導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇黃山的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、妖星沈雨露，和氣滿京關(guān)。上將忠勛立，明君法駕還。順風(fēng)調(diào)雅樂(lè)，夾道序群班。香泛傳宣里，塵清指顧間。樓臺(tái)新紫氣，云物舊黃山。曉渭行朝肅，秋郊曠望閑。廟靈安國(guó)步，日角動(dòng)天顏。浩浩升平曲，流歌徹百蠻。——鄭谷《回鑾》

3、洞房環(huán)佩冷，玉殿起秋風(fēng)。秦地應(yīng)新月，龍池滿舊宮。系舟今夜遠(yuǎn)，清漏往時(shí)同。萬(wàn)里黃山北，園陵白露中。——杜甫《洞房》

4、肅城鄰上苑，黃山邇桂宮。雨歇連峰翠，煙開(kāi)竟野通。排虛翔戲鳥(niǎo)，跨水落長(zhǎng)虹。日下林全暗，云收嶺半空。山泉鳴石澗，地籟響巖風(fēng)。——虞世南《奉和幽山雨后應(yīng)令》

5、峭壑陰森，云氣洶洶；松影翻飛，勢(shì)如游龍。披霜傲雪，屹立蒼穹；蜿蜒其脊，橫空長(zhǎng)虹。——《黃山松》

6、天游龍輦駐城闉，上苑遲光晚更新。瑤臺(tái)半入黃山路，玉檻傍臨玄霸津。梅香欲待歌前落，蘭氣先過(guò)酒上春。幸預(yù)柏臺(tái)稱(chēng)獻(xiàn)壽，愿陪千畝及農(nóng)晨。——盧藏用《奉和立春游苑迎春應(yīng)制》

7、不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞檻流。遙想玉堂多暇日，花時(shí)誰(shuí)伴出城游。——伍喬《寄張學(xué)士洎》

篇2

進(jìn)入黃山，就像進(jìn)入了一個(gè)全新的石頭世界，怪石奇形怪狀。有的像仙女般亭亭玉立在山頂上，有的像巨石般屹立在山上。看那巨大的“仙桃”，它好像一個(gè)大桃子一樣，從天上掉到那“石盤(pán)”上。還有那一座高山上，有一個(gè)仙人望著白浪翻滾的云海，用手指著遠(yuǎn)方，好像在說(shuō)著什么。在獅子峰前，一個(gè)可愛(ài)、活潑的猴子獨(dú)踞峰頂。從遠(yuǎn)處看，我還以為一只真猴在峰頂靜觀云海起伏呢！走近一看，原來(lái)是一只石猴，它信佛在靜觀云海起伏，當(dāng)云海散去時(shí)，石猴信佛在觀望太平縣的秀麗風(fēng)景。所以“猴子觀海”又名“猴子望太平”。黃山的怪石如同鬼斧神工，讓人震撼。

看那一片松海，好像云海中的“綠島”，使山巒因此而更顯示出勃勃生機(jī)。有的亭亭玉立；有的凌空欲飛；有的懸垂倒掛‘有的卻又繞巖三匝，翹首展翅欲飛。有的像一把巨大的綠傘，殷勤地?fù)伍_(kāi)等著你；有的像云南的孔雀，抖動(dòng)著美麗的羽毛，炫耀著自己獨(dú)有的魅力；迎客松張開(kāi)臂膀歡迎四方來(lái)客，然經(jīng)歷了十年的風(fēng)霜雨雪，樹(shù)皮裂開(kāi)。但依然那樣蒼翠，像哨兵一樣筆直，讓我想起了“大雪壓青松，青松挺且直。”的詩(shī)句。

在山上看云，云好像一個(gè)運(yùn)用自如的魔術(shù)師，使黃山的景色瞬息萬(wàn)變。最低處是幽谷中一縷縷淡淡的云氣，好像是下面的山澗被煮沸了一般，由那里蒸騰出來(lái)的。山間的白云如帶，既相對(duì)的固定，又緩緩地移動(dòng)，把一座座拔地而起的山峰遮掩得若隱若現(xiàn)，若即若離，充滿了神奇的色彩。遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)山峰，就被云隱藏在云海中，含羞般只露出個(gè)山尖尖，撲朔迷離的樣子，使你感覺(jué)到這般的圖景讓人恍惚覺(jué)得正漫步于天上的市街。有的有巨浪排空、驚濤拍岸的氣勢(shì)，偌大的黃山瞬間只剩下幾個(gè)峰尖，如同海中的島嶼。在遇到旁邊的氣流或者山穴空洞，云就發(fā)出“轟隆隆”的響聲，聲音粗獷深遠(yuǎn)，如若銅鐘。這云聲有時(shí)竟長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘之久，有時(shí)云聲倏地響起，猶如雷霆霹靂，令人一驚。這里每一道陽(yáng)光，每一束雨絲，每一陣和風(fēng)，都使云呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

篇3

美最易拉近心理距離。登臨黃山，心不知不覺(jué)與之契合，于是頓生與之相擁的沖動(dòng)，就像遇到心儀的美人兒。

可黃山之美，不限于靈秀，更多的在于坦蕩而含蓄、剛勁而寬厚、神秘而堅(jiān)韌。著名國(guó)畫(huà)大師劉海粟十次到過(guò)黃山后，深情地說(shuō)：“黃山是吾師！”

以山為師，是大師的謙遜之言，但從另一個(gè)方面說(shuō)明黃山不僅具有超乎尋常的美，而且還具有達(dá)人一樣的品格。

我到過(guò)泰山，我訝異于那一馬平川，陡然有了那么一座高山，且靠近皇城根兒；我到過(guò)天柱山，在崇山峻嶺中探尋，終于找到了一座的灰白山體，不過(guò)僅是“孤立擎霄，中天一柱”；我到過(guò)張家界，它拔地而起，就像一位不速之客，突兀地出現(xiàn)在你的眼前，讓你猝不及防。

黃山不是這樣的。他就像一個(gè)有涵養(yǎng)的人，慢慢地優(yōu)雅地走到你的面前。坐車(chē)進(jìn)去，一座座高山像一個(gè)個(gè)敦實(shí)的漢子，平淡質(zhì)樸，如泰山。偶爾在山頂上出現(xiàn)幾塊奇形怪石，就像頭上隨便扣上的普通帽子。這樣的山形在皖南比比皆是，平常得如見(jiàn)到了鄰家阿叔。再往前走，透過(guò)蒼松翠竹，你隱隱約約看到那而圓潤(rùn)的白色花岡巖組成的山體直插云霄，如一位位著白衣長(zhǎng)衫的俊朗少年，巖縫上嵌著青松的綠色，就如《天龍八部》中的慕容公子、段公子等人的白衫上的綠絲絳。

第一眼見(jiàn)黃山，我就認(rèn)定他是一群衣袂飄飄、玉樹(shù)臨風(fēng)、武功高強(qiáng)的少俠。

不是嗎？“天都履險(xiǎn)”時(shí)，爬石天梯，過(guò)鯽魚(yú)背，你不得不嘆服李白的詩(shī)句“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。黃山天都峰的高峭險(xiǎn)峻，如負(fù)劍義俠，傲臨天下，讓你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。可這正如人生一樣，不歷險(xiǎn)，怎能站得高。不攀援，怎能到頂點(diǎn)？

別以為到黃山僅僅是登臨，“西海探幽”時(shí)，你才知道黃山如一個(gè)含而不露的高手，靜靜守在幽谷中，任憑水動(dòng)、云動(dòng)、風(fēng)動(dòng)，屏息打坐，心不游移。坐滑車(chē)下到西海大峽谷，你恍惚走進(jìn)了張家界的天子山，眼前的山中植物繁茂，褐色山體像一根根偌大的竹筍，直刺天穹。若不下到谷底，站在上面，你真不知道西海峽谷有多神秘，不知道其山有多高，澗有多深。

黃山是以多種姿態(tài)出現(xiàn)在人們眼前的。如“北海望遠(yuǎn)”時(shí)，黃山就表現(xiàn)為一種開(kāi)放包容、兼濟(jì)天下的智者姿態(tài)；觀遠(yuǎn)處，“童子拜觀音”栩栩如生；俯下方，“夢(mèng)筆生花”景惟妙惟肖。

黃山確實(shí)有著師者的仁厚。到“玉屏攬勝”時(shí)，那名滿天下的迎客松，以無(wú)比的熱情迎候著人們；“百步云梯”，讓你知曉“行百里者半九十”的忍耐；“一線天”，讓你懂得“那怕有一絲光明，也要走出像樣的人生”的堅(jiān)守；“飛來(lái)石”，讓你明白“只要找好支點(diǎn)，就不怕重壓風(fēng)險(xiǎn)”的淡然；“黃山松”，讓你明了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的頑強(qiáng)……

篇4

7月18日清晨，本刊“黃山采風(fēng)團(tuán)”一行17人來(lái)到黃山。

汽車(chē)在蜿蜒的山路盤(pán)行，大家的心卻早已飛向窗外，呼吸山林間帶有松木青草氣息的清新空氣，目光掠過(guò)窗外粉墻黛瓦的徽派民居，掠過(guò)農(nóng)田、村莊、路邊青松和一條潺潺流淌的小河……

黃山，我們來(lái)了！

車(chē)進(jìn)巍峨的景區(qū)大門(mén)，全車(chē)沸騰了。我們真正走進(jìn)了黃山！投進(jìn)了黃山的懷抱！我們從前山玉屏索道上山，登臨蓮花峰，再去光明頂，夜宿北海賓館。

漫步黃山，留戀于奇松、怪石之間，讓人不知往哪里瞧。幸好有黃山風(fēng)景區(qū)管委政治處副主任汪恒來(lái)指點(diǎn)迷津。奇松、怪石、云海在汪主任的幽默解說(shuō)中被賦予了生命和感情，讓我們的旅途感到輕松愉快。

（一）

黃山奇松遍布峰壑，一般生長(zhǎng)在海拔800米至1800米的高峰上，針葉粗短而稠密，葉色濃綠，枝干曲生、樹(shù)冠扁平，盤(pán)根于石，傲然挺立。汪恒來(lái)主任告訴記者，黃山松不滋生于土，而盤(pán)根于危巖峭壁之中，挺立于峰崖絕壑之上，破石而生，蒼勁挺拔，姿態(tài)美得奇絕。巨松高數(shù)丈，小松不盈尺，或翠枝舒展，如流水行云；或虬枝盤(pán)結(jié)，如蒼龍凌波，或矯于威武。現(xiàn)有迎客松、送客松、黑虎松、雙龍松、鳳凰松、連理松等36大名松可供游人觀賞。

（二）

此次黃山采風(fēng)，我們登上玉屏峰、繞行天都峰、越過(guò)蓮花峰、踏上光明頂、走上始信峰。特別讓我們贊嘆的是王亞?wèn)|社長(zhǎng)一行7人，在傍晚時(shí)分，用3個(gè)多小時(shí)勇穿新開(kāi)辟的夢(mèng)幻景區(qū)“西海大峽谷”，飽覽峽谷迷人景色，一路走過(guò)棧道、尺余寬的絕壁石徑、陡峭的石梯，以及山間的鳥(niǎo)鳴、燕舞，伴隨著奇石、怪松，時(shí)有澗水潺潺，令人心曠神怡。路遇一位曾三次穿越大峽谷的澳大利亞華人攝影師，他盛贊覓見(jiàn)知音。

黃山不僅是一座峰林石柱的大觀園，而且是巧石怪石的天然陳列館。在波瀾壯闊的峰海里，爭(zhēng)相崛起的無(wú)數(shù)巧石，好似一顆顆晶瑩剔透、熠熠閃光的明珠，把黃山勝景打扮得分外綺麗。這些巧石形態(tài)別致，意趣無(wú)窮。大者石林聳峙、石筍羅列；小者玲瓏剔透，造化精妙，巧中見(jiàn)怪，怪中有巧。有的酷似珍禽異獸，有的宛若各式人物，有的形同各種物品，有的又以歷史故事、神話傳說(shuō)而命名。

在黃山峰林中，巧石怪石星羅棋布，遍山皆是。有名可指的就有120余處。而且多與青松為伴，構(gòu)成一幅幅天然圖畫(huà)。這些巧石，大的就是一座山峰，小的如同盆景古玩，它們因以酷似的形態(tài)和動(dòng)人的神話傳說(shuō)結(jié)合在一起，使得個(gè)個(gè)有畫(huà)的意境，詩(shī)的韻味，可謂形神兼?zhèn)洌o人以藝術(shù)美的享受，令人心馳神往。

黃山怪石有垂直的、水平的、帶有不規(guī)則或紋路的，它們都是經(jīng)大自然千百年的風(fēng)化，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的洗禮而形成。前山、后海、幽谷、峰巒、峰之巔，崖之緣到處都有它千奇百怪、惟妙惟肖的身影。黃山怪石還要靠觀賞者用心去讀，用情去悟，才能發(fā)現(xiàn)其潛在的美，動(dòng)態(tài)的美。感覺(jué)似與不似妙不可言的藝術(shù)形象

（三）

始終伴隨我們?nèi)鐗?mèng)如仙的當(dāng)數(shù)黃山云海。翠松青青，小徑幽幽。路旁景色，明艷而朗爽。時(shí)或一排怪石，時(shí)或一株株百年古松，在渺邈云海中探頭探腦，及至近了，云消霧散，豁然開(kāi)朗，深谷絕壁盡收眼底。當(dāng)你舉起相機(jī)，當(dāng)人與山一同定格時(shí)，忽又云海一片，直到你精疲力竭她才罷休。

這是云海的杰作。

此時(shí)此刻，才是真正的心曠神怡，輕松愉快，無(wú)牽無(wú)絆。

黃山的云分多層在山間繚繞。最低處是幽谷中一縷縷淡淡的云氣，好似沸騰的山泉蒸騰而出。山間白云如帶，既相對(duì)固定，以輕紗般飄移，把一座座山峰遮掩的若隱若現(xiàn)，若即若離，撲朔迷離，尤如天庭。行在云中不知云，人近云處?kù)F輕輕。一路走在山道上，時(shí)而闖入云中，給人以濕漉漉的感覺(jué)；時(shí)而被云包圍，在絕壁中不敢移步。黃山的云是有靈性的。客到云散，豁然開(kāi)朗。游人不到的景點(diǎn)，常常云霧緊鎖，游人一到，云消霧散。我們行至“西海大峽谷”景點(diǎn)，天空突然放晴，剛才還在身邊的云，仿佛被一只巨大的神手收走，四周變得天凈山碧。黃山的云是彩色的，即使是一個(gè)高明的畫(huà)家也難繪其絢麗。

19日清晨，在北海賓館前面的曙光亭觀日出。從早晨5點(diǎn)開(kāi)始，天際漸漸轉(zhuǎn)亮，只見(jiàn)東面的始信峰、上升峰之間，幾片青灰色的條狀云，在兩峰之間架起幾道浮橋。隨著紅日噴薄而出，浮云底色漸淡，剛近白色，又染上一絲橙黃，忽又開(kāi)始轉(zhuǎn)紅，這時(shí)的底云，朵朵紅色，似點(diǎn)點(diǎn)燃燒的火把。待太陽(yáng)逐漸升高，底云變白了，上面的云又染成了紅色，一層層染上去，所有云仿佛花枝招展的翩翩仙女，妙幻無(wú)比。

黃山的云變幻莫測(cè)，多姿多彩飄忽不定的身影，把黃山裝點(diǎn)的美不勝收。

黃山的云，始終在變，一刻不停地在變，變得生動(dòng)活潑，變得風(fēng)情萬(wàn)種，變得美侖美奐。

黃山的云，以黃山為載體，與山相依為命，構(gòu)成了一幅幅旖旎的黃山風(fēng)景。

雄偉壯麗的黃山，宛若一幅徐徐展開(kāi)的水墨畫(huà)，別具一格的奇石、云海，讓人完全忘記了自我。

（四）

登臨光明頂，俯瞰群山，叫人想起杜甫的詩(shī)句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！”此時(shí)，我們的精神為之興奮，胸禁為之開(kāi)朗。極目更是浩瀚壯闊，遠(yuǎn)處主峰突兀，被許多小山峰簇?fù)碇鹑缥逶滦律彛逍卵G，婷婷玉立。云海盡處，則是青綠一線，之上就是白朗朗、翠微微的長(zhǎng)天了。曹操的詩(shī)曰：“日月之行若出其中，星漢燦爛，若出其里。”用在這里，倒也貼切。

篇5

（一）歷史資源

黃山作為中華十大名山之一，一直以來(lái)都受到古今中外文人雅客的青睞古代就有詩(shī)云：“壑遠(yuǎn)潭清水亦香，黃山縹緲惹仙藏”來(lái)描繪黃山的仙境，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)黃山在人們心中的地位。1990年黃山又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入——世界自然和文化遺產(chǎn)名錄，自此黃山以“震蕩國(guó)中第一奇山而聞名。

（二）自然資源

1、氣候資源

清代曹文值用“四月始知春，一歲竟無(wú)夏”來(lái)形容黃山天氣可謂絕妙。黃山地處我國(guó)東部的季風(fēng)區(qū)，有著典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，全年平均氣溫在15-16攝氏度，降水多，云霧大，山高谷深，氣候垂直變化，形成了特殊的山區(qū)季風(fēng)氣候,由于水熱條件充足適宜多種林木茶葉果樹(shù)及農(nóng)作物生長(zhǎng)。

2、地質(zhì)資源

黃山為堅(jiān)硬的花崗巖經(jīng)冰川運(yùn)動(dòng)和地理風(fēng)化而成，形成了垂直節(jié)理發(fā)育的峰林結(jié)構(gòu)，其山體高大雄偉，主峰屹立于江南丘陵之中，是其中一道靚麗的風(fēng)景線。

3、水資源

由于黃山的河流水源主要是以降水作為補(bǔ)給，其典型的季風(fēng)氣候也就決定了河流的水文狀況，即汛期集中在夏季時(shí)間分布不均，年際變化大，加之黃山特殊的山高谷深的特點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)而生的是黃山著名的“四絕三瀑”——奇松，怪石，云海，溫泉和三大瀑布，這也為黃山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。

4、土壤資源

黃山市中低山地多為黃壤，土層較厚，肥力較高，有利于茶樹(shù)，林木，藥材的生長(zhǎng)；丘陵地帶多為紅壤，酸性很大，肥力較差，但水熱條件充足，適合油茶，櫟松等作物的生長(zhǎng)；在河谷地帶，由于河流沖擊帶來(lái)大量肥沃土壤，加之地勢(shì)平坦，適合農(nóng)業(yè)播種生產(chǎn)。

（三）人文資源

黃山文化是徽文化的重要組成部分，黃山至今還保存著許多徽州古建筑，徽雕藝術(shù)，繪畫(huà)以及詩(shī)詞歌賦。徽州古文學(xué)，以及黃山畫(huà)派在全國(guó)占有重要地位，是中華文化的重要組成部分。

二、黃山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)不足

黃山市的旅游配套設(shè)施雖然近年來(lái)得到了一定的提升,但是受環(huán)境承載量、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)市場(chǎng)等因素的影響,旅游業(yè)的配套設(shè)施仍然無(wú)法全部滿足旅游的需要。

（二）旅游資源開(kāi)發(fā)不合理，破壞嚴(yán)重

客流量過(guò)大以及人為破壞等因素導(dǎo)致一些不可避免的損失。

（三）商業(yè)活動(dòng)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

黃山作為世界著名旅游城市，商業(yè)發(fā)展水平較為低下，缺乏種類(lèi)齊全的商業(yè)街，沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)與旅游業(yè)相互協(xié)調(diào)，難以帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、提升黃山市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的舉措分別從第一，二，三產(chǎn)業(yè)出發(fā)，進(jìn)行具體說(shuō)明。

（一）第一產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)相結(jié)合

1、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化

結(jié)合黃山自然條件及自然資源，重點(diǎn)栽種適應(yīng)市場(chǎng)需求的濟(jì)作物，如黃山茶葉，貢菊，野生菌類(lèi)等作為發(fā)展旅游業(yè)的下游產(chǎn)業(yè)，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值。

2、進(jìn)一步開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村觀光旅游業(yè)

即‘農(nóng)家樂(lè)’旅游，把鄉(xiāng)村自然風(fēng)光與旅游業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，打造‘中國(guó)鄉(xiāng)村旅游第一品牌’。

（二）走具有創(chuàng)新力的新型工業(yè)化道路

1、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)綠色環(huán)保產(chǎn)品

結(jié)合黃山自身?xiàng)l件與自然資源，貫徹落實(shí)黃山工業(yè)無(wú)污染化的方針，開(kāi)發(fā)綠色無(wú)污染的環(huán)保工業(yè)，如黃山著名的龍頭企業(yè)——黃山一品有機(jī)茶葉有限公司。

2、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

通過(guò)引進(jìn)人才，區(qū)域合作，中外交流，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展例如聚酯樹(shù)脂，高級(jí)粉末油墨等高科技產(chǎn)業(yè)，一定做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境并存，如黃山最大的工業(yè)企業(yè)永佳有限公司。

（三）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以旅游業(yè)為核心的第三產(chǎn)業(yè)

1、旅游營(yíng)銷(xiāo)方式創(chuàng)新

打通校園，企業(yè)，社區(qū)宣傳渠道，采取旅游宣傳途徑多樣化方式，加強(qiáng)景區(qū)城市基礎(chǔ)設(shè)施商業(yè)規(guī)范化建設(shè)，強(qiáng)化黃山旅游城市形象宣傳，提升知名度和品牌形象。

2、文旅結(jié)合

發(fā)揮‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’品牌效應(yīng)，提升文化軟實(shí)力。推廣‘徽韻’，黃梅戲等特色歌舞演出，使游客領(lǐng)略徽文化的意蘊(yùn)；深入開(kāi)發(fā)徽文化的旅游產(chǎn)品，如著名的潛口民宅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及西遞宏村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

3、統(tǒng)籌區(qū)域規(guī)劃

篇6

說(shuō)起來(lái)西湖并不大，沒(méi)有洞庭湖、鄱陽(yáng)湖那樣波光粼粼一眼望不見(jiàn)邊的壯闊風(fēng)光。也不如永州小石潭清冽，不如九寨溝湖群五彩繽紛。西湖邊的群山外表平平常常，毫無(wú)雄偉壯麗的氣勢(shì)，怎能比賀蘭山、祁連山、峨眉山、黃山？這樣一個(gè)平平常常的湖泊，這樣一個(gè)普普通通的山丘，為什么那樣震動(dòng)我的心靈？

請(qǐng)你到西湖邊走走吧，你就會(huì)懂得我的話，理解我的心。

說(shuō)西湖不大，也很大。說(shuō)西湖平常，卻也不平常。它的真正動(dòng)人處，就在這不大中的博大，平常里的不平常。

讓我們就以孤山一隅來(lái)說(shuō)吧。走上小小的孤山，你會(huì)感覺(jué)到什么？

踏上通向孤山的斷橋，不由得使人想起多情的白娘子和許仙的故事，深深厭惡那個(gè)多管閑事的法海和尚。走到島上迎面看見(jiàn)一座放鶴亭，不由回想起隱逸詩(shī)人林和靖“梅妻鶴子”的高風(fēng)亮節(jié)。走過(guò)酒旗飄飄的樓外樓，心頭不由涌上“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”的幽恨和憤懣。再往前去是秋瑾墓，怎能不默默念誦“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩(shī)句，胸中產(chǎn)生幾多遺憾、幾多惆悵？跨出小島還有莊嚴(yán)肅穆的岳墳，面對(duì)“精忠報(bào)國(guó)”的題詞，不禁激發(fā)起人們無(wú)限悲憤的敬仰，鼓動(dòng)起如潮洶涌的愛(ài)國(guó)熱情。如果不是考慮環(huán)境衛(wèi)生，會(huì)提一桶糞水把秦檜和古往今來(lái)像秦檜一樣的奸賊從頭到腳澆個(gè)透。這里還有打虎英雄武松、游戲人間的濟(jì)公和那個(gè)受盡侮辱的不幸姑娘蘇小小的故事，哪一個(gè)不聯(lián)系著人們的愛(ài)和恨？夠了，這樣散落的歷史篇章和民間故事還少嗎？可以說(shuō)步步是歷史、步步是故事，緊緊扣著中國(guó)人的心。帶一本歷史去讀西湖吧，你會(huì)懂得更多更多。

篇7

一些個(gè)體，它們本身或許有特點(diǎn)，略有不足，但他們未曾勾心斗角過(guò)，未曾針?shù)h相對(duì)過(guò)，在如斯的統(tǒng)一中，倘若你以總體之角度觀之，竟是別樣和諧。走下黃山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求個(gè)體的方正，那么最終所得可能僅僅只是一潭死水，茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn)，明清王朝盛行的八股文嗎？八股文根本不講求相融，不講求文章總體的韻味，它只求圣人之氣，只求體制規(guī)范，每一字的方方正正，這種是偏安一隅的排他性，最終讓文字失去了它原有的重量與美感，更讓明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，絕不應(yīng)該如此！它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓，是元素的交融，是單一的顛覆，更是和諧的統(tǒng)一。

個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō)：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。”他也正是這樣詮釋自己的書(shū)法。用隸書(shū)參以行楷，成就了和諧的同一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多，以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文，不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言，精巧而意賅；白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。

篇8

關(guān)鍵詞： 教師主導(dǎo) 學(xué)生主體 《感受大自然之美》

一、本節(jié)課設(shè)計(jì)為活動(dòng)課的主要目的

1.現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)隨著人們生活水平的不斷提高，出外旅游的人越來(lái)越多，越來(lái)越多的人走進(jìn)大自然，回歸大自然，在游山玩水中欣賞、享受、感悟大自然對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)。但是不同的人面對(duì)不同的自然景觀、人文景觀會(huì)有不同的感受。正所謂：一千名觀眾就有一千名哈姆雷特。觀察景物時(shí)“遠(yuǎn)近高低各不同”，“三山半落青天外”，“鳳去臺(tái)空江自流”。看到景物不由自主地會(huì)發(fā)揮自己的想象力，“總為浮云能蔽日”借景抒情，更好地提高人們鑒賞自然美的能力，有利于進(jìn)一步充實(shí)人的人文思想，豐富人的精神世界，更有利于親近大自然、熱愛(ài)大自然。

2.本節(jié)活動(dòng)課的教學(xué)理念。（1）圍繞教師主導(dǎo)、學(xué)生主體參與開(kāi)展。思品活動(dòng)課是師生共同投入的以活動(dòng)為載體的課，是教師的教育活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，是教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。（2）以學(xué)生為中心，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)課流程，充分激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時(shí)要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生參與活動(dòng)程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、領(lǐng)悟、探索、創(chuàng)新。（3）活動(dòng)課體現(xiàn)普遍性原則。在活動(dòng)課開(kāi)展過(guò)程中，活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)以全體學(xué)生為核心，立足每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，符合中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，給每個(gè)學(xué)生以發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟?gòu)V闊的空間，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、本節(jié)活動(dòng)課開(kāi)展的過(guò)程

1.提前讓學(xué)生預(yù)習(xí)本課內(nèi)容。（1）美麗的大自然的美體現(xiàn)在什么地方？（2）如何鑒賞大自然之美？

2.利用課余時(shí)間查閱資料，找出有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)句，特別是描寫(xiě)春天景物的詩(shī)句，同時(shí)建議學(xué)生搜集資料時(shí)，最佳的辦法和方法是將詩(shī)句的作者、出自寫(xiě)清楚。

3.準(zhǔn)備有關(guān)大葉女貞、龍爪槐、牡丹、青桐、棕櫚、金桂、七葉樹(shù)、楓樹(shù)、石蘭、鐵樹(shù)、黃楊等花草樹(shù)木的相關(guān)知識(shí)。

正式上課之前，我將（7）班50名學(xué)生集中起來(lái)，統(tǒng)一提出要求，收集檢查所寫(xiě)的詩(shī)句、有關(guān)花草樹(shù)木的介紹知識(shí)，然后講活動(dòng)課的紀(jì)律要求。

正式鈴響之后，我將所有的學(xué)生組織起來(lái)排好隊(duì)形。開(kāi)始在校園內(nèi)按照預(yù)訂的路線，從教學(xué)樓――校訓(xùn)碑――紅葉李林――丹桂林――棕櫚帶――花園走廊――竹林等。我是邊走邊講平時(shí)在我們身邊不注意的一些風(fēng)景。學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真。我把學(xué)生所做的介紹、詩(shī)句集中起來(lái)，從中挑選出優(yōu)秀作品讓他們自己讀。學(xué)生聽(tīng)得認(rèn)真，遇到學(xué)過(guò)的詩(shī)句集體背誦賀知章的《詠柳》和韓愈的《草色遙看近卻無(wú)》，感受志南的《吹面不寒楊柳風(fēng)》，欣賞杜甫的《好雨知時(shí)節(jié)》。自然景物欣賞完畢之后，我又將他們領(lǐng)至文化墻，欣賞人文景觀。文化墻中蘊(yùn)含更多的學(xué)校的文化元素。“學(xué)海石”、校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、乾陵、祖國(guó)的大好河山、黃山迎客松、科技制作，文化墻豐富的人文元素進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的思維視野，讓學(xué)生明白了司空見(jiàn)慣的文化墻中所富含的育人元素。

4.主題升華：活動(dòng)臨結(jié)束之前我做了活動(dòng)小結(jié)，拋磚引玉，寓教于樂(lè)，學(xué)生感覺(jué)我們校園美嗎？學(xué)生回答：美。校園美體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)問(wèn)大家：我們?nèi)绾尉S護(hù)美？如何愛(ài)護(hù)美？學(xué)生異口同聲地做了回答。我們要愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，從身邊的小事做起，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。同時(shí)面對(duì)個(gè)別學(xué)生的不文明行為，比如亂丟果皮紙屑、攀折花木等行為及時(shí)加以制止，并講清道理。生活中的自然美是大自然賜予人類(lèi)的，我們一定要珍惜愛(ài)護(hù)。

5.布置開(kāi)放性作業(yè)：（1）你參加今天下午的活動(dòng)課，有什么感受和體會(huì)？（2）如果在現(xiàn)實(shí)中，你遇到破壞環(huán)境的不文明行為，正確的做法是什么？（3）假如你和父母親戚一起出游，你會(huì)給他們講解哪些知識(shí)？

三、本節(jié)課的收獲

1.不是因?yàn)槲覀兩磉叢环γ赖拇嬖冢俏覀內(nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛。

2.學(xué)生的知識(shí)視野進(jìn)一步拓寬，擴(kuò)充了自然知識(shí)，同時(shí)豐富了人文知識(shí)。

3.學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，搜集整理資料的能力得到不同程度的提高。

4.學(xué)生初步掌握如何來(lái)鑒賞美，應(yīng)該注意觀賞的距離、角度、時(shí)間，同時(shí)發(fā)揮自己的想象力。

5.本節(jié)活動(dòng)課對(duì)學(xué)生在知行統(tǒng)一上有正確的價(jià)值引導(dǎo)，使他們?cè)诟惺艽笞匀粺o(wú)盡的美中更親近大自然，熱愛(ài)大自然，為下一節(jié)《人與大自然的不和諧之音》的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

6.一節(jié)思品活動(dòng)課的成功與否，老師提前要做大量的準(zhǔn)備工作，設(shè)計(jì)路線，明確給學(xué)生展示的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體作用。

四、教后反思

1.對(duì)于一些開(kāi)放性強(qiáng)的問(wèn)題，比如你將如何來(lái)維護(hù)校園環(huán)境？沒(méi)有很好地組織學(xué)生圍繞該問(wèn)題進(jìn)行充分討論。有的學(xué)生僅僅談到個(gè)人如何做，沒(méi)有談到教育感召別的學(xué)生應(yīng)該如何做。

2.進(jìn)行分組討論時(shí)，沒(méi)有引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生很好地對(duì)課題展開(kāi)深層次的探究、分析。比如在我們學(xué)校，由此擴(kuò)展到社會(huì)，整個(gè)世界的環(huán)保。

3.“雙主”作用發(fā)揮不到位。具體指學(xué)生的主體作用和主觀能動(dòng)性，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，展示個(gè)性發(fā)展。應(yīng)該多讓學(xué)生找一些有關(guān)校園花草樹(shù)木的知識(shí)，比如屬于哪一個(gè)科目？花葉果實(shí)干的特征。

4.分組時(shí)沒(méi)有注意學(xué)生的個(gè)性差異，在活動(dòng)中彼此沒(méi)有得到互補(bǔ)。

5.作業(yè)布置之后，一定要認(rèn)真檢查，并做好講解引導(dǎo)。

五、改進(jìn)措施

1.做好預(yù)習(xí)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在上課前讓學(xué)生多積累、收集相關(guān)材料，了解與課文有關(guān)的知識(shí)，以便更好地對(duì)課題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

篇9

讀詞，像是飲一杯飄著淡淡香味的碧螺春，初飲清淡無(wú)奇，細(xì)品，則齒頰留香，回味無(wú)窮。

讀詞，像是看一處江南水鄉(xiāng)淡雅的風(fēng)景，雨絲朦朧，幽幽的雨巷浮著一柄油紙傘，水潺潺，霧蒙蒙，意味雋永。

讀詞，你會(huì)覺(jué)得日子慢了，日子此時(shí)打了個(gè)旋兒，順著詞句緩緩的滑落下去。

謫居宮墻內(nèi)，月似吳鉤，離愁滿腹理不斷，春意闌珊雨潺潺，朱顏可改？梧桐點(diǎn)滴淚，月下獨(dú)愁，灑入腸化相思淚。黯然神傷，情未了，伊人何在？

這是我填給滿腹離愁的李煜的詞。

歷經(jīng)亡國(guó)之恥，目睹國(guó)破之辱，作為一個(gè)國(guó)君，他是失敗的。但作為一個(gè)詞人，他是偉大的。李煜一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，政治漩渦的掙扎，人生的痛苦抉擇，滿腹離愁的酸辛。

從相見(jiàn)歡的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，我懂了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)奈；從“故國(guó)不堪回首月明中”，我懂了那是一種忍耐；從“雕樓玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，我懂了，那是一種滄桑；

從“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，我懂了，那是一種悲哀。

我明白，那是一個(gè)國(guó)君徹骨的滄桑，一個(gè)詞人的滄桑，一個(gè)時(shí)代的滄桑。

讀詞，懂詞，讀懂李煜的離愁，才能在柔柔的詩(shī)詞中陶醉。

素月寄孤舟，只影嘆英雄，月如鉤，一盞殘酒，淡灑怎敵晚風(fēng)疾？梧桐雨，點(diǎn)滴淚，晚里自登樓，獨(dú)恨鎖眉頭。恨無(wú)窮，雁渡寒潭，斜陽(yáng)煙柳斷腸處，流離苦，何時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。

從她的詞中，我明白了一個(gè)滿腹感傷的奇女子的坎坷：國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

自她16歲踏進(jìn)李家的那一刻，所有人希望她是一個(gè)幸福美滿，相夫教子的好妻子。但，世亂，當(dāng)她結(jié)束青州十年的安逸生活后，她尋尋覓覓自己的幸福，在亂世中爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，卻總失歸路。雙溪的扁舟載起青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。易安的黃花，隨風(fēng)而逝。在雁聲斷秋時(shí)，勤修《金石錄》，重新認(rèn)識(shí)了自我，點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚走過(guò)。讀詞，懂詞。讀懂易安的黃花，哀而不傷，韌而奮進(jìn)，才能醉在詞中。

結(jié)廬在人境，把酒采菊，牽黃擎蒼嘆世事。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重，成敗任東西，此意無(wú)窮，悠然歸隱誰(shuí)與同？一蓑煙雨走平生，斜陽(yáng)正在。

這首詞是我填給清高歸隱的陶淵明的。

在詩(shī)詞中，我看見(jiàn)了你戴月荷鋤歸，夕露沾濕的衣裳。你的從容灑脫，你的眼中 只有綠水泛清波。

在開(kāi)遍的南山西疇，臨清波而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟。你拋開(kāi)了世俗的風(fēng)塵，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

讀詩(shī)，懂詩(shī)，讀懂陶潛的閑適愉悅，才能醉在詩(shī)中。

詩(shī)詞空明的意趣、澄澈的意境，高潔的品性，使我陶醉。詩(shī)詞意象無(wú)處不在的滲透中國(guó)文學(xué)的字里行間，鑄成了文學(xué)的血脈與靈魂。

讀詩(shī)詞，我陶醉在其中。

安徽省黃山市歙縣三陽(yáng)學(xué)校

八三班

篇10

一般認(rèn)為，人工墨的制作始于周代。《述古書(shū)法纂》中說(shuō)：“刑夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類(lèi)也。”1975年12月，從湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土了一塊墨，純黑色，粗糙，長(zhǎng)丸狀，直徑2.1厘米，高1.2厘米。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人工墨，距今已有兩千余年了。

古人制墨，通常用石墨、松煙、漆煙和油煙等。三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人曹植有詩(shī)云：“墨出青松煙，筆出狡兔翰。”可見(jiàn)，魏晉之前，人們就知道用松煙制墨了。最初的墨是粉末狀，后來(lái)為便于儲(chǔ)存和保管，經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等工序，制作成固態(tài)的墨，于是有了墨丸和墨錠。

漢代制墨已具有一定規(guī)模，當(dāng)時(shí)產(chǎn)地主要在陜西的扶風(fēng)等地。

魏晉南北朝時(shí)期。書(shū)畫(huà)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一大批負(fù)有盛名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家。鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微等受到了世人的廣泛推崇。書(shū)畫(huà)事業(yè)的發(fā)展也直接影響了墨的工藝提高。著名書(shū)畫(huà)家韋誕對(duì)松煙墨進(jìn)行了改良。加入了珍貴的珍珠、麝香等。使墨具有獨(dú)特的香味。

隋唐時(shí)期文化十分發(fā)達(dá)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)得到了較大發(fā)展。墨業(yè)市場(chǎng)也非常繁榮。

徽墨生產(chǎn)始于南唐。開(kāi)創(chuàng)者是奚超、奚廷圭父子。他們發(fā)現(xiàn)皖南松煙品質(zhì)優(yōu)良，適合做墨，便用松樹(shù)為原料，并改進(jìn)了搗松、和膠等技術(shù)，制造出“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。南唐后主李煜雅愛(ài)書(shū)畫(huà)，招奚廷圭擔(dān)任墨務(wù)官，賜李姓，所制墨稱(chēng)為“李墨”、“廷圭墨”或“歙州李廷圭墨”等。民間俗諺稱(chēng)：“黃金易得，李墨難求。”

宋時(shí)，制墨業(yè)非常繁榮。黟縣的張遇、黃山的沈桂、歙州的潘谷等都是制墨名家。潘谷甚至被世人譽(yù)為“墨仙”，他畢生研究制墨工藝。制的墨為一時(shí)之冠。文人雅士皆以收藏潘墨為時(shí)尚。他制作的“東庭樞閣”、“松丸”、“狻猊”、“犀角盤(pán)雙龍”等墨，有“香徹肌骨，磨研至盡，而香不衰”的優(yōu)點(diǎn)，被譽(yù)為“墨之神品”。宋代何蘧(wei)的《春渚紀(jì)聞》中記載，有一次黃山谷將自己所藏之墨，請(qǐng)他鑒定，他用手觸一觸墨囊，便告訴黃山谷說(shuō)：“此李承晏之軟劑，今不易得。”又拿一囊，說(shuō)：“此(潘)谷二十年前造者，今精力不及，無(wú)此墨也。”黃山谷取出來(lái)一看，果然如此。潘谷為人豪爽。不拘小節(jié)。不慕名利，晚年因酒醉落井而死。坡甚至寫(xiě)下“一朝入海尋李白，空看人間畫(huà)墨仙”的詩(shī)句來(lái)悼念他。

宋徽宗宣和三年(1121年)，歙州更名為徽州，管轄歙、黟、休寧、績(jī)溪祁門(mén)、婺源六縣，徽州所產(chǎn)的墨稱(chēng)為徽墨，一直沿襲至今。徽墨以松煙為原料，經(jīng)過(guò)和煙、和料、壓磨、晾干、挫邊、描金、裝盒等工序精制而成。色澤墨潤(rùn)，堅(jiān)而有光，入紙不暈。掭筆不膠，經(jīng)久不褪，馨香濃郁。書(shū)畫(huà)家評(píng)價(jià)：“拈來(lái)輕，磨來(lái)清，嗅來(lái)馨，堅(jiān)如玉，研無(wú)聲。”上等好墨則用桐油煙、麝香、冰片、金箔等名貴材料配制，墨色能分出濃淡層次，“落紙如漆，萬(wàn)載存真”。

元代制墨業(yè)承宋代余緒。其制墨以朱萬(wàn)初等人為代表，也有不少佳墨。

明代后期，資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始萌芽，文化振興，制墨名家輩出。最著名的有程君房、方于魯、羅小華等。程君房在古人松煙制墨基礎(chǔ)之上。首創(chuàng)出“燒漆取煙”法，質(zhì)地、色澤超出了傳統(tǒng)煙墨，拓展了新路，他不斷改進(jìn)配方，加入麝香、冰片和珍珠等，使墨更加細(xì)膩，更富色澤并香氣襲人。程君房制墨有“玄元靈氣”、“寥天一”、“百老圖”、“龍九子”、“天府永藏”等名品可為代表。

清代制墨發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特色。曹素功、汪節(jié)庵、汪近圣、胡開(kāi)文等先后崛起。號(hào)稱(chēng)清墨“四大家”。