(yīng)該具有較強(qiáng)的公共性，其管理工作必須面向全社會(huì)，而不能具有排他性和私利性。

（二）非營利性

非營利性是事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理中所具有的最大特點(diǎn)，也是事業(yè)單位存在的基礎(chǔ)保障，因此，在事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作中一定要充分滿足非營利性特點(diǎn)要求。在對(duì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)進(jìn)行管理工作中，其首要任務(wù)就是要確保事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理能夠滿足社會(huì)公益發(fā)展需求，充分發(fā)揮事業(yè)單位的社會(huì)職能的，更好的服務(wù)于社會(huì)。

（三）資金來源主要靠國家財(cái)政支持

事業(yè)單位為非營利性組織，其資產(chǎn)和資源使用多具有無償性，由此特點(diǎn)就決定了事業(yè)單位無法從日常的經(jīng)營中從外部獲取經(jīng)濟(jì)支持。因此，為了能夠確保事業(yè)單位經(jīng)營和管理工作順利進(jìn)行，就需要依靠國家各級(jí)部門的財(cái)政支持。事業(yè)單位固定資產(chǎn)屬于國有資產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行有效管理對(duì)提高國有資產(chǎn)的使用效率，進(jìn)一步促進(jìn)我國國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有較為重要的推動(dòng)作用。

二、事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理中存在的主要問題

（一）內(nèi)部財(cái)務(wù)管理體系不完善

我國多數(shù)事業(yè)單位的固定資產(chǎn)數(shù)額都比較大，尤其是以教育為主要目的大型院校，其固定資產(chǎn)數(shù)額更是非常龐大，所以其管理工作難度較高，需要成立專門的財(cái)務(wù)管理部門和構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系來支持固定資產(chǎn)管理工作的順利進(jìn)行。單位固定資產(chǎn)管理，同時(shí)涉及到財(cái)務(wù)管理部門、設(shè)備管理部門以及各資產(chǎn)使用部門，在資產(chǎn)管理中只有對(duì)各部門直接的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，才能夠確保資產(chǎn)管理工作的高效性。但是，在當(dāng)前的單位固定資產(chǎn)管理工作中，由于財(cái)務(wù)管理體系不完善，無法對(duì)各部門之間的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致資產(chǎn)管理工作效率低下。

（二）資源分配不合理，個(gè)別單位之間存在攀比現(xiàn)象

一直以來，資源分配不合理都是各事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作中存在的主要問題，不同地區(qū)的同級(jí)事業(yè)單位其資源配置情況和國家財(cái)政支持力度都具有較大差距。以教育性事業(yè)單位為例，同等級(jí)院校之間，由于所處城市不同，財(cái)政支持力度和資源配置情況就會(huì)存在較大區(qū)別，導(dǎo)致資源配置失衡，在一定程度上導(dǎo)致了事業(yè)單位之間攀比情況的滋生，影響了固定資產(chǎn)的管理工作效率。除此之外，在對(duì)計(jì)提固定資產(chǎn)進(jìn)行折舊處理的過程中，也存在方法選擇不當(dāng)?shù)那闆r。當(dāng)前，固定資產(chǎn)折舊方式主要有直線法和加速折舊法兩種，不同的折舊方法，所計(jì)提折舊額也不相同，而在當(dāng)前的事業(yè)單位的固定資產(chǎn)折舊中，工作人員并沒有對(duì)此引起足夠重視，進(jìn)而造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

（三）事業(yè)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)管理工作人

員知識(shí)更新滯后一直以來，由于我國事業(yè)單位的固定資產(chǎn)的資金來源是財(cái)政撥款，實(shí)物使用具有公益性。且2008年之前不提折舊。所以，我國事業(yè)單位對(duì)固定資產(chǎn)管理工作一般不夠重視，所以導(dǎo)致事業(yè)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)部門的財(cái)務(wù)管理工作人員能力和有限，進(jìn)而致使事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，勝任不了固定資產(chǎn)管理工作。另外，由于部分規(guī)模小的事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理大權(quán)掌握在個(gè)別人手中，財(cái)務(wù)管理部門管理權(quán)限有限。因此，部分財(cái)務(wù)管理人員為了不得罪領(lǐng)導(dǎo)，討好領(lǐng)導(dǎo)，其在在工作中就會(huì)出現(xiàn)違章違規(guī)辦事，違背職業(yè)道德，使財(cái)務(wù)管理部門成為某些有心人謀私利的工具，嚴(yán)重影響了事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作的順利進(jìn)行。

三、加強(qiáng)事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理的有效措施

（一）構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系

在事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理過程中，要想有效提升固定資產(chǎn)管理工作效率，就要先構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系，以此來為財(cái)務(wù)管理工作人員提供科學(xué)合理、高效的管理準(zhǔn)則。在管理工作中，事業(yè)單位要賦予財(cái)務(wù)管理部門足夠大的管理權(quán)限，使其能夠?qū)κ聵I(yè)單位的固定資產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一、集中式管理。財(cái)務(wù)管理部門應(yīng)該做好財(cái)務(wù)信息管理，明確每一分錢的最終用途，避免財(cái)務(wù)管理問題的發(fā)生。比如，在固定資產(chǎn)管理過程中，會(huì)由于歷史遺留問題以及管理人員問題等，出現(xiàn)單位各部門總賬與明細(xì)賬不符的情況，導(dǎo)致單位固定資產(chǎn)遭受損失。因此，為了能夠有效避免類似問題的發(fā)生，就需要構(gòu)建完善的財(cái)務(wù)管理體系，并將財(cái)務(wù)管理工作有效落實(shí)。

（二）對(duì)事業(yè)單位資源進(jìn)行優(yōu)化配置

如非有特殊需求，在對(duì)事業(yè)單位資源進(jìn)行配置的過程中應(yīng)該一視同仁，不能搞特殊化。在事業(yè)單位內(nèi)部，比如從事教育工作的學(xué)校，應(yīng)該對(duì)各部門的資源和辦公設(shè)備進(jìn)行統(tǒng)一配置，以此來避免攀比現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)事業(yè)單位內(nèi)部各部門固定資產(chǎn)折舊之后所申請(qǐng)的資源革新和增加，財(cái)務(wù)管理部門應(yīng)該對(duì)其真實(shí)情況和設(shè)備功用進(jìn)行詳細(xì)分析和判斷，如與實(shí)際情況存在出入則不予批準(zhǔn)，以避免無用配置或形象配置的出現(xiàn)，影響固定資產(chǎn)管理工作效率。

（三）做好預(yù)算管理

在事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理工作中，為了提高資金利用效率，應(yīng)該做好預(yù)算管理。在此過程中，事業(yè)單位應(yīng)該根據(jù)歷年來資金使用情況和固定資產(chǎn)折舊情況進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)和規(guī)劃。在教育性事業(yè)單位中，其應(yīng)該自身資金的收支比進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，并對(duì)固定資產(chǎn)折舊情況和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和核算，做好每一季度或者年度的預(yù)算工作。通過預(yù)算，不僅能夠有效提高事業(yè)單位對(duì)資金的使用效率，還能夠有效杜絕財(cái)務(wù)管理問題的出現(xiàn)，進(jìn)而全面提升事業(yè)單位固定資產(chǎn)的管理工作效率。

（四）提升事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)

要想有效提高事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理工作效率，首要工作就是提升財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)。對(duì)于教育性事業(yè)單位而言，其不僅要對(duì)自身的教育工作引起足夠重視，還應(yīng)該對(duì)固定資產(chǎn)管理工作引起足夠重視，為此，就要對(duì)財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)進(jìn)行有效提升。首先，其應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有管理人員的培訓(xùn)，加快知識(shí)更新；其次，應(yīng)該加強(qiáng)外部招聘，擇優(yōu)錄取，不斷擴(kuò)充管理隊(duì)伍管理人才數(shù)量。通過以上的方法，來有效提升管理隊(duì)伍的整體素質(zhì)，進(jìn)而使固定資產(chǎn)管理工作能夠得到有效落實(shí)。

四、結(jié)束語

篇9

在江北區(qū)大慶村的一個(gè)石油小區(qū)里，筆者見到了64歲的竹殼雕刻畫傳承人文渝光，白發(fā)白須的他頗有幾分世外高人的模樣。說起竹殼雕刻畫，文渝光便來了興致，他說，最早接觸竹殼雕刻畫時(shí)，他還只是一個(gè)剛滿18歲的小伙子。那是1969年的2月，文渝光作為第一批知青下鄉(xiāng)來到石柱縣，“當(dāng)時(shí)，我住的村落附近有一大片慈竹林，平時(shí)我喜歡在竹林里閑逛，意外發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膵D女喜歡撿廢棄的竹殼來納鞋底。”當(dāng)?shù)厝烁嬖V他，川渝地區(qū)潮濕，竹殼納在鞋底里可以防水防潮。

在感嘆當(dāng)?shù)厝酥腔鄣耐瑫r(shí)，文渝光也深受啟發(fā)，覺得應(yīng)該可以用竹殼來做點(diǎn)什么。那時(shí)，他也想不出什么好的方法來，只是跟著當(dāng)?shù)貗D女有樣學(xué)樣，用竹殼做了一些瓶瓶罐罐的封口或墊子之類的小玩意兒。

70年代中期，文渝光招工到了石油單位，但工作地依然在農(nóng)村，要四處去打井。真正開始與竹殼結(jié)下不解之緣也就是從那時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，石油鉆井隊(duì)的工作是24小時(shí)三班倒，除了工作的8個(gè)小時(shí)，文渝光余下的大把的時(shí)間不知該怎么用，“鉆井隊(duì)里又沒多少女工人，不能談戀愛，平時(shí)生活很枯燥。”于是，文渝光想起了在石柱當(dāng)知青時(shí)看到的用竹殼來做鞋底的事情，“在竹殼上作畫能達(dá)到什么樣的效果呢？”這種想法就開始在他的心底慢慢滋生。

“那時(shí)自己有了點(diǎn)收入，就開始鉆研。”文渝光回憶，“每年都要回城，回來后，我就去那些展覽觀摩，去書店買些美術(shù)、書法、雕刻的書來學(xué)習(xí)。”一開始，他只能做一些簡單的詩詞或者頭像這類烙印著時(shí)代印記的東西，后來通過學(xué)習(xí)，慢慢掌握了速寫、素描、石膏畫、書法等基本美術(shù)技能，為之后竹殼雕刻畫的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

竹殼雕刻畫第一人

由于竹殼雕刻畫是一種新的雕刻門類，所以，文渝光并沒有其他現(xiàn)成的東西可以借鑒，全靠自己摸索找出一條路子。“要真正創(chuàng)作一幅竹殼雕刻畫，從一開始就極其艱難。”文渝

光告訴筆者，“光是挑選竹殼材料就極其講究，不僅要看準(zhǔn)季節(jié)，還要找好竹林，必須是大型的苦竹、慈竹、毛竹等。竹殼要挑選欲落未落的，根部有泥土的不能要，頂部太脆弱的也不能要，只能挑選中間部分，并且竹殼若被水浸泡，竹蟲咬孔也不能用。”

因?yàn)樽詈玫闹駳こ鲈诿磕甑?2月和1月，所以，每到這個(gè)時(shí)段，文渝光都會(huì)跑到郊外去挑選竹殼，北碚、江津、綦江、萬盛、南川，甚至廣西和云南都留下了他的足跡。撿回來的優(yōu)質(zhì)竹殼首先去毛、晾干、薰煮、浸泡、壓平，確保其保持原生的光澤和質(zhì)感后，再將竹殼平整地貼在硬紙板上，在其表面上進(jìn)行打底創(chuàng)作。“說起來也簡單，就是以刀，隨心而作，不過最好還是要在竹殼上用筆繪出圖案，然后雕刻上色。”因?yàn)橹駳ず鼙。凶陨淼募y理，力量輕重難以掌握。文渝光說 ：“最后的雕刻是個(gè)很精細(xì)的步驟，稍微哪里出了點(diǎn)小瑕疵沒有刻好，整幅竹殼雕刻畫就報(bào)廢了。”

在文渝光并不寬敞的家里，筆者看到他的竹殼雕刻畫作品不僅有山水花鳥、風(fēng)土人情、巴渝風(fēng)光，也有戲劇臉譜、古今人物、書法篆刻、詩歌配畫等。“竹殼雕刻畫什么都能刻，只是我平時(shí)多以古風(fēng)、古遺的內(nèi)容為主。”細(xì)看每一幅作品，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)圖上不僅飽滿簡潔，而且講究對(duì)稱呼應(yīng)，疏密、虛實(shí)、動(dòng)靜的處理十分得當(dāng)。文渝光說，他創(chuàng)作的竹殼雕刻畫借用了民間年畫的藝術(shù)手法，主要人物為構(gòu)圖中心，次要人物點(diǎn)綴主要人物的下部，集中概括，互不遮擋，主次分明。同時(shí)根據(jù)構(gòu)圖審美的需要，可以自由地扭曲、夸張、變形，服從主題的需要，統(tǒng)一而有變化。之后，他又融入了浮雕等多種技法，使其作品具有國畫的韻味與油畫的厚重，以及版畫的淺浮雕的效果。雖然沒有準(zhǔn)確的人物比例，沒有秀雅和嫵媚，卻保留了難得的古拙、渾厚、純樸的原始?xì)赓|(zhì)。

經(jīng)過幾十年的潛行摸索與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的累積，如今的文渝光創(chuàng)作竹殼雕刻畫幾乎到了隨心所欲的境界，他創(chuàng)作出的竹殼雕刻畫具有不蛀、不霉、不變形、不脫墨、無污染等優(yōu)點(diǎn)，受到很多收藏人士的喜愛。而文渝光本人也曾作為巴渝民間藝人的代表跟隨重慶代表團(tuán)出訪日本廣島，作品在當(dāng)?shù)卣钩鰰r(shí)，日本友人對(duì)他的竹殼雕刻畫贊不絕口，他帶去的幾十幅作品很快便被搶購一空。

1989年對(duì)文渝光來說是有特殊意義的一年，因?yàn)檫@一年，他創(chuàng)作的竹殼雕刻畫《祖國萬歲》在首屆全國職工工藝美術(shù)展中獲得了銅獎(jiǎng)，他的竹殼雕刻畫也由此走進(jìn)了大家的視線，并得到專家們的認(rèn)可，這給了他繼續(xù)創(chuàng)作的信心。此后，他的“巴渝民間竹殼雕刻畫”在民間工藝的殿堂屢獲殊榮。1999年，獲得巴渝優(yōu)秀民間美術(shù)家稱號(hào)。2000年8月，加入重慶市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)。2002年，《一詩一畫》奪得重慶市首屆巴渝民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)。2005年，以《論語?季氏》為藍(lán)本創(chuàng)作的《君子三戒》獲得第三屆重慶市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，2006年，被評(píng)為重慶市工藝美術(shù)大師。2013年，竹殼雕刻技藝進(jìn)入第四批重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

竹殼背后的奉獻(xiàn)精神

作為竹殼雕刻畫第一人，怎樣把這門民間技藝傳下去，如何培養(yǎng)傳承人，是文渝光考慮的一個(gè)大問題。他曾向大慶村附近的學(xué)校表達(dá)過免費(fèi)收徒的想法，并專門開設(shè)了竹殼雕刻畫培訓(xùn)班，“我的心愿是招收徒弟，及我所能，傾囊相授。”

他曾帶過兩個(gè)徒弟，可兩人沒多久就改學(xué)其他的技術(shù)了。“其中一個(gè)徒弟是四川美院的大學(xué)生，是我2001年在解放碑表演竹殼雕刻畫時(shí)認(rèn)識(shí)的，后來他還幾次上門向我請(qǐng)教，但幾個(gè)月后就沒再學(xué)了。”對(duì)此文渝光一直耿耿于懷。

文渝光坦言，學(xué)竹殼刻畫要具備一定的書法繪畫功底，還要有靜下來潛心學(xué)習(xí)的決心。因?yàn)橹駳ず鼙。谏厦娴窨虒?duì)力道的要求很高，而如何在大小不同的竹殼上構(gòu)圖也是一門學(xué)問，所以要初學(xué)者在短期內(nèi)完全掌握有一定困難。自從竹殼雕刻畫申遺成功后，其名氣就漸漸大了起來，很多人慕名求教，但一封獄中來信卻竹殼背后的奉獻(xiàn)精神作為竹殼雕刻畫第一人，怎樣把這門民間技藝傳下去，如何培養(yǎng)傳承人，是文渝光考慮的一個(gè)大問題。他曾向大慶村附近的學(xué)校表達(dá)過免費(fèi)收徒的想法，并專門開設(shè)了竹殼雕刻畫培訓(xùn)班，“我的心愿是招收徒弟，及我所能，傾囊相授。”

他曾帶過兩個(gè)徒弟，可兩人沒多久就改學(xué)其他的技術(shù)了。“其中一個(gè)徒弟是四川美院的大學(xué)生，是我2001年在解放碑表演竹殼雕刻畫時(shí)認(rèn)識(shí)的，后來他還幾次上門向我請(qǐng)教，但幾個(gè)月后就沒再學(xué)了。”對(duì)此文渝光一直耿耿于懷。文渝光坦言，學(xué)竹殼刻畫要具備一定的書法繪畫功底，還要有靜下來潛心學(xué)習(xí)的決心。因?yàn)橹駳ず鼙。谏厦娴窨虒?duì)力道的要求很高，而如何在大小不同的竹殼上構(gòu)圖也是一門學(xué)問，所以要初學(xué)者在短期內(nèi)完全掌握有一定困難。自從竹殼雕刻畫申遺成功后，其名氣就漸漸大了起來，很多人慕名求教，但一封獄中來信卻是他萬萬沒想到的。一位正在服刑人員通過書信表達(dá)了向他拜師學(xué)藝的想法，“從他寫給我的信中可以看出，此人文字工整有力，說明有點(diǎn)書法功底，語言誠懇，說明他是個(gè)誠實(shí)人。”文渝光被來信者的真摯和誠懇所打動(dòng)，讀完信的那一刻就下決心收下這個(gè)“特別”的徒弟。

篇10

關(guān)鍵詞： 徐霞客 旅游節(jié)慶 旅游開發(fā)

一、關(guān)于節(jié)慶旅游

旅游節(jié)慶活動(dòng)，又被稱為旅游節(jié)日盛事活動(dòng)，一般是指規(guī)模不等、有特定主題、在特定的時(shí)間和同一區(qū)域內(nèi)定期或不定期地舉辦、能吸引區(qū)域內(nèi)外大量的游人，不同于人們常規(guī)的生活路線、活動(dòng)和節(jié)目的各種節(jié)日慶典、集會(huì)、紀(jì)念會(huì)、交易會(huì)、博覽會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化生活等。節(jié)慶旅游是推廣目的地形象、傳播區(qū)域文化、塑造區(qū)域旅游品牌、促進(jìn)對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。

節(jié)慶活動(dòng)作為一種人們喜聞樂見并具有參與性的民俗文化展現(xiàn)形式，有著悠久的歷史。節(jié)慶活動(dòng)與旅游相結(jié)合，可以形成多種多樣各具特色的旅游節(jié)慶活動(dòng)。長期以來，我國的各個(gè)城市競相組織各具特色、內(nèi)容豐富和形式多樣的節(jié)慶活動(dòng)，為旅游區(qū)也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展尋找賣點(diǎn)和突破口。特別是近些年來，旅游節(jié)慶活動(dòng)蓬勃發(fā)展，尤其是大中城市的節(jié)慶活動(dòng)相當(dāng)頻繁，形成了一定的品牌效應(yīng)。如上海國際旅游節(jié)、中國南京國際梅花節(jié)、中國云臺(tái)山國際旅游節(jié)、中國秦嶺生態(tài)旅游節(jié)、中國南通國際江海旅游節(jié)、北海國際海灘旅游文化節(jié)、青島啤酒節(jié)，等等。縱觀這些旅游節(jié)慶活動(dòng)，大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：主題鮮明、強(qiáng)調(diào)特色；規(guī)模大、聲望高、影響廣、參與者多；強(qiáng)調(diào)歡快、熱鬧、雅俗共賞；參與性強(qiáng)、受價(jià)格影響因素較小。

二、徐霞客故里的旅游品牌效應(yīng)

徐霞客誕生于江蘇省江陰市。徐霞客在長達(dá)34年的漫長旅行中，完成了千古奇書《徐霞客游記》。徐霞客被稱為中國地理學(xué)家、旅行家、游記文學(xué)家，他的旅行也被稱為“偉大的旅行”，并被載入史冊。他對(duì)中國旅游產(chǎn)生了巨大影響并作出了杰出的貢獻(xiàn)，被稱為中華游圣和東方“馬可?波羅”。

這些年來，“徐霞客”品牌效應(yīng)在徐霞客故里開始顯現(xiàn)。每年3月或四月都會(huì)舉辦一屆中國徐霞客國際旅游節(jié)；徐霞客鎮(zhèn)、中學(xué)、小學(xué)相繼命名，徐霞客大道、旅游博覽園、濕地公園等相繼建成。2003年11月，江陰的璜塘鎮(zhèn)、馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)、峭岐鎮(zhèn)三鎮(zhèn)合并，組建霞客鎮(zhèn)。2007年，霞客鎮(zhèn)更名為徐霞客鎮(zhèn)。2008年9月，徐霞客故里的徐霞客大道建成通車，總投資12.8億元。徐霞客大道串起了沿線農(nóng)家旅游風(fēng)情和徐霞客文化景觀，道路以“霞印天下”、“生態(tài)農(nóng)博”、“城市文明”為主線，貫穿《徐霞客游記》“浙游、閩游、滇游、粵游、黔游”的五大篇章，具有較深厚的旅游文化內(nèi)涵。2009年12月底，徐霞客旅游博覽園建成，總投資3.5億元。徐霞客旅游博覽園以徐霞客碑刻園為紐帶，連接博物館展示區(qū)、文化交流區(qū)和旅游商業(yè)街3個(gè)功能區(qū)。其中，徐霞客旅游博物館是國內(nèi)唯一的旅游博物館，除了展示與《徐霞客游記》有關(guān)的祖國山河、地質(zhì)資料外，還用圖片和實(shí)物表現(xiàn)出古今中外的人類旅游史，并通過高科技手段，讓人們體驗(yàn)太空游、海底游、環(huán)球游等新型旅游方式。徐霞客故里徐學(xué)研究與宣傳普及也不斷深入。徐霞客已經(jīng)深入人心，徐霞客文化氛圍愈加濃郁。經(jīng)過長期的打造，徐霞客已成為徐霞客故里的城市名片。

三、徐霞客品牌與節(jié)慶旅游的提升

1.突出旅游節(jié)慶主題

以徐霞客品牌作為江陰節(jié)慶旅游的鮮明主題，以此為主線整合區(qū)域范圍內(nèi)的相關(guān)特性的旅游節(jié)慶產(chǎn)品，形成系列產(chǎn)品線。按照這一“主題”整合一系列協(xié)調(diào)性良好的、內(nèi)容銜接的、共同體現(xiàn)特色的旅游節(jié)慶產(chǎn)品，有助于增強(qiáng)產(chǎn)品的特色，塑造旅游節(jié)慶活動(dòng)在旅游者心中的鮮明的差異化形象，推動(dòng)旅游目的地的整體形象的發(fā)展，擴(kuò)大旅游節(jié)慶活動(dòng)的影響半徑。

2.強(qiáng)化節(jié)慶產(chǎn)品特色

節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)反映主辦地獨(dú)特的傳統(tǒng)魅力和文化意境，揭示更深層次的文化內(nèi)涵和歷史淵源，突出以弘揚(yáng)地方文化為主題，體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)尚，只有這樣的節(jié)慶活動(dòng)才具有生命力和吸引力。區(qū)域節(jié)慶資源獨(dú)特性的形成有兩種途徑：一是區(qū)域傳統(tǒng)的獨(dú)有的節(jié)慶文化傳承；二是區(qū)域通過挖掘開發(fā)出獨(dú)特的節(jié)慶旅游活動(dòng)。今后徐霞客故里旅游節(jié)慶活動(dòng)應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)徐霞客文化，注重開發(fā)與打造能反映傳統(tǒng)的民族節(jié)慶活動(dòng)、打造能展示現(xiàn)代文化節(jié)慶活動(dòng)、打造體育娛樂節(jié)慶活動(dòng)、打造商業(yè)性旅游節(jié)慶活動(dòng)、打造物產(chǎn)品嘗性節(jié)慶活動(dòng)及大型綜合娛樂節(jié)慶活動(dòng)。

3.提升旅游地旅游形象

節(jié)慶旅游作為集中體現(xiàn)區(qū)域形象的旅游產(chǎn)品，對(duì)旅游者具有強(qiáng)大的吸引力。節(jié)慶旅游的多樣化傳播渠道使得目的地形象傳播效果顯著。在節(jié)慶活動(dòng)舉辦期間，高強(qiáng)度、多方位、大規(guī)模的新聞宣傳能引起社會(huì)的關(guān)注，形成轟動(dòng)效應(yīng)，使更多、更廣的人通過各種媒介或?qū)嵉赜斡[對(duì)旅游目的地留下深刻印象，從而在短期內(nèi)強(qiáng)化旅游目的地旅游形象，提升旅游地在國內(nèi)旅游市場的地位。節(jié)慶旅游在傳遞目的地形象的同時(shí)也塑造旅游形象，它通過整合目的地資源配置，以最佳效果向目標(biāo)人群集中展現(xiàn)目的地的自然景觀、歷史背景、文化民俗等，塑造目的地旅游品牌形象，提高其文化品位。文化是旅游業(yè)的靈魂，大多數(shù)節(jié)慶活動(dòng)都是以體現(xiàn)文化為主旨。節(jié)慶活動(dòng)可能不只是一種資源要素的體現(xiàn)，而有可能是幾種資源要素的復(fù)合體。節(jié)慶活動(dòng)必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況、文化底蘊(yùn)，提煉出核心要素，把握住節(jié)慶活動(dòng)的主線和內(nèi)涵。節(jié)慶旅游作為提高知名度、樹立旅游目的地形象、擴(kuò)大影響力的有效載體，直接或間接地起到了宣傳、推介的作用。

4.吸引大眾廣泛參與

廣泛的民眾性是節(jié)慶旅游賴以成功的原因所在，但是目前許多節(jié)慶活動(dòng)忽視了群眾性、自發(fā)性、娛樂性和觀賞性，主辦者、協(xié)辦者和承辦者往往都采取“拉郎配”的形式，不了解廣大參與者的欣賞口味與審美情趣。這樣就造成節(jié)慶活動(dòng)流于形式，群眾參與的積極性較低的現(xiàn)狀。應(yīng)尊重旅游地居民的主人地位，吸收他們參與旅游決策。東道地居民的態(tài)度的好壞直接決定旅游活動(dòng)能否長期穩(wěn)定繁榮。如目前徐霞客故里重要的中國徐霞客國際旅游節(jié)，也存在曲高和寡的狀況，民眾的參與熱情不高。

特別是民俗節(jié)慶旅游活動(dòng)，其參與性顯得更重要。徐霞客故里民俗節(jié)慶旅游活動(dòng)大多以觀賞為主，缺乏旅游者體驗(yàn)性和參與性。民俗節(jié)慶旅游的開發(fā)應(yīng)該充分挖掘當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶旅游資源，開發(fā)出能夠讓游客廣泛參與的旅游活動(dòng)。通過參與活動(dòng)，旅游者能親身體驗(yàn)民風(fēng)、民俗、民情，感受當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，提升民俗節(jié)慶旅游的體驗(yàn)價(jià)值，增強(qiáng)旅游者對(duì)活動(dòng)的感受，讓他們獲得更多的心理滿足感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品總價(jià)值的提升。

5.整合節(jié)慶旅游資源

一是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行全面調(diào)查，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣c區(qū)域特色，創(chuàng)辦具有鮮明主題與文化內(nèi)涵的旅游節(jié)慶活動(dòng)。二是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行整合，提高徐霞客故里整體旅游節(jié)慶市場的競爭力。整合旅游節(jié)慶資源是大力發(fā)展旅游業(yè)的重要部分。三是對(duì)徐霞客故里節(jié)慶旅游資源進(jìn)行系統(tǒng)研究，為決策者提供徐霞客故里旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)參考依據(jù)，同時(shí)創(chuàng)造徐霞客故里旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)研究的濃郁氛圍。

整合開發(fā)旅游節(jié)慶資源，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。充分挖掘徐霞客故里旅游節(jié)慶文化，不僅有利于創(chuàng)造舒適、文明、高品位的旅游環(huán)境，推動(dòng)旅游業(yè)的健康發(fā)展，而且能起到團(tuán)結(jié)、教育、鼓舞人民斗志的作用，促進(jìn)徐霞客故里精神文明建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：