導語：如何才能寫好一篇美育工作論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教育培訓存在的問題

隨著社會經濟的發展和人力資源重要性的日漸凸顯，教育培訓工作也受到了越來越多的重視。但面對新形勢，當前新聞單位的教育培訓工作也存在一些亟待解決的問題。

觀念上缺乏深刻認識。一些新聞單位管理者對培訓工作的重要性還沒有足夠的認識，缺乏戰略眼光，沒有把加強人員培訓當做一項重要任務來抓。有的管理者甚至對教育培訓存在偏見，認為業務工作是第一位的，教育培訓投資大、周期長、見效慢，浪費大量時間和精力，得不償失。少數新聞單位人員對培訓抱著無所謂的態度，參與的積極性不高。這些膚淺的認識在一定程度上都阻礙了教育培訓工作的順利開展。

組織上缺乏嚴格管理。首先，在培訓的安排上，新聞單位相關組織部門對培訓目的、類型等把握不清，缺乏科學周密的系統規劃，培訓決策容易簡單化和隨意化；其次，在培訓的過程中，沒有一套行之有效的管理制度和紀律，參與培訓人員素質參差不齊，態度不端、紀律松散的情況時有出現，使得培訓效果大打折扣。

培訓內容與實際脫節嚴重。培訓的一個重要的原則是與實際相結合，這是推進培訓工作的關鍵環節。在實際的執行過程中，一些新聞單位沒有結合行業特點和自身實際，從提升從業人員的新聞素養和專業技能方面下工夫，而是片面追求規模和形式，忽略了培訓的實際內容。這導致培訓的內容寬泛與空洞，既無任何針對性和操作性，又與單位的實際業務毫無契合點，與培訓的初衷背道而馳。

培訓方式枯燥單一。靈活多樣的方式是培訓取得成功的保證。當前，一些新聞單位不重視培訓方式的創新，在一定程度上還延續著多年的老套路，拘泥于課堂、講座等幾種有限的形式，缺乏教與學之間的互動交流，常常是以會代訓的短期行為。在培訓班次的設計上，也沒有充分結合培訓對象的年齡結構、學歷結構、專業結構、崗位職責等特點合理安排培訓班次，“一刀切”和“一個方子吃藥”的現象比較普遍。

培訓考核把關不嚴。當前新聞單位的培訓考核在多數情況下成了一種形式，培訓人員“寬進寬出”的現象十分普遍。一些針對培訓的考核不很嚴格，培訓考試要么開卷，要么象征性地寫篇論文，而管理部門對此也沒有足夠的重視，對培訓的考核結果僅憑印象判定,主觀臆斷成分居多。這種“學與不學、學好學壞一個樣”的考核機制，不僅挫傷了培訓人員的積極性，同時削弱了培訓自身的嚴肅性和權威性。

改進的方法和對策

轉變教育培訓觀念，健全相關管理制度，成為當前新聞單位改進教育培訓工作的迫切要求。針對教育培訓中存在的問題，新聞單位必須積極尋求改進的方法和對策。

深化對教育培訓工作的認識。新聞單位負責人要認識到教育培訓工作對新聞單位長遠持續發展的重要意義，將教育培訓工作當做一項人力資本的長期投資。單位各級領導要樹立科學的人才觀，強化人才意識，并在實際工作中從人力、財力、物力等方面給予培訓工作大力支持和幫助。同時，要在新聞單位內部宣傳“終身學習”的觀念，鼓勵全體員工積極參與培訓工作，增強員工的緊迫感、責任感和危機感，從而使教育培訓工作完成由被動組織到主動參與的轉變。

建立和完善教育培訓制度。要建立一套完善的教育培訓管理制度，明確各部門的分工職責，加強協商與溝通，統籌安排、交流信息，共同推動培訓工作的開展。主管部門需要制訂中長期培訓規劃以及年度培訓計劃，從宏觀上加強對培訓工作的指導。監督部門需要嚴肅培訓紀律，努力杜絕培訓期間的各種違紀行為，為培訓工作創造一個良好的環境。

積極革新培訓內容和形式。在培訓的內容選擇上，要能夠與社會發展、經濟發展相聯系，與新聞單位自身的業務發展相結合。一方面，注重培訓內容的實用性，要對單位自身業務的開展有幫助；另一方面，也要注重其可操作性，能夠迅速被應用于實踐當中。在培訓方式的選擇上，努力擺脫大課堂的固定形式，多運用集體討論、小組辯論、師生互動等方式，適當引入網絡教育、電化教育等現代化教學手段，使教學手段更為豐富和多樣。同時，結合學員實際，大力開展研究式教學、案例式教學等創新教學模式，調動學員的積極性和學習興趣，實現“教”與“學”的良好互動。

認真做好培訓考核工作。首先，要規范培訓考核制度，建立培訓考核評估體系。在培訓開始之前，主管部門根據學員的實際情況，對培訓結果設定預期目標。在培訓過程中，對學員的學習情況和日常表現進行評估，在培訓結束之后通過老師打分、學員互評、提交心得等方式對學員進行完整考核，并將考核結果上報負責培訓工作的主管領導。其次，認真落實對培訓考核不合格學員的懲罰措施，實現獎懲分明。新聞單位考核部門可通過內部通報、減少考核不合格人員所在部門下次培訓名額等具體處罰措施，確保培訓考核工作的嚴肅性和權威性。

篇2

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美育的意義及其在中學語文教學中的實施_語文論文

作者：佚名來源：不詳時間：2006-12-1222:46:28人：yujklj68kfg

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[作者]李麗

[內容]

一

美育即審美教育，是培養審美意識的教育。

中學教育是一個有機整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等內容，其中美育是這個整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認為無須美育而人自能審美，或認為審美無關宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。

無論是自然的、社會的、還是藝術的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象。”［（1）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質基礎，主體不具備審美意識，審美仍無法進行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質基礎上，經過后天的審美教育并在審美實踐中形成和發展起來的，是審美教育和審美實踐的產物。由審美教育和審美實踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構成審美關系。概而言之：人們要進行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發展對于人認識與改造世界、對于人的全面發展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認識世界、改造世界），須相應地擁有多方面多層次的方式。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規律”［（3）］去認識、改造世界，而只有充分擁有和運用包括審美方式在內的多種方式，才能使人“作為一個完整的人，占有自己的全面本質”，成為全面發展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當然就絕不應輕忽而應予以高度重視。

美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進作用。在這里，只側重談談它對德育、智育的促進。

美育的內容是培養審美意識（美的觀念），德育的內容是培養道德意識（善的觀念），智育的內容是培育科學意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學意識有著緊密的內在聯系，這就從根本上決定了美育能夠對德育、智育產生促進作用。

審美意識中滲透著科學意識。科學意識是求真：以概括、理知的形式認識和把握客觀世界的本質規律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區別、相對獨立的；但是二者又是密切聯系著的，求美的審美意識必然是以對真的認識和把握為基礎的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認識、把握，離開這種認識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認識的性質的。特別是對社會美、藝術美的審美反映，更有著對社會發展規律的正確認識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質規律的認識、了解，如果對此無科學的認識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識中積淀著道德意識。當人在實踐中掌握了客觀世界規律（真），并運用于實踐中時，便產生了道德意識（它是人對客觀現實、實踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨立地發展，以自己獨特的似乎無功利的形式反作用于客觀實踐，可以“不顧任何實用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實踐活動最終都是為了實現和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨立出來以后的審美意識的具體表現形式盡管可以不與個人當前的實用功利發生直接的聯系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質，潛隱著比個人直接功利目的遠為深廣的社會功利目的、需要。總之，相對獨立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內容和效能，是體現、實現于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識中含有科學認識因素和倫理功能性質，培養人們的審美意識的同時，當然就能間接地使人也得到一定的科學意識、道德意識的培養。

綜上所述，可見美育確實是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進到：中學教育中如何實現美育？總的說來，美育應該且可以廣泛地滲透到學校的一切教育、教學乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現。

在語文教學中實現美育，是語文教學應有之義，現行的《全日制中學語文大綱》就明確規定了語文教學目的應包括培養“健康高尚的審美觀”，但認識僅止于此，無以理解它為何是實施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認識，必須對美育與語文教學的內在聯系，對語文教學實施、貫穿、強化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語文教學內容所具有的審美屬性，決定了語文教學與美育有著必然的聯系，二者相互依存、互為條件，語文教學的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學得以實現。

意識是存在的產物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養審美意識的美育之實施、實現必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學顯示了實施美育的優越條件，為美育提供著堅實的基礎。這主要表現在語文學科具有鮮明的文學性。文學性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優勢。現行的中學語文教材，80％的課文是中外文學名作佳作。文學是藝術美中的一個重要類別，是藝術美、自然美、社會美的集中反映和形象表現。因此，文學正是絕佳的審美對象。其它非文學的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內容、結構、手法、語言上有著美的品質，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時，既然語文教材以美為其本質屬性之一，因而語文教學就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導學生對課文的藝術形象和藝術形式作出審美感知，進而作出審美的判斷和評析，否則，學生一開始就會被阻隔于藝術形象之外，進入不了作品創造的藝術境界，當然也就不能體察作品意蘊和藝術特點，即使是進行主題分析歸納也很難，因為作品的主題是潛藏于藝術形象和藝術形式之中的。不作審美啟發引導，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學的粗暴，至多只能完成一些知識性教學任務，其主題歸納、形象分析、特色指點等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實現語文教學的文學感染、思想熏陶的功能。

語文教學與美育有著質的統一性，在語文教學中實施美育，乃是勢之必然。

2．從方法論的角度看，語文教學是實施美育的優選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進行美育。引導學生接觸多彩多姿的大自然，使學生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導學生接觸異彩紛呈的社會生活，使學生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術美可以使學生集中地感知美、理解美、體驗美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學藝術美時曾指出：“因為兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因為如此，從藝術美入手去進行美育就能實施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學美育中，藝術美則是重要的審美對象，藝術學科的教學則是實施美育的便捷的途徑。其中，語文教學以其課時多、內容廣博的特點，自然地應成為實施美育的最佳手段和途徑。

3．中學美育的實際情況，決定了語文教學是實施美能的重要渠道。中學教學的特殊性，中學生年齡、閱歷、知識、心理發展等方面的特點，決定了中學不宜開設專門的美學理論課（即使是大學，也都是在較高年級才開設美學課程），中學美育的主要任務便只能交給藝術類學科去完成。音樂與美術當然是美育的基礎課，且相當專業化，但是，這兩門課程的學時實在太少（大多數高中取消了這兩門課程），實難起到完成中學美育任務的主要作用。而語文是學生的主課，是學生接觸量最多的學科（其學時占中學全部學科總數的30％），且其內容又集中了深廣的美。語文教學應當發揮自己的優勢，切實而又有效地實施美育。

凡此種種，已足以證明：語文教學與美育有著本質的必然聯系，語文教學是中學美育的重要途徑。

三

語文教學中的美是豐富的，進行審美教育的方式也是多樣的。根據語文科的特殊性和語文美育的實踐經驗，可側重從以下三個方面入手去進行美育。

篇3

“美”可以是環境、是師生作品、心理、行為、是美術。它既是自然美，也是人文美。“美”的美育教育要構建出來，要進行統籌，要精心分解，我校“美”的美育特色主要是從這兩方面去實施的。

一、營建校園環境的美

俗話說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”營建校園良好的、健康向上的環境，是學校美育教育的基礎和核心。

1. 營造校園自然美

我們意識到自然環境對教育的作用，重視和加強校園規劃和建設，特別是做好綠化美化工作，使校園的使用功能、審美功能和教育功能和諧統一，用優美的校園景觀激發學生的愛校熱情，陶冶學生關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操，為師生營建一個干凈靈秀、綠草如茵、花語飄香、書香滿園的“美麗環境”。

2. 增厚文化底蘊美

通過打造學校標識文化名片、橫梁文化名片、辦公室文化名片、班級文化名片、宿舍文化名片、飯堂文化名片等活動，增添了學校的文化氛圍，增厚了學校的文化底蘊，使學校的美育做到了“潤物細無聲”。

3. 打造師生“作品美”

學校挑選人手，組織人員，成立特定部門，整理、編輯了《校報》、《象山源文學社刊物》、《教師教學論文集》、《教師師德論文集》、《學生作文集》、《美術生作品集》、《教師書法繪畫作品集》等師生作品，豐富校園文化的同時，也把師生美的一面展現無遺。

4. 打造學生“行為美”

為實現學生自主管理，達到“從他律到自律”的教育目的。學校結合教育教學的實際需要，成立了學生自律委員會，它包括五個部門：紀檢部、宣傳部、生活部、文體部、宿管部。對學生自律委員會制定完整的制度和章程，通過挑選、培訓、上崗、整改等一系列環節后，放手由學生管理學生，包括校門值日，檢查衛生，檢查做操，檢查大型集會的進出場秩序和安全秩序，檢查課間活動，檢查宿舍內務和就寢紀律等，讓學生自覺主動參與管理，為創建學生管理品牌奠定了基礎。

二、營建和諧美

和諧是當今社會的主旋律，營建校園的和諧美是我校“美”的美育的關鍵。我校致力從如下幾方面去營建校園的和諧美。

1. 營建領導與老師關系的和諧美

在學校管理中，我們堅持制度約束與人性化的人文管理和諧統一。在依法依規、堅持原則的基礎上，把各種任務、要求和教師的態度、感情、利益、發展的需要結合起來，以公平的信念創造各盡所能、各得其所的激勵和分配機制。圍繞教師關注的熱點問題，給予教師知情權、參與權和監督權，全力營造融洽、和諧的人際關系和民主平等、團結尊重的校園環境。教師人心順，主人翁意識增強，就會自覺地把自己和學校的發展緊密地結合在一起。

給教師樂業的空間、發展的空間、創新的空間，發掘教師的潛能，激發教師的內部動力。同時，大力培植群體精神和群體意識，加強教師職業道德教育，幫助教師牢固樹立敬業的精神和樂業的態度，讓教師自我評價和反思，最大限度地化解各種矛盾，呈現校園和諧穩定美。

2. 營建老師與老師關系的和諧美

教師是創造學校和諧人文環境的中堅力量。老師之間的關系是否協調，毫無疑問會時刻影響學校的發展和進步。如果一所學校形成了一種和諧的教師人際文化，它就會以一種內在的滋潤方式，給教師以深刻的影響，促進教師自由而全面的發展，進而推動學校文化的生長。

3. 營建老師與學生關系的和諧美

和諧的師生關系是營造和諧人文環境、創建文明校園的中心環節。早在二千多年前孔子就提倡“當仁不讓于師”，作為老師應該尊重學生、愛護學生。“感人心者，莫過乎情”。寓情于教，以情動人是教學中教師經常采用的教學方法之一。教學是教師教學生學的雙向活動，也是師生之間通過活動進行情感、興趣、能力的心理交流。愛是建立和諧師生關系的橋梁，只有師生關系處在關愛，平等的和諧氛圍之中，學生才能直言面對教師，大膽地投入到學習之中，去體驗、去完成教學任務。

篇4

論文摘要：文章從高職教育的發展和高職教育的特點論述美育的意義，以及發展高職美育的途徑。

步入新世紀，我國高等職業教育進入改革發展新階段，正面臨著從單純的專業教育向綜合素質教育轉軌。作為素質教育重要內容之一的審美教育，越來越受到社會的廣泛關注。

一、加強美育是發展高等職業教育的必然趨勢

教育界提倡教育“以人為本”，提倡教育應當面向現實生活中活生生的個人，應當以培養健全的全面大致的人為宗旨。“全面發展的人的一個重要特征就是他能充分占有自己的類本質，能全面認識自我，能把自我與他人，自我與社會，自我與自然和諧地統一在一起，綜合于一體。”美育，亦稱審美教育或美感教育，它是通過介紹美學、歷史文學、哲學等人文素質學科的知識，培養健康的審美情趣，提高審美能力的一門科學。審美能力的高低影響著高職院校學生的人生觀和價值觀。

中國傳統教育模式中一個突出問題，就是僅注重知識的積累和專業素質的培養，而忽視全面素質教育和綜合能力的培養。以大部分高職院校尤為突出，學生所接受的只是以專業知識為主的教育，美育等人文素質課，僅作為選修課開設，課時少，且可以選修的學期有限。實際上僅有極少數學生因感興趣才選修美育課程。在市場經濟前提下，不少人心浮氣躁，急功近利，把進高等職業學校學習作為掌握一門專業知識和技能、尋求謀生的一種手段，從而導致美育的缺失，也就導致高職學生審美能力的不足和審美情趣的淺薄，最終導致他們缺失大是大非的判斷能力和社會責任感。在我們的校園里經常可以看到一些學生坐沒坐相，站沒站樣，衣冠不整，亂丟雜物，舉止粗野，不會關心尊重他人，不懂得寬容謙讓；一部分學生歡慶外國的情人節、圣誕節，而忽略了中華民族的傳統節日，他們知道Internet、Blog、MSN，而不了解長城、泰山，不知道文天翔、林則徐，不知道《離騷》、《史記》；他們只懂專業設計圖紙而不懂欣賞中外名曲、名畫、名建筑；對文學、歷史、哲學、美術、音樂等這些人類共同的精神財富，表現出相當的幼稚和淺薄。這種種現象都反映出有些學生素質偏低，審美意識淡薄，審美修養缺乏，他們非常需要引導和教育．高等職業教育的發展成為時代的主題，在注重科學技術文明的同時，繼承和弘揚人類傳統美德和優秀價值觀念極為重要。

高職學生正處于思想活躍、富于創新，尚未形成鮮明、穩定的人生觀和價值取向的過渡時期，因此，在教育教學過程中，抓住挈機，深入引導學生注重道德、情操和品行的修養，通過倫理、哲學、文學、歷史、美學、心理學等諸多方面的了解，以民族的、積極的、健康向上的文明成果來陶冶情操，指引他們在人生道路上有為地前行。

二、立足高職教育的特點，美育勢在必行

高職教育本身的特點在于：一是在培養目標和專業設置上，以應用技術為主；二是在課程安排上應用技術課程所占比例很大；三是畢業生就業崗位一般以技術應用崗位為主。由此可見，在技術類高職教育中，推行美育的脆弱性，復雜性和必要性。

高職院校以“實用”為目的，從而出現教學中美育傳播的缺失，導致學生“審美”的先天性營養不良，勢必影響他們發展的后勁，這樣只能培養出高分低能的“工具人”和只重利益、重現實的“經濟人”。愛因斯坦曾說“學校應該確立這樣的目標：學生離開學校以后，不是成為一個專家，而是成為一個和諧的人。”作為一名高職學生，不僅要學會學習，學會做事，學會交際，更要學會做人，必須全面協調發展，否則很難在社會上立足，更不要說有大發展了。

三、堅持科學發展觀，實施好高職美育

(一)實行專業技術教育與美育并舉。對高職院校學生進行美育與專業技術教育，不應是獨立的、毫無關聯的。在專業技術教育過程中，作為教學組織者引導者的教師，首先應介紹專業設置之美，專業前景之美，專業知識之美，引導學生在主動的學習和領悟中認識美，感知美，從而符合“美即和諧”的審美準則；啟發學生思考，從而增強學生學習的能力和對未來的學習生活的信心。

(二)把班集體管理與美育相結合。教育的根本任務是“育人”，素質教育一再強調，要求學生“學會認知，學會做事，學會與他人合作，學會生存”。作為班集體管理者的班主任老師，負責一個班學生工作，學生行為習慣的養成與班主任的教育和引導分不開。在提高學生美丑善惡的辨別能力，養成良好的行為習慣的過程中美育有獨到的優勢。高職院校學生正逐漸成熟，開始有了自己的見解，用硬性的規章制度約束學生的行為，反而會使他們對著干。美育剛好能彌補這一缺點，它沒有枯燥的說教，美無處不在，無時不有，班主任應用優美的語言，動人的情感引導學生理解制度之美，讓學生在自身的審美愉悅中感受美，使美感與學生的情感相互交融滲透，引導學生向真美靠攏。同時，還應充分肯定學生的愛美行為，對“以怪為美”，追求怪異服飾、發型甚至怪異語言、舉止和怪異的娛樂生活的同學在教育過程中傳授有關美的知識，處處滲透美的因素，引導學生提高美丑的辨別力，追求真正的儀表美、語言美、行為美，養成良好的生活習慣。

(三)加強校園文化建設，拓展美育途徑。

1．校園整體布局具有美育氛圍。學校應根據各自的專業特色、教育對象特點、文化背景以及經濟發展水平，綜合考慮，整體規劃、合理布局，總體上營造出有利于審美教育的美育氛圍。開闊粗獷與小巧細膩互補，該圓處圓，該方處方，教學區、生活區、運動區等根據各自的功能和特點合理布局和布置，做到美觀、適用、簡樸、大方，既要注意避免浮華，也不能太過“小器”。

2．校園綠化產生美的感受。園景文化的審美功能越來越受到人們的關注。特別是在日益強調環保和綠色的今天，顯得尤為重要。校園的綠化應根據整體要求，統籌規劃，盡可能使校園多一點綠色，多一點生命美。使學生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草紛芳、幽雅靜謚的校園環境中“陶冶學生的情操，使他們變得高尚文明，富有同情心，憎惡丑行”。

3．教室布置具有嚴謹、科學美的氛圍。學生在校園里的大多數有意識活動或對學生有影響的活動時間是在教室。教室布置的整體設計應有學習氛圍，有“書香味”，產生積極的激勵作用。桌凳擺放、衛生工具及書報擺放、門窗及室內外清潔衛生、針對性的班訓、激勵性的名言警句等給學生以嚴謹和進取的感受。

篇5

關鍵詞：職專美術，審美教育

 

審美教育，是培養學生形成健康的審美趣味和正確的美學觀念，提高學生感受美、欣賞美和創造美的能力，從而使學生成為一個在德智體美各方面全面發展的人的教育。在新課程中，國家把審美教育列入新世紀人才素質重要的組成部分，要求盡快改變學校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學校教育全過程。美術教育對學生進行美育具有得天獨厚的條件。職專美術教育的主要內容是提供給學生參與藝術欣賞和表現活動的機會，并在藝術活動中學習最基本的美術知識、技能。因此，在教學方面，美育強調學生的自覺參與和親身體驗。它的宗旨是審美育人。本文擬結合教學實踐，就職專美術課教學如何審美教育談談粗淺的看法。

首先，通過教學，讓學生掌握審美基礎知識,提高審美能力

職專美術教材《美術設計基礎》為我們提供了這樣一個平臺，它共有三個部分：造型基礎；構成基礎；設計基礎。這些摘要的鋪墊。

1、“造型”是本教材學習的基礎。具體內容涵蓋素描、構圖、透視原理三部分。教師首先引導學生認識、理解最基礎的知識。如線條、形狀、構圖、結構、空間、明暗、質感等，讓學生對“造型”藝術語言有一定的了解。在此基礎上開始對繪畫材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫線條；手腕如何運動；如何構圖；比例大小；透視規律；素描的主要種類等。結合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級調子的基礎知識；結構素描中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現對象形體結構和質感的造型因素；設計素描中，線仍然是形體塑造和表現的重要手段。在課堂中通過臨摩優秀素描作品和靜物素描寫生，培養學生對這一造型因素的感受和表現能力。經過動手實踐，學生對于繪畫的相關知識、特點有了進一步的認識和體會，審美的體驗是生動和深刻的。也促發其進一步學習的愿望和要求。

2、“構成”是本教材學習的重點。碩士論文，職專美術。“構成”首先是一種造型的概念。所謂“構成”就是按照美學創作的原理，把一種物體形態分割成多個單元，又可以把多個單元組合成一個新的物體形態，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動即是基礎設計的構成。學習構成不是目的而是實現目的的手段，學習構成一是方法（怎樣思維、怎樣設計、怎樣表現）；二是找美感（美無處不在但需要發現，那怕是一點、一線、一面都有它存在的最佳視覺效果，根據具體的限制條件，充分表現其美感）。在課堂教學中，教師可以利用各種游戲來調動學生自主參與多角度思維的學習興趣。如在學習構成的起始階段，可以用一個小游戲來導入，告訴學生：假設每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請你對它們進行排列組合。比一比誰的排列方式最多，賽一賽誰的構思最巧妙。其實，在學生苦思冥想的時候，無形中已經步入設計的大門……。又如在色彩構成學習中，我采用欣賞評述的學習方式，結合色彩的基礎知識，如：固有色、環境色、光源色，三原色、三間色、復色、色相、冷暖色、色調等講解一些繪畫作品；同時也讓學生說說自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設計資料給予學生啟發、引導，為其進一步認識色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專美術。此外，我還利用示范，加強直觀教學。在黑板上貼上水粉紙，作了相關的示范教學：三間色，不同的復色的調色練習；不同明度，純度的色彩調色練習；用調出的色彩作明度和純度的漸變練習；用和諧色和對比色作平面構成的一些練習。學生看到同一畫面，不同色彩比對產生截然不同的視覺效果，興趣和積極性被極大地調動了起來。紛紛動手去調色、上色，去嘗試、創作。他們收獲了知識、自信、體驗，更多的是快樂和對美的感受。

3、“設計”是有目的的策劃，是對前者的延伸與提高。設計廣泛地應用于名領域，如：建筑、工業、環藝、裝璜、展示、服裝、平面設計等。碩士論文，職專美術。在美學領域中，設計屬于工藝美術的范疇。本課程重點學習平面設計。碩士論文，職專美術。平面設計是策劃將要采取的形式之一，主要任務是利用圖形、文字、色彩、材質這四個核心元素和觀眾進行溝通，讓人們通過這些視覺元素了解設計師的設想和計劃。碩士論文，職專美術。在教學中，我主要通過欣賞、分析案例來引導學生認識、了解設計師的構思和設計理念，以及表現手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復、矛盾、放射、節奏、粗細、冷暖，等等；理解設計師如何把不同元素進行有機結合，例如在版式當中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規律框架和非規律框架、可見框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風格的過程就是一個審美判斷的過程。在色彩這一元素的使用上，能體現出一個設計師對色彩的理解和修養。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產生聯想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調動視覺元素設計。最后，讓學生分小組進行實踐探索，教師提供一些作品圖片，根據作品主題分析設計師思想軌跡。例如作品中選用的表現形式，語言表達的角度，作品最終效果說明主題的力度等。根據自己對作品的理解進行闡述。經過一系列的學習活動，學生較系統地了解和初步掌握造型藝術的形式美規律，在掌握設計基礎知識的同時，掌握了審美基礎知識，提高了審美能力。

其次，通過教學，引導學生感受美，欣賞美，創造美

人雖有愛美的天性，但并非是人天生就懂美，會欣賞美，理解美。一個人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術等方面的教育，具備了一定的文化素質，有了一定的人生體驗，情感、個性等方面逐漸成熟，才會較深刻地理解藝術作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實施審美教育，教師應在其基本意識建立后，進一步鞏固，提高學生對美的好奇、探索之情。促發其自覺感受美，欣賞美，創造美。可以從引導入手，把握美感的多樣性。

1、精選大量古今中外美的藝術作品, 如:中國的山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、水粉畫、水彩畫、素描、雕塑等，讓學生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構圖、動態及整個形象的美，愉悅心情，開闊眼界，接受美的熏陶。

2、精選一些既美觀又實用的藝術作品, 如: 建筑、環境設計、室內裝飾、工藝美術等圖片和實物讓學生觀賞、評述。讓學生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識從純藝術轉到實用性的實際生活中去，增強審美認識的趣味性、多樣性、實用性。碩士論文，職專美術。

3、精選一些“丑”的藝術形象，精心引導,讓學生從丑的形象，認識、了解丑的現實，并通過審美創造使現實丑轉化為藝術美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個出賣肉體的，在她年老的時候，原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現實中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過這個丑陋的軀體，讓人們看到了社會對她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術形象所體現的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。

最后，要鼓勵學生將審美融合到美術創作上去，融合到日常生活中去

這可以從以下方面入手：

1、在審美教育教學中，同時引導學生掌握表現美、創造美的基本功。如通過美術課訓練、練習，掌握素描、速寫、色彩、設計、手工制作等的畫法和制作方法，讓他們更為自如地表達出他們心中的美。

2、引導學生在日常生活中創造美。如組織學生動手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營建整潔、優美、舒適的學習環境；引導學生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個表里如一的人；鼓勵學生奮發向上、互助互愛，營建一個和諧進取的集體。讓學生的生活也充滿美。

3、為學生提供創造美、表現美能力的機會。如組織興趣小組，開展形式多樣的藝術實踐活動，定期組織觀摩、比賽，給學生提供一個創造美、表現美的平臺。

總之，要通過各種途徑的審美教育，讓學生學會欣賞美，創造美，讓美麗的藝術之花，盛放在學生生活的畫卷上。

參考文獻：

《美術概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社

《中國美術教育》2007.2

篇6

論文摘要：美育是整個教育不可缺少的重要組成部分，美育對于培養學生健康的審美觀念和審美能力、陶冶高尚的道德情操、培養全面發展的人才具有重要的作用。該文主要探討了學校美育與學科教育的關系以及將美育滲透到學科教育的途徑。

1.關于美育

美育有家庭美育、社會美育、學校美育，本文主要講學校美育。美育，主要通過具體的審美活動，有意識、有計劃地培養和提高人的審美觀念和審美能力。美育的最終目標是塑造學生完善的人格，這是全面提高受教育者素質的重要方面。真善美是相互聯系、相互滲透的，智育、德育和美育處于對立統一之中，美育能“以美啟真”，“以美引善”。所以，沒有美育的教育，是不完善的教育。

美育在素質教育中的重要作用，大家已經認識到了。然而有不少人對美育的理解過于狹隘，認為美育就是藝術教育，只要對學生進行音樂、美術教育就算是完成了美育，有的把學校美育僅僅當作藝術特長教育來施行，這是認識上的誤區，既不利于全面地提高學生的素質，也違背了美育自身的規律和目的。

美育可以分為狹義和廣義兩類，狹義的美育，指審美教育。廣義的美育，是指將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。美育是一個系統工程，它是通過美學理論和審美經驗的傳授，學生審美活動的指導，培養學生正確、健康的審美觀、審美情操，并通過審美實踐活動提高學生欣賞美、創造美的能力。美育主要包括藝術教育、美學基本理論教育，課堂教學中實行的審美教育。藝術教育包括藝術知識教育、藝術技巧教育、藝術精神教育，它的目的主要是讓學生掌握藝術的基礎知識，學會基本的技藝，增強對藝術的感性體驗，提高藝術修養。美學理論教育包括美的本質、美的范疇、美感等方面的教育，它主要從哲學的高度，培養學生運用美的標準和規律觀察世界的能力，使學生樹立正確的審美觀、健康的審美情操，幫助學生塑造理想的人格和優美的靈魂。學科教師在課堂教學中實施的美育，是指教師將美學知識自覺運用于教學活動中，通過美的形式、美感的激勵和陶冶作用，使學生樂于去求真、求美、求善，從而達到良好的教學效果。這種美育往往被人們所忽視。

2.美育與學科教育

為了全面地提高學生的素質，學校美育應從狹義的美育向廣義的美育發展，因為讓每個學生都去學習音樂、繪畫等藝術專業是不現實的，也沒有那個必要。美育對其他學科的滲透不僅是美育自身發展的途徑，也是教育科學發展的必然要求。美育是一種自由形態的教育，比較容易與各學科教育相結合，滲透到各學科教育之中去。各學科都蘊涵了豐富的美育因素，各學科教師如能發掘并傳播這些審美因素，將美育滲透到各學科課程教學中，既拓寬美育的途徑，也能提高學科教育的教學效果。

我國著名教育家先生非常重視美育與學科教育的融合，先生曾指出：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”[1]他認為美育就是應用美學之理論于教育。學科教學是學校工作的中心環節，美育要以教學過程為主要途徑，要寓美育于各學科教學，才能真正達到教書與育人目標的高度統一。我們應當充分發揮各學科教學的主渠道作用，根據學科的特點和規律，充分挖掘各學科所蘊含的美育因素，采取多種形式和手段，在教學的各環節力求滲透美育內容，給學生創造美的氛圍，使學生在愉悅之中獲得知識，在潛移默化中實施美育。大量教育實踐證明，講得好的課，往往都能給人以美的享受。因此那些能充分激發美感，師生雙方都樂于去求真、求美、求善的學科教育都可以說是美育，美育應該是所有學科教育共同追求的最高境界。

3.美育向學科教育的滲透

學校要提高各學科教師的美育素質，使他們自覺地將美育滲透到各學科中，促進各類學科課程與美育的有機結合。為了發揮教學陣地對學生進行美育熏陶，可從以下幾個方面探索。

3.1充分挖掘各門學科知識的審美因素。美是人類本質力量的感性顯現，它是無處不在的。先生認為，沒有一門課程不與美相關，他這樣說道：“數學中數與數帶有巧合之關系。幾何學上各種形式，為圖案之基礎。物理、化學上能力之轉移，光色之變化；地質學的礦物學上結晶之勻凈，閃光之變幻；植物學上活色生香之花葉；動物學上逐漸進化之形體，極端改飾之毛羽，各別擅長這鳴聲；天文學上諸星之軌道與光度；地文學上云霞之色彩與變動；地理學上各方之名勝；歷史學上各時代偉大與都雅之人物與事跡；以及其他社會科學上各種大同小異之結構，與左右逢源之理論；無不于智育作用之中，含有美育之元素；一經教師之提醒，則學者自感有無窮興趣。”可見各門學科的知識內容中都不乏審美因素。如語文教學，可以讓學生認識語言表現的美，感受、欣賞文學作品的美，并積極培養學生用自己的語言創造美。體育教學，可以讓學生認識人體的運動美、力量美、姿態美，在自由、舒展的運動中表現美、體驗美；地理教學，讓學生認識祖國大好河山的美，激發學生崇高的愛國主義情感；歷史教學，可以讓學生認識中華民族悠久的歷史，燦爛的文明，激發學生振興民族、報效祖國的決心和意志；數學教學，可以讓學生認識數學科學的結構美、勻稱美、秩序美、和諧美，數學中的黃金分割比，很多美的事物符合這一和諧美妙的比例。在課堂教學中，教師如能點撥學生發現知識美的閃光點，引導學生進入美的鑒賞和領悟之中，那么必將激起學生極大的學習熱情和興趣。

3.2在課堂教學中要實行審美化教學。所謂審美化教學實質就是通過誘發和增強學生的審美感以提高教學效果，使學生在愉快求知的氣氛中，獲取知識的營養和美的享受。要鼓勵教師進行審美化教學，按一定的審美意識，充分發掘各門學科內容與審美的聯系，創設審美的教學情境，喚起學生的美感體驗，在知識傳授中，化抽象為形象，化平談為神奇，化枯燥為魅力，以極大地提高學生的學習興趣和熱情。美是讓人賞心悅目的感性形象，離開了形象就談不上美和美感，美育是感性形象的教育，因此在審美化教學中要遵循形象化的原則。在審美化教學中，教師可運用具體可感的形象使抽象的知識形象化，讓學生產生濃厚的學習興趣。如教師可以用準確、生動的語言來描繪具體情境，激發學生的想象力在腦海中浮現出一幅幅生動形象的畫面來，也可以運用現代化教學手段，如幻燈機、錄像機、實物投影機、錄音機、多媒體等，給學生造成鮮明、生動的視聽效果，使學生興味盎然地進入教學情境之中。另外在課堂教學中，教師的溫文爾雅的儀表美、生動幽默的語言美、活潑開朗的教態美、師生關系的和諧美也都是一種無形的美育，它能使學生在課堂上如坐春風、興味盎然，使學生在審美快樂中掌握知識。

3.3教學中要創造自由、愉悅的課堂氣氛。美是自由的象征。審美是觀照人的本質力量時所產生的一種精神上的愉悅，它是想象、理解、感知、情感各種心理功能自由、和諧活動的結果，它不帶任何強制性，它帶有令人解放的性質。美感有親歷性，是要靠審美主體自己去體驗，別人是沒有辦法代替的。美育也是一種自由的教育方式，美育對受教育者不能帶有強制性，受教育者是自由自愿的，也是輕松愉快的。德國美育家席勒說：“從感覺的受動狀態到思維和意志的能動狀態的轉變，只有通過審美自由的中間狀態才能完成。”[2]在教學中，教師要為學生創造一種自由、寬松、和諧的氣氛，與學生建立一種平等、民主的關系，充分發揮學生的主體作用，這樣學生才會有自由、自主的心境去感受美，使學生的想象、理解、情感、感知這些心理因素處于自由愉快的狀態之中，從而使學生產生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲望，也有利于學生個性的發展、創造力的培養。當然要做到這一點，對教師的要求是很高的，它要求教師有較高的美學修養、飽滿的精神狀態、樂觀開朗的性格、民主寬容的胸懷等等。

總而言之，美育和學科教育是相輔相成的，它既是教育的一個組成部分，又滲透于各學科教育中。美育是各科實現教育目的的重要手段，美育可以提高教學效果，而教學效果的提高，又保證了美育的發展。只有正確認識了美育在教學中的地位和作用，才能更好地把美育思想融合到教學的各個環節及各個學科之中去，真正實現素質教育，才能培育出全面發展的學生。

參考文獻：

篇7

關鍵詞：課堂 美學教育 誦讀法 領悟法 背誦法 

在幼師類院校中，古詩詞美學教育功能對學生影響至關重要。因為幼師類院校的學生是祖國未來花朵的澆灌者，所以提高幼師學生古詩詞的美學教育功能，即是間接培養好祖國的下一代。而如何利用好課堂的功能，在有效的時間內大幅度地提高古詩詞美學教育功能對學生的影響，是重中之重。所謂美育教育即是正確引導學生學習和鑒賞古詩詞，盡可能挖掘古詩詞當中的審美資源，讓學生在古詩詞的浸泡中凈化心靈，激發審美思維，提高審美能力，在古詩詞中探索美，感受美，并學習如何創造美。 

一.誦讀法 

中國古語有云“書讀百遍，其意自現”，可見“誦讀法”對于領悟文本內容的重要意義。許嘉璐在編《教育大詞典》時如此定義“朗讀法”即“高聲朗讀作品熟讀成誦，在反復朗讀中正音讀，識文字，通義訓，明文法，察語氣，辨辭采，理解作品的思想內容和寫作特點，培養語感，達到順于口，熟于心，得心應手。”對于感知古詩詞的美育功能，朗讀是一種很好的方式，對于感知美育極其重要。由于古詩詞語言的特殊性，學生在感受其內涵時存在一定困難，而通過朗讀能更為深刻地體會古人字里行間體現出的情感，領會作者遣詞造句的妙處。將無聲的語言轉化為可以感知的有聲語言，便于年紀偏小的幼師學生理解和領悟其中的美感。 

二.領悟法 

古典詩詞呈現給讀者的是靜態的畫面，往往學生在學習和誦讀的時候不能將整首詩所表達的內容和情感內涵很好地貫通起來，這就需要教師在課堂上進行一定的輔助工作，幫助其完成這項工作。而讓學生借助想象和聯想的方法，很好地調動學生的形象思維能力，是教師在課堂中提高中古詩詞美學教育功能要做的事情之一。在現代的課堂教學中，借助各種現代的教學手段和工具，充分利用網絡上的各種聲音、圖像資源，輔助學生可以正確、深刻、全面的理解詩歌的意義，體會古典詩歌所傳達給現代人的美學感受，提升學生學習、領會、感受古典詩詞傳達給我們美感的能力。另外，教師要充分調動學生獨立思考的能力，有效地提高學生的審美能力，讓學生學會自主學習和思考，這對于學生審美能力最終的提高起到至關重要的作用。 

三.背誦法 

學生在對自己誦讀，老師講解的過程中并不能完全理解的內容，可以通過背誦的方式理解的更為清楚明白。學習古詩詞并能夠提高古詩詞對學生美育功能的滲透作用，那么關鍵讀懂原文，然后才能達到美育的目的。背誦的古詩多了，內容就會十分熟悉，而且有助于加深對所學內容的理解。對于已經離開文言文語境的學生來說，背誦所能達到的效果即是誦之于心，得之于口。 

古人在寫詩歌的時候會經過仔細推敲，每一個字都力求準確妥帖，他們在選詞煉字等方面都是極為認真講究。這種嚴謹務實的風格對幼專生也有很大幫助作用。現行通用的教材，大都是經過時間洗滌而留下的文化瑰寶。背誦這樣的句子，更加有利于學生領會古人的文化精華，將其融入到自己的頭腦當中，為以后的學習之路奠定堅實的基礎。所以多多的背誦古詩詞，對于提高學生的審美鑒賞能力是有非常大的益處，并有利于提高學生自身的古詩詞美學感知領悟能力。 

在幼專院校古詩詞美學教育想達到提高課堂效果的功能，那么誦讀法、領悟法和背誦法均是行之有效的方法。在以后的教學實踐活動中，希望可以總結出更多更好的方法，讓美學教育的功能在課堂上提高更快。 

參考文獻 

1.顧明遠《教育大辭典》上海教育出版社 1992年版 

2.李志華《高職古詩詞誦讀教學研究》遼寧師范大學2013級教育碩士專業學位論文 

篇8

關鍵詞：思想教育，合格人才，培養目標，心理素質，更新觀念

 

職業道德，凈化心靈，轉變，調整。中專生是處于初中生與高中生之間的過度群體，兼具兩者的特征， 在思想觀念上還尚處于不成熟的狀態，并未形成一定的模式，也是進行思想教育的最佳時期。因此，各類院校都極其注重對學生的思想教育，經常深入學生中，掌握學生的思想狀況和動向，探索思想教育的規律，研究適合本校學生特點的思想教育方法。賞識教育作為一種用關懷來造就成功的教育方法得到教育界和社會界的大力推廣，同樣也將適用于思想尚未成熟的中專生群體

中專生能否培養、造就千百萬社會主義事業的建設者和接班人，不僅關系到中專合格人才的培養，而且關系到黨和國家的興衰和未來。為此，中專生思想教育工作應從培養合格人才的高度，立足于提高中專生的素質，以新的思路調整學生思想教育的目標，充實學生思想教育的內容。在觀念上、方法上實現思想教育工作向開放轉變，以充分發揮高校學生思想教育工作的應有作用。

一、 調整學生思想教育的目標、完善思想教育的內容。

加強學生的思想教育，培養德、智、體、美等全面發展的社會主義四有新人，是學校工作的主要工作。隨著改革開放、市場經濟體制的建立，使當代中專生的思想觀念發生了重大變化，給學生思想教育工作提出新的問題，加大了學生思想教育工作的難度。做為一個教育工作者，我們要根據中專學生的特點，有針對性地加強學生的教育和管理。如關心愛護和嚴格要求相結合的方法劉思雨，來教育學生。思想教育工作的對象是活生生的人，而人是有感情的，愛是教育學生的感情基礎;是開啟學生心靈的一把鑰匙;是教育能否取得成功的關鍵。因此要從政治上、學習上、生活上主動地關心他們，尊重他們，切實解決他們的合理要求與實際困難，處處為學生著想。但是在愛護學生的同時，也要嚴格要求學生，不能放任自由，否則將適得其反。要做到愛中有嚴，嚴中有愛，使學生深切感受到學校的關懷與期待。

社會主義市場經濟為精神文明建設注入了新的活力和時代內容，在新形勢下，環境變了，對人才素質的要求也變了，教育對象的特點也變了，中專思想教育也必須隨之轉變。這種轉變可從兩方面著手：

教育目標要由以單純政治教育為目的的單一規格，向更明確、更全、多層次要求的方向轉變。隨著改革開放的深入，教育要為經濟建設這個中心服務，因此，高校思想教育目標，必須按著世紀人才需求來確定。新時期的人才培養目標，不僅要培養學生的政治思想和愛國熱情，培養學生的創業精神和良好的思想修養，道德表現，還要培養學生的市場經濟觀念，積極參與競爭的觀念和國際競爭與合作的觀念，培養學生的進取精神和個性的全面發展，培養學生良好的心理素質。課堂和課外相結合實現教育目標。如政治理論課、思想道德課、國情、法律課、黨團課、主題班會等是進行學生思想政治工作的主渠道。通過它的講授，可以使學生堅定正確的政治方面，樹立科學的世界觀、價值觀、人生觀，增強學生法律意識，掌握唯物辯證的思想方法。與此同時，在其它課程的課堂教學中，應注意把思想教育窩于教學中，發揮德育功能。實踐證明，對學生的思想教育工作不能一嗽而就，急功近利，應利用各種場合、各個部門的通力協作，長時期不娜的教育工作，才能起到潛移軟化的教育效果。

緊承時代步伐，加寬教育內容。中專學生思想教育內容，要更好地體現時代特色，具有針對性，要將那些體現時代精神的內容吸吶近來，增加與新形勢相適應的新內容。除了要繼續抓好馬列主義基本原理和世界觀，人生觀，價值觀，民主與法制外，尤其要重視加%道德教育、愛國主義教育和科學發展觀教育、社會公德和職業道德教育等。同時，還要根據人的全面發展需要，開展美育和心理健康教育。眾所周知，美育在提高人們審美素質的同時，能夠陶冶性情，凈化心靈，具有潛移默化的教育功能，而心理健康教育在提高心理素質的同時，能增%調控能力，塑造健康人格。

二、解放思想，更新觀念，改進思想教育方法

解放思想，更新觀念，樹立為經濟建設服務，為培養人才服務的意識。中專思想教育工作要樹立為經濟服務，為培養人服務的意識，要確立開拓創新的觀念，要敢于沖破舊思想傳統的束縛，打破舊的不合時代要求的工作模式。要增%效益觀念，在提高實效上下功夫。要結合工作實踐，不斷總結經驗，深入研究學生思想教育的新方法、新途徑。要深入實踐調查研究，掌握中專生的思想脈搏和思想特點，摒棄思想教育中無效或效果不大的形式主義做法，把我們的思想教育真正做到學生心中去。可以通過整體教育和個別教育相結合進行思想教育。如通過觀著愛國主義教育影片、革命歌曲大合唱、組織參觀紀念館、聽取英雄人物事跡報告會等途徑，來全面提高學生的整體思想覺悟。但由于學生的思想覺悟水平參差不齊，其文化素質、家庭教育、精神狀態各有差異。因此在注重整體教育的同時，還應注意個別教育，因人而異。畢業論文，心理素質。畢業論文，心理素質。對后進學生應開展個別談心的對話活動、注意疏導;重視情感交流、抓兩頭帶中間;引導學生擺脫思想上的困惑;幫助學生辯別是非;啟迪他們在人生道路上作出正確的選擇。畢業論文，心理素質。畢業論文，心理素質。

在教育方法上由單向灌輸轉為雙向交流。畢業論文，心理素質。過去，我們在從事學生思想教育的過程中，受舊工作模式的束縛，習慣于用指令性%制性辦法，卻忽視教育對象的主觀能動性。我們不否認灌輸教育的重要性，但一味的搞單純灌輸，學生反感，效果不佳。因此，要改變這種狀態，應堅持平等民主的原則，以調動學生自我教育的積極性。世紀的大學生，民主參與意識和自我意識較%，他們對社會、對自身的成才目標，有自己的見解。所以要實行對話制度(范文)，定期與學生交流。通過平等對話和交流，達到互相溝通，互相理解和互相尊重，使學生主動的、愉快的接受教育。

3、在教育過程中，要堅持分層次教育，克服盲目性。具體方法是：一要堅持分層次教育。從學生入學教育到畢業思想教育，各年級分層次建立思想教育方法。在教育中，既要考慮形勢發展的需要，又要考慮學生個人素質起點高低及年齡、專業的不同，分別施以個別教育。二是要改變教育內容空洞乏味的狀況，要開展豐富多彩的校園文化生活，寓教于樂，引導學生的思想朝著健康有益的方向發展。

4、在教育形式上，要堅持教育和管理相結合。思想教育和嚴格管理是對立統一、相輔相承的。教育為管理創造思想條件，管理使教育效果落到實處。學校要使各方面的工作得以正常進行，就必須以切實可行的行為規范和規章制度(范文)來保證。切實可行的行為規范和規章制度(范文)可以培養學生高尚的品德和行為習慣。畢業論文，心理素質。如思想教育與紀律約束相結合，對學生進行思想教育。在學生的教育管理中，要貫徹正面教育為主的方法，以理服人，要動之以情，曉之以理，思想教育工作是一項細致而系統的工程。單一的號召、說服不能完全解決問題，必須把思想教育與完善各項規章制度結合起來，做到以導為主，導中有禁，禁中有導，使教育與管理一體化。只有嚴格的管理，才能保證正常的教學秩序，生活秩序，才能培養學生良好的行為習慣和高尚的思想品德

二、 在思想教育實施途徑上，要形成學校各級人員齊抓共管格局

建立健全科學的思想教育工作組織調控體系，以學工部（處）、宣傳部、教務處、等部門為主干，形成黨政工團齊抓共管密切配合的工作網絡。學生思想教育工作是一項系統工作，是一個綜合體系。要充分調動各部門、黨團組織及所有教職員工的力量，真正做到教書育人，管理育人，服務育人。把學生思想教育工作診透到學校工作的各個環節中去，與此同時，要充分發揮學生自我管理，自我教育，自我約束的作用，培養其主人翁責任感。充分發揮學生會、團組織、學生干部的橋梁紐帶作用，鼓勵學生參與社會實踐，增強學生的社會責任感。

充分調動教師的積極性。把思想教育滲透到各科教學中去。現在中專任課教師與學生脫離，這種現象必須扭轉，要通過建立導師制或任課教師分工負責制等形式，使教師在傳授知識、開發智力、提高能力、轉變思想中發揮作用。

發揮中專生自我教育的作用。中專生正處于逐漸成熟的階段，他們有一定的文化素養和知識能力，有分清是非的能力，有積極向上、銳意進取的積極性。因此，要培養中專學生自我管理、自我調控、自我完善的自覺意識，使他們由被動走向主動，從而發揮中專學生自我教育的作用。也就是依據中專生自身特點進行教育。正確認識當前中專學生的特點，是做好思想教育工作的前提，中專生的心理、生理正處于成熟又不完全成熟階段，他們精力旺盛，情感豐富，思想活躍，但情緒波動大;他們感覺敏銳，求知欲強，獲得信息快，但知識面窄，經驗局限，辯別力差;他們獨立憊識強，自尊心強，勇于探索，但往往帶有盲目性，易沖動;他們勇于沖破舊觀念，接受新生物能力強，但缺少抵御腐朽思想的能力;他們追求物質利益而淡化精神追求，追求享受而拋棄艱苦樸素的傳統美德。所有這些特點，都是現階段中專生的普遍現象，應引起所有教育工作者的高度重視。

四、在教育廣度上，學校教育和家庭教育、社會教育相結合。隨著當今信息傳播的多渠道，學生的思想狀況不僅來自學校的正面教育，還要家庭、社會的共同幫助。家長、同學、朋友;電視、廣播、名種書刊、網站等都對學生思想品德的形成發展過程產生著重大的影響。要積極主動地與學生家長取得聯系，通過各種方式，及時給家長反俊學生的思想動向及在校的學習情況，取得家長的信任和支持。同時通過舉辦各種有益活動，創造健康良好的社會氛圍，凈化學校周圍的育人環境，使學生不受社會不良風氣的腐蝕。

綜上所述：根據中專學生不愛班級體，自私自利，目無尊長，不愛勞動等現象對他們進行思想教育，是非常必要的。也是刻不容緩的。以上建議和措施供各位同仁借鑒和參考。

篇9

關鍵詞：思想教育，合格人才，培養目標，心理素質，更新觀念

職業道德，凈化心靈，轉變，調整。中專生是處于初中生與高中生之間的過度群體，兼具兩者的特征， 在思想觀念上還尚處于不成熟的狀態，并未形成一定的模式，也是進行思想教育的最佳時期。因此，各類院校都極其注重對學生的思想教育，經常深入學生中，掌握學生的思想狀況和動向，探索思想教育的規律，研究適合本校學生特點的思想教育方法。賞識教育作為一種用關懷來造就成功的教育方法得到教育界和社會界的大力推廣，同樣也將適用于思想尚未成熟的中專生群體

中專生能否培養、造就千百萬社會主義事業的建設者和接班人，不僅關系到中專合格人才的培養，而且關系到黨和國家的興衰和未來。為此，中專生思想教育工作應從培養合格人才的高度，立足于提高中專生的素質，以新的思路調整學生思想教育的目標，充實學生思想教育的內容。在觀念上、方法上實現思想教育工作向開放轉變，以充分發揮高校學生思想教育工作的應有作用。

一、 調整學生思想教育的目標、完善思想教育的內容。

加強學生的思想教育，培養德、智、體、美等全面發展的社會主義四有新人，是學校工作的主要工作。隨著改革開放、市場經濟體制的建立，使當代中專生的思想觀念發生了重大變化，給學生思想教育工作提出新的問題，加大了學生思想教育工作的難度。做為一個教育工作者，我們要根據中專學生的特點，有針對性地加強學生的教育和管理。如關心愛護和嚴格要求相結合的方法劉思雨，來教育學生。思想教育工作的對象是活生生的人，而人是有感情的，愛是教育學生的感情基礎;是開啟學生心靈的一把鑰匙;是教育能否取得成功的關鍵。因此要從政治上、學習上、生活上主動地關心他們，尊重他們，切實解決他們的合理要求與實際困難，處處為學生著想。但是在愛護學生的同時，也要嚴格要求學生，不能放任自由，否則將適得其反。要做到愛中有嚴，嚴中有愛，使學生深切感受到學校的關懷與期待。

社會主義市場經濟為精神文明建設注入了新的活力和時代內容，在新形勢下，環境變了，對人才素質的要求也變了，教育對象的特點也變了，中專思想教育也必須隨之轉變。這種轉變可從兩方面著手：

教育目標要由以單純政治教育為目的的單一規格，向更明確、更全、多層次要求的方向轉變。隨著改革開放的深入，教育要為經濟建設這個中心服務，因此，高校思想教育目標，必須按著世紀人才需求來確定。新時期的人才培養目標，不僅要培養學生的政治思想和愛國熱情，培養學生的創業精神和良好的思想修養，道德表現，還要培養學生的市場經濟觀念，積極參與競爭的觀念和國際競爭與合作的觀念，培養學生的進取精神和個性的全面發展，培養學生良好的心理素質。課堂和課外相結合實現教育目標。如政治理論課、思想道德課、國情、法律課、黨團課、主題班會等是進行學生思想政治工作的主渠道。通過它的講授，可以使學生堅定正確的政治方面，樹立科學的世界觀、價值觀、人生觀，增強學生法律意識，掌握唯物辯證的思想方法。與此同時，在其它課程的課堂教學中，應注意把思想教育窩于教學中，發揮德育功能。實踐證明，對學生的思想教育工作不能一嗽而就，急功近利，應利用各種場合、各個部門的通力協作，長時期不娜的教育工作，才能起到潛移軟化的教育效果。

緊承時代步伐，加寬教育內容。中專學生思想教育內容，要更好地體現時代特色，具有針對性，要將那些體現時代精神的內容吸吶近來，增加與新形勢相適應的新內容。除了要繼續抓好馬列主義基本原理和世界觀，人生觀，價值觀，民主與法制外，尤其要重視加%道德教育、愛國主義教育和科學發展觀教育、社會公德和職業道德教育等。同時，還要根據人的全面發展需要，開展美育和心理健康教育。眾所周知，美育在提高人們審美素質的同時，能夠陶冶性情，凈化心靈，具有潛移默化的教育功能，而心理健康教育在提高心理素質的同時，能增%調控能力，塑造健康人格。

二、解放思想，更新觀念，改進思想教育方法

解放思想，更新觀念，樹立為經濟建設服務，為培養人才服務的意識。中專思想教育工作要樹立為經濟服務，為培養人服務的意識，要確立開拓創新的觀念，要敢于沖破舊思想傳統的束縛，打破舊的不合時代要求的工作模式。要增%效益觀念，在提高實效上下功夫。要結合工作實踐，不斷總結經驗，深入研究學生思想教育的新方法、新途徑。要深入實踐調查研究，掌握中專生的思想脈搏和思想特點，摒棄思想教育中無效或效果不大的形式主義做法，把我們的思想教育真正做到學生心中去。可以通過整體教育和個別教育相結合進行思想教育。如通過觀著愛國主義教育影片、革命歌曲大合唱、組織參觀紀念館、聽取英雄人物事跡報告會等途徑，來全面提高學生的整體思想覺悟。但由于學生的思想覺悟水平參差不齊，其文化素質、家庭教育、精神狀態各有差異。因此在注重整體教育的同時，還應注意個別教育，因人而異。畢業論文，心理素質。畢業論文，心理素質。對后進學生應開展個別談心的對話活動、注意疏導;重視情感交流、抓兩頭帶中間;引導學生擺脫思想上的困惑;幫助學生辯別是非;啟迪他們在人生道路上作出正確的選擇。畢業論文，心理素質。畢業論文，心理素質。

在教育方法上由單向灌輸轉為雙向交流。畢業論文，心理素質。過去，我們在從事學生思想教育的過程中，受舊工作模式的束縛，習慣于用指令性%制性辦法，卻忽視教育對象的主觀能動性。我們不否認灌輸教育的重要性，但一味的搞單純灌輸，學生反感，效果不佳。因此，要改變這種狀態，應堅持平等民主的原則，以調動學生自我教育的積極性。世紀的大學生，民主參與意識和自我意識較%，他們對社會、對自身的成才目標，有自己的見解。所以要實行對話制度(范文)，定期與學生交流。通過平等對話和交流，達到互相溝通，互相理解和互相尊重，使學生主動的、愉快的接受教育。

3、在教育過程中，要堅持分層次教育，克服盲目性。具體方法是：一要堅持分層次教育。從學生入學教育到畢業思想教育，各年級分層次建立思想教育方法。在教育中，既要考慮形勢發展的需要，又要考慮學生個人素質起點高低及年齡、專業的不同，分別施以個別教育。二是要改變教育內容空洞乏味的狀況，要開展豐富多彩的校園文化生活，寓教于樂，引導學生的思想朝著健康有益的方向發展。

4、在教育形式上，要堅持教育和管理相結合。思想教育和嚴格管理是對立統一、相輔相承的。教育為管理創造思想條件，管理使教育效果落到實處。學校要使各方面的工作得以正常進行，就必須以切實可行的行為規范和規章制度(范文)來保證。切實可行的行為規范和規章制度(范文)可以培養學生高尚的品德和行為習慣。畢業論文，心理素質。如思想教育與紀律約束相結合，對學生進行思想教育。在學生的教育管理中，要貫徹正面教育為主的方法，以理服人，要動之以情，曉之以理，思想教育工作是一項細致而系統的工程。單一的號召、說服不能完全解決問題，必須把思想教育與完善各項規章制度結合起來，做到以導為主，導中有禁，禁中有導，使教育與管理一體化。只有嚴格的管理，才能保證正常的教學秩序，生活秩序，才能培養學生良好的行為習慣和高尚的思想品德

二、 在思想教育實施途徑上，要形成學校各級人員齊抓共管格局

建立健全科學的思想教育工作組織調控體系，以學工部（處）、宣傳部、教務處、等部門為主干，形成黨政工團齊抓共管密切配合的工作網絡。學生思想教育工作是一項系統工作，是一個綜合體系。要充分調動各部門、黨團組織及所有教職員工的力量，真正做到教書育人，管理育人，服務育人。把學生思想教育工作診透到學校工作的各個環節中去，與此同時，要充分發揮學生自我管理，自我教育，自我約束的作用，培養其主人翁責任感。充分發揮學生會、團組織、學生干部的橋梁紐帶作用，鼓勵學生參與社會實踐，增強學生的社會責任感。

充分調動教師的積極性。把思想教育滲透到各科教學中去。現在中專任課教師與學生脫離，這種現象必須扭轉，要通過建立導師制或任課教師分工負責制等形式，使教師在傳授知識、開發智力、提高能力、轉變思想中發揮作用。

發揮中專生自我教育的作用。中專生正處于逐漸成熟的階段，他們有一定的文化素養和知識能力，有分清是非的能力，有積極向上、銳意進取的積極性。因此，要培養中專學生自我管理、自我調控、自我完善的自覺意識，使他們由被動走向主動，從而發揮中專學生自我教育的作用。也就是依據中專生自身特點進行教育。正確認識當前中專學生的特點，是做好思想教育工作的前提，中專生的心理、生理正處于成熟又不完全成熟階段，他們精力旺盛，情感豐富，思想活躍，但情緒波動大;他們感覺敏銳，求知欲強，獲得信息快，但知識面窄，經驗局限，辯別力差;他們獨立憊識強，自尊心強，勇于探索，但往往帶有盲目性，易沖動;他們勇于沖破舊觀念，接受新生物能力強，但缺少抵御腐朽思想的能力;他們追求物質利益而淡化精神追求，追求享受而拋棄艱苦樸素的傳統美德。所有這些特點，都是現階段中專生的普遍現象，應引起所有教育工作者的高度重視。

篇10

一、不斷提高科組自身素質。

實際工作中嚴于律己，熱愛本職工作，做到為人師表、嚴于治教。老師們關心愛護學生，尊重學生，不僅對學生授以知識，更注意以美育人，陶冶性情；并利用美術作品對學生進行熱愛祖國，熱愛家鄉，熱愛學校，熱愛師長，熱愛生活，熱愛大自然的教育，培養學生健康向上的審美情趣。

二、在課堂教學中認真鉆研，不斷改革，勇于創新。 

在教學上，我科組老師依照教學大綱精神進行深入研究，根據學生年齡的生理和心理特點進行課堂設計，并注意處理好思想品德教育、審美教育、能力培養和雙基訓練的關系；在傳授雙基，培養能力的過程中，加強思想政治品德教育，充分發揮美術教學的情感、美感陶冶功能努力培養學生健康向上的審美情趣，提高學生的審美能力，以美引善，以美育德，體現小學美術教學素質教育方向。在美術課堂教學中，我們抓住每節課的教學重點，找出教學難點，根據課型特點，采用生動靈活多樣的教學形式，如溶入故事、比賽、游戲等教學手段，寓教于樂，使學生在“看看、想想、畫畫、玩玩”輕松愉快地掌握美術知識和技能，并大膽地進行藝術表現、藝術創作。

三、抓好第二課堂，發揮學生所長，培育美術尖子。 

我們科組老師注意發掘、善于發掘有美術特長的學生，組織他們在第二課堂中進行培養。我們根據學生的年齡特點和生理特點，啟發他們觀察生活，熱愛生活，關心親人，關心環保、關心時事；鼓勵他們大膽地把自己在生活中的所見、所聞、所想用手中的畫筆表現出來。學生經過加強訓練后，所創作的作品顯得思維靈活，構思新穎，內容豐富，色彩鮮艷，表現大膽，極具兒童趣味，能在參加各種美術比賽時獲得好成績：

1. 李億旋等十一人分別獲羅湖區第四屆科技信息節電腦繪畫一、二、三等獎；

2. 二人獲深圳市第二十一屆科技創新繪畫比賽二、三等獎。

四、科組老師團結一致，兢兢業業搞好校內工作。 

在學校布置的各項工作中，我們科組老師做到團結一致，合理分工，加班加點，按時保質地完成任務。

五、我們組的老師還十分注重自身教學水平的提高和教育能力的培養，經常出外觀看畫展，聽講座、聽課，回來后互相交流心得，收獲良多。業余時間創作一些作品，依此提高自身專業水平。

以下是我們組教師取得的一些成績：

1. 任萍老師獲羅湖區第四屆科技信息節優秀教師輔導獎；

2. 任萍老師獲區第四屆科技信息節“教師課件及教學資源包精品制作大賽二等獎；

3. 任萍老師獲羅湖區美術教師說課比賽二等獎；

4. 趙愛瓊老師的論文“專題學習網站《鼠標下的寫意花鳥》建設與應用”發表在教育信息技術；

5. 趙愛瓊老師獲羅湖區美術教師說課比賽一等獎；