導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)縈的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念。詩(shī)人們便會(huì)觸景生情揮灑自己不盡的鄉(xiāng)思。被稱(chēng)為中國(guó)第一思鄉(xiāng)詩(shī)的《靜夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

觸發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情的便是秋夜的明月。詩(shī)人仰望著玉盤(pán)的明潔，月桂的婆娑，思緒萬(wàn)千：今夜的月兒多圓啊，可人呢，怎能團(tuán)圓？于是詩(shī)人想起了故鄉(xiāng)。想起了故鄉(xiāng)的什么呢？詩(shī)人沒(méi)有具體講。還是讓我們讀者去想象吧！

再來(lái)看李益的《夜上受降城聞笛》：

回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

這首詩(shī)中，也寫(xiě)了月色如霜，也渲染了冷清凄涼的氛圍。長(zhǎng)年在邊關(guān)要塞的戍卒將士在這種氛圍中更覺(jué)寂寞。在這樣的氛圍中，忽然不知從何處傳來(lái)蘆笛聲，婉轉(zhuǎn)悲切，如泣如訴。這裊裊之音，深深地觸動(dòng)了將士們的懷鄉(xiāng)之情。“一夜”可見(jiàn)思緒持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)；“盡望”點(diǎn)出感染范圍之大。同樣，李白也寫(xiě)過(guò)“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！”的詩(shī)句。都以蘆笛聲為誘因，表現(xiàn)深切的思鄉(xiāng)之情。悲涼哀怨，感人至深。

遙思遠(yuǎn)憶。上一類(lèi)的古詩(shī)往往是詩(shī)人因景物而引起思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)的具體內(nèi)容，詩(shī)人并沒(méi)說(shuō)明。還有一類(lèi)詩(shī)則是通過(guò)思念故鄉(xiāng)的具體情景來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

佳節(jié)，本是家人親友團(tuán)聚的日子，但詩(shī)人卻“獨(dú)”在“異鄉(xiāng)”，因而“倍思親”。詩(shī)人思念什么呢？詩(shī)中構(gòu)想了這樣一幅情景：在這重陽(yáng)佳節(jié)，家里的兄弟都登高去了。他們一個(gè)個(gè)唱著跳著，歡快熱鬧。可就在他們挨個(gè)插遍茱萸的時(shí)候，遺憾地發(fā)現(xiàn)還少了一個(gè)人。兄弟們也許一下子安靜下來(lái)，手執(zhí)多出的一棵茱萸念叨著遠(yuǎn)行的我呢。這里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。詩(shī)人通過(guò)想象出來(lái)的情景，曲折地表現(xiàn)了自己的鄉(xiāng)愁，顯得婉約動(dòng)人。

無(wú)獨(dú)有偶，白居易的《邯鄲至除夜思家》也是如此：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

詩(shī)人并沒(méi)有寫(xiě)自己如何想家，而是猜想家人此時(shí)也會(huì)坐到深夜，同樣在想著自己，他們此時(shí)大概正在念叨著我在外地的生活怎樣吧。其實(shí)詩(shī)人猜想家人想自己，正曲筆表現(xiàn)出自己對(duì)家人的深切思念之情，感情質(zhì)樸而深沉。

問(wèn)訊梅菊。“美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。”遠(yuǎn)在異地，當(dāng)見(jiàn)到從故鄉(xiāng)來(lái)的人時(shí)，那種激動(dòng)欣喜之情可想而知了。見(jiàn)面時(shí)一下子涌上心頭的一定有許多情況要打聽(tīng)：家人是否平安，故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親生活怎樣等。但有這樣的一位詩(shī)人，他并不問(wèn)這些，而只是問(wèn)綺窗前的寒梅開(kāi)了沒(méi)有：

君從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

——王維《雜詩(shī)》

熱愛(ài)家鄉(xiāng)不是抽象的，而是具體表現(xiàn)在熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山水、土地、風(fēng)物、人情，以至一草一木上。你看，詩(shī)人問(wèn)家鄉(xiāng)寒梅時(shí)是那么仔細(xì)——“綺窗前”，那么關(guān)切——“著花未”，從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)時(shí)時(shí)懷念的赤子之心。梅花常是高尚圣潔的象征，詩(shī)中的寒梅顯然是代表故鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)在詩(shī)人心目中是何等美好啊！詩(shī)歌從小處著眼，表面看來(lái)，似一杯淡水。其實(shí)于平淡處，含有濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀之情。

我常想，王維寫(xiě)這首詩(shī)是不是受南朝陳文學(xué)家江總的啟發(fā)呢？《長(zhǎng)安九日》：

心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。

故園籬下菊，今日幾花開(kāi)？

詩(shī)中先寫(xiě)自己“心”與“形”的南轅北轍，形象而精煉地寫(xiě)出了羈旅遠(yuǎn)方的心卻飛回了故鄉(xiāng)。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，想象著那籬笆邊純潔美麗的，“今日幾花開(kāi)？”是開(kāi)了一朵、兩朵，還是三朵、四朵呢？讀著這樣的詩(shī)句，我們仿佛看到詩(shī)人還要一一去點(diǎn)數(shù)似的，那急切之狀、癡情之態(tài)，躍然紙上，真是一往情深啊！

修書(shū)傳語(yǔ)。關(guān)山難越，錦書(shū)難寄。思鄉(xiāng)的人啊，往往只能對(duì)月空吟，對(duì)影沉思。此時(shí)，要是遇到趕往故鄉(xiāng)去的人，那叫詩(shī)人們多么欣喜啊！

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

——張籍《秋思》

終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了！詩(shī)人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書(shū)中。他寫(xiě)了又寫(xiě)，看了又看。覺(jué)得該說(shuō)的全說(shuō)了，才把信封上。但在行人要出發(fā)的時(shí)候，詩(shī)人還是禁不住又拆開(kāi)封，再看看。生怕還有什么沒(méi)說(shuō)清楚。詩(shī)中的“欲”、“復(fù)”、“又”等字眼，恰當(dāng)而曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情。“臨發(fā)又開(kāi)封”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)細(xì)致地表達(dá)了深沉的思鄉(xiāng)之情。

我們常說(shuō)于細(xì)微處見(jiàn)真情，詩(shī)人往往會(huì)抓住典型的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自己的思想感情。再如岑參的《逢入京使》：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

篇2

古典詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒感、表達(dá)主題的一種重要手段。創(chuàng)作者往往借助各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)思想情感、闡述哲理，表現(xiàn)寫(xiě)作意圖。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦（直接陳述事物的表現(xiàn)手法）、比（用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想情感）、興（托物起興，借某一事物的開(kāi)頭來(lái)引起正題中要描述的事物和要表現(xiàn)的思想情感）。發(fā)展到現(xiàn)在，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志等）、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以樂(lè)寫(xiě)哀、對(duì)比映襯、典故、想象、象征等。

解題金鑰匙

在考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，命題者往往從多個(gè)角度入手，常見(jiàn)的考查角度有以下幾點(diǎn)：

一、情感態(tài)度角度

題型：1.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想情感？3.詩(shī)句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來(lái)闡述什么樣的哲理？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

解讀：反復(fù)閱讀詩(shī)句，明確詩(shī)歌的表層意思與深層含義，結(jié)合詩(shī)歌主旨、意境和創(chuàng)作的時(shí)代背景等來(lái)分析。如“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）中，詩(shī)人先寫(xiě)“地”“鴉”，而不寫(xiě)“月”，但卻讓我們分明感受到月亮的存在，因?yàn)椤暗匕住薄皸f”是月亮朗照的結(jié)果，既然地白如霜，棲鴉可見(jiàn)，即使詩(shī)人沒(méi)有明寫(xiě)“月明”，我們也可以處處感到“月明皎潔”。因此這兩句是實(shí)寫(xiě)“地白”“棲鴉”，虛寫(xiě)“月明”，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，同時(shí)又暗扣“望月”這一詩(shī)題。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+抒發(fā)的情感。如通過(guò)對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之感慨，國(guó)破家亡之痛楚，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，建功立業(yè)之豪邁，離別思鄉(xiāng)之愁緒等。

二、意境形象角度

題型：1.描述詩(shī)句中通過(guò)表現(xiàn)手法所展現(xiàn)出的畫(huà)面，并揭示其中的含義。2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？3.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法塑造了怎樣的形象？4.對(duì)運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)描繪畫(huà)面、情境的詩(shī)句進(jìn)行擴(kuò)充性描寫(xiě)。

解讀：我們要通過(guò)形象思維，借助聯(lián)想和想象，感知詩(shī)句中的景物和形象，體會(huì)詩(shī)歌中的情境、意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。詩(shī)人在描摹細(xì)致委婉、隱秘難言的情感時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染或襯托。如“西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”（張可久《清江引?秋懷》）中，前兩句道出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情。然而這種思鄉(xiāng)之情有多深有多濃，詩(shī)中并沒(méi)有直接表露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這一組富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么詩(shī)人為什么要把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？因?yàn)樗r托自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。顯然，這里用的是以景襯情的表現(xiàn)手法。

答題要點(diǎn)：意象特點(diǎn)+表現(xiàn)手法+深層含義。

三、整體分析角度

題型：1.詩(shī)歌在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？2.從表現(xiàn)手法上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作整體分析。

解讀：根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，可側(cè)重賞析詩(shī)句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）中，前兩句寫(xiě)了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫(xiě)了魚(yú)群爭(zhēng)搶新水，涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+描繪的情景+抒發(fā)的情感+表達(dá)的作用。

模擬訓(xùn)練題

1.閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

旅夜書(shū)懷

[唐]杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

（1）本詩(shī)前四句寫(xiě)“旅夜”的情景，試分析一二句的景物描寫(xiě)與三四句的景物描寫(xiě)有什么不同？

（2）本詩(shī)后四句是“書(shū)懷”，請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析本詩(shī)的七八兩句。

2.下列賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A.杜甫《春望》首聯(lián)言明春望所見(jiàn)，一個(gè)“破”字，使人觸目驚心；繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)懷凄然。

B.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩(shī)人將明月擬人化，想象奇特。

C.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，側(cè)面寫(xiě)盡農(nóng)民矛盾的心理。

篇3

一、設(shè)計(jì)線形圖表，讓學(xué)生弄懂詩(shī)歌內(nèi)容

詩(shī)歌語(yǔ)言精練而且富有跳躍性，其內(nèi)容和主題對(duì)文學(xué)功底不強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難把握。針對(duì)這種情況，可以采取讓學(xué)生設(shè)計(jì)圖表的方式，讓學(xué)生能夠從整體上理清詩(shī)意，這是學(xué)生讀懂詩(shī)歌的一個(gè)關(guān)鍵。要準(zhǔn)確地列好圖表，并非易事，這要求學(xué)生具有一定的理解能力和概括能力，但如果在教學(xué)中經(jīng)常給學(xué)生傳授這種閱讀詩(shī)歌的方法，學(xué)生在這方面還是能有很大的提高的。如，在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》時(shí)，這本是一首比較難理解的詩(shī)，可以引導(dǎo)學(xué)生巧列圖表進(jìn)行概括，使全詩(shī)的行文脈絡(luò)清晰展現(xiàn)，詩(shī)意就明確了，學(xué)生也就很好掌握這首詩(shī)了。

二、利用各種藝術(shù)形式，讓學(xué)生感受詩(shī)歌意境

在詩(shī)歌教學(xué)中，靈活地借助較為直觀的藝術(shù)形式，幫助學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)詩(shī)歌有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。如，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)對(duì)于天姥山的描述，雄奇瑰麗，然而學(xué)生讀到這些詩(shī)句時(shí)，根本不能較好地理解詩(shī)句的美感和作者表達(dá)的意圖。在教學(xué)時(shí)，可借助電影藝術(shù)中的一些常識(shí)，分析詩(shī)句前，先將電影藝術(shù)中所謂的遠(yuǎn)鏡頭、近鏡頭、快鏡頭、慢鏡頭、大特寫(xiě)、音響效果等內(nèi)容，向?qū)W生作個(gè)簡(jiǎn)單介紹，然后給學(xué)生放映一些剪輯過(guò)的電影景物片段。借助這些電影術(shù)語(yǔ)來(lái)分析詩(shī)句，學(xué)生容易理解，且較為直觀，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)理解的興趣。

藝術(shù)形式的選擇，還可以是繪畫(huà)、音樂(lè)等。如，王維的《積雨輞川莊作》中有一聯(lián)膾炙人口的名句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩(shī)人把一切紛繁的細(xì)節(jié)都刪芟得干干凈凈，只突出地去描摹那景物的層次與主要色彩，所運(yùn)用的正是繪畫(huà)的技法。正因?yàn)樵?shī)人立意于此，才產(chǎn)生了“如畫(huà)”的藝術(shù)效果。所以，在教學(xué)中，如果能夠從畫(huà)家的技法，也就是造型藝術(shù)的手法，著眼去探索詩(shī)情中的畫(huà)意，也許會(huì)對(duì)詩(shī)境的美認(rèn)識(shí)得更真切。

三、立足現(xiàn)實(shí)，借助情感共鳴理解詩(shī)歌

篇4

1、了解作者及寫(xiě)作背景，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主題。

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的基本朗誦技巧，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀詩(shī)歌的能力，品悟語(yǔ)言的能力，豐富的想象力。

情感目標(biāo)：通過(guò)朗讀、品悟，體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的基本朗誦技巧，學(xué)會(huì)劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。

2、在朗讀中感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析意象感悟意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。

課時(shí)預(yù)計(jì)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、背誦詩(shī)歌、導(dǎo)入新課

有人說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論大人小孩，誰(shuí)都能吟誦一兩首詩(shī)。同學(xué)們，你們還記得哪些思念親人、思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句？

學(xué)生背誦交流。

教師小結(jié)，投影顯示常見(jiàn)思鄉(xiāng)詩(shī)：

（1）、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）

（2）、君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。（王維）

（3）、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（李白）

（4）、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣）

（5）、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)）

（6）、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）

（7）、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥）

思鄉(xiāng)是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷久常新的主題，今天我們一起學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代思鄉(xiāng)詩(shī)—《鄉(xiāng)愁》。

二、欣賞歌曲，簡(jiǎn)介作者

1、多媒體播放歌曲《鄉(xiāng)愁》。

教師：這首歌是由著名歌唱家佟鐵鑫演唱的，他以余光中先生的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)作為歌詞。現(xiàn)在就讓我們走近作者余光中。

2、作者簡(jiǎn)介(投影顯示)：

余光中，1928年生于南京，1950年去臺(tái)灣，祖籍福建永春，臺(tái)灣十大現(xiàn)代詩(shī)人之一。已出版詩(shī)集、散文、評(píng)論和譯著四十余種，60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，故而被人們稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。代表作有：《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《春天，遂想起》等。1971年創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整二十年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》。”

教師：僅僅用了20分鐘就一氣呵成的一首短短小詩(shī)，卻廣為流傳，甚至成為詩(shī)人余光中的代名詞。總理曾經(jīng)在訪美期間，在紐約會(huì)見(jiàn)華僑華人時(shí)，就引用了《鄉(xiāng)愁》中的詩(shī)句。他說(shuō)：“淺淺的海峽，國(guó)之大觴，鄉(xiāng)之深愁。”道出了我們中華兒女的心聲，這首詩(shī)再次引起了海內(nèi)外廣泛的關(guān)注。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》。

三、朗讀吟誦，感受詩(shī)歌的韻律美。

強(qiáng)調(diào)：朗誦是解讀詩(shī)歌的敲門(mén)磚，我們只有對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)誦讀，才能真正走進(jìn)解讀詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。

1、教師配樂(lè)朗誦。（背景音樂(lè)：馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》）

思考：聽(tīng)著這樣的一首詩(shī)，大家的內(nèi)心油然而生的是一種什么感情呢？

明確：思念家鄉(xiāng)，思念親人。

2、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的朗讀技巧。

方法指導(dǎo)：本詩(shī)歌朗誦的基本要求：本詩(shī)感情深沉柔美而略帶哀傷，所以語(yǔ)速要稍慢且舒緩，要多停頓，不宜讀長(zhǎng)句。具體重音和節(jié)奏的處理如下：

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時(shí)候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類(lèi)推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類(lèi)推）

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來(lái)啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩(shī)歌的情感美。

1、全詩(shī)共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？

明確：時(shí)間順序，從“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”可以看出來(lái)。

2、詩(shī)人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來(lái)表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)埂⒑{。

3、作者為什么分別選用這四種物象來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫(xiě)在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時(shí)候的余光中離開(kāi)家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來(lái)傳達(dá)對(duì)母親的思念，只能用書(shū)信的方式把自己的思念寄回家（教師板書(shū)：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長(zhǎng)大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念，對(duì)家的思念（教師板書(shū)：船票---夫妻分離）。

男生齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)妻子的思念之情。

（3）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和墳?zāi)孤?lián)系在一起？

點(diǎn)撥：矮矮的墳?zāi)贡磉_(dá)了自己對(duì)已故母親的深深思念（教師板書(shū)：墳?zāi)?--母子死別）。如果說(shuō)前兩種思念縱有萬(wàn)般愁緒，終有所寄托可以排解。而此時(shí)，矮矮的墳?zāi)箙s永遠(yuǎn)的阻隔了生者與死者，母親再也聽(tīng)不到兒子的呼喚，再也無(wú)法感受兒子深切的思念之情，這是一種凄凄的別情。

第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。

節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)間，約停2．5秒。

讀的時(shí)候要配合相應(yīng)想象，全情投入。

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的/郵票（重讀“鄉(xiāng)愁”“小小”“郵票”）

我/在這頭（重讀“這頭”，以下類(lèi)推）

母親/在那頭（重讀“那頭”，以下類(lèi)推）

長(zhǎng)大后

鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的/船票（重讀“鄉(xiāng)愁”“窄窄”“船票”）

我/在這頭

新娘/在那頭

后來(lái)啊（注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當(dāng)單字重讀）

鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的/墳?zāi)梗ㄖ刈x“鄉(xiāng)愁”“矮矮”“墳?zāi)埂保?/p>

我/在外頭（語(yǔ)調(diào)稍微提高）

母親/在里頭（語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖輕微顫音）

而/現(xiàn)在（語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和）

鄉(xiāng)愁/是一灣/淺淺的/海峽（重讀“鄉(xiāng)愁”“淺淺”“海峽”）

我/在這頭

大陸/在那頭（“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和期盼）

四、披文入情，體悟詩(shī)歌的情感美。

1、全詩(shī)共四節(jié)，是按什么順序組織安排的？從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)？

明確：時(shí)間順序，從“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”可以看出來(lái)。

2、詩(shī)人的思鄉(xiāng)情感是借用哪些具體的物象來(lái)表達(dá)的呢？

明確：船票、郵票、墳?zāi)埂⒑{。

3、作者為什么分別選用這四種物象來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)情感？

要求：同學(xué)們先自學(xué)，一邊讀一邊把自己的思想和感受寫(xiě)在旁邊，然后四人一組討論交流。

（1）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和郵票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：小時(shí)候的余光中離開(kāi)家鄉(xiāng)在四川求學(xué)，身在他鄉(xiāng)只有借一枚枚小小的郵票來(lái)傳達(dá)對(duì)母親的思念，只能用書(shū)信的方式把自己的思念寄回家（教師板書(shū)：郵票---母子分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)母親的思念之情。

（2）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和船票聯(lián)系在一起？

點(diǎn)撥：長(zhǎng)大后與妻子相隔兩地，只好借助一張張的船票來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念，對(duì)家的思念（教師板書(shū)：船票---夫妻分離）。

全班齊讀這一節(jié)，要求學(xué)生讀出悲傷的情感。

（4）鄉(xiāng)愁怎么會(huì)和海峽聯(lián)系在一起？

海峽隔開(kāi)了大陸和臺(tái)灣，臺(tái)灣人民有家難回，親情難敘。詩(shī)人只好把濃濃的鄉(xiāng)愁寄予這灣淺淺地海峽。前三個(gè)意象聯(lián)結(jié)的是親情、愛(ài)情，這節(jié)連接的是愛(ài)國(guó)情（教師板書(shū)：海峽---兩岸隔離）。作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，還看不到兩岸有交流的可能，思鄉(xiāng)情切。作者在1992年首次回到大陸，在1995年回母校廈門(mén)大學(xué)參加校慶并發(fā)表演講，回到臺(tái)灣后，寫(xiě)下了絕唱《浪子回頭》（投影顯示）：“鼓浪嶼鼓浪而去的浪子/清明節(jié)終于有岸可回頭/掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)/回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭/一百六十海里的海峽，/為何渡了近半個(gè)世紀(jì)才到家？……”離開(kāi)大陸時(shí)還是英俊年輕，回到大陸時(shí)已是雪滿(mǎn)白頭。作為一個(gè)浪子對(duì)大陸、對(duì)祖國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的期盼終于實(shí)現(xiàn)。讓我們帶著這份期盼齊讀第四節(jié)詩(shī)。

小結(jié)：這首詩(shī)借小小的郵票表達(dá)了對(duì)母親濃濃的思念，借窄窄的船票寄托了與妻子長(zhǎng)長(zhǎng)的愛(ài)情，借矮矮的墳?zāi)故惆l(fā)了與母親凄凄的別情，借淺淺的海峽表達(dá)對(duì)大陸深深的思念。詩(shī)歌由個(gè)人故鄉(xiāng)之思上升到普遍家國(guó)之思，主題得到升華，這正是這首詩(shī)高于其他思鄉(xiāng)詩(shī)的地方。而現(xiàn)在有些人試圖將臺(tái)灣從祖國(guó)的版圖上分割出去，這一陰謀是不可能得逞的，因?yàn)槲迩暄}相連的炎黃子孫不可能被他們割斷。余光中在《當(dāng)我死時(shí)》中寫(xiě)道：當(dāng)我死時(shí)，/葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，/睡整張大陸……（投影顯示），即使死也要死在大陸，死在最美最母親的國(guó)度。而當(dāng)詩(shī)人得知溫總理引用他的詩(shī)句時(shí)，75歲的老人哽咽著說(shuō)：“三十年前的鄉(xiāng)愁已讓我慢慢化解，而歷史的鄉(xiāng)愁還擺在這里……”（投影顯示）“歷史的鄉(xiāng)愁”是所有華夏兒女的心結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫杂衫首x全詩(shī)，體會(huì)感情，試著背一背。

五、放飛想象，感受詩(shī)歌的圖畫(huà)美。

詩(shī)是精當(dāng)?shù)暮畹乃囆g(shù)，光靠這樣的領(lǐng)會(huì)是不夠的，還需要我們插上想象的翅膀，到美麗的畫(huà)面中飛翔。下面請(qǐng)同學(xué)們選擇一個(gè)畫(huà)面，描繪當(dāng)時(shí)的情景。

學(xué)生想象描繪。

示例：

畫(huà)面1：“生活還適應(yīng)嗎？學(xué)習(xí)還順利嗎？過(guò)節(jié)還回來(lái)嗎？……”一聲聲的期盼、一聲聲的叮嚀，滿(mǎn)載著母親的牽掛飛到我的身邊，我不禁熱淚盈眶，這真是“兒行千里母擔(dān)憂(yōu)”啊！小小的郵票也請(qǐng)你帶著我最誠(chéng)摯的愛(ài)，快快飛到母親的身邊吧。

畫(huà)面2：親愛(ài)的愛(ài)人，你還好嗎？終于盼到了這一天！我緊緊地握著手中的船票，站在船舷上，想起了初戀時(shí)的山盟海誓，想起了相聚時(shí)的柔情蜜意，想起了分別時(shí)你婆娑的淚眼，那一聲“等你平安歸來(lái)”一直縈繞在耳畔……也不知哪位詩(shī)人為何要說(shuō)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？此刻，我深深體驗(yàn)到原來(lái)生離比死別更痛苦。

畫(huà)面3：“母親，你的兒子看你來(lái)了！”我撕心裂肺地喊著。跪拜在母親的墳前，我雙手捧起掩埋母親的泥土。你一定在怪兒子的不孝吧，您有生之年我不能盡孝，而今……“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”，這矮矮的墳?zāi)咕够钌貙⑽覀兎珠_(kāi)了，母親，讓我再叫一聲---母親。

畫(huà)面4：海風(fēng)呼嘯，掀動(dòng)著我的衣裳，我佇立在海邊，目光的盡頭是海峽那頭——大陸，我多想能趟過(guò)這一灣淺淺的海峽！海風(fēng)啊，你吹得再猛烈些吧，我要隨著你到我日思夜想的大陸；海浪啊，請(qǐng)你用盡你全部的力量把我?guī)У轿矣H愛(ài)的祖國(guó)吧！

六、回味咀嚼，品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

在所有的情感中，詩(shī)歌是情感的鈾；在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)歌是語(yǔ)言的鉆石；一起來(lái)回味品讀《鄉(xiāng)愁》的語(yǔ)言形式美。

1．形式美

結(jié)構(gòu)上：寓變化與統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱(chēng)；但整齊中又有參差，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。

音樂(lè)上：同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上營(yíng)造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回掩抑，如怨如訴的基調(diào)。

2．語(yǔ)言美

四個(gè)時(shí)間段：小時(shí)候長(zhǎng)大后后來(lái)現(xiàn)在（平平淡淡）

四個(gè)對(duì)應(yīng)物：郵票船票墳?zāi)购{（實(shí)實(shí)在在）

四個(gè)數(shù)量詞：一枚一張一方一灣（微乎其微）

四個(gè)形容詞：小小的窄窄的矮矮的淺淺的（輕描淡寫(xiě)）

小結(jié)：這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。讓我們?cè)俅紊钋榈乩首x這首詩(shī)。

七、布置作業(yè)

1、聯(lián)系生活，仿照下面的句式說(shuō)出自己心中的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁是。

示例：

鄉(xiāng)愁是一杯濃濃的酒。

鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)那輪永遠(yuǎn)明亮的月亮。

鄉(xiāng)愁是離家時(shí)父親久久的佇立。

鄉(xiāng)愁是別離時(shí)媽媽不斷的叮囑。

鄉(xiāng)愁是記憶中古老的童話(huà)。

鄉(xiāng)愁是一輩子走不出的精神家園。

2、下面這首詩(shī)，也是抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁，說(shuō)說(shuō)它與余光中的《鄉(xiāng)愁》在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。

鄉(xiāng)愁

席慕容

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

永不老去

八、結(jié)束全課

這堂課，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品析，看得出詩(shī)人已經(jīng)把鄉(xiāng)愁升華為整個(gè)民族的感情寄托。詩(shī)人在《從母親到外遇》中寫(xiě)到：“大陸是母親，不用多說(shuō)，燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片故土……”“我離開(kāi)她時(shí)才二十一歲呢，再還鄉(xiāng)時(shí)已六十四了：‘掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)／回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭’。”這不啻于泣血的悲啼，含淚的呼喚！“斷腸人在天涯”的游子之痛啊，揪扯著我們每個(gè)人的心！最后讓我們靜靜地聆聽(tīng)余光中作詞，羅大佑譜曲并演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》，再次感受詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)感情。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

鄉(xiāng)愁

余光中

小時(shí)候－郵票－母子分離個(gè)人故鄉(xiāng)之思

長(zhǎng)大后－船票－夫妻分離主題

后來(lái)—－墳?zāi)梗缸铀绖e升華

現(xiàn)在－－海峽－兩岸隔離普遍家國(guó)之思

男生齊讀這一節(jié)，要求讀出對(duì)妻子的思念之情。

篇5

流落他鄉(xiāng)的人叫異客。來(lái)源于王維的詩(shī)句：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。現(xiàn)用來(lái)描寫(xiě)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人。

王維是早熟的詩(shī)人，年未弱冠，文章得名。他從十五歲開(kāi)始作詩(shī)，二十歲以前便寫(xiě)出了《洛陽(yáng)女兒行》和《桃園行》等佳篇。這首《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作，廣泛為人們傳誦。王維弟兄共五人，他居長(zhǎng)，另有兩個(gè)妹妹。作這首詩(shī)時(shí)，他初次離開(kāi)了家鄉(xiāng)，詩(shī)中表達(dá)了他思念親人的深情。詩(shī)以直抒思鄉(xiāng)之情起筆。獨(dú)在異鄉(xiāng)，暗寫(xiě)了孤獨(dú)寂寞的環(huán)境，對(duì)于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對(duì)這種環(huán)境特別敏感。異客則更強(qiáng)調(diào)了游子在異鄉(xiāng)舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用獨(dú)和兩個(gè)異字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀感受的程度。第二句每逢佳節(jié)倍思親是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉(zhuǎn)深和增強(qiáng)了。倍字用得極妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構(gòu)成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來(lái)表現(xiàn)思親之情的。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

一、結(jié)合自身的體驗(yàn)加以想象

學(xué)生欣賞詩(shī)歌時(shí)，要對(duì)所欣賞詩(shī)歌的內(nèi)容加以想象。古代詩(shī)歌不像古代散文那樣直白及容易理解，是借助于賦比興的詩(shī)歌欣賞手法加以表現(xiàn)。某些詩(shī)歌中的某個(gè)字也就能夠表現(xiàn)出整篇詩(shī)歌所具有的精神境界。其中還有某些不曾道出的感情，使得情深立現(xiàn)。比如：李白所寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》中：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”在這首詩(shī)歌中，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身情況加以想象，有沒(méi)有獨(dú)自出門(mén)的時(shí)候，當(dāng)只身一人游走在長(zhǎng)江，只見(jiàn)一艘帆船的孤寂。學(xué)生則會(huì)體會(huì)到詩(shī)人的一往情深。在欣賞古詩(shī)的過(guò)程中，要對(duì)詩(shī)歌中的個(gè)別字準(zhǔn)確把握，因?yàn)樵?shī)人主要是借助于某些字來(lái)寄托自己的全部情感。

有些詩(shī)人，主要是喜歡寓情于景。教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的景象加以體會(huì)，然后在景象中對(duì)體會(huì)到的作者全部感情加以體會(huì)。通過(guò)自己的感受，對(duì)詩(shī)人的感覺(jué)有所體會(huì)。

二、找尋“詩(shī)眼”

古詩(shī)詞中的某個(gè)字或者某個(gè)詞有時(shí)就是一幅畫(huà)、一個(gè)生活中的場(chǎng)景，其中包含著許多說(shuō)不清道不完的深深意蘊(yùn)！欣賞古詩(shī)詞詞語(yǔ)所需的最佳途徑，主要是對(duì)畫(huà)面加以想象，把畫(huà)面與體味含義加以統(tǒng)一。一首詞中值得欣賞的詞語(yǔ)有很多，這些需要有教師的引導(dǎo)，由學(xué)生做出選擇，不用字字求得解釋。如果在選擇重點(diǎn)的欣賞詞語(yǔ)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對(duì)全詩(shī)的畫(huà)面加以想象后，選擇某些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就是找到我們所謂的“詩(shī)眼”。比如《九月九日憶山東兄弟》，以“憶”字為主，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人在“憶”什么，這首詩(shī)主要寫(xiě)的是什么，還要請(qǐng)學(xué)生在詩(shī)句中找出和“憶”有關(guān)的字眼。有些還可以與詩(shī)中的“思”字及“知”字相聯(lián)系，進(jìn)一步感悟到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。王安石的《泊船瓜州》一詩(shī)中，其中的“綠”字是詩(shī)的“詩(shī)眼”，這使得全詩(shī)的境界全出，因?yàn)樗钤谛蜗螅钤谧陨淼囊馕渡稀＿@樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)了反復(fù)推敲與研磨，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人的用字之妙，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境。誦讀大量的古詩(shī)詞，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高人文素養(yǎng)。

三、研讀古詩(shī)文，體會(huì)作者的情感

1.了解寫(xiě)作背景

小學(xué)階段所學(xué)到的古詩(shī)詞中，有許多古詩(shī)詞有不同的作者，也

有不同的背景，表情達(dá)意也有所不同。以“送別”詩(shī)為例，在學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，詩(shī)中以汪倫的歌聲送友，李白借用潭水抒發(fā)對(duì)友人的深深感情；在學(xué)白《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白目送自己的朋友，用長(zhǎng)江的水比喻與友人間綿綿不絕的情意；在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》時(shí)，王維借酒送友人，借朝雨、青柳以及美酒來(lái)表達(dá)對(duì)友人分別的傷感之情。從詩(shī)中淋漓盡致地表達(dá)出作者所具有的戀戀不舍之情。

再例如：翁卷在《鄉(xiāng)村四月》、范成大在《四時(shí)田園雜興》以及張志和在《漁歌子》中，為我們所描繪出的田園風(fēng)光真是風(fēng)景優(yōu)美，也表達(dá)出人們對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美之情。在寫(xiě)景詩(shī)中，不同的是李白所寫(xiě)的《獨(dú)坐敬亭山》，除了對(duì)敬亭山秀麗風(fēng)光的贊美之情，還有“盡”“孤獨(dú)”以及“只有”等詞都體現(xiàn)了詩(shī)人非常孤獨(dú)寂寞的心情。在背景資料的了解中，我們了解了李白的才華橫溢，青年時(shí)的雄心壯志，但是遇到這樣無(wú)奈的朝廷，在黑暗的統(tǒng)治中感覺(jué)到了世態(tài)炎涼，在長(zhǎng)期的漂泊生活中飽嘗了人間辛酸滋味，產(chǎn)生了孤獨(dú)寂寞的情感，在讀其詩(shī)時(shí)，要有壓抑孤獨(dú)心境的

表達(dá)。

2.課外拓展

以最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”為例，我主要是讓學(xué)生以畫(huà)畫(huà)的方式理解詩(shī)句。在學(xué)習(xí)白居易的《憶江南》時(shí)，我搜集了大量江南的美麗風(fēng)光，用這些美麗的圖片引導(dǎo)學(xué)生感受大自然的神奇魅力，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人為何對(duì)江南難忘，進(jìn)一步讀出對(duì)江南的贊美之情。

送別詩(shī)主要通過(guò)學(xué)生與朋友分別的故事及心情，體會(huì)到朋友間的戀戀不舍及離別之情……古詩(shī)詞距離我們的年代久遠(yuǎn)，但是，古人的心情和感受都包含在這短小精煉、意味深遠(yuǎn)的詩(shī)文中，這些貼近人們心靈的詩(shī)句才會(huì)成為千古名句，通過(guò)它與我們生活進(jìn)行比照，就會(huì)更好地理解詩(shī)文。

總之，中華古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻味及作用，在古詩(shī)詞教學(xué)方面除了提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族語(yǔ)言的能力，還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)的表現(xiàn)手法及技巧，還要能夠擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年青一代的情感這一重要責(zé)任，讓學(xué)生在健康美好的情感熏染下，能夠提升人生境界。在古詩(shī)詞中運(yùn)用理想、道德及情感意志等的見(jiàn)解，能夠比較有效地啟迪學(xué)生的思維，凈化心靈，發(fā)展學(xué)生的能力，提高人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]浙江省教育委員會(huì)師范教育處.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)技能[M].北京出版社，2012.

篇7

【摘 要】眾所周知，詩(shī)歌教學(xué)是初中語(yǔ)文的重要教學(xué)部分之一，占據(jù)著重要的教學(xué)地位。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦層面上，然而，詩(shī)歌教學(xué)的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅這些，詩(shī)歌展現(xiàn)的是中華民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生們語(yǔ)文素養(yǎng)以及文化素質(zhì)的提升具有至關(guān)重要的作用。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生們背誦詩(shī)歌，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘詩(shī)歌中更為深層次的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)

在初中語(yǔ)文中，詩(shī)歌教學(xué)相當(dāng)重要，在教學(xué)內(nèi)容方面，詩(shī)歌分為古代詩(shī)詞與近現(xiàn)代詩(shī)詞兩個(gè)部分，在考察方面，既包括了對(duì)詩(shī)歌背誦程度的考察，又包括了對(duì)詩(shī)歌理解層次的考察，換言之，初中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)要求學(xué)生們既要背誦詩(shī)歌又要深入理解作者的寫(xiě)作目的、寫(xiě)作背景、語(yǔ)言風(fēng)格以及修辭手法等等。相對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)更上一個(gè)層次。此外，詩(shī)歌教學(xué)能夠讓學(xué)生們?cè)诹私馀c感悟博大精深的中華文化的同時(shí)為自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)儲(chǔ)備文化知識(shí)，對(duì)學(xué)生們能力的提升有著不容忽視的作用。然而，在實(shí)際教學(xué)中，鑒于詩(shī)歌的歷史久遠(yuǎn)，學(xué)生們?cè)谠?shī)歌的理解與掌握方面具有一定的困難，那么教師如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高詩(shī)歌教學(xué)的效率呢？筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的策略。

一、詩(shī)讀百遍

學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開(kāi)始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。

二、知人論詩(shī)

白居易歌理論是：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”這說(shuō)明詩(shī)歌的產(chǎn)生一般都有著特定的時(shí)代和人文背景。因此在詩(shī)歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)開(kāi)始之前，教師要安排一個(gè)介紹作者身世背景以及本詩(shī)創(chuàng)作背景的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容可以由教師引導(dǎo)學(xué)生完成，也可以由學(xué)生課前完成然后在課堂教學(xué)中展示。只有對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)作者的情感、個(gè)人際遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有一定的了解，才能更加全面地理解詩(shī)歌內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》時(shí)，我們首先知道的是這是孟浩然在西游長(zhǎng)安之時(shí)寫(xiě)給張九齡的詩(shī)歌，目的是希望得到張九齡的引薦。這是一首不著痕跡的干謁詩(shī)，而孟浩然又有著才子學(xué)人的傲骨，努力掩藏著其中的干謁痕跡，所以才有了“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的經(jīng)典名句。理解了上述背景，孟浩然在詩(shī)中流露的入仕的急切心情也能被學(xué)生清楚地理解了。

三、緊扣詩(shī)眼

詩(shī)歌講究“練字”，即便是以白話(huà)寫(xiě)就的現(xiàn)代詩(shī)歌在語(yǔ)詞的選擇上也有著一定的選擇性。無(wú)論是“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”，還是“二句三年得，一吟雙淚流”都說(shuō)明了練字在作詩(shī)中的重要性。同樣，品讀詩(shī)句的時(shí)候，也要對(duì)這些經(jīng)過(guò)精心錘煉的詩(shī)句進(jìn)行品讀才足以深刻體會(huì)詩(shī)歌的美。注重品味詩(shī)句、賞析詩(shī)句，才能對(duì)詩(shī)歌有著整體的把握。如學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》，把握每一句詩(shī)的用詞，如“昔人”、“空余”、“不復(fù)返”、“空悠悠”等，才能對(duì)作者的憑古思鄉(xiāng)之情有更加充分的理解。

品味詩(shī)歌的語(yǔ)詞最關(guān)鍵之處在于品味其詩(shī)眼，詩(shī)眼就是全篇的點(diǎn)睛之筆。如杜甫《春望》一詩(shī)的詩(shī)眼就在于一個(gè)“望”字，有對(duì)破碎山河的凝望、有對(duì)家書(shū)的期望、有對(duì)關(guān)河寧?kù)o的盼望。又如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，生動(dòng)地寫(xiě)出了江南兩岸綠意盈盈、春風(fēng)和煦的情境。學(xué)生對(duì)這樣的詞多加琢磨體會(huì)，也能積累字詞，有利于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作的提高。

四、體會(huì)意境

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)意的講解時(shí)，不能脫離詩(shī)歌的意象與意境。意象是組成詩(shī)歌的零件，而意境則構(gòu)成詩(shī)歌的生命。意象在有些詩(shī)歌中比較朦朧，而在有些詩(shī)歌中卻很清晰，作者的感情全部由意象來(lái)表達(dá)，如馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家……”全由意象組合而成，而作者的羈旅之情也在這些蕭然的意象中得到表達(dá)，思親盼歸之情也在夕陽(yáng)西下的環(huán)境下顯得尤為強(qiáng)烈。

篇8

[關(guān)鍵詞]體驗(yàn)；想像；吟誦

教師教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)要找到適當(dāng)方式引導(dǎo)學(xué)生快捷而有效地入情入境，感受作者豐富的情感世界，理解表達(dá)上的字句珠璣。 這就需要教師研透古詩(shī)詞自身的特點(diǎn)，以此為“抓手”精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案。下面以人教版第九冊(cè)《古詩(shī)詞三首》為例加以分析。

一、 注重“體驗(yàn)”

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)既注重概念、判斷、推理的掌握，也強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的情感、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等心理功能的發(fā)揮；既注重知識(shí)的累積，也強(qiáng)調(diào)人的直覺(jué)和靈性。

王安石的《泊船瓜洲》抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情，詩(shī)的前兩行“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”看似平淡實(shí)則鄉(xiāng)情醇厚，作者通過(guò)與故鄉(xiāng)實(shí)際距離的遙遠(yuǎn)和心中的咫尺，這種距離上的矛盾含蓄而深情地道出那絲隱含在心中的思鄉(xiāng)情結(jié)。怎樣把這份情感傳遞給學(xué)生呢？

1.知“路途遙遠(yuǎn)”。教師可請(qǐng)學(xué)生找出前兩行詩(shī)中點(diǎn)明地點(diǎn)的詞語(yǔ)（京口、瓜洲、鐘山），之后讓學(xué)生依注釋了解這三處的地理位置后，教師用簡(jiǎn)筆畫(huà)在黑板上做簡(jiǎn)單的標(biāo)注。繼而問(wèn)學(xué)生：“作者從故鄉(xiāng)鐘山出發(fā)到京口該怎么走，由京口再到瓜洲呢？”學(xué)生帶著疑問(wèn)仔細(xì)琢磨詩(shī)的前兩行。抓住“數(shù)重山”與“一水間”去感受，學(xué)生便知道作者需要“跋山涉水”。

2.品“心距”咫尺。在當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)的宋朝得花很多時(shí)日到達(dá)目的地，可是作者卻說(shuō)得很輕松，仿佛近在眼前。再來(lái)品詩(shī)中的“一”與“只”就已水到渠成了，語(yǔ)言與情感的天然融合讓人不禁嘖嘖稱(chēng)贊。

3.悟“濃濃鄉(xiāng)情”。教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的體驗(yàn)來(lái)談體悟，如對(duì)遠(yuǎn)在異地的朋友、親人的思念，他們雖在千里之外，但往事歷歷在目，音容笑貌就在眼前……帶著這份共鳴讀詩(shī)，不愁讀不出味，吟不出情來(lái)。

二、鼓勵(lì)“想象”

想象在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著極為重要的作用。張藉的《秋思》短短28字，濃縮了一個(gè)游子寫(xiě)家書(shū)的感人故事，敘事抒情也正是這首詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師可抓住學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的心理來(lái)引導(dǎo)。

1.了解故事大意。依據(jù)五年級(jí)學(xué)生的閱讀水平和本首詩(shī)樸實(shí)的特點(diǎn)，再加上注釋的幫助，學(xué)生能順利地完成。

2.想象豐富的故事。

（1）作者為什么要寫(xiě)家書(shū)？想“見(jiàn)秋風(fēng)”。先引導(dǎo)學(xué)生想象洛陽(yáng)城里秋風(fēng)乍起的景象，在與學(xué)生共同描繪下，營(yíng)造一個(gè)落紅遍地、思愁萬(wàn)千的氛圍。在這種情景下，學(xué)生想象的翅膀?qū)⒗^續(xù)飛翔。

（2）詩(shī)人是怎樣寫(xiě)家書(shū)？道“意萬(wàn)重”。有了故事起因的鋪墊，這個(gè)情節(jié)想象并不困難：引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理展開(kāi)。

（3）寫(xiě)完后怎么做？明“又開(kāi)封”。如果說(shuō)杜甫的詩(shī)句“家書(shū)抵萬(wàn)金”讓人震撼，那么張籍的“行人臨發(fā)又開(kāi)封”更能發(fā)人深思。這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，包含了詩(shī)人多重的思親之情。

三、 學(xué)會(huì)“吟誦”

語(yǔ)文基本功訓(xùn)練中培養(yǎng)語(yǔ)感是關(guān)鍵，而語(yǔ)感的培養(yǎng)與朗讀又密切相關(guān)。朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，是傳統(tǒng)教學(xué)的法寶，也是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法之一。

《長(zhǎng)相思》的作者是清代的納蘭性德，詞中借行軍的艱辛與環(huán)境的惡劣來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)寧?kù)o與溫暖的美好回憶，從而傳遞思鄉(xiāng)之情。上下兩闋中“山一程，水一程”“風(fēng)一更，雪一更，”節(jié)奏明快有致，讓人眼前不禁浮現(xiàn)出悲壯的場(chǎng)景，與故鄉(xiāng)的港灣似的溫馨形成鮮明的對(duì)比。為此，指導(dǎo)學(xué)生有情感地吟誦這首詞是關(guān)鍵。

篇9

一、賞詩(shī)中之畫(huà)

坡論唐朝大詩(shī)人兼畫(huà)家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”畫(huà)外意，待詩(shī)來(lái)傳，才能圓滿(mǎn)，詩(shī)里具有畫(huà)所寫(xiě)的形態(tài)，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫(huà);楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構(gòu)成圖畫(huà)最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩(shī)賞析的第一步就是感受詩(shī)中的色彩。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對(duì)比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺(jué)到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，紅綠藍(lán)三種高調(diào)色彩對(duì)比，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺(jué)感受。類(lèi)似的詩(shī)句還有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來(lái)紅色配綠色是中國(guó)人極為喜愛(ài)的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說(shuō)，艷陽(yáng)高照下的美景是油畫(huà)般的濃墨重彩，那么風(fēng)風(fēng)雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫(huà)意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長(zhǎng)卿的“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”也因?yàn)檫@“斜風(fēng)細(xì)雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫），詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)中的畫(huà)面，從詩(shī)中紛繁變幻的景物中攝取最生動(dòng)、最鮮明的畫(huà)面，再現(xiàn)古詩(shī)詞的繪畫(huà)美，讓學(xué)生在情景交融中理解古詩(shī)詞的寓意，學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法。

二、感詩(shī)中之情

古語(yǔ)有言，“情動(dòng)于中而形于言”，沒(méi)有情感的詩(shī)不成詩(shī)歌。中國(guó)的詩(shī)歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業(yè)是“不破樓蘭終不還”，憂(yōu)國(guó)之恨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”……在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本選編的古詩(shī)詞中一大部分是送別詩(shī)，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對(duì)友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是對(duì)友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩(shī)詞時(shí)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)親情、友情的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩(shī)中之情。

另外，思鄉(xiāng)情也是古詩(shī)詞一個(gè)永恒的主題。古代的詩(shī)人常借月亮的意象來(lái)涵詠思鄉(xiāng)，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;王安石在《泊船瓜洲》時(shí)忍不住吟誦的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”;蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等。抒情詩(shī)中最突出的是展現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情的詩(shī)，如陸游的《示兒》。倉(cāng)央嘉措說(shuō)，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見(jiàn)詩(shī)人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過(guò)這樣的對(duì)比，就不難感受到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過(guò)“涕淚滿(mǎn)衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”、“放歌縱酒”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家、人民的熱愛(ài)。古詩(shī)詞中與愛(ài)國(guó)情緊緊相連的是憫農(nóng)之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門(mén)酒肉臭”的子弟要知道“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句，理解詩(shī)句，背誦詩(shī)句，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)句了解詩(shī)人的心與詩(shī)人的情，感悟作者深深的思鄉(xiāng)之情。

三、悟詩(shī)中之理

哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。如蘇軾的名句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、漢樂(lè)府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩(shī)句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學(xué)這類(lèi)詩(shī)詞時(shí)，可以參照說(shuō)理性文章進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味詩(shī)中富含哲理的句子，通過(guò)反復(fù)誦讀，結(jié)合相關(guān)的故事和自己的理解來(lái)驗(yàn)證詩(shī)中的哲理，從中受到深刻的教育。

四、品詩(shī)中之趣

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本精選了古詩(shī)詞中5首兒童詩(shī)，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見(jiàn)》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩(shī)，作者或是選取兒童天真的語(yǔ)言，或是突出兒童率真的行為，或是展現(xiàn)兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩(shī)詞，就必須懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子給月亮大膽地起個(gè)名字叫白玉盤(pán)，給月亮一個(gè)爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂(lè)伴著紙鳶趁著東風(fēng)飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂(lè)，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見(jiàn)》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”的貌似少年老成的一本正經(jīng)。教學(xué)這類(lèi)詩(shī)詞，教師要在童趣的主題背景下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的童心童言和經(jīng)歷體會(huì)來(lái)品味詩(shī)詞中的童趣所在，從而理解古詩(shī)詞豐富、深邃的意境。

五、立詩(shī)中之志

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文精選了古詩(shī)詞中的很多詠物詩(shī)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學(xué)這類(lèi)詩(shī)歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住能夠表露詩(shī)人心志的關(guān)鍵句子，讀懂詩(shī)人的情操和抱負(fù)。如教學(xué)王安石的《梅花》時(shí)，要通過(guò)品“凌寒獨(dú)自開(kāi)”和“為有暗香來(lái)”來(lái)讀懂詩(shī)人的不畏嚴(yán)寒、高尚純潔的堅(jiān)強(qiáng)人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“咬定青山”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)、不畏權(quán)貴、不怕打壓的正直倔強(qiáng)，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨;讀于謙的《石灰吟》時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)與為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。教育學(xué)生樹(shù)立磊落的襟懷和建構(gòu)崇高的人格。

六、現(xiàn)詩(shī)中意境

篇10

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；情感；初中

古詩(shī)詞是古人借以抒感，表達(dá)某種想法和愿望的載體，簡(jiǎn)簡(jiǎn)短短幾行字傳達(dá)出無(wú)盡意味的思緒與情感，描繪出祖國(guó)大好山河，是作者不滿(mǎn)或興奮的發(fā)泄……古詩(shī)詞的魅力就在于此，初中古詩(shī)詞的難點(diǎn)也在此，教師難教，學(xué)生難學(xué)。而對(duì)初中生而言，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅要能通過(guò)誦讀感受祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，還要讀準(zhǔn)文本內(nèi)心深處所要傳達(dá)的情感。要想正確把握作者的情感，就要先理解清楚古詩(shī)詞的大致內(nèi)容，只有把古詩(shī)詞理解透徹之后，才能通過(guò)古詩(shī)詞找準(zhǔn)古詩(shī)詞背后所要傳達(dá)的思想感情。如何讓古詩(shī)詞教學(xué)深入學(xué)生內(nèi)心深處、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，理解作者的情感的境界是每位初中語(yǔ)文教師的理想與追求，也是古詩(shī)詞教學(xué)的一種成功的境界。筆者認(rèn)為，想要把握住作者所要傳達(dá)的情感，品出古詩(shī)詞的無(wú)限魅力，詩(shī)、情互相融合間鑄就初中古詩(shī)詞教學(xué)別樣的美，可從以下幾方面入手。

一、明背景

古人生活的背景與今天的生活有著天壤之別，今天的人難以想象和理解詩(shī)人“意恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”的悲苦，一個(gè)電話(huà)、一條短信、微信、QQ，無(wú)論你處在地球上哪個(gè)位置都能一秒鐘聯(lián)系上，能了解對(duì)方目前的心里動(dòng)向。假如不放在特定的歷史背景中去理解，學(xué)生可能會(huì)納悶：為何要為寄一封信而那么折騰，還要寫(xiě)一首詩(shī)出來(lái)。孟子曾說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解作者寫(xiě)詩(shī)詞的背景非常的重要，有利于學(xué)生正確把握作者傳達(dá)的思想感情。假如讓學(xué)生知曉古代交通不便，出行靠騎馬，一天也趕不了幾里路，今天人乘車(chē)一天就能到達(dá)的路程，在古代卻要十天半個(gè)月，讓學(xué)生忽略今天信息發(fā)達(dá)的生活，把自己還原成一個(gè)古代的人去理解這句話(huà)的話(huà)，就能讀出里面的意味來(lái)，就能理解詩(shī)人內(nèi)心深處的苦悶，進(jìn)而找準(zhǔn)作者的思想感情。

如“登樓第一詩(shī)”《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)，詩(shī)題為“登岳陽(yáng)樓”，光從題目去看，不能體會(huì)到作者的任何情感，能獲知的只是他登上岳陽(yáng)樓而已。而從詩(shī)句的字面意思來(lái)看，我們能看到的是老年時(shí)詩(shī)人遠(yuǎn)離親朋好友，獨(dú)自一個(gè)人駕舟遠(yuǎn)行漂泊異鄉(xiāng)。他看到關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽煙裊裊，詩(shī)人胸懷家國(guó)而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，于是老淚縱橫。假如我們?cè)俳Y(jié)合詩(shī)人的處境和時(shí)代背景去理解，就能找準(zhǔn)詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。杜甫一生顛沛流離，晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。這首詩(shī)作于公元768年，768離作者卒年770年僅兩年的時(shí)間，此間正是他出三峽，漂泊流浪之際，自身坎坷的人身經(jīng)歷國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰、戰(zhàn)火連綿的境況，讓他痛恨報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心有余而力不從，心中不免為國(guó)而憂(yōu)，愛(ài)國(guó)之情油然而生。在了解詩(shī)人寫(xiě)作背景的情況下，學(xué)生就能夠正確把握作者所要傳達(dá)的情感，詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚愛(ài)國(guó)品格。

二、抓意象

想要對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效的賞析，把握詩(shī)人的思想感情，抓住古詩(shī)詞中常用的一些意象非常的重要。古人在作詩(shī)時(shí)也是有規(guī)律可循的，要表達(dá)哪類(lèi)思想感情就會(huì)用到表示相關(guān)情感的意象，常見(jiàn)的意象有：松柏、竹子、菊、梅是一種不屈和正直的典范，當(dāng)出現(xiàn)這些詞時(shí)，可以結(jié)合具體詩(shī)句從這個(gè)方面去考慮；楊柳的“柳”字與“留”字諧音，當(dāng)詩(shī)中有“柳”字出現(xiàn)可以讀讀看，是不是送別詩(shī)的類(lèi)別，假如是送別詩(shī)，作者一般要表達(dá)的就是一種依依惜別之情；“梧桐”和“芭蕉”是凄涼悲傷的象征；“西樓”以幽居西樓來(lái)寓意相思之苦情……

如，《十五夜望月》一詩(shī)中出現(xiàn)“明月”二字，明月表思鄉(xiāng)、念親，再結(jié)合具體的詩(shī)句“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”去理解，我們就能肯定地得出答案，它是一首寫(xiě)于中秋之夜，望月表達(dá)別離思緒的詩(shī)，進(jìn)而找準(zhǔn)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。

有時(shí)，我們還要挖掘意向背后的文化背景來(lái)理解作者情感。如，李煜的《相見(jiàn)歡》中，“西樓”與“月”這兩個(gè)意向在一起，為何往往表達(dá)一種孤獨(dú)寂寞之情？原來(lái)月亮是從東升起的，照到西樓，此時(shí)已是大半夜了，可見(jiàn)詞人夜深難眠，這樣學(xué)生就能理解作者那種無(wú)以排解的離愁、亡國(guó)之思、被囚的孤苦……

三、賞畫(huà)面

很多古詩(shī)詞本身就是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)，古代詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往情景交融。所以在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，把古詩(shī)詞的教學(xué)與具體的圖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)賞析畫(huà)面，不僅能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解與把握，還能通過(guò)想象畫(huà)面走進(jìn)詩(shī)人特定的詩(shī)的環(huán)境中去，站在詩(shī)人的角度，進(jìn)而找準(zhǔn)作者想要表達(dá)的思想感情。

如，被人們推崇為題“黃鶴樓”的絕唱的《黃鶴樓》一詩(shī)，教師在教學(xué)時(shí)，可以邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)中畫(huà)面，寫(xiě)景的詩(shī)句每一小句都是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，從仙人騎著黃鶴遠(yuǎn)去到詩(shī)人獨(dú)立黃鶴樓遠(yuǎn)望長(zhǎng)江對(duì)面景物清晰美麗，景物雖美卻是異地之景，接著是黃鶴樓煙波浩渺的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海，這樣對(duì)最后一句抒情性的詩(shī)句的理解起到促進(jìn)性的作用，學(xué)生就不難理解本詩(shī)是表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之愁。

四、知典故

在古詩(shī)詞中，很多地方都運(yùn)用了典故，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生知道這些典故，那么學(xué)生自然而然地就能夠?qū)旁?shī)詞的大意得以有效把握，再去體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情就變得相對(duì)容易。

如，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。學(xué)生如果知道這一句中“聞笛賦”是有關(guān)向秀思念嵇康的典故，那也就容易理解作者借用這個(gè)典故是為了表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己死去友人的懷念之情。知道了“爛柯人”的這個(gè)典故就能感受到詩(shī)人被貶謫二十三年感慨人世滄桑、人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

又如，《使至塞上》中“都護(hù)在燕然”一句，學(xué)生如果知道了有關(guān)“燕然”的典故：燕然即燕然山，是竇憲率軍大破單于軍，登燕然山，去刻石記功的地方，那學(xué)生就能感受到詩(shī)人年輕時(shí)勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

五、品情字

想要讓學(xué)生通過(guò)讀一首詩(shī)去把握古詩(shī)詞的大意，理解詩(shī)人的思想感情，可以引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞中表“情”的關(guān)鍵字，去窺探詩(shī)人內(nèi)心深處的點(diǎn)點(diǎn)思緒。

比如《泊秦淮》一詩(shī)，在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“恨”字對(duì)詩(shī)句再進(jìn)一步理解，逐層解開(kāi)全詩(shī)主題內(nèi)容，學(xué)生就能明白那“恨”是亡國(guó)的恨，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)杜牧對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂(yōu)慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，社會(huì)危機(jī)四伏，感到唐王朝前景可悲的時(shí)代背景，我們就能容易明白作者要表達(dá)的是自己憂(yōu)時(shí)傷世的情懷，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮之情。

又如《龜雖壽》一詩(shī)，可引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“志”字體會(huì)曹操老當(dāng)益壯的雄心。

由此可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去品味詩(shī)詞中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確地表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的字，是把握住詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情的一種有效的方法。

初中要學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞很多，加之要記要背的東西太多，教師在對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)不要光是要求學(xué)生死記硬背，死記硬背的東西在學(xué)生腦海中保留的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，尤其中考時(shí)涉及六冊(cè)書(shū)的古詩(shī)詞。教師要教給學(xué)生有效賞析古詩(shī)詞的方法，明背景、賞畫(huà)面、品情字、抓意向、知典故等，詩(shī)、情相融理解把握古詩(shī)詞大意，引導(dǎo)學(xué)生正確把握理解古詩(shī)詞所要傳達(dá)的思想感情，以達(dá)到提高初中古詩(shī)詞教學(xué)的目的。