導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歌頌教師的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

寫紅燭贊揚(yáng)老師的散文詩歌：《流淚的紅燭》

紅燭啊，我深知你的痛苦

心中流出來的

是殷紅殷紅的血滴

也許，你溫暖了別人

自己卻獨(dú)守凄風(fēng)冷雨

也許，你點(diǎn)亮了黑夜

自己卻被人遺忘在

陽光燦爛的日子

紅燭啊，你為燃燒而生

無怨無悔，無聲無息

在人們的歡樂中

體現(xiàn)著，生命的價(jià)值

你的崇高就在于

流著熱淚，忠貞不渝

你的偉大就在于

照亮了別人，犧牲了自己

寫紅燭贊揚(yáng)老師的散文詩歌：《紅燭》

紅燭

我最欣賞你

你是人梯

甘愿奉獻(xiàn)自己

為中國的希望

在三尺講臺(tái)上耕耘播雨

揮灑著自己的青春

呵護(hù)著小小的花朵

你是心靈的使者

給莘莘學(xué)子的心靈帶來慰藉

寫紅燭贊揚(yáng)老師的散文詩歌：《化為紅燭》

我是你前世遺失的紅顏

只為了與你，再相遇那么一次

便跌落凡塵

化身為一顆紅燭

貯立在你小小的桌前

把所有話語都溶入火焰

用熱情燃燒短暫的生命

只為換取今夜里

屬于你我片刻的光明

寫紅燭贊揚(yáng)老師的散文詩歌：《燃燒的是自己》

紅燭你燃燒自己

用那淚水

把夜妝扮的閃亮

你生來走的就是這條路

為什么還要哭

唯有化作灰燼

才能將你的心掏出

火紅煊染的祝福

生命驅(qū)散孤獨(dú)

而今

你依然是人們的紅燭

 

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篇2

創(chuàng)新情境，體味意境美

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作者胸有境，入境始與親”。那么如何入境呢？

體驗(yàn)情緒，引入意境 《荷花》講了“我”到公園觀看的過程及由此產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，歌頌大自然的美麗和神奇。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)從自身的角度去把握作者觀看時(shí)三種情緒變化：非常喜悅、興奮的心情――迫不及待的心情――高度忘我并產(chǎn)生豐富想象的情感。因此，教師在引入新課時(shí)，就要激起同學(xué)們和作者一樣的情緒――興奮、喜悅。教師可提出問題：“同學(xué)們喜歡到公園玩嗎？今天，我?guī)ьI(lǐng)大家去公園玩，你們高興嗎？”這時(shí)，同學(xué)們會(huì)回答：“高興。”這樣使全體學(xué)生的情緒狀態(tài)就和作者處于同一層面，教師再趁熱打鐵，將學(xué)生的情緒由極度興奮、喜悅帶入一種迫不及待的心理狀態(tài)。此時(shí)，教師可提出問題：“作者一進(jìn)門就聞到一陣香味，那么同學(xué)想不想知道這種香味是什么散發(fā)出來的呢？”同學(xué)們肯定回答：“很想知道?！币源隧樌虢虒W(xué)。

投影錄音，呈現(xiàn)畫面 美麗的白荷花，對于生活在西寧的學(xué)生來說很少見，給學(xué)生在理解課文上造成很大的困難。筆者緊扣“荷花盛開的三種不同姿態(tài)，荷葉密、綠、像大圓盤”等詞句，投影自制的彩色幻燈片，呈現(xiàn)第二自然段所描繪的畫面，請同學(xué)找出三種不同姿態(tài)。隨后請學(xué)生聆聽原文朗讀錄音，并配上古典民樂，讓學(xué)生進(jìn)入美的境界并形成鮮明的內(nèi)心視像，在腦海中呈現(xiàn)出作者所描繪的畫面，受到美的熏陶。

朗讀課文，深入體味 《荷花》傾注了作者對大自然的歌頌和熱愛、眷戀之情，達(dá)到忘我的、如癡如醉的境界。教學(xué)中應(yīng)盡量以讀帶講，通過朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生的情緒與作者的情感產(chǎn)生共鳴，從中受到教育、感染。第一自然段，語速稍快些，重音落在“聞到、趕緊”兩個(gè)詞語上，突出作者迫不及待之情。第二、三自然段，用平常的語速來讀，注意語句間的停頓。朗讀重點(diǎn)是第四自然段，第一句用平常的語速讀，但是重音落在“仿佛就是、忽然”兩個(gè)詞語。“風(fēng)吹來時(shí)”表動(dòng)態(tài)的語句要用較快的語速讀。在朗讀第四自然段時(shí)，可自制不同姿態(tài)荷花和荷葉的頭飾，荷花頭飾要高于荷葉頭飾?！帮L(fēng)吹來時(shí)”，讓學(xué)生擺動(dòng)頭飾；“風(fēng)過了”，讓學(xué)生慢慢停止擺動(dòng)。這時(shí)還可請一位身著雪白衣裙的女同學(xué)站在講臺(tái)上有感情朗讀，從而使學(xué)生領(lǐng)悟作者忘我的境界，體味大自然的神奇、美麗，更加熱愛大自然，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)。

琢磨詞句，體味語言美

文中“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤”這句話將荷葉的數(shù)量、形態(tài)、稠密程度進(jìn)行了高度精妙的概括。再如：第二自然段中“冒、露”二字用的恰到好處，突出荷花盛開的姿態(tài)美?！叭绻蜒矍暗倪@一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?！庇帽扔餍揶o手法，把作者想要歌頌的大自然非常巧妙地講出來。仔細(xì)琢磨這幾個(gè)詞句，作者將荷花從局部到整體的不同特征栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)生心中留下深刻的印象，同時(shí)體會(huì)到作者遣詞造句的精妙和文章語言的優(yōu)美。

理清文脈，感知結(jié)構(gòu)美

葉圣陶說：“作者思有路，尊路識(shí)斯真?！薄逗苫ā匪悸非逦?，極有條理。這篇課文借景抒情散文共分5個(gè)自然段。作者先寫荷花部分、局部特征，再寫一池荷花的整體美，由此產(chǎn)生想象，最后寫作者如夢初醒告訴學(xué)生自己已經(jīng)看得入迷了，忘記了自己。作者在第四自然段里先寫動(dòng)態(tài)再寫靜態(tài)，這樣有助于作者從想象中回到現(xiàn)實(shí)中來，水到渠成引入第五自然段，充分表達(dá)作者熱愛大自然的博大情懷。為顯示本文作者寫作時(shí)的思路和文脈，板書如下：

篇3

一、努力營造一個(gè)朗讀的氛圍

在現(xiàn)實(shí)中，有些朗讀教學(xué)常常流于形式，將朗讀教學(xué)抽象化、簡單化，甚至以錄音來代替。這里，我且以朱自清的散文《春》教學(xué)中的一個(gè)片斷設(shè)計(jì)，對如何有效地營造朗讀的氛圍加以說明。我先讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，接著重點(diǎn)體會(huì)這些語段描寫的美景。

師：請選擇你認(rèn)為寫得最美的語段讀一讀，讓我們也來感受一下春天那特有的美。此時(shí)此刻，如果你置身在這美景中，會(huì)怎樣做呢？

這個(gè)片斷的教學(xué)設(shè)計(jì)看似簡單，但要讓學(xué)生用朗讀的方式表現(xiàn)出春天的美，卻不是一件易事。首先它主要取決于學(xué)生自我的感悟，心中有春天；其次在于朗讀技巧的發(fā)揮，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、語音語態(tài)的綜合運(yùn)用。如果只是讓學(xué)生粗粗讀這么一兩遍，學(xué)生的情感無火花迸出，朗讀也不會(huì)讓人身臨其境，感受更是空洞無物。這樣的文本解讀是蒼白的，學(xué)生成了“匆匆過客”。如學(xué)生讀完《春》后會(huì)說：“我覺得這春草好頑強(qiáng)，勇敢地鉆出來，又像孩子一樣的可愛，打量著周圍的一切。它生命力旺盛，一大片滿是的。我好像躺在那草地上，清新愜意！所以‘偷偷地’、‘滿是的’這些詞，我會(huì)強(qiáng)調(diào)地讀?！倍@種感受又會(huì)引發(fā)另一種體驗(yàn)：“我讀著讀著，仿佛看到許許多多小草在和我們一起歡笑著，一起奔跑著，我也想打兩個(gè)滾呢！”這是一種多么美的境界，這就是物我同一、物我相融的境界。讀書到此方唯真！此時(shí)若讓學(xué)生再去品讀有關(guān)語句，則又是別有一番滋味在心頭了。

古語云：“書讀百遍，其義自見。”朗讀就是感知文本，體驗(yàn)情感，是走進(jìn)教材的過程，是與作者對話的過程。因而，朗讀氛圍的營造可以大大提高閱讀教學(xué)的效率。

二、積極指導(dǎo)一些朗讀的方法

朗讀教學(xué)是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，教師應(yīng)從學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，因材施教，使學(xué)生揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。教師應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的見解，引導(dǎo)學(xué)生讀出不同的體會(huì)，讀出自己的個(gè)性理解，感受閱讀的快樂、文章的美感。

在教學(xué)詩歌《黃河頌》時(shí)，我是這樣指導(dǎo)的：

師：歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族。詩人光未然作為時(shí)代的歌手站在高山之巔，代表英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。我們一起來吟誦詩作，感受那澎湃激昂的黃河情、愛國心。（這段激情洋溢的導(dǎo)語很能營造氛圍）

師：首先聽老師配樂范讀（《黃河鋼琴協(xié)奏曲》），聽完后，選擇你最喜歡的一句或一節(jié)，說一說你是怎樣讀的。

生1：我覺得朗誦“偉大而又堅(jiān)強(qiáng)”應(yīng)重讀，因?yàn)檫@個(gè)短語開門見山表現(xiàn)了黃河的特點(diǎn)。

生2：我覺得“望黃河滾滾”的“望”應(yīng)讀重音，因?yàn)樗y(tǒng)領(lǐng)了下面九句話。

生3：我覺得三個(gè)“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長，“黃河”要讀得高昂，表明這幾個(gè)部分是在歌頌黃河。

我對以上學(xué)生的說法予以肯定，要求每個(gè)學(xué)生在表達(dá)自己的朗讀見解后，再大聲朗讀給同桌聽，這樣每個(gè)人心中都有了自己的《黃河頌》。

當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀時(shí)，教師提出的問題很重要，假如教師提出的問題很簡單，在文中輕易找到答案的話，還讓學(xué)生不斷地讀，學(xué)生的積極性就會(huì)下降。教師提問要一環(huán)緊扣一環(huán)，而且根據(jù)學(xué)生的回答再次提醒學(xué)生通過再朗讀，品出新的想法。

三、嘗試改變一點(diǎn)朗讀的評價(jià)

平時(shí)的課堂上，經(jīng)常聽到學(xué)生在評價(jià)他人朗讀時(shí)總是非常機(jī)械單調(diào)的幾句“有感情”、“讀出重音”等，缺乏在聆聽他人朗讀后自我內(nèi)心真實(shí)感受的正確抒發(fā)，或是在聽的過程中加深對文章理解后的深一層次的表達(dá)，所以課堂朗讀評價(jià)也很講究藝術(shù)。

篇4

活動(dòng)主題：我讓實(shí)小更美好

活動(dòng)時(shí)間：第十四周（周五下午4:00）

活動(dòng)場地：尚德廳

一、關(guān)于作品

1.作品以歌頌師德師風(fēng)、贊美和諧校園等為主要內(nèi)容，體裁不限，可以是詩歌、故事、散文等。作品時(shí)間不超過5分鐘。

2.可一人或者多人同臺(tái)表演，最多不超過四人。

3.要適當(dāng)配以音樂等藝術(shù)表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)朗誦作品的感染力。

二、活動(dòng)要求

1.各級部主任要認(rèn)真組織，調(diào)動(dòng)本組老師的參賽熱情。

2.朗誦作品的內(nèi)容健康向上，切合本次比賽的主題，要以良好的教師形象賽出風(fēng)格、賽出水平。

三、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置

本次比賽設(shè)一等獎(jiǎng)2名、二等獎(jiǎng)5名。

四、工作小組安排

1.評委

組長：劉xx

組員：張xx

2.現(xiàn)場調(diào)度組（包括音響調(diào)配、現(xiàn)場組織、獎(jiǎng)品分發(fā)等）

組長：薛xx

組員：滕xx

3.統(tǒng)分組

組長：唐xx

組員：周xx 劉xx

4.主持人：徐xx

五、評分標(biāo)準(zhǔn)

比賽采用10分制，評委現(xiàn)場打分，去掉一個(gè)最高分和最低分，取平均分，主持人現(xiàn)場報(bào)分。（起評分6分，保留到小數(shù)點(diǎn)后兩位。）

1．內(nèi)容緊扣主題（1分）；主題深刻，富有感召力。（1分）

2．發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)（1.5分）；語調(diào)準(zhǔn)確（1分）；語言流暢自然（1分）；節(jié)奏準(zhǔn)確恰當(dāng)。（0.5分）

3．表達(dá)生動(dòng)，動(dòng)作恰當(dāng)（1分）；感情處理得當(dāng)（1分）；富有創(chuàng)意。(0.5分)

4．上下場致意、答謝（0.5分）；服裝得體，自然大方。（0.5分）

篇5

【父親節(jié)幼兒園活動(dòng)策劃一】

【設(shè)計(jì)意圖】

每年6月份的第三個(gè)星期天是父親節(jié)。以往，我們總是過三八婦女節(jié)、母親節(jié)，唱的歌也總是世上只有媽媽好!幼兒對媽媽的情感和依戀遠(yuǎn)超過對爸爸的情感，其實(shí)，父親也有其溫柔的一面，父親也有著與子女嬉戲的渴望。因此，利用父親節(jié)設(shè)計(jì)此活動(dòng)來激發(fā)孩子關(guān)愛爸爸的意識(shí)。盡可能讓幼兒體會(huì)情感，讓孩子知道爸爸工作的辛苦，自己也應(yīng)該關(guān)心爸爸，并能用相應(yīng)的語言表達(dá)出來。

【活動(dòng)目標(biāo)】

1.愿意用簡短的語句介紹自己的爸爸，能向同伴介紹爸爸的職業(yè)。

2.理解爸爸工作的辛苦，樂意大膽表達(dá)對爸爸的愛。

3.欣賞散文詩，增進(jìn)父子間的親情。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

1.每人帶一張自己爸爸的照片。

2.事先在家里將把爸爸的手印印在紙上，并沿輪廓剪下來。觀察自己爸爸的日常生活，了解爸爸的職業(yè)。

3.散文詩《我的爸爸》掛圖、磁帶。

【活動(dòng)過程】

1.通過提問引出談話話題。

小朋友，你知道父親節(jié)是哪一天嗎?(每年6月份的第三個(gè)星期天是父親節(jié)。)我們每一個(gè)人都有一個(gè)爸爸，每個(gè)人的爸爸都不一樣。今天我們請小朋友來說說你的爸爸是什么樣子的?他是做什么工作的?

2.引導(dǎo)幼兒自由交談。

將幼兒分成幾個(gè)小組或兩兩結(jié)伴，要求幼兒拿著自己帶來的照片向同伴作介紹。在自由交談后，請個(gè)別幼兒在集體面前談自己的爸爸，大膽地講出自己對爸爸的認(rèn)識(shí)。

3.比一比。

請幼兒將自己的小手和爸爸的大手(手印)比一比，說一說爸爸的手為什么這么大?爸爸的大手能干什么?爸爸在家還做些什么事情?

4.引導(dǎo)幼兒欣賞散文詩《我的爸爸》。

(1)配合掛圖完整欣賞一遍。

請幼兒說一說感覺：爸爸舉起寶寶，寶寶想什么?坐在爸爸翹起的二郎腿上，就像坐什么?騎到爸爸的脖子上有什么感覺?

(2)你喜歡你的爸爸嗎?為什么?你在家最喜歡和爸爸做什么?

在幼兒談話過程中，教師為幼兒提供新的談話經(jīng)驗(yàn)。如：我的爸爸是醫(yī)生，爸爸的工作很辛苦，每天都要給病人做手術(shù)，晚上還要看書、開會(huì)。我喜歡和爸爸在一起整理圖書、做游戲、等，還幫爸爸做其他事情。我喜歡我的爸爸

(3)教師小結(jié)。

我發(fā)現(xiàn)你們爸爸的本領(lǐng)都很大，每天上班很辛苦，并且爸爸都很愛孩子，希望我們的小朋友成為好孩子。父親節(jié)到了，小朋友也應(yīng)該關(guān)心爸爸，愛爸爸。你為爸爸做什么事來表現(xiàn)你很愛他的呢?你可以為爸爸做些什么事讓爸爸高興?(抱抱、親親、給爸爸倒水，捶背等)。

【父親節(jié)幼兒園活動(dòng)策劃二】

設(shè)計(jì)意圖

6月的第三個(gè)星期日是一年一度的父親節(jié)，為了能夠讓我們孩子們感受節(jié)日的氣氛，表現(xiàn)自己對爸爸的愛與祝福，我們班也決定進(jìn)行一次主題活動(dòng)。可是當(dāng)節(jié)日臨近的時(shí)候，我們老師還在構(gòu)思，這群小寶貝們能通過什么方式或送個(gè)什么樣的禮物給爸爸們呢?結(jié)果，靈感在我們與孩子的一次對話中萌生了!設(shè)計(jì)一塊手表送給爸爸們!

活動(dòng)名稱

送給爸爸的手表

活動(dòng)目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒了解、知道6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)，懂得熱愛、尊敬爸爸。

2、引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)給爸爸設(shè)計(jì)、制作禮物的快樂及成功感。

活動(dòng)過程：

一、導(dǎo)入：

師：父親是一只船，載著我們的期待和夢幻;父親是一棵樹，為我們遮擋風(fēng)雪和嚴(yán)寒伴隨著一句句感動(dòng)的話語，我們即將迎來6月的第三個(gè)星期日，小朋友你們知道那是什么節(jié)日嗎?那么你們是否想好送給爸爸的禮物呢?請誰來說說?你要送什么給爸爸呢?

小結(jié)：爸爸為了我們的成長付出了好多好多,而為了表達(dá)我們對他的愛與祝福,今天讓我們設(shè)計(jì)一塊手表送給他吧!

二、欣賞各種手表,了解手表的基本構(gòu)造:

1、欣賞課件各種各樣的手表：

師：下面我們先來欣賞一下老師收集的各款手表，尋找一下創(chuàng)作的靈感吧!

2、了解手表的基本構(gòu)造：

師：我們來看看手表都是由那些基本部分組成的?(表面、表帶)

三、教師講解、示范：

師：剛剛我們看了那么多手表，對它們也有了一定的認(rèn)識(shí)，那么就可以創(chuàng)作了!首先要設(shè)計(jì)一面獨(dú)特的表面(可以是圓形的、方形的等等)，然后就是在表面的兩頭分段設(shè)計(jì)表帶，并用線描加以裝飾。

四、幼兒操作，教師巡回指導(dǎo)：

五、作品展覽、評價(jià)：

活動(dòng)延伸：給爸爸送手表

篇6

而我們會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)試的重壓下，在我們教師功利性的指導(dǎo)下，在學(xué)生自身由于種種原因而放棄體會(huì)和思考的前提下，學(xué)生的文章呈現(xiàn)出了一些問題：材料有，但多是一些古今中外的名人事跡，是那些放之四海而皆準(zhǔn)的所謂多用材料，很少有自己的真實(shí)體會(huì)；人云亦云，缺少自己獨(dú)特的個(gè)性化的觀點(diǎn)；文章思路混亂，不知所云……

針對浙江高考作文命題的走向及學(xué)生作文中存在的一些問題，我想以豐子愷先生的散文為例，嘗試著提出幾點(diǎn)對學(xué)生切實(shí)可行的寫作啟示。

一.俯拾皆素材

豐子愷先生是中國現(xiàn)代著名的畫家，散文家。對于他的文章，日本唯美派文學(xué)大師谷崎潤一郎的評價(jià)是“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議”。從谷崎潤一郎的評價(jià)中可以總結(jié)先生散文取材的特點(diǎn)：細(xì)微瑣碎。

我們可以欣賞先生散文的一些題目，《我的母親》《懷李叔同先生》《春》《楊柳》《白鵝》《吃瓜子》《陋巷》《清明》《讀書》《東京某晚的事》，不難發(fā)現(xiàn)，先生散文的取材大多細(xì)微瑣碎，喜歡寫身邊的人、事和物，有一些甚至是常人根本不會(huì)注意或不屑去寫的小事，比如《吃瓜子》《白鵝》，這樣的材料是很難入高中生的法眼的。但是豐先生寫了，并且寫出了一種風(fēng)韻，一種情味，而讀者讀了也覺得親切自然，很能引起共鳴。其實(shí)，不僅豐先生如此，許多散文家也多以日常生活小事作為寫作素材的，現(xiàn)代的像周作人、林語堂、梁實(shí)秋等人，當(dāng)代的如林清玄、劉墉、畢淑敏等都是如此。

高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中基礎(chǔ)等級的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為：切合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯。感情真摯的基礎(chǔ)是材料真實(shí)或者材料讓寫作者有感覺。綜觀豐先生的文章多是如此。而留意一些學(xué)生的作文，有的由于缺乏對生活細(xì)致的觀察和體會(huì)而為文造情，去引用那些很難讓人內(nèi)心有所觸動(dòng)的或被人用濫了的題材；有的為了片面追求立意的高深新穎，去引用那些大而空的題材。種種這些，都是由于學(xué)生平時(shí)缺少對生活的觀察與思考，失卻了一顆鮮活敏感的心。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)生活的用心人，注重觀察身邊的人、事、物，并有所思考。我的做法是讓學(xué)生寫一些隨筆，題材、字?jǐn)?shù)、文體都不受限制，但有一點(diǎn)要求：必須是自己的所歷所感，選出好的文章在班中朗讀。由于是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，所以往往能引起作為同齡人的同學(xué)的共鳴。

二.一花一世界

高考作文如果做到了選材真實(shí)和體會(huì)真實(shí)，并且符合題意，中心明確，學(xué)生就能拿到作文的基準(zhǔn)分了，但是要使作文得一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)，就要朝著發(fā)展等級努力。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展等級的要求是深刻、豐富、有文采與創(chuàng)新。那么，如何使自己的文章變得深刻而豐富呢？

這就需要我們運(yùn)用發(fā)散思維，以寫作對象為中心，朝四面八方“胡思亂想”，以覓求更多更新的信息，得出某個(gè)結(jié)論，找出立意深刻的最佳角度。

豐子愷先生的散文是深刻和豐富兼具的。豐子愷曾用一首詩來總結(jié)自己的散文創(chuàng)作：“泥龍竹馬眼前情，瑣屑平凡總不論。最喜小中能見大，還求弦外有余音。”小中能見大，弦外有余音，說的就是豐富和深刻。綜觀豐先生的一些散文，它們往往能從平凡瑣屑的事物中折射出重要的生活哲理或暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些問題。下面來欣賞一些具體的例子。

比如《梧桐樹》，作者由對鄰居家普普通通的幾棵梧桐樹一年四季光景的描寫，延伸出一個(gè)生活和藝術(shù)的哲理：自然是不能被占有的，藝術(shù)是不能被占有的。再如《車廂社會(huì)》，通過自己坐車的幾段經(jīng)歷，描寫了車廂中乘客的眾生相，從而把車廂和人世間聯(lián)系起來，表現(xiàn)了人世間的種種怪現(xiàn)狀。另外，如《吃瓜子》一文，文章具體描寫了吃瓜子時(shí)繁雜的動(dòng)作和技巧，最后指出：看到滿地的瓜子殼，便可想見中國人在“格，呸”、“的，的”的聲音中消磨去的時(shí)間，每年統(tǒng)計(jì)起來為數(shù)一定可驚，將來此道發(fā)展起來，恐怕是全中國可消滅在“格，呸”、“的，的”的聲音中呢！說明“消閑亡國”的大道理。

一沙一世界，一花一天堂。生活之于每個(gè)人，平淡無奇多，驚險(xiǎn)跌宕少。但如果仔細(xì)觀察，并且深入思考，平淡的生活中往往包含著深刻的哲理，無窮的理趣。觀察能力和思考能力是需要培養(yǎng)的。高二的時(shí)候，我比較注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，具體的做法是學(xué)生寫的內(nèi)容，必須包含一定的哲理或隱含現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些問題，也就是說要學(xué)會(huì)延伸。寫作時(shí)可以采用一事多議、多事一議的寫法進(jìn)行評析；另外，采用小組評論時(shí)事熱點(diǎn)的形式，在一開學(xué)就給學(xué)生分好組，利用早自修時(shí)間，讓他們就社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行不同角度的評論，每個(gè)小組成員各有分工，因?yàn)榘迅嗟闹鲃?dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生表現(xiàn)出了極高的積極性，做課件、寫評論、配音樂，效果非常好。經(jīng)過一年的訓(xùn)練，許多學(xué)生養(yǎng)成了關(guān)注熱點(diǎn)，關(guān)注生活，從細(xì)微的事件中發(fā)掘出生活的內(nèi)涵的寫作習(xí)慣。

三.文貴有風(fēng)骨

何為“風(fēng)骨”？古人大致有兩種理解：頑強(qiáng)的風(fēng)度；個(gè)性和藝術(shù)感染力。由此看來，風(fēng)骨既可以指人品也可以指文品。

文品即人品。從文本中我們可以窺見作者的人格、個(gè)性、思想以及生活經(jīng)歷等。讀豐子愷先生的文章，能時(shí)時(shí)感受到先生作為宗師和巨匠豐富與博大的心靈，長者與慈父純潔和善良的人品，這樣的文品與人品折射出來的風(fēng)度就是風(fēng)骨，也就是先生之所以一直以來深受人們尊重和喜愛的最主要原因。

下面我們可以結(jié)合先生的作品字里行間所流露出來的意義美來進(jìn)一步感受先生散文之“氣”，并進(jìn)一步領(lǐng)略先生的卓絕風(fēng)度。

他的作品既有對兒童率真的贊美和對成人虛偽的否定；也有對親人師友的描述、對民眾疾苦的關(guān)注與同情；既有對舊式教育管理制度、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的抨擊；也有對趣味生活的贊賞和對美好品德的歌頌；另外還有對宇宙人生問題的思考。這些作品都體現(xiàn)了這樣一種生命意識(shí)：對生命的高度關(guān)懷，對生命本身的關(guān)心和對生命本質(zhì)的逼近。

總之，在豐先生的散文中，我們既能感受到作為獨(dú)立的個(gè)體所擁有的“自我”“小我”的愛與憤，喜與憂，也能感受到作為社會(huì)一分子的“大我”對社會(huì)的高度責(zé)任感。這種佛儒共融的風(fēng)格，也恰恰能折射出先生所具有的“以出世的精神做入世的事情”的傳統(tǒng)文化人格。而我們學(xué)生的作文總是有太多的小我，小情感，小體會(huì)，小經(jīng)驗(yàn)，小故事，缺少“自我”和“大我”，也缺少對生活的真實(shí)體驗(yàn)、對社會(huì)時(shí)事的關(guān)注，缺少了文章應(yīng)有之氣，之風(fēng)骨。

四.結(jié)語

篇7

一般說來，“講”可能成為“灌”，但并不等于“灌”，關(guān)鍵在于講什么、怎樣講。老師的講在學(xué)生閱讀課文、接受語言信息形成思想和能力的過程中究竟起到了什么樣的作用。所以我認(rèn)為很有必要研究“講”的藝術(shù)，科學(xué)地分析“講”中出現(xiàn)的問題，努力提高“講”的質(zhì)量和實(shí)效。這首先要明確“講”的位置，“講”仍然是教師在教學(xué)中常用的一種方法，它是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，講得好，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因而“講”仍然是培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的理解力，提高鑒賞能力的一個(gè)重要手段。

過去由于我們對講的藝術(shù)注意不夠，不重視講的質(zhì)量和實(shí)效，有時(shí)把講變成了“逐句逐句地翻”，學(xué)生感到索然寡味，徒然浪費(fèi)了課堂時(shí)間；有時(shí)所講的內(nèi)容教師自己也食而不化，學(xué)生聽起來更是吃力；有時(shí)隔靴搔癢正是學(xué)生已經(jīng)知道的講的不少，考生想知道的講的不多，所以學(xué)生覺得聽不聽都是那么回事。還有的是八股式的說教、標(biāo)簽式的分析，這樣只能使學(xué)生昏昏欲睡。這些教訓(xùn)我們應(yīng)該記取，要把講的藝術(shù)重視起來，用我們創(chuàng)造性的“講”使語文課堂活躍起來。

關(guān)于藝術(shù)性問題很難從教科書中搬用現(xiàn)成的答案，它總是激勵(lì)人們從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮最大的創(chuàng)造性去孜孜以求。但任何藝術(shù)創(chuàng)造又不是主觀臆想的，而足有其客觀依據(jù)，有一定規(guī)律可尋的?！爸v”的藝術(shù)也必須受教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)生的生理、心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)科本身的特點(diǎn)所制約，教師必須把這些客觀的東西融會(huì)于中，經(jīng)過頭腦加工形成自己的創(chuàng)造力，而講的藝術(shù)正是在這個(gè)過程中不斷提高的。如朱自清的《背影》中寫父親過月臺(tái)去買橘子的背影，細(xì)致傳神，十分感人。其中寫到父親爬上月臺(tái)時(shí)“他用兩手攀著上面，兩腳再往上縮，他把肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，這個(gè)“向左”不僅容易使學(xué)生忽略，教師也容易忽略。這里教師應(yīng)該指出為什么向左，向右行不行？因?yàn)樗碜臃逝?，用雙手攀住月臺(tái)上去是很費(fèi)勁的，而此時(shí)著力的總是右手，所以身子向左微傾，從這里我們也可以看到作者描寫的真切。教師應(yīng)該從這里指出作者的真情，通過這個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，滲透了作者對父親的感激和愧疚之情，所以，“這時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流了下來”。這就把知、情、義更好的統(tǒng)一起來，這樣講，對提高學(xué)生精讀課文、深入理解作品的思想感情的能力是很有幫助的。由此也使我們體會(huì)到作為一名語文教師，對講的藝術(shù)的修煉功夫是沒有止境的。

篇8

[關(guān)鍵詞]兒童文學(xué) 統(tǒng)整 教育 理性

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）31-001

兒童文學(xué)是屬于現(xiàn)代文學(xué)概念。之所以有兒童文學(xué)，就是因?yàn)槿藗儭鞍l(fā)現(xiàn)”兒童與成人是不一樣的人，不一樣到需要有自己獨(dú)特的文體，于是便有了專為兒童創(chuàng)作的文學(xué)。

兒童文學(xué)是為兒童立法、立言的文學(xué)。

第八次課改以來，兒童文學(xué)作為十分重要的語文教育資源，被廣泛地引入小學(xué)語文課堂。撇開兒童課外大量的兒童文學(xué)閱讀不說，以人教版教材為例，文學(xué)性內(nèi)容約占全部小學(xué)語文教材的85%以上，而其中絕大部分是兒童文學(xué)作品。也就是說，兒童文學(xué)構(gòu)成了小學(xué)語文教材的主體。

根據(jù)對兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育的長期關(guān)注和實(shí)踐，筆者認(rèn)為現(xiàn)行兒童文學(xué)在語文教育中主要具有四種價(jià)值。

一是教育價(jià)值。兒童文學(xué)進(jìn)入語文課程主要是促進(jìn)閱讀、發(fā)展語言、帶動(dòng)寫作。優(yōu)秀的兒童文學(xué)以豐富而美好的主題、生動(dòng)的人物形象、有趣的故事吸引著兒童。文學(xué)是語言的藝術(shù)，兒童文學(xué)語言大都是在字詞、語音、情感等方面和孩子產(chǎn)生共振，吸引孩子。當(dāng)然，兒童文學(xué)作品中也有成人語言，但都是兒童文學(xué)作家轉(zhuǎn)換成“兒童頻道”后的語言。這些語言大多自然、樸實(shí)、生動(dòng)、有趣，便于孩子理解和積累。兒童通過兒童文學(xué)習(xí)得故事、語言，然后反映在他們的寫作中。語文教材，往往在學(xué)習(xí)完一類課文后安排練習(xí)寫作。如，人教版（下文所舉的例子均為人教版教材）三年級上冊第七單元，學(xué)完童話寓言就在單元習(xí)作中安排練寫童話故事；四年級下冊第六單元，學(xué)習(xí)了描寫鄉(xiāng)村景色與生活的兒童散文后，安排鄉(xiāng)村題材的習(xí)作。

二是社會(huì)價(jià)值。兒童的成長是一個(gè)由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程。在兒童性格形成階段，語文教育負(fù)有給予孩子良好的社會(huì)啟蒙的職責(zé)。語文教材中的兒童故事、童話、小說、散文、戲劇都為兒童讀者提供了不少美德方面的形象典范。這些美德包括愛與尊重、誠實(shí)守信、善良友愛、尊敬師長、寬厚禮讓、儉樸節(jié)約、開拓創(chuàng)新等。當(dāng)然，依據(jù)兒童年齡和心理特點(diǎn)，教材以激發(fā)和培養(yǎng)兒童愛的情感為主。如，《鞋》《棉鞋里的陽光》《小抄寫員》等表現(xiàn)的是家人之間的愛；《紙船和風(fēng)箏》《小鳥和牽?；ā贰洞扒暗臍馇颉返润w現(xiàn)的是朋友之間的愛；《兩只鳥蛋》《淺水洼里的小魚》《父親和鳥》等體現(xiàn)的是人與動(dòng)物之間的愛等。

三是文學(xué)本位價(jià)值。文學(xué)是一種蘊(yùn)藉在話語中的審美意識(shí)形態(tài)、 審美價(jià)值，形象性、情感性和無功利性是它的核心價(jià)值。周作人先生認(rèn)為“文學(xué)是無意思之有意思”，立足用形象、情感反映生活、體驗(yàn)生活，超越現(xiàn)實(shí)，達(dá)到愿望世界的心靈愉悅和滿足。相對于其他幾種價(jià)值觀，現(xiàn)行小學(xué)語文教學(xué)中文學(xué)本位價(jià)值的課文較少（這和我們教育中對兒童缺少信任有關(guān)），但也不乏一些篇目。如，一年級下冊的童話《春雨的色彩》在短小的篇幅中展現(xiàn)春天的美麗景色，蘊(yùn)含了對大自然的贊美；二年級下冊的兒童散文《浪花》，營造純真、歡快的氛圍；兒童散文《找春天》描寫孩子們尋找春天、營造生機(jī)勃勃、熱情洋溢、歡快活潑的氛圍等。

四是兒童本位價(jià)值。兒童文學(xué)以兒童為中心、契合兒童的年齡、思維特征和社會(huì)化特征，充分考慮與兒童經(jīng)驗(yàn)和想象世界的聯(lián)系。兒童本位的兒童文學(xué)主題往往是美好、光明、溫暖的，以歌頌兒童、贊美兒童，捍衛(wèi)童年精神為己任。課文多以描述兒童熟悉的動(dòng)物、植物形象和富于神性色彩的人物形象為主，而且這些形象以扁平化、類型化為主，便于兒童識(shí)記和辨認(rèn)。語言以輕快活潑、生動(dòng)有趣為特點(diǎn)，同時(shí)大量運(yùn)用疊音詞、同韻詞、擬聲詞等，使相同詞句、段落在文中反復(fù)出現(xiàn)，以引起兒童在閱讀時(shí)的親近感。

綜上所述，兒童文學(xué)在語文教材中實(shí)際上是一種統(tǒng)整性存在。它不但表現(xiàn)了兒童的心理和情感世界，同時(shí)也表現(xiàn)了成人的心理和情感世界；不但體現(xiàn)了文學(xué)教育，而且也規(guī)定了實(shí)用教育、社會(huì)教育的內(nèi)容。這是由兒童文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)所決定的。要將兒童文學(xué)教成兒童文學(xué)，我們必須做到統(tǒng)整。

一、統(tǒng)整教育目標(biāo)的求實(shí)性和求美性

實(shí)用語言教育追求的是應(yīng)需、應(yīng)試的實(shí)用主義價(jià)值觀，要學(xué)習(xí)字法、詞法、句法、章法，掌握語文基本知識(shí)，訓(xùn)練讀寫聽說基本技能。這就意味著學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容是為其在現(xiàn)實(shí)生活與工作的需要而準(zhǔn)備的，其所接觸的內(nèi)容應(yīng)該以滿足日常需要為標(biāo)準(zhǔn)，主要目標(biāo)是教給學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)、求實(shí)的語文知識(shí)。

而文學(xué)教育的目標(biāo)不在于抵達(dá)結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)過程，不在于直奔終點(diǎn)而在于經(jīng)由生活，強(qiáng)調(diào)被教育者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)對文學(xué)作品的回應(yīng)。它關(guān)注的是學(xué)生在文學(xué)閱讀過程中情感的涵泳、生命的感悟、想象的放飛、精神的滋養(yǎng)，并以培植和促進(jìn)學(xué)生的閱讀情趣和精神成長作為主要任務(wù)。美國作家培利?諾德曼在《兒童文學(xué)的樂趣》一書中，詳盡地列出了兒童閱讀的20種樂趣，如和他人交流的樂趣、從故事中體驗(yàn)游戲的樂趣、在故事中想象的樂趣等。由此，我們認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生樂于閱讀是文學(xué)教育的本質(zhì)屬性。

篇9

文/文舞柒七

我錯(cuò)過了年華錯(cuò)過了幸福卻沒有錯(cuò)過您的教誨。將此文送給我摯愛的老師們！

——題記

溫馨的九月，一個(gè)值得我尊敬的九月，如期而至。撲鼻的菊香伴著清風(fēng)緩緩走來，在這個(gè)收獲的季節(jié)，這個(gè)留念的季節(jié)，我懷著滿滿的感動(dòng)，滿滿的祝福，對我的老師，由衷的說一聲，老師，教師節(jié)快樂！

教師節(jié)當(dāng)天，我沒有想到要去寫文，不是我不想寫，而是我不知道要怎樣去寫。每一位老師都是我的恩師，所謂一日為師，終身為父（母）。光陰一圈圈的走了一輪又一輪，無論老師有沒有記起過我是否曾在他的花園里停留過，我永遠(yuǎn)都會(huì)把老師的恩情深深的記在心中，永不遺忘。因?yàn)槭悄囊笠蠼陶d，才能使我走向人生正確的航線，我感恩！

一言一語，總是那么渺小，老師我會(huì)記住，把我的善良發(fā)揮到最大用處，永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上，當(dāng)穿上白衣的那刻起，就把南丁格爾的誓言當(dāng)成我的追求：終身純潔，忠貞值守…守護(hù)著千千萬萬。

春去秋來，同樣的細(xì)雨。從喜歡上理查德.克萊德曼的鋼琴曲到我熱愛的文字，再到如今的小有名氣，我都要感謝我的文字啟蒙老師：牛老師，謝謝您。是您的鼓勵(lì)，支持，才使我如此堅(jiān)定的在這條坎坷的文字路上不斷堅(jiān)持著，堅(jiān)持著。很抱歉，我沒有選擇那條可以通往文學(xué)路的正確航線，而是極端的選擇了醫(yī)學(xué)。也許正如你所說的那樣，三百六十行，行行出狀元吧！可是我不想成為狀元，你可能會(huì)說：不想當(dāng)將軍的兵不是好兵，可是我真的不想，我只想安分的做好我需要做的一切，就像我喜歡寫文一樣，就是簡單的寫寫生活感言。就像我最愛的那句廣告語一樣：“人生就像一次旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情！”

喜歡護(hù)士這個(gè)職業(yè)還是起源于08年的那次罕見大地震，最讓我感動(dòng)的不是情與情的碰撞，而是白衣的守護(hù)。因?yàn)槟菆龅卣饒?jiān)定了我的從此職業(yè)的選擇。醫(yī)生雖然神奇，但是丟失了護(hù)士這把利劍，一樣可以平淡無奇。通過古代中國重男輕女的封建思想，我由衷的熱愛“白衣戰(zhàn)士”這個(gè)雅號。誰說女子不如男，我們這群人間天使，一樣可以成為上戰(zhàn)殺敵的戰(zhàn)士。

牛老師，謝謝您，讓我在選擇醫(yī)學(xué)的同時(shí)又愛上了文學(xué)。理想和現(xiàn)實(shí)是不能兩全的，此時(shí)此刻，我只希望，自私的我可以偷偷的自私一下，讓我在現(xiàn)實(shí)的世界里，保有一絲的幻想：讓文字繼續(xù)前行，讓我的文學(xué)夢晚一點(diǎn)醒來。就這樣，在午夜的夢里，寫寫我的故事，我的美夢。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。張老師，黃老師，肖老師，牛老師，姜老師，王老師，邊老師…以及那些我沒有一一提到的老師們，這句話歌頌?zāi)銈?，一點(diǎn)都不為過。我沒有夸大，這是我發(fā)自內(nèi)心的想法，遇見一位良師是何等的幸運(yùn)，一個(gè)人的成功與否，與老師是密不可分的。當(dāng)然學(xué)生還沒有成功，但是在人格，修養(yǎng)與道德上，學(xué)生認(rèn)為，學(xué)生是成功的，謝謝親愛的你們，讓我平安，完整的走在了人生花季的小路上，這條路雖然很長，但是你們的話語，你們的掛念，你們的祝福，我會(huì)帶著，不孤單的繼續(xù)走下去。

教師節(jié)到了，13年的教師節(jié)，學(xué)生在你們的千里之外，送上我最真的祝福：健康快樂，永伴老師。默默的祈福，這一生的遇見，珍惜，珍惜，只因?yàn)椴粫?huì)有來世。

秋天的風(fēng)，有些涼，秋天的雨，有些冷，秋天的心，卻很暖。收到老師的問候，一句：勝楠，一人在外，好好照顧自己，祝福你學(xué)業(yè)有成。今夜的淚水化為了一顆顆明亮的星：幸福，感動(dòng)。我會(huì)的，一定努力的去做自己想做的事，不動(dòng)搖，堅(jiān)定本真。

你的快樂，我的幸福，你的安好，我的心安。桃李滿天下，我愿意成為離老師最近的那顆！

篇10

1. 深鉆教材，進(jìn)入角色

教師在備課時(shí)，把課本當(dāng)作劇本，把自己當(dāng)作一名演員，深入體會(huì)作者創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作激情，讓文中的內(nèi)容深深感染自己，醞釀自己的情緒，力圖與作者的情感發(fā)生共鳴。

如：有的教師在教《，你在哪里》時(shí)，把這首詩與李瑛的《一月的哀思》放在一起教，反復(fù)朗誦，雖然不重分析，但師生與作者的情感共鳴，教師哽咽不能讀，學(xué)生則潸然淚下，真可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。教師以情激情，在情感的感染下完成了教學(xué)任務(wù)。

2. 注重導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境

人的情感總是在一定的情境、一定的場合下產(chǎn)生的，因此，導(dǎo)語是創(chuàng)設(shè)情境的突破口，也是強(qiáng)化課堂心理場的第一步。教師一登上講臺(tái)，采用生動(dòng)的導(dǎo)語，醞釀一場與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生一種情感發(fā)射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情緒氛圍、意境，為課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。

如：于漪老師在教《春》這一課時(shí)就是這樣做的。她充滿激情的說：“我們一提到春，眼前仿佛展現(xiàn)出陽光明媚、綠滿天下的美景，一提到春，會(huì)感到有無限生機(jī)無限力量。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪春天，歌頌春天。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪的？王安石在《泊船瓜洲》中又是怎樣描繪的？”然后學(xué)生齊背杜甫、王安石的詩，在背誦過程中慢慢進(jìn)入“春”的意境中。之后于漪老師又進(jìn)行引發(fā)：“現(xiàn)在我們就歡樂的生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春而不會(huì)寫春，那么朱自清先生是怎樣描寫春天景物的色彩、姿態(tài)的？”學(xué)生經(jīng)過于漪老師詩一般語言的引導(dǎo)，早已被融進(jìn)“春”的氣氛中，體驗(yàn)著對春的熱愛之情，為接下去的教學(xué)確立了一個(gè)基調(diào)。

因此，一個(gè)導(dǎo)課可以喚起學(xué)生的情感，讓學(xué)生從一個(gè)平靜狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)情感涌動(dòng)的境界中，使整個(gè)課堂彌漫著一種積極的情調(diào)，促使教學(xué)順利進(jìn)行。

3. 分析探究，融入情感

（1）美讀，渲染情感的場景。

朗讀是把無聲的語言變?yōu)橛新暤恼Z言，是對文字信息的再創(chuàng)作。情意盎然的朗讀，或使人凝思靜想、心馳神往，或使人蕩氣回腸、潸然淚下。在教學(xué)中，通過聲情并茂的朗讀，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們忘卻自我，融入作品的意境中。

如：在講朱自清的《荷塘月色》時(shí)，朗讀聲音要舒緩、渾厚、沉靜、無奈，把作者在特定的歷史條件下想超脫卻不能超脫的彷徨，把滲透在朦朧的月光及模糊的荷塘中的淡淡的喜悅和哀愁淋漓盡致的表現(xiàn)出來。朗讀感染思緒好久不能穩(wěn)定，眼前總是一片碧綠的荷塘。學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來，臉上洋溢著欣賞后的滿足感，學(xué)習(xí)氣氛異?；钴S。

有表情的朗讀要求語文教師有較高的藝術(shù)功底，有真情的投入。只有如此，才能激起學(xué)生的感情漣漪，形成“物我同一情融融”的意境，產(chǎn)生求知的渴望。

（2）美析，融入生活體驗(yàn)。

散文的意境、小說的氛圍、詩歌的畫面感，需要教師加以渲染描繪并藝術(shù)的再現(xiàn)出來，使學(xué)生盡情的投入，全身心的去領(lǐng)會(huì)。而文學(xué)作品的形象及立意的含蓄、曲折，則要求教師引導(dǎo)學(xué)生做深層次的挖掘、探索。在這一過程中，就要求教師、學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，對鑒賞對象進(jìn)行聯(lián)想，愛作者之所愛，恨作者之所恨，以至象喜亦喜，象憂亦憂，達(dá)到物我交融、物我一致的境界。

如：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這是寫塞外的大風(fēng)雪的，遍地都結(jié)了冰，樹枝也凍成長長的冰串。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹木一片潔白，就好像一夜的春風(fēng)把千樹萬樹的梨花吹開了似的。這是多么迷人的景致，又是多么愉快的感受呀！只有有生活經(jīng)驗(yàn)的人，既看到過塞外的冰天雪地，又看到過千樹萬樹的梨花盛開，才能把二者聯(lián)系起來想象。這種想象是被情感體驗(yàn)過的，飽和著情感的喜悅，對欣賞詩句無疑起著積極作用。

（3）借助電化教學(xué)手段。

錄像、錄音、幻燈、音樂等，對創(chuàng)設(shè)情境起著不可低估的作用。教師要根據(jù)課文需要充分運(yùn)用電化教學(xué)手段，使教材內(nèi)容更加形象生動(dòng)，具有更大的感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，從而提高教學(xué)效果。

4. 思維延伸，情感升華

“感人心者，莫先乎情”，在學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文，受到美好事物或英雄人物強(qiáng)烈感染的基礎(chǔ)上，教師或深沉、或激昂、或歡悅、或哀婉，熔鑄著自己的情感，以撞擊學(xué)生的心靈，掀動(dòng)其真情的漣漪，點(diǎn)燃其感情的火焰，使他們獲得回味無窮的藝術(shù)享受。

所以，可以這樣說，“情”是語文教學(xué)的靈魂，只有深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感的語言去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才能讓學(xué)生與作品中的人物同休戚共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中。引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫庖磺忻篮玫臇|西，接受美，追求事物的內(nèi)在美，并奮發(fā)努力去創(chuàng)造美，塑造他們的靈魂，純化他們的情感，讓他們有一個(gè)豐滿的人性！