導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇推敲文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對(duì)文言虛詞的考查，是近年來(lái)高考文言文閱讀的一個(gè)常見(jiàn)考點(diǎn)，文言虛詞數(shù)量雖然比實(shí)詞少，但用法靈活，使用頻率高，發(fā)展變化快，所以在考試中的得分率一直很低。下面教給同學(xué)們一些揣摩文言虛詞意義的方法與對(duì)策：

1　巧看搭配推詞義

請(qǐng)看下面句子中的“以”字：

(1)告先帝之靈以彰其咎。

(2)(公子)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

(3)果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

例(1)中的“以”連接的都是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，故可以推斷這里的“以”是連詞，在這里是表示目的關(guān)系的連詞；第(2)例中的“以”連接的是名詞“客”，聯(lián)系上下文來(lái)看，可以確定這里的“以”由介詞轉(zhuǎn)化為帶有一定動(dòng)詞色彩的“率領(lǐng)”等意義；例(3)中的“以”所搭配的對(duì)象都是名詞(代詞)或名詞性短語(yǔ)，和后面的名詞(或代詞、名詞性短語(yǔ))構(gòu)成短語(yǔ)修飾后面的動(dòng)詞，表示動(dòng)作行為的工具、原因、時(shí)間等，這是介詞的重要特征。因此，可以推知這兩個(gè)“以”都是介詞。

2　界定詞性推詞義

由于一些文言虛詞的特定詞義與其所屬詞性有一定關(guān)聯(lián)，我們根據(jù)這一特點(diǎn)，可以很快搞清某些詞語(yǔ)的意義。如有些文言虛詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文語(yǔ)境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么，用法肯定也不同。如：

(4)今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。

(5)今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。

“以”既可作實(shí)詞，又可作虛詞，要能分清虛實(shí)。第一句是說(shuō)大將軍李廣根據(jù)敵我雙方形勢(shì)，認(rèn)為此時(shí)如果帶領(lǐng)百騎倉(cāng)皇而逃的話，必致匈奴大軍追殺而全軍覆沒(méi)，因此第一句中的“以”為實(shí)詞，作“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”講，而第二句中的“以”為介詞“把”。顯然，兩者詞性有別，一實(shí)一虛，如果我們能細(xì)心揣摩出這些虛詞在這里的詞性，那么，得到真實(shí)意義也就不難了。

3　妙借代入推詞義

同學(xué)們都知道，在數(shù)學(xué)中有種方法叫“代入法”，這種方法所產(chǎn)生的奇妙的效果不言而喻，在解答文言文虛詞意義時(shí)，如果用這種方法，往往能起到意想不到的效果。請(qǐng)看下面一則選擇題：

(6)下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(　)

A　過(guò)于荊，至江上?！】琳陀诨⒁病?/p>

B　曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓?。　秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。

C　此有道者之所以異乎俗也。　宋何罪之有?

D　知不以利為利矣。　為秦人積威之所劫，日削月割。以趨于亡。

A　項(xiàng)中第二句考生熟知，“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系，“于”相當(dāng)于“比”，以此代入第一句中顯然講不通，事實(shí)上第一句中的“于”作“從”講，由此排除該項(xiàng)。C項(xiàng)中的后一句“宋何罪之有”，其中的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，是助詞；如果將這里的“之”義代人前一句，顯然講不通，故可以推斷這兩個(gè)“之”詞義不相同。D項(xiàng)中，第二句“為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡”出自蘇洵《六國(guó)論》，“以”作“因而、以致”解，以此代人第一句“知不以利為利矣”中顯然也講不通，可知該項(xiàng)也非正確答案。再看B項(xiàng)所涉及的兩句，第二句“秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地”，出自課文《屈原列傳》，“因”作“乘機(jī)”解，代人第一句中剛好符合上下文語(yǔ)境，由此答案不言自明。

答案：B

4　利用語(yǔ)境推詞義

同學(xué)們都知道，特定的語(yǔ)境可以決定一個(gè)詞語(yǔ)的特定意義與用法，這種用法也許打破常規(guī)，也許是同學(xué)們不曾見(jiàn)過(guò)的，但這種意義可能只切合此境。一般而言，需要判定的虛詞上下文語(yǔ)境完整，語(yǔ)句的整體意義限制了某個(gè)虛詞的意義和用法，考生可根據(jù)上下文來(lái)進(jìn)行判斷。請(qǐng)看：

(7)遷客騷人，多會(huì)于此。

(8)今賢兄子葬父于洛陽(yáng)，此則京邑之人也，豈吾結(jié)好之本意哉。

(9)仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎。

上面幾個(gè)例子中，我們只有利用全句的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行推測(cè)，才可解決問(wèn)題。如例(7)中“于”字的解釋，只有在翻譯全句的基礎(chǔ)上，加以推測(cè)才會(huì)知道“于”的意義即“在”，介詞。例(8)的語(yǔ)境是“今賢兄子葬父于洛陽(yáng)”，洛陽(yáng)即當(dāng)時(shí)的京邑，意思是說(shuō)“現(xiàn)在你的侄子把他父親葬在洛陽(yáng)，這說(shuō)明他是京都人呀”。由此推斷該句中的“則”應(yīng)為副詞，表判斷，起強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)作用，意為“是、就是”。再看例(9)，出自課文《齊桓晉文之事》。齊宣王一見(jiàn)孟子就迫不及待地問(wèn)齊桓公、晉文公稱霸的事情，說(shuō)明他有稱霸的企圖。而齊桓公、晉文公是靠武力而非仁愛(ài)稱霸天下的，與儒家所倡導(dǎo)的“王道”相對(duì)立。所以崇尚王道的孟子輕輕將話題岔開(kāi)：“無(wú)以，則王乎”“如果不得不說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)王道的事吧”。此處，“則”為連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“那么”。

5　尋找特征推詞義

文言文中有很多特殊或固定句式，它們之所以能固定下來(lái)，正是得到了虛詞的幫助。因此，同學(xué)們一定要記住一些固定的文言句式，這里的虛詞即其主要特征，可以幫助你快速解答詞義。如：

不亦……乎相當(dāng)于“不是……嗎”

何……為相當(dāng)于“為什么要……呢”

見(jiàn)……于被動(dòng)句

以……為……相當(dāng)于“把……(當(dāng)作)……”

如……何相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”

唯……是“是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性

與其……寧……相當(dāng)于“與其……寧可……”

其……之謂也相當(dāng)于“這大概……吧”

總之，以上只是推斷文言文虛詞用法及詞義的一些技巧和方法，而要想在文言文閱讀這一領(lǐng)域里“縱橫馳騁”，還要有豐富的文化積淀與文詞功底，但只要多看、多讀、多思考，你就一定能掌握它們。

二、實(shí)戰(zhàn)演練

閱讀下面文言語(yǔ)段，按要求答題。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)路躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?

(選自《諸葛亮集》)

1　下列加點(diǎn)虛詞的用法不相同的一組是　(　)

A　靜以修身，儉以養(yǎng)德　作《師說(shuō)》以貽之

B　夫君子之行　師道之不傳也久矣

C　慢則不能勵(lì)精　此則岳陽(yáng)樓之大觀也

D　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)　且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡

2　請(qǐng)將畫(huà)線的兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

(1)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

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(2)慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

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[參考答案與解析]

篇2

文言文翻譯對(duì)文言文水平一般的考生而言，是很難不經(jīng)過(guò)太多思考和分析就能很順手地翻譯出來(lái)的。針對(duì)文言文翻譯中存在的問(wèn)題，要有相應(yīng)的解決策略。可以從“語(yǔ)境”、“語(yǔ)法”以及“語(yǔ)感”的角度出發(fā)，強(qiáng)化訓(xùn)練，提高翻譯的分析能力，解決文言文翻譯的難題，提高文言文翻譯的準(zhǔn)確性。

一、語(yǔ)境角度

語(yǔ)境，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通常分為“小語(yǔ)境”和“大語(yǔ)境”。所謂“小語(yǔ)境”往往指上下文的具體內(nèi)容、文章的主旨等，而“大語(yǔ)境”一般是指文章的社會(huì)背景、作者境況等因素。

1.聯(lián)系小語(yǔ)境進(jìn)行翻譯 在翻譯時(shí)，要有語(yǔ)境意識(shí)，根據(jù)“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，分析要翻譯的語(yǔ)句。能根據(jù)語(yǔ)句所在上下文的內(nèi)容，推測(cè)要翻譯句子的大概意思。文章中的句子一般不是孤立的，和上下句往往有內(nèi)容上的內(nèi)在聯(lián)系。有的老師引導(dǎo)考生在原文上進(jìn)行翻譯，形成翻譯的初稿，目的就在于強(qiáng)迫學(xué)生能聯(lián)系上下文進(jìn)行語(yǔ)句的分析和翻譯。

例如，2014年江蘇語(yǔ)文高考試卷文言文試題，第8題翻譯的第1小題：若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。這句文言的翻譯難點(diǎn)在“若乃名者”，根據(jù)下文，“方為薄世笑罵”的主語(yǔ)承前省，應(yīng)為“若乃名者”中的“名”，而“名”在上文中的意思可聯(lián)系“仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘”這句話，可以推知為“（老師的）名稱”。而“若乃”的解釋為：至于，用于句子開(kāi)頭，表示另起一事。整個(gè)語(yǔ)句的翻譯為“至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了?！?/p>

2.聯(lián)系大語(yǔ)境理解文本 如果有可能，語(yǔ)文老師可以適當(dāng)普及一點(diǎn)中國(guó)歷史常識(shí)，為文言文翻譯提供一個(gè)大的歷史背景式的語(yǔ)境。幫助學(xué)生了解一點(diǎn)中國(guó)歷史常識(shí)，能有助于學(xué)生理解文言材料。

例如，2012年江西語(yǔ)文高考試卷文言文閱讀就是選自《元史·徹里》，“徹里乃于帝前具陳桑哥奸貪誤國(guó)害民狀，辭語(yǔ)激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰”。這些文言材料涉及到一些歷史人物的姓名，例如“桑哥”“徹里”這些帶有少數(shù)民族色彩的人物姓名，有必要提醒一下學(xué)生，這是元朝蒙古人統(tǒng)治時(shí)期的色彩。

如果缺乏語(yǔ)境意識(shí)，過(guò)于局限于所謂的“字字落實(shí)”，眼睛只是盯著文言詞匯和要翻譯的句子，沒(méi)有聯(lián)系上下文，沒(méi)有一定的歷史常識(shí)、文化常識(shí)，有時(shí)候是很難真正理解語(yǔ)句的意思的。

二、語(yǔ)法角度

強(qiáng)化語(yǔ)法意識(shí)，從文言語(yǔ)句的句子結(jié)構(gòu)分析，是突破文言文翻譯難點(diǎn)的有效途徑之一。因此，很有必要學(xué)習(xí)一點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，懂得句子結(jié)構(gòu)的基本分析方法。

1.找準(zhǔn)謂語(yǔ)是關(guān)鍵 文言語(yǔ)句如果是只有一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的單句，那么，考生很容易就能找出句子的主干，尤其是謂語(yǔ)成分。一旦找出謂語(yǔ)成分，那么整個(gè)句子的結(jié)構(gòu)、成分就會(huì)非常清晰，包括詞類活用、特殊句式等語(yǔ)法現(xiàn)象就會(huì)自動(dòng)彰顯出來(lái)，這非常有助于進(jìn)行文言文的翻譯。

例如，2014年江蘇語(yǔ)文高考試卷文言文試題，第8題翻譯的第2小題：亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。第一句是由兩個(gè)句子構(gòu)成，“亟謀于知道者”和“考諸古”，謂語(yǔ)分別是“謀”與“考”，這樣，明確了謂語(yǔ)，那么其賓語(yǔ)就很容易了?！爸勒摺睙o(wú)疑就是“謀”的賓語(yǔ)，聯(lián)系語(yǔ)境，譯為“精通學(xué)問(wèn)之道的人”，“謀于知道者”譯為“和精通學(xué)問(wèn)之道的人商量”；“古”是“考”的賓語(yǔ)，聯(lián)系上下文，可譯為“古代（典籍）等”，“考諸古”可譯為“到古代（典籍中）考（驗(yàn)）證”。整個(gè)句子譯為“盡快跟精通學(xué)問(wèn)之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。”

2.分析復(fù)合句的句子結(jié)構(gòu) 有的文言語(yǔ)句結(jié)構(gòu)頗為復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的主謂句，而是復(fù)合句、連動(dòng)謂語(yǔ)句等，有時(shí)候還有一定量的修飾語(yǔ)。這時(shí)，考生要能分清句子結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵是要找出句子的主干，即主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，尤其要快速、準(zhǔn)確找出句子的謂語(yǔ)。如果能分清句子的結(jié)構(gòu)，就能把復(fù)雜的句子分為幾個(gè)部分，獨(dú)立翻譯。掌握一定的語(yǔ)法常識(shí)，會(huì)基本的語(yǔ)句句子結(jié)構(gòu)的分析，是非常有利于做好句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文言語(yǔ)句的翻譯的。

例如，2013年江蘇語(yǔ)文高考試卷文言文試題，第8題翻譯的第1小題：明帝問(wèn)左右安國(guó)所在，左右以豐對(duì)。這句文言翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)為“所在”、“以豐對(duì)”，也是得分點(diǎn)。句子的大謂語(yǔ)是“問(wèn)”，賓語(yǔ)是“左右”，即“左右的臣子”，“安國(guó)所在”是直接賓語(yǔ)，是由一個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的，主語(yǔ)是“安國(guó)”，謂語(yǔ)是“在”，賓語(yǔ)是“所”，翻譯為“安國(guó)在哪里”。而“左右以豐對(duì)”中，主語(yǔ)是“左右”，謂語(yǔ)是“對(duì)”，即“回答”之意，“以豐”作為狀語(yǔ)，翻譯為“用李豐（來(lái)回答）”。整個(gè)語(yǔ)句翻譯為“魏明帝問(wèn)左右臣子安國(guó)在哪里，左右臣子用李豐來(lái)回答”。

三、語(yǔ)感角度

所謂語(yǔ)感，是比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分，是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。

考生經(jīng)過(guò)多年的文言文的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，應(yīng)該對(duì)文言文閱讀理解具有一定的感悟能力。如果考生的文言文語(yǔ)感的能力具備了相當(dāng)高的水平，在實(shí)際應(yīng)用中就表現(xiàn)為一接觸文言文語(yǔ)言，即產(chǎn)生正確的多方位豐富直感。在閱讀時(shí)，能快速、敏銳地抓住文言文語(yǔ)言所表達(dá)的真實(shí)有效之信息，感知語(yǔ)義，體味感情。反之，語(yǔ)感能力差的，接觸文言時(shí)，在運(yùn)用慣常的分析理解手段之前，僅能領(lǐng)略其所承載內(nèi)涵的一鱗半爪，甚或曲解其意，難得言辭之要領(lǐng)。

1.根據(jù)語(yǔ)感推測(cè)要有一定基礎(chǔ) 盡管文言文語(yǔ)感來(lái)自于平時(shí)嚴(yán)格的訓(xùn)練，但不可否認(rèn)，語(yǔ)感的形成有一個(gè)心理轉(zhuǎn)化過(guò)程，一個(gè)逐步深入地過(guò)程。這樣，使得語(yǔ)感就有一個(gè)推測(cè)、推敲以及確定的過(guò)程。尤其在文言文翻譯過(guò)程中會(huì)碰見(jiàn)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的文言詞匯，此時(shí)，是需要借助于語(yǔ)感進(jìn)行合理的推測(cè)、推敲，以至最終確定其意義。

例如，2013年江蘇語(yǔ)文高考試卷文言文試題，第8題翻譯的第2小題：豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也。翻譯的注意關(guān)鍵點(diǎn)是“尚”、“外”、“內(nèi)”的解釋和被動(dòng)句式的翻譯（“選”譯為“被選中”）。“豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也”的翻譯難度不大，考生也能知道“外”、“內(nèi)”的解釋，翻譯為“李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕”。

這一句話中的“尚”字對(duì)于考生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)陌生的，中學(xué)教材中并未出現(xiàn)過(guò)?！柏S子韜以選尚公主”中的“尚”就要借助于語(yǔ)感了，“豐子韜以選”可以被翻譯為“李豐的兒子李韜因?yàn)楸贿x中”，“尚公主”就成為了難點(diǎn)?！柏S子韜”與“公主”之間的存在什么樣的關(guān)系呢？“尚”必然是謂語(yǔ)動(dòng)詞，這也是進(jìn)行推測(cè)、推敲的基礎(chǔ)，推測(cè)的可能性為“婚配”“娶（妻）”，根據(jù)語(yǔ)感推測(cè)，“豐子韜以選尚公主”翻譯為“李豐的兒子李韜因?yàn)楸贿x中娶公主為妻”。

2.根據(jù)語(yǔ)感推測(cè)判斷時(shí)要合理 根據(jù)語(yǔ)感判斷時(shí)，要合理推測(cè)、推敲，尤其不能古今義不分。例如，2011年江蘇語(yǔ)文高考試卷文言文試題，第8題翻譯的第1小題：毀祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。其中，“祠”是翻譯的難點(diǎn)，很多考生翻譯為“”“”等。這樣的推測(cè)和推敲就是沒(méi)有根據(jù)的胡猜亂想?！袄瘴诪檗r(nóng)者七十余家”很容易翻譯為“勒令巫師成為農(nóng)民的有七十多家”。

如果先遮住“”字，那么，“毀祠數(shù)百區(qū)”也很容易翻譯為“（陳希亮）毀掉的祠堂上百個(gè)”，那么剩下的“”字，就該是修飾“祠堂”的，就是什么樣的祠堂。而再聯(lián)系上下文，“巫覡歲數(shù)民財(cái)祭鬼，謂之春齋，否則有火災(zāi)。公禁之，民不敢犯，火亦不作?！笨梢灾喇?dāng)時(shí)“巫覡”裝神弄鬼、騙取百姓錢(qián)財(cái)?shù)募漓牖顒?dòng)多而猖獗，“”的意義應(yīng)該與此有關(guān)，據(jù)此推測(cè)，“”可以解釋為“多”、“泛濫”。而“富貴不能”的“”的意思為“使……擾亂，指金錢(qián)和地位不能使之?dāng)_亂心意”，如果去除動(dòng)作化特征，可以解釋為“亂”。在此基礎(chǔ)上，“祠”可以解釋為“多而亂的祠堂”，這樣的推測(cè)才有一定的道理和依據(jù)。當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)答案為“不合禮制的祠堂”，估計(jì)是很少有考生能推測(cè)出這樣的答案了。

篇3

【關(guān)鍵詞】文言文 翻譯 備考策略

近年來(lái)，高考加大了對(duì)文言文考查的難度，由以往的5分增加到8分甚至10分。文言文翻譯是對(duì)考生文言能力的一種綜合考查，由于這類試題有溝通古今的作用，考生在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程中，既要顧及全篇，又要字斟句酌。縱觀近年的高考文言文閱讀翻譯題，我們還是能找到文言文閱讀翻譯的解題技巧和方法的。命題人在題型的設(shè)置上有一定的用意（即設(shè)置了得分點(diǎn)），我們只要把握好文言文閱讀翻譯的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)就能游刃有余。那么，如何把握好文言文閱讀翻譯的得分點(diǎn)呢？

一、析詞義

文言文閱讀翻譯題，往往在一些重點(diǎn)字詞上設(shè)置障礙。所謂重點(diǎn)字詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語(yǔ)。主要是重點(diǎn)實(shí)詞。實(shí)詞是高考語(yǔ)文測(cè)試的重要內(nèi)容?！犊荚囌f(shuō)明》提出的要求是“理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義”。

句子中重點(diǎn)字詞是翻譯的難點(diǎn)，也是高考考查的得分點(diǎn)。重點(diǎn)實(shí)詞以動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中的通假字，古今異義詞、單音詞和雙音詞以及偏義復(fù)詞等。翻譯時(shí)首先要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合語(yǔ)法特點(diǎn)、上下語(yǔ)境仔細(xì)推敲，因?yàn)槲难晕闹械脑~，孤立地看，一詞一義的情形很少，絕大多數(shù)是一詞多義。然而它“在文中的含義”即在特定的語(yǔ)境里，其含義卻是唯一的。一個(gè)詞一旦進(jìn)入了這特定的語(yǔ)言環(huán)境，就只能表示一個(gè)意思，而這個(gè)特定的意思必須聯(lián)系上下文才能確定。因此我們要在重點(diǎn)字詞上多下工夫，多用心分析，翻譯時(shí)就能更游刃有余。

二、悟文意

我們知道，詞不離句，句不離篇，文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。因此，閱讀翻譯文言文詞、句，就必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，先讀懂全文，了解大意，然后根據(jù)上下文意推斷并悟出詞句的具體意思。

從宏觀上，能夠根據(jù)上下文的語(yǔ)境，推敲判定悟出要求翻譯的句子的整體意義，按照“詞不離句，句不離段”的要求來(lái)翻譯。從微觀上，要在服從整句大意的基礎(chǔ)上，能正確利用相關(guān)的文言知識(shí)，如實(shí)詞的意義、虛詞的用法、詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、文言句式、文言修辭格、文言中一些特殊的表達(dá)現(xiàn)象等來(lái)靈活地翻譯指定的句子。即從總體上把握這句文言句子的意思，能將文言句子盡量按照原文逐詞逐句地進(jìn)行翻譯，讓原文在譯文中字字有著落，譯文在原文字字有根據(jù)。如“單音節(jié)譯成雙音節(jié)”“調(diào)整語(yǔ)序”“補(bǔ)出省略成分”等等。

三、看詞性

高考翻譯題常以“詞類活用”為考查對(duì)象。所謂“詞類活用”，是指文言文中的實(shí)詞在固定用法之外，常常還有臨時(shí)活用的情況。同樣一個(gè)詞，所屬詞類不同，理解則有別。翻譯句子時(shí)，要注意看有否詞性活用的詞，如果有，翻譯時(shí)應(yīng)注意正確判斷它的活用類型。

詞類活用現(xiàn)象是文言文有的語(yǔ)法現(xiàn)象，主要有名詞、動(dòng)詞、形容詞等的活用。翻譯時(shí)，對(duì)活用的詞要善于通過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它的詞性及詞義。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，雖然在詞義上差別很大，但在句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上，還是基本一致的，即按“主+狀+謂+定+賓”（倒裝句除外）的順序排列，所以，其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語(yǔ)相一致。即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞，謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞，定語(yǔ)一般是形容詞，狀語(yǔ)一般是副詞。我們翻譯活用的詞時(shí)，可通過(guò)分析這個(gè)詞在句中所處的位置，所充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判定它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義，達(dá)到正確翻譯的目的。

四、辨用法

“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法”一直是文言文閱讀翻譯題考查的重點(diǎn)。從高考對(duì)文言虛詞的考查看，難點(diǎn)在于辨析常見(jiàn)文言虛詞的用法，重點(diǎn)在于掌握常見(jiàn)文言虛詞的意義。

從意義上看，虛詞表示實(shí)詞（短語(yǔ)）之間、句子之間的意義關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系以及表示語(yǔ)氣，有的可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)翻譯出來(lái)，有的不能；從功能上看，虛詞有的能充當(dāng)狀語(yǔ)（副詞），有的與實(shí)詞組合充當(dāng)狀語(yǔ)（如介詞），有的起連接詞語(yǔ)或句子的作用（連詞、結(jié)構(gòu)助詞），有的起標(biāo)志作用（如賓語(yǔ)前置）?！犊荚嚧缶V》18個(gè)文言虛詞中經(jīng)?？嫉闹挥小岸?、以、于、因、用、乃、其、為、則、之”幾個(gè)，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”，要注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫，因?yàn)樘撛~是句子構(gòu)成中的一個(gè)不可或缺的部分，如果在翻譯時(shí)，關(guān)系搞錯(cuò)，翻譯也就失真了。

五、觀句式

高考也常拿文言文特有的句式來(lái)命制翻譯題，我們翻譯時(shí)應(yīng)注意看其屬于何種句式并譯出其不同的句式特點(diǎn)。

篇4

一、文言文朗讀能豐富積累，汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)

大量的文言文朗讀，能豐富學(xué)生的文學(xué)積累，廣泛汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。朱光潛說(shuō)“把數(shù)量不多的好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄清每字的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸在心胸和筋肉里，等到自己動(dòng)筆時(shí)，于無(wú)意中支配自己的思路和氣勢(shì)”，就是指朗讀這種把無(wú)聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作，不僅積累了字詞，還把握住了作者在字里行間的語(yǔ)音節(jié)律，感知了文章的謀篇布局，這樣就能積累豐富的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)和提高語(yǔ)言能力。

二、文言文朗讀能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力

語(yǔ)感是一種體會(huì)和感悟能力，是人們?cè)陂L(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的，能直接迅速地感悟和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。古代語(yǔ)言離我們太遠(yuǎn)，只有通過(guò)對(duì)文言文的反復(fù)朗讀，與語(yǔ)言文字的反復(fù)接觸，感知文章的音韻美、節(jié)奏美和氣勢(shì)美，才能養(yǎng)成一種經(jīng)驗(yàn)性的直接的敏銳的感悟能力。從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力，語(yǔ)感有了，并且潛移默化，說(shuō)話時(shí)，脫口而出，出口成章，寫(xiě)文章時(shí)模仿參照。這樣，文字表達(dá)和口頭表達(dá)迅速趨向準(zhǔn)確和生動(dòng)，學(xué)生的表達(dá)能力也在無(wú)形中得到了提高。

三、文言文朗讀能喚起美感，激發(fā)興趣

文言文講究韻律美，很有節(jié)奏感，如果能用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，正確讀出文言文的語(yǔ)勢(shì)、停頓、重音、節(jié)奏，那是一種聽(tīng)覺(jué)的享受，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。而且新編初中語(yǔ)文教材上的文言文都是名家名篇，可謂文質(zhì)兼美，字字珠璣；句式或駢或散，錯(cuò)落有致；有的讀來(lái)鏗鏘激昂、擲地有聲，有的讀來(lái)清麗婉轉(zhuǎn)、余音繚繞……讓人如身臨其境，從思想感情上受到感染，真正從中獲得美的感悟。

四、文言文朗讀能激發(fā)想象，有益于創(chuàng)造

朗讀是多種器官參與的活動(dòng)，口要讀，眼要看，腦袋瓜還會(huì)想，聲情并茂地朗讀，文字中那種生動(dòng)形象的描述，就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的再造想象，在頭腦中喚起與詞語(yǔ)相關(guān)聯(lián)的表象，并按照文字的描述進(jìn)行表象組合，產(chǎn)生豐富的想象和深刻的體驗(yàn)，如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境。這樣，朗讀既可引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

篇5

一、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的重要性

1、教學(xué)大綱的要求及語(yǔ)文知識(shí)的有機(jī)組成部分

我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，而且最新的語(yǔ)文教學(xué)大綱還明確規(guī)定了文言文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次。這充分說(shuō)明文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。同時(shí)作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一，文言文又是必不可少的。

2、繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要手段

中華民族是一個(gè)有著幾千年文明的古老民族，它的很多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是靠文言文記錄下來(lái)的。作為今天的人們，要想了解與繼承祖先的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)必須能會(huì)讀、讀懂文言文。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有明確、透徹地了解與把握，從而更好地發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之為我們今天的事業(yè)服務(wù)。

3、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

二、加強(qiáng)初中文言文閱讀教學(xué)的策略

1、巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平、語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課是很關(guān)鍵的。教師上新課前，若能通過(guò)某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來(lái)。

2、注重學(xué)法指導(dǎo)

俗話說(shuō)：授人以魚(yú)不如授人以漁。文言文教學(xué)有別于現(xiàn)代文教學(xué)，文言文言簡(jiǎn)意賅，如不采用適當(dāng)措施，照搬現(xiàn)代文教法，勢(shì)必會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法，摸到了索取知識(shí)的門(mén)徑，拿到了打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，必將使學(xué)生終生受益。

1）、反復(fù)朗讀

文言文誦讀的方式方法很多。篇幅短小的課文，可多作整篇的朗讀；在要求對(duì)某些章節(jié)、某些詞句作重點(diǎn)理解或記誦時(shí)，可以作部分的精讀；課文較長(zhǎng)的，但有必要作整篇朗讀時(shí)，可采用輪流朗讀的方式；需要加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，并通過(guò)個(gè)別朗讀的指導(dǎo)給全班起啟發(fā)和輔導(dǎo)作用的，可安排學(xué)生個(gè)別朗讀；為了相互帶動(dòng)、相互促進(jìn)，加強(qiáng)閱讀氣氛，增加朗讀的次數(shù)，可安排學(xué)生齊讀或分組比較朗讀。待到完全熟讀成誦了，再作答題式誦讀，既不是按照原文的順序從頭到尾背誦，而是按照老師的提問(wèn)有選擇的背誦有關(guān)段落或語(yǔ)句；老師的提問(wèn)可以是關(guān)于內(nèi)容，也可以是關(guān)于章法的?？傊?，這種誦讀不是單一的機(jī)械的枯燥的，而是靈活的生動(dòng)的有神韻的。教師對(duì)朗讀的指導(dǎo)，一要及時(shí)，盡量做到邊朗讀邊指導(dǎo)，二要具體，具體指出學(xué)生朗讀的主要優(yōu)缺點(diǎn)和提高朗讀水平的途徑；三要靈活，結(jié)合談話、講解、評(píng)注、復(fù)述等多種活動(dòng)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，全面提高學(xué)生文言朗讀的能力。

2）、讀注，查閱工具書(shū)

借助注釋和工具書(shū)閱讀淺易的文言文，理解其內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求。初中文言文，多是一些短小精悍、淺顯易懂的文章，加之注釋又十分詳細(xì)，學(xué)生自己完全可以讀懂課文，了解大意，過(guò)去那種“字字落實(shí)”、“句句推敲”的教學(xué)就沒(méi)必要。在文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，是一種很有效的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生了解不同注釋的不同作用，憑借注釋理解句義、文義。有些是整體注釋的，要根據(jù)注解自己去落實(shí)關(guān)鍵詞；有些只注釋關(guān)鍵詞，要自己貫通全句的意思。課文沒(méi)有加注釋的地方，一般是比較容易理解的，但對(duì)有些同學(xué)或許還有一定的難度，這就要學(xué)會(huì)使用工具書(shū)，學(xué)會(huì)根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析探究。自己一個(gè)人解決不了的問(wèn)題，可以和同學(xué)一起合作解決。

3）、學(xué)會(huì)摘錄

篇6

【中圖分類號(hào)】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）10―0118―01

一提起文言文的學(xué)習(xí)，不少同學(xué)就叫苦連天：“文言文太難了！”此話不假。進(jìn)入高中階段后，語(yǔ)文課本中文言文的數(shù)量大大增多，篇幅也加長(zhǎng)了，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)要求也相應(yīng)提高了。但客觀上，因文言本身與現(xiàn)代白話相去甚遠(yuǎn)，在現(xiàn)今社會(huì)的使用率極低，沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，且語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富，可能帶來(lái)艱澀難懂、歧義紛出，自然讓學(xué)生視為畏途。但事實(shí)上，只要我們建立起對(duì)它的濃厚興趣，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，就一定能夠克服學(xué)習(xí)中的各種困難，將文言文學(xué)好。那么學(xué)習(xí)文言文有什么好的方法呢？在此我談一談自己在這方面的摸索。

一、重視預(yù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)的基本要求，即結(jié)合注釋，疏通文義。對(duì)于暫時(shí)無(wú)法理解的字、句，如有可能，應(yīng)借助工具書(shū)（如《古漢語(yǔ)常用字字典》），結(jié)合語(yǔ)境，揣摩、判斷，并注意課上老師的講解、說(shuō)明?！皫е鴨?wèn)題”上課，“有的放矢”學(xué)習(xí)，無(wú)疑事半功倍。而課后復(fù)習(xí)則應(yīng)注意歸納、積累。同學(xué)可以側(cè)重對(duì)文言現(xiàn)象，如通假字詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等進(jìn)行整理，以期鞏固學(xué)習(xí)成果，加深知識(shí)理解。

二、強(qiáng)化誦讀

文言文富于音樂(lè)性，雙聲疊韻，四聲平仄，對(duì)偶排比等等，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，這就決定了誦讀是符合文言文特點(diǎn)的一種有效的教學(xué)方法。古人歷來(lái)非常重視誦讀，他們甚至常常要用吟唱的方式，唐代韓愈就強(qiáng)調(diào)：“手披目視，口詠其言，心惟其義?！敝祆湓凇队?xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說(shuō)：“余謂讀有三到;謂心到、眼到、口到?！睆哪撤N意義上說(shuō)，幾千年的文言文教學(xué)，就是誦讀教學(xué)年。古人強(qiáng)調(diào)的誦讀教學(xué)法，今天仍然適用，教師輔之以啟發(fā)誘導(dǎo)的講解，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間，就會(huì)產(chǎn)生豁然貫通的效果，既悟了道，也學(xué)到了文。

三、語(yǔ)意推斷

（1）借助原文上下文語(yǔ)境推斷，注意“上下”文所提供語(yǔ)境與推斷的詞語(yǔ)之間的相關(guān)性，保證推斷的正確性。利用上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷實(shí)際上是利用詞語(yǔ)使用的情境與文章邏輯判定詞語(yǔ)意思，其中詞語(yǔ)與上下文的邏輯關(guān)系非常重要，因?yàn)樗械奈恼驴偸怯靡欢ǖ倪壿嫿Y(jié)構(gòu)和語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)，所以理解文章及語(yǔ)言表達(dá)邏輯的同時(shí)也就理解了詞語(yǔ)的意思和文章的相關(guān)內(nèi)容。另外，確定一些虛詞用法與意思，其實(shí)也是利用上下文提供的語(yǔ)境來(lái)推斷，如“而”的用法基本有兩大類：順接或逆接（轉(zhuǎn)折）。在“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這個(gè)句子中，“青取之于藍(lán)”與“青于蘭”前后句意思不是連貫的，而具有相反性，不是順接而是逆接，所以“而”就是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的，解釋為“但”或“但是”。（2）借助詞語(yǔ)或句子對(duì)稱結(jié)構(gòu)推。從形式來(lái)看，并列式結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)，前后兩部分的應(yīng)該是對(duì)稱的，有些詞語(yǔ)的意思是相反或相近的，如詞語(yǔ)“若即若離”的結(jié)構(gòu)就是這樣，“若即”與“若離”前后對(duì)稱?！半x”的意思非常清楚，而并列式結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)前后兩部意思是不會(huì)重復(fù)的，那么“離”和“即”意思應(yīng)該相反，這樣就可以自然地推斷出“即”的意思應(yīng)該是“靠近”、“接近”之意。所以借助詞語(yǔ)或句子的對(duì)稱結(jié)構(gòu)推斷文言文詞語(yǔ)意思是文言文閱讀中一個(gè)行之有效的辦法。（3）借助課本已學(xué)詞語(yǔ)意思推斷。借助已學(xué)詞語(yǔ)意思推斷就是利用中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)的文言文中的有關(guān)詞語(yǔ)意思來(lái)推斷新的文言閱讀材料中與學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)形式相同的詞語(yǔ)的意思，這種推斷實(shí)際上是一種知識(shí)之間的聯(lián)想，是利用舊知識(shí)理解新知識(shí)的能力。這種推斷有一個(gè)前提就是，學(xué)生要對(duì)課文中學(xué)過(guò)的知識(shí)要充分掌握，非常熟悉。如在《燭之武退秦師》里有一句話“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困”，其中“行李”為“使者”之意。把學(xué)過(guò)的這兩個(gè)意思分別代入閱讀材料原文，根據(jù)上下文提供的語(yǔ)境，再進(jìn)行推敲，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證是正確的，所以文言文閱讀，課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)支持也很重要。

四、對(duì)應(yīng)翻譯

文言文的翻譯，方法多種多樣，我認(rèn)為最基本的方法是采用一一對(duì)應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處?？炊n文下面的注釋，借助工具書(shū)，用今天的話說(shuō)出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請(qǐng)教師點(diǎn)撥。

篇7

關(guān)鍵詞：文言文；史料教學(xué)；歷史高考

海格爾說(shuō)：語(yǔ)言是存在的寓所。文言文以獨(dú)特的語(yǔ)言形式蘊(yùn)含了廣博的精神涵養(yǎng)，歷經(jīng)千百年淘洗而流傳，是詩(shī)文極品，是歷史教學(xué)中寶貴的精神財(cái)富。隨著史料教學(xué)法的廣泛使用和高考改革的不斷深入，文言文史料越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在高考?xì)v史材料解析題中，引起了一線歷史教師的重視。

一、史料教學(xué)中滲透文言文的必要性

（一）傳承傳統(tǒng)文化的需要

“沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。信息時(shí)代，我們?nèi)笔У牟皇强茖W(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著無(wú)盡的人生智慧和哲理。文言文是記錄、傳承中國(guó)文明的主要文字。要了解、研究中國(guó)歷史，傳承傳統(tǒng)文化，就必須充分重視文言文。高中生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)、塑造人格的關(guān)鍵階段，接受傳統(tǒng)文化的陶冶，塑造健全人格，需要他們對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解。培養(yǎng)解讀文言文的能力，使學(xué)生不但可以了解中國(guó)歷史和文化，而且可以傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

（二）歷史高考的得分需要

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)從史料中獲取歷史信息的基本技能。文言文作為記載古代、近代史料的主要文字，能夠反映一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等各方面內(nèi)容，其作用不言而喻。所以在近幾年的歷史高考中，文言文史料頻頻出現(xiàn)。從2011年到2016年，幾乎所有地區(qū)的高考?xì)v史都考查了文言文解讀能力，從高考試題看，文言文試題既包括史料型選擇題，又包括材料解析題。通過(guò)閱讀并理解一段文言文，從中提取有效歷史信息，是高考?xì)v史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力考查的重要舉措。培養(yǎng)高中生解讀文言史料的能力，是應(yīng)對(duì)高考的現(xiàn)實(shí)需求。

二、史料教學(xué)中如何滲透文言文的可行性

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！蔽难晕碾x我們的時(shí)代久遠(yuǎn)，晦澀難懂，學(xué)生對(duì)文言文不感興趣。其實(shí)文言文中不乏一些既富有史料價(jià)值又文采斐然的文章，教師可挑選一些學(xué)生感興趣的篇目，以學(xué)生小組競(jìng)賽形式進(jìn)行誦讀比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，傳統(tǒng)授課模式下，都是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接受，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種情況，教師可定期選擇一小段經(jīng)典的文言文史料，提前布置給學(xué)生，以小組合作模式進(jìn)行預(yù)習(xí)。課堂上由每組學(xué)生代表進(jìn)行講解，并回答其他小組的問(wèn)題。最后由師生共同歸納總結(jié)。這樣，全體學(xué)生都能參與到文言文的學(xué)習(xí)中，既激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又收獲知識(shí)，更重要的是形成一種認(rèn)識(shí)歷史的能力。

（二）重視日常文言文解讀訓(xùn)練

文言文史料貫穿歷史教學(xué)的全過(guò)程，重視日常教學(xué)中文言文史料的解讀，既可以增加歷史信息的真實(shí)感，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，還可以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生牢固樹(shù)立“論從史出”的史學(xué)觀念，從而提高學(xué)生歷史學(xué)科的思維能力與學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

文言文解讀能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，應(yīng)該從日常教學(xué)中著手。教師可選取不同時(shí)期的文言文史料，對(duì)其不同文言文句式特點(diǎn)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。增加學(xué)生接觸古代歷史文獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，精選、精讀、精煉文言文史料，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感和文獻(xiàn)解讀能力。其實(shí)，歷史教材上就有一些經(jīng)典的文言文史料。以人教版高中歷史教材為例，不但在教材正文中及小字材料中大量引入文言文，課后的練習(xí)題中也有很多文言史料。比如必修三的百家爭(zhēng)鳴，相關(guān)題目無(wú)一不涉及文言史料的分析。如果在教W過(guò)程中，教師就地取材，充分開(kāi)發(fā)利用這些寶貴的教學(xué)資源，會(huì)大大提高學(xué)生解讀文言文史料的能力。

（三）教會(huì)學(xué)生解讀文言史料的方法

篇8

一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率

誦讀即有聲之讀，是感知文言文的一種手段。朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，語(yǔ)言不是靜寂的字符，學(xué)語(yǔ)文就要誦讀，充滿瑯瑯的悅耳讀書(shū)聲，在讀中還文言文以生命、活力。方法多種多樣，如配樂(lè)朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等。學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正魅力。

二、疏通文義，準(zhǔn)確翻譯

文言文翻譯既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，是學(xué)習(xí)文言文的重中之重。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。要準(zhǔn)確地翻譯文言文，首先必須掌握直譯的方法，即要把相對(duì)應(yīng)的實(shí)詞、虛詞譯出來(lái)，要把省略部分標(biāo)示出來(lái)，要把非現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)。對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格式等一些特殊的文言表達(dá)現(xiàn)象，也要掌握清楚。還要善于聯(lián)系前后文推敲判定、整體理解，切忌斷章取義、“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，應(yīng)該做到“詞不離句，句不離段”來(lái)翻譯文言文。其次，要按照“留、換、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行翻譯。留，是指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，是將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字；補(bǔ)，是補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容；刪，是指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的虛詞；調(diào)，是指把文言句殊的句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；貫，指文言句中帶修辭格的、用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。只有按照這“六字方針”去做，才能把文言文翻譯得又快又準(zhǔn)。

三、了解一點(diǎn)文言知識(shí)

文言文多是單音詞，這一點(diǎn)同現(xiàn)代漢語(yǔ)多是雙音詞不同。了解了文言文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，對(duì)讀懂內(nèi)容大意以至熟讀課文都是很有用的。由于年代久遠(yuǎn)，文言文中一些詞的意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)發(fā)生了變化。不了解這樣的特點(diǎn)，了解課文基本內(nèi)容也會(huì)遇到困難。例如，一些詞的意義擴(kuò)大了，像“江”、“河”，文言文中多指“長(zhǎng)江”、“黃河”；還有一些詞的意義縮小了，像“金”，古代泛指金屬或兵器，現(xiàn)在一般僅指金子。然而，閱讀文言文時(shí)，要特別注意的還是古今詞義發(fā)生了比較明顯變化的詞。結(jié)合句意和上下文弄懂這樣詞的意思，無(wú)疑對(duì)了解課文的基本內(nèi)容起著重要的作用。

四、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂(lè)無(wú)窮

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂中加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無(wú)標(biāo)點(diǎn)、無(wú)分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見(jiàn)學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生思考的獨(dú)立性，不迷信書(shū)本，不迷信老師，不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌、學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

五、重視課內(nèi)，拓展課外

初中階段，對(duì)于文言文的檢測(cè)主要是以課內(nèi)知識(shí)為主，因此，我們要特別重視課內(nèi)知識(shí)的積累。比如文言實(shí)詞，應(yīng)該側(cè)重掌握它的含義，對(duì)古今異義、一詞多義的現(xiàn)象也要下工夫去識(shí)記。通假字也應(yīng)注意，應(yīng)當(dāng)記住教材中出現(xiàn)的通假字，否則就不能準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。對(duì)個(gè)別可能導(dǎo)致句子誤解、誤譯的虛詞應(yīng)當(dāng)有所歸納，對(duì)文言文常用句式也應(yīng)當(dāng)熟悉。只要對(duì)課本的知識(shí)點(diǎn)做到了“熟”，就不會(huì)害怕課外文言文的閱讀理解了。當(dāng)然，在熟讀課文的基礎(chǔ)上，拓展課外，選用一些課外的東西，用來(lái)檢查一下課文知識(shí)的掌握程度，也不失為學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。但是，不必找得太多，因?yàn)檫@些知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)都在課本中出現(xiàn)過(guò)，充其量只是“知識(shí)搬家”而已。這就像你對(duì)某個(gè)人非常熟悉，那么，不論這個(gè)人在家里還是在外面，即使他“搬”了家，你還是可以認(rèn)出他來(lái)。如果你對(duì)他并不熟悉，只有一個(gè)大概的印象，那么，“搬”了家之后，你就不大可能認(rèn)出他了。所以，沒(méi)必要花太多的時(shí)間用在課外的閱讀上。

篇9

關(guān)鍵詞：文言文閱讀;語(yǔ)法語(yǔ)境;結(jié)構(gòu)語(yǔ)境;事理語(yǔ)境;關(guān)聯(lián)語(yǔ)境

高考文言文閱讀題向來(lái)是學(xué)生的一個(gè)軟肋，而文言文閱讀的第一步，就是理解文本內(nèi)容。對(duì)文章內(nèi)容的理解，除借助已有文言知識(shí)來(lái)把握外，另一項(xiàng)方法是借助語(yǔ)境來(lái)判斷。這里的語(yǔ)境就是語(yǔ)言環(huán)境，是指語(yǔ)言本身的字、詞、句、段及篇章所構(gòu)成的環(huán)境。文言文考點(diǎn)“理解并翻譯文中的句子”，這里的“文中”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)境，既體現(xiàn)了高考對(duì)文言文系統(tǒng)全面的考查，又符合認(rèn)知規(guī)律，實(shí)際上不論是“理解”還是“翻譯”，我們都倡導(dǎo)“詞不離句，句不離文”，即準(zhǔn)確翻譯一個(gè)字句的意義，必須從理解該字該句的上下文語(yǔ)境入手。筆者將文言語(yǔ)境歸納為以下四種。

一、語(yǔ)法語(yǔ)境

語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，研究按確定用法來(lái)運(yùn)用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關(guān)系的其他手段以及詞在句中的功能和關(guān)系，包含詞的構(gòu)詞、構(gòu)形的規(guī)則和組詞成句的規(guī)則。文言文考察的重點(diǎn)如詞類活用、特殊句式等實(shí)質(zhì)都與語(yǔ)法相關(guān)。每個(gè)句子都存在相應(yīng)的語(yǔ)法規(guī)則，這就構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境。因而，可以運(yùn)用語(yǔ)法語(yǔ)境解決文言翻譯的難點(diǎn)。《六國(guó)論》中“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中“速”字根據(jù)語(yǔ)法來(lái)分析，應(yīng)做動(dòng)詞，解釋為“招致”。2015年高考全國(guó)卷1翻譯題第一小題“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾”中的“帝”本來(lái)是名詞，但是它緊隨能愿動(dòng)詞“可”之后，我們根據(jù)這個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境可以判斷，“帝”此處應(yīng)做動(dòng)詞用，解釋為“稱帝”。第二小題“金人雖不吾索”中的“不吾索”是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)應(yīng)該前置，可以由這個(gè)語(yǔ)法語(yǔ)境推出“不吾索”應(yīng)為“不索吾”。

二、結(jié)構(gòu)語(yǔ)境

文言文以單音節(jié)詞為主，高度濃縮、精煉，字斟句酌，既求質(zhì)勝，又求辭美。文言句子講究句式工整、對(duì)仗，常用排比、對(duì)偶、互文等修辭格，因而句子之間常形成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這就構(gòu)成了一個(gè)純粹的結(jié)構(gòu)語(yǔ)境。對(duì)稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對(duì)位置的詞語(yǔ)一般詞性相同，意思相對(duì)、相同或相反。我們可以借助文中的結(jié)構(gòu)語(yǔ)境，由一個(gè)已知的詞的詞義、詞性和用法來(lái)推知相同位置的另外一個(gè)詞的詞義、詞性和用法。例如：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)”（《論語(yǔ)》里仁篇第四）中“約”可根據(jù)相對(duì)位置的“樂(lè)”推出“貧困”之意思，“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”（《諫太宗十思疏》）中“簡(jiǎn)能”與“擇善”意思相同，“簡(jiǎn)”字應(yīng)譯為“選拔”。2015年高考湖南卷翻譯題“污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之”中“堙”雖為生僻字，但是可以依據(jù)下句的“缺者補(bǔ)之”來(lái)判斷，再結(jié)合“疏”字推斷，“堙”應(yīng)該與“缺”相對(duì)，譯為“堵塞”。2014年天津卷翻譯題“故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民”中“治”若按常規(guī)思維只翻譯為“管理”，翻譯也不到位，它的位置與下文的“失”對(duì)應(yīng)，再聯(lián)系前面的“補(bǔ)”字就可以補(bǔ)充翻譯為“管理（的不足）”。

三、事理語(yǔ)境

所謂事理，就是事物的道理?！豆茏印分刑岬健吧饔^始終，審察事理”。慎重地觀察事物發(fā)展的從始至終，可以詳察事物發(fā)展的道理。反過(guò)來(lái)，亦可借事理來(lái)研究事物發(fā)展的動(dòng)向。事物的發(fā)展，都有其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成，我們可以借助這個(gè)邏輯構(gòu)成推斷事物的走向或者事物發(fā)展其中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)邏輯構(gòu)成，在文本閱讀中就是事理語(yǔ)境。文言閱讀時(shí)，抓住事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，把握事理語(yǔ)境，有助于我們掃清閱讀障礙，方便作答?！而欓T(mén)宴》中，樊噲?jiān)唬骸按似纫?，陳?qǐng)入，與之同命。”此句中，“與之同命”到底是“與劉邦同生共死”還是“與項(xiàng)羽拼命”呢？聯(lián)系下文樊噲的言行，我們可知，樊噲并非魯莽地要與項(xiàng)羽拼命，翻譯為“與劉邦同生共死”比較合理。《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰：‘左?！敝小敖H”字為生僻字，然而下文有“左，乃陷大澤中。以故漢追及之”我們就可以借助這個(gè)結(jié)果推斷出“紿”應(yīng)為“欺騙”之義。

四、關(guān)聯(lián)語(yǔ)境

篇10

【改文】我縮著身子，從乘坐的烏篷船的空隙里向外面望去，只見(jiàn)天空中橙黃里帶著點(diǎn)暗灰，陰沉沉的；山上這邊兩個(gè)茅棚，那里一座破廟，幾個(gè)小山村被枯黃的樹(shù)枝遮擋著，稀稀落落，顯得非常冷清、荒涼，一點(diǎn)兒人氣都沒(méi)有。

【原文】從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的黃村，沒(méi)有一些活氣。

——魯迅《故鄉(xiāng)》

經(jīng)過(guò)師生的討論發(fā)現(xiàn)，原文最大的特點(diǎn)是精煉。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)很精彩，但唯一遺憾的是學(xué)生們并不清楚該如何“瘦身”。魯迅的語(yǔ)言特點(diǎn)一直是很多大家研究的對(duì)象，我個(gè)人認(rèn)為，魯迅的語(yǔ)言之所以能夠簡(jiǎn)潔、凝練，跟他深厚的文言功底分不開(kāi)。文言文可以幫助我們提升語(yǔ)言能力，這也是學(xué)習(xí)文言文的重要意義之一。那么如何通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)能力呢？

一、加強(qiáng)漢字修養(yǎng)，熱愛(ài)漢字文化

語(yǔ)言表達(dá)的生命力來(lái)自于運(yùn)用者自身對(duì)漢語(yǔ)的感知，甚至可以說(shuō)，漢字修養(yǎng)越深的人，語(yǔ)言的表達(dá)能力就越強(qiáng)。在文言教學(xué)中要有意識(shí)地表現(xiàn)古文字的魅力。

例如《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)物是人非的感慨和對(duì)祖母、母親、妻子的深切懷念。這里我們可以借助文中的“安”字來(lái)展開(kāi)情感教學(xué)?！鞍病笔菚?huì)意字，房子下面一個(gè)“女”字，表示靜如處子，可見(jiàn)溫柔的女人對(duì)一個(gè)家是多么重要。這與“家”有本質(zhì)的區(qū)別，“家”是房子下面一頭豬，是從物質(zhì)需求的角度造字的。由此我們可以理解歸有光的哀情——家還在，但與自己最親的三代女人都已經(jīng)離他而去，他的心能“安”嗎？如此教學(xué)，想必學(xué)生對(duì)“安”字會(huì)有更深的且耳目一新的理解。

在中學(xué)階段，我們要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的古漢字學(xué)習(xí)能力，而認(rèn)識(shí)漢字的來(lái)源，賦予文字豐富的文化內(nèi)涵，不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，更能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，也更會(huì)激發(fā)學(xué)生優(yōu)美表達(dá)的欲望。

二、學(xué)習(xí)文言的典雅與凝練

文言文是中國(guó)古代書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的先秦兩漢時(shí)的書(shū)面語(yǔ)言，以及后來(lái)歷代作家仿古作品中的語(yǔ)言。時(shí)間的跨度，語(yǔ)言的演變，使得文言變得艱澀難懂。但剝?nèi)ノ难阅吧y懂的外衣后，我們看到的是它簡(jiǎn)潔而典雅的言語(yǔ)魅力。

例如七年級(jí)上冊(cè)中的《三峽》：

“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！?/p>

僅40個(gè)字，寫(xiě)出了三峽夏季長(zhǎng)江水暴漲、湍急的特點(diǎn)。用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，夸張奇特，言語(yǔ)上四言五言相間，疾緩有致，彰顯了魏晉時(shí)期駢散相間文體的特點(diǎn)。

再來(lái)看一個(gè)例子，依然以魯迅先生的小說(shuō)為例。

“幾枝老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛不以深冬為意；倒塌的亭子旁還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉中顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

——魯迅《在酒樓上》

魯迅的這段文字用詞簡(jiǎn)潔而富有情緒色彩，顯出節(jié)奏的疾速。并夾雜了一些文言詞匯，簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，古意盎然。

文言文語(yǔ)言教學(xué)的宗旨是務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生品味文言文語(yǔ)言的優(yōu)美節(jié)奏，典雅氣息，精煉表達(dá)，并有意識(shí)地將這種言語(yǔ)魅力融入我們自身的語(yǔ)言表達(dá)上，在實(shí)際使用中通過(guò)適當(dāng)?shù)拈g隔和“陌生化”，使我們的語(yǔ)言表達(dá)充滿張力和活力。這對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)流行的當(dāng)代來(lái)說(shuō)，猶如一泓清泉，給我們蒼白的言語(yǔ)世界帶來(lái)新的活力，也更加豐富多彩。

三、積累文辭修養(yǎng)，豐富表達(dá)內(nèi)涵

優(yōu)秀的古代詩(shī)文，無(wú)不具有極高的鑒賞價(jià)值。倘若在文言文教學(xué)中能有計(jì)劃地適當(dāng)傳授一點(diǎn)文言修辭知識(shí)，必定有助于中學(xué)生欣賞、體味作品中的藝術(shù)精華，從而豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，有助于提升語(yǔ)言表達(dá)的深刻性和美感。

如《出師表》中的“性行淑均”，課文的注釋只是對(duì)詞語(yǔ)作了詮釋，而沒(méi)有對(duì)所用的辭格作出說(shuō)明。實(shí)際上這里運(yùn)用了合敘手法，“淑”與“均”分承并陳述“性”與“行”；“性行淑均”應(yīng)理解成“性淑行均”。性，性格；淑，善良；行，行為；均，公正。性格只能說(shuō)是“善良”；行為只能說(shuō)是“公正”。由于不明修辭手法，大多數(shù)學(xué)生將“性行淑均”釋譯為“性格行為善良公正”，這顯然是犯了句式套疊而搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。

《陋室銘》中的“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是一種“合敘手法”?！伴喗鸾?jīng)”，與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)，“調(diào)素琴”，與“無(wú)絲竹之亂耳”相對(duì)，意思正好相應(yīng)。

合敘手法在現(xiàn)代文的表達(dá)中同樣有其運(yùn)用的價(jià)值，此種手法不但凝練了語(yǔ)言，也給讀者留下聯(lián)想的空間。古人所寫(xiě)的文章，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊(yùn)藉，講究推敲，講究精練，講究對(duì)偶、排比、互文、委婉、諱飾等多種修辭手法的運(yùn)用，“語(yǔ)不驚人死不休”。這一亮點(diǎn)可讓學(xué)生在模仿寫(xiě)作中得到體會(huì)，從而逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說(shuō)不定也會(huì)“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的。