導語：如何才能寫好一篇詠梅詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.梅花的第一特征是它的“早”

春節前后,正是冬去春來季節轉換的時候。處在冬眠中的大自然剛剛開始復蘇,嚴霜冰雪還在橫行,隆冬寒氣仍舊襲人,此時“萬花取向雪中出?”只有梅花“一樹獨先天下春”。(元楊維楨梅詩)它傲霜斗雪迎接春天的到來,“迎春故早發,獨自不疑寒”。(南朝陳謝燮)“預報春消息,花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)

梅花是報春的信使,是春回大地的象征,故歷代詩詠呤不絕。如:

欲傳春信息,不怕雪埋藏。――宋陳亮《梅花》

庭梅對我有嬌意,先露枝頭一枝春。――宋候夫人《著梅詩》。

冷霜磨練后,忽入幾枝新。獨立江山暮,能開天地春。――清張可度《梅》

王安石則從另一個層面描寫梅是春天的信使。

“從教臘雪埋藏得,卻不怕春風漏泄香。”――《與微之同賦梅花得香字三首》(其二)

江南歲成多幾風雪,也有紅梅泄漏春。――《紅梅》

“泄漏春”三字形象確切,春天來臨信息的機密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首創的這個語匯和意象,為后世詩人不斷地模仿,反復地借用。

數花黯讀帶寒煙,漏淺春光辭屋邊。――宋吳龍翰《久客買舟西還》。

漏淺春光洛水旁,紫云名字襲人香。――宋段克已《乞梅》。

是中天趣哪能識,惜被東風漏淺春。――元僧明本《梅花》七之五。

以描寫《早梅》而聞名于世的詩作甚多,最早詠《早梅》詩的大概是南朝梁代的何遜。

揚州法曹梅花盛開①

南朝?梁何遜

兔園標物序②,驚進最是梅。

衡霜當路發,映雪擬寒開。③

枝橫卻月觀,花繞凌風臺。④

朝灑長門經⑤,夕駐臨邛杯。⑥

應知早飄落,故逐上春來。⑦

注解:①揚州:今之南京市。齊梁時揚州治所在建康,故稱建康為揚州。建康即今南京市(見《讞史方奧紀要》卷二)。隋文帝開皇九年(公元589年)之前,今“揚州”稱為“廣陵”或稱“江都”。法曹:漢代當管郵遞正務的官署。隋以后稱為“功曹”。

②兔園:即梁園,漢建安王所構筑的園名,是其游樂和接待賓客之所,故地在今河南商全一帶。此處或指建安王在揚州(南京)的官部花園標物序,標志時序、節候的變化。

兩句意為,而最令人驚異的就是梅花――標志著春天的到來。

③擬:向,對著迎著。兩句:梅花凌霜傲雪,在路邊迎著寒風開枝。

④枝橫:描寫梅花枝條橫斜的風姿;花繞:喻梅花之繁盛。卻月觀,凌風臺,皆為揚州觀(樓上賞月平臺)臺之名。此用宋徐湛之事。《宋書徐湛之傳》廣陵城北有被澤水揚豐盛,湛之更起風亭,月觀,吹臺,翟寶,招集文士盡游說之,適一時之盛也。“此亦為泛指二句為梅花盛開,風姿阿娜,點綴看觀臺的風景。

⑤長門:漢客名。陳皇后失寵于漢武帝,謫居于長門寄宮,悲然幽思。曾請司馬相如作《長門賦》獻武帝,幸其回心轉意。比喻央寵立人。

⑥臨邛:漢縣名,今為川邛崍縣。司馬相如在臨邛卓王孫家飲酒彈琴,與其女卓君私奔。兩句意謂:梅花盛開時,既能引發怨女的悲思,也能撥動鐘情男女的情腸。

⑦上春:孟春,指正月,《初學記》卷三果元帝《籌要》“正孟春,亦日上春”。

二句謂:梅花知道自己飄落時間早,所以趕在正月(早春傲寒時)就開花了。

清乾隆江日方《何永部集》劉本在此篇下注云:遜為建安王水曹,王刺揚州,遜府會有梅花一株,日吟其下,賦詩云說。后居洛思之,再請其任,抵揚州,花方盛開,遜對花科傍徨,終日不能去。

此往轉引內宋人偽托蘇軾之《老杜事實》亦見《分門集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》注引蘇軾說。宋葛立方《韻語陽秋》卷十六:

老杜詩說:東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州。按:遜若無揚州事亦無揚州梅花詩,但有《果梅詩》說:杜公前詩乃逢早梅而作詩,故用何遜事。又意“卻月”“凌風”皆揚州合觀名爾。近時有安人俘東坡名,作《老杜事實》一編,無一事有據,至謂遜作揚州法曹,解舍有梅一株,遜吟詠其下,豈不誤學者。又明揚慎《升庵詩話》卷六亦對此說加以辨析。《臨漢詩話》(見《復齋漫錄》)引《三輔央錄》說:遜在揚州,官梅亂發,賦四言詩,人爭傳寫。可知:一何遜確曾在揚州事,傳來載其事乃史缺失耳;二何遜除此梅花外,或另有四言詠梅詩,但已失傳耳。

這是一首詠物寄懷詩,通過贊美梅花凌風傲霜的堅貞品質,表達詩人貞潔自恃孤高脫俗的情懷。“驚時”二字,點出一個“早”“衡霜”二句贊揚它傲霜斗雪迎風怒放的品性,是點晴之筆。“枝橫”二句描繪了它的風姿遠解“朝灑”二句,以典展示梅花對人們具有特殊的情致;“應知”二句與“兔園”二句遙相呼應,揭示其“早”之原因。此篇在南朝詠梅詩中,無論在思想和藝術上都達到了至真至美的境界,具有繼往開來的作用。

“東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州。”――杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相乙見寄》

“平生東閣風流在,何遜而今塘欲絲。”――金?站迎《梅花》

“遨頭詞伯今何遜,一笑詩成字字香。”――金?李獻能《上請官梅》

“揚州一樹春多少,殞得何郎瘦不禁。”――金?仇遠《梅》二之二

再談南朝詩人謝燮的詩:

早 梅

迎春故早發,獨自不疑寒。

畏落眾花后,無人別意看。

緊扣一個“早”字,以擬人化手法,通過“疑”和“畏”兩個表現心理狀態的詞語,生動地刻劃出梅花不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進取精神。

六朝以后,有唐代張僧、柳宗元、齊己、之人的早梅詩多首,明人遂源的一首,近代寧周元的一首,王適的《紅濱梅》可算是寫早梅代表作。

東亭送客逢早梅

東閣觀梅動詩興,還如何遜在揚州。

此時對雪逢相憶,送客逢春可自由。

幸不折來傷歲暮,若為看去亂鄉然。

江邊一樹垂垂發,朝文催人自白頭。

[說明]裴迪在蜀州東亭送客,正值早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈杜甫。幽清調,別有風神。詩雖非專詠梅花,卻句句是梅,句句是和詠梅,又看不出痕跡,詠物而至此,故前人贊為“古今詠梅第一”。

[解釋]①原題為《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》,裴迪是王維、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中與杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州東亭送客,見早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈,杜甫即寫了此詩和他。

②東閣:即東產。觀梅:亦作官梅。何遜:梁朝詩人。為建安王記寶時正在揚州,見梅花盛開,作《詠早梅》行。故杜甫將裴迪比作何遜在揚州之詠早梅。

③雪:梅花色白如雪,故喻。贈春:指梅陸凱《贈范曄》詩:折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。梅開象征春來,故言贈春。

早 梅

張 謂

一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發,疑是經冬雪未消。

[作者簡介]張謂(約公元711―780年)字正言,河內(今河南省沁陽縣)人,少時讀書在嵩山,青年時其曾從軍十年,稍立邊功。天寶二年(公元743年)登進士第大歷間官禮部侍郎,三典貢舉。與李白等交好。他的《早春》詩,收進《唐才子詩》卷四,稱其格度嚴密,語政精深,多有擊節之音。《全唐行》錄其詩一卷。

時尚的流放禮郎途經此地,故友重逢,興與李白飲于江城南陽。席間張謂讀詩為做命名作詩。見李白《泛兩州城南郎官湖》。

[說明]通過對梅花凌寒獨開風姿的描寫,贊美它倔強的性格。突出其“早”,風格清俊。筆致靈妙,以殘雪喻早梅,可謂別出心載。語意雋永,構思頗新。

[解釋]①白玉條:梅花盛開的枝條猶如白玉似的。②迥(音炯)臨:遠臨。傍(音蚌):臨近。③發:怒放。⑤疑:懷疑。前兩句意為,如果不是知道近水的花草先知春的話,人們誤認為是冬雪未曾融化,仍然凝結在梅樹枝頭上呢。

早 梅

柳宗元

早梅發高樹,回映楚天碧。

朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。

欲為萬里贈,杳杳山水隔。

寒英坐銷落,何用慰遠客。

[作者簡介]柳宗元(公元773―819年),字子厚,世稱“柳河東”,唐代大詩人、文學家,被列為“唐宋家”。

[說明]此詩作于永州司馬會上。后人以梅花自喻。前部分寫早梅不畏北風嚴霜、昂首怒放的英姿;后部分寫梅花遭受冷落,寂寞凋謝的處境,以寄寓自己被貶后的若悶心情和堅貞不屈的斗志。

[解釋]①楚:春秋戰國時國名,在今湖南、湖北等省,這里泛指江南。②朔吹:北風。③滋:益加。④“欲為”句:即南朝宋陸凱《贈花曄》“江南無所有,聊贈一枝春”之意。萬里:指永州距離此地有萬里之遙。⑤杳(搖)杳,遙遠的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使,徒然。銷落:凋謝。

江濱梅

王 適

忽見寒梅樹,開花江水濱。

不知春色早,疑是弄珠人。

[作者簡介]王適,幽州(今北京市西南)人。武則天時,與劉憲、司馬鉑、梁載言糊名考選,相次入第二等。圣歷(公元698―700年)中,曾參與修撰《二教珠英》(見《唐會要》卷三十六)。官至雍州司功參軍。晚年謫居蜀中。陳子昂未成名時,王適見其《感遇》詩,驚嘆說:“此子必為海內文宗矣!”

[說明]早春時節,詩人漫步在漢水之濱,忽然瞥見寒梅正在展枝吐艷,一朵朵晶晶瑩潔白的花蕊,懷疑是江濱二妃在擺弄珠玉呢。原來在不知不覺中,梅花捎來了春天的消息。

這是一首吟詠早春寒梅的絕句。首二句點題,說明寒梅生長的地點。三四句聯想發揮,因漢水之濱而憶弄珠解佩之神,本地風物,信手拈來,可謂神來之筆。用典敘事,使人不覺,蓋增詩情畫意。明人楊慎贊其”一首是傳“(《升庵詩話》)卷二)當非過譽。

[解釋]①漢水:一稱漢江,是長江最大的支流。源出陜西寧強縣。②弄珠人:指漢水神女。《韓詩外傳》:“鄭交甫過漢江,遇二女妖服,佩兩珠。交甫與之言曰:原請子之佩。二女解佩與交甫而懷離去,十步探之,則亡矣。回顧二女,亦即亡矣。”(張衡《南都賦》)神女弄珠于漢江之曲,王適的《早梅》引用了此事。

早梅

唐?齊己

萬木凍欲折,孤根暖獨回。

前村深雪里,昨夜一枝開。

風遞幽香去,禽窺素艷來。

明年如應律,先發望春臺。

[解釋]①應律:順應季節時令。春臺:指春天游賞勝地。《老子》有云:眾人照之,如享太平,如登春臺。杜甫《王十五前閣會》就有“楚岸收新雨,春臺引細風”。若說齊己的《早梅》詩是一首富有“唐調”的佳作,倒是十分確當的。這首《早梅》詩的一個顯著特色就是著意描寫一個“早”字。它不是孤立的、片斷的描寫,而是多鏡頭、多方位、有側重、有層次地逐步展開的。

[說明]首先從樹木本根入手,以同類比照落筆,意在說明梅根復蘇之“早”,天寒地凍,季節環境相同,而生態迥異:一面,自然界的動植物還在冬眠沉睡,一面回春的暖氣已在地心開始涌動;一邊是百草凋零,萬木摧折,一邊是梅根得風氣之先,恢復了生機。“萬木摧折”與“孤根獨暖”這是多么強烈的比照。它說明丁梅樹有與眾木不同的特性,表現了梅花耐寒的品格;“孤”“獨”二字的點逗,更突出了它的生命力。唯有此花,無遑有他,已暗伏一個“早”字。結構上,它既照名題旨,又開啟下聯。

領聯緊接首聯,深層地寫出寒凝大地,雪滿村野,玉樹一枝,凌雪怒放的奇異景象,展現了一幅“梅將雪共春”的美麗畫圖。此情此景,前人也曾寫過類似的詩句,如元稹《賦得春雪映早梅》詩三四句:“一枝方漸秀,六出已同開。”“一枝秀”“斗雪開”辭義雖同,而意境迥別。元稹的詩格律謹嚴,對仗工整;齊己詩則清健質仆,自然流暢。宋詩以敘述議論見長,齊詩以描寫比照見意,境界清遠,富有美感。清人紀昀說齊詩“起四句極有神力”當非過譽。“一枝開”是此詩獨開,誠見其早;“一枝”又先于眾枝、群梅更顯其早。

頸聯承“一枝開”著意寫梅花的風姿和神韻以及人們對它的神往。風傳送著梅花的清香飄向遠處,鳥窺見到梅花的素艷芳潔被吸引而來。詩人從梅花的色、香兩個方面加以描寫,而從“風遞”、“禽窺”這個側面突出其“早”“禽窺素艷來”令人驚服,嘆賞和傾慕偏說禽鳥為之吸引傾倒;對鳥的情態刻劃愈細致愈真切,而人情的雅趣和情味也就愈濃烈。宋朝林逋的《山園小梅》頸聯亦云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。”情趣與此相似,疑即受齊詩的啟迪。

尾聯詩人撇開眼前現實,展開想象翅膀,就“幽香”“素艷”期望明春先發,仍然緊扣一個“早”字。賞識“前村”的孤梅,只有“風”與“禽”,已顯得孤單和冷落,有負于早梅的一片誠意。于是詩人寄希望于未來,明年若能應時發,梅花與春臺必定輝映成趣,供更多的游人觀賞。這充分體現了詩人愛梅、慕梅、與人共樂的思想情懷。

全詩處處扣題,句句照應,虛實相間,旨趣盎然。語言清麗、筆觸含蓄、梅花的品性和風韻躍然紙上,故為當時禪林詩友所稱道:“冰生聽瀑句,香發早梅篇。”(唐棲蟾《讀齊己上人集》)

據陶谷《五代史補》記載,齊己寫了這首《早梅》詩求教于當時著名詩人鄭谷。領開頭兩句原為“前村深雪里,昨夜數梅開”,鄭谷看后說:“數枝”非“早”也,不如改成“一枝”為佳。齊己佩服,稱谷為“一字師”,遂傳為詩林佳話。

早梅

明?通潤

萬樹寒無色,南枝獨有花。

香聞流水處,影落舒人家。

詩人從“色”、“香”、“影”三處著墨,贊揚梅花耐寒、早發的品格。“香聞”二字,意境清幽,饒有韻味。

2.梅花的誘人特色是它的色與香

凡是詠梅花詩,總離不開對它的色、香的描寫。

白梅,在梅花中是最可見的,最有光彩的,也是詩人吟詠最多的題材。

金代詩人段克己有《梅花十詠》的第四首為證。

探梅

虢國夫人約素身,不教脂粉天真。

一斑曾向春前見,顏色如今更可人。

以虢國夫人不抹脂粉來形容白梅之潔白。又,第九首《浴梅》以楊玉環在華清池溫泉洗澡出水之姿喻梅之潔白。

洗盡鉛華見玉環,肌膚冰雪照人寒。

臨風脈脈嬌無力,輕哀香羅來未開。

而麻九疇《紅梅》等喻紅梅之俏。范成大的“從來顏色休論似,夾路漫山取次紅”,描寫梅花的色彩的更是別具風韻。元王冕《墨梅》更是膾炙人口,請看:

我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。

這首詩不僅寫出墨梅之墨色,而且寫出墨梅之性格和品質。

還有許多詩描寫梅花的香。香是梅花最明顯的特征。在詩人的筆下,梅花的香有多種多樣。因為,梅花的香是惹詩人喜愛的原因之一。

(1)幽香:“風遞幽香去,禽窺素艷來。”(唐僧齊己《早梅》“幽香粉艷誰人見,時有山禽入樹來。”(宋蔡襄《十一月梅花盛開》)“幽香淡淡影疏疏,雪虐風饕亦自如。”(宋陸游《雪中尋梅》)“不怕幽香妨靜觀,正須疏影伴仙。”(宋陸游《再賦梅花》)

(2)清香:“引我江頭夢,清香憶滿衣。”(宋晁端友《探得早梅》)

(3)暗香:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”(宋林逋《山園小梅》)“清香全與江梅似,只欠橫斜照水枝。”(宋吳永齋《臘梅》)“素艷乍開珠蓓蕾,暗香微度玉玲瓏。”(元劉秉忠《江邊梅樹》)

(4)冷香:“冷香疑到骨,瓊艷幾堪餐。”(宋王瓊《梅花》)“連環骨冷香猶暖,如意痕輕補未光。”(宋蕭貞《落梅詩》)“疏影冷香題不到,夢驚煙雨暗西湖。”(金劉仲尹《墨梅》)

其他或則寫馨香、凝香、夜香、寒香、殘香的詩也不少。如:“雪里吹放香,繁霜滋曉白。”(唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚,俱來雪里香。”(北周庚俗《梅花》)“香中別有韻,清極不知寒。”(唐崔道融《詠梅》)以上均寫梅花之香,卻別有一番情韻。宋代詩人張道治《詠梅》詩尾聯有說:“何須問探春消息,自有花香夢里通。”意思是說有什么必要去探聽春天幾時到來的消息呢?梅花的清香正在夢中與春天幽會,息息相通,呼喚著與春天的到來。這種比喻堪稱絕妙。在這里,梅香成為春天的使者,象征著春的信息。

還有,陸游的《卜算子?詠梅》可以說是代表作。

“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”

梅花本來就是在春天到來之前開放,根本沒有與春天斗勝之意,“無意”二字突出,梅花不愿意與百花爭芳的高尚品格。縱使梅花凋零,化成塵土,碾成塵埃,它的芳香是永不消失的。“只有香如故”一句它所贊美的不僅是梅花的芬芳,而是升華為梅花的精神、氣概和意志。這“香”象征著一種堅韌不拔、崇高永生的精神之美,亦是詩人崇高人格的體現。

3.耐寒是梅花的本質特征。

這是詩人們最樂于歌頌的主題。以雪來形容梅花,這是詩人筆下最常見的手法。

如:梁簡文帝《雪里覓梅花》:“不信今春晚,俱來雪里看。”唐劉方平《芳梅》:“莫將遼海雪,來比中。”

這只是一般性的描寫,尚未將雪、梅形姿體現出來。而唐代詩人張謂的《早梅》就寫得很有特色,前已分析過了,此僅就雪梅關系解釋一下。

一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發,疑是經冬雪未消。

在這臨村路的不溪橋邊,一株早梅凌寒傲立,潔白如玉的花朵盛開一樹,初看還以為這是經冬的白雪積壓在枝條上,還沒有消融呢。疑心怒放的梅花為一樹積雪,這“疑”字,不僅真切地寫出了詩人這望梅花似雪非雪的恍惚迷離之感,而且也以妙筆再現梅花的形姿,耐人尋味。

“墻角數枝梅,凌寒獨自開。

遙知不是雪,為有暗香來。”

再看王安石的《梅花》詩,可謂反張謂詩之意而用之。遠遠望去,知道是梅不是雪,因為有陣陣的幽香飄送而來。這不是以雪喻梅,而是借雪、梅之喻突出梅花之香。

宋代另一詩人盧梅坡寫有二首《雪梅》頗負盛名。其第一首后兩句:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”

通過對梅、雪的品評、比較,闡明它們各有所長,各有所短,如果有雪無梅哪有春意可言,如果有梅無雪也會索然寡味,只有兩者共存共處才能裝點成早春的美景。故其第二首即謂:“有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。”

寫雪,突出其白,繪梅,突出其香。將梅雪都寫得極有個性。

南宋陳亮《梅花》詩頸聯:“欲傳春信息,不怕雪埋藏。”這兩句刻畫了梅花為傳遞春天的信息,不惜被冰天雪地所埋藏,敢于向冰雪挑戰的大無畏精神。

描寫“梅格”,即描寫梅花的精神、品格,是詩人們共同所求的主題。正如池仁冠所概括的那樣:“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝。”

宋蘇軾《紅梅三首》之一:“別來幾度春風換,標格而今似舊無。”

元段克己《憶梅》:“從來萬事嫌高格,莫怪梅花著地垂。”

明徐謂《王元帝例枝梅畫》:“冰姿不怕雪霜侵,羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好,肯教富貴負初心。”

這里的“梅格”、“標格”、“高格”,都是指梅花的風度、品格和精神。

落 梅

陸 游

雪虐風饕愈桑然,花中節氣最高堅。

過時自合飄零去,恥白東君更乞憐。

篇2

注定沉醉在有你的季節

于是

開始堅持用思念去品味

品味我們在一起的那份溫存

你如玫瑰花一樣

熾熱我心中每個地方

浮沉一段段不可磨滅的夢

鮮紅的花瓣

是你美麗的唇

觸動一種愛的純真

相逢的喜悅

百度回眸的微笑

還有你無盡的溫柔

制作一份愛的神奇與魔力

寫在詩里

只求一個永遠——-

篇3

論文關鍵詞：湖南時尚詞語方言詞語社會心理

近年來，受到湖南電視、廣播傳媒飛速發展等因素的影響，一些有湖南方言特色的時尚詞語非常流行。這些時尚詞語有獨特的新鮮感和強大的生命力，在人們的日常交際中頻繁出現，傳媒也為吸引人們的注意力而競相使用，為它盛行起到推波助瀾的作用。

一、湖南時尚詞語的性質

語言要素中變化最頻繁、最迅速、最活躍的因素是詞匯。從詞匯的生成來看，反映最靈敏的又是時尚詞語。什么是時尚詞語呢?時尚詞語是指具有很強時尚感，在一段時期內頻頻在新聞媒體亮相的流行詞語，并具有新的詞義的詞匯，它使新事物、新現象與語言符號很快地發生對應關系，從而準確的反映社會現象。(于紅，2004)例如《三湘都市報}2003年9月23日笫13版有標題《汪涵碰大兵，有理“策”不清》。其中的“策”(聲調是長沙話的陰去55)就是一個表示“調侃地說”的方言時髦詞語。可惜我們在《長沙方言詞典》和《長沙方言研究》中都沒有查找到。《長沙方言詞典》根本沒有“策”。《長沙方言研究》第70頁有“策(ca人聲)”。但是沒有讀陰去聲調的“策”。從同音的“擇”文讀是人聲，白讀是陰去來看，讀陰去的“策”應該是白讀聲音。

時尚詞語又是一種流行文化現象，它具有顯著的時代特征，比普通新詞語更加直接也更加敏銳地反映著當代城市的社會生活和人們的觀念心態，體現出城市文化的特點及其發展、變化和創新。由于在一個時期里使用極其頻繁，所以，和普通新詞語相比較，時尚詞語具有更加深刻和豐富的語言學價值和社會文化價值。

湖南時尚詞語就是以長沙為中心，包括全省各地出現的反映社會特有的事物或現象的時尚詞語。其中不少詞語具有濃厚的湖南方言色彩，而且來自日常口語，口語色彩較強。往往是來自長沙方言，又是湖南其他方言共同或者接近的詞語。由于是混合在普通話中使用，往往在語音上做了適應普通話語音系統的適當調整，又為了方便一般讀者看懂，我們沒有采用國際音標注音，而是折合成普通話語音用漢語拼音注音。

二、湖南時尚詞語舉例

三、湖南時尚詞語的特點

1.形象性

形象性是時尚詞語的一個比較重要的特性。用通俗的比喻引申意義，立意新奇、新穎生動、富于表現力，具有形象性。湖南時尚詞語中有很多是運用比喻產生新奇效果的。例如:“吃了鐵”用吃鐵比喻做事情的膽量太大。“撿簍子”用拾到簍子比喻得到便宜。“提籃子”用空籃子比喻空手賺錢。“扯麻紗”把糾紛比喻成像一團亂麻一樣扯不清。

2.通俗性

很多時尚詞語從內容上來說，大多表現日常生活，是表達當今流行的和老百姓所關心的事物和現象。首先只通行在一文化層次較低的階層，后隨擴散，成為地域方言中的流行語。因此，湖南時尚詞語具有濃厚的方言色彩，不同地域的流行語常能反映不同的地域文化。再加上創造者和使用者主要是市民階層，所以時尚詞反映的主要是社會下層文化，其褒貶色彩體現的主要是市民階層的趣味和價值觀，具有日常口語色彩，非常通俗。

3.流傳性

時尚詞語是在一段時間內人們喜聞樂用的詞語，它一經產生并流傳開來，就具有獨特的新鮮感和強大的生命力，被大多數人接受。它在人們的日常交際中頻頻出現，甚至傳媒也會為了吸引人們的注意力而競相使用，為它的盛行起到推波助瀾的作用。例如:“確實”、“那確實”、“的確”等具有方言語音特色的詞，通過娛樂節目的主持人在普通話中偶爾插入又反復使用，已經成為湖南街頭巷尾使用最為頻繁的口頭禪。甚至還出現專門用長沙方言表演的節目。

四、湖南時尚詞語反映的社會生活

1.反映湖南人交際的時尚

表現新時期新的人際關系。例如:“裝文”(講客氣)、“了難”、“撩別”(做事干脆利落，不拖泥帶水)。在遇到麻煩，自己解決不了的時候，一般都說:“找人了難”。又例如:“這個訝子是專門吃了難飯的。”這說明經濟發展時代杜會交往越來越頻繁，社會經濟秩序出現不正常現象，使一些非正規組織或者個人有時具有比正規單位和組織更加有效地解決間題的作用。

2.反映湖南人稱呼的時尚

表現人際關系更加隨和，人性化。例如:“滿哥”、“大哥”、“老弟”、“靚妹”、“帥哥”、“美妹”、“細妹子”、“的哥”、“青年哥哥”等等。“滿哥”是對年輕男人的一種昵稱，例如:“幾年冒看見。三份子長成噠小滿哥”。“滿爹(滿爺爺)”是對中年男人的一種昵稱。

3、反映湖南人經商的時尚

表現經商過程中的一些新現象。例如:“來米”(給錢)、“帶籠子”(賣主設圈套引誘顧客上當)、“揀簍子，’(占便宜)、“提籃子”(自己沒有本錢，買空賣空)等。“提籃子”是經商中用得最廣泛的一個新詞，例如“那幾年真的是全民皆商，連退休老娛她都去提籃子”。

五、湖南時尚詞語折射的社會心理

語言中受到社會文化心理影響最直接的就是詞語。語言就像一面色彩斑斕的鏡子，照射了經濟、文化、心理素質各方面的特征。社會文化心理是潛藏在人們意識深層的價值和在長期歷史中積淀的牢固的民族文化心理觀念。文化心理觀念主要來自本土文化傳統。例如湖南的湖湘文化及獨特的心理特征等會導致一種獨特的區域文化形成。這種獨特的區域文化直接影響人們對詞語的認識和理解，大量新詞語的出現說明語言承載著豐厚的文化內涵，人們又用相應的文化心理接納這些新詞。湖南時尚詞語的產生折射出這樣幾種心理特征:

1.求新的時髦心理

人類追求新穎的共同心理，反映在語言上就是力求變化創新的心理。在社會交往中，人們經常有一種自覺或者不自覺地要求個人語言更能適應不同語境交流的需要，往往不愿意使用一些用久了，用爛了的舊詞語，而喜歡別出心裁地采用一些代表時代性的新詞。這一點在湖南新詞語的創造和使用上得到了鮮明的體現。例如商品經濟中出現的一連串時髦名稱:“辣妹子”、“老干媽”、“辣翻天”都是湖南特產辣椒醬的新名稱;“叭叭車”(舊詞)經過一段時間的流行已變成“摩的”(新詞)、“踩士”、“慢慢悠”，它們都是指的是同一種交通工具。這些新詞語的出現反映了湖南人求新的趨時心理。

2.求異的個性心理

新時期，人們在求新的基礎上追求標新立異，顯示自己的獨特的杜會心理比以往強烈多了。正是個性意識的突顯催生了一大批新穎別致的新詞新語。創造時尚新詞的群體中，以城市青少年群體創造的流行語最惹人注目，絕大部分時尚新詞是人們在扎堆聊天中脫口而出的口頭禪，既帶有鮮明的個性又能合乎時代的潮流。例如:“酷”、“酷斃”、“酷呆”、“帥呆”。

3.從眾的群體心理

湖南人受到區域文化的影響大多具有鮮明的湖湘群體性格特征，就是那種“蠻橫”、“倔強”、“剛烈”的群體性格特質，而這種群體性格又很好地通過湖南的時尚詞語反映出來。例如:“霸蠻”、“蠻有味”、“蠻勁”、“蠻巧”、“蠻絆筋”、“扳俏”、“叼搔”、“硬是”等詞語都體現了湖南人“蠻橫”的共同特點。

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初中語文課本中收錄的古詩，可謂集思想美、情感美、意境美、形式美于一體。讀來瑯瑯上口，念來字字珠璣。學習這些古典詩詞不僅可以開拓初中生的視野，陶冶他們的情操，還能培養他們的審美能力。

然而，進行初中古典詩詞教學并不像想象中的那么輕松。古典詩詞注重精煉，追求意境，講究創新，又加上年代的久遠，言語運用的變化。初中語文古典詩詞的教學并沒有達到預期的效果。但隨著社會的進步，先進教育技術的發展，多媒體已應用到中小學各學科的教學中。在初中古典詩詞教學過程中，合理地運用多媒體技術，能夠起到事半功倍的作用。

一.多媒體可以營造特定的詩詞氛圍

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣在學習中的重要性不言而喻，在古典詩詞教學過程中，如何激發學生的興趣呢？多媒體參與語文詩詞教學不僅體現在音樂和畫面的創設上，還表現在通過各種輔助手段激發學生鑒賞古詩的興趣，調動學生學習古典詩詞的積極性。

良好的古典詩詞課堂氛圍一方面是指感情和諧、平等合作的師生關系，另一方面是指學生積極地參與課堂詩詞鑒賞過程。

“詩中有畫，畫中有詩”可以說形象地概括了古典詩詞所展示的美。詩與畫在許多領域是相通，都講究色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。例如，杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”鑒賞這樣一首充滿詩情畫意的格律詩，是一種心曠神怡的過程。整首詩可以說一句一美景，合則猶如一幅渾然一體山水國畫。教師在教學時，可以運用運用多媒體中的幻燈、繪畫或視頻等手段，讓學生觀看的過程中，直觀感受詩中的畫面美，從而加深對古典詩詞的理解。另外，古典詩詞中還有不少描摹聲音的優美詩句。教師可以在教學過程中借助錄音設備，去錄取大自然的聲音或者截取影視劇、音樂作品中的聲音，在課堂上運用多媒體在教學中進行播放，也能收到不錯的效果。

二.多媒體可以為意象、意境教學提供殊途

中國古典詩詞特色之一就是用三言兩語創造特殊的意象、營造特定的意境。可以說，意象教學是詩歌的重點，意境教學是詩歌的難點。意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意境，是詩人的主觀情意和客觀物象互相交融而形成的藝術境界，是古典詩詞情與景的和諧統一。

古典詩詞主要是通過意象、意境來表情達意的，作為言語藝術的古典詩詞，僅憑言語去教學，卻難以達到良好的教學效果。多媒體參與古典詩詞的教學，可以很好的突破詩詞意境教學的瓶頸。以王安石的《梅花》為例：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”作者巧妙地化用了林逋的詩句，推陳出新、不落窠臼。在作者的筆下的梅花，冰潔如雪，雖然生長在墻角邊，但是一點也不自卑，還是遠遠為大自然輸送淡淡的清香。全詩高度贊揚了梅花不畏嚴寒的高潔品性，并且用白雪來比喻、襯托梅花的冰晶玉潔。營造了特定的意境。又用梅花創造了一位堅強高潔意象。全詩語句樸素自然，意境、意象創設獨具匠心。如果老師在教學的時候，把梅花傲雪臨霜的畫面展示出來，把作者歷經坎坷，仍然堅貞不屈的視覺畫面展示出來。能收到很好的教學效果。

三.運用多媒體可以引起學生情感的共鳴

現代社會，物質文明高度發達。很多的初中生不知衣食住行來之不易，攀比現象、浪費現象比比皆是；不知道珍惜大自然賜予的寶貴資源；不知道愛惜祖國的風景名勝；不懂得珍惜人間的親情、同學間的友情。教師可以在古典詩詞教學過程中，把現代社會中學生一些不良的現象通過多媒體的視頻、PPT等輔助手段展示出來，再結合教材中一些好的詩篇進行教學，引起學生情感上的共鳴。例如，在講《春夜洛城聞笛》一文時，教師可以用多媒體把作者的思鄉之情與現代社會某些不珍惜友情的不良現象進行比較，能夠產生良好的教學效果。

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一、培養學生收集資料的能力

由于古詩詞抽象、凝練、含蓄，又是在特定的時間環境下，甚至是在特殊的時代背景下而作。所以，學生課前可通過媒體網絡查詢古詩詞作者及寫作背景，為學習古詩詞打下基礎，培養學生自主學習收集資料的能力。

二、多媒體有助于創設情境

古詩詞具有圖畫美、音樂美的特點，如果理解了詩詞的思想內容，讀懂了詩人所表達的內心情感，你的腦海中就會出現一幅生動的畫面。多媒體集文字、聲音、圖像于一體，很直觀，很有感染力。如在教學《春曉》時，我根據詩的內容制作課件：亭臺樓榭旁邊，有許多桃樹、杏樹、梨樹……桃紅柳綠。學生在屏幕上可以看到一群小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳叫個不停，悅耳的鳥鳴令人傾心，地面上花草爭芳斗艷，令人賞心悅目，直觀形象的畫面，幫助學生從畫面中領會詩意，并陶醉在大好春光之中，入情入境。

三、多媒體有助于體會語言美

古詩詞十分講究用詞的精煉。每一個詞都是詩人經過反復推敲才定稿的，如王安石的《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字，原先曾用過“滿”“入”“過”，經過反復推敲修改，后來才定為“綠”的。用“綠”來呈現現江南春天的美景。用課件輔助打出“滿”“過”和“綠”字間形成對比，哪個詞用得好？學生馬上就能體會到用“綠”最好。由于多媒體的運用，不僅充分調動了學生的各個感官去體會詩詞的語言美，而且給學生留下了深刻的印象。

四、多媒體有助于情感朗讀

俗話說“書讀百遍，其義自現”，在語文教學中，要充分體現學生的讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養語感和理解。我在古詩教學中，通過形象直觀的影像，配以優美的音樂，學生在此情境中吟誦，會有一種身臨其境的感覺。教師再適時加以指導朗讀，從中感悟、其義自現，培養了學生的朗讀能力。

五、多媒體有助于激發創作愿望

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關鍵詞：多媒體；古詩詞；語言美；意境美；韻律美；情感美

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）11-0104

古詩詞是我國文化寶庫中的璀璨明珠。它短小精悍、字字珠璣、蘊含豐富、意境優美。學好古詩詞，有利于學生開拓視野，陶冶美好情操，培養審美情趣和提高欣賞能力。近年來，隨著中考改革的深入，古詩詞在中考語文試題中的比重逐年增加。因此，教好古詩詞就顯得更為重要了。但是由于這些古詩詞語言精煉，意境優美，哲理深邃，而學生知識面狹窄，課外閱讀量小，生活閱歷淺，表象儲備貧乏，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到疏遠，因而古詩教學也是中學語文教學中的一大難題。光靠常規教學的講解，想讓學生去體會詩歌的意境，是有一定困難的。時代在進步，我們的教育手段也要不斷更新，現代信息技術的興起，為我們教好古詩詞提供了良好的平臺。古詩教學中使用多媒體教學手段，可以使我們的教學收到事半功倍的效果。

一、營造教學氛圍，激發學習熱情

著名心理學家羅杰斯說過：“創造良好的教學氛同，是保證有效地進行教學的重要條件。”在古詩詞教學中，運用多媒體手段可以創設情境把學生的注意力迅速引入課堂，運用音樂、錄像、幻燈投影、錄音等，在短時間內創設與古詩詞內容相吻合的情境，提供有關時代背景、作者生平、奇聞軼事、動人傳說等音像資料，生動形象地再現當時的歷史狀況、社會面貌，更好地貼近作者，理解創作意圖。這樣，就能夠迅速集中學生的注意力，激發品讀古詩詞的興趣，積極主動地參與學習活動，充分發揮其主體作用。

如在教學《蒹葭》這首詩時，采用了電視連續劇《在水一方》的主題曲來導入課文，并和學生一起用《在水一方》的曲調來吟唱《蒹葭》的詩句，本來《在水一方》的歌詞就是仿照《蒹葭》一詩來寫的，這就一下子拉近了學生與《詩經》的距離，學生頓感親切，產生了濃厚的學習興趣，學習熱情一下子就高漲了。

又如教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，可采用多媒體播放“安史之亂”的史實音像資料，讓學生初步了解歷史，形象地感知唐朝天寶年間，玄宗驕奢，不理政事；奸臣當道，權傾天下的社會現實。親眼看到安祿山起兵反唐，潼關失陷，尸橫遍野，長安混亂，百姓逃散，田園荒蕪的凄慘景象。之后，教師補充描述道：“亂世之中的詩人，一路西行，顛沛輾轉，來到成都，一時無處棲身，只好求助親友在成都的浣花溪邊搭起一座茅屋，暫避風雨。不想，到了八月間，一場秋風，無情地卷走了屋頂上的茅草，接著一場大雨，瓢潑如注，詩人徹夜難眠，凄苦之中，感慨萬分，寫下了這篇不朽之作。”設置這樣的背景情境，拉近了學生與詩人的時空距離，幫助學生產生與詩人思想感情相契合的心理情緒，為學好此詩開了個好頭。

二、化抽象為具體，體味語言美

古詩用詞非常精煉，一詞一句都經過作者的千錘百煉所至，無一不體現了作者的匠心獨運，一個不起眼的字，卻包含了那么多的意義，蘊含著詩人獨特的情感體驗。而對字眼的推敲與斟酌，對教師和學生來說，無疑是一個難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學習成為負擔。而現代多媒體輔助教學能克服時空限制，通過行、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中的詩眼或者含義深刻意義的詞語，反復推敲、理解、體會語言文字的妙處。

如古詩《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”字用的十分絕妙，僅憑教師口頭講解，學生始終難以理解、體會。而課件的恰當運用就解決了這一難題。教學時，教師先提問：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。你有更好的字可以替換嗎？緊接著引導學生帶著問題觀看課件，畫面上：大漠無邊，長天空闊，在這廣闊的背景上，一縷直上青天的輕煙，以及滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日。課件展示將古詩中抽象的文字轉化為具體的動態畫面，給學生以美的享受。學生的興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從畫面中領悟到“直”、“圓”字的妙處。

三、化虛幻為現實，感受意境美

王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語”。“景”就是指詩歌所描繪的形象，“情”即詩歌的意境。意境是創作者主觀情境與客觀物境互相交融而成的藝術境界，詩歌通過語言文字構建一幅幅看不見的畫面，它的美不僅在于它所描繪的形象美，更在于它所包含的意境美，意境美在美術學科中可以通過畫面來展示，而詩歌卻包含在高度凝煉、高度精辟的語言之中，一首只有幾十個字的詩歌散發著濃濃的詩意。在教學中，合理地利用多媒體，可以化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面、鮮艷的色彩、悅耳的音樂，為學生展示古詩歌的意境，有助于學生迅速地、深刻地感知，體會詩人蘊含于詩中的思想感情。

如在《天凈沙?秋思》的教學中，筆者讓學生邊聽配樂朗讀邊想象：如果根據詩意畫一幅畫，我們該怎么畫？隨著學生的回答，在大屏幕上逐步出現：幾根孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴，聲聲催人心魄。冷清的小橋，潺潺的流水，還有依稀炊煙裊起的農家小院。在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉愁的游子卻騎著一匹瘦童羸馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，學生如臨其境，完全沉醉在情境中，很自然就會想到：在秋日的黃昏，獨在異鄉詩人，觸景生情，是多么思念家鄉的親人呀！借助多媒體，學生入境、審美、想象，不僅加深了對詩意、詩境的理解，同時很自然地與詩人的思想感情產生共鳴，感受到詩人的那濃濃的游子思歸之情。

又如，在教學王勃的《送杜少府之任蜀州》詩時，可選取與送別有關的畫面，再配上與所教古詩的詩意相協調的古箏音樂《送別》，給學生增添視聽方面的氛圍。并在這種情境下提問：同學們有沒有與親人或朋友離別的經歷呢？離別時你的心情如何？你對親朋好友說了些什么？然后讓其結合本詩用自己的（下轉第103頁）（上接第104頁）語言來抒發感受。由于多媒體課件充分地調動了學生的多種感官，化虛幻為現實，就容易與詩人產生感情上的共鳴，從而獲得美的享受。

四、指導朗讀，體會韻律美和情感美

古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點，最適合朗讀。但朗讀不是簡單地將文字還原為聲音，而是一種能力。朗讀需要掌握呼吸、發音、吐字、停頓、語速、語調等多種技巧才能完成。朗讀是一種再創造，要用普通話創造性地還原作者的語氣，再現作者的感情。而這種朗讀能力不是每一位教師都具備的。隨著計算機聲音處理技術的發展，現在網上有很多詩詞的配樂朗讀。悅耳動聽的名家朗誦，沁人心脾的古典音樂，無不烘托出詞之韻、詩之美。把這些資源運用到教學上，不但可以讓學生在抑揚頓挫、輕重緩急朗讀聲中體味古詩詞錯落有致與悅耳動聽的韻律與節奏，提高朗讀能力，而且讓學生在誦讀過程中更深刻地體會古詩詞的意境和作者當時的心情。

事實告訴我們，在古詩詞教學中，合理地運用多媒體，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，極大地調動了學生學習詩歌的積極性，激發了學生的學習熱情，培養了學生的審美能力，提高了古詩詞的教學效果，在以后的教學中，筆者將作進一步的探索。

參考文獻：

[1] 邢秀云.多媒體開創古詩教學新天地[J].中國現代教育裝備，2010（2）.

[2] 楊華.運用多媒體讓古詩教學更美[J].中小學電教，2008（4）.

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【關鍵詞】多媒體；古詩詞教學

古詩詞教學在中學語文教學中占有非常重要的地位。在新課程標準下的中學語文教材中，僅目錄中推薦背誦的篇目就有60余篇，還有閱讀教學中的古詩詞內容，合起來共有一百多篇。這些古詩詞既有其典范性，也有其獨特性。那么能否讓學生在短短的四十分鐘課堂教學中品味這些膾炙人口、充滿激情的詩詞歌句時，深刻領會詩人的思想感情，真切地表達出古詩詞的韻意，而不在讓學生感到古詩詞距離遙遠與陌生；從而體會作者的意境不在只限于膚淺的、表面的。就要重新喚醒學生對古詩詞的學習興趣、就要適應時代的需要、就要打破傳統教學模式。在古詩詞教學中充分利用多媒體融聲音、圖片、動畫、音樂、視頻于一體的特點，增強學生的直觀感受，激發學生的學習興趣，開闊學生的視野等在去感受詩境，領悟詩寓，表達詩意，從而使古詩詞課堂教學注入新的活力，為古詩詞教學開辟一個新的教學天地。

一、運用多媒體，情景導入，激發學習興趣。

古詩詞不是兒歌，學生不能一讀即懂。優美的古詩詞，與作者所處的年代、生活經歷、文化底蘊密切相關，作為當代的學生理解起來有一定的障礙，因此有的學生對古詩詞望而卻步。在這種情況下，如果巧妙地運用多媒體手段，激發起學生學習的興趣，就能使學生變畏學為樂學了。而課堂導入是課堂教學的第一步。在了解作者寫這首古詩詞初步的情景后，我們迅速的利用多媒體生動的畫面、美妙的音樂、直觀易懂的背景資料、豐富有趣的話題導入，最大限度的調動學生的積極性，讓他們對古詩詞產生強烈的興趣，使課堂妙趣橫生、充滿生機活力。例如：教學曹操的《觀滄海》，在設計多媒體教學軟件時，通過熒屏的切換去擴寬界面，使近景、遠景、全景、多方位看到景色交替而出，為學生提供了豐富多彩的圖像：秋風蕭殺，海浪翻滾，一個人立在碣石旁邊，東望大海，再配以適當的音樂當堂深情朗誦，學生立刻在這些圖像音樂的感染下朗讀詩文，感受詩中的美景和韻味，引感的共鳴，對學習古詩詞的興趣盎然而生。

二、運用多媒體，畫面展示，再現美麗情境。

別林斯基說：“詩歌不能容忍無形態的，光禿禿的抽象概念必須體現在生動而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同光亮滲透多面體的水晶一樣。”這也正是中國歷代詩人、詞人所追求的藝術境界。在古詩詞教學中如果我們教師利用多媒體將抽象、凝練的語言化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的畫面，做到詩中有畫、畫中有詩，讓學生充分體會和想象詩歌的詩情畫意，并把自己融入到這詩情畫意中，在愉快美麗的意境中，在活躍舒適的氣氛里，進而體會古詩詞的畫面美、情感美和意境美。例如：教學白居易《錢塘江春行》，它是一首描繪杭州西湖美麗初春景色的詩歌。如果僅從字面上分析理解，學生是很難體會詩歌中如同仙境的美麗情境，更無法體會作者游覽時的細膩情感。我充分利用現代化的教學手段，先用多媒體呈現出一副伴有此情此景的畫面與輕音樂伴奏的詩歌朗讀，接著從多方位展現出這首詩歌所體現出的春天仙境之美的圖畫：那青翠的青山，與湖水相連的白云，如因的青草，如煙如霧的柳枝，堤岸燦爛的春花，上空的鶯歌燕舞，馬蹄的輕快，牧笛的悠揚，蕩漾的碧綠……將學生帶入那美麗的西湖畔，使學生完全沉浸在蓬蓬勃勃的早春之中，使學生心中涌生無限溫柔無限愛，像在夢境、在仙境。然后讓學生根據自己的理解，為詩歌描畫出適合的畫面，放感情的朗讀詩歌，虛實相稱，學生在詩畫的對照中，輕松踏入古詩歌的美麗意境中。

三、運用多媒體，配樂朗誦，展音樂渲染美。

古詩詞節奏，韻律和諧，離不開朗讀；音樂又是聽覺語言，是人類心靈的詩章。古詩詞中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，與它們有著密不可分的必然聯系。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音樂溝通起來，盡可能的將古詩詞中的“情”化為作用于聽覺的旋律，有利于學生批文入境，感受語言文字的精妙。例如：教學白居易《憶江南》這首詞時，我配上舒緩悠揚的古箏觸動學生的心弦，讓那古典的韻律將學生帶入美不勝收的江南水鄉，如臨其境。此時，和著悠揚的古曲播放詞句的朗誦磁帶，讀音準確，感情充沛，營造出的教學情境，令詩歌情感更能滲人心脾。接著，關閉音樂，讓學生自己朗讀，陰陽頓挫，聲情并茂的朗誦，讓學生自己體會詞中的絕妙情境。

四、運用多媒體，體悟擴展，培養學生詩性。

篇8

一、用背景資料，創設教學情境。

1、動態資料，生動形象。

現代教育教學中電教手段的應用對于課堂教學起到了一定的輔助作用，那么我就在古詩教學中把電教手段應用其中，以此來激發學生對于學習故事的熱情。例如：《村居》這首詩描繪了初春農村明媚的風光和兒童們放學后、放風箏的有趣情景。在課前我沒有先讓同學們去朗誦古詩，而是將小朋友放風箏的視頻先播放給同學們看，同學們一個個看得手舞足蹈，我便在同學們歡快的熱情中導入此詩。我說：“同學們想不想知道大詩人高鼎是如何來描寫小朋友放風箏的情景的呢？”這時候同學們都聚精會神地來聽我給他們朗讀這首古詩并很快按照我設計的思路領悟了這首詩的含義。可以說在這里電教手段為古詩的教學提供了幫助，為學生理解此詩做了鋪墊，真正激發了他們的學習興趣。

2、靜態資料，直觀明了。

古詩詞還牽涉到不少歷史、地理、人文等方面的知識，也可以借助其它學科的教學圖片、幻燈片等創設情境，在此情境中，潛心分析，有助于理解和記憶。 如教王維的《送元二使西安》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就可借用歷史學科的《盛唐時期疆域全圖》。元二是王維的好朋友，兩人在渭城話別，然后穿越陽關，遠去西安，千里迢迢，關山萬里，為了讓學生能直觀地了解，在圖中標出古渭城（今陜西西安西北），古安西（今新疆庫車縣），古陽關（今甘肅敦煌一帶）。孟浩然與李白在黃鶴樓告別，順江而下去廣陵，在圖上標出黃鶴樓所在地（今湖北武昌）、標出廣陵（今江蘇揚州市），從圖上學生 可以直觀地比較，元二向西去，去蒼涼荒遠的安西，孟浩然向東，去繁華富庶的揚州；難怪王維滿含憂傷凄涼，李白滿心高興歡暢。在此情境中，無須教師多講，學生的所學所得卻過目不忘。

二、巧借音樂，誦讀詩詞

1、音樂鋪路,引入情境。

小學生對音樂都非常敏感尤其是兒歌，所以我抓住這一特點有的放矢地去激發學生的興趣。在一些描寫動物的古詩中有一首詩叫做“鵝”這首詩學生并不陌生，有不少的學生在學前就已經會了！隨意學生對于這首詩并沒有太多的新鮮感，我針對于這點便在課前播放相關歌曲，讓學生聽一聽，猜一猜唱的是什么動物，這立刻引起學生的濃厚興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產生強烈的求知欲望。

2、樂曲抒情，創設情境。

古詩詞節奏，韻律和諧，具有音樂美；音樂又是聽覺語言，是人類心靈的詩章，二者具有相通共融之處。通過音樂設置情境，能夠渲染氣氛，烘托詩境，奏響詩詞的主旋律。在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，我選用播放了與所教詩意相協調的古箏樂曲《送別》，那舒服緩、輕悠的旋律拔動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如見其物，如臨其境。那深情古老的樂曲很自然地將學生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到了一代詩仙李白與老友歡飲、擁抱、握手。分別后，詩人一直翹首凝望，佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間，但詩人仍神馳目注，久久不忍離去。他對故人的思念就象這不盡的長江水，綿綿不斷；他心潮起伏，他年輕時的向往，不也正像這浩浩東去的一江春水嗎？用音樂語言詮釋了詩歌語言，使學生對本詩有了具體可感的認識。

托爾斯泰說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所理解……”音樂與詩詞結合，讓學生張開了想象的翅膀，擴大了思維的空間。學生在這樣的情境中感受到了那難以言狀的美，獲取了豐富的知識。當然，如果教師能根據自己對詩詞的理解，能發揮自己的聲音特點，進行配音朗讀，在音樂與課文共同交融的審美氛圍中，或激越高亢，或輕慢舒緩，那么學生會更易受感染，教學效果會更好。

三、描繪詩詞畫面，創設教學情景。

別林斯基說：“詩歌不能容忍無形態的，光禿禿的抽象概念。必須使思想滲透體現在生動而美妙的形象中。”這正是中國歷代詩人、詞人所追的藝術境界。一首首好詩、好詞創造了我國古詩詞一個重要特色，就是“詩中有畫”，即使是很富有哲理的詩，也是思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上，我們不妨以此特色設置教學情景，師生親自動手，用豐富的色形，優美的線條、整合的畫面，將無形的詩詞形象變幻成有形的視覺形象，在愉快的情境中，在活躍的課堂氣氛里，領悟文字的內涵，體會意境的高妙。

在小學古詩當中有一首詩是《古朗月行》這首詩描寫作者兒時對月亮的神往和遐想，寫出了兒童的天真、好奇的心理，表現了兒童的單純、可愛！在教授這首詩的時候我讓同學們反復朗讀了這首詩同學們也理解了這首詩是描寫月亮的。我讓同學們自己用彩筆在畫紙上畫自己眼里所看到的心里所想象的月亮是什么樣子的？和作者所觀察的月亮比一比看有什么不同？由于學生都特別喜歡畫畫所以有不少同學都用最快的速度畫出了自己所理解的月亮。我便利用多媒體將學生所理解的“月亮”畫和作者的對比！從而讓學生們加深了古詩的理解！同時也激發了學生們學習古詩的興趣。

四、調動記憶內存，創設教學情境。

有些古詩詞所寫的景和物，來源于自然，來源于生活， 對于這些較熟悉的事物，不妨引導學生開動腦筋，搜索記憶，調動相關信息。教師再利用多媒體，呈現有關名詩佳句。在這樣的教學情境中，學生可順流而下，自然駛向新知識的彼岸。例如在講述古詩《勸學》，我就利用多媒體，呈現一些有關珍惜時間的名詩佳句。

《金縷衣》：勸君須惜少年時。 勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

《長歌行》：少壯不努力，老大徒傷悲。

《明日歌》：明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。

在這樣的教學情境中，學生不知不覺就能學到很多的知識。

六、利用動畫激趣，創設教學情境。

利用計算機的制作動畫功能。將適用于動畫展示的古詩詞內容做成動畫，能夠極大地吸引學生注意力，激發學習興趣。孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣能開啟智慧，調動思維，增強參與意識。

篇9

氨基酸洗面奶是不是沒有泡沫 是有一些泡沫的。氨基酸洗面奶中含有的是氨基酸細膩泡沫劑，這種泡沫非常細膩，所以看起來好像是沒有泡沫，其實，手法也很關鍵。取少量氨基酸洗面奶放在手心，加少量水，用手指腹快速打圈，就可以出泡沫了。普通洗面奶之所以能打出很多泡沫是因為里面加入了泡沫劑。泡沫劑是堿性的，而人體皮膚是弱酸性的，會有損皮膚。

氨基酸洗面奶清潔能力怎么樣 對于氦基酸洗面奶，自身是具有一定的清潔力度的，而且采取天然成分為原料，還采用了弱酸性的界面活性劑，因此溫和和親膚，刺激性也很小。而且，氨基酸本身是呈弱酸性的，很好地切合了自身肌膚的酸堿度，因此不會對肌膚的酸堿度造成很大的影響。而且將氨基酸作為表面活性劑，對于肌膚的刺激也是很小的，親膚性也很好，洗凈能力適中，不會很弱。在使用之后清洗很方便，無殘留，避免了洗面奶等殘留物質會對自身肌膚的保護層造成傷害。

氨基酸洗面奶每次用多少 一粒花生大小。使用洗面奶時量不用過多，每次在手上擠一顆花生體積大小的洗面奶即可，然后滴幾滴水在手掌揉開，揉到起泡之后再上臉，這樣既能起到很好的清潔效果，同時又能避免洗面奶直接接觸皮膚而對皮膚造成的刺激。但如果覺得臉上油脂分泌比較多的話，可以適量多擠一點洗面奶，具體還建議根據自己實際情況而定。

篇10

關鍵詞：大紅釉； 鎂質強化瓷； 無鉛無鎘溶出； 鎘硒色料

1 前言

迄今為止，鎘硒紅釉是公認唯一能產生大紅色調（又稱國旗紅、辣椒紅）的名貴色釉。鎘硒紅顏料是硫化鎘和硒化鎘的一種連續的固溶體Cd（SxSe1-x），顯色為橙—紅—紫。當Cd:S:Se=1:0.65: 0.35時呈深紅色，但由于其在500～600℃時即開始分解，且因其毒性在日用瓷領域被禁用，致使應用范圍大受限制[1,2]。

眾所周知，高溫下能產生鮮艷大紅色的色釉通常只有銅紅釉和包裹型鎘硒紅釉。銅紅釉對燒成工藝條件要求特別嚴格，因溫度、氣氛、壓力的微小差異會使顏色的效果千差萬別，很難得到通體呈色均勻、不流、不裂、純正的鮮艷大紅色制品，一般只作為藝術瓷和陳設瓷的裝飾[3,4]。許多無機色料具有很好的色澤和呈色能力，但其高溫穩定性差， 高溫狀態下易發生反應，從而使色澤或呈色大大改變，將這些色料包裹在高溫穩定性好的晶體中，就可以制成高溫穩定性好、呈色鮮明的包裹色料。上世紀80年代以來，國內外對硅酸鋯微晶包裹硒鎘技術（晶包色料、包裹紅）進行了大量的研究，于上世紀90年代初獲得成功，并很快被市場接受。到上世紀90年代末期，國內相繼研發成功并大量生產。現在國產包裹紅色明顯優于國外同類產品，并且質優價廉[5]。

晶包色料以耐高溫的透明晶體硅酸鋯，對不耐溫的色劑（如硒鎘等）實行包裹，從而使之高溫下呈色穩定。硅酸鋯晶體保證了色劑能在1300℃下的高溫中穩定使用。ZrSiO4晶體包裹Cd（SxSe1-x）色料，可以生產出純正的高溫大紅色，但其對基釉的要求很嚴格，要研制出無鉛、無鎘、無公害、綠色環保，并且適應于高檔日用強化瓷，對基釉和坯體的選擇十分重要。近年來，圍繞鎘硒紅色劑的耐高溫性和在基礎釉中呈色的穩定性，國內外許多專家做了大量的研究，并取得了令人可喜的成果。但在鎂質強化瓷上配以坯釉匹配、色彩艷麗的大紅色釉，國內外文獻尚未見報道。

2 實驗內容

2.1 實驗原料

本實驗采用的礦物原料化學組成見表1。采用的化工原料氧化鋅、碳酸鋇、碳酸鋰、硫酸鎘、硫化鈉、氯酸鋯、硒粉均為化學純。

2.2 工藝流程

2.2.1色料制備工藝流程

本實驗采用ZrSiO4晶體包裹Cd(SxSe1-x)進行色料的制備，制備所用的原料為金屬鎘鹽、金屬鋯鹽、硒粉、硫化堿、鋰礦化劑，色料制備工藝流程如圖1所示。

煅燒需在500℃進行，Cd(SxSe1-x)生成固溶體，接著在750℃以后ZrSiO4 包晶生成。反應結束后，用濃硝酸等除去沒有被ZrSiO4包裹好的Cd(SxSe1-x)。該方法之所以能用ZrSiO4包裹Cd(SxSe1-x)，是因為Cd(SxSe1-x)固溶體的生成和ZrSiO4的生成是互為獨立的，而且在不同溫度范圍內生成。除兩者的反應外，幾乎無其它副反應進行。

本研究采用超細化濕法生產工藝生產的高質量硅酸鋯晶體包裹色料，不僅包裹率高、著色力強、耐溫好、釉燒溫度寬，還填補了國內無機高溫大紅色料在高檔日用鎂質強化瓷產品上應用的空白。

2.2.2基礎釉的制備工藝流程

本實驗先確定大紅色料的加入量，再對不同組分的基礎釉進行篩選實驗，確定基礎釉的配方。基礎釉料化學組成見表2。

按透明生料釉的配制原則，進行基釉探索實驗。按表2的化學組成稱取礦物原料，混合均勻、球磨、過篩除鐵、靜置陳腐、備用。

2.2.3 色釉的制備工藝流程

色釉配方中，基釉為100%時，添加大紅色料為8%～12%。由于晶包色料的特殊結構，色料不宜和基釉一塊球磨，大紅色釉制備分兩次投料。球磨時，料:球:水=1:2:0.5，在基釉中外加0.2%的羧甲基纖維素，先加入基釉預磨至325目，篩余為0.02%～0.05%，再加入色料繼續研磨1h。色釉水份控制在30%～32%，出磨釉漿比重為60～61。

2.2.4 鎂質強化瓷裝飾大紅釉工藝流程

本研究所用的坯體是以系統相圖為理論依據，研究開發鎂質強化瓷，其坯式如下：

該坯體的特點為產品機械強度高、瓷坯晶粒均勻細小、瓷質細膩、透光性好，更能襯托出大紅色釉的晶瑩滋潤、鮮紅通透，這是其它坯體制備大紅產品所無法比擬的。

施釉方法為噴釉或浸釉，釉層厚度為0.4～0.6mm，氧化焰燒成，燒成溫度為1150～1270℃，燒成周期為4.5～5.5h。

2.3 性能測試

用DIL 402 PC熱膨脹儀測定樣品的熱膨脹系數；用MHV2000型數顯顯微硬度計測定釉面硬度；用751型分光光度計測定光譜反射率；用SJY影像式燒結點試驗儀測定熔融溫度，測量方法按輕工標準QB/T 1546－1992執行；用日立180-80型原子吸收分光光度儀測定Pb、Cd的溶出含量，測定方法按國家標準GB/T3534-2002《日用陶瓷器鉛、鎘溶出量的測定方法》進行。

3 結果與討論

3.1 色料的組成對色料性能的影響

大紅色料屬于結晶態，Cd(SxSe1-x)固溶體為發色體，ZrSiO4晶體包裹保護著發色體。適當調整Se、S的比例，可獲得從黃到紅、紫的系列色調。用ZrSiO4包裹Cd(SxSe1-x)發色體的包晶技術，可以使色料的耐溫達到1270℃以上。

3.2 基釉的組成對呈色性能的影響

SiO2是釉料的主要成分，它的用量影響釉料的熔融溫度。色料在SiO2含量高的瓷釉中，著色力最佳。但SiO2含量太高時，會提高釉料的熔融溫度，從而使釉面生燒，影響呈色。本研究確定SiO2的含量為58%～65%。

ZnO 既是助熔劑，又是助色劑。高溫熔融時，ZnO與Cd( SxSel-x ) 發生反應生成ZnS和ZnSe，對色料在熔融時S和Se的揮發起抑制作用[2]，從而使色料呈色更穩定、更純。本研究確定ZnO的用量為4%～8%。

CaO和MgO起助熔作用，增大釉的折射率，降低高硅釉的粘度，提高釉的流動性的釉面光澤度。含量低釉面不平整，含量高使釉面呈乳濁效果，不利于釉面質量。本研究用量為12%～18％。

B2O3具有較強的助熔作用，能使釉燒溫度降低，釉燒溫度范圍擴大，改善釉料的工藝性能。但是過多B2O3的引入會大大降低釉料的燒成溫度，對提高釉面的硬度不利。因此本研究的加入量為2%～4％。

K2O和Na2O含量對呈色的影響較大。加入量少不利于降低基釉的熔融溫度，其加入量過大，粘度顯著下降，容易溶解包裹的ZrSiO4 保護層，使呈色穩定性降低，但其在基釉中能提高釉面光澤度，防止溫度過高而使色料揮發。本研究合適的加入量為5%～9％。

本研究研制的基釉不僅軟化點高、高溫速溶性好、對晶包色料相溶性好、發色強，且能和鎂質瓷坯產生良好的中間過渡層，不流不裂、無缺陷、呈色好，使燒后產品光澤度高，顏色鮮艷大方。基釉的主要性能測定結果見表3。

3.3 燒成制度對產品性能的影響

（1） 升溫速率

從多次實驗可知，升溫速率的快慢對大紅釉的性能影響不大，可以快速升溫，以縮短燒成周期、節約能源、降低成本。

（2） 保溫時間

保溫時間過長，色料揮發，釉層中的色料減少，顯色效果差；時間過短，釉面質量差。本研究的保溫時間確定為10～20 min。

（3） 燒成氣氛

本實驗采用在電爐中燒成和在液化氣梭式窯中還原焰燒成。氧化焰有利于包裹型色料呈鮮艷的大紅色，還原氣氛不利于呈色，一般情況下顏色發灰偏暗。燒制時適當增加空氣的量，有利于呈現鮮艷的大紅色。

3.4 鉛、鎘溶出實驗

按國家標準GB/T3534-2002《日用陶瓷器鉛、鎘溶出量的測定方法》進行。采用日立180-80型原子吸收分光光度儀測定大紅釉產品的Pb、Cd的溶出含量。該大紅色釉和鎂質強化瓷坯結合牢固穩定，呈色純正均勻、光澤度高、釉面硬度高、耐酸堿性強，鉛鎘溶出量達到國家標準的要求，對照美國加州Proposition 65的檢測要求也達標。

3.5 鎂質強化瓷坯對大紅釉的影響

晶包色料雖有其廣泛的通用性，但要最大限度地發揮其特性，達到降低色料用量，節省成本的目的。同時，還必須考慮到基礎釉與鎂質強化瓷坯之間的關系。大紅釉鎂瓷的主要性能測定結果見表4。

4 結論

（1） 大紅色釉能適用于由小到大的產品器型和由簡單到復雜的形狀，外觀效果均勻一致、通體呈色鮮紅、釉面光潤透亮。在日用鎂質強化瓷領域開創了大紅釉裝飾的新思路。

（2） 研制出的高檔強化瓷大紅釉鉛鎘溶出量符合國家標準和美國加州Proposition65的標準要求，無對人體有害的有毒組分。

（3） 利用鎂質強化瓷為胎體，通過鎂質瓷特定晶相帶來的通透感，再用ZrSiO4晶體包裹Cd（SxSe1-x）色料配以特定的基釉配方和相關的工藝路線，得到了呈色鮮紅艷麗的高檔無鉛、無鎘大紅色釉制品。

參考文獻

[1] 俞康泰. 陶瓷色釉料及裝飾導論[M]. 武漢:武漢工業大學出版社,

1998.

[2] 沈華榮,曹春娥,熊春華等. 日用藝術陶瓷裝飾用新型大紅釉的

研制[J]. 中國陶瓷工業,2002,9（5）:15-18.

[3] 曹春娥,王迎軍,鄭乃章等. 炻質瓷裝飾用無公害鎘硒大紅釉的

研究[J]. 硅酸鹽學報, 2004, 32(3):264-269.

[4] 王登其. Cd(SxSe1-x) ZrSiO4 色料在陶瓷釉中的應用[J].山東陶

瓷, 2004, 27(2): 28-29.

[5] Song X, Peng L, Ding Y, et al. Hydrothermal synthesis of ZrSiO4/