導(dǎo)語：如何才能寫好一篇微電影論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

微電影作為一個(gè)新興的產(chǎn)物，在我國發(fā)展迅猛，靠著廣告商的贊助，網(wǎng)民的口碑和好評(píng)，點(diǎn)擊率越高，廣告效應(yīng)越大，但是我們卻發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊率高的微電影或多或少都存在一些問題，視頻網(wǎng)站的內(nèi)容需求和廣告商們的營銷需求一拍即合，使某些微電影走上了過度營銷的道路。

1、微電影廣告內(nèi)容觀賞價(jià)值低。目前，我國很多微電影廣告一味地追求點(diǎn)擊率并沒有在內(nèi)容上下功夫，不乏低俗的內(nèi)容來吸引消費(fèi)者觀看。

2、微電影傳播環(huán)境混亂，制作團(tuán)隊(duì)專業(yè)度低。微電影廣告目前的狀況是由廣告商贊助，制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)度良莠不齊，致使做出來的微電影的質(zhì)量也不敢恭維。微電影的傳播靠廣大網(wǎng)友的分享和轉(zhuǎn)發(fā)，也呈現(xiàn)出沒有計(jì)劃性和混亂的情況出現(xiàn)，上傳很多不同的版本，甚至許多版本的清晰度不高，造成很多消費(fèi)者不知權(quán)威的身在何處，更不能清晰地了解品牌的內(nèi)涵所在。

3、微電影廣告進(jìn)入門檻低。微電影廣告主要以網(wǎng)絡(luò)傳播為主，互聯(lián)網(wǎng)的全民參與性致使監(jiān)管起來很難，在廣告?zhèn)鞑ブ安]有相關(guān)門的審查，也沒有相關(guān)法律的限制，很可能會(huì)使微電影處于混亂并最終走向萎縮。

二、微電影廣告營銷策略

縱然微電影廣告存在著很多問題，但是其營銷效果不容置疑，我們應(yīng)該立足優(yōu)勢(shì)，探索出適合微電影廣告發(fā)展的營銷策略。

1、以消費(fèi)者為主，與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)。消費(fèi)者對(duì)廣告的容忍度越來越低，能否打動(dòng)消費(fèi)者，創(chuàng)意很重要。而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)來說，互動(dòng)則是很好的營銷手段。消費(fèi)者可以和自己喜歡的明星互動(dòng)，讓消費(fèi)者主動(dòng)參與其中，從而達(dá)到出人意料的營銷效果。消費(fèi)者不僅參與了互動(dòng)，還參與推廣，網(wǎng)民內(nèi)部的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量急劇增長也是微電影廣告營銷的最大優(yōu)勢(shì)。

2、完善微電影產(chǎn)業(yè)鏈。微電影行業(yè)需要商家、視頻網(wǎng)站和專業(yè)制作公司等多方力量的配合，形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈。只有在穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈下，微電影廣告的生命力才會(huì)更強(qiáng)，微電影廣告商的隊(duì)伍日益壯大，視頻網(wǎng)站也要加強(qiáng)監(jiān)管和評(píng)估，專業(yè)的制作公司要加強(qiáng)自身的專業(yè)水平，從內(nèi)容、形式和技術(shù)上滿足不同廣告商的需求，豐富品牌的個(gè)性，提升品牌的形象，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，使微電影朝著健康的方向發(fā)展。

3、強(qiáng)化品牌形象。微電影廣告對(duì)于品牌的宣傳應(yīng)該是從一性的、長期性的。不能僅僅以產(chǎn)品為宣傳中心，應(yīng)該以品牌的宣傳為主。品牌的構(gòu)建及維護(hù)應(yīng)該受到極大的重視，是企業(yè)的無形資產(chǎn)，要讓消費(fèi)者無時(shí)無刻的感受到品牌的力量所在。長期的對(duì)品牌進(jìn)行宣傳，注重品牌形象，品牌文化，融入品牌內(nèi)涵，使消費(fèi)者全方位的了解和熟悉品牌。使品牌的理念和產(chǎn)品的訴求結(jié)合在一個(gè)好的劇本里，以一個(gè)動(dòng)人的故事去幫助消費(fèi)者理解品牌的內(nèi)涵。當(dāng)然，也要把握好微電影廣告的度，不能強(qiáng)加訴求，任何消費(fèi)者都不愿意被營銷，應(yīng)該使消費(fèi)者不產(chǎn)生逆反心理。

4、整合渠道，多方位營銷。僅靠單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)過去，要想真正做好營銷，需要多渠道多種營銷方式的配合。利用好傳統(tǒng)廣告的營銷模式，做好線下營銷，提高廣告的持續(xù)性，使傳統(tǒng)媒體和新媒體有效地互動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)立體化的傳播，開拓更寬闊的營銷渠道。

5、加強(qiáng)微電影廣告的監(jiān)管。微電影廣告的平臺(tái)是開放性的互聯(lián)網(wǎng)，投放是沒有審查程序的，很多微電影廣告挑戰(zhàn)著人們的底線。應(yīng)該出臺(tái)法律法規(guī)對(duì)微電影廣告加以監(jiān)管，這也是微電影廣告得以繼續(xù)健康發(fā)展的保障，讓微電影廣告有法可依。

三、結(jié)束語

篇2

傳統(tǒng)廣告之所以惹人生厭的一個(gè)主要原因在于它過于直白地表達(dá)營銷的目的，更讓人難以接受的是許多廣告是以一種毫無藝術(shù)性的方式，裸地來推銷其產(chǎn)品與理念。而影視劇植入廣告與微電影廣告都是借助于影視的拍攝技法和表現(xiàn)手段來展現(xiàn)，將產(chǎn)品信息、品牌理念與影視劇這個(gè)大眾喜愛的娛樂形式結(jié)合起來，使觀眾在欣賞精彩劇情之時(shí)，來接受廣告信息。這種隱蔽的展現(xiàn)方式在很大程度上消解了觀眾的抵觸情緒，更易于企業(yè)產(chǎn)品的推銷和品牌理念的傳播。二者的差異在于：影視劇植入廣告是將產(chǎn)品信息與品牌理念隱性地融入到劇情之中，而微電影廣告則是圍繞著準(zhǔn)備宣傳的產(chǎn)品與理念而創(chuàng)作電影劇情。因此，影視劇植入廣告就其本體而言是影視劇，而微電影廣告的本體是廣告，二者的創(chuàng)作立足點(diǎn)存在著明顯的差異。這種差異的存在使其成為兩種不同的廣告形式。優(yōu)秀的影視劇植入廣告能將廣告信息策略性地融入影視劇劇情之中，使受眾在欣賞精彩劇情時(shí)，不知不覺地接受廣告信息。同時(shí)，由于它與影視劇的不可分離性，使其具有強(qiáng)制性接收、到達(dá)率高的優(yōu)勢(shì)。這一優(yōu)勢(shì)在電影植入廣告中尤其明顯。如果植入的廣告信息又能與劇情巧妙融合的話，既不會(huì)引起受眾反感，又能產(chǎn)生相當(dāng)大的影響力。而微電影廣告很多時(shí)候是需要受眾自己主動(dòng)觀看，這在一定程度上就喪失了一部分主動(dòng)性不強(qiáng)的受眾，而這部分受眾也有可能是產(chǎn)品的潛在用戶。因此，就受眾數(shù)量而言，其到達(dá)率遠(yuǎn)沒有植入廣告高。但微電影廣告由于其立足于廣告本身，電影中的劇情、場(chǎng)景、人物，甚至是對(duì)白、音樂都是圍繞著廣告目標(biāo)精心構(gòu)思的。因此，相比影視劇植入廣告，它的產(chǎn)品信息與品牌理念與劇情具有更高的契合度，使產(chǎn)品信息成為了電影中的主角，能夠更全面地展現(xiàn)產(chǎn)品的性能，更深入地闡釋品牌理念，也更能夠與消費(fèi)者進(jìn)行深度溝通。這一點(diǎn)是植入廣告難以做到的。可見，立足點(diǎn)的差異使影視劇植入廣告具有廣度優(yōu)勢(shì)，而微電影廣告具有深度優(yōu)勢(shì)。無論是宣傳廣度還是深度都是廣告發(fā)揮其功能不可或缺的重要因素。

二、創(chuàng)作目標(biāo)的異同

影視劇植入廣告與微電影廣告都是借助于影視劇這一媒介來傳達(dá)產(chǎn)品信息的，二者的創(chuàng)作目標(biāo)有一個(gè)共同點(diǎn)，即：產(chǎn)品信息及品牌理念必須與影視劇劇情相契合。就影視劇植入廣告而言，只有在植入的過程中使產(chǎn)品信息與劇情恰當(dāng)?shù)厝诤喜庞锌赡軐⑹鼙姷呐女惙磻?yīng)降到最低，產(chǎn)生正面的宣傳效果，最終才有可能達(dá)到營銷目的。而對(duì)微電影廣告來說，雖然整部電影都是圍繞著所要宣傳的產(chǎn)品及理念來創(chuàng)作的，但是如果二者契合度不夠，不但不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的微電影作品，而且很難達(dá)到應(yīng)有的廣告效果。因此，只有二者完美地結(jié)合，才能算是成功的微電影廣告作品。然而，二者的創(chuàng)作目標(biāo)雖具有一致性，但其實(shí)現(xiàn)途徑卻存在著諸多不同。影視劇植入廣告是將所要宣傳的產(chǎn)品信息植入到已經(jīng)創(chuàng)作好的影視劇本或影視作品之中。因此，植入哪些信息、選擇何種方式植入、植入多少可以說是植入廣告的主要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù)。其中的每一步都需要經(jīng)過謹(jǐn)慎的設(shè)計(jì)和論證。植入不當(dāng)不但會(huì)影響廣告效果，而且會(huì)傷害到影視劇本身的藝術(shù)質(zhì)量。

首先，植入信息的選擇。產(chǎn)品信息在植入一部影視劇之前，應(yīng)該對(duì)這部影視劇的劇情有充分的了解，選擇適合的影視劇本或影視故事，甚至在編劇階段就要進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)，要充分考慮產(chǎn)品信息如何與影視劇進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。選擇好劇本之后，要對(duì)產(chǎn)品信息的特點(diǎn)進(jìn)行充分的了解和評(píng)估，尋找產(chǎn)品信息與劇情之間的結(jié)合點(diǎn)。

其次，植入方式的選擇。廣告植入影視劇的方式多種多樣，每種植入方式都有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。如：臺(tái)詞植入是一種較為敏感的植入方式。運(yùn)用得好會(huì)產(chǎn)生較為明顯的效果，而運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果。因此，植入方式本身無好壞之分，其運(yùn)用得成功與否關(guān)鍵是看它是否與廣告信息及影視劇情相契合，只有三者完美結(jié)合才能取得良好的廣告效果。

第三，植入數(shù)量的選擇。影視劇中植入廣告的數(shù)量同樣要考慮劇情發(fā)展的需要，不能為了展示產(chǎn)品信息而使廣告凌駕于影視劇之上，否則便會(huì)產(chǎn)生過度商品化的傾向，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，甚至可能會(huì)導(dǎo)致影視作品本身也遭受唾棄，影響影視劇的整體藝術(shù)性。如：電影《非常完美》、電視劇《丑女無敵》等都因植入廣告過多而引起了受眾非議。可見，影視劇植入廣告不是簡單地將所要宣傳的產(chǎn)品信息置于影視劇中，而需要進(jìn)行精心策劃，并融入獨(dú)到的創(chuàng)意。而微電影廣告與植入廣告不同，微電影廣告是圍繞準(zhǔn)備宣傳的產(chǎn)品和品牌去創(chuàng)作電影作品。因此，它不需要像植入廣告那樣，努力去迎合影視劇劇情，避免了植入廣告本身所存在的諸多不足。但這并不意味著微電影廣告的創(chuàng)作就易于植入廣告。它同樣有著自己的創(chuàng)作重點(diǎn)和難點(diǎn)。

首先，選材問題。目前，微電影廣告存在著題材重復(fù)的現(xiàn)象，要想解決這一問題，就應(yīng)使其與普通電影一樣，實(shí)現(xiàn)選材多樣化。既可以取材于與百姓現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的家長里短、情感糾葛，拉近與受眾的距離；也可以選擇與百姓生活較遠(yuǎn)的神話、科幻等題材，描述受眾內(nèi)心所渴望的理想的生活狀態(tài)和情感。微電影廣告只有廣泛取材，才能具有長久的生命力。同時(shí)，由于微電影廣告是需要受眾主動(dòng)觀看的。因此，所選題材還應(yīng)考慮到是否與該產(chǎn)品的多數(shù)目標(biāo)受眾的興趣與關(guān)注點(diǎn)相契合。只有所選題材是目標(biāo)受眾所喜歡的，才會(huì)具有較高的點(diǎn)擊率與收視率，從而具有較高的到達(dá)率。

其次，故事情節(jié)的設(shè)置問題。由于微電影廣告的片長較短，一般只有幾分鐘或十幾分鐘，為了在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾的注意，它應(yīng)具有緊湊完整、引人入勝的故事情節(jié)。如：美加凈投拍的《回憶愛情》就采用了渲染情感的方式。整部廣告以美加凈護(hù)手霜作為紐帶，展現(xiàn)了婚后夫妻普遍存在的情感危機(jī)。而護(hù)手霜被賦予了幸福與愛的光環(huán)。它雖然沒有多華貴，但卻飽含著丈夫?qū)ζ拮訚鉂獾膼郏子谝鹗鼙姷墓缠Q。

第三，如何凸顯產(chǎn)品信息的問題。微電影廣告最終的目的是營銷。無論其劇情有多么跌宕起伏、感人肺腑，其最終的目的不是讓受眾關(guān)注劇情本身，而是記住產(chǎn)品信息。因此，所要宣傳的產(chǎn)品是微電影廣告的核心。如何凸顯產(chǎn)品信息可以說是微電影廣告創(chuàng)作的重要任務(wù)之一。然而，凸顯產(chǎn)品信息并不意味產(chǎn)品信息的上鏡率有多高，產(chǎn)品的鏡頭過多反而容易引起受眾的反感，因?yàn)槊恳淮蔚漠a(chǎn)品鏡頭都在提示受眾所看的是廣告，而不是電影。這對(duì)于最終的廣告效果是有害無益的。

三、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的異同

篇3

【正文】馮小剛的電影近年來一直是中國電影業(yè)界和世俗輿論界的熱門話題，大牌的明星陣容、成功的商業(yè)化炒作、詼諧幽默的城市娛樂風(fēng)格已經(jīng)是馮氏電影獲得成功的幾大重要元素。毫無疑問，馮小剛的電影是中國國產(chǎn)電影市場(chǎng)上最有票房號(hào)召力的品牌：1997年他的內(nèi)地首部賀歲片《甲方乙方》的票房成績使低迷的國產(chǎn)片市場(chǎng)看見了曙光，該片北京地區(qū)票房達(dá)到1180萬元，全國票房達(dá)到2400萬元；之后《不見不散》、《沒完沒了》到《大腕》、《手機(jī)》再到2004年的《天下無賊》，馮小剛的商業(yè)電影獨(dú)樹一幟，票房一路走好，且節(jié)節(jié)攀升，創(chuàng)造了中國電影的世俗神話。作為國產(chǎn)票房的一種有力支撐，馮氏電影得到了來自觀眾、業(yè)界、輿論界太多的關(guān)注和青睞，這種意義已經(jīng)超出了電影本身的藝術(shù)魅力和價(jià)值含量。在人們對(duì)電影藝術(shù)的饑渴需求中，馮小剛貼著“賀歲”標(biāo)簽的商業(yè)電影，成為大眾娛樂生活中的“狂歡”對(duì)象。

一、馮小剛電影的精神品貌

娛樂的餃子皮，商業(yè)的餃子餡，以幽默調(diào)侃的方式抒寫著都市人的都市風(fēng)情，這是馮小剛賀歲片的馮氏秘方。就商業(yè)運(yùn)作來說，馮小剛幾乎成為中國電影界的一面大旗，在并不景氣的中國電影界，很長一段時(shí)間里能夠?yàn)榭蓱z的票房帶來生機(jī)和活力的恐怕就只有他的電影。從這個(gè)意義上，馮小剛在中國電影史上是占有顯著位置的。所以在人們的眼里，馮小剛成了一個(gè)“無法復(fù)制的楷模”，而這種成功在于他的性格，在于他的生活閱歷、在于他的人生練達(dá)——“周旋于是非的智慧，平衡于上下的韜略，提防明槍暗箭的辛苦，承受淺薄誤解的委屈。”（注：馮小剛著《我把青春獻(xiàn)給你》，長江文藝出版社2003年版，封底。）在電影創(chuàng)作并不疏朗的生態(tài)環(huán)境里，他打的是球；在左突右奔的生存競(jìng)爭中，馮氏電影的招牌已經(jīng)掛起來了，而且回頭客越來越多。

我們來仔細(xì)看看馮氏電影成功的最重要的因素，那就是他獨(dú)樹一幟的娛樂風(fēng)格。1997年馮小剛導(dǎo)演的第一部“賀歲片”《甲方乙方》，帶給觀眾的感覺是一種久旱逢甘霖，是一種不期而至的審美愉悅，人們懷著詫異的驚喜和寬容的心態(tài)面對(duì)著新鮮而又輕松的“賀歲片”。從此以后，每年的新年檔期，人們對(duì)馮小剛的“賀歲片”有了一份期待。到目前為止，馮小剛共拍攝了八部以“賀歲”為主題的商業(yè)電影，這些影片反映的內(nèi)容基本上都是和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很緊密的，關(guān)注的多是普通人的情感和各階層人遇到的新鮮問題，而幽默詼諧的語言風(fēng)格、調(diào)侃灑脫的人生態(tài)度更是迎合了觀眾的審美需求。《甲方乙方》用幾個(gè)看似荒誕的超現(xiàn)實(shí)故事完成了人們現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，老百姓的“住房夢(mèng)”、“大款夢(mèng)”、“明星夢(mèng)”通過甲方、乙方的契約合同輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，娛樂地化解了人們心中的渴望；《不見不散》中跨越祖國和大洋，劉元對(duì)李清的浪漫愛情，半宿命的“不見不散”讓有情人終能好人好夢(mèng)；《沒完沒了》奇特的故事架構(gòu)，更是演繹了一場(chǎng)驚險(xiǎn)的感情游戲……這其中的輕松娛樂的風(fēng)格讓馮小剛的電影在人們心中的位置一路飆升。

娛樂本身是沒有錯(cuò)的，對(duì)于中國的影視藝術(shù)來說，能夠?qū)W會(huì)真正的娛樂是件好事，“一個(gè)拒絕娛樂性享受，勤奮于它的嚴(yán)肅藝術(shù)文化的人，將使生活不和諧。沒有任何事實(shí)證明娛樂的享受對(duì)藝術(shù)的享受是有害的，只是不同種類的享受罷了。”（注：[英]H.A.梅內(nèi)爾著《審美價(jià)值的本性》，劉敏譯，商務(wù)印書館2001年3月版第39頁，27頁。）馮小剛選擇娛樂的方式作為自己影片的精神氣質(zhì)，既符合自己的創(chuàng)作風(fēng)格，也符合觀眾的觀賞心理。從這個(gè)意義上來說，馮小剛的片子，的確有它存在的獨(dú)特意義。然而關(guān)鍵是我們需要的是怎樣的一種娛樂，作為電影藝術(shù)來說，我們是不能僅僅止于樂卻不知為何而樂的，僅僅停留在感官的快意中，對(duì)于精神世界的滿足是無益的。“好的藝術(shù)以娛樂藝術(shù)所沒有的方式和程度來擴(kuò)充意識(shí)，而大多數(shù)時(shí)間中的大多數(shù)人，和有些時(shí)間的所有人，都愿意使他們的經(jīng)驗(yàn)、理解、判斷、和決定的習(xí)慣得到證實(shí)和滿足，而不愿擴(kuò)大和變化，這說明了為什么好的藝術(shù)不能總是流行的”。（注：[英]H.A.梅內(nèi)爾著《審美價(jià)值的本性》，劉敏譯，商務(wù)印書館2001年3月版第39頁，27頁。）這也是馮小剛電影能夠得到眾多青睞的原因，正因?yàn)樗挠捌狭擞^眾的心理，完成了人們對(duì)自己“經(jīng)驗(yàn)、理解、判斷和決定的習(xí)慣”的印證和確認(rèn)，得到了大多數(shù)人的心理認(rèn)同，所以人們?cè)谒挠捌锛日业搅俗约旱挠白右册尫帕爽F(xiàn)實(shí)生活中的苦惱與壓力，這是它的積極意義。然而如果從更高的一個(gè)層面上講，卻并沒有達(dá)到“擴(kuò)充人們的意識(shí)”的目的，并沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)人們精神向度的指引。在《手機(jī)》中人們看到的是周旋于三個(gè)女人之間的嚴(yán)守一的倉皇和狼狽，卻看不到對(duì)倫理生活和精神生活的清晰的理解和詮釋；在《天下無賊》中，人們看到的是導(dǎo)演為我們?cè)O(shè)計(jì)的飛天大盜劉德華和犯罪團(tuán)伙頭目葛優(yōu)的精彩表演，卻沒有富于價(jià)值意義的人生提醒。盡管馮導(dǎo)的用意是要給大家一些思考，不再是笑一笑了事，但是影片所傳達(dá)的精神追求的確有些跑偏的跡象，在這里，我們看到的是精神的缺場(chǎng)、審美的迷失。特別是當(dāng)某些人要把馮小剛的電影當(dāng)作中國電影的主流電影，并且希望這樣的主流電影再多一些的時(shí)候，我們就不得不仔細(xì)思考一下其電影的精神內(nèi)核了，作為觀眾喜愛的導(dǎo)演，他是否能夠引領(lǐng)人們的審美趣味？他的電影是否能擔(dān)當(dāng)起主流電影的這種責(zé)任？這不是一個(gè)可以輕松面對(duì)的問題。

馮小剛自己曾經(jīng)這樣說，“我覺得我骨子里有一種幽默感，不論自己創(chuàng)作還是看別人的作品，包括看正劇，我都能從中看出能演化成喜劇的東西。”（注：余馨、馮小剛，《與馮小剛談不見不散》，載于《當(dāng)代電影》1999年第1期46頁。）馮小剛骨子里的幽默感的確融化到他電影的每個(gè)細(xì)節(jié)之中，給他的作品帶來了喜劇幽默的色彩，比較沉重的主題往往通過幽默和反諷的手法被化解掉了，影片中所呈現(xiàn)的是一種后現(xiàn)代主義的哲學(xué)情懷。然而幽默和油滑也許只是一步之隔，把握不好就會(huì)是不同的結(jié)果，過多的回避和調(diào)侃變成了對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種遮蔽和逃逸。況且并不是什么都可以化解掉的，也并不是都需要化解掉的，我們并不是什么時(shí)候、什么事情都可以處理成喜劇的，生活中是不能沒有悲傷和苦難的，而一切最真切的表情才是最有分量的。我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)，我們需要把一些美好的東西撕碎了給人看，我們需要從沉靜的思考中體會(huì)生命的厚重感。亞里士多德認(rèn)為，在悲劇中悲傷的觀眾可由他所感到的恐懼與哀憐來“凈化”。如果不給以宣泄的話，河流就會(huì)泛濫和沖毀堤壩。如果人要生活得合情合理，那就有必要使他充分意識(shí)到人們或多或少感覺到的情感，藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)命題最有效的手段之一，“在藝術(shù)不能高揚(yáng)和享有智慧的尊重的地方，這種文化是病態(tài)的。”（注：F.R.李維斯和Q.D.李維斯：《小說家狄更斯》，倫敦，1970年，第236頁，轉(zhuǎn)引自《審美價(jià)值的本性》[英]H.A.梅內(nèi)爾著第44—45頁。）我們的電影里不能只傳達(dá)出一種聲音，我們的精神需求也不僅此一種，如果說這樣一種形態(tài)是中國電影今天給我們的一道主菜，那不能不說這是我們電影藝術(shù)的一種遺憾。

二、迷失：思想的匱乏，審美的困惑

讓我們環(huán)顧一下整個(gè)中國電影所呈現(xiàn)的氣氛和風(fēng)尚：一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，目前很多導(dǎo)演或者是娛樂搞笑，把搞笑的明星當(dāng)成了喜劇的主將；或者極度追求形式化的渲染和鋪陳，奢華的明星陣容、宏闊的場(chǎng)面設(shè)計(jì)、看似大手筆的制作，實(shí)則是形式糟蹋形式的形式主義“狂歡”，觀賞之后，留在人們腦海里的只剩下色彩的絢麗、場(chǎng)景的宏大，對(duì)于人的思想和心靈都沒有任何的觸動(dòng)和震撼，更沒有什么審美可言。我們現(xiàn)在的電影越發(fā)變得輕飄飄了，成功的商業(yè)炒作，可觀的票房收入，然而，每每影片結(jié)束，當(dāng)劇院燈光亮起的剎那，留在心里的不是一份滿足的喜悅和思索，不是良久的審美回味，在看了、笑了之后，心里是一種“不過如此”的悵然失落，仿佛又把電影還給了創(chuàng)作者。只知道笑卻不知道為什么笑，這是一件非常可怕的事情。有人說，還是用這種方法先把觀眾拉回電影院再說，倒真的要看看在這種情景下拉回來的是什么樣的觀眾，接下來是繼續(xù)迎合呢還是改變打法呢？來看一個(gè)很有意思的事情，在國內(nèi)票房平平的金雞獎(jiǎng)最佳影片《那山、那人、那狗》，以它溫暖的人性關(guān)懷，深刻的思想內(nèi)涵，打動(dòng)了海那邊的日本觀眾的心，而且創(chuàng)造了票房佳績——3.6億日元（合2000多萬人民幣）的票房，和國內(nèi)無人問津的局面形成了鮮明的對(duì)比。導(dǎo)演霍建起告訴我們，其發(fā)行成功是因?yàn)槿毡痉矫嬲隽艘荒甑臏?zhǔn)備，包括市場(chǎng)宣傳、出版小說、請(qǐng)主創(chuàng)人員去參加首映式等等，采取了滲透式的方法在藝術(shù)院線上映，從而逐漸擴(kuò)大了影響。日本能夠?qū)@樣一部看似沒有商業(yè)價(jià)值的影片進(jìn)行如此全面的商業(yè)包裝，而國內(nèi)卻沒有對(duì)這樣的影片在發(fā)行上采取任何攻略。這就不是我們有沒有好影片的問題，而是我們對(duì)待影片的態(tài)度問題，是我們價(jià)值取向的問題。這樣的電影并不是觀眾不需要，但的確在今天的電影氛圍下，當(dāng)我們豁達(dá)地把思考和陶冶的機(jī)會(huì)讓給別人的時(shí)候，這種電影的欣賞環(huán)境被破壞了，觀眾的審美趣味沒有得到有益于身心健康的引導(dǎo)。在打打殺殺中、在娛樂搞笑中，觀眾的審美習(xí)慣已經(jīng)被扭曲了，正如有些專家說的，是“審美出現(xiàn)滑坡了”。看來如果我們不把重心放在電影主流價(jià)值的探討，不放在觀眾的引導(dǎo)上，我們的電影的不景氣是不可能靠幾個(gè)“大片”就可以扭轉(zhuǎn)乾坤的。當(dāng)然我們決不是以此來否定“大片”謀略，其商業(yè)化的運(yùn)作方式對(duì)所有電影都是具有方向性的指引意義的，關(guān)鍵是“大片”究竟應(yīng)該“大氣”在哪些方面，這才是探討的重點(diǎn)。

對(duì)于一部電影而言，如果其主題思想和審美情趣淺薄曖昧、低俗頹廢、少有積極向上的價(jià)值引導(dǎo)和精神訴求，無論它采取了怎樣精致的形式和技藝包裝自己，它的作品本質(zhì)仍然不會(huì)有好的品格。而好的形式的運(yùn)用又的確可以讓意義上升到新的美學(xué)高度，如果僅僅是形式的完美，而沒有內(nèi)容上的精神追求，形式所托舉的將是一個(gè)空蕩蕩的靈魂，那美的層次又從何談起呢？對(duì)中國電影來說，最重要的不是缺乏市場(chǎng)運(yùn)作的成功謀略、投資方的慷慨解囊、高科技大制作，也并不是我們的電影人沒有足夠的想象和藝術(shù)創(chuàng)造，而是對(duì)電影的真誠和執(zhí)著，這實(shí)際上是對(duì)生活的真誠和執(zhí)著的缺失。那種曾經(jīng)滋養(yǎng)了中國電影發(fā)生發(fā)展的超拔向上的精神和思想的力量，在今天的電影里被遮蔽了，我們說中國電影在某種意義上是有些營養(yǎng)不良了。

這樣說并不意味著我們不要娛樂，我們需要笑聲，但笑得要有品位，要有文化內(nèi)涵，而不是什么樣的笑都可以，什么樣的娛樂都推舉為大眾的審美需求，如果我們生活的主流文化價(jià)值是這樣一種娛樂的精神，那我們和波茲曼的預(yù)言是不是就不遠(yuǎn)了？“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。（注：[美]尼爾·波茲曼著，章艷譯《娛樂至死》，廣西師范大學(xué)出版社2004年5月版第4頁。）盡管聽起來有些危言聳聽，但是其中的道理，真的是要思考和琢磨一番，我們的電影到底需要的是一種怎樣的精神？

三、回歸：人類心靈的守護(hù)

電影藝術(shù)的最高使命是審美地把握世界，要承載的是對(duì)人類情感的護(hù)衛(wèi)、對(duì)生命意義的關(guān)照、對(duì)人類終極關(guān)懷的表達(dá)。在談到電影《鄉(xiāng)愁》的拍攝時(shí)，塔可夫斯基是這樣說起他的構(gòu)想和開始的：“我對(duì)情節(jié)的發(fā)展、事件的串聯(lián)并沒有興趣——我覺得我的電影一部比一部不需要情節(jié)。我一直都對(duì)一個(gè)人的內(nèi)心世界感興趣；對(duì)我而言，深入探索透露主角生活態(tài)度的心理現(xiàn)象，探索其心靈世界所積淀的文化文學(xué)傳統(tǒng)，遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)情節(jié)來的自然……我的興趣在于人，因其內(nèi)心自有一個(gè)天地；要準(zhǔn)確表現(xiàn)這一想法，表現(xiàn)人類生命的意義。”（注：[蘇]安德烈·塔可夫斯基著，《雕刻時(shí)光》，陳麗貴、李泳泉譯，人民文學(xué)出版社2003年8月版，第229頁。）對(duì)人類共同的生存本質(zhì)、生命意義和精神世界的表現(xiàn)和關(guān)照才是作家的真正使命。在電影中，創(chuàng)作者不僅要抒發(fā)對(duì)人生的感懷和社會(huì)的理想，更要表達(dá)對(duì)人類精神的追求與向往，對(duì)生命意義的探尋與追問。

有專家呼吁，現(xiàn)在人們心態(tài)浮躁、缺乏理想、“審美缺失了”。的確在“娛樂至上”、“娛樂至死”風(fēng)潮的沖擊下，人們的思維方式也相應(yīng)地受到了熏染，而中國的電影更是面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，那些只停留在追求感性的生動(dòng)外觀、停留在追逐娛樂與消費(fèi)的層面，不具備深邃的理性內(nèi)涵的作品，是不可能擔(dān)負(fù)起審美使命的。作為大眾文化代表的電影藝術(shù)，它的確承載著娛樂大眾的功能，但這決不是它的全部功能和最重要的功能，任何藝術(shù)如果只停留在感官上給人帶來刺激和，它就不是真的藝術(shù)。每個(gè)時(shí)代都有標(biāo)領(lǐng)著那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作潮流，或者引領(lǐng)中華民族審美潮流的一種主要形式。這種形式得到了發(fā)展，甚至于達(dá)到了高峰，必然基于這樣一個(gè)基本條件，就是它必須吸納那個(gè)時(shí)代中華民族審美思維的最高成果，最高的審美成果就是哲學(xué)史層面的審美思維是否科學(xué)化。我們用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一下今天的電影藝術(shù)，就可以確切地知道，它的差距到底在哪里，如何科學(xué)地吸納我們這個(gè)時(shí)代中華民族審美思維的最高成果，將是電影走向何方的一個(gè)關(guān)鍵問題。

篇4

最早把二維動(dòng)畫形象和真人表演結(jié)合到一起的近代電影應(yīng)該是1971年出品的《奇妙飛床》。但是比較著名的影片卻是1988年公映的《誰陷害了兔子羅杰》、1996年的《空中大灌籃》和2003年的《華納巨星總動(dòng)員》。隨后，二維動(dòng)畫形象與真人表演的真人動(dòng)畫片接踵而至。連綿不斷。

在數(shù)字特技技術(shù)介入電影之后，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)完成的非現(xiàn)實(shí)的形象與真人的表演更是數(shù)不勝數(shù)，例如《極速賽車手》作為一部向經(jīng)典動(dòng)漫致敬的影片，沃卓斯基兄弟極力將其打造為一部盡顯原著視覺精髓的真人動(dòng)畫。沃卓斯基兄弟運(yùn)用了一種被稱為“21／2維立體技術(shù)”的視覺逐行壓層技術(shù)來處理片中上萬的視覺鏡頭。這些景所處的位面因?yàn)楦髯缘囊苿?dòng)而產(chǎn)生立體效果，這就象我們從小就看過的最簡單的動(dòng)畫原理，就好比創(chuàng)造會(huì)動(dòng)的拼貼畫一樣。

對(duì)于二維動(dòng)畫片來說，《蒸汽男孩》的畫面效果更加引人注意。令人目不暇接的華麗視覺，炫麗的畫面會(huì)帶給你強(qiáng)烈的心靈震撼，優(yōu)美的音樂于精彩的故事中就如詩中畫畫中詩，在音樂中你的面前是美麗的畫面，從精美的畫面中你會(huì)更加感受到音樂的優(yōu)美，兩者相得益彰。《蒸汽男孩》為我們展現(xiàn)了超乎想象的絢爛畫面，豐富立體的畫面層次和完美的動(dòng)靜結(jié)合，高科技下精彩絕倫的武打設(shè)計(jì)更是給你強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感，加上精心設(shè)計(jì)的人物形象和手繪、CG的緊密結(jié)合，出色的發(fā)揮了動(dòng)畫片的優(yōu)勢(shì)和力量，在日本動(dòng)畫片中可謂登峰造極之作。

二、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫

動(dòng)畫所指的是由許多幀靜止的畫面，以一定的速度連續(xù)播放時(shí)，肉眼因視覺殘象產(chǎn)生錯(cuò)覺，而誤以為畫面活動(dòng)的作品。使用動(dòng)畫可以清楚的表現(xiàn)出一個(gè)事件的過程，或是展現(xiàn)一個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是指采用圖形與圖像的處理技術(shù)，借助于編程或動(dòng)畫制作軟件生成一系列的景物畫面，其中當(dāng)前幀是前一幀的部分修改。計(jì)算機(jī)動(dòng)畫是采用連續(xù)播放靜止圖像的方法產(chǎn)生物體運(yùn)動(dòng)的效果。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的關(guān)鍵技術(shù)體現(xiàn)在計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作軟件及硬件上。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫制作軟件目前很多，不同的動(dòng)畫效果，取決于不同的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫軟、硬件的功能。雖然制作的復(fù)雜程度不同，但動(dòng)畫的基本原理是一致的。

計(jì)算機(jī)動(dòng)畫由于制作手段上的不同將其分為兩類：二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫。我們來看一下常用二維動(dòng)畫軟件：

AnimatorStudio——基于Windows系統(tǒng)下的一種集動(dòng)畫制作，圖像處理，音樂編輯，音樂合成等多種功能為一體的二維動(dòng)畫制作軟件。自從1989年以后，全世界的動(dòng)畫制作工作室和各家影視公司電視臺(tái)都采用AnimationStand二維卡通動(dòng)畫軟件，包括全球最大卡通動(dòng)畫公司皆采用，比如沃爾特、華納兄弟、迪斯尼和等，廣泛為娛樂業(yè)所采用。

Flash——交互動(dòng)畫制作工具，在網(wǎng)頁制作及多媒體課程中應(yīng)用，通過它，可以讓你在互聯(lián)網(wǎng)上看動(dòng)畫。

三、二維動(dòng)畫的特點(diǎn)

首先，要對(duì)真實(shí)的表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行長時(shí)間的臨摹。對(duì)角色的形象、結(jié)構(gòu)，乃至習(xí)性和習(xí)慣動(dòng)作都要有一個(gè)系統(tǒng)的觀察臨摹，再進(jìn)行藝術(shù)夸張，把一張對(duì)角色形象性格塑造有幫助的要素夸張出來，這時(shí)的角色動(dòng)作創(chuàng)作要經(jīng)過上述的藝術(shù)夸張之后，再進(jìn)行提煉，畫出關(guān)鍵的特點(diǎn)動(dòng)作，再在這些關(guān)鍵張之間按照角色的性格不同所需要的不同節(jié)奏畫出數(shù)量不等的中間張，這就是一直沿用至今的關(guān)鍵楨的辦法。這種動(dòng)畫角色動(dòng)態(tài)的創(chuàng)作辦法，科學(xué)地從生活出發(fā)，提煉并塑造出動(dòng)態(tài)鮮明的性格，使角色動(dòng)作實(shí)現(xiàn)手段更科學(xué)有效，這種基于關(guān)鍵張的創(chuàng)作方法在動(dòng)畫大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)的潮流下一直使用至今。也就是我們所說的二維動(dòng)畫。

用這種方法創(chuàng)作的影片，劇情發(fā)展節(jié)奏感強(qiáng)，角色動(dòng)作流暢且個(gè)性鮮明。使觀眾更易于從動(dòng)畫片中感受到經(jīng)過藝術(shù)加工提煉后，動(dòng)畫工作者想要傳達(dá)的精神境界。但這種辦法也有其表現(xiàn)力的弱點(diǎn)，就是很難表現(xiàn)出角色的微妙真實(shí)的細(xì)節(jié)動(dòng)態(tài)，這也就使之對(duì)角色內(nèi)心活動(dòng)的表現(xiàn)。產(chǎn)生了一定的障礙。

二維動(dòng)畫角色是一種有意味藝術(shù)形式的視覺符號(hào)，它折射了角色的性格，民族的審美文化。科技的發(fā)展，以其獨(dú)特的形式與審美價(jià)值被更多的人認(rèn)知。離奇的動(dòng)畫角色視覺形象和動(dòng)畫意象，表現(xiàn)夸張、變形的視覺審美張九明亮的色彩，卡通化的造型以及強(qiáng)烈的動(dòng)感。凸現(xiàn)感官強(qiáng)烈的視覺幽默虛擬的形象，滿足了人們歡愉和體驗(yàn)的激情。

四、二維動(dòng)畫在電影中的前景

篇5

投資放緩是周期規(guī)律

下半年以及未來一個(gè)時(shí)期，我國投資仍將處于放緩?fù)ǖ溃@既是經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律決定的，也是加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的需要。

經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律決定當(dāng)前我國投資仍處于放緩?fù)ǖ馈Ｒ环矫妫夹g(shù)進(jìn)步周期正處于底部。新技術(shù)沒有重大突破，經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠分享的“技術(shù)紅利”逐步弱化，而且我國與發(fā)達(dá)國家的技術(shù)差距不斷縮小，后發(fā)優(yōu)勢(shì)也逐漸趨弱，如果盲目大規(guī)模擴(kuò)大投資只能導(dǎo)致產(chǎn)能過剩問題進(jìn)一步嚴(yán)重。另一方面，固定資產(chǎn)設(shè)備更新周期也正處于底部。目前，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)沒有取得重大突破，大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用的新興產(chǎn)業(yè)設(shè)備投資機(jī)會(huì)還沒有出現(xiàn)，企業(yè)新一輪固定設(shè)備更新投資短期內(nèi)也不會(huì)出現(xiàn)。因此，投資放緩是一個(gè)中長期趨勢(shì)。

加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變也要求投資增速需要有所放緩。從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變要求看，長期以來，我國投資率保持了高位運(yùn)行，2006-2010年平均達(dá)到44.5%，2011年更是達(dá)到49.2%的歷史高位。長期高投資形成了巨大的產(chǎn)能，與社會(huì)的消費(fèi)能力日漸脫離，進(jìn)而導(dǎo)致總供求之間嚴(yán)重不平衡。在世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇、外需保持低速發(fā)展的條件下，要求投資有所放緩，投資與消費(fèi)比例向合理的水平回歸。另外，我國投資長期保持高增長是以資源能源的高投入為支撐，形成了大量附加值低、污染重、資源消耗大的生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)體系。因此，原有發(fā)展模式所支撐的高投資率對(duì)我國經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展以及節(jié)能減排目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)極為不利，需要降低。

“穩(wěn)增長”支持投資平穩(wěn)增長

首先，“穩(wěn)增長”政策基調(diào)得到地方政府廣泛認(rèn)同。2012年5月23日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議強(qiáng)調(diào)“把穩(wěn)增長放在更加重要的位置”，要求推進(jìn)“十二五”規(guī)劃重大項(xiàng)目按期實(shí)施，啟動(dòng)一批事關(guān)全局、帶動(dòng)性強(qiáng)的重大項(xiàng)目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，5月以來，先后有廣東、甘肅、福建、山西、黑龍江、陜西、河北、四川、浙江、江蘇、云南、貴州和湖南等13個(gè)省出臺(tái)相關(guān)措施，部署穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長。從各地方出臺(tái)的“穩(wěn)增長”方案來看，大多把“擴(kuò)大投資”作為主要途徑，這為投資保持平穩(wěn)增長奠定了較好的“地方”基礎(chǔ)，地方政府投資項(xiàng)目或加快恢復(fù)。

其次，下半年投資增長的貨幣環(huán)境將進(jìn)一步改善。下半年，CPI增速總體仍將延續(xù)放緩態(tài)勢(shì)，從翹尾因素看，后面6個(gè)月均在1%以下且越來越小，而豬肉價(jià)格持續(xù)回落、夏糧豐收等因素決定了占比最大的食品價(jià)格漲幅有限，國際大宗商品價(jià)格短期也難以回升，輸入性通脹因素也較小，即便考慮進(jìn)推動(dòng)要素價(jià)格改革的因素，全年CPI也很有可能保持在3%以下。因此，貨幣供給量、新增信貸以及繼續(xù)降息的空間仍然存在，這就為投資平穩(wěn)增長提供了較好的貨幣環(huán)境。

第三，鼓勵(lì)民間投資和減稅政策的切實(shí)執(zhí)行將有利于投資恢復(fù)增長。鼓勵(lì)民間投資增長的相關(guān)細(xì)則陸續(xù)出臺(tái)，如果政策得以切實(shí)執(zhí)行，將大大消除制約民間投資的體制障礙，并對(duì)民間投資增長發(fā)揮積極作用。此外，在稅收高速增長的條件下，政府減稅的空間不斷增大，為企業(yè)尤其是中小企業(yè)減稅的政策如果得以貫徹落實(shí)，也將從長期角度有助于投資的增長。

“穩(wěn)投資”應(yīng)以調(diào)結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)

篇6

經(jīng)典的勵(lì)志電影《當(dāng)幸福來敲門》，向觀眾展示了美國人民對(duì)美好生活的追求和向往。依靠豐富感人的故事情節(jié)，電影初期的大力宣傳和精彩的劇情，使該影片贏得了全世界的廣泛好評(píng)。影片本身敘述了一件平凡的故事，一個(gè)營銷員為了自己的夢(mèng)想而苦苦追求，也許這樣的故事在每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生，但影片本身卻被好萊塢的影視導(dǎo)演賦予了歐美社會(huì)勵(lì)志精神的價(jià)值觀，體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的走勢(shì)。本篇美國電影論文從多方面進(jìn)行探討，來解析美國勵(lì)志電影的價(jià)值與影響。 

一、電影本身的情節(jié)魅力 

作為經(jīng)典的美國尋夢(mèng)電影，《當(dāng)幸福來敲門》向人們展示了營銷員成長背后的心酸歷程。這部影片的故事情節(jié)以真實(shí)的生活為背景，以現(xiàn)實(shí)人物的親身經(jīng)歷作為劇本改編而成。克里斯·加德納，作為電影中小營銷員的他，在現(xiàn)實(shí)生活中早已成為一位有名的投資家，通過他的自我敘述，也使得電影中自己的形象更加豐滿而具有魅力。電影背景發(fā)生在陷入經(jīng)濟(jì)衰退的美國，每個(gè)人都渴望能夠有穩(wěn)定的工作和生活，而為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持努力著，這是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)新的轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)，使得此部影片擁有極高的社會(huì)價(jià)值。影片刻畫了在當(dāng)時(shí)被失業(yè)與碰壁籠罩的社會(huì)中，美國人民流離失所，多數(shù)人民為了生活四處求職。作為一名黑人的克里斯·加德納，同樣也遭受著如此悲慘的經(jīng)歷，更加痛心的是他的老婆琳達(dá)忍受不了如此慘淡的生活，拋棄了他與五歲大小的兒子，生活的黑暗就這樣纏繞在克里斯·加德納的身上。 

面對(duì)各種挫折與失敗的克里斯·加德納，為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地努力著，然而上帝也并沒有拋棄他，而是給了他一個(gè)選擇的權(quán)利。一個(gè)需要半年的時(shí)間來實(shí)習(xí)的公司，在這期間他沒有工資，20個(gè)人當(dāng)中也只有一個(gè)人將被雇用，他可以選擇堅(jiān)持或者放棄，他看到與自己一同受累的兒子，想到他們父子倆的將來，毅然接受了如此嚴(yán)酷的考驗(yàn)。為了能夠繼續(xù)活下去，在這半年的時(shí)間里，他走遍了所有醫(yī)院推銷并賣掉自己的骨密度掃描儀來換取生活費(fèi)用。 

殘酷的生活總是對(duì)他不依不饒，當(dāng)他左右奔波掙錢來養(yǎng)活父子倆時(shí)，一份突如其來的稅收單出現(xiàn)在他的面前，由于他無法支付租房子的錢，被房主從公寓攆了出來。父子兩人無家可歸，就睡在地鐵站、收容所、公共廁所，任何一個(gè)可以暫且棲身的地方。生活的窮困讓克里斯無比沮喪，沉重的壓力也迫使他流出淚水，但為了自己孩子的未來，為了自己的信仰，克里斯咬緊了牙關(guān)，依舊努力堅(jiān)持。他拼命提前結(jié)束自己在公司的實(shí)習(xí)，為了能有一個(gè)好的容身場(chǎng)地，他日復(fù)一日地到教堂祈求住所。克里斯期盼能夠早日結(jié)束這痛苦的生活，而現(xiàn)實(shí)卻殘忍地玩弄他一次又一次。對(duì)于克里斯的遭遇，在尋求夢(mèng)想的道路上的重重失敗，他不時(shí)地會(huì)思考，上帝為什么對(duì)他這樣不公，為什么生活會(huì)如此狼狽？但是他始終堅(jiān)信，只要自己今天足夠努力，幸福終究會(huì)來敲自己的房門，即便生活總是不盡如人意，無論如何也要堅(jiān)強(qiáng)地邁出自己的每一步。克里斯用他能夠想出的所有方法來節(jié)約生活費(fèi)用，但老天卻故意讓他的掃描儀失竊，讓他再次受到殘酷世界的打擊，逼他走上一條通往絕望的道路。然而再殘酷的現(xiàn)實(shí)都無法擊破克里斯堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，憑借他心中堅(jiān)守的信仰，為了自己孩子今后的幸福生活，他再次無視現(xiàn)實(shí)的殘酷，靠自己的雙手推開殘忍生活的阻擋，深信自己終有一天能夠到達(dá)幸福的彼岸。 

他挺過了半年的艱苦生活之后，終于贏得了公司的認(rèn)可，在眾多的競(jìng)選人當(dāng)中脫穎而出，被公司聘用。他也通過了上帝對(duì)他的重重考驗(yàn)，在這黑暗的時(shí)期中茁壯成長，終于成就了自己的股票經(jīng)紀(jì)人一職，并創(chuàng)辦了屬于自己的公司。在結(jié)尾，幸福來到了克里斯的面前，為他的執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)，敲出悅耳動(dòng)人的響聲。 

二、電影中時(shí)代背景的透徹解析 

放眼其他類似的勵(lì)志影片，例如《洛奇》敘述了一個(gè)無名拳手洛奇·巴布亞經(jīng)過自己的不懈努力，突破重重難關(guān)，終于獲得與世界拳王阿波羅·克里德爭奪冠軍的故事，和《奔騰年代》中生活在美國大蕭條時(shí)期的查爾斯·霍華德，從一名自行車修理工成長為汽車富商的艱辛歷程一樣，都是典型的歐美追夢(mèng)電影。如同大多數(shù)的歐美勵(lì)志電影，這部講述營銷員成長的影片，在內(nèi)容方面也并沒有給人太強(qiáng)的新鮮感。生活艱辛的克里斯，在起點(diǎn)方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了別人的后面，加上他本身是一名黑人的身世，使得他在周圍人的眼中顯得如此渺小，殘酷的現(xiàn)實(shí)還不斷地給他沉重的打擊，在多重困苦的情況下施加壓力。盡管生活如此不盡如人意，克里斯都沒有想過要停止對(duì)自己夢(mèng)想的追求。在這樣追逐夢(mèng)想的道路中，充滿了噩夢(mèng)與荊棘，克里斯?jié)M身傷痕，只要還有最后一口氣，他都要支撐著自己殘破的身軀堅(jiān)強(qiáng)地走下去。他也曾流下過絕望的淚水，但每當(dāng)他看到自己懷抱中的孩子，心中都會(huì)燃起昂揚(yáng)斗志。現(xiàn)實(shí)也將會(huì)臣服于他的腳下，依靠堅(jiān)實(shí)的信仰與無數(shù)的付出，他終于成就了人生中最為輝煌的時(shí)刻，幸福也來到他的面前，給了他美滿安逸的結(jié)局。 

然而許多的勵(lì)志電影在內(nèi)容方面都顯得相似，各種追夢(mèng)的故事被導(dǎo)演們反復(fù)改編，而亞洲導(dǎo)演的思維也受到了歐美的影響，拍攝出了中國版本的歐美勵(lì)志電影，并無創(chuàng)新可言。在外國文化的入侵之下，中國電影導(dǎo)演并沒有進(jìn)行深刻的反思，歐美勵(lì)志電影之所以如此成功的關(guān)鍵究竟從何而來。好萊塢電影導(dǎo)演的頭腦總是睿智的，他們將美國人民的現(xiàn)實(shí)生活融入電影當(dāng)中，描繪主人公內(nèi)心世界的精神面貌，同時(shí)也替代了美國社會(huì)的精神面貌，體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的大概走向和每個(gè)人思維的方向。影片的上映有利于增強(qiáng)社會(huì)民族的自信感，擺脫現(xiàn)實(shí)對(duì)自身的約束，增強(qiáng)人民心中積極向上的意識(shí)，成為每個(gè)人對(duì)自己夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)。也為不同社會(huì)背景下的人民，敞開了堅(jiān)強(qiáng)與自信的大門。

經(jīng)過各部勵(lì)志電影累積而成的臺(tái)階，使得《當(dāng)幸福來敲門》這部影片榮獲勵(lì)志經(jīng)典的冠軍稱號(hào)，然而如此平凡的勵(lì)志故事為何卻擁有著如此之大的影視魅力，這是每位觀眾心中類似的疑問。這一切都與電影背后的時(shí)代背景有著極為重大的聯(lián)系，電影講述的故事處于美國社會(huì)陷入衰敗與蕭條的時(shí)期，每個(gè)人都被社會(huì)的失落和絕望所籠罩。在這樣的背景與氣氛的烘托之下，每個(gè)人心中的夢(mèng)想都變得極為渺茫，社會(huì)急切地渴望能夠有一盞燈來引領(lǐng)人們內(nèi)心前進(jìn)的方向，電影《當(dāng)幸福來敲門》中克里斯堅(jiān)定的信仰與頑強(qiáng)的精神便是這盞引路燈。如同克里斯在流下絕望的淚水時(shí)，進(jìn)行了關(guān)于自己人生夢(mèng)想的思考，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也應(yīng)如此進(jìn)行一次大徹大悟的反省。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)國家毫無目標(biāo)的發(fā)展，帶給了人們迷茫的生活，才使得這部影片更加具有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。影片里的主人公遇到了挫折，與其他勵(lì)志電影相比，是最為嚴(yán)重和殘酷的，折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)將會(huì)步入一個(gè)更為黑暗的時(shí)期。除了電影中克里斯與殘酷生活的相抗?fàn)幹猓萌R塢電影導(dǎo)演也將親人之間的感情表現(xiàn)得淋漓盡致，這是相比于同級(jí)別的影片中所不具有的故事情節(jié)，也使得這部影片的魅力大大增強(qiáng)，引起觀眾內(nèi)心深處的共鳴，對(duì)美國社會(huì)的衰敗而感到默默悲哀。 

三、電影中主人公的精神內(nèi)涵 

此部影片講述的是克里斯·加德納作為一名營銷員時(shí)悲慘的人生經(jīng)歷，通過好萊塢電影的精致刻畫，讓該部影片具有深刻的社會(huì)精神觀念，更為輕松地融入每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中。《當(dāng)幸福來敲門》這部電影擁有著多重的含義與價(jià)值，需要以獨(dú)特的分析方法來進(jìn)行研究。影片情節(jié)向觀眾展示了逐漸陷入衰敗的美國現(xiàn)狀，城市隨處可見失業(yè)與碰壁的現(xiàn)象，人們頭頂巨大的壓力艱苦地生活著，克里斯也是其中的小角色，他沒有良好的家庭條件，并且作為一名黑人的他顯得格外悲慘。這樣的情節(jié)引起了觀眾對(duì)主人公的理解與同情，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的責(zé)罵與不滿，這也正是此部電影的獨(dú)到之處。當(dāng)觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的同時(shí)，電影還表達(dá)出渺小的人物實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不可能性。如此絕望的故事情節(jié)，使得克里斯強(qiáng)大的精神面貌變得尤為重要，體現(xiàn)出主人公對(duì)自己人生思索的正確觀念。 

克里斯不僅擁有著常人難得的奮斗精神，還擁有著對(duì)自己的兒子默默付出的偉大父愛。他所追求的夢(mèng)想是希望自己與兒子同樣能夠過上幸福的生活，在每個(gè)人的眼中，這樣的精神是無私的，這一精神在如此的社會(huì)生活中也顯得十分寶貴。在美國社會(huì)被迷茫所籠罩的這個(gè)時(shí)期里，人們心中的信仰也被殘酷的現(xiàn)實(shí)所動(dòng)搖，而作為黑人出身的克里斯來說，他沒有如同他人一樣的學(xué)位憑證，而他卻能將自己的信仰堅(jiān)守得如此牢固，全得力于他本身的頑強(qiáng)不畏挫折的精神，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)每個(gè)人都應(yīng)該支持與學(xué)習(xí)的。 

四、電影中社會(huì)價(jià)值的趨勢(shì)與方向 

每一部勵(lì)志電影中的主人公都是應(yīng)該被贊賞的，無論內(nèi)容情節(jié)真實(shí)與否，電影都會(huì)在結(jié)局給人以深刻的道理和反思。好萊塢導(dǎo)演將這部電影用多重鏡像的方式，來向觀眾呈現(xiàn)出克里斯與生活中的惡魔相抗?fàn)幍倪^程，作為經(jīng)典勵(lì)志電影的代表作，無論是情節(jié)方面還是事情本身，都使得這部影片無可挑剔。觀眾在對(duì)影片中所表達(dá)的社會(huì)價(jià)值趨勢(shì)做透徹分析時(shí)，也應(yīng)對(duì)像克里斯一樣的追夢(mèng)人做出思考。 

從影片的多方面分析，最為重要的一點(diǎn)，就是主人公克里斯對(duì)自己理想中生活的不懈努力。他的付出與父愛，一直伴隨在他成長的每個(gè)過程當(dāng)中，即便他所遇到的困難是如此巨大的，他都沒有停下過前進(jìn)的腳步。從如此悲慘的經(jīng)歷中，折射出了一位黑人父親自身所擁有的強(qiáng)大精神，他接受生活對(duì)他的挑戰(zhàn)，他也同樣堅(jiān)信，如此殘酷的現(xiàn)實(shí)能夠使他成為一名頂天立地的偉人，于是他目光依舊向前，毫不猶豫地走下去。他所擁有的人生價(jià)值，也將代表著當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的價(jià)值;他所做出的選擇，也預(yù)示著社會(huì)價(jià)值的趨勢(shì)。如果沒有人民心中的崛起精神，社會(huì)也將會(huì)變成一個(gè)沒有靈魂的軀殼。從一方面看，主人公在追逐夢(mèng)想的道路上執(zhí)著向前;從另一方面看，克里斯的頑強(qiáng)體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)民族的不息精神。通過影片的多重藝術(shù)手法，無論在票房方面，還是在電影本身的魅力方面，都使該影片取得了勵(lì)志電影前所未有的偉大成就。 

篇7

[關(guān)鍵詞]視域；地位團(tuán)體；民族；種族；性別

正如兒童沒有自己的語言一樣，兒童也沒有自己的文化。新時(shí)期中國兒童電影的文化內(nèi)涵說到底是化在兒童電影中的折光反映，這個(gè)折射窗口就是兒童影片中的兒童文化視域。化只有進(jìn)入兒童的文化視域才能在兒童電影中得以表現(xiàn)，并被兒童觀眾所接受。要廓清兒童電影的文化內(nèi)涵，揭示兒童文化與化的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)該從解剖影片中兒童文化視域的結(jié)構(gòu)入手，把握了這一結(jié)構(gòu)，就把握了影片表現(xiàn)文化的深度結(jié)構(gòu)模式。新時(shí)期中國兒童電影中兒童的文化視域主要有三個(gè)維面：地位團(tuán)體維面；民族、種族維面與性別維面。這三個(gè)維面構(gòu)成兒童觀察生活、認(rèn)識(shí)世界的三大視角，它們錯(cuò)綜交叉，構(gòu)成兒童的文化視域之網(wǎng)。

一、新時(shí)期兒童電影中兒童文化視域的地位團(tuán)體之維

所謂地位團(tuán)體是文學(xué)社會(huì)學(xué)的一個(gè)概念，社會(huì)上一切由不同的職業(yè)、階層形成的具有不同的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)團(tuán)體，都可稱之為地位團(tuán)體。每個(gè)家庭中的成員都有不同的職業(yè)、分屬不同的社會(huì)階層，具有不同的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，因此家庭既與它所屬的社會(huì)階層、階級(jí)保持緊密聯(lián)系，它又是一個(gè)獨(dú)立的最小的地位團(tuán)體。兒童是家庭的產(chǎn)物，他的生存狀態(tài)與未來發(fā)展的可能性在很大程度上取決于該家庭的物質(zhì)文化和精神文化狀況。他的文化視域則主要受家庭這個(gè)地位團(tuán)體文化視域的影響。即便是多媒體時(shí)代，兒童認(rèn)識(shí)世界也不是從抽象的符號(hào)開始，而是從具體的形象入手。近在他們身邊的父母與家人是與他們的生活、情感關(guān)系最密切的形象。父母帶著深厚愛意的一言一行對(duì)兒童的感染力最大，記憶最深，也是兒童最喜歡模仿的對(duì)象。來自家庭的地位團(tuán)體文化意識(shí)就是在家人與兒童的耳鬢廝磨、耳濡目染中，潛移默化傳遞給兒童，這是兒童接受文化傳承最古老、直接和有效的渠道。從兒童心理學(xué)的角度看，三歲以前是兒童行為習(xí)慣形成期，行為習(xí)慣一旦形成，就成為兒童行為的自然，影響兒童的一生。童年又是兒童文化視域的形成期，地位團(tuán)體文化視域一旦被兒童所接受，就成為兒童認(rèn)識(shí)世界的基本出發(fā)點(diǎn)和他文化視域的基本維面，成為他日后認(rèn)識(shí)世界的深度模式。比如《金蝴蝶結(jié)》中的朵兒認(rèn)為媽媽給她買的中國娃娃最漂亮，這一審美判斷是她的，同時(shí)也折射著她所在家庭的地位團(tuán)體視域。朵兒出身于軍人家庭，父親是某部火箭基地的工程師，母親是隨軍的軍醫(yī)，他們常年不在朵兒身邊，堅(jiān)守在祖國的西南邊疆，為的是使祖國的載人火箭早日升天，實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化。他們的愛國熱情對(duì)朵兒的熏陶是在潛移默化中完成的。朵兒說中國娃娃漂亮，既寄予著對(duì)媽媽的想念之情，又是對(duì)媽媽的審美眼光的肯定，因?yàn)橥尥奘菋寢屬I給她的；而朵兒的同學(xué)則說她的芭比娃娃比朵兒的中國娃娃更漂亮，這既是朵兒的同學(xué)的審美判斷，也是她的家庭的地位團(tuán)體文化視域的外顯。朵兒的這位同學(xué)的父親是個(gè)大款，她自然是班上吃得好穿得好的孩子，在玩具上也追求高檔次。在有錢人眼里自然是越值錢的東西越好。朵兒的同學(xué)稱贊芭比娃娃漂亮是因?yàn)榇┰诖┩尥奚砩系囊路痢㈩^上戴的金蝴蝶結(jié)更漂亮。這種視閾的本質(zhì)仍是值錢的就美，這種審美觀顯然與她所受的家庭影響一脈相承。其實(shí)兩個(gè)孩子所處的文化大環(huán)境并沒有什么差別，但是審美情趣卻如此不同，主要原因在于家庭影響大相徑庭。表面上看兩個(gè)孩子是各執(zhí)己見，互不相讓，而本質(zhì)上她們是在竭力證明并維護(hù)各自地位團(tuán)體文化視域的真理性。兒童視域與地位團(tuán)體視域?qū)嵤且欢坏年P(guān)系。《金蝴蝶》通過一個(gè)平凡的生活細(xì)節(jié)，將兒童的地位團(tuán)體視域做了最質(zhì)樸而又深刻的表現(xiàn)，可謂小中見大。對(duì)兒童文化與化之間的關(guān)系揭示得入木三分、舉重若輕，水到渠成。

又如《微笑的螃蟹》也表現(xiàn)了兩個(gè)不同地位團(tuán)體中的兒童不同的地位團(tuán)體意識(shí)。宮曉婭聽說阿斯卡爾的父親為保護(hù)集體的兩只羊凍壞了自己的腿，她頗不以為然。她對(duì)阿斯卡爾的爸爸說：“就算一只羊值300元錢，你為了兩只羊――600元錢就凍壞了自己的腿，你的命也太不值錢了，你太不愛惜自己的生命了。”阿斯卡爾卻認(rèn)為這不是錢的問題，而是一個(gè)牧民的本分。盡管兩只羊值不了多少錢，也是兩條生命，生命的價(jià)值是無價(jià)的，能救助時(shí)總該竭力救助。這兩種截然不同的生命價(jià)值觀同樣是他們的家庭地位團(tuán)體文化視域的反映。宮曉婭的父親是某養(yǎng)殖公司的總經(jīng)理，應(yīng)該說，根據(jù)一個(gè)人的業(yè)績來看待一個(gè)人的價(jià)值，這是現(xiàn)代企業(yè)的管理者都要遵循的原則。宮曉婭耳濡目染學(xué)會(huì)了父親看問題的方法，以生意經(jīng)的眼光來看阿斯卡爾父親救羊的事，她的結(jié)論自然是否定的，阿斯卡爾的父親是新疆地區(qū)的普通牧民，牧民與他所放牧的羊群之間有一種特殊的感情，每一個(gè)生命的降生都會(huì)給他帶來喜悅，都會(huì)給集體帶來財(cái)富。羊就是老百姓的衣食之源。他對(duì)羊的感情阿斯卡爾從小就看在眼里，記在心上。所以他能理解父親為什么能在暴風(fēng)雪來臨之際，奮不顧身地救助兩只羊。宮曉婭與阿斯卡爾屬于兩個(gè)差別懸殊的地位團(tuán)體中人，她如何能理解一個(gè)老牧民的感情呢?這部影片同樣是通過生活細(xì)節(jié)將兒童不同的地位團(tuán)體視域的沖突作了細(xì)膩的展現(xiàn)。

我們這樣認(rèn)識(shí)問題目的不在于將兒童的文化視域唯地位團(tuán)體化，而在于揭示長久被各種兒童文化意識(shí)所遮蔽的兒童文化與化間的聯(lián)系。以前我們過于強(qiáng)調(diào)兒童文化的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)兒童文化與化的區(qū)別，殊不知兒童并不是生活在真空之中，以家庭為核心的地位團(tuán)體文化時(shí)時(shí)包圍著兒童，并對(duì)他們施以強(qiáng)有力的影響，甚至成為兒童文化視域的基礎(chǔ)維面。《金蝴蝶結(jié)》和《微笑的螃蟹》的文化價(jià)值正在于，以慧眼敏銳地發(fā)現(xiàn)了社會(huì)地位團(tuán)體間文化視域的差別，以及化視域?qū)和幕曈虻闹卮笥绊憽＿@正如路易一讓?卡爾韋所說：“一種出身，一種血統(tǒng)，這個(gè)由祖先構(gòu)成的‘身體史前史’意義不大嗎?我們?cè)诖苏J(rèn)為，出生在某一階層和某一文化中不是沒有后果的，系譜樹的這些枝丫有助于我們明白一些事情，什么事情?這些微不足道的歸屬關(guān)系疊加起來，就為形成人格做出了貢獻(xiàn)。”《金蝴蝶結(jié)》和《微笑的螃蟹》的文化價(jià)值還在于，表現(xiàn)了先進(jìn)地位團(tuán)體文化對(duì)落后的地位團(tuán)體文化的克服，從而對(duì)兒童施以良好的文化影響。朵兒的同學(xué)在收到朵兒寄來的漂亮的金蝴蝶結(jié)以后，很慚愧當(dāng)初錯(cuò)怪了朵兒拿了芭比娃娃頭上的金蝴蝶結(jié)，與朵兒相比她太小氣了點(diǎn)；宮曉婭的價(jià)值觀在新疆處處碰壁之后，她終于認(rèn)識(shí)到世界上有比金錢更有價(jià)值的東西，那就是愛，后來她真心實(shí)意地幫助阿斯卡爾的妹妹治好了耳聾，與阿斯卡爾成了心心相印的好朋友。從而使兒童電影發(fā)揮了凈化人的靈魂、提升人的精神境界的作用。

二、新時(shí)期中國兒童電影中兒童文化視域的民族，種族之維

新時(shí)期中國兒童電影中的兒童文化視域除了具有地位團(tuán)體維面而外，還具有民族、種族維面。那是因?yàn)閮和藢儆诩彝F(tuán)體之外，還屬于民族和種族的團(tuán)體。民族與種族的文化視域除了遺傳的渠道之外，還有家庭與社會(huì)多種傳播渠道，從兒童出生的時(shí)候起，就向他們發(fā)出信息，影響他們的靈魂與視域。兒童文化視域的這一維面在新時(shí)期以來的表現(xiàn)少數(shù)民族兒童生活的電影中表現(xiàn)極為突出。比如《熊貓小太陽》中的珠瑪是個(gè)藏族少女，她雖身為啞巴，卻從來不自卑。她認(rèn)為人不說話，思考問題的時(shí)間就多了；她的一件舊衣服穿破了，她沒有丟棄，而是將它燒掉，以便讓舊衣服的靈魂升天；當(dāng)熊貓闖進(jìn)她家時(shí)，她認(rèn)為這是菩薩帶來的朋友，要讓它在這里多玩幾天。她還送給熊貓一個(gè)好聽的名字叫“小太陽”，因?yàn)樗o我們帶來了歡樂，珠瑪還將熊貓當(dāng)作家里的一員，帶它去參加村里藏民的婚禮。漢族女孩文泉同樣喜愛大熊貓，她的爸爸就是為保護(hù)大熊貓而犧牲的。但是她愛大熊貓的方式與珠瑪絕然不同。在大熊貓將要回到哪兒去的問題上，文泉主張送大熊貓去臥龍自然保護(hù)區(qū)，這樣最安全。珠瑪卻認(rèn)為讓它呆在籠子里很不舒服，大自然才是它真正的家，最后孩子們一致決定送熊貓回山。當(dāng)鄉(xiāng)親們聽說送熊貓回山的孩子們要在山上過夜時(shí)，都非常擔(dān)心。有的漢族干部主張派人進(jìn)山接應(yīng)，藏族同胞卻認(rèn)為山神會(huì)保佑孩子們平安，于是一齊向山神祈禱。無論是珠瑪與文泉愛熊貓的不同方式，還是漢族干部與藏族同胞之間的分歧，都鮮明地表現(xiàn)出不同民族的不同文化視域，在這里，同一個(gè)民族中兒童與成人之間的文化視域差別并不大，而不同民族間的成人或兒童的文化視域的差別卻很大。這再一次表明，兒童沒有自己的民族視域，他文化視域中的民族維面完全是域民族維面的翻版。

這類影片的獨(dú)特之處在于它的民族視域與種族視域有一部分是重疊的。比如熱愛動(dòng)物，與大自然保持和諧關(guān)系，不僅是藏、漢兩族人民的民族意識(shí)，而且也是華夏各民族共同的文化觀念，因此表現(xiàn)一、兩個(gè)少數(shù)民族的民族意識(shí)，也就是表現(xiàn)了華夏種族的文化意識(shí)。中華民族是一個(gè)多民族的國家。各民族人民長期以來一直和睦相處，這一點(diǎn)在《熊貓小太陽》中也有表現(xiàn)。藏族老爹的家除了有珠瑪這個(gè)女兒之外，文泉也是他的干女兒，一個(gè)回族孤兒后來也成了藏族老爹的兒子。藏族老爹的家正是中華各族兒女和睦相處的縮影。影片通過這個(gè)情節(jié)弘揚(yáng)了華夏種族的“合”的文化意識(shí)。

《紅象》是又一部集民族文化視域與種族文化視域重疊聚焦的作品。影片以埃尼族老人講會(huì)飛的紅象的傳說開頭，接著引出埃尼族少年阿依羅、塞羅和傣族女孩依香不約而同去尋找傳說中的紅象的森林探險(xiǎn)，結(jié)尾以三個(gè)孩子找到紅象告終。影片的重頭戲是森林探險(xiǎn)。一路上，他們既看到了林中美麗的景象，也不小心掉進(jìn)沼澤地，好在他們團(tuán)結(jié)奮斗才逃過一劫。最驚險(xiǎn)的要算遇到了尖牙利齒的豹子，然而正是在這危急時(shí)刻，他們看到了晝思夜想的紅象。紅象的出現(xiàn)使豹子望風(fēng)而逃，孩子們才轉(zhuǎn)危為安。紅象救了孩子們，孩子們后來又救了被困在陷阱中的小象。這時(shí)，紅象以長鳴的方式表達(dá)它對(duì)孩子們的感激之情，小象則跳起舞來，還和孩子們玩起了捉迷藏。紅象跪下一條腿，讓孩子們爬到它的背上，背著他們走出了森林。兒童與大象共舞，人與自然和諧，這是一個(gè)多么令人陶醉的理想境界! 《紅象》是一個(gè)寓言，將華夏種族“天人合一”的文化理念通過埃尼族與傣族兒童的現(xiàn)代探險(xiǎn)故事表現(xiàn)出來，使種族意識(shí)與民族意識(shí)再度重合。《紅象》對(duì)西雙版納少數(shù)民族獨(dú)特的生活景觀也作了傳神的再現(xiàn)，比如三個(gè)孩子用竹筒做飯、乘一段舊木頭過河、在樹上睡覺等，都體現(xiàn)出森林之子人性中最自然的一面。對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)自然與人的關(guān)系不無啟示。

《我是一條魚》在表現(xiàn)種族文化方面獨(dú)辟蹊徑。它不以表現(xiàn)某個(gè)民族的個(gè)性為主，而是將點(diǎn)子打在對(duì)一個(gè)種族的文化心理的深入開掘上。像打井一樣，影片采掘的生活面并不寬，卻以對(duì)種族文化心理的深度挖掘見長，影片的節(jié)奏感正是通過對(duì)主題掘進(jìn)的不同深度層層顯示出來的。第一樂章提出問題：人是魚變的嗎?人死后能否再變成魚?這是影片中的少年想要搞清楚的問題，也是華夏種族世世代代都在探尋的人類起源與歸宿問題。它以陸小春祖孫兩個(gè)的一段對(duì)話被提了出來，可惜在陸小春還沒有找到答案的時(shí)候，爺爺已經(jīng)去世了，他在陸小春心中形成一個(gè)巨大的懸念。第二樂章敘述這個(gè)問題在陸小春請(qǐng)教長輩馬常有的時(shí)候得到深化。馬常有告訴他：“人是魚變的，當(dāng)人走向陸地以后，不需要魚鰭和魚尾了，就進(jìn)化成人的雙手和雙腿了。隨著全球氣候變暖，南極冰山融化，有一天，人類會(huì)由陸地走向海洋，那時(shí)人的雙手和雙腿還會(huì)再變成魚鰭和魚尾。至于你爺爺死后變成魚，那是因?yàn)槟銧敔敶蛄艘惠呑郁~，欠魚的東西太多了，所以他死后自己變成了魚。”馬常有與爺爺?shù)恼f法大同小異，但是加上了一些現(xiàn)代元素，并且把問題延伸到人類未來的歸宿問題。馬常有與爺爺認(rèn)識(shí)上的共同點(diǎn)在于，他們的認(rèn)識(shí)都出于一種古老的直覺智慧，甚至有一種轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)思想。馬常有的一番人類過去、未來談似乎讓陸小春明白了許多，但他又好像什么也沒明白。懸念更加深了。第三樂章是陸小春有幸參加了橫渡海峽的游泳比賽，途中他看到有一條魚總是在離他不遠(yuǎn)的前方游著，魚成了他的向?qū)В透~向前游。終于勝利到達(dá)彼岸，創(chuàng)造了一個(gè)13歲的兒童橫渡海峽兩岸的奇跡。這時(shí)他猛然感到這條魚正是爺爺變的。在游泳途中他還感到自己的手和腳變成了魚鰭和魚尾，他也變成了一條魚。這種直感立即與爺爺、與馬常有完全貫通。這一結(jié)尾表明以爺爺和馬常有為代表的華夏種族的傳統(tǒng)思維方式――直覺已在當(dāng)代少年陸小春身上重新閃現(xiàn)光芒，成為他理解和感悟華夏種族由來與人類未來的最高智慧。這時(shí)祖先的靈魂就活在當(dāng)代少年身上。正是相通的血脈、相通的思維方式，將種族的過去與未來緊緊地聯(lián)系在一起。這部影片正是當(dāng)代兒童靈魂深處不斷響起遠(yuǎn)古回音的藝術(shù)表達(dá)。它對(duì)種族視域的表現(xiàn)更加內(nèi)在而深刻。

三、新時(shí)期中國兒童電影中兒童視域的性別之維

新時(shí)期中國兒童電影中兒童的文化視域另一個(gè)重要維面是性別。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中兒童的性別差異人們是承認(rèn)的，但是在新時(shí)期以前的中國兒童電影中，對(duì)兒童的表現(xiàn)常常處于無性狀態(tài)，也就是說，在銀幕上兒童的文化視域中缺少性別維面。直到新時(shí)期這種無性話語才被性別話語取而代之。將兒童的性別意識(shí)作為一種文化現(xiàn)象加以表現(xiàn)，這是中國兒童電影的文化內(nèi)涵越來越深刻的表現(xiàn)。它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是表現(xiàn)兒童的戀母情結(jié)；二是表現(xiàn)兒童性意識(shí)的覺醒；三是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男尊女卑意識(shí)。比如《為什么生我》即表現(xiàn)了男孩松松的戀母情結(jié)，松松在父母離異后，和爸爸生活在一起。他非常想念媽媽，常違背爸爸的禁令，偷偷跑到媽媽工作的醫(yī)院去找她。媽媽見了松松總是給他買好吃的東西，還帶他到公園或她住的地方去玩。他最喜歡媽媽給他買的積木玩具，為此他還挨了爸爸的打。當(dāng)爸爸相對(duì)象，將他藏在樓上，假裝他不存在時(shí)，他感到非常委屈，更加想念媽媽。有一次他丟 了家里的鑰匙，爸爸上班還沒回來，他無法進(jìn)家門，于是跑到媽媽的住地去找她。當(dāng)他隔著玻璃窗看到他媽媽正在一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的孩子，旁邊還有一個(gè)陌生男子時(shí)，他才真正嘗到被剝奪了母愛的滋味，于是他拿起泥巴向玻璃窗砸去。影片以一系列情節(jié)和細(xì)節(jié)生動(dòng)揭示了隱藏在松松潛意識(shí)中揮之不去的戀母情結(jié)，譴責(zé)不負(fù)責(zé)任的婚姻給無辜兒童造成的精神創(chuàng)傷。

《草房子》、《我和喬丹》等影片表現(xiàn)了兒童性意識(shí)的覺醒。《草房子》中的男孩桑桑雖然只是個(gè)小學(xué)生，可是已經(jīng)有了懵懂的性意識(shí)。當(dāng)蔣一倫老師與白雀姑娘戀愛的時(shí)候，他是信使，有一次竟因?yàn)楹闷嫱悼此麄兊男牛Y(jié)果意外弄丟了信，以致造成二人關(guān)系破裂。這是桑桑的好奇心惹的禍；當(dāng)紙?jiān)罗D(zhuǎn)學(xué)到他們班以后，他喜歡這個(gè)美麗溫柔的女孩，于是想方設(shè)法想引起她對(duì)自己的注意。放學(xué)時(shí)，他先跑到紙?jiān)侣方?jīng)的橋上等候，紙?jiān)乱贿^橋，他故意裝作沒發(fā)現(xiàn)她的樣子大聲背誦詩歌，夏日的一天，他竟穿著棉襖在操場(chǎng)上走來走去，惹得大家哄堂大笑，其實(shí)他這么做的目的只有一個(gè)，讓紙?jiān)伦⒁馑嗫此麅裳郏?dāng)他發(fā)現(xiàn)紙?jiān)略诜艑W(xué)路上總會(huì)遭到一伙壞孩子的圍堵和挑釁時(shí)，他挺身而出，寧可自己挨拳腳，也要保護(hù)紙?jiān)虏皇芷圬?fù)；每逢天下大雨，紙?jiān)聼o法回家時(shí)，校長――桑桑的爸爸總要讓紙?jiān)铝糇≡谧约杭依铩＿@時(shí)桑桑會(huì)快活地在大雨中邊掄雨傘邊大聲唱歌。這些情節(jié)惟妙惟肖地表現(xiàn)了一個(gè)男孩對(duì)異性同學(xué)純潔無瑕而又略帶性別意識(shí)的感覺，這正是兒童性別意識(shí)的萌芽。

《我和喬丹的日子》則堂而皇之地表現(xiàn)少年的性意識(shí)的覺醒。影片中17歲的田小波是個(gè)籃球迷，一天他在操場(chǎng)上見到一位漂亮女孩，目光立即被她吸引，心中頓生愛慕之情，于是他情不自禁跑向這個(gè)女孩，向她作自我介紹，表示愿意與她交往；當(dāng)他應(yīng)邀去參加女孩的生日派對(duì)時(shí)，他花了不少時(shí)間打扮自己，出現(xiàn)在派對(duì)上的他儼然一副帥哥模樣。為了討女孩歡心，他還謊稱自己是校籃球隊(duì)員，拿出模擬喬丹簽名的背心贈(zèng)予女孩；在校籃球賽場(chǎng)上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己心儀的女孩也來觀看比賽時(shí)，正坐在看臺(tái)上的田小波心中很為謊言被揭穿而感到無地自容。后來他發(fā)誓一定要積極努力，并真正成長為一名校籃球隊(duì)員。田小波的喜怒哀樂與他的成長都與這個(gè)女孩有關(guān)，充分表現(xiàn)出花季少年性別意識(shí)的覺醒，影片準(zhǔn)確地把握了少年男女的初戀感覺，將它表現(xiàn)得栩栩如生，直逼少年男女的潛意識(shí)深處，張揚(yáng)了銀幕上兒童文化視域的性別之維。

在表現(xiàn)兒童性意識(shí)的影片中，價(jià)值最高的是向傳統(tǒng)的男尊女卑意識(shí)挑戰(zhàn)的作品。如影片《上學(xué)路上》的主人公王燕的媽媽提出只供弟弟上學(xué)，不供她上學(xué)。因?yàn)樗莻€(gè)女娃，讀多少書也沒用，嫁出去就是人家的人。然而王燕卻非常渴望讀書受教育。于是王燕決定暑假自己去掙學(xué)費(fèi)。這個(gè)過程盡管很坎坷，但是她想盡辦法、不怕吃苦，終于在開學(xué)的那一天湊夠了學(xué)費(fèi)，為自己重新贏得受教育的權(quán)利。王燕的行動(dòng)有力地批判了傳統(tǒng)的男尊女卑意識(shí)，表現(xiàn)出當(dāng)代女孩自信、自立、自強(qiáng)的道德風(fēng)尚和銀幕上的女性兒童新的性別視域。

篇8

>> 我國圖書館理論研究的主題及主要觀點(diǎn) 專題:我國圖書館學(xué)理論研究的內(nèi)容究竟應(yīng)該是什么 全媒體時(shí)代的我國圖書館營銷現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策 我國圖書館閱讀推廣實(shí)踐調(diào)查與分析 我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)與發(fā)展 我國手機(jī)圖書館理論研究及實(shí)踐述評(píng) 我國圖書館RFID技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀分析與研究 基于共詞分析的我國圖書館館藏評(píng)價(jià)研究熱點(diǎn)分析 淺析整合營銷傳播理論在我國圖書館中的應(yīng)用 我國圖書館目錄規(guī)范控制的分析研究 案例研究法在我國圖書館學(xué)科中的應(yīng)用分析 我國圖書館云計(jì)算研究論文的計(jì)量分析 我國圖書館情報(bào)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀分析研究 我國圖書館學(xué)研究熱點(diǎn)的可視化分析 我國圖書館開展游戲服務(wù)的障礙與分析 我國圖書館聯(lián)盟中存在的問題與對(duì)策研究 社會(huì)力量對(duì)我國圖書館的慈善與公益援助研究 我國圖書館的移動(dòng)服務(wù)研究現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢(shì) 新世紀(jì)10年我國圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論研究高被引論文述要 韓國圖書館法對(duì)我國圖書館立法的啟示 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[ 3 ] 丁立華.微電影：圖書館社會(huì)化媒體營銷新模式[J].圖書館建設(shè)，2014（3）：84-87.

[ 4 ] 張維寧.微電影：圖書館網(wǎng)絡(luò)營銷的特色工具[J].圖書館學(xué)刊，2014（7）：15-17.

[ 5 ] 祖紅波.圖書館營銷的新工具：關(guān)于圖書館微電影興起的思考[J].圖書館界，2014（5）：69-71，81.

[ 6 ] 白如瓊.微電影營銷模式在我國圖書館的應(yīng)用現(xiàn)狀與前瞻[J].圖書館工作與研究，2014（9）：47-49.

[ 7 ] 王琳.微影像話語背景下的圖書館微電影營銷問題分析[J].圖書館理論與實(shí)踐，2015（7）：20-22.

[ 8 ] 魯海寧.故事的魅力：圖書館微視頻啟示[J].圖書館工作與研究，2015（2）：80-84.

[ 9 ] 牛勇，雷萍.圖書館微電影研究：以第十屆IFLA圖書館國際營銷獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)項(xiàng)目“愛上圖書館”為例[J].四川圖書館學(xué)報(bào)，2015（2）：2-4.

[10] 秦.圖書館微電影營銷初探：從清華大學(xué)圖書館微電影榮獲“圖書館國際營銷獎(jiǎng)”談起[J].圖書館研究，2014（5）：41-44.

[11] 湯妙吉.基于微電影的圖書館社會(huì)化媒體營銷策略[J].圖書情報(bào)工作，2014（7）：79-84.

郭明環(huán) 西安科技大學(xué)圖書館館員。陜西西安，710054。

篇9

論文關(guān)鍵詞：微電影營銷；病毒式營銷；3C理論

2010年，隨著微博在中國的興起，微文化開始流行，我們這個(gè)由Web2.0所催生的新時(shí)代，也被稱為微時(shí)代。而此時(shí)，微電影也如“千樹萬樹梨花開”一樣在各大視頻網(wǎng)站火爆起來。作為中國首部微電影，《一觸即發(fā)》可以說是企業(yè)利用定制微電影作為一種新的營銷方式的第一仗，而且是漂亮的一仗。強(qiáng)大的明星陣容、驚險(xiǎn)完整的故事情節(jié)、宏大刺激的飛車場(chǎng)面，這部無論從主演、導(dǎo)演到資金投入都可謂是大手筆的凱迪拉克定制微電影《一觸即發(fā)》，著實(shí)“觸動(dòng)”了廣大網(wǎng)民的轉(zhuǎn)載和共享“神經(jīng)”，為凱迪拉克帶來了良好的品牌口碑和直線上升的銷售業(yè)績。從此，微電影便一發(fā)不可收拾，支付寶定制微電影《鄭棒棒的故事》、佳能相機(jī)定制微電影《Leave me》、三星手機(jī)定制微電影《縱身一躍》、海爾卡薩帝定制微電影《誰的愛填滿冰箱》……企業(yè)定制微電影走入了人們的視野。

一、微電影營銷的界定

微電影作為2010年才剛剛興起的新鮮事物，無論是學(xué)界還是業(yè)界，都沒有對(duì)其定義有一個(gè)明確的界定。按照百度百科給出的定義，“微電影即微型電影，又稱微影，是指專門運(yùn)用在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的、具有完整故事情節(jié)的“微時(shí)（30秒－300秒）放映”、“微周期制作（1-7天或數(shù)周）”和“微規(guī)模投資（幾千-數(shù)千/萬元每部）”的視頻（“類”電影）短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。”這個(gè)定義相對(duì)來說是比較全面和詳細(xì)的。根據(jù)這個(gè)定義，我們可以定義微電影營銷是以微電影這種新形式為載體，將品牌和產(chǎn)品訴求融合在故事里、主題就是品牌核心價(jià)值觀，依靠情感打動(dòng)網(wǎng)友并由其自發(fā)自愿進(jìn)行傳播的新型營銷方式。

在傳統(tǒng)的營銷方式中，企業(yè)只是將產(chǎn)品或品牌信息生硬直白地添加到廣告中，向消費(fèi)者“硬”性推銷自己的產(chǎn)品或者服務(wù)。然而，在這個(gè)信息大爆炸的E時(shí)代，這種簡單的產(chǎn)品營銷方式，很容易讓消費(fèi)者產(chǎn)生抵觸心理，從而降低企業(yè)預(yù)想的廣告效果。而且，這種傳統(tǒng)的營銷方式只是一種針對(duì)消費(fèi)者的單向傳播，并不能得到消費(fèi)者的即時(shí)反饋，商家也就不能根據(jù)反饋及時(shí)地調(diào)整企業(yè)整體營銷策略計(jì)劃，最終不利于產(chǎn)品或品牌的推廣。然而，微電影作為一種新型的營銷方式，通過講述一個(gè)情節(jié)完整且緊緊圍繞產(chǎn)品或品牌信息的故事，以有趣、新奇的故事情節(jié)在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上播放，吸引廣大網(wǎng)民的注意力和興趣，并通過廣大網(wǎng)友自發(fā)自愿的轉(zhuǎn)載和傳播，使得產(chǎn)品及品牌信息像“病毒”一樣得到迅速及廣泛的傳播，從而迅速擴(kuò)大企業(yè)影響力，以幾乎是零成本的傳播方式，取得成千上萬倍的傳播效果。

二、病毒式傳播成就微電影營銷傳奇

根據(jù)美國心理學(xué)家Stanley Milgram提出的六度空間（Six Degrees of Separation）理論，“你和世界上任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)，也就是說，最多通過六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。”這個(gè)理論隨后被在互聯(lián)網(wǎng)上得到了證明。Facebook、人人網(wǎng)等SNS社交網(wǎng)站正是得益于六度空間理論，幫助人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上建立社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)，才得到了迅猛發(fā)展，并顯示了其巨大的商業(yè)價(jià)值和營銷價(jià)值。病毒式營銷就是一種以此為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營銷方式，它利用更為便捷的“口碑傳播”，使信息像病毒一樣高效、迅速傳播，這種自發(fā)進(jìn)行的、幾乎為零成本的營銷方式，常被企業(yè)用于產(chǎn)品及品牌推廣。而微電影在網(wǎng)絡(luò)上被廣大網(wǎng)友自發(fā)自愿的廣泛傳播，也正是對(duì)病毒式營銷的精準(zhǔn)應(yīng)用。

根據(jù)《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2011年上半年，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時(shí)長上升到18.7個(gè)小時(shí)。互聯(lián)網(wǎng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡闹匾ぞ咧唬ヂ?lián)網(wǎng)的互動(dòng)性和分群現(xiàn)象，把人們聯(lián)系在一起分享觀點(diǎn)、價(jià)值，并進(jìn)行交流和溝通，形成了“一傳十十傳百”的病毒式傳播，這些為微電影的發(fā)展傳播提供了厚實(shí)的土壤。

現(xiàn)代人生活的快節(jié)奏與多元性，催生了人們空閑時(shí)間的零散性。而微電影的特點(diǎn)就是小而簡潔，便于人們觀看，它可以在現(xiàn)代人零碎的時(shí)間里傳遞一個(gè)完整的故事，而且這個(gè)故事是緊緊圍繞產(chǎn)品及品牌信息，而其尤為突出的優(yōu)勢(shì)是微電影既能滿足企業(yè)的品牌宣傳需求，又能滿足受眾的娛樂休閑需求。在Web2.0時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的受眾多為年輕的中青年，他們追求個(gè)性張揚(yáng)、喜歡與眾不同而討厭填鴨式的生硬灌輸，而病毒式營銷成功與否的關(guān)鍵，就是“病毒”的制造，即你提供的信息要有趣、有價(jià)值、簡單且易于傳播，只有這樣才能達(dá)到“爆炸式”傳播效果。微電影正是以其或娛樂休閑或刺激或新奇或簡潔的故事情節(jié)滿足了網(wǎng)絡(luò)受眾的需求，并借助當(dāng)前視頻分享網(wǎng)站一鍵轉(zhuǎn)載的便捷性、微博的鏈?zhǔn)絺鞑ゼ癝NS網(wǎng)站的龐大社群關(guān)系，觸動(dòng)網(wǎng)絡(luò)受眾的“分享”神經(jīng)，達(dá)到微電影的病毒式傳播效果傳播，這其實(shí)也反映了當(dāng)代受眾想要得到自我認(rèn)知和社會(huì)互動(dòng)的心理特征。正是病毒式傳播原理，成就了微電影營銷的傳奇。而凱迪拉克定制微電影《一觸即發(fā)》在網(wǎng)絡(luò)上的迅速傳播以及其帶來的銷售奇跡，都是對(duì)此的最好演繹。

三、基于3C理論的微電影營銷

在營銷學(xué)領(lǐng)域，企業(yè)營銷理論由最先的4P（Product、Price、Promotion、Place）理論，不斷發(fā)展改進(jìn)為以消費(fèi)者需求中心的4C（Consumer、Cost、Convenience、Communication）理論、以關(guān)系營銷為核心的4R（Rlevance、Rspond、Relation、Return）理論，一直到最近的3C（Celebrity、Content、Community）理論。可以說，營銷理論是在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展的，但是萬變不離其宗，這幾種營銷理念還存在著實(shí)質(zhì)上的關(guān)聯(lián)，以顧客的需求為核心來設(shè)計(jì)產(chǎn)品或者營銷模式始終是企業(yè)營銷永遠(yuǎn)不變的真理。

微電影營銷的產(chǎn)生及發(fā)展，可以說是對(duì)3C理論的精準(zhǔn)應(yīng)用。當(dāng)今社會(huì)尤其是在Web2.0催生的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中青年成為了時(shí)代的主流人群。他們對(duì)明星有自己的喜好和評(píng)判，他們喜歡娛樂性信息而多于生硬的說教信息，他們重視所接觸信息的內(nèi)容，他們更注重在網(wǎng)絡(luò)社群中建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)并得到尊重和認(rèn)同。這些網(wǎng)絡(luò)時(shí)代主流人群的特點(diǎn)，也是營銷學(xué)界3C理論產(chǎn)生的源頭，所以，企業(yè)營銷的重點(diǎn)在這種環(huán)境下轉(zhuǎn)移到了以大牌明星為代言人、以更生動(dòng)有趣的廣告信息為“病毒”、在一定的社群中進(jìn)行營銷，通過社群龐大的社交網(wǎng)絡(luò)將營銷信息傳向四面八方的目標(biāo)人群。通過對(duì)企業(yè)定制微電影的研究發(fā)現(xiàn)，盡管有一些微電影選用的是默默無聞的普通演員，但大部分定制微電影還是傾向于選擇一些具有知名度和美譽(yù)度的明星作為故事主角的，畢竟這些明星的知名度對(duì)微電影來說首先就是一個(gè)宣傳，對(duì)微電影宣傳成本的節(jié)省和宣傳效果的提高都是很好的切入點(diǎn)。在營銷或廣告內(nèi)容上，3C理論也一改傳統(tǒng)，將內(nèi)容重點(diǎn)從告知性信息轉(zhuǎn)向共鳴性信息，以便能將內(nèi)容更好地滲入到消費(fèi)者內(nèi)心，這一點(diǎn)也正是微電影營銷得以受到青睞的關(guān)鍵所在，或新奇或刺激或有趣或感人的信息內(nèi)容很輕易地便虜獲了具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)的消費(fèi)者人群。再加上SNS網(wǎng)站、微博等的巨大社群傳播威力，微電影營銷取得高于傳統(tǒng)廣告多倍的效果是輕而易舉的。

篇10

助推青年影人

相比由專家評(píng)選的金雞獎(jiǎng)和由政府頒出的華表獎(jiǎng)，百花獎(jiǎng)的核心是“觀眾選擇”。本屆百花獎(jiǎng)共收到2200萬張觀眾選票，相比上一屆833萬張的數(shù)據(jù)有大幅提升。

本屆金雞百花獎(jiǎng)組委會(huì)主任康健民介紹，今年提名影片的評(píng)選，是在2012年3月初至2014年2月底全國票房達(dá)到500萬元、電視播出達(dá)3000萬收看人次的100多部影片中，由中國電影發(fā)行放映協(xié)會(huì)屬下的100名骨干影院經(jīng)理投票產(chǎn)生10部百花獎(jiǎng)候選影片。之后組委會(huì)分3次從投票觀眾中挑選了101名觀眾，組成本屆百花獎(jiǎng)的終評(píng)委員會(huì)，其中蘭州作為主辦城市占據(jù)25個(gè)名額。電影節(jié)期間，終評(píng)委員會(huì)對(duì)候選影片進(jìn)行了集體觀摩和討論，最后在頒獎(jiǎng)典禮直播現(xiàn)場(chǎng)以按表決器的方式當(dāng)場(chǎng)投票，評(píng)選出了本屆百花獎(jiǎng)的各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

本屆電影節(jié)從頒獎(jiǎng)過程到頒獎(jiǎng)典禮的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)出了年輕化的特點(diǎn)。黃曉明、鄧超、趙薇、佟大為等青年影人在電影節(jié)上受到了觀眾歡迎。本屆百花獎(jiǎng)最大的意外，當(dāng)屬趙薇力克王家衛(wèi)、陳可辛等資深影人，榮獲“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”。鄧家佳、馬浴柯等新人同樣獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定。

為中小制作搭臺(tái)

本屆金雞百花獎(jiǎng)設(shè)有國產(chǎn)新片推介展映、金雞國際影展、少數(shù)民族影展、金雞國際優(yōu)秀影片評(píng)選、創(chuàng)建文明城市公益微電影作品大賽、中國電影論壇等環(huán)節(jié)，活動(dòng)共展映了54部國產(chǎn)新片、11部少數(shù)民族影片、12部港澳臺(tái)影片和29部國外影片。

今年參加展映的國產(chǎn)新片題材、風(fēng)格多元，主題大多富有正能量，例如以滇緬公路建設(shè)為主題的《情比山高》和表現(xiàn)鋼鐵企業(yè)發(fā)展的《鋼鐵，是這樣煉成的》，以及表現(xiàn)延安時(shí)期反腐案件的《黃克功案件》。今年甘肅省也有10部電影在電影節(jié)上亮相，包括《甘南情歌》《臘月的春》等富于地域特色、民族風(fēng)情濃郁的影片。

此外，今年也有來自臺(tái)灣的6部新人新作參加電影節(jié)展映，大多是清新、勵(lì)志型的小成本作品。國際方面，本屆活動(dòng)共有來自瑞典、意大利、伊朗等20多個(gè)國家的近30部影片參展。今年的金雞百花獎(jiǎng)還特別設(shè)置了“北歐電影專題展”，其中丹麥的《狩獵》、挪威的《致國王的信》、瑞典的《獨(dú)自綻放》等片之前都斬獲了不少國際獎(jiǎng)項(xiàng)。來自法國的《她愛他》6月亦入圍了今年上海國際電影節(jié)的金爵獎(jiǎng)單元。展映期間，該片正在法國本土首映，并奪得了當(dāng)周票房冠軍。

今年參展的中外影片大多是中小制作。康健民表示，本屆活動(dòng)在有意識(shí)地為中小成本電影搭建平臺(tái)，“盡管眾多大片在一線城市會(huì)取得豐厚的票房回報(bào)，但農(nóng)村擁有銀幕5萬塊的事實(shí)仍說明：不少中小成本影片依然可以獲得廣闊的市場(chǎng)。” 本屆金雞百花電影節(jié)的展映一方面推動(dòng)中小成本國產(chǎn)片進(jìn)入二、三線院線，另一方面對(duì)西部地區(qū)的電影文化普及起到推廣作用。

從活動(dòng)反響來看，蘭州本地觀眾對(duì)今年電影節(jié)活動(dòng)的熱情格外高漲。在當(dāng)?shù)氐臇|方紅影院，萬瑪才旦導(dǎo)演的新片《五彩神箭》在放映前半小時(shí)，影廳前已是人潮洶涌。據(jù)悉《黃克功案件》等多部展映影片的放映也都出現(xiàn)了滿場(chǎng)，一些影片還專門安排了主創(chuàng)觀眾見面會(huì)。為了進(jìn)一步將電影文化深植當(dāng)?shù)兀衲甑恼褂秤烧袚?dān)所有費(fèi)用，影票全部免費(fèi)贈(zèng)送給當(dāng)?shù)厥忻瘛?/p>

論壇聚焦“中國夢(mèng)”

本屆金雞百花論壇下設(shè)三個(gè)論壇，分別是“中國故事與中國夢(mèng)”高峰論壇、中國電影科技論壇和中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融投資高峰論壇。