導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中國寓言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】中國；古代寓言史；《淮南子》；寓言特色

在我國浩瀚如海的文化典籍中，保存著大量的寓言故事。中國是世界三大寓言發(fā)源地之一，誕生于西漢初年的《淮南子》寓言便是這湯湯長河中一朵絢爛的浪花。它們像一顆顆珍珠，散見在各代文史著作中，而寓言故事中深雋的哲理和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如同薄荷草散發(fā)出的淡淡清恬，綿延千年，意蘊(yùn)無窮。世易時(shí)移，這些古老的寓言代代相傳，給予人們新的啟迪歷久彌新。

一、對(duì)前代寓言的繼承

我國早期的文論，推崇文章表達(dá)“委婉含蓄”，而這也適應(yīng)了先秦大變革這一特殊歷史時(shí)期的表達(dá)需求，在此條件下，先秦寓言應(yīng)運(yùn)而生。相對(duì)于平鋪直敘的生硬表達(dá)，先秦諸子為了增強(qiáng)語言表達(dá)的生動(dòng)形象性，提高游說的安全性，他們選擇了形式更為活潑有趣的寓言故事作為思想情感的表達(dá)方式。一方面增強(qiáng)了學(xué)說的論辯性，另一方面又具有較高的保險(xiǎn)性，這便使寓言由偶一為之發(fā)展到自覺的大量運(yùn)用，因此形成了中國寓言史上的第一座高峰。先秦寓言中強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在世界寓言史上都是罕見的，而這也為以后各代寓言的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尤其是緊隨其后的兩漢寓言。

秦始皇的“焚書坑儒”將諸多典籍付諸一炬，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，巨大的霧霾始終籠罩著文化園地，文人的文學(xué)創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)的壓抑下很難有所創(chuàng)新，“百家爭鳴”的文化盛宴一去不復(fù)返，這些都在一定程度上鉗制了寓言的發(fā)展，因此兩漢時(shí)代的理論著作多沿襲先秦，很少有獨(dú)創(chuàng)性。

在這樣的政治背景和文化背景下，兩漢寓言有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，其一是多沿襲先秦的寓言，尤其在題材方面，如漢代的寓言專著《說苑》《新序》在題材和體制上都沿襲先秦的《韓非子》和《呂氏春秋》，《淮南子》寓言是兩漢寓言的重要作品之一，其作品尤為明顯地體現(xiàn)出兩漢寓言的特點(diǎn)。

1、對(duì)《莊子》寓言風(fēng)格的借鑒

在先秦寓言中，成就較為突出的有《韓非》和《莊子》，以《韓非子》寓言為代表的一類寓言故事將思想和理論根植于現(xiàn)實(shí)的土壤，以敏銳的洞察力和犀利的筆鋒展現(xiàn)了活現(xiàn)的世態(tài)，其作品尖銳的批判性和戰(zhàn)斗性，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；而以《莊子》寓言為代表的，則多通過夸張怪誕的手法，奇幻迷離的境界和恣肆的文風(fēng)來闡釋哲理思想，表現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。

莊子特別擅長借用另外的故事來說理，言在此而意在彼，其寓言中，多以民間故事為題材，主人公多為下層人物，寓言中大量運(yùn)用擬人手法，想象豐富、夸張大膽、詞匯富麗，具有恣肆的浪漫主義風(fēng)格。《淮南子》寓言站在現(xiàn)實(shí)的土壤中，但是和大多數(shù)兩漢的文學(xué)一樣，失去高度的戰(zhàn)斗性，而在部分程度上繼承了《莊子》寓言這種夸張、宏大、廣泛又充滿想象力的浪漫主義色彩。

2、對(duì)《韓非》寓言的繼承

在對(duì)《莊子》寓言借鑒的基礎(chǔ)上，《淮南子》寓言的作者群形成了自己獨(dú)特的寫作風(fēng)格。《淮南子》對(duì)韓非子現(xiàn)實(shí)主義和莊子浪漫主義取舍采納，形成自己獨(dú)特的樸素的浪漫主義手法。無論是治國用兵還是修身處世，《淮南子》寓言立足現(xiàn)實(shí)，但弱化韓非子寓言尖銳的戰(zhàn)斗性和批判性，較多的采用了莊子浪漫主義的手法，委婉地表達(dá)自己的見解和美好愿望，同時(shí)又不乏寓言所必需的深刻性、反思性；但不同于莊子的細(xì)節(jié)描寫和無人物塑造，作者浪漫主義的寫法仍以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，以國家、民生為中心，圍繞多個(gè)主題，組織情節(jié)，表達(dá)自己的思想主張。

二、寓言故事的整體特色

1、巧妙的表現(xiàn)形式

《淮南子》寓言從前代古籍中汲取吸收了大量故事，全書以歷史寓言和民間寓言故事為主，有少量的神話寓言故事，其大多出自先秦典籍，有直接引用故事，然后賦予明確的說理論證寓意，使之為作者所用；有的稍加改動(dòng)，使之更符合論述說理的主題思想。如出自《呂氏春秋》的故事，城濮之戰(zhàn)中晉文公用咎犯之謀而先賞雍季，《淮南子》對(duì)原文措辭稍加改動(dòng)，對(duì)“或無功而先賞，或有功而后賞”的思想進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼凑撟C，傳達(dá)出深雋的哲理意義，便有了“先賞雍季”的故事。

同樣是寓言篇，作選擇材料也不盡相同，在哲理思想深?yuàn)W，寓意不易領(lǐng)悟的《道應(yīng)》中，作者首先講故事，或是人物對(duì)話、或是記敘簡單情節(jié)，最后再引用老子名言來對(duì)寓言故事進(jìn)行概括總結(jié)；而在思想哲理相對(duì)淺顯，易于理解的《人間》中，作者首先提出論點(diǎn)，然后再用寓言論證，或正面描述，或反面烘托，有的則正反結(jié)合，來證明哲理。深?yuàn)W難懂的先演繹后歸納，淺顯易懂的先歸納后演繹，張弛有度。由此可見，作者在寓言的設(shè)置方面的精巧用心。

2、豐富的題材來源

除了巧妙恰切的形式，《淮南子》寓言的題材來源也較廣泛。相對(duì)于外國寓言多采用民間動(dòng)物故事，中國古代寓言的題材來源則要廣泛的多，在深厚的文化底蘊(yùn)下，膾炙人口的民間故事、豐富悠久的歷史故事都是寓言發(fā)展成長的沃土。此外中國古代寓言還廣泛的借鑒其它題材，如神話傳說、鬼怪故事、笑話等來充實(shí)作品，如《韓非子》寓言中大量改編援引歷史故事，成為傳頌不衰的歷史寓言。《莊子?逍遙游》中的“鯤鵬和斥燕”，則來自志怪的民間故事集《齊諧》。

《淮南子》寓言正是繼承了中國古代寓言，尤其是先秦寓言的這一特色，同西方以動(dòng)物寓言為主的素材不同，其寓言多以人物為主，以歷史故事作為素材。《淮南子》全書140余則寓言，僅有“狡狐搏雉”（《人間》）等為數(shù)不多的是動(dòng)物寓言，其余寓言都是人物故事。如“女媧補(bǔ)天”（《覽冥》）、“黃龍負(fù)舟”（《精神訓(xùn)）等一類的神話寓言中，故事的主角都是人物。作者往往一兩筆，就畫龍點(diǎn)睛的刻畫出某個(gè)人物的性格特點(diǎn)，準(zhǔn)確的描繪人物的鮮明形象，凸顯了故事的生動(dòng)性和趣味性，也極大地增強(qiáng)了寓言的深刻性和論辯性。

民間故事、歷史故事、神話寓言故事都是《淮南子》寓言的題材來源，如沿襲了《韓非子》寓言群“說林”之名的《說林》，以及與之類似的《說山》中，部分寓言既沒有情節(jié)，也沒有人物，但是依然包含著深刻的哲理思想，《淮南子?說山》中“一目之網(wǎng)”的寓言簡明的告誡讀者，局部只有在整體中才能發(fā)揮作用，脫離整體的局部是沒有意義的。諸如此類，作者巧妙地采取各類不同的獨(dú)特形象，運(yùn)用生動(dòng)的筆觸，用妙趣的故事來間接地影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)人們?nèi)フ莆者\(yùn)用正確的思維方式，深入思索、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷前進(jìn)。

中國古代寓言是我國文學(xué)史的重要組成部分，有些還成為后世文學(xué)作品的題材來源，為文學(xué)創(chuàng)作提供豐富的素材，更值得一提的是，古代寓言豐富和發(fā)展了我國的語言詞匯，在現(xiàn)代漢語中，仍有大量的成語、格言是出自古代寓言，“化干戈為玉帛”、“塞翁失馬”等成語格言，精警凝練、含義深遠(yuǎn)，幾千年來，一直被廣泛使用，有著強(qiáng)大的生命力，成為古代漢語中的精華。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉康德.淮南子直解[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.

[2]劉康德.淮南子鑒賞辭典[M].上海辭書出版社，2012.

[3]陳靜.淮南子譯注[M].中州古籍出版社，2010.

[4]陳奇猷.呂氏春秋新校釋[M].上海古籍出版社，2002：786.

[5]陳蒲清.中國古代寓言史[M].湖南教育出版社，1987.

篇2

關(guān)鍵詞： 柏拉圖《理想國》 寓言故事 表面意義 隱含意義

柏拉圖《理想國》中寓言故事在哲學(xué)著作中的穿插，尤其是作為哲學(xué)家的柏拉圖在作品中明確批判了荷馬等人的神話故事和密托斯的非理性思維論證方式。那這些故事究竟是否是寓言，寓言在哲學(xué)作品中又有哪些作用呢？

一、寓言理論

西方對(duì)柏拉圖的神話故事的研究經(jīng)歷了幾個(gè)階段，從最初辨識(shí)對(duì)話中神話故事的總體面貌，到探討柏拉圖怎樣理解密托斯，再到探討柏拉圖反對(duì)神話和重寫神話的關(guān)系①。這些研究的基礎(chǔ)離不開這些故事本質(zhì)的確定，這些故事究竟是神話、寓言還是比喻，也一直存在爭論。

據(jù)韋伯斯特（Webster）的《文學(xué)百科全書》的解釋：“寓言或多或少是一種象征功能的敘述，它通過字面的敘述隱微地傳達(dá)第二種含義。它包括諸如神話（fable）、比喻（parable）和道德故事（即apologue），也許還包括某種行文的或一種解釋的步驟，即寓言一詞能夠涉及閱讀某種文本的一種獨(dú)特方法，在這種方法中，主角和敘述或描述的細(xì)節(jié)都被當(dāng)作對(duì)故事之外某些東西的一種精細(xì)隱喻。”寓言（allegory）來自希臘文“allēgoria”，“其他”（allos）和“言說”（agoreuein）合在一起，就是“另外一種言說”。

二、寓言神話

以《理想國》為例，可歸納為寓言的神話故事共有六個(gè)，隱身人寓言、高貴謊言寓言、船長寓言、洞穴寓言、獅子寓言和厄洛斯寓言。這些故事通過比喻或類比等修辭，構(gòu)成了獨(dú)立的寓言敘事。同時(shí)，表層意義基礎(chǔ)上，因其建立在獨(dú)特的哲學(xué)作品中，這些寓言故事也具有了特殊的隱含意義。下面逐一分析每個(gè)寓言的雙層含義。

隱身人寓言出現(xiàn)在第二卷，借格勞孔之口講述了一個(gè)牧羊人偶然間得到一枚可以使其隱身的金戒指，因?yàn)樗哂辛穗[身的能力，他得以和皇后密謀，殺死了皇帝，自己坐上了皇位。這個(gè)故事表面講述的是一個(gè)人偶然得勢(shì)作惡而得利，辯解人做正義的事其實(shí)并不是心甘情愿的，只不過是因?yàn)閾?dān)心作惡帶來的不良后果。隱含的意義是在看見與看不見之間，靈魂的選擇決定了正義。正義并不是人們不做壞事的理由。

高貴謊言寓言，借蘇格拉底之口，講述了一個(gè)腓尼基人的傳說。人乃是由地球深處的泥土孕育和陶冶的，所以他們要保衛(wèi)自己出生的土地，因?yàn)槟鞘撬麄兊哪赣H。而上帝在造人的時(shí)候，在有的人的體內(nèi)加入了黃金，有的人是白銀，有的是鐵和銅。相應(yīng)的人就該是統(tǒng)治者，護(hù)衛(wèi)者，或者農(nóng)民和技工。統(tǒng)治者的任務(wù)就應(yīng)該辨別后代的靈魂屬于哪種金屬，使其各就其位。深入挖掘，這個(gè)故事隱含的意義是用來教化理想城邦中的人使他們能夠愛護(hù)國家和彼此。黃金代表擁有了至高智慧的靈魂，即哲學(xué)家；白銀代表僅次于哲學(xué)家的，能夠接受除了哲學(xué)以外的學(xué)習(xí)的靈魂；銅和鐵則代表接受了體育和音樂教育的靈魂。通過這個(gè)寓言，柏拉圖印證了人的靈魂并不是通過教育來改變的。人的命運(yùn)和選擇約定了他的靈魂。

船長寓言是蘇格拉底假設(shè)有一位船長因?yàn)檠巯苟@，被水手們奪取了船只的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這些水手們根本不懂得航海的知識(shí)，只顧吃喝玩樂，給同謀授予航海家的頭銜，對(duì)于真正關(guān)注航海知識(shí)的人則貶低為廢物。通過表層的船長的故事，以船只代表一個(gè)城邦，船長代表統(tǒng)治者，而那些陰謀取得統(tǒng)治權(quán)的水手則代表不能勝任治理城邦的那些統(tǒng)治者，進(jìn)而解釋真正的哲學(xué)家在城邦中的地位不受尊重的原因。

洞穴寓言設(shè)想的是一群被從小綁在洞穴里的人，他們面向墻壁，身體和頭都不能動(dòng)，背后遠(yuǎn)處有東西燃燒發(fā)光。在火光和囚徒之間設(shè)置屏障，用木偶和假人表演。這些囚徒每天看到的只是墻上面投射出來的木偶的影子，便認(rèn)為看到的影子就是真實(shí)的東西。假如，其中一個(gè)人得到了釋放，被告知一直以來的真實(shí)的東西其實(shí)只不過是后面火光透射出的陰影，他會(huì)看到困惑和痛苦，會(huì)害怕見到火光。如果被迫走出洞穴到了外面，他就需要逐漸適應(yīng)，先看到陰影，然后是水中的或者其他東西的倒影，然后才能看事物本身。在這之后，他慢慢可以看天空、月光和星光，最后才可以看太陽光。慢慢的，他懂得區(qū)分實(shí)物和影像，太陽是使一切東西可見的原因了。隱含的故事是講述人受教育的過程。以洞穴喻可見世界，地面喻可知世界，太陽喻善，眼睛喻靈魂，視力喻知識(shí)。眼睛從洞穴的黑暗到地面的光明，正是靈魂從可見世界到可知世界上升的過程。

獅子寓言是把一個(gè)人想象成內(nèi)部是多頭怪獸、獅和人組成的整體，外表和人一樣。應(yīng)該讓人好好調(diào)和另外兩個(gè)精靈，使多頭怪獸、獅、人三者和睦，互相促進(jìn)。神話中經(jīng)常出現(xiàn)人和獸的轉(zhuǎn)換，這里則是用寓言的形式來闡述道理。多頭怪獸指獸性，即非理性的情感，獅性指激情，人性指理智。如果多頭怪獸和獅子變強(qiáng)，人會(huì)變得虛弱，結(jié)果是獸性增強(qiáng)而變得放縱。如果獅性減弱，就會(huì)失去激情變得懦弱懶散。應(yīng)該在讓獸性受人性的制約的同時(shí)，保持自己的獅性即激情。善就是使大家都在神圣的智慧者的統(tǒng)治之下，使心靈得到節(jié)制和自由，這種可貴的狀態(tài)即是正義。

厄洛斯寓言講述一名勇士厄洛斯死而復(fù)生，向人們講述死后的所見所聞。看到正義的人死后上天，不正義的人入地，并受到十倍獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。這些靈魂在一個(gè)輪回即一千年以后，他們會(huì)重新抓鬮排次序然后選擇自己下世的命運(yùn)。經(jīng)歷了善惡的報(bào)應(yīng)之后，曾經(jīng)作惡的因?yàn)槭艿搅藨土P所以會(huì)選擇為善，上世行善的不知道作惡會(huì)有什么不好會(huì)想嘗試新的人生，大多數(shù)人的靈魂會(huì)出現(xiàn)互換。有的選擇動(dòng)物，君主，安逸的人生，貌美的女人。選完之后他們到阿米勒斯河畔，喝了那里的水就忘掉這一切，重新開始新的一生。寓言隱含的意義是告誡世人，靈魂是不滅的，要尋善，追求正義和智慧。

三、結(jié)語

分析寓言時(shí)，關(guān)于寓言的幾點(diǎn)相通的特征可以歸納為：“第一，寓言最基本的特征是言意的斷裂，用語言學(xué)的說法，就是所指與能指的漂移；第二，寓言的言意斷裂，使得寓言在表面上是差異性的涌現(xiàn)，而其潛在的是一種相似性，而且表面的差異性通過相似性而重構(gòu)為一個(gè)統(tǒng)一體；第三，由于‘言’的差異性，理解者對(duì)于相似性的‘意’也可有不同的闡釋，因而寓言具有復(fù)義性的特點(diǎn)”②。寓言的這種“言此意彼”的方式，使解讀柏拉圖及其作品存在著價(jià)值和爭議。同時(shí)，其寓言故事表面意義與隱含意義內(nèi)在的統(tǒng)一性是準(zhǔn)確理解其在《理想國》中的作用的關(guān)鍵。

從寫作寓言的角度，用寓言這種特殊的形式來表達(dá)寓言的意義，有三種解釋。第一種是因?yàn)楹唵斡淇斓男问剑诙N是為了隱藏它的含義，只讓那些真正值得的人才能理解，第三種是說有些意義只有用寓言才能表達(dá)③。

柏拉圖在構(gòu)建理想城邦時(shí)，凡事以整個(gè)城邦的利益為標(biāo)準(zhǔn)，不惜驅(qū)趕詩人，不畏高貴的謊言，只為城邦中的居民能夠如他所想的達(dá)到正義、勇敢和節(jié)制的至善狀態(tài)。那么他在書寫《理想國》時(shí)，同樣以整本書的利益為標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠成為經(jīng)受歷史考驗(yàn)，作為指導(dǎo)統(tǒng)治者治國的教材，在哲學(xué)著作中加入對(duì)話的文學(xué)形式和寓言的手法，只為達(dá)到其說明教化的目的。

注 釋：

①張文濤.柏拉圖神話研究小引［J］.中國圖書評(píng)論，2010，（03）.

②劉進(jìn).弗雷德里克?詹姆遜的寓言理論評(píng)析［J］.四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.

③Rivers，Isabel.Classical & Christian Ideas in English Renaissance Poetry，1994：159-168.

參考文獻(xiàn)：

［1］［古希臘］柏拉圖著.郭斌和，張竹明譯.理想國.北京：商務(wù)印書館，1986.

［2］張文濤.柏拉圖神話研究小引［J］.中國圖書評(píng)論，2010，（03）.

篇3

2. A book holds a house of gold.

3. Crows everywhere are equally black.

4. Dream different dreams while on the same bed.

5. Even a hare will bite when it is cornered.

6. Have a mouth as sharp as a dagger, but a heart as soft as tofu.

7. An inch of time is an inch of gold, but you can't buy that inch of time with an inch of gold.

8. Looking for the ass on its very back.

9. The longer the night lasts, the more our dreams will be.

10. No wind, no waves.

11. Of all the stratagems, to know when to quit is the best.

12. Once on a tiger's back, it is hard to alight.

13. One monk shoulders water by himself; two can still share the labor among them. When it comes to three, they have to go thirsty.

14. Paper can't wrap up a fire.

15. A smile will gain you ten more years of life.

16. A sly rabbit will have three openings to its den.

17. Some prefer carrot while others like cabbage.

18. Steal a bell with one's ears covered.

19. There are always ears on the other side of the wall.

20. Vicious as a tigress can be, she never eats her own cubs.

21. A weasel comes to say 'Happy New Year' to the chickens.

22. Without rice, even the cleverest housewife cannot cook.

23. The more you sweat in PeaCETime, The less you bleed during War.

24. Pure gold does not fear furnace.

25. Those who do not read are no better off than those who can not.

26. The beginning of wisdom is to call things by their right names.

27. The man who removes a mountain begins by carrying away small stones.

28. He painted a tiger, but it turned out a dog.

29. If you are patient in one moment of anger, you will escape a hundred days of sorrow.

30. After three days without reading, talk becomes flavorless.

31. A book is like a garden carried in the pocket.

32. Sour, sweet, bitter, pungent, all must be tasted.

33. With money you are a dragon; with no money, a worm.

34. There are many paths to the top of the mountain, but the view is always the same.

35. When a finger points at the moon, the imbecile looks at the finger.

36. It is not necessary to light a candle to the sun.

37. He who rides the tiger can never dismount.

38. Every day cannot be a feast of lanterns.

39. It is not the knowing that is difficult, but the doing.

篇4

雖然這是一則笑話，但是意義卻十分重大，由這個(gè)側(cè)面，我們也就可以感受到語言隔閡的危害性了．

因此，國家法律也規(guī)定:《中華人民共和國憲法》第19條規(guī)定:“國家推廣全國通用的普通話。”

雖然如此，但是不會(huì)普通話的人還是不少的，于是就有了不少措施出臺(tái)。

上海的地鐵站由于時(shí)常有不少地區(qū)的人，于是有許多方言。上海的地鐵站就組織售票員一起學(xué)習(xí)各種方言的培訓(xùn)。

當(dāng)然，方言是地方文化的體現(xiàn)，是絕對(duì)不可以丟棄的！但是，在交流中，還是要以普通話為主。否則麻煩就大了去了。

篇5

預(yù)言一、政府的臨時(shí)調(diào)控將逐漸淡化。許多專家（如樊綱、陳淮等）已經(jīng)提出，調(diào)控政策需要反思。如果政府希望房地產(chǎn)市場成為健康的發(fā)展，“臨時(shí)調(diào)控”手段就不能使用。市場經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)，中國必然走此道路。能市場辦、社會(huì)管的事，政府就不要管。在法制的軌道下，用制度性、規(guī)范化的立法手段，才能長遠(yuǎn)作用，并有效約束樓市“大漲大跌”的脫韁野性。因此，以“臨時(shí)性、隨意性”為特征的中央宏觀調(diào)政策將逐漸淡化，所謂政府“救市”也會(huì)遠(yuǎn)去，而制度性長遠(yuǎn)約束將更切合市場規(guī)律。

預(yù)言二、市場的內(nèi)在作用越來越明顯。早在10年前，要學(xué)臺(tái)灣或香港的新概念，考察的代價(jià)挺大。現(xiàn)在越來越發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)新理念、新概念、新名稱甫一出街，即可能被其他城市抄襲或模仿。經(jīng)過20多年的發(fā)展，中國房地產(chǎn)已經(jīng)從初級(jí)階段，進(jìn)入發(fā)展和逐漸成熟階段，市場的內(nèi)在作用益發(fā)明顯。市場優(yōu)先和社會(huì)自治的原則，會(huì)堅(jiān)持和推行得更加到位。全球經(jīng)濟(jì)一體化、世界扁平化，一個(gè)樓盤不再只賣給當(dāng)?shù)厥袌觯叭菬徜N”可能變成“全球發(fā)售”。

預(yù)言三、房價(jià)始終是市民最大的糾結(jié)。這一輪最嚴(yán)厲的調(diào)控，對(duì)房價(jià)穩(wěn)定起了一定的作用。但這種強(qiáng)制性和政府壓迫下的行為，其合法性和長效性受到各方質(zhì)疑。石油、豬肉、糧油等各大行業(yè)都處于上漲的趨勢(shì)，房價(jià)又如何會(huì)跌呢？市場有市場的規(guī)律，中國經(jīng)濟(jì)一般五年為一個(gè)周期，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和房價(jià)總體上升的趨勢(shì)難以改變，市民還會(huì)受到房價(jià)與收入差距的糾結(jié)，或許這正是中國特色。

預(yù)言四、中國房產(chǎn)市場總量仍然很大。而且會(huì)有一個(gè)長期、穩(wěn)健的增長，基于中國工業(yè)化的快速階段、城鎮(zhèn)化率較低階段、改革持續(xù)階段，這三大力量是最主要的動(dòng)力。中國經(jīng)濟(jì)將堅(jiān)持“穩(wěn)增長”的基本策略不會(huì)改變，李柏認(rèn)為，“中國房地產(chǎn)的冬天” 暫不會(huì)到來。

預(yù)言五、土地成交價(jià)更高且長期處賣方市場。這兩年土地供給和庫存為負(fù)增長，2013年應(yīng)會(huì)大逆轉(zhuǎn)。土地以其稀缺和高征拆成本而不斷抬高成交價(jià)，且仍然供不應(yīng)求，并為地方財(cái)收主力。各級(jí)地方政府長期對(duì)“土地財(cái)政”的依賴地位不會(huì)改變，近幾年是地方政府還債的高峰年，為拉動(dòng)基礎(chǔ)建設(shè)和維持地方高速發(fā)展，土地由政府儲(chǔ)備還將加大加強(qiáng)。

預(yù)言六、對(duì)房地產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)行責(zé)任終身制。最近，包括“哈爾濱垮橋”事件在內(nèi)的多起重特大安全責(zé)任事故，讓人們“步步驚心”，越發(fā)引起政府重視。深圳首先推行“責(zé)任終身制”公務(wù)員全覆蓋，天津在加強(qiáng)和規(guī)范保障性安居工程建設(shè)與管理時(shí)推行責(zé)任人終身制。可以預(yù)見，項(xiàng)目責(zé)任終身制將在更大范圍內(nèi)執(zhí)行，對(duì)事關(guān)居民財(cái)產(chǎn)與生命健康安全的樓盤來說，更加勢(shì)在必行，通過立法規(guī)定，在開發(fā)、勘察、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理等環(huán)節(jié)對(duì)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人責(zé)任終身制。

預(yù)言七、房產(chǎn)稅全面鋪開推動(dòng)市場更成熟。擴(kuò)大房產(chǎn)稅試點(diǎn)范圍，今年有3到5個(gè)城市在準(zhǔn)備。房產(chǎn)稅全面鋪開不再是一種可能，而是一種必然，我預(yù)計(jì)大概是3年時(shí)間。只有這樣，政府宏觀調(diào)控的成果才算得到進(jìn)一步鞏固，中國樓市又往健康的方向前進(jìn)了一大步，作為國家支柱產(chǎn)業(yè)的房地產(chǎn)才開始真正走向成熟。

預(yù)言八、開發(fā)商將把三四線城市當(dāng)新寵。現(xiàn)在，很多開發(fā)商往三四線城市轉(zhuǎn)移，就是因?yàn)槠涑鞘谢实汀：芏鄡?nèi)陸的縣級(jí)小城市，投資開發(fā)幾千萬到幾個(gè)億的項(xiàng)目，當(dāng)?shù)卣譄崆椋瓣P(guān)系好處、風(fēng)險(xiǎn)很低、房價(jià)穩(wěn)漲”是3個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)。我曾說過，未來中國房地產(chǎn)市場的金礦在三四線城市。

預(yù)言九、大城市房價(jià)在雙擠壓下趨平。由于較長時(shí)間的“房價(jià)透支”，大城市房價(jià)目前仍處尷尬地步。在政府和購房者雙重?cái)D壓下，未來大城市房價(jià)上漲難有大幅度表現(xiàn)，相對(duì)會(huì)趨于平穩(wěn)或緩和增長，當(dāng)然像2011-2012年的大落行情也不再可能。

預(yù)言十、小城市房價(jià)反而越穩(wěn)步上漲。中國房價(jià)的階梯層次非常分明，從沿海往內(nèi)地呈遞減狀，從大都市往小城鎮(zhèn)呈遞減狀。所以，越不發(fā)達(dá)、越小的城市，房價(jià)越穩(wěn)定，越有上漲的空間。沿海產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、西部大開發(fā)等題材會(huì)加強(qiáng)這一趨勢(shì)。我贊同任志強(qiáng)這個(gè)觀點(diǎn)：“所有城市房價(jià)要下降是一種誤導(dǎo)，事實(shí)上，三四線城市的房價(jià)是往上上升的。”

預(yù)言十一、半數(shù)以上開發(fā)商存在資金短缺。銀行與發(fā)展商的“蜜月期”再也沒有了，許多外資因?yàn)榻鹑谖C(jī)的持續(xù)影響也對(duì)中國市場看冷，外資持有的項(xiàng)目甚至紛紛拋售、極力抽回資金。整個(gè)行業(yè)的資金鏈條，從去年到今后兩年都會(huì)是緊張的。即使進(jìn)入百億俱樂部的大房企，財(cái)務(wù)狀況也經(jīng)常堪憂，業(yè)界所稱的“華南五虎”（富力、恒大、合生、碧桂園、雅居樂）因大肆擴(kuò)張，全國布局，戰(zhàn)線拉得太長，就曾多次告急。李柏預(yù)計(jì)，中國有50%以上的發(fā)展商都面臨資金短缺風(fēng)險(xiǎn)。

預(yù)言十二、新農(nóng)村農(nóng)房建設(shè)借鑒小區(qū)模式。衡陽市在“農(nóng)村危房改造工程”中，涌現(xiàn)出來的“農(nóng)民小區(qū)”建設(shè)模式，在全省范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，汶川地震災(zāi)后許多新型的聯(lián)建農(nóng)民新居，均堪稱新農(nóng)村建設(shè)的樣板。農(nóng)民集中聯(lián)建、委托開發(fā)商開發(fā)農(nóng)民小區(qū)應(yīng)是大勢(shì)所趨。完全符合以“環(huán)境友好、資源節(jié)約”為特征的“兩型”社會(huì)發(fā)展要求。一些地方政府已經(jīng)開始推行組團(tuán)式建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民集中建設(shè)居住小區(qū)。

預(yù)言十三、中國資本轉(zhuǎn)向海外開發(fā)是條新路徑。向海外轉(zhuǎn)移巨額財(cái)富的話題，富豪們一向避而不談。根據(jù)胡潤財(cái)富榜推算，目前中國內(nèi)地?fù)碛匈Y產(chǎn)千萬的富豪已超100萬。這些富豪人群尋求資產(chǎn)海外庇護(hù)是內(nèi)心最大的訴求。中國掀起的移民潮、留、出國考察潮，已經(jīng)引起社會(huì)高度關(guān)注。這3大潮流的背后，不難洞察到：其中不泛中國資本向海外開發(fā)房產(chǎn)或直接炒房的。如果是正常合法的，當(dāng)然不愧是一種財(cái)富保值增值的新路徑。

預(yù)言十四、市場持續(xù)洗牌盤整拔高開發(fā)門檻。雖然目前房企信心由去年的悲觀初轉(zhuǎn)樂觀，但現(xiàn)金流入增加主要來源于信貸政策的放松。根據(jù)市場競爭機(jī)制和政策后續(xù)作用力，市場洗牌盤整會(huì)持續(xù)下去；房產(chǎn)企業(yè)倒閉、轉(zhuǎn)行、吞并、兼并等大量出現(xiàn)，有實(shí)力的開發(fā)商將搶占機(jī)會(huì)和擴(kuò)大市場占有率；與外企合作或融外資日益困難；節(jié)能減排與環(huán)保要求更高，“現(xiàn)房銷售制度”可能出臺(tái)，諸多因素導(dǎo)致開發(fā)門檻拔高。

預(yù)言十五、前景看好的三大主題地產(chǎn)：旅游、養(yǎng)老、工業(yè)。中國旅游方興未艾，消費(fèi)潛力巨大。珠三角、長三角及環(huán)渤海城市群等地區(qū)的人均GDP都已突破3000美元，相當(dāng)于中等收入國家水平，具備了購買（異地）休閑度假物業(yè)的能力。旅游地產(chǎn)的未來前景光明，各類山水景觀地產(chǎn)、休閑度假地產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)酒店等將不斷興起。目前已有超過百家房地產(chǎn)開發(fā)商從中窺見商機(jī)，有些已實(shí)現(xiàn)專注旅游地產(chǎn)的華麗轉(zhuǎn)型。隨著《中國老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》、《社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃（2011-2015）》出臺(tái)，各地執(zhí)行政策的細(xì)化和優(yōu)惠扶持政策的落實(shí)，養(yǎng)老主題的項(xiàng)目會(huì)更受青睞。工業(yè)主題地產(chǎn)看好，應(yīng)該是基于沿海大批產(chǎn)業(yè)向內(nèi)陸城市轉(zhuǎn)移、地方政府招商引資、標(biāo)準(zhǔn)廠房的委托代建，以及為工業(yè)園區(qū)發(fā)展配套，如職工宿舍、農(nóng)民工子弟學(xué)校等。

預(yù)言十六、擁有3套房是市民的真實(shí)心態(tài)。從竣工到交房，從交房到裝修，從裝修到入住，應(yīng)該有一段合理的時(shí)間。商品房空置率在30%以內(nèi)屬正常。沒有哪一個(gè)機(jī)構(gòu)準(zhǔn)確調(diào)查過中國居民家庭到底擁有幾套房子，根據(jù)李柏大量個(gè)別訪談和不完全調(diào)查情況推測：擁有3套房子是市民最真實(shí)的心態(tài)，也是富裕中國居民財(cái)富持有的重要標(biāo)志。這既是壓力，也是動(dòng)力。很多居民給出的理由是：一套自己住，一套給兒女結(jié)婚，還有一套（也可是商鋪）作投資或長期出租。預(yù)計(jì)有30%的達(dá)到了這一理想，30%的有了一套正在朝第二套努力，40%的甚至一套房都沒有。

預(yù)言十七、適用性兩房、三房是戶型主力。原來，可能是三五年前，小城市住宅是140平米以上清一色的大戶型，現(xiàn)在大、中、小戶型都有了。未來，不論大都市，還是小城鎮(zhèn)，二房、三房的中等戶型將成為市場的主力戶型，而設(shè)計(jì)合理、布局適用是關(guān)鍵。

篇6

逗比導(dǎo)演遇“犯二”女生

29歲的李姝潔是太原人，畢業(yè)于陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫系。與大多數(shù)80后一樣，她也是從小看美國和日本動(dòng)畫片長大的。

李姝潔身上有種天然的喜感，她一開口就能把人逗笑。她自稱小學(xué)三年級(jí)以前是“二次元花癡女”，天天夢(mèng)想著嫁給星矢、擎天柱。后來，她喜歡上畫畫、音樂、表演和導(dǎo)演，最后發(fā)現(xiàn)自己的才能就是把這些愛好組合起來，做一個(gè)動(dòng)畫導(dǎo)演。

大三放暑假時(shí)，李姝潔做了一部很牛的短片，連老師都拍手叫絕。當(dāng)時(shí)飄飄然的她感覺自己需要更廣闊的平臺(tái)，于是就投了好多求職簡歷，最后被成都中華軒動(dòng)畫公司錄用。

2006年6月20日，不滿21歲的李姝潔抱著自己唯一的家當(dāng)――電腦機(jī)箱，去報(bào)到上班。公司動(dòng)畫導(dǎo)演盧恒宇負(fù)責(zé)接待她，他拍了拍她的電腦機(jī)箱，笑嘻嘻地調(diào)侃：“看妹子這架勢(shì)，是不打算走了呀？”李姝潔點(diǎn)點(diǎn)頭：“機(jī)箱在哪，家就在哪！”

由于盧恒宇穿著拖鞋，一臉胡子，看著很滄桑的樣子，李姝潔還以為他已結(jié)婚生子做“爸爸”了。其實(shí)，盧恒宇僅僅比她大一歲！

盧恒宇發(fā)現(xiàn)李姝潔性格活潑，甚至有點(diǎn)犯二，隨便幽默一下就能把人逗得噴飯。比如講到大學(xué)里的迨攏李姝潔說有一次給班主任發(fā)短信請(qǐng)假，本來想發(fā)“老師，我今天生日，請(qǐng)一天假”，卻因?yàn)轳R虎而發(fā)成“老師，我今天生了，請(qǐng)一天假。”班主任很緊張，馬上給她發(fā)回信：“請(qǐng)一天假夠嗎？”

李姝潔在公司參與制作了一部動(dòng)畫短片，她這個(gè)新人擔(dān)當(dāng)了“萬金油”的角色，從配音到導(dǎo)演、從音效合成到音樂都全程參與，鍛煉了一身技能。盧恒宇對(duì)她的悟性感到驚訝，更被她的夢(mèng)想所震撼。

李姝潔說：“我的目標(biāo)是讓所有人排隊(duì)買票，看我的電影。”這句話觸動(dòng)了盧恒宇。他內(nèi)心也有一個(gè)電影夢(mèng)――他父親是放映員，他從小看過很多部電影，后來報(bào)考了中央美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫專業(yè)。

盧恒宇職業(yè)生涯的第一個(gè)起伏點(diǎn)發(fā)生在閃客年代。那是剛進(jìn)入大學(xué)不久，他就從閃吧和閃客帝國的論壇里找到掙錢的“活兒”，隨便做一條橫幅廣告就能掙到500塊錢，他覺得可以靠做動(dòng)畫來維持生計(jì)了。他進(jìn)入北京一家很有實(shí)力的動(dòng)畫公司，老板承諾為他提供做原創(chuàng)動(dòng)畫片的機(jī)會(huì)，前提是他先完成一個(gè)政府文明建設(shè)的動(dòng)畫項(xiàng)目。他打了一年的黑工完成了任務(wù)，可對(duì)方的承諾卻不算數(shù)了。

被人欺騙利用的經(jīng)歷，令盧恒宇很傷心。大學(xué)畢業(yè)后，他回到老家成都，進(jìn)入“中華軒”，打算繼續(xù)原創(chuàng)動(dòng)畫電影的夢(mèng)想。然而，他痛苦地發(fā)現(xiàn)，菲薄的收入連他自己都難以養(yǎng)活，相戀多年的女友也離他而去。

得知李姝潔與自己有相似的夢(mèng)想，盧恒宇眼前一亮，給她發(fā)短信：“美女，想約會(huì)嗎？我?guī)憧匆咕埃　碑?dāng)時(shí)，李姝潔水土不服，蹲在廁所里，顫抖著用手回復(fù)：“不約，我在拉稀……”盧恒宇看到這行字，驚得手機(jī)都快掉了：這丫頭太實(shí)誠了，缺心眼兒啊。

因?yàn)樗麄冇泄餐膼酆煤托愿瘢侄际钦蛔宓馁Y深會(huì)員，所以不斷發(fā)生“曖昧”的約會(huì)，便成為情侶了。

夫妻惡搞，

《十萬個(gè)冷笑話》走紅網(wǎng)絡(luò)

2009年初，中華軒動(dòng)畫公司宣布倒閉。這對(duì)年輕的小情侶，只能窩到電影院里排遣郁結(jié)。夢(mèng)想在哪兒，誰都不知道。

這年6月，他們合作動(dòng)畫系列短片《象牙之城》，李姝潔任導(dǎo)演，盧恒宇擔(dān)當(dāng)監(jiān)制和編劇。做動(dòng)畫很燒錢，兩人的產(chǎn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不住投入。為了維系原創(chuàng)，他們拼命接商業(yè)片，掙錢后再投入到原創(chuàng)動(dòng)畫中。后來這部系列片掛在網(wǎng)上，雖然反響不大，但好歹是他們的首部原創(chuàng)作品。

那幾年，他們一直過著窘迫的生活。最窮的時(shí)候，連出門吃飯都有壓力，必須自己買菜做飯，有時(shí)干脆饅頭就咸菜，李姝潔把吃零食的習(xí)慣都停了。

2012年春，機(jī)會(huì)來了。他們與“有妖氣”原創(chuàng)漫畫夢(mèng)工廠的“神經(jīng)病”公司搭上了線。當(dāng)時(shí)，“有妖氣”上面正連載著由寒舞創(chuàng)作的人氣極高的漫畫作品《十萬個(gè)冷笑話》，單頁瀏覽量高達(dá)3萬。這部漫畫作品受到日本動(dòng)漫《搞笑漫畫日和》的影響，極具無厘頭和吐槽風(fēng)。公司創(chuàng)始人董志凌出面，請(qǐng)盧恒宇和李姝潔擔(dān)任網(wǎng)劇版的導(dǎo)演。

令二人驚訝的是，跟他們從前遇上的老板不一樣，董志凌的興趣與他們非常“合拍”。盧恒宇舉了個(gè)例子：“我們見面后99%的時(shí)間是聊創(chuàng)作，到了要簽合同的時(shí)候，都不想看密密麻麻的條款文字，雙方都喊‘好煩啊好煩啊’，最后一起隨隨便便簽掉了。”

盧恒宇和李姝潔一邊拿著很低的導(dǎo)演費(fèi)，一邊熱情洋溢地做著《十萬個(gè)冷笑話》的動(dòng)畫。盧恒宇不無憂傷地問董志凌：“你到底想清楚了沒有，做動(dòng)畫很燒錢的，你到底靠什么掙錢啊？”董志凌一笑：“我只知道市場對(duì)我們的東西有需求，你把產(chǎn)品做好，那些投資就會(huì)來了。”

《十萬個(gè)冷笑話》的網(wǎng)劇版有兩季，每季12集，平均每集10分鐘，其內(nèi)容顛覆了很多傳統(tǒng)故事。原創(chuàng)的《世界末日》篇等系列故事，讓李靖哪吒父子、蛇精與小金剛夫婦、匹諾曹和白雪公主這些“經(jīng)典人物”，變成了“新經(jīng)典歷史人物”。

第一季網(wǎng)絡(luò)版2012年7月上線后，引起各界“無節(jié)操人士”的強(qiáng)烈反響，收視率高達(dá)17億次，平均單集點(diǎn)擊達(dá)9000萬次。一夜之間，《十萬個(gè)冷笑話》成為了國內(nèi)最具人氣的動(dòng)漫品牌，在青年群體中擁有超高人氣。

李姝潔曾參加一個(gè)飯局，蘇寧易購的一哥們兒跟她說：“有個(gè)叫《十萬個(gè)冷笑話》的網(wǎng)劇特別奇葩，我們還在里面植入了廣告――把太上老君的煉丹爐置換成了我們公司的蘇泊爾電飯鍋！”李姝潔回到家同盧恒宇一講，他頓時(shí)笑彎了腰。

2012年年底，盧恒宇和李姝潔聚攏了一幫志同道合的朋友，成立了自己的工作室。日子依舊清苦，但兩個(gè)人的生活卻在“逗比”中精彩紛呈。

2013年3月8日，是李姝潔的生日。當(dāng)時(shí)他們?cè)谏虾＃R恒宇說他通過朋友訂了一個(gè)電影院專場，請(qǐng)她看電影。電影開場，響起了祝賀生日快樂的背景音樂，隨后盧恒宇出現(xiàn)在屏幕上，深情地演唱了為李姝潔寫的歌曲。在這部3分鐘的短片中，李姝潔的家人、大學(xué)同學(xué)、同事及好朋友紛紛出鏡送上祝福。

短片結(jié)束，燈光亮起，李姝潔發(fā)現(xiàn)電影院四周坐著的都是她和盧恒宇的同事、好友。這部生日電影令向來嘻嘻哈哈的李姝潔感動(dòng)哭了！

“2B+吐槽”，

鼓搗出中國首部“互聯(lián)網(wǎng)電影”

2013年5月的一天，盧恒宇和李姝潔從地鐵里出來。李姝潔把手一揮：“扶著哀家。”盧恒宇也對(duì)她伸出了手：“牽著寡人。”他們哈哈大笑。晚上，李姝潔將這件事發(fā)到微博上，帶動(dòng)粉絲進(jìn)行話題討論。從那以后，她經(jīng)常把自己和盧恒宇之間遇到的好玩問題發(fā)在微博上，從而得到很多有趣的答案。

盧恒宇和李姝潔掛在嘴上的夢(mèng)想是：拿奧斯卡動(dòng)畫獎(jiǎng)。為此，他們經(jīng)常被朋友們嘲笑“吹牛”。一次飯局，盧恒宇再次被同行吐槽。他氣不過，跟對(duì)方?jīng)_撞：“不被嘲笑的夢(mèng)想就不叫夢(mèng)想。”李姝潔說，那瞬間，她感覺盧恒宇全身散發(fā)著光芒。

此后的日子，依舊是夜以繼日、昏天黑地，也依舊是“逗比”高漲。盧恒宇忙得連理發(fā)的時(shí)間都沒有，吃面時(shí)發(fā)覺把胡子吃到了嘴里，才不得不把胡子剪了。怕李姝潔認(rèn)不出自己，他在微博上給她留言：“你男朋友換人了。”

做《十萬個(gè)冷笑話》電影時(shí)，盧恒宇和李姝潔包辦了導(dǎo)演、編劇、剪輯、音效、合成等多個(gè)角色，甚至連唱主題曲也是分分秒秒信手拈來。對(duì)于這對(duì)情侶導(dǎo)演的“多功能”，制片人頗為感慨：“所有成功的人，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道他們?cè)诔砷L經(jīng)歷中做了多少準(zhǔn)備！”

電影《十萬個(gè)冷笑話》，講述了一群不靠譜的俠客攜手拯救地球的故事。為了讓網(wǎng)劇中不同篇章的角色能相聚于同一個(gè)時(shí)空，盧恒宇和李姝潔向漫畫原作者寒舞提議：“不如加入一個(gè)時(shí)光機(jī)吧。”寒舞沒有聽清楚，便創(chuàng)造出了一個(gè)全新角色：時(shí)光雞。誰能想到，時(shí)光雞竟然成為觀眾最喜歡的角色。

因?yàn)槭窍矂。行c(diǎn)的設(shè)置自然很重要。盧恒宇和李姝潔對(duì)于笑點(diǎn)的把握多少有些不自信，為了學(xué)習(xí)技巧，他們專門研究《泰濉返南簿緶肥，拿著表計(jì)算它的笑點(diǎn)數(shù)量及節(jié)奏。

最后，經(jīng)過他們惡搞和瞎鼓搗，這部電影集合了周星馳的無厘頭、宅男腐女們的惡趣味、“中二”青年的小宇宙、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的吐槽文化，以及80后、90后的成長回憶錄、古代寓言故事、中學(xué)英語課本、中國神話人物、日式萌妹子、四大名著、平行世界、民族英雄、圣斗士星矢等等各類元素。總之，凡是能在青年一代中引起共鳴的東西，都被它收了。

李姝潔得意地說，如果非要給這種類型下一個(gè)定義的話，那只能用“2B吐槽動(dòng)畫”一詞來概括。舉個(gè)例子，你看到一只搖頭晃尾的“汪星人”獨(dú)自溜達(dá)，正想過去蹂躪它一下，它突然站起來，沖你“喵”地一聲……情景出人意料卻“笑果”驚人，地氣接到了天靈蓋上，這就是“2B+吐槽”的節(jié)拍。

吐槽、自黑、犯二、惡搞，一不小心居然成功了。2015年元旦首映那天，盧恒宇和李姝潔坐在觀眾席里觀看了自己的作品。聽到觀眾一波接一波開心的笑聲，他們也覺得開心。電影結(jié)束，出來看見一群年輕人一邊在路上說著電影里的臺(tái)詞，一邊瘋玩大鬧，李姝潔忍不住流下了淚水。盧恒宇開懷地說：“我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了！”

篇7

語境中的文化是十分復(fù)雜的，從背景到現(xiàn)實(shí)都與西方大相徑庭。文化研究在西方學(xué)術(shù)界是邊緣性的，但其在中國語境中則是最新登陸的又一種"西方"，不可避免地具有某種至少是象征性的中心性；但又并不盡然，文化研究又以其批判性、顛覆性、非正統(tǒng)性為中國學(xué)界那些主流意識(shí)形態(tài)話語之外的邊緣話語提供了聲音。文化研究對(duì)當(dāng)代中國無疑有著十分重要的意義，尤其對(duì)當(dāng)今的大眾文化研究更是如此。然而令人遺憾的是，當(dāng)今中國的文化研究還無法應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國令人眼花繚亂的文化現(xiàn)實(shí)。

誠如許多學(xué)者所共識(shí)的那樣，中國雖是一個(gè)笫三世界國家，但在"全球化"的潮流中，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)熱點(diǎn)，這就為其自身復(fù)制了一個(gè)想象性的幻影。隨著高速的城市化和消費(fèi)化，一些大都市在生產(chǎn)/消費(fèi)文化幻象方面，已與那些發(fā)達(dá)國家相去未遠(yuǎn)，也已基本具備了"后"文化的某些特征。為此，中國語境的文化研究就尤其令人關(guān)注。

一、

文化研究之所以成為西方自"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"以來，繼文學(xué)研究之后的一種新的拓展，有著十分復(fù)雜的原因。其中不可忽略的一個(gè)因素就是：后結(jié)構(gòu)主義（在美國解構(gòu)主義有著舉足輕重的地位）為新主義、后殖民主義、女性主義等，或提供了理論依據(jù)或提供了理論，直接引發(fā)了一種多維的廣泛的文化研究的展開。所以在關(guān)注其中、文化、諸多因素時(shí)，不應(yīng)因此便忽略了文本研究（自結(jié)構(gòu)主義甚或是"新批評(píng)"以來的傳統(tǒng)）的重要，尤以中國語境中的文化研究更是如此。與其說文化研究是從關(guān)注文本到關(guān)注社會(huì)，還不如說是將"文本"擴(kuò)大化，走出了昔日僅僅關(guān)注"文學(xué)性"的狹小視野，而把歷史、文化、社會(huì)亦視為一種"文本"來加以解讀，并尋求其背后的"深層關(guān)系"。文化研究不是拋棄了結(jié)構(gòu)主義以來"文本研究"的成果，而是將其作為一種知識(shí)背景在更為廣闊的領(lǐng)域里加以運(yùn)用。

當(dāng)年，羅曼·雅各布森綜合了俄國形式主義、布拉格美學(xué)批評(píng)等形式主義流派的理論主張，試圖以語言學(xué)的方法來探究"詩學(xué)"，最終揭示出所謂"文學(xué)性"的奧秘。他了大量的所謂"經(jīng)典文本"，然而于"文學(xué)性"的發(fā)現(xiàn)卻收效甚微。流風(fēng)所及，在中國文學(xué)研究方面，海外華裔學(xué)者高友工等亦曾以結(jié)構(gòu)主義方法分析中國的唐詩，著有《唐詩的魅力》一書，雖用力甚勤且不無新意，但距揭示出唐詩的"魅力"似仍咫尺天涯。誠如美國學(xué)者喬納森·卡勒所言："雅各布森的誤解頗能給人以啟迪，因?yàn)樗宄乇砻鳎粋€(gè)錯(cuò)誤的假設(shè)是如何破壞了他的理論的。他毫無保留地接受了自己的解釋，這說明他相信這一解釋是正確的，因?yàn)樗钦Z言學(xué)分析的結(jié)果。如果認(rèn)為語言學(xué)提供了發(fā)現(xiàn)詩學(xué)格局的方法，我們就會(huì)自己把自己的眼睛蒙上，看不到語法格局在詩歌文本中真正發(fā)揮的作用……雅各布森提請(qǐng)人們注意各式各樣的語法成分及其潛在功能，這對(duì)文學(xué)研究是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，但是，由于他相信語言學(xué)為詩學(xué)格局的發(fā)現(xiàn)提供了一種自動(dòng)程序，由于他未能認(rèn)識(shí)到語言學(xué)的中心任務(wù)是解釋詩學(xué)結(jié)構(gòu)如何產(chǎn)生于多種多樣的語言潛在結(jié)構(gòu)，他的分析實(shí)踐是失敗的。"（引自卡勒著《結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)》1975年）多年以后，他在一本討論文學(xué)理論的小冊(cè)子里更為明確地談道："……理論著作已經(jīng)在非文學(xué)現(xiàn)象中找到了’文學(xué)性’――可以用這個(gè)最簡潔的字眼稱呼它。人們通常認(rèn)為屬于文學(xué)的特性其實(shí)在非文學(xué)的話語和實(shí)踐中也是必不可少的了。""如果文學(xué)是一種脫離了語境，與其他功能和目的脫離的語言，那么它本身就構(gòu)成了語境，這種語境能夠促使或者引發(fā)獨(dú)特的思考。"可見正是由于當(dāng)初結(jié)構(gòu)主義者們對(duì)"文學(xué)性"的追尋，才使后來的人們最終放棄了這種在封閉中的努力。文學(xué)，永遠(yuǎn)都不可能是"純"的。既然語言從某種意義上說即是隱喻性的，就算是歷史文本也從來都無法擺脫其"文學(xué)性"，那么語言學(xué)文本分析的各種方法也將適用于歷史文本、大眾文化、政治宣傳乃至廣告的分析研究，所不同的是其目的已不再是探究"文學(xué)性"，而是通過破解其中的所謂"文學(xué)性"（修辭建構(gòu)），揭示出這些文本的"虛構(gòu)"性，揭示出其背后權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)的種種詭計(jì)與合謀。換言之，結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與文化研究，看上去各自所處的不同，觀念也各異，但在就文本的語言學(xué)研究方面，其彼此間還是有著一條相互關(guān)聯(lián)的線索的。就美國的情況而論：從不滿于實(shí)證批評(píng)、歷史批評(píng)、印象批評(píng)、新人文主義批評(píng)，到關(guān)注文學(xué)自身研究的新批評(píng)，可以說是一個(gè)從不關(guān)注文本的極端到只關(guān)注文本的極端的轉(zhuǎn)換；隨著歐風(fēng)吹拂，結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義（尤其是德里達(dá)的解構(gòu)主義）相繼到來，引發(fā)了美國解構(gòu)主義的鼎盛。然而解構(gòu)主義對(duì)"中心"的巨大的顛覆性，又注定要為居于"邊緣"的性別、種族、階級(jí)、文化提供一種理論思想上的"核武器"，而由此展開的各類文化研究又勢(shì)必會(huì)走出文學(xué)，面向文化。這一看似反反復(fù)復(fù)的過程，絕非物極必反式的簡單的重復(fù)或回歸，而是一個(gè)必不可少的深化的進(jìn)程。而中國語境中的文學(xué)/文化研究所缺失的恰恰就是這一進(jìn)程。這無疑是中國許多學(xué)人的一種先天不足。

篇8

[關(guān)鍵詞]高校英語教育；中國文化失語；現(xiàn)狀研究

1導(dǎo)致高校英語教育中國文化失語的主要原因

1.1社會(huì)意識(shí)影響

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，我國社會(huì)意識(shí)更加傾向于功利主義和實(shí)用主義，與中國文化的價(jià)值理念相悖，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國文化存在一定的抵觸情緒。同時(shí)，在功利主義的影響下，高校英語也更加側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)傳授，沒有注重滲透中國文化，進(jìn)而造成中國文化失語的情況。

1.2應(yīng)試思維影響

教師和學(xué)生都更加看重四六級(jí)英語能力考核，教師在教學(xué)中也以等級(jí)考試作為教學(xué)目標(biāo)，而學(xué)生也將通過等級(jí)考試作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。在應(yīng)試思維的影響下，中國文化不受學(xué)生和教師的重視，英語學(xué)科的文化教育功能沒有完全發(fā)揮。

1.3英語教材影響

當(dāng)前，純英語教學(xué)是高校推崇的教學(xué)模式，英語教材基本都是英語國家的文化特點(diǎn)、民風(fēng)民俗以及行為理念，鮮有涉及中國文化的內(nèi)容。長期受到教材的熏染，學(xué)生對(duì)中國文化缺乏興趣。

2隱喻在我國“一帶一路”國際話語體系中的建構(gòu)作用探析

2.1創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍

針對(duì)中國文化失語這一問題，高校要給予高度重視，從英語課堂和校園文化兩方面為切入點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的中國文化氛圍。首先，高校要鼓勵(lì)教師開設(shè)有關(guān)中國文化的英語公開課，教學(xué)內(nèi)容要與中國文化有效銜接，以中國文化為核心和主題，通過公開課起到宣傳、滲透中國文化的作用和功能，進(jìn)而改善英語教學(xué)中中國文化淡薄的現(xiàn)狀，促使學(xué)生加深對(duì)中國文化的了解和熱愛。其次，高校要在校園中創(chuàng)設(shè)積極的中國文化氛圍，突破英語課堂的局限，以中國文化為主題開展文化宣傳和文化教育，促使學(xué)生在良好的氣氛下感受到中國文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國精神。最后，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自覺性。文化自覺性主要是指生活在特定文化環(huán)境中的人群，對(duì)本民族文化所產(chǎn)生的歸屬感，在具體教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生文化自覺性，找準(zhǔn)英語學(xué)科的文化定位，將英語教學(xué)與中國文化充分融合，注重中國文化的弘揚(yáng)和傳播，通過中西文化對(duì)比，促使學(xué)生自覺傳承以及發(fā)揚(yáng)中國文化。

2.2引入中國文化教材

當(dāng)前，為了加深學(xué)生對(duì)英語國家文化的理解和認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中引入了大量有關(guān)英語文化的內(nèi)容和素質(zhì)，為學(xué)生在課堂中創(chuàng)設(shè)英語文化場景，這種做法雖然可以鍛煉學(xué)生的跨文化交際能力，同時(shí)也加劇了中國文化失語現(xiàn)象。因此，針對(duì)這種情況，教師要適當(dāng)引入中國文化教材。首先，教師要針對(duì)具有中國文化背景的文章進(jìn)行詳盡分析，幫助學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的把握，對(duì)中國文化加深感悟和理解。其次，教師要注重引入西方國家所撰寫的、有關(guān)中國文化的文章，主題類型要多元化，涉及到中國經(jīng)濟(jì)、中國歷史以及中國傳統(tǒng)等多方面內(nèi)容，將這些文章融入到課堂中，可以起到傳播以及弘揚(yáng)中國文化的作用。最后，教師還要注重中國文化的英語表達(dá)，鍛煉學(xué)生用英語表達(dá)以及學(xué)習(xí)中國文化，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化與語言充分結(jié)合的英語學(xué)習(xí)平臺(tái)。

2.3明確文化教學(xué)定位

當(dāng)前在高校英語教學(xué)中，教學(xué)大綱對(duì)教材內(nèi)容和教學(xué)定位并沒有明確規(guī)定，也沒有將中國文化列入到英語教學(xué)目標(biāo)中，導(dǎo)致教學(xué)思想呈現(xiàn)零散性，對(duì)中國文化的滲透和傳播帶來一定的阻礙。因此，教師要以中國文化滲透為目標(biāo)，明確文化教學(xué)定位。首先，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，西方文化大量涌入，而英語在我國也是各級(jí)教育的重要以及基礎(chǔ)學(xué)科，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)中國文化缺乏正確的感知和重視，影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國文化的態(tài)度和興趣，因此，高校要將中國文化滲透作為英語教學(xué)的重要目標(biāo)，以目標(biāo)為指引促使教師提升對(duì)中國文化滲透的重視程度。其次，在明確教學(xué)定位的基礎(chǔ)上，教師要注重創(chuàng)設(shè)良好的中國文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生利用英語知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國文化的創(chuàng)造和繼承，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法。最后，教師要從社會(huì)關(guān)系、文化背景和文學(xué)作品等角度，對(duì)中國文化和西方文化進(jìn)行分析和對(duì)比，促使學(xué)生在對(duì)比中領(lǐng)悟中國文化的魅力。

2.4加大宣傳注重積累

首先，針對(duì)當(dāng)前高校英語中國文化失語的情況，我國教育部門要加大有關(guān)中國文化以及價(jià)值理想方面的宣傳教育，可以考慮通過行政手段對(duì)英語教學(xué)進(jìn)行整治和規(guī)范。例如在教學(xué)中融入民族元素和漢文化元素，引導(dǎo)教師端正英語教學(xué)的思想，認(rèn)識(shí)到英語學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展而服務(wù)，有必要在教學(xué)中滲透中國文化，將英語教學(xué)作為文化傳播的重要形式。其次，中國文化蘊(yùn)含了我國人民的價(jià)值觀念和理想信念，如果單純依靠英語課堂，難以起到很好的傳播作用，因此，教師要注重文化積累，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間加強(qiáng)對(duì)中國文化的學(xué)習(xí)，利用所學(xué)英語知識(shí)積極宣傳和弘揚(yáng)中國文化，促使中國文化走向世界。

2.5改革英語考核體系

高校和教師要對(duì)當(dāng)前的英語考核體系進(jìn)行改革，在考核中引入中國文化內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)中國文化的重視。同時(shí)，教師還要結(jié)合課程的性質(zhì)，科學(xué)選擇考核的內(nèi)容和形式，發(fā)揮英語考核的積極作用。

篇9

關(guān)鍵詞：中國語言翻譯學(xué)派 學(xué)派缺位 學(xué)派生成

一、西方語言翻譯學(xué)派對(duì)中國譯學(xué)界的影響

提起中國譯論，我們拿出來研究的往往是個(gè)體，如嚴(yán)復(fù)，魯迅，傅雷，錢鐘書，辜正坤等，而談到西方譯論，出現(xiàn)的則往往是學(xué)派，如語文學(xué)派、語言學(xué)派、解構(gòu)主義學(xué)派、后殖民主義學(xué)派、文化學(xué)派等等。西方語言翻譯界的歷史就是一部此起彼伏的學(xué)派發(fā)展史。我國外語界，雖不乏個(gè)別案例的理論創(chuàng)造，但從主流看來，目前仍處于介紹、闡釋的“二傳手”階段，理論創(chuàng)造都不是主流，當(dāng)然就不用說有學(xué)派一事了。呂俊先生曾把我國的語言翻譯研究劃分為三個(gè)階段：即語文學(xué)研究階段（20世紀(jì)80年代中期之前）；結(jié)構(gòu)主義現(xiàn)代語言學(xué)階段（20世紀(jì)80年代中期到90年代中期）和解構(gòu)主義階段（90年代后半期）。從這三個(gè)階段的劃分上，我們可以看到80年代中期以來的語言翻譯研究都被深深地打上了西方語言翻譯理論的烙印，而沒有形成自己獨(dú)立的語言翻譯研究學(xué)派。中國譯學(xué)理論的發(fā)展是依附在西方語言翻譯學(xué)派的發(fā)展與更替的基礎(chǔ)之上的。

二、中國語言翻譯學(xué)派缺位的原因

1.思維方式的問題。我們往往不善于理論提煉，多止于經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。在具體方法上不講究深入，點(diǎn)到為止，重視悟性，以不言而言之。

2.外部壞境。國家對(duì)于包括語言翻譯學(xué)在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué)的教育和研究投入不足；長期形成的對(duì)語言翻譯輕視、忽視、乃至歧視的現(xiàn)象并未消除；學(xué)術(shù)體制不夠健全。

3.心理障礙。甘當(dāng)二傳手的心態(tài)。學(xué)外語的當(dāng)然要以引進(jìn)外語理論為主，介紹是我們的任務(wù)，創(chuàng)造是別人的事情。文人相輕相踐的傳統(tǒng)心理。對(duì)國內(nèi)的理論或理論家故意冷淡，不能接納與容忍別人的異己觀點(diǎn)，當(dāng)遭遇學(xué)術(shù)質(zhì)疑的時(shí)候，不能以應(yīng)有的氣度坦然面對(duì)“他者”審視的目光，不能形成良好的學(xué)術(shù)討論氛圍。

三、促進(jìn)中國語言翻譯學(xué)派生成的幾點(diǎn)看法和設(shè)想

筆者認(rèn)為，學(xué)派的生成需要外因與內(nèi)因的結(jié)合。所謂的外因是指學(xué)派的外部促成條件，包括上文提到的思維方式，外部環(huán)境，心里障礙等等。在這些因素里面，有些屬于個(gè)人不可操作的客觀因素，如外部環(huán)境里的因素。有的屬于主觀的但卻難以操作的因素，如思維方式。還有些屬于主觀的個(gè)體可以操作的因素，如心里障礙。筆者在此想討論的是第三種因素，即作為學(xué)術(shù)研究的主體——研究者應(yīng)該怎么做；內(nèi)因僅從學(xué)術(shù)的角度來講，相對(duì)來說沒有這么復(fù)雜，指的就是學(xué)派生成的自身?xiàng)l件，即具備哪幾點(diǎn)可以生成一個(gè)學(xué)派。

1.學(xué)派生成的外因

（1）結(jié)合。我們應(yīng)該注重語言翻譯與其他學(xué)科的結(jié)合。研究語言翻譯但又不能僅囿于語言翻譯，我們需要擴(kuò)大自己的視野。西方能夠快速有效地把譬如文學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、闡釋學(xué)、交際學(xué)、美學(xué)、文化歷史等學(xué)科的理論研究融入到語言翻譯學(xué)中去，而我們往往是等發(fā)現(xiàn)了這種結(jié)合之后才恍然大悟。可實(shí)際上，中國的語言翻譯學(xué)并不是沒有與其他學(xué)科結(jié)合，而是沒有被中國的譯學(xué)界重視并加以系統(tǒng)化地總結(jié)和繼承。許淵沖先生曾經(jīng)在“談中國學(xué)派的語言翻譯理論——中國語言翻譯學(xué)落后于西方嗎？”一文中提到：中國語言翻譯學(xué)派把語言翻譯理論和馬列主義哲學(xué)結(jié)合起來，提出了語言翻譯的實(shí)踐論和矛盾論；中國語言翻譯學(xué)派提出文學(xué)語言翻譯是藝術(shù)，并且和模糊數(shù)學(xué)結(jié)合，提出文學(xué)語言翻譯的公式是1+1﹥2；中國語言翻譯學(xué)派把文學(xué)語言翻譯理論和當(dāng)代先進(jìn)的物理學(xué)理論相結(jié)合，提出了文學(xué)語言翻譯超導(dǎo)論；中國語言翻譯學(xué)派把文學(xué)語言翻譯理論和當(dāng)代最前沿的生命科學(xué)聯(lián)系起來，提出了文學(xué)語言翻譯克隆論。這些理論之所以沒有在語言翻譯界形成大的沖擊波和影響力是因?yàn)樗鼈冎皇潜惶峒暗剑苌儆腥司痛嗽偕罹肯氯ィ砸矝]能形成自己獨(dú)特的語言翻譯學(xué)派。

（2）獨(dú)立。中國的語言翻譯研究如同一根藤，雖然枝繁葉茂，卻必須要依賴在別人的身上，如果拔掉西方各語言翻譯流派立起來的柱子，很難想象這根藤還剩下什么。西方語言翻譯學(xué)派的理論固然可以借鑒，但卻不能一味地依賴。如果把眼睛一直盯在別人的身上，那么永遠(yuǎn)都看不到自己做了什么。我們應(yīng)該一邊借鑒他者，一邊審視自己，揚(yáng)己所長，補(bǔ)己所無，學(xué)習(xí)的目的是為了提高和發(fā)展，不能讓學(xué)習(xí)止于學(xué)習(xí)。

（3）聚合。錢冠連先生曾說過學(xué)派的形成是被別人承認(rèn)出來的，而不是自己宣稱出來的。西方各個(gè)語言翻譯學(xué)派也是別人根據(jù)其研究的內(nèi)容或特征等總結(jié)而冠以不同的派別名稱。在中國當(dāng)代譯學(xué)界不乏一些著名的理論家，比如辜正坤先生在語言翻譯標(biāo)準(zhǔn)，玄語言翻譯學(xué)、重譯等問題上都提出了自己獨(dú)到的見解。但對(duì)這些語言翻譯家的思想理論作系統(tǒng)研究分析的卻很少，所以，我們只能是看著這一束亮光在孤獨(dú)地閃爍，偶有跟隨者也一閃而逝，終還沒有形成熊熊烈火。

2.學(xué)派生成的內(nèi)因

呂俊先生認(rèn)為派別的區(qū)別主要在于他們所遵守的“范式”上。所謂“范式”是“科學(xué)家集團(tuán)中的全體成員所共有的信仰，價(jià)值，技術(shù)等的總和”。范式由三個(gè)要素組成。它們分別是符號(hào)概念，模型和范例。我國自80年代初以來已歷經(jīng)兩次大的范式嬗替，目前共有三個(gè)范式共存。首先是80年代初，自奈達(dá)等人的西方結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)范式引入，打破了長期以來的語文學(xué)范式的傳統(tǒng)語言翻譯研究，但到90年代中期以來，隨著結(jié)構(gòu)主義思潮對(duì)結(jié)構(gòu)主義思想的批評(píng)與質(zhì)疑，結(jié)構(gòu)主義多元范式又成為主流。但前兩種范式并沒有銷聲匿跡，而是依然活躍著。呂俊先生認(rèn)為已有的結(jié)構(gòu)主義范式并不完美，并且危機(jī)四伏。必須要用一種新的范式——建構(gòu)主義來探究語言翻譯學(xué)。不同的范式對(duì)同一問題會(huì)有不同的解答。這正是不同學(xué)派的不同語言翻譯觀的體現(xiàn)。從以上觀點(diǎn)我們可以作出如下推斷：一個(gè)新的學(xué)派誕生的標(biāo)志就是一個(gè)新范式的產(chǎn)生，而范式的產(chǎn)生需要三個(gè)核心要素： 符號(hào)概念，模型和范例。“符號(hào)概念”是一個(gè)科學(xué)共同體所使用的表示式，是該專業(yè)基質(zhì)的形式部分。每個(gè)科學(xué)共同體都有一些特有的概念體系。盡管其他共同體可能會(huì)有與之相同的符號(hào)形式，但其內(nèi)涵是不同的。“模型”是一個(gè)范式中最為重要和核心的部分，它是該范式的本體論出發(fā)點(diǎn)，它指出最基本的理論與原則，但它并不是細(xì)節(jié)化了的理論，它通過理論和意識(shí)形態(tài)決定著一種精神狀態(tài)，一種精神景觀，一個(gè)世界觀。一個(gè)大范式支配著科學(xué)觀、哲學(xué)觀、理性觀、政治觀、決策觀、道德觀……“范例”則是具體題解，即運(yùn)用該范式的模型所提供的理論與方法對(duì)實(shí)際問題被認(rèn)為是合乎規(guī)范的解決。

四、結(jié)論

學(xué)派的生成對(duì)推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展起著重要的作用。學(xué)派意識(shí)的覺醒，是學(xué)科走向成熟的條件；學(xué)派紛呈，是學(xué)術(shù)繁榮的景觀。派之于語言翻譯猶如輪之于車，羽之于鳥。我們要想建立自己的語言翻譯學(xué)，離不開自己的語言翻譯學(xué)派。一方面，我們應(yīng)該有學(xué)派意識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)派的重要性；另一方面，我們也要努力克服不利于學(xué)派建設(shè)的因素，尤其是個(gè)體可操作性因素；當(dāng)然，還有更為重要的一點(diǎn)就是設(shè)法促進(jìn)學(xué)派的生成，為語言翻譯學(xué)派的建立提供積極有效的途徑和方法。

參考文獻(xiàn)

[1]孫藝鳳.視角 闡釋 文化——文學(xué)語言翻譯與語言翻譯理論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

篇10

[關(guān)鍵詞] 委托工資法 投入產(chǎn)出率 工資

一、隨著2001年加入WTO，中國的對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)了級(jí)數(shù)增長的態(tài)勢(shì)，并對(duì)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不容忽視的作用

貿(mào)易在商品交換的同時(shí)帶動(dòng)要素跨部門、國界流動(dòng)，改變貿(mào)易格局和比較優(yōu)勢(shì)，作為一個(gè)典型勞動(dòng)力資源豐富國家，勞動(dòng)密集型產(chǎn)品貿(mào)易在我國的進(jìn)出口中占極大份額，貿(mào)易對(duì)我國勞動(dòng)力要素收入的影響尤其是對(duì)非熟練勞動(dòng)力工資的影響，成為關(guān)系經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)效率、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化以及國家社會(huì)穩(wěn)定的重要研究課題。本文通過委托工資回歸法建模，在一般均衡框架下對(duì)貿(mào)易影響本國工業(yè)部門勞動(dòng)力工資的效果進(jìn)行實(shí)證分析，并提出政策建議。

二、建模

1.本文采用委托工資回歸法的思路來分析貿(mào)易和工資收入的關(guān)系，并測度中國的貿(mào)易對(duì)不同教育水平工人工資的影響。首先，建立產(chǎn)品價(jià)格和要素收入之間的回歸方程。在Leamer(1998)方程基礎(chǔ)上，為了突出要素價(jià)格和產(chǎn)品價(jià)格之間的聯(lián)系同時(shí)消除價(jià)格和資本之間的隨機(jī)效應(yīng)，將全要素生產(chǎn)率變動(dòng)加入回歸方程中，得到本文方程如下：

(1)

其中，表示每單位J產(chǎn)品資本的使用量，表示資本回報(bào)率的變化比例，為常數(shù)項(xiàng)，表示產(chǎn)品價(jià)格的變化率，表示要素回報(bào)率的變化率，表示在產(chǎn)品j中要素i的貢獻(xiàn)率()通常用要素i在收入中的份額表示，是誤差項(xiàng)。需要注意的是要素價(jià)格在式子中是參數(shù)，而要素價(jià)格的變動(dòng)才是被估計(jì)量。方程右邊的變量表示行業(yè)要素收入份額，給定最初的要素價(jià)格它就決定于該產(chǎn)業(yè)規(guī)模報(bào)酬不變的生產(chǎn)技術(shù)，可見產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)的技術(shù)原因是外生決定的。比例變化的測量由基期的產(chǎn)品價(jià)格和產(chǎn)出以及基期的要素價(jià)格和要素供給量決定，而這些數(shù)據(jù)相對(duì)于現(xiàn)期價(jià)格都是外生變量。本文的實(shí)證檢驗(yàn)中包含了三種不同技術(shù)水平的勞動(dòng)力和資本要素，這樣本文就可以依據(jù)方程將產(chǎn)品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)要素的收入份額進(jìn)行回歸，并用回歸系數(shù)表示商品價(jià)格變化所引致的要素價(jià)格變動(dòng)的比例，從而測量特定時(shí)期的不同技術(shù)水平的勞動(dòng)力要素價(jià)格的變化。考慮到資本項(xiàng)專業(yè)化（specification of capital）變化、方程右邊變量的誤差導(dǎo)致價(jià)格變化的趨勢(shì)以及在本文的方程中疏忽的變量例如：通貨膨脹、利潤以及生產(chǎn)技術(shù)變化等本文保留了常數(shù)項(xiàng)。

其次，貿(mào)易對(duì)工資收入影響模型。本文用貿(mào)易變量作為被解釋變量其它變量不變進(jìn)行回歸，得到相應(yīng)的參數(shù)來表示貿(mào)易對(duì)于要素價(jià)格的影響，文中用（出口額－進(jìn)口額）/國內(nèi)消費(fèi)額來表示貿(mào)易因素。

2.數(shù)據(jù)選取和說明

(1)數(shù)據(jù)的分類。本文依據(jù)國際工業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)（ISIC，第3版）、OECD（1986）按照技術(shù)水平劃分的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分組和國家統(tǒng)計(jì)局行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)將工業(yè)劃分為高技術(shù)產(chǎn)業(yè)（HT）、中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)（MHT）、中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)（MLT）和低技術(shù)產(chǎn)業(yè)（LT）四大類。同時(shí)按照《中國勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)年鑒》將勞動(dòng)力根據(jù)受教育年限的不同劃分為：大學(xué)及其以上水平，中學(xué)水平（包括高中和初中以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校），小學(xué)水平，以體現(xiàn)勞動(dòng)力技術(shù)水平狀況。

（2）數(shù)據(jù)來源和說明。產(chǎn)品價(jià)格、工人工資和消費(fèi)來自《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》；貿(mào)易數(shù)據(jù)來自《海關(guān)統(tǒng)計(jì)年鑒》；勞動(dòng)收入份額與資本收入份額本文根據(jù)統(tǒng)計(jì)年鑒的投入產(chǎn)出表（1987，1992，1997，2002年），結(jié)合部門產(chǎn)值計(jì)算得到。產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出、產(chǎn)品價(jià)格指數(shù)、分產(chǎn)業(yè)的工資收入樣本數(shù)據(jù)和勞動(dòng)力供給的樣本數(shù)據(jù)來自《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》和中國經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)數(shù)據(jù)庫（cei.省略/default.aspx?tab=157）。相關(guān)說明：第一,本文模型中的工資水平采用的是職工平均工資，且從1998年開始為在崗平均工資數(shù)據(jù)。第二，在計(jì)算要素收入份額時(shí),按照投入產(chǎn)出表并采用索洛殘差法（具體估算方法參見郭慶旺和賈俊雪（2005））計(jì)算。第三,在計(jì)算價(jià)格的變動(dòng)率時(shí)，本文以1987年的價(jià)格作為基期，工資變動(dòng)率和資本價(jià)格變動(dòng)同樣以1987年作為基期。文中的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格我們根據(jù)產(chǎn)業(yè)劃分取其平均值并經(jīng)過了價(jià)格指數(shù)的平減。

三、回歸結(jié)果及分析

1.行業(yè)勞動(dòng)力工資變動(dòng)與產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)關(guān)系回歸結(jié)果。在回歸結(jié)果中，用capital表示資本，LX表示具有小學(xué)教育水平的勞動(dòng)力，LZ表示具有中學(xué)教育水平的勞動(dòng)力，LD表示具有大學(xué)及其以上教育水平的勞動(dòng)力，結(jié)果如表1：

注：***表示通過1％水平的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，**表示5％水平的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，*表示10％的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)

由表1的結(jié)果可知，LX、LZ、LD在四個(gè)產(chǎn)業(yè)中業(yè)都通過了顯著性檢驗(yàn)，資本和常數(shù)項(xiàng)也通過了統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。(1)在四個(gè)產(chǎn)業(yè)中，只有具有中學(xué)教育程度的勞動(dòng)力工資變動(dòng)與價(jià)格變化呈反方向變化，其他兩類勞動(dòng)力工資均與價(jià)格變化同方向。(2)小學(xué)水平勞動(dòng)力工資對(duì)于MLT產(chǎn)業(yè)的價(jià)格變動(dòng)反映最為明顯，中學(xué)水平勞動(dòng)力工資收入變動(dòng)在MLT產(chǎn)業(yè)變化最靈敏，大學(xué)及其以上水平的勞動(dòng)力工資變動(dòng)對(duì)LT產(chǎn)業(yè)的價(jià)格反映最為明顯。這可能是由于在低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中高技術(shù)勞動(dòng)力創(chuàng)造的附加值相對(duì)比重較大導(dǎo)致。(3)在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，大學(xué)及其以上教育水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)對(duì)產(chǎn)業(yè)價(jià)格變動(dòng)最為明顯，這也表明在高科技產(chǎn)業(yè)中更多的集中了技術(shù)含量高的勞動(dòng)力，且該類產(chǎn)業(yè)的價(jià)格變動(dòng)對(duì)于技術(shù)水平高的勞動(dòng)力工資有更為顯著的影響，這也符合斯圖爾帕－薩繆爾森理論中關(guān)于一個(gè)行業(yè)中價(jià)格上升，那么該行業(yè)密集使用的要素價(jià)格就上升的描述。(4)在HTH產(chǎn)業(yè)中，具有大學(xué)及其以上教育水平的勞動(dòng)力工資回歸系數(shù)最大，說明在該產(chǎn)業(yè)中具有高教育水平的勞動(dòng)力擴(kuò)大了與低教育與中低教育水平勞動(dòng)力之間的收入差距。此外，本文還發(fā)現(xiàn)對(duì)于中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中小學(xué)教育水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)對(duì)價(jià)格的變動(dòng)反應(yīng)尤其突出，明顯大于其他三個(gè)產(chǎn)業(yè)，這可能是由于在依據(jù)技術(shù)水平進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)劃分中，中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中聚集了大量的采掘類行業(yè)，而我國現(xiàn)階段采掘類行業(yè)的從業(yè)人員大都為教育水平較低的勞動(dòng)力。

2.行業(yè)貿(mào)易因素變動(dòng)對(duì)不同勞動(dòng)力工資變動(dòng)影響的回歸結(jié)果。這里本文用（出口額－進(jìn)口額）/國內(nèi)消費(fèi)額表示貿(mào)易因素然后利用方程對(duì)貿(mào)易影響勞動(dòng)力工資變化進(jìn)行研究，結(jié)果如表2：

注：***表示通過1％水平的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，**表示5％水平的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，*表示10％的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)

由表2的結(jié)果可知，參數(shù)都通過了統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

(1)在四個(gè)產(chǎn)業(yè)中，中學(xué)教育程度的勞動(dòng)力工資變動(dòng)均與貿(mào)易變化呈反方向變化；大學(xué)及其以上教育水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)與產(chǎn)業(yè)貿(mào)易變化在高技術(shù)和中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)呈同方向變化，在中低技術(shù)和低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中呈反方向變化;小學(xué)水平的勞動(dòng)力工資變化均與產(chǎn)業(yè)貿(mào)易變化呈同方向變化。

(2)小學(xué)教育水平勞動(dòng)力的工資對(duì)于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易變動(dòng)反應(yīng)最為明顯，中學(xué)水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)對(duì)于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易變化反應(yīng)最為靈敏，大學(xué)及其以上教育水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)對(duì)中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易變動(dòng)反應(yīng)最為明顯。出現(xiàn)在低技術(shù)產(chǎn)業(yè)和中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中高技術(shù)水平勞動(dòng)力工資與貿(mào)易變動(dòng)呈反方向可能是由于在我國的貿(mào)易結(jié)構(gòu)中我國大量出口勞動(dòng)密集型和低技術(shù)含量低附加值的產(chǎn)品，進(jìn)口的是高技術(shù)含量的產(chǎn)品。這符合國際貿(mào)易理論中出口增加將增加該行業(yè)密集使用要素的價(jià)格而降低進(jìn)口行業(yè)密集使用的要素的價(jià)格的描述。

(3)低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，大學(xué)及其以上教育水平勞動(dòng)力的工資變動(dòng)對(duì)貿(mào)易變動(dòng)反應(yīng)系數(shù)與中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)的系數(shù)符號(hào)相同，但數(shù)值明顯小于后者，且在低技術(shù)行業(yè)三類勞動(dòng)力的回歸系數(shù)都明顯小于其它三類產(chǎn)業(yè)。這說明我國低技術(shù)產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易對(duì)于勞動(dòng)力收入的影響不大，也可以說明我國的貿(mào)易品不主要集中于文中劃分的低技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

(4)小學(xué)水平勞動(dòng)力在高技術(shù)水平產(chǎn)業(yè)中的工資增長最快，說明在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中具有小學(xué)教育水平的勞動(dòng)力與其他兩類勞動(dòng)力的收入差距縮小的最快。大學(xué)及其以上教育水平的勞動(dòng)力收入在中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的回歸系數(shù)最大，也即在中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的高技術(shù)水平勞動(dòng)力更快的擴(kuò)大了他與其它兩類勞動(dòng)力的收入差距。

四、結(jié)論及建議

1.結(jié)論

本文利用委托工資法對(duì)中國1987年～2006年鑒對(duì)外貿(mào)易與不同教育水平勞動(dòng)力工資收入之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證分析。發(fā)現(xiàn)貿(mào)易的變化不僅影響不同產(chǎn)業(yè)之間的勞動(dòng)力工資收入，而且也影響了不同技術(shù)水平勞動(dòng)力在同一產(chǎn)業(yè)中的工資收入。在四個(gè)產(chǎn)業(yè)中，貿(mào)易因素對(duì)具有小學(xué)教育水平勞動(dòng)力的工資收入的影響始終是正向的；對(duì)具有中學(xué)教育水平勞動(dòng)力的工資收入的影響始終是反方向的；對(duì)于具有大學(xué)及其以上教育水平勞動(dòng)力的工資收入的影響在高技術(shù)水平和中高技術(shù)水平產(chǎn)業(yè)中是正向的，在中低技術(shù)水平和低技術(shù)水平產(chǎn)業(yè)中是反方向的。此外，在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，具有高教育水平和低教育水平的勞動(dòng)力與具有中高教育水平勞動(dòng)力之間的收入差距在擴(kuò)大；在中低技術(shù)產(chǎn)業(yè)中，具有低教育水平的勞動(dòng)力與具有高教育水平和中高教育水平的勞動(dòng)力之間的工資收入差距在縮小，但是后兩者之間的收入差距在擴(kuò)大；對(duì)于低技術(shù)水平產(chǎn)業(yè)，具有低教育水平的勞動(dòng)力與具有高教育水平和中高教育水平勞動(dòng)力之間的工資收入差距在縮小，同時(shí)高教育水平和中等教育水平勞動(dòng)力之間的工資收入差距也在縮小，但是縮小幅度要比中低技術(shù)水平產(chǎn)業(yè)要低。

出現(xiàn)上述結(jié)果的原因可能來源于我國自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易結(jié)構(gòu)以及資源稟賦。我國屬于勞動(dòng)力資源豐富的國家，出口也大都以勞動(dòng)密集型產(chǎn)品為主，而且我國的貿(mào)易大都集中于美國、日本、歐盟以及東盟國家，自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了貿(mào)易結(jié)構(gòu)，所以現(xiàn)階段我國的貿(mào)易仍以資源和勞動(dòng)密集型產(chǎn)品為主。此外，由回歸結(jié)果也可以看出國際貿(mào)易可以通過提高一國的專業(yè)化水平，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率和收入的提高。

2.政策建議

從本文的實(shí)證研究結(jié)果可以看出，貿(mào)易的發(fā)展對(duì)于勞動(dòng)者的工資收入變化有重要影響，且對(duì)于不同技術(shù)水平的勞動(dòng)力之間影響效果有不平衡性。現(xiàn)在正處于全球金融危機(jī)的嚴(yán)峻時(shí)刻，我國的進(jìn)出口貿(mào)易大幅下滑外需嚴(yán)重不足，這對(duì)于多年依靠資源和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展貿(mào)易的我國無疑是一次重大考驗(yàn)，而外貿(mào)企業(yè)又是保證國內(nèi)勞動(dòng)力收入和就業(yè)的關(guān)鍵領(lǐng)域。為此，政府應(yīng)一方面應(yīng)該繼續(xù)實(shí)行貿(mào)易自由化政策，實(shí)行貿(mào)易格局的多元化，以便得到更加廣闊的市場；另一方面，為克服貿(mào)易對(duì)不同行業(yè)從業(yè)人員的工資收入帶來的負(fù)面影響，政府也應(yīng)當(dāng)加快我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，樹立品牌意識(shí)，加大科技研發(fā)和相關(guān)成果轉(zhuǎn)化，提高產(chǎn)品科技含量及附加值，增強(qiáng)國際競爭力。此外，還應(yīng)繼續(xù)建立和完善勞動(dòng)和社會(huì)保障體系，注重收入分配的“公平”效果，還富于民這樣才有可能擴(kuò)大居民購買了進(jìn)一步拉動(dòng)國內(nèi)需求。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教育和培訓(xùn)的投入提高勞動(dòng)者的受教育水平，加強(qiáng)政府的引導(dǎo)和服務(wù)職能，趨利避害在推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定增長的同時(shí)不斷改善人民生活、作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)升級(jí)的配套措施，勞動(dòng)者也應(yīng)該積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，努力提高自身技術(shù)水平。總之，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入提高的同時(shí)平衡收入分配差距不僅有利于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有利于社會(huì)穩(wěn)定繁榮。

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