導(dǎo)語：如何才能寫好一篇柳永蝶戀花，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宋代：柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

譯文

我長(zhǎng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上，微風(fēng)拂面一絲絲一細(xì)細(xì)，望不盡的春日離愁，沮喪憂愁從遙遠(yuǎn)無邊的天際升起。碧綠的草色，飄忽繚繞的云靄霧氣掩映在落日余暉里，默默無言誰理解我靠在欄桿上的心情。

篇2

二、鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。——孟浩然《早寒江上有懷》

三、竟無人解知心苦。——晏幾道《蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦》

四、不道愁人不喜聽。——萬俟詠《長(zhǎng)相思·雨》

五、簾控鉤，掩上珠樓，風(fēng)雨替花愁。——喬吉《春閨怨·不系雕鞍門前柳》

六、上有愁思婦，悲嘆有余哀。——曹植《明月上高樓》

七、一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國(guó)三千里》

八、雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。——沈如筠《閨怨二首·其

九、草木雖無情，因依尚可生。——李白《樹中草》

十、昨日入城市，歸來淚滿巾。——張俞《蠶婦》

十一、春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。——丘逢甲《春愁·春愁難遣強(qiáng)看山》

十二、便做春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》

十三、蕭條清萬里，瀚海寂無波。——李白《塞上曲》

十四、胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。——李頎《古從軍行》

十五、斜陽只與黃昏近。——趙令畤《蝶戀花·卷絮風(fēng)頭寒欲盡》

十六、兩句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

十七、蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。——秦韜玉《貧女》

十八、墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。——宋祁《落花》

十九、一片閑愁，想丹青難貌。——柳永《尾犯·夜雨滴空階》

二十、物是人非事事休，欲語淚先流。——李清照《武陵春·春晚》

二十一、寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。——朱服《漁家傲·小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)》

二十二、不枉東風(fēng)吹客淚。——?dú)W陽修《青玉案·一年春事都來幾》

二十三、輦轂繁華事可傷，師師重老過湖湘。——?jiǎng)⒆恿殹躲昃┘o(jì)事》

二十四、獨(dú)樹沙邊人跡稀，欲行愁遠(yuǎn)暮鐘時(shí)。——韋應(yīng)物《賦得沙際路送從叔象》

二十五、幾日喜春晴，幾夜愁春雨。——高觀國(guó)《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》

二十六、江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。——嚴(yán)仁《鷓鴣天·惜別》

二十七、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——?dú)W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》

二十八、漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。——李覯《秋晚悲懷》

二十九、霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。——與恭《思母》

三十、多少新亭揮淚客，誰夢(mèng)中原塊土。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·送陳真州子華》

三十一、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。——唐婉《釵頭鳳·世情薄》

三十二、三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。——李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》

三十三、黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。——陳亮《虞美人·東風(fēng)蕩飏輕云縷》

三十四、草草興亡休問，功名淚、欲盈掬。——黃機(jī)《霜天曉角·儀真江上夜泊》

三十五、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。——范仲淹《漁家傲·秋思》

三十六、故園目斷傷心切。——向子諲《秦樓月·芳菲歇》

三十七、綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦。——晏幾道《破陣子·柳下笙歌庭院》

三十八、夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。——張舜民《村居·水繞陂田竹繞籬》

三十九、海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》

四十、斷腸何必更殘陽，極目傷平楚。——廖世美《燭影搖紅·題安陸浮云樓》

四十一、曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。——蘇軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》

四十二、門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。——曹豳《春暮·門外無人問落花》

四十三、已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。——陸游《卜算子·詠梅》

四十四、落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。——《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》

四十五、忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生。——陸游《浣溪沙·和無咎韻》

四十六、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

四十七、故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。——高適《除夜作》

四十八、多情卻被無情惱，今夜還如昨夜長(zhǎng)。——元好問《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》

四十九、深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。——元好問《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》

五十、傷心千古，秦淮一片明月！——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》

五十一、長(zhǎng)記海棠開后，正傷春時(shí)節(jié)。——李清照《好事近·風(fēng)定落花深》

五十二、今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。——杜審言《春日京中有懷》

五十三、銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。——周邦彥《夜飛鵲·河橋送人處》

五十四、才過斜陽，又是黃昏雨。——晏幾道《蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦》

五十五、紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。——?jiǎng)⒎狡健洞涸埂?/p>

五十六、平生不下淚，于此泣無窮。——李白《江夏別宋之悌》

五十七、春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。——秦觀《千秋歲·水邊沙外》

五十八、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

五十九、若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。——屈大均《瀟湘神·零陵作》

六十、獨(dú)抱濃愁無好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。——李清照《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》

六十一、倚遍闌干，只是無情緒。——李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》

六十二、而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。——辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》

六十三、綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。——錢惟演《木蘭花·城上風(fēng)光鶯語亂》

六十四、湘娥竹上淚痕濃。——辛棄疾《浪淘沙·賦虞美人草》

六十五、一笛當(dāng)樓，謝娘懸淚立風(fēng)前。——史達(dá)祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹》

六十六、五更疏欲斷，一樹碧無情。——李商隱《蟬》

六十七、半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。——黃庭堅(jiān)《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

六十八、石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。——袁枚《馬嵬》

六十九、今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彥《花犯·小石梅花》

七十、赤兔無人用，當(dāng)須呂布騎。——李賀《馬詩二十三首·其

七十一、客里看春多草草，總被詩愁分了。——張炎《清平樂·采芳人杳》

七十二、落日無人松徑里，鬼火高低明滅。——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》

七十三、行人悵望王孫去，買斷金釵十二愁。——俞紫芝《詠草》

篇3

2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。出自李白《贈(zèng)汪倫》。

3、近來攀折苦，應(yīng)為別離多。出自王之渙《送離別》。

4、秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。出自杜甫《贈(zèng)李白》。

5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。出自佚名《迢迢牽牛星》。

6、誰言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。出自薛濤《送友人》。

7、離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰。出自駱賓王《送別》。

8、已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。出自夏完淳《別云間》。

9、淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關(guān)，唱到千千遍。出自李清照《蝶戀花-淚濕羅衣脂粉滿》。

篇4

1、醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。 --- 唐溫如

2、對(duì)酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心 --- 盧綸

3、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。－歐陽修《玉樓春》

4、傷感相思的詩句:可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。－陳陶《隴西行》

5、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭。《月滿西樓》--- 李清照

6、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。《無題六首其三》--- 李商隱

7、獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》

8、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。－李之儀《卜算子》

9、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－《玉樓春》--- 晏殊

10、傷感相思的詩句:無奈歸心，暗隨流水到天涯 --- 秦觀

11、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。－李商隱《錦瑟》

12、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》

13、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。李之儀《卜算子》

14、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。文廷式《蝶戀花》

15、海上生明月，天涯共此時(shí)。 --- 張九齡

16、一場(chǎng)寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。柳永《晝夜樂》

17、傷感相思的詩句:只身千里客，孤枕一燈秋 --- 陸游

18、萬里云帆何時(shí)到？送孤鴻，目斷千山阻 --- 葉夢(mèng)得

19、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》

20、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

21、一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處。李冠《蝶戀花》

22、一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？曹雪芹《枉凝眉》

23、君知否？雁字云沉，難寫傷心句 --- 沈鯨

24、相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。 --- 李白

25、傷感相思的詩句:在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。白居易《長(zhǎng)恨歌》

26、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。李商隱《無題六首其三》

27、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。《玉樓春》--- 晏殊

篇5

二、午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。——周晉《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

三、歌里千重意，才欲歌時(shí)淚已流，恨應(yīng)更、多于淚。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

四、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

五、弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！——杜甫《九日五首·其

六、山暝聞猿愁，滄江急夜流。——孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》

七、一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

八、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》

九、數(shù)州消息斷，愁坐正書空。——杜甫《對(duì)雪》

十、閑倚博山長(zhǎng)嘆，淚流沾皓腕。——韋莊《歸國(guó)遙·春欲晚》

十一、彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蔣春霖《卜算子·燕子不曾來》

十二、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

十三、參軍春思亂如云，白發(fā)題詩愁送春。——?dú)W陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

十四、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——張繼《楓橋夜泊》

十五、自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。——秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

十六、雨窗和淚搖湘管。——許棐《花·一春不識(shí)西湖面》

十七、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原》

十八、送君歸去愁不盡，又惜空度涼風(fēng)天。——王昌齡《送狄宗亨》

十九、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

二十、望征路愁迷，離緒難整。——陸叡《瑞鶴仙·梅》

二十一、眼中淚盡空啼血。——向子諲《秦樓月·芳菲歇》

二十二、今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彥《花犯·小石梅花》

二十三、永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

二十四、半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。——黃庭堅(jiān)《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

二十五、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。——李益《上汝州郡樓》

二十六、四百年來成一夢(mèng)，堪愁。——王安石《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》

二十七、黃花本是無情物，也共先生晚節(jié)香。——于謙《過菊江亭》

二十八、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。——李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》

二十九、使君憐小阮，應(yīng)念倚門愁。——李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》

三十、酒醒人靜奈愁濃。——徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

三十一、劉郎此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峰青歷歷。——皇甫松《天仙子·躑躅花開紅照水》

三十二、檻菊愁煙蘭泣露。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

三十三、寒禽與衰草，處處伴愁顏。——司空曙《賊平后送人北歸》

三十四、佳期大堤下，淚向南云滿。——李白《大堤曲》

三十五、木落山空天遠(yuǎn)大，送飛鴻、北去傷懷久。——戴復(fù)古《賀新郎·寄豐真州》

三十六、君看石芒碭，掩淚悲千古。——李白《丁督護(hù)歌》

三十七、愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。——范仲淹《御街行·秋日懷舊》

三十八、柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。——黃庭堅(jiān)《南歌子·槐綠低窗暗》

三十九、傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。——張可久《賣花聲·懷古》

四十、淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。——姜夔《踏莎行·自沔東來》

四十一、過盡飛鴻字字愁。——秦觀《減字木蘭花·天涯舊恨》

四十二、滄海客歸珠有淚，章臺(tái)人去骨遺香。——宋祁《落花》

四十三、佳期悵何許，淚下如流霰。——謝朓《晚登三山還望京邑》

四十四、戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。——杜甫《對(duì)雪》

四十五、念歸林葉換，愁坐露華生。——張九齡《西江夜行》

四十六、偷彈清淚寄煙波，見江頭故人，為言憔悴如許。——袁去華《劍器近·夜來雨》

四十七、千嬌面、盈盈佇立，無言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。——柳永《采蓮令·月華收》

四十八、月破黃昏人斷腸。——謝克家《憶君王·依依宮柳拂宮墻》

四十九、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》

五十、永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。——白居易《楊柳枝二首》

五十一、未怪平陽客，雙淚落、笛中哀曲。——周邦彥《大酺·越調(diào)春雨》

五十二、樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。——李商隱《代贈(zèng)二首·其

五十三、杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。——韓元吉《好事近·汴京賜宴聞教坊樂有感》

五十四、酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。——李清照《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》

五十五、日永如年愁難度。——惠洪《青玉案·絲槐煙柳長(zhǎng)亭路》

五十六、當(dāng)關(guān)不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隱《富平少侯》

五十七、宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。——韓偓《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》

五十八、蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。——李清照《念奴嬌·春情》

五十九、幾日喜春晴，幾夜愁春雨。——高觀國(guó)《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》

六十、橫笛和愁聽，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》

六十一、枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。——秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》

六十二、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》

六十三、絮影蘋香，春在無人處。——周晉《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》

六十四、粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負(fù)不思?xì)w！。——顧敻《浣溪沙·云淡風(fēng)高葉亂飛》

六十五、老來舊事無人說。——呂本中《踏莎行·雪似梅花》

六十六、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。——孟浩然《秋登蘭山寄張

六十七、寄語天涯客，輕寒底用愁。——于謙《除夜太原寒甚》

六十八、雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。——?dú)W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》

六十九、無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

七十、忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。——李頎《聽安萬善吹觱篥歌》

七十一、曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。——李商隱《流鶯》

七十二、紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。——高翥《清明日對(duì)酒》

七十三、黃昏寒立更披襟，露浥清香悅道心。——司空?qǐng)D《白菊雜書四首》

篇6

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅(jiān)《清明》

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對(duì)酒》

風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》

野棠花落，又匆匆過了，清明時(shí)節(jié)。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時(shí)酒伴》

中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》

聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。——《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》

庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》

好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》

才過清明，漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》

拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》

清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》

幾多情，無處說，落花飛絮清明節(jié)。——魏承班《漁歌子·柳如眉》

帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》

篇7

關(guān)鍵詞：柳永詞思想內(nèi)容藝術(shù)成就

婉約派為中國(guó)宋詞流派，其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、李清照等。因其四人詞風(fēng)相近，卻又各具風(fēng)韻，自成一家，被后人譽(yù)為婉約派“四大旗幟”。

柳永（約987年―約1053年），四旗中號(hào)“情長(zhǎng)”，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。柳永是北宋時(shí)代大量制作慢詞的第一人，從根本上改變了唐、五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。他通曉音律，熟悉舊調(diào)，并善于吸收民間語言，明白曉暢，流傳甚廣。“凡有井水飲處，既能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷三）。

柳永詞概括為三類：

一是表現(xiàn)男女情愛、離愁別緒。例《雨霖鈴》：寒蟬凄切……

這首詞為抒寫離愁別緒的千古名篇，也是柳永和宋代婉約詞派的代表之作。詞中，作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏滿悱惻、凄婉動(dòng)人。

二是描寫都市生活的繁華。如《望海潮》：東南形勝……歸去鳳池夸。

此詞展現(xiàn)了杭州富庶繁榮、豪華闊大的都市景象。

三是抒寫羈旅行役之苦。如《八聲甘州》：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天……倚欄桿處，正恁凝愁。

此詞抒寫羈旅悲秋，思鄉(xiāng)懷人之情，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。

柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家。詞風(fēng)細(xì)膩委婉，題材新穎開闊，善于鋪敘和使用俚俗語言，大量制作慢詞，對(duì)詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。

第一，柳永對(duì)宋詞的題材有新的突破。柳永寫了許多描寫都市風(fēng)光和歌妓生活的詞，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時(shí)汴京、洛陽、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這方面的代表作，首推《望海潮》，詞從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個(gè)角度真實(shí)地描繪出杭州的美景和民眾的樂事。這是他對(duì)詞的題材的一大開拓。描寫歌妓在柳永的情詞中占有極重的分量。除秦樓楚館的放蕩和等傳統(tǒng)內(nèi)容外，歌妓們的溫柔多情、善解人意得到了充分的理解，“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》）；對(duì)她們?cè)谏钪械谋哺星椋硐朐竿灿姓媲械谋憩F(xiàn)：“萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。”（《迷仙引》）開市民文學(xué)之先聲。

第二，柳永對(duì)宋詞的形式有新的創(chuàng)造。柳永是第一個(gè)大量制作慢詞的作家，是慢詞的真正開創(chuàng)者，并使宋詞開始由小令階段進(jìn)入慢詞時(shí)期。誠(chéng)如宋翔鳳在《樂府余議》中所說：“詞自南唐以后，但有小令。慢曲當(dāng)起于宋仁宗朝。中原息兵、汴京繁庶，歌臺(tái)舞席，競(jìng)賭新聲。耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便使人傳習(xí)，一時(shí)動(dòng)聽，散播四方。其后東坡、少游、山谷等相繼有作，慢詞遂盛。”在創(chuàng)體的同時(shí)，柳永在創(chuàng)調(diào)方面也成就卓著。柳永之前的宋代詞人，多沿用唐、五代的詞牌，而柳永的慢詞則多用新調(diào)；即使詞牌與唐、五代相同，柳永在字?jǐn)?shù)的多寡、句子的長(zhǎng)短等方面常常花樣翻新，即所謂的“同調(diào)異體”。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。宋代八百多個(gè)詞調(diào)中，有一百多個(gè)是柳永首創(chuàng)或首次使用。詞至柳永，體制始備。故李清照《詞論》云：“逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于時(shí)。”

第三，柳永對(duì)宋詞的表現(xiàn)手法有新的拓展。他融合曲詞和辭賦之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地將賦體的鋪敘筆法移植到慢詞的創(chuàng)作之中，將鋪排式的敘事和白描式的寫景抒情結(jié)合起來，從而大大擴(kuò)展了詞敘事、寫景和言情的空間，極大地豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。如其《雨霖鈴》（寒蟬凄切），創(chuàng)造了情景遞進(jìn)的鋪敘模式，將敘事、寫景、抒情有機(jī)地結(jié)合起來，寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合，寫情則極盡渲染，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。

第四，柳詞語言有俗有雅，雅俗兼得。他既善于將有趣的白話加入詞中，既淺且盡，構(gòu)成一種市民文藝特有的俚俗色彩和平民化的表述風(fēng)格，如《小鎮(zhèn)西》“意中有個(gè)人，芳顏二八。”又能以其深厚的文學(xué)素養(yǎng)使詞音律協(xié)婉，語言優(yōu)雅典麗，警句疊出，表現(xiàn)出文人詞應(yīng)有的典雅的品位。如《蝶戀花》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳詞雅不避俗，俗不傷雅，雅俗共賞，為詞的普及做出了重要貢獻(xiàn)。

柳永對(duì)詞的多方面開拓，是對(duì)詞進(jìn)一步的解放，使宋詞面目一新，為宋詞成為有宋一代最有特色的文學(xué)樣式做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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[4]歐陽鶴《柳永詞的特點(diǎn)及對(duì)我們的啟示》《中華詩詞》[A]，2005年第5期

篇8

關(guān)鍵詞：叛逆與悲劇意蘊(yùn)；詞境與時(shí)空意識(shí)；女性與人文主義

中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-02

“男子作閨音”是指“男性詞人作女音，寫閨情、抒閨怨、訴閨思。”[1][p1]而每提及這一文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，總會(huì)伴隨一思想落差的存在，即大多只視男詞人作女音與女詞人作女音的差異性，并且不自覺的對(duì)此加以擴(kuò)大，使得解讀流于表層，既而于無意識(shí)中生成二者之間的藩籬，于是讀者、文本、作者、世界，四者之間也就會(huì)形成種種相應(yīng)隔閡。這種距離感，顯然會(huì)大大削弱文本的審美意蘊(yùn)和價(jià)值，以至難以對(duì)其相通性及實(shí)質(zhì)性內(nèi)核進(jìn)行真正的關(guān)照。同時(shí)，也使得“男子作閨音”這一文學(xué)術(shù)語，自然的成為約定俗成――作為成規(guī)的意識(shí)形態(tài)符號(hào)存于腦海，失去了其本身的內(nèi)在生成性及生命活力。考其端源，不難發(fā)現(xiàn)，它存于一定文學(xué)語境之中，并有別于流行語脈之認(rèn)同。其語出清代田同之《西圃詞說?詩詞之辨》“若詞則男子而作閨音，其寫景也，忽發(fā)離別之悲。詠物也，全寓棄捐之恨。無其事，有其情，令讀者魂絕色飛，所謂情生于文也。”[2][P1449]從“悲”“恨”這兩個(gè)富含情感的字眼中可視，恰是一“情”字，點(diǎn)出了“男子作閨音”的精神聚焦的所在，這亦是藝術(shù)內(nèi)在真實(shí)性和靈魂的體現(xiàn)。華茲華斯曾說過“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露。”[3][p13]，而漸趨詩化的詞亦是如此。可結(jié)合以下頗具代表性的實(shí)例――柳詞和易安詞，加以辨析。

一、叛逆與悲劇意蘊(yùn)

作家的社會(huì)性，使其在讀者的視野中以圓形人物的形象展現(xiàn)性格的多重與立體。加之人生歷程和情感世界具有豐富性、復(fù)雜性。所以，透視“男子作閨音”這一命題時(shí)，首先要立足于柳永和清照的性格特征及其情感基調(diào)，做到知人論世。

就易安而言，郭沫若先生曾在《寫在〈三個(gè)叛逆的女性〉后面》寫到：“我們?cè)嚳礆v史上有名的女性，便單就中國(guó)而論，如像卓文君，如像蔡文姬，如像武則天，如像李清照，她們的才力也并不亞于男人，而她們之所以能夠成人，乃至成為男性以上的人，就是因?yàn)樗齻兪遣豢戏哪行灾行牡赖碌呐涯娴呐浴Ｋ齻儾皇且驗(yàn)椴帕^人，所以才成為叛逆，是她們成了叛逆，所以才力才有所發(fā)展的呀。”以下試從文本角度尋略易安性格之中叛逆性的縮影。易安在詩《夏日絕句》中寫到“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”以女兒之身，懷男兒之壯氣，可謂女中之木蘭。易安詞作《漁家傲》“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞；彷佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩漫有驚人句；九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”[4][p100]意象“天”、“星河”、“帝所”等，大氣而廣闊，數(shù)詞“千”、“九”，壯偉而豪邁，動(dòng)詞“吹”等，夸張有力，可見易安在婉約風(fēng)之外，有豪放詞風(fēng)，正如汪曾祺在《菌閣瑣談》中所言易安“倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛，非秦柳也。”[5][p125]察其婉約詞之意象，常用一“酒”字，如“東籬把酒黃昏後”（《醉花陰》）[4][p125]、“酒意詩情誰與共”（《蝶戀花》）[4][p136]、“隨意杯盤雖草草，酒美梅酸”（《蝶戀花》）[4][p131]等。可見文人化“酒”字，盡顯胸中之銳鋒。在中國(guó)古代，易安以女兒詞稱勝，婉約柔情，顯盡本色。其志，其情懷卻非同一般。易安性格之中帶有雄性鋒芒的部分不容磨滅，既彰顯其性格多重特征，也更合乎人的內(nèi)在真實(shí)。但在男權(quán)之下，只能將滿腔熱血和國(guó)志藏于心底，出入閨閣內(nèi)外，歷經(jīng)與丈夫的相知相別，國(guó)破家亡后，流離輾轉(zhuǎn)，孤老無依。

就柳永而言，可將其人生大體分為三段。以《鶴沖天》為第一和第二階段的分界。柳在《鶴沖天》道“黃金榜上。偶失龍頭望。”“才子詞人，自是白衣卿相。”“青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。”[6][p116]科舉的的落第，轉(zhuǎn)變了柳永的人生態(tài)度，由求取“浮名”，轉(zhuǎn)向暢樂，字里行間流露出灑脫；又自嘲為“白衣卿相”，以“才子詞人”自居，顯露性格當(dāng)中的“叛逆反抗”和“狂放不羈”[7][p38]。柳永至晚年才取得小功名。于功名中雖為短暫出入，但“功名”思想在柳永心中又不可置否，這與其上述帶有叛逆的品性兼有出入，可見性格的復(fù)雜性，也普適于柳永。柳永晚年做官時(shí)，曾寫下詩篇《鬻海歌》，如詩句“煮海之民何苦辛，安得母富子不貧”，表達(dá)了對(duì)鹽民的關(guān)切之情。但擁有民本思想的柳永大部分時(shí)間是在羈旅中漂泊，在與歌姬往來。他的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，只能在短暫的時(shí)間內(nèi)造福于民。為生計(jì)的奔波，相思離別之苦，使柳永一生情感流落于孤苦與回憶當(dāng)中。

縱觀柳永與易安，其性格思想是豐富的、多元的。雖擁有坦蕩情懷與遠(yuǎn)大志向，然，時(shí)代社會(huì)因素，把他們束于狹小生存空間，淹沒了志士，造成人生悲劇。同時(shí)，這種性情上的叛逆具有超前性，因?yàn)樗麄兦逍烟幹跁r(shí)代，譜寫相通性的人生，并擁有相近的生命內(nèi)蘊(yùn)。魯迅先生曾說過“悲劇即將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。所以，二者的人生都有悲劇的性質(zhì)。“男子作閨音”也好，女子作閨音也罷，簡(jiǎn)單的基于作者這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，性別上的差異是一種外在形式，而形式所載含的東西即某些相通處，才是真正關(guān)乎的所在。

二、詞境與時(shí)空意識(shí)

從上述可知，“男子作閨音”這個(gè)命題，從作者本體角度分析，可沖破性別的阻隔，打通歷經(jīng)之情、之理、之事。那么，以下從藝術(shù)層面解析“男子作閨音”與女子作閨音的同與不同，進(jìn)一步糾正思維上的偏頗之處。藝術(shù)特色，簡(jiǎn)言之，是一種文學(xué)形式而文學(xué)形式與內(nèi)容是相輔相成。正如唐代文學(xué)家獨(dú)孤及所言：“志非言不形，言非文不彰”[8][p4455]，宗白華也強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)家往往傾向以‘形式’為藝術(shù)的基本，因?yàn)樗麄兊氖姑菍⑸憩F(xiàn)于形式之中。”[9][P394]根據(jù)柳詞和易安詞文本，可看出詞境和時(shí)空意識(shí)是潛在的兩點(diǎn)。“詞以境界為最上。有境界則自成高格”，柳詞和易安詞都是有境之詞。二者詞中時(shí)空意識(shí)最為特色，詞境則是時(shí)空意識(shí)中的核心部分。

首先，就李閨情詞而言，是內(nèi)心情感空間和生活空間，夢(mèng)境與回憶多維空間的展示。在過去與現(xiàn)在，虛與實(shí)中任意穿梭，并打上心緒的烙印。易安作為特定社會(huì)背景下的女子，其生活范圍最基本的單位是閨閣。然，其閨情別有一番韻味，將生活情調(diào)擴(kuò)大到了自然當(dāng)中，如“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”（）[4][p41]該篇相當(dāng)于一片小游記詞，記錄了詞人在自然美中的沉醉和興致的沸點(diǎn)。詞人婚后與夫常有傷別離之情，伴隨的則是夢(mèng)境、回憶之境和情感空間。如“瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。”（《浣溪沙》）[4][p87]，詞人似乎盼望夢(mèng)中與夫君相見，孰料“夢(mèng)斷”，一“空”字道出詞人的孤寂情貌，相思中的生存狀態(tài)及其內(nèi)心的獨(dú)白，言有盡，而意無窮。而相思之情不恰是現(xiàn)在時(shí)刻對(duì)過往的回放。能夠讓讀者于內(nèi)心深處涉獵的易安詞，相對(duì)模糊了文本與讀者的距離感。就柳閨情詞而言，基于其文本角色，大致可分為兩類。一類是“有我之境”，即士子抒情為主，并以“對(duì)寫”的方式引出思念對(duì)象――女子。一類是“無我之境”，即以女性抒情為主，士子為思念的對(duì)象。就第一類而言，嚴(yán)格說是部分女兒詞，權(quán)且作為柳永閨情詞解讀的引子，第二類是純閨情詞。對(duì)大部分人來說，讀“男子作閨音”之作時(shí)的感覺與讀第一類詞作有很大的相似性――作者的在場(chǎng)。即使讀第二類詞作時(shí)，作者的性別之殊也會(huì)在潛意識(shí)中。而正是這種解讀方式，增強(qiáng)了文本空間性。由讀者經(jīng)過作者而到達(dá)文本，一種階梯式的距離感由此產(chǎn)生，推進(jìn)讀者層層深入內(nèi)里，文章的伸縮度和彈性相應(yīng)增加。“寫作不過是在制造開局，開局之后，作者便不斷從文本中消失。”[10][p32]以下試論，若讀柳永閨情詞時(shí)，讓“真正的作者”缺席，會(huì)產(chǎn)生何種效果，例如“一聲畫角日西曛，催促掩朱門。不堪更倚危闌，腸斷已消魂。年漸晚，雁空頻，問無音。思心欲碎，愁淚難收，又是黃昏。”（《訴衷情》）[6][p68]。日西黃昏時(shí)刻，待雁傳書，音信無；朱門掩，危闌倚，望斷天涯；思心碎，淚空流。表現(xiàn)出閨中女子對(duì)游子刻骨銘心的思念，這種閨情真實(shí)、自然，女子的心理、動(dòng)作、神態(tài)入木三分。于是悄悄的把它置換成女性的手筆，則不失貼切，并且夢(mèng)境、心境、現(xiàn)實(shí)、回憶等，女子深閨中的空間均涉及。與易安詞相比，不論作者的在場(chǎng)與否，柳詞中女性的空間世界，表現(xiàn)的淋漓盡致，與讀者之間，還能形成一種微妙關(guān)系。那么，從空間意識(shí)這個(gè)層面來看，“男子作閨音”無疑拓展了“空間”藝術(shù)。

其次，時(shí)間意識(shí)。易安詞中時(shí)間意識(shí)與其平生所歷緊密相連。其一生大體可分三段，從“少女”成為“”，最后變成“老婦”。流年易老，相伴心理成熟與情感落寞。“見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅”。（《點(diǎn)絳唇》）[4][p80]少女情懷，青春，天真浪漫；“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”。（《一剪梅》）[4][p3]情懷，閑情都幾許；“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”（《聲聲慢》）[4][p46]老婦情懷，人似黃花，無限凄涼。清照主要的人生角色是“”和“老婦”，雖有知己理想婚姻，但與夫君聚少離多，最后陰陽兩隔，多半人生懷抱孤情別緒。柳永的閨情詞當(dāng)中的人物大多為青樓女子，這類女子在其筆下多有花容月貌，漂亮的服飾，相思的真情，這亦是一種青春的象征。而詞中青春的特點(diǎn)又是非流動(dòng)性的――有色衰之恐，無年老之變。如“淡黃衫子郁金裙”（《少年游》）[6][p64]、“舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚”（《木蘭花》）[6][p107]等，青春代表人生當(dāng)中美好且短暫的時(shí)光，但時(shí)間具有流逝性，作者筆下的青春，是對(duì)時(shí)間的一種挽留，是對(duì)時(shí)間流逝變相體現(xiàn)。共通的時(shí)間感之下，最后，殊途同歸，柳永閨情詞的基調(diào)恰似易安――精神層面的孤獨(dú)。“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。”[11][p10]所以也就達(dá)到了時(shí)空的交融。這對(duì)于“男子作閨音”這一命題來說，是藝術(shù)方面的融通。因此，男性作者和女性作者的閨閣之作，由內(nèi)在情感的近似，形成了藝術(shù)技巧上的貫通。

三、女性與人文主義

立足當(dāng)下，“女權(quán)主義”是有熱度的詞條，本質(zhì)意蘊(yùn)是自由平等。自古以來，在男權(quán)話語下，女性作為一個(gè)弱勢(shì)群體存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映。詞，作為意識(shí)層面的文本，女性在其中的地位如何，是否對(duì)女性有所關(guān)照，于是就成了一個(gè)敏感的話題。閨情詞以其獨(dú)特的社會(huì)意義和文學(xué)審美價(jià)值變得十分重要。簡(jiǎn)單之，女性作家的閨情詞寫的是自己的庭院生活，“男子作閨音”寫的亦是女子的閨情。所以，柳永的閨情詞和易安閨情詞有一明顯的共同特點(diǎn)――落腳點(diǎn)都是女性，這也是文本核心和價(jià)值所在。

首先，談?wù)劺钤~。近人譚正璧《中國(guó)文學(xué)進(jìn)化史》云：“中國(guó)文學(xué)史上很少有女性文學(xué)作家。漢之蔡琰，唐之薛濤、魚玄機(jī)已屬鳳毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中占了個(gè)首要地位，獨(dú)自博得個(gè)大作家的榮名。”[12][P386]可見對(duì)易安及其詞作了高度肯定。不論從歷時(shí)還是從共時(shí)角度來看，易安聲名顯赫，因?yàn)槠湓~數(shù)量少且富特色。研讀清照閨情詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正如上文所論，從“少女”到“”再到“老婦”，緊緊扣住自己心靈的感受和內(nèi)在生命的體驗(yàn)，交代了一生，好比為自己作了一個(gè)小傳。在思想封閉的時(shí)代，身處封建社會(huì)之中，易安卻能清醒的把自己作為關(guān)注的焦點(diǎn)，意識(shí)到自我價(jià)值的存在，“真實(shí)的表現(xiàn)出人的感情”[13]。易安某種程度上解放了主流意識(shí)對(duì)人性的壓抑。

其次，論說柳永閨情詞。柳永的職業(yè)是填詞家，筆名柳三變，故其筆下描述的對(duì)象多為風(fēng)塵女子。風(fēng)塵女子不論是在當(dāng)時(shí)還是當(dāng)下，都會(huì)不自覺的被與道德倫理相掛鉤。作家蘇童有部作品名為《紅粉》，以反意識(shí)性，傳達(dá)出這樣一種觀念，所從事的職業(yè)也是一種自我認(rèn)可的謀生手段，含有求平等的生存理念。同樣，這也適用于古代青樓女子，作為社會(huì)中的一個(gè)邊緣群體，但她們以“人”的個(gè)體存在，擁有自己獨(dú)立的情感和人格。柳永自覺地意識(shí)到了這一點(diǎn)，主動(dòng)把歌姬作為主人公寫進(jìn)詞中。被社會(huì)忽視的這樣一個(gè)群體，在其詞中得以成為最為關(guān)注的對(duì)象，讓她們?yōu)樽约捍裕蛘咦髡邽樗齻兇浴Ｒ云降茸藨B(tài)寫作的柳永，其筆下的女子有其自身的特點(diǎn)，或是“心性溫柔，品流詳雅”（《少年游》）[6][p63]，或是“自小能歌舞”（《木蘭花》）[6][p66]，或是“容態(tài)盡天真”，這些是柳永所賞識(shí)的。對(duì)不幸的歌姬，他又給予同情，如“一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷”（《少年游》）[6][p104]。柳永詞中出現(xiàn)很多歌姬的名字，比如“蟲娘舉措皆溫潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊”、“心娘自小能歌舞。舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚。”、“佳娘捧板花鈿簇。唱出新聲群艷伏。”（《木蘭花》）[6][p67]柳永的這種泛愛性，對(duì)女子的青睞，與《紅樓夢(mèng)》中寶玉之于大觀園女子有得一比。

以古人之觀點(diǎn)和今人之視角，觀柳永閨情詞和易安詞，存有很大差異。葉嘉瑩曾說：“歷代詞人對(duì)歌詞的寫作，其毀譽(yù)幸蹇，影響命運(yùn)之得失升沉，兩者結(jié)合得如此密切，蓋從未有如柳永者。”[15]p6柳永曾因歌姬詞而不得提拔，其志受阻；據(jù)有關(guān)資料記載，柳永死后，很多歌姬和市井人士來其墓前祭奠；在當(dāng)下，也出現(xiàn)了“柳永熱”。柳永可謂成也歌姬詞，敗也歌姬詞。而易安詞一直是備受矚目。文學(xué)是人學(xué)，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最終是人。作為現(xiàn)代人，深入作者所處時(shí)境，最為感觸的是二者詞中所體現(xiàn)的人文關(guān)懷――自覺的把女性提到真正“人”的地位并加以關(guān)照。因此，“男子作閨音”與女子閨音詞作，文學(xué)價(jià)值核心都是“人”這一主題。

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[7] 袁行霈主編，《中國(guó)文學(xué)史》，高等教育出版社2005年版，第三卷，第38頁。

[8] （唐）獨(dú)孤及：《檢校尚書吏部員外郎趙君李公中集序》，見周紹良編《全唐文新編》，吉林文史出版社2000年版，第4455頁。

[9] 宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社2005年版，第394頁。

[10] 童慶炳主編，《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，2008年11月出版。

[11] （清）王國(guó)維：《人間詞話》，北京理工大學(xué)出版社2010年版，第10頁。

[12] 譚正璧：中國(guó)文學(xué)進(jìn)化史[M].上海：光明書局，1936版。

[13] 艾治平.詞人心史[M].上海：學(xué)林出版社，2005.566.

篇9

課內(nèi)部分的處置方法：①及早規(guī)劃,適當(dāng)分層,初背到位；②查漏補(bǔ)缺,溫故知新,復(fù)背到位；③了解出錯(cuò)類型,掌握默寫技巧。常見錯(cuò)誤類型有錯(cuò)位搭配、答非所問、添字、漏字、寫錯(cuò)別字、筆畫不清等。

課外部分的處置方法：先圈定范圍(圈定原則是120句老師熟知的、符合江蘇高考特點(diǎn)的名句),再記憶過關(guān),然后開放范圍補(bǔ)充名句。

四點(diǎn)需要提醒：①首先要理解名句的意思；②邊寫邊誦；③不要將名句中寫錯(cuò)的字與正確的字對(duì)照記憶,這樣容易負(fù)面強(qiáng)化；④名句記憶與作文名句引用相結(jié)合,這樣能將名句名篇記憶效益最大化。

高中課內(nèi)部分該背誦默寫的內(nèi)容大家比較熟悉,現(xiàn)列舉課外名句,希望同學(xué)們進(jìn)行更深層次的閱讀,充分吸納,為閱讀能力提升提供幫助,為作文提供素材。

課外名句精選

二人同心,其利斷金。《周易》

天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。《周易》

昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏。《詩經(jīng)•小雅•采薇》

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。《詩經(jīng)•小雅•小》

言之者無罪,聞之者足以戒。《詩經(jīng)•周南•關(guān)雎•序》

他山之石,可以攻玉。《詩經(jīng)•小雅•鶴鳴》

如切如磋,如琢如磨。《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•淇奧》

靡不有初,鮮克有終。《詩經(jīng)》

知人者智,自知者明。《老子》

禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏。《老子》

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。《老子》

天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。《老子》

合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于壘土；千里之行,始于足下。《老子》

人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。 《論語•衛(wèi)靈公》

巧言亂德。小不忍,則亂大謀。《論語•衛(wèi)靈公》

己所不欲,勿施于人。《論語》

不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。《論語》

道不同,不相為謀。《論語•衛(wèi)靈公》

工欲善其事,必先利其器。 《論語•衛(wèi)靈公》

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 《論語•述而》

君子成人之美,不成人之惡；小人反是。《論語•顏淵》

君子不以言舉人,不以人廢言。《論語•衛(wèi)靈公》

其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。《論語》

往者不可諫,來者猶可追。《論語• 微子》

知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。 《論語》

一年之計(jì),莫如樹谷；十年之計(jì),莫如樹木；終身之計(jì),莫如樹人。 《管子》

茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。林則徐《赴戍登程口占示家人》

皮之不存,毛將焉附？《左傳》

人非圣賢,孰能無過？過而能改,善莫大焉。 《左傳》

位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺。陸游《病起書懷》

滿招損,謙受益。 《尚書》

獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。 《禮記》

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。《禮記》

一張一弛,文武之道也。《禮記》

玉不琢,不成器；人不學(xué),不知道。《禮記》

凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。《禮記》

學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。 《禮記》

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。 《孟子•盡心上》

富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 《孟子》

愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之。《孟子》

民為貴,社稷次之,君為輕。《孟子•盡心上》

老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。 《孟子》

得道者多助,失道者寡助。《孟子》

天時(shí)不如地利,地利不如人和。 《孟子》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 《莊子》

吾生也有涯,而知也無涯。 《莊子》

蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑。《荀子•勸學(xué)》

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 屈原《離騷》

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。屈原《離騷》

察己則可以知人,察今則可以知古。 《呂氏春秋》

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。司馬遷《史記•管嬰列傳》

不飛則已,一飛沖天；不鳴則已,一鳴驚人。 《史記•滑稽列傳》

一葉障目,不見泰山；兩耳塞豆,不聞雷霆。 《史記》

眾口鑠金,積毀銷骨。 《史記•張儀列傳》

桃李不言,下自成蹊。 《史記•李將軍傳》

忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。 《史記•留侯世家》

智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得。 《史記》

運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外。 《史記》

項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。 《史記》

人為刀俎,我為魚肉。 《史記》

大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。 《史記》

失之毫厘,謬以千里。《史記•太史公自序》

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。 司馬遷《報(bào)任安書》

水至清則無魚,人至察則無徒。 班固《漢書•東方朔傳》

臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>

前事之不忘,后事之師也。 《戰(zhàn)國(guó)策》

老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已。 曹操《龜雖壽》

失之東隅,收之桑榆。 南朝•宋•范曄《后漢書》

江山代有才人出,各領(lǐng)數(shù)百年。趙翼《論詩》

靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》

以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。――唐•李世民

海上生明月,天涯共此時(shí)。唐•張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

前不見古人,后不見來者。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君？ 高適《別董大》

年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。 劉希夷《代白頭吟》

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。韓愈《進(jìn)學(xué)解》

身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。 李商隱《無題》

兼聽則明,偏信則暗。宋•司馬光《資治通鑒》

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。蘇軾《飲湖上初晴后雨》

昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。晏殊《蝶戀花》

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾《青玉案•元夕》

莫等閑,白了少年頭,空悲切。

岳飛《滿江紅》

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。陸游《冬夜讀書示子聿》

問渠那得清如許,為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》

一粥一飯,當(dāng)思來處不易；半絲半縷,恒念物力維艱。 《治家格言》

海納百川,有容乃大；壁立千仞,無欲則剛。――林則徐

粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。于謙《石灰吟》

篇10

“明月松間照，清泉石上流。”（王維的《山居秋暝》）月、松、泉、石，四個(gè)意象渲染了一種清幽純凈的意境，而“明月”便是其中的主意象――因“月”之“明”，方可見“泉”之“清”。詩情畫意的意境映照出詩人恬靜閑適的心境。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”（張若虛《春江花月夜》）詩人以細(xì)膩的筆觸，以明月為主體創(chuàng)造了一個(gè)幽美恬靜的美妙境界，以至于聞一多稱之是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。

月光如籠著輕紗的夢(mèng)般朦朧、柔和、恬靜，給人美感。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”皎潔月光下，身處異地的人或因宦游或因征戰(zhàn)，經(jīng)常夜不能寐，舉頭望明月，思念親朋好友的情感油然而生，月亮寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。

“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！保馈队炅剽彙吩娙擞霉聠巍⒗淝宓臍堅(jiān)掠骋r廝守的情人離別時(shí)的綿綿不盡的愁思，把羈旅的離愁別緒渲染地如此凄切濃重。“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。”（晏殊《蝶戀花》）寫的是皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。閨閣中的怨婦嗔怪“明月不諳離恨苦”，是因月已圓而人未圓，而對(duì)那皓潔的月光羨極生妒，抱怨。

月亮自然寄托著詩人一種離愁別緒。

“明月直入，無心可猜。”（《獨(dú)漉篇》）月本皎潔，我亦皎潔；月本無心，我亦無心。詩人在月影中孤芳自賞，同樣透明、清高。

不染纖塵、潔凈的月亮成為高潔人格的一種象征。

月，因其盈虧變幻卻永恒常在，蘊(yùn)涵著時(shí)空的永恒，而個(gè)人的生命是短暫即逝的，故常引發(fā)文人的無限感慨，留下了很多哲理佳句。

李白從“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《中秋詞》）的曠達(dá)情懷，令蘇子在一貶再貶的苦難人生中不斷自我調(diào)節(jié)著精神。《赤壁賦》反復(fù)出現(xiàn)“月亮”意象，有著不同尋常的意義。月亮盈滿缺損，是為變，然風(fēng)月無邊，你我共享，是為不變。人生百年，何其短促，是為變，然千萬年來，人類繁衍，綿綿不絕，物我同一，化作永恒，是為不變。蘇子涉月詩文表現(xiàn)的留戀人生熱愛生命的生活態(tài)度，也是得益于無邊的風(fēng)月。