導語：如何才能寫好一篇月亮的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：黃景仁；月亮意象；凄苦

月這一意象經過無數文人長期錘煉，因而意蘊深厚，情感豐富，表現力極強。到了清代黃景仁這里，月的意象又有繼承和發展。他給后人留下的詩歌中，月亮這一意象出現極為頻繁。在其一千多首詩作中，涉及詠月的達一百七十多首，在這些詩歌中詩人攜月同行，攬月寄興。在他筆下，“月”被予了特別的意義，給人不再是抽象的知覺，而是一種審美意象，借此傳達出幅幅生動的畫面和種種真摯的情感。本文主要選取了黃景仁詩歌中較為普遍的“月”意象來進行分析，試圖挖掘這一意象背后所隱藏的深厚情感，具有一定的文化價值。

一、霜月不勝涼

黃景仁詩歌中頻頻出現的“月”意象，首先體現出一種凄婉的風格。我們可以看到的以月為題的詩歌就有《對月》：“月明經客人，風意逼秋初。” 《新月》：“開簾延螟色，涼月已如鉤。頓使碧天遠，平含萬古愁。”《殘月》： “殘月缺半規，窈然碧虛色。”在這些為數不少的抒情詩中，月是營造氛圍、表達人生體驗的重要因素。黃景仁才華橫溢，生性孤傲，曾經五應江南，三應順天鄉試，都沒有結果。因而一生仕途困頓，生活窘迫，以致窮愁潦倒。如《花前曲》：“水流既入海，月缺能重圓。花落樹猶在，花前人可憐。”月亮能缺月重圓，可是人生卻不可以重新開始，只能顧影自憐，望月興嘆了。“人去兼春去，今年似舊年。半酣休砍地，一第比登天。世業充書棟，歸裝月滿船。連床十年事，話到燭花偏。”（《送邵元直歸里即題其享帚樓》）送別友人不免傷感自身，詩人屢試不第的經歷也讓他體會到“一第比登天”，其中的艱辛不是三言兩語能夠道盡的。在《兩當軒集》中，月下懷人的詩有很多，且大多寫得孤寂動人。再如：“細酌向明月，含情問柳條。春人俱欲去，直是可憐宵”（《夜與方仲履飲》），月下與友人對飲，本來是一件很愜意的事，可是客人就要離去了，這分別的夜晚也就顯得有些可憐和凄冷。“思君月正圓，望望月仍缺。多恐再圓時，不是今宵月。”(《子夜歌》)都是詩人凄苦心境的表達。

黃景仁自幼聰慧過人，九歲就能寫出“江頭一夜雨，樓上五更寒”的佳句。不喜愛當時的制舉之學，卻對詩詞歌賦有著天生的領悟力。其詩集《自敘》中寫道“稍長，從塾師授制藝，心塊然不知其可好。先是，應試無韻語，老生宿儒，鮮談及五字學者，舊藏一二古今詩集，束置高閣，塵寸許積，竊取翻視，不甚解。偶以為可解，則栩栩自得曰:‘可好者在是矣。’” [1]詩人不僅沒有實現他年少時的“寶刀明月共輝光”(《少年行》)的理想，連維持一家的生計都極其艱難。月在黃景仁的詩中更多的表現為對他孤寂人生的慰藉。如《醉醒》：“夢里微聞薝葡香，覺時一枕綠云涼。夜來忘卻掩扉臥，落月二峰陰上床。”這首詩清幽絕塵，是詩人南游杭州留宿山寺時所作。薝葡即桅子花，全詩彌漫著一股清冷空寂的氣息。桅子花的香氣、深夜的涼氣、開敞的房門、落月投下的陰影構成了一幅雖然幽美，卻隱含寂寞的畫面。在《醉醒》里，月還只是詩人賞玩的對象，是詩人孤寂落寞心情的慰藉，而在 “明月幾時有？人間何事無。”（《月下雜感》）里，月就不再僅僅是一個客觀存在，而是某物的象征。詩人心中的郁結之氣、憤憤之情，在黑暗的世上無處可訴，只有在深夜無眠時，月亮成了詩人人生孤獨痛苦之極、無力擺脫時的傾訴對象。

二、魂應盡化月如煙

    面對惡劣的社會環境，詩人只能仰望明月，把郁悶訴諸于筆端。在沉悶低吟中，詩人晚上經常徹夜難眠，而此時高高掛在天空中的孤月往往成了詩人情感的寄托。如“拉雜雨聲收，迢遙入夜愁。送涼孤月皎，得氣早蟲秋。”（《初九夜》），“初更疾風雨，孤館生芒寒。夢醒忽見月，仍在疏欞間。”（《十三夜》）“皓月常相似，清歌不奈何。歡場如不散，那用淚滂沱。”（《十四夜》） “角聲風斷處，月黑四林秋。危坐忽消燭，高吟欲震樓。”（《十八夜》）等等。在這些詩中，夜和月組成了一幅蕭瑟清冷的畫面，引人無限遐思。詩人在夜月中，難免借酒消愁，可是酒醒后卻依然只能直面現實，不能擺脫煩惱。“夢回小驛一燈紅，四面腥吹草木風。身似亂山窮塞長，月明揮淚角聲中。”（《核桃園夜起》）黃景仁多年漂泊在外，與家人聚少離多，與朋友也常常分隔遙遠，心中的孤寂可想而知。“事有難言天似海，魂應盡化月如煙”《秀江夜泊》中詩人的悲憤之情簡直比天高，比海深，讓人魂飛。詩人常常對月抒懷，與月交談“對酒欣相共，鉤簾不放遮。低徊問清影，辛苦照準家?”(《對月感懷》)李白也有“舉杯邀明月，對影成三人”之句，雖隱含寂寞卻自有一股曠達之氣。而黃景仁這首五律卻語帶苦澀，細細品味，“低徊”、“辛苦”使整首詩的意境落于困苦的現實之中，這與詩人勞碌奔波的生活是不能割斷的。詩人悲苦的命運雖然沒有直接表露出來，可是詩中卻是處處飽含著眼淚，真可謂傷心人的傷心詩。正如郁達夫所說的“要想在乾嘉兩代的十人之中，求一些語語沉痛，字字心酸的真正具有詩人氣概的詩 ，自然非黃仲則莫屬了。”[2]

他的強烈的濟世熱情，抱負無由實現而生的憤激等等，使得他的詩歌有時又激昂慷慨，如《擬飲馬長城窟》：“秦城蒼蒼寒月白，秋風飲馬城邊窟。”借漢月來寫今月，表達身世的凄苦。“喚起窗前尚宿醒，啼鵑存取有聲聲聲。丹青舊誓相如札，禪榻經時杜牧情。別后相思空一水，重來回首已三生，雪階月地依然在，細逐空香白遍行。”（《感舊 》）這首詩提到了司馬相如和杜牧兩人，在對他們的感懷中透露一種淡淡的愁思，月亮仍在，空香依舊，但已過三生了。再看“明月幾時有？人間何事無。傾城顧形影，壯士撫頭顱。”（《月下雜感》）開頭借明月自問，描繪了壯士浴血沙場后的場面。詩人以寄情明月的方式來表達心中的坎坷不平，同時也有著對友人的戀戀不舍，寫下的關于月的詩歌中更多的是一種人生無路的迷茫傷感，如“低頭云影時爭月，入耳松濤獨受風”（《僧舍夜月》），

三 、無人月自高

黃景仁終其一生，都是四處碰壁，窮愁潦倒，但生活的貧困并未消磨掉他生活的勇氣,他依舊保持著高尚的情懷。一生追慕李白，雖未能達到李白“仰天大笑出門去”那樣豁達的人生境界，但他的孤傲清高也借月亮有所體現和寄托。至友洪亮吉說他“自湖南歸，詩益奇肆，見者以謫仙人復出也。后始稍稍變其體，為王李高岑，為宋元佑諸子，又為楊誠齋，率其所詣，與青蓮最近。”[3]十分恰當。 “花發清溪館，苔荒苦竹祠。青天明月在，何處不相思。”（《秋浦懷李白》）同樣是青天明月，李白的是豪邁激昂，而黃景仁的則不無凄苦之情。再則，黃景仁“莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲”，要發出自己的聲音，決不專事模擬，印合古人履跡。“素心云外月，白眼道旁春”(《一笑》)中，月象征著詩人高潔孤傲的品格，整首詩清冷而不失飄逸。黃景仁詩中的月亮，永遠是孤寂地高懸空中，永遠是冷眼觀看這個世界，“卷慢水風能破醉，鉤簾斜月似窺儂”(《湖樓夜起》)。而對著月亮的詩人，也永遠是孑然獨立的身影，伴隨的是凄楚、傷痛的凄涼情感。在 “五更乘曉月，一路看秋山”(《漢江曉發》)中，月是詩人孤苦辛勞生活的同行人，只有月才時時照見詩人的俊逸身影。

結語

總體來說，黃景仁的詩歌，翁方綱稱道：“天性高曠，而其讀書心眼，穿穴古人，一歸于正不佻，故其為詩，能詣前人所未造之地，凌厲奇矯，不主故常。”[4]是十分恰當的。在他的一生中，人生的失意與不平在詩中常有體現。在他的一百多首以“月”為意象的詩中表達了人生的理想。中國古代描寫月的詩歌，到了清代黃景仁這里可以說是得到了完美的表現。黃景仁天性其高，月亮在他的筆下不僅是具體的物象，更是個人心性的寄托，讓我們完完全全看到了一個真正的詩人。透過月意象我們可以感受到黃景仁那顆在平靜的生活中不甘屈服，始終和命運在掙扎、在斗爭的心。寄情于月,這既是繼承了中國月文化的傳統,但同時黃景仁筆下的月亮又因為融入了詩人太多的情感而自有獨特之處,從而推動了月意象的發展，形成了自己的風格。

參考文獻：

[1]黃景仁.兩當軒集·自序[M].上海:上海古籍出版社.1983.

[2]郁達夫.《郁達夫文集第六卷·關于黃仲則》[C].廣州：花城出版社.1983.

篇2

拆開信封一看，里面有兩張信紙。一張上面只是寫著零星的幾個不規則的字：“老師，我想做您的學生！”另一張是密密麻麻的成人字跡，意思是他的孩子先天性弱視，只能艱難地看見很近很近的事物，因此在學校里常被同學們嘲笑和捉弄。孩子雖小，但已懂事，受了委屈不說，只是一個人偷偷哭泣。家長為保護孩子的自尊心便讓她退學在家了，可孩子實在喜歡讀書。于是，家長經別人介紹，給我寫了這封信，請求我能單獨給她輔導功課。

看著那些浮現在泛黃信紙上的深情字語，再看看孩子那稚（zhì）嫩的字跡，我似乎看見家長那期許的目光和孩子趴在桌上，低著頭，一字一字在信紙上寫字的情景。心被濡濕，忽然難過起來。我拿出手機，撥打信件上留下來的電話號碼，允諾免費給他孩子復習功課，直到她重新上學為止。電話那頭，是家長的千恩萬謝。

一個周末，我見到了我的這位學生——一個非常拘謹而有禮貌的女孩子，扎著馬尾辮，穿著整潔干凈的衣服，笑起來，臉頰兩邊露出淺淺的酒窩。也許因為知道自己視力不好，她總是微微低著頭，似乎顯得有些自卑。

第一次見面，我沒有直接給她補習功課，而是給她講了許多童話故事，以此來增進我與她之間的感情，好進一步了解她。她聽得非常認真，回答問題也很積極，興趣盎（ànɡ）然的樣子。一個小時倏忽而過，離開前，我給她做了一道測試題，讓她從我講過的幾個故事里，隨意選取一個關鍵詞，然后簡單地造個句子。她選擇了“撒謊”一詞，然后思考了兩分多鐘，一字一頓地說出了她造的句子——“月亮是一個會撒謊的孩子”。說完，她握著小手，似乎非常期待我的肯定。這一句話，確實是我未曾想到的，把月亮比擬（nǐ）成孩子，可以，可是為什么會“撒謊”？我一時不知如何回答，于是沉默了一會兒說：“再認真想想噢！老師下次上課告訴你答案。”

走在回去的路上，我的腦子里反復回想著剛才的那一幕——離開的時候，我似乎看見她眼角有淚。想到眼淚，我恍然大悟：對啊，她是個弱視的孩子，只能非常艱難地看清眼前的景物，而月亮，或圓或缺，她又怎能知曉？于她而言，她只能從書本上或別人口中知道月亮的形狀，有人說它像一只彎彎的小船，而有人卻告訴她那是圓圓的滿月。既然她從未看過月亮，而月亮卻又變化多端，她便自然覺得它就是一個會撒謊的孩子。如此想著，我自責不已，她的造句是想讓我這位老師告訴她困惑在她心中已久的確切答案，而我的回答，卻如一陣冰冷的風，讓她原本生機勃勃的春天突遇陰霾寒冷的冬日。

第二天在學校上課，我拿她的造句“月亮是個會撒謊的孩子”問學生們是否正確，一大半的學生都否定了這個句子。可當我將女孩的故事講述給他們聽時，那些幼小善良的心靈一下子便被感動充盈，懇求我帶他們去見這位女孩。

當我的40多個學生排成一排，依次出現在女孩家里，并說“月亮是個會撒謊的孩子”的造句真美時，女孩愣住了，然后沖上來，抱住我，哭了。她說：“從來沒有人對我這么好。”最后學生們相擁在一起，強烈要求女孩跟他們一同到我們的學校上學，做形影不離的好朋友。女孩允諾了，那是她第一次抬起頭正視我們。那淺淺的酒窩里，綻開出一朵燦爛的自信之花。

篇3

作詞:趙鐵志。

作曲:張天賦。

編曲:馮丹。

演唱:樂桐。

歌詞內容：

舉頭那片明亮的月光，低頭還是相思淚兩行，多少寂寞 已成風霜。

只是我的思念路太長，月光把影子越拉越長，你的琴聲陪我去闖蕩。

都說紅塵讓人斷腸，心甘情愿隨你去流浪，就讓我的歌聲陪你走四方。

不想世事蒼茫讓人太迷茫，就算今生不能在一起飛翔，來世我也要回到你身旁。

就讓我的夢想隨你渡紅塵，不想歲月輪回讓人太神傷。

篇4

正確的戰略方向加正向的實施力促使我們產生正向的營銷結果，這其中，任何的一點改良強化、與眾不同都可能幫助我們比競品更快地成為滿月。前提條件是，有得力的人，帶來有質量的客戶；有專業化的管理，帶來結果的確保和提升。

實質營銷的思與變

當銷量原地踏步時，需要認真思索為何如此，如何解局；當小有成績時，我們同樣需要思索是否達到了全部目標，是否可以做得更好。和林書豪的崛起一樣，當尚未成為市場關注時，可以一切按自己的預期和想法，只需努力去建設。而當被萬眾矚目時，競品也就盯上了你，各種圍追堵截隨時隨地將上演。如果只有一招鮮，就會被防死和啞火。不是你不夠好，而是市場強手如林。營銷本來就是既榮耀又遺憾的劇本。無論多大牌的角色出場，閃失很多時候就是木已成舟。我們能規避和把握的僅僅是把每一個環節、每一個動作準確無誤地做到、做好。不斷豐富和完善自己，不給對手留縫隙，不給自己留遺憾。

黃渤近年來在話劇舞臺上很火，其實他只是話劇的新兵，豐富的表演積累和準確的表現力及藝術創造力使其在新行當中得到一致的贊譽，由此接連斬獲金馬影帝和戲劇帝大獎，從當初的草根式小角色迸發為“25億帝”，成為民工版喜劇之王。他山之石可以攻玉，一個領域所長可以移植和嫁接到新的領域，產生新的迸發力，也就是所說的一通百通。公司的產品線延伸如此，對人員的考量也是如此。對于營銷管理、經營管理很多時候都需要轉換一下思路，轉換一個角度，看看還有哪些新和變會給我們帶來良機和增長，有哪些陳腐和落后需要按照市場的章法和節拍加以去除，換來輕身活膚。只有掌握了方法，用現代高效而精準的作戰方式和管理方式才會讓自己更快更好地吃上豐收糧。

抓一窩兔子VS一只兔子

很多企業老板不知道自己的貨滿天飛，不知道自己的醫院進還是沒進，不知道自己的銷售人員平時做什么，甚至不完全清楚設了銷售隊伍都要做些什么，也不清楚自己的產品應該做到多大，可以做到多大。如果還停留在原始銷售階段，停留在原始管理和原始經營階段，別人抓住了一窩兔子，自己卻只抓住了一只，把銷量放虎歸山。這樣的企業還很多，也就意味著還有很多提升的機會。關鍵是看經驗方法和人以及管理體制。專業的事交給專業的人來做，專業化的操作比營銷神話和故事更務實、更誠信，也更有結果保障和更超過預期。只是不要幻想一蹴而就，飯要一口一口吃，仗要一場一場打，給市場留下培育和播種的時間，到時就可以開花結果。

從月牙飽滿成滿月是順行和順勢而為，行動加方法缺一不可。從滿月退行回月牙，自然界是天象，營銷和經營領域則是天災人禍。政策之類的天災不可違，需要關注和修身的還是政策的敏感性、靈通度以及對產品價值的把握力和預判力，盡量用實力和專業判斷力把寶押的準一些，波折和損失少一些。人禍自然還是管理出了問題，無論是營銷管理、經營管理，還是人力管理，有什么樣的管理就會有什么的結果與之相伴。先進的管理伴生真實和豐厚的結果，落伍的管理伴隨遜色、掉量的結果，薄弱和混亂的管理則是把采摘的機會最大化、最慷慨地奉獻給競品，自己拎著一只兔子的耳朵神氣活現地拍照留念，看著滿山的兔子活蹦亂跳地跑走，戰場上的兔子就是我們要擒獲的銷量。這個情景很象周立波的段子里講述的職業化，立波秀多是些不傷大雅的嘲諷，不一定尖銳，但很深刻。

篇5

1、碎肉：碎肉當中肥肉含量多對狗來說并不像對人那樣有害，是狗食物中熱量的主要來源。可以給狗狗做些碎肉粥、或者碎肉加點碎胡蘿卜、豆角煮，碎肉放多，素菜要少。

2、面食：通心粉和面條是碳水化合物的重要來源，無味，因此常要另加些碎肉或者動物碎內臟。

3、動物心臟：心臟含大量的脂肪，其熱量的含量是腎臟或其他內臟的兩倍，因此在加喂心臟時要有一定的節制，一周吃一到兩次就夠了。

篇6

中學是個小社會，是大社會的一個縮影，頂崗實習是從大學步入社會的一個過渡。回想起這二個多月的點點滴滴，喜憂參半。

我一生中最大的夢想就是當一名偉大的人民教師——站三尺講臺放萬丈光芒。我從小就崇拜老師，因為她的神圣，她的無私。這次學校組織頂崗實習，我很高興能作為其中一員，能夠提前體會一下當老師的感覺。

XX年年8月25日我們離開了大學校園，離開了省會石家莊來到霸州教育局。一個隆重的歡送會后我們各奔東西，奔赴各自的實習學校。我連同其他四名同學被分到了霸州二十中，學校雖然面積不大，但校舍整齊有序，里里外外在暑假期間也被粉刷了一遍，煥然一新，校園綠化不錯，環境很好。

8月27日學校正式開學。開學第一天只是打掃衛生，28日才開始上課。我現在還清晰的記得第一堂英語課的情景，好像就發生在現在。為了這節課，我整整準備了一天，生怕上課時出什么差錯。上課鈴響了，我滿懷信心登上講臺，隨著班長一聲響亮的“standup，全體學生起立，面對臺下50多雙眼睛，一種自豪感油然而生。這是我第一次以老師的身份登上講臺，同樣他們也是我的第一批學生。身份的轉變讓我有了一種強大的責任感。

篇7

【關鍵詞】廣大師生閱讀環境春聯建館人性化 場室環境文化學習氛圍凈化環境書畫勵志 規范管理和諧

【中圖分類號】G627【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)03-0118-01

我每逢春節都幫村民寫春聯，寫了30多年了，有一副對聯頗受老百姓歡迎，就是貼在門官神位兩邊的對聯："門從積德大，官自讀書高"。這副對聯內容雖然不盡完美，但卻反映了老百姓對讀書的重視，也反映了老百姓望子女成才的良好愿望。讀書決定一個人的修養和境界，關系一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。由此可見辦好圖書館的重要意義。要辦好圖書館，藏書質量當然很重要，但如何為廣大師生創造一個良好的閱讀環境呢？這也是我們必須探討的一個重要課題。

一、科學建館，合理安排場室

1.科學建館

館舍、館藏、館員是圖書館的三大要素。要創造一個良好的閱讀環境，首先就要建好館舍。建館舍第一要選好館址，選址要注意以下幾點：（1）交通方便；（2）位于教學中心區；（3）有一定文化氛圍；（4）防止嘈雜，盡量不靠近運動場、馬路。第二是設計要人性化。要注意：（1）樓層高4-5米，減少壓抑感；（2）防止建和用脫節。第三是建筑工程要保證質量。

2.合理地安排場室

圖書館安排場室要注意人性化。（1）既要方便讀者，又要利于管理；（2）把圖書館多元化服務功能最好地發揮出來；（3）把最好的地方留給讀者，把最適宜的地方留給管理者。

二、建設館舍環境文化，營造濃厚學習氛圍

1.培育花草，美化環境

花鳥蟲魚，皆讀書人喜愛之物，在圖書館擺設盤栽，可以美化環境，使讀者在讀書學習的同時得到美的熏陶。但擺設盤栽一定有心思，要適可而止，不必太多，也不能太靠近書庫。因為圖書館不能太潮濕，潮濕會使圖書發霉變壞。我們在圖書館進門大廳內擺設了一盆巴西鐵，四盤綠蘿環繞四周，取意為圖書館工作目標是一致的，大家圍繞同一個目標努力工作；上樓梯平臺上擺放了兩盤步步高，取意為進圖書館讀書步步高升；在圖書館閱覽室內擺放了一盤巴西鐵和一盤綠蘿，取意為綠（功名利"祿"）在其中。這些植物既可美化環境，又引人深思，催人上進。

2.布置書畫，滌心勵志

閱讀的目的是學習，影響學生閱讀學習興趣和效果的因素有外因和內因。美國新行為主義者斯金納認為：學習過程就是外界環境的刺激與有機體的反應之間建立聯結或聯系的過程。圖書館的環境文化就是影響學生讀書學習效果的重要的外界環境。所以，在圖書館布置書畫作品，可以刺激學生的內因，即學習心理，收到滌心勵志的作用，更好地激勵學生閱讀學習的興趣，提高閱讀的質量。

三、凈化環境，賞心悅目

清潔幽靜的環境令人有舒適休閑之感，圖書館良好的閱讀環境對讀者是一種無形的感召，使人賞心悅目。因此，我們特別重視圖書館的衛生工作。

1.分工合作，從我做起。

2.發動學生，共同環保。

四、規范管理，提升服務

1.完善管理，促進和諧

要為廣大師生創造一個良好的閱讀環境，就要提升服務品質，要提升服務品質，就一定要規范管理。只有管理科學、規范，才能促進圖書館的和諧。因此，六年來，我根據我校圖書館的特點，不斷地修改圖書館的管理制度，并對員工進行教育，培養其良好的職業習慣，使規范成為員工的自覺行為。我還編印了《三鄉理工學校圖書館管理制度》。這些規章制度在圖書館的管理上發揮了很大的作用。

2.內強素質，外樹形象

管理員是圖書館的"門面"，管理員良好的形象是改善服務質量，提升服務品質的前提條件。要使員工內強素質，外樹形象，就要加強學習。我們每周都召開管理員會議，進行業務學習及職業道德教育。提高員工的業務水平，要求員工加強自身的修養，尊重讀者，發揚團隊精神，分工合作。

圖書館的管理工作是復雜多變的，既然教無定法，管理方法也不可能永遠不變。隨著現代信息技術的不斷進步，管理方法也日趨現代化、人性化。以上只是本人對"如何為廣大師生創造一個良好的閱讀環境"的粗淺的看法，寫出來希望拋磚引玉。有不妥之處，請多多指教！

最后，我用幾句詩和大家共享："好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。"我覺得創造一個良好的閱讀環境對閱讀質量的影響就如詩一般！讀書也如詩一般。

參考文獻：

篇8

關鍵詞：《電工測量》；工程師培養；教學實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）18-0128-02

一、引言

“卓越工程師教育培養計劃”是我國教育部啟動的一項重大改革計劃，其實質核心就是培養學生的工程能力。電氣工程專業是我校“卓越計劃”中的試點專業，成立了電氣工程卓越班。我校將《電工測量》實驗作為一門獨立的課程設置，單獨考核并設立學分，課程設置為40學時。承擔理論課程教學的教師，都同時承擔實驗課程的教學與指導，以使得理論教學和實踐教學能夠互相促進和發展。近年來，計算機技術和信息技術給電類專業帶來了突破性的變化，以往的教學體系不能滿足現代電氣電子領域的發展需要。因此，《電工測量》實驗教學改進的研究對培養卓越工程師具有重要的意義。

二、教學改革的思路

1.實驗內容的改進：創新型人才的實踐能力培養遵循著分層次、分階段、循序漸進的模式，實驗內容分為驗證性實驗、設計性實驗、綜合性實驗。實驗教師的任務是如何在實踐教學過程中，在打好深厚的扎實基礎知識同時，培養學生的能力。針對卓越班的培養理念，在實驗內容的設計上增加當前理論中帶有工程背景的綜合實驗。綜合實驗的內容由實驗指導老師提出要求，學生課下檢索相關文獻，應用所學知識自行擬定方案，用EDA軟件進行虛擬仿真，分析實驗中可能出現的問題，再在實驗室操作。

2.教學方法的改進：以往的教學中，教師主要針對實驗內容進行講解。為達到更好的教學效果，實驗指導老師制作了實驗教PPT，對于復雜難理解的原理設計了動畫效果，這樣在講解過程中學生會有更直觀的感受。為每臺設備和實驗內容錄制了教學視頻，詳細示范了操作方法，并將視頻上傳至課程中心網站，有助于學生提前準備實驗。

3.仿真軟件的使用：電子設計自動化EDA軟件讓學生在學習原理的同時看到仿真結果，增強了他們對新事物的感性認識，激發了學習積極性和主觀能動性。在實際做實驗之前將電路進行仿真驗證，加深學生對所學理論知識的掌握，學生根據電路的原理和當前現象能夠及時判斷并排除故障，可以大大提高實驗效率。

4.考核方式的改進：實驗課程的考核歷來是個難題，不合理的考核方式會挫傷學生的學習積極性。預習情況體現了學生的學習主動性創造性思維；實驗過程中可以看到學生的動手能力和解決實際問題的能力；而實驗報告體現了學生邏輯思維、整理和總結問題的能力。所以要結合實驗預習、實驗過程和實驗報告，全面、客觀地反映學生的實驗能力，以期有效地激發學生的學習激情和創新能力。

三、回轉器的教學實例

回轉器是一種具有電阻倒換或電感與電容倒換性質的二端口元件。目前，回轉器已做成LC模塊供用戶使用，是無電感濾波器中的重要元件，在信號處理和元件轉換中具有獨特的作用。在《電工測量》課程中設計了回轉器的研究的內容，通過該實驗使學生了解回轉器的工程應用。

1.設置要求。進行這一實驗內容時老師先給出基本電路以及要求，要求準備預習報告，仿真結果分析。實驗老師錄制了回轉器研究的視頻，詳細介紹了相關設備的使用方法，講解了理論推導、電路搭建和實驗結果預測，由學生登錄課程中心的網站提前預習。

2.仿真電路。學生需要先運用仿真軟件搭建回轉器電路，并測量回轉器的參數。

四、教學實踐總結

這次教學改革致力于創建“注重基本概念，理論聯系實際，加強工程實踐”的教學模式，有效地激發了學生的學習熱情。通過這種教學模式使卓越班的學生在掌握《電工測量》的實驗手段的基礎上，注重新技術和現代分析手段的應用。為后續相關專業課程奠定堅實的實驗基礎，培養出具有出色的電氣技能素質的綜合性創新性工程技術人才。

參考文獻：

[1]盧學英.電工測量三層次實驗教學體系的構建與實踐[J].電氣電子教學學報，2005，27（5）：86-88.

[2]侯麗萍.智能數字電壓表在電工測量中的應用[J].電力學報，2003，18（2）：156-158.

篇9

關鍵詞 圖式調節 世界圖式 文學圖式

圖式的調節是指“對圖式進行修改并對其成員的及彼此間的關系進行重新調整”（Stockwell，2002：79）。當已有的圖式不能夠重復地解釋新的信息，即沒有相同的背景信息存儲在腦海中時，原有圖式的某些特征就會被調節。例如，人們通常遵循自己腦海中的行為圖式去做事情。根據已有的經驗，人們在餐館就餐時，通常是先就餐后買單。但是如今有很多餐館要求先買單后就餐，這讓很多人之前沒有過類似經歷的人很迷惑。這樣一來，在餐館消費的行為圖式就需要加以調整。

在中國經典詩歌中，圖式調節是指圖式內部的結構會發生一些變化和調整，從而導致同一個世界圖式對應多個文學圖式和意境的局面。其中，世界圖式與文學圖式、意象與意境都是不同的概念。世界圖式是關于某個客體的百科知識，相當于物象。文學圖式是關于融入了作者主觀情感、審美意識和人格情趣的客體的知識。意象是指被賦予了主觀感受的客觀物體，是詩人主觀情感與客觀物象相結合的產物，等同于文學圖式。意境是指在詩歌中描繪的畫面的基礎上所形成的一種主觀情感。對中國古典詩歌意境的正確理解依賴于詩歌中意象的文學圖式。

根據對文學圖式調節的不同程度，圖式調節可分成“圖式變遷”和“圖式變異”。圖式變遷是指新的文學圖式與典型文學圖式有稍許偏差。圖式變異是指意象的文學圖式發生重大變化，原來的意象可以用來表達一種完全不同的情感。

雖然通過文學圖式變遷所形成的意境雖然有稍許不同，但是不會打破原先的經典文學圖 式。譬如“月亮”在經典詩歌中通常被用來表達一種思念之情，但是由于思念之情的來源不同，不同詩人所描寫的“月亮”的文學圖式是不同的。例如，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”表達了詩人的思鄉之情和對家鄉人民的關切； 李煜的“無言上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”表達了詩人的亡國愁思；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”表達了張繼在秋夜漂泊他鄉的孤單寂寞。由于詩人的背景不同，不同的詩人的個性和在寫詩時的情境也不同，所以不同的詩人對同一意境產生不同的情感。雖然由于“月亮”形成的意境有稍許不同，但是并沒有改變月亮的典型文學圖式。同時，月亮的文學圖式的變遷還豐富了“月亮”這個意象的涵義。

中國經典詩歌意境文學圖式的變異的認知機制是在語境干預下的認知凸顯轉移，即從文學圖式的一個特征轉移到另外一個特征上從而導致圖式本身發生變化，用來表達主觀色彩的成分由一個變成了多個。譬如“柳樹”文學圖式的主觀成分即可以是“離別”，又可以是“故鄉”的象征，還可以是“遣愁”的憑借。

“月亮”的典型文學圖式是用來表達“思念”情懷。例如在張九齡的“海上生明月，天涯共此時”中，“明月”這個詞激活了月亮的典型文學圖式，所以認知凸顯這個認知加工環節沒有發生作用，月亮的典型圖式沒有被修改或調整。但是由于月亮的物理特征，它還可以成為亙古不變的象征。因此，月亮的世界圖式就衍生出兩個帶有主觀色彩的文學圖式來，一個是表達思之情的月亮，一個是表達亙古不變涵義的月亮。張若虛的《春江花月夜》中，“月”激活了月亮的世界圖式，世界圖式繼而激活了有關月亮的典型文學圖式。在“人生代代無窮已，江月年年只相似”等語境的干預下，認知凸顯或認知焦點從“思念”上轉到了“永恒不變”這個特征上。此時，“月亮”的文學圖式的調節為另一個文學圖式。

但是不管是圖示變遷還是圖式變異，文學圖式的調節只是對原有文學圖式進行了一些調整，而不是完全顛覆。這種調整只是增加了某些特征到原有的圖式上，從而創造出了更多的意境。

結論

從以上的分析可知，圖式調整是根據語境將一個文學圖式中的認知凸顯或認知焦點從一個特征調整到另一個特征上，從而導致圖式本身發生變化使凸顯的新特征與詩歌的主旨一致以達到真正理解的目的。文學圖式的調整可以豐富文學圖式的內涵，同時也可以給讀者帶來更多的美感體驗。

參考文獻：

[1]Stockwell，P.CognitivePoetics：AnIntroduction[M]，London： Routledge，2002.

[2] Semino，E.Language and World Creation in Poems and Other Texts[m]. London： Longman，1997.

[3]王寅.認知語言學[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

篇10

柯達伊?佐爾坦（Kodály Zoltán，1882年12月16日——1967年3月6日）是20世紀音樂教育家，匈牙利作曲家。他所創建的“柯達伊教學法”是世界四大著名的音樂教育體系之一。

該音樂教育體系包括“全民音樂教育觀”“音樂教學論”及“合唱教學思想”等。在此，柯達伊教授提出了：“音樂是全民所共有的精神財富，人人都有接受音樂教育的權利和義務，而音樂教育也是每個人都必須接受的學習內容”“在音樂教育過程中，由于人聲是最好的教學工具，聲樂教育理當應當作為音樂教育的基礎課程”“音樂教育活動中所使用的教材應當由高品質的音樂素材組成，其中，民間音樂應作為音樂教育的基礎教材，被置于教學活動的重要位置，教師在教學過程中應當將用母語演唱的民謠傳授給學生”“音樂教師的素質和教學方法將影響學生終身，因此，他們必須不斷提高自身素質和教學水平”等頗具理論研究價值的觀點。

與此同時，柯達伊教授還針對音樂教學的特殊性，制定了“關于音樂教育的哲學思考”“學校音樂教育的目的和教學改革實踐”“對早期音樂教育的認識”“學校音樂教育的基礎”“學校音樂教學材料的選擇原則”“教師和教學方法”“專業音樂教育與普通學校音樂教育”等與教學相關的實踐內容。

該體系經過近一個世紀的發展，已經發展得更加完善。其音樂教育觀廣泛影響著國內外的普通學校音樂教育體系和專業音樂教育領域。而幾代研究者根據其各自社會政治和文化教育的背景對該體系的結構進行不斷調整、完善，使其變得更加合理、豐滿。

二、柯達伊音樂教育體系對高等藝術職業學院課程改革的啟示

應該說，“民族性”特色是湖南藝術職業學院在其60年的辦學歷史中最引人矚目的特色之一。且不提2008年經省教育廳批準為“省級精品專業”，并成功申報“國家級中等職業學校特色骨干專業”的戲劇系，單就音樂系而言，其課程設置和教材的選擇，都自始自終地體現出了“民族性”特色。其聲樂表演專業以民族唱法和器樂專業為主，西洋樂器為輔。由學院音樂系為首組織公演的歌劇《江姐》《洪湖赤衛隊》聲樂器樂專場均大獲成功，并得到了社會各界的好評。音樂系師生在全國各級各類演出、比賽中所創下的佳績不勝枚舉，這也充分印證了其獨具特色的民族聲樂教學方法的科學性。

毋庸置疑，湖南藝術職業學院所推崇的“植根中華民族文化”的教育理念值得積極倡導和發揚光大，而其目前所具有的強大的師資力量顯然也是可以在更大程度上被發掘和推廣的。筆者對此有如下兩個建議：

1.鼓勵西洋樂器專業學生輔修民族器樂

由于西洋樂器和民族樂器的發展歷程、樂器發音原理、樂器演奏技法存在各自的特性，因此，西洋樂器專業學生和民族樂器專業學生的自身素質也形成了一定的差異性。如民族樂器專業學生的首調概念相對較強，西洋樂器專業學生則主要以固定調為主；民族樂器專業學生的教材多采用簡譜，而西洋樂器專業學生則主要使用五線譜，等等。應該說，在中國文化理念的傳承方面，民族樂器專業學生相對西洋樂器專業的學生來說，其文化理念受到本民族文化的影響范圍更大，影響力度更強。而西洋樂器專業的學生所接受的本民族文化的熏陶則相對較少。

然而，要讓學生承襲本民族文化發展特性，就應該促使其親身參與到本民族文化的理論學習和藝術實踐過程中去，而并非坐而論道，泛泛而談。筆者認為，無論學生現在主修何種樂器，都必須接受本民族文化的教育，也必須對本民族藝術特點和價值有足夠了解，并具備一定的表現能力。簡而言之，即在我院主修西洋樂器的學生能夠在主修課程完成的情況下輔修民族樂器，使其通過輔修課的學習能夠熟知民族樂器發展的歷史，了解民族樂器的自身特點，并掌握基本的演奏技巧，以實現培養本民族文化傳承人的教育目的。

2.增加合唱課程受教學生范圍

湖南藝術職業學院，作為一所培養藝術專業人才的高職院校，其畢業生不僅需要熟練掌握某一門表演技術，更需要具備多方面的藝術素質，以此有效應對人才市場對藝術類人才不斷遞增的需求，達到社會對一專多能的復合型藝術人才的要求。

筆者認為，就我院目前情況而言，最適宜在六大系部學生中推廣的便是合唱課程。眾所周知，合唱課程是一門適合音樂專業學生和非音樂專業學生共同學習的課程。該課程的最大價值在于有利于提高學生的音樂素養、團隊協作能力。在歐洲、美國等西方發達國家，受其理念的影響，合唱教育被廣泛普及，國民音樂素質由此得到極大的提高。而我院該專業課教師人數多，教學能力強，教學經驗豐富，因而，在全院學生中普及合唱課程切實可行，各專業系部學生的綜合素質，特別是音樂素質將普遍得到提高，課余生活更加豐富多彩，其集體凝聚力也將在一定程度上得以加強。

綜上所述，在世界文化交融發展的大背景下，我國的藝術類高職院校也應該積極融入其中，在柯達伊音樂教育體系等國外先進音樂教育體系的基礎上，結合本國、本土和本學院的教育教學特點，積極創新，大膽嘗試，以期達到為我國培養更多優秀藝術人才的教育目的，并使本民族文化得到更大程度的發展和繼承。

參考文獻：

\[1\]楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育\[M\].上海教育出版社，2004.

\[2\]袁善琦.柯達伊音樂教育思想探析\[J\].華中師范大學學報，1994，（3）.

\[3\]李方元，吳祖英.論柯達伊音樂課程思想與實踐\[J\].中國音樂教育，2002，（3）.

\[4\]陳曉.柯達伊音樂教育思想釋讀\[J\].大眾文藝，2011，（17）.