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文化，根本在化。這個“化”就是內化、融化、升華和超越。人類社會，本是一個生命群體的客觀存在，唯其具有了文化才獲得了有序的衍進能力和豐富的時代底蘊。自然的生命個體人，也因為具有文化才達到了理智和高尚的形態。文學從來都是人學，所以文化是“人化”，是人的主體性的客觀對象化。文化的基本功能是育人，所以文化又是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。中國文化關注的對象是人。以人為本向來是中國文化精神的重要內容。以古希臘文化為代表的西方文化重視人與神的關系，講究天人對立。而以中國文化為代表的東方文化則重視人與自然、與天的和諧，講究天人合一。大學的出現是為繼承、傳播文化進而促進受教育者的文明化、社會化、個性化，使之成為健全、完善的人。同志特別提到：“堅持學校教育育人為本，德智體美，德育為先，充分發揮大學生思想政治教育陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發展，為培養造就一代新人作出貢獻。”[1]這無疑也契合著“以文化人”的思想。

大學文化主要分為物質文化、制度文化、精神文化。物質文化是大學文化的物質基礎和載體。主要有大學校園、設施及網上社區等。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的藝術在于……要使器物物資與精神財富能起到教育作用。”古代教育家荀況在《勸學篇》中說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”墨子見染色者也感嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃……故染不可不慎也。”[2]幽雅的人文環境、厚重的文化氣息往往是通過優美的校園環境首先得到顯現。大學物質文化的營造是一個系統工程，體現了大學經營者和管理者的獨具匠心和辦學理念，一磚一瓦寓含義，一草一木有文章。一方面構成大學物質文化的元素浸透著大學人的辦學理念和文化傳統，另一方面通過讓墻壁“說話”，讓“草木育人”，典雅、幽靜的校園不僅為學生的讀書治學提供了優良的環境，同時使學生受到潛移默化的影響，來感悟生生不息、傳承百代的大學精神，用心去和每一處景觀交流，從而得到心靈的凈化，精神的升華，品位的提升。大學的制度文化是大學建設的基礎，是大學在長期辦學實踐中逐步形成和發展起來的獨特價值觀及行為規范和道德準則。制度文化建設體現了高校管理者的價值取向、信仰追求，教學制度文化建設主要思考教師應具備的師德、專業知識、聘任條件等。科研制度文化建設主要從教學科研成果出發，建構道德、知識、科研相結合的評價體系。學生管理制度建設是從學生管理出發，開展各種活動來開拓學生管理的新領域。大學的精神文化主要指大學精神，它是由大學的傳統、歷史、地域文化的影響、知名學人的品格、氣質、生命力和創造力共同孕育的，集中體現了大學獨特、鮮明的個性和辦學理念。大學不只是傳授知識的場所，還向我們展示著偉大的精神力量，具有精神的激勵與超越，默化、升華著大學人的氣質和境界。在大學氛圍中所滲透流淌著的這種厚重而無形的精神底蘊，就是大學文化的靈魂即大學精神。在中國高等教育一百多年的發展史中，不少大學都形成了各具特色的大學精神，比如“北大之創新，清華之嚴謹，南開之篤實，浙大之堅韌，南大之胸襟”都是對各所大學精神的概括。而各大學的校訓是對大學文化的理性抽象和認同，是對大學精神的濃縮和凝結。歷史文化和現代文明相融合的校訓，經得起歷史的檢驗，更能激勵師生的情懷。

人類精神的發展和進步，必須借助于人文與科學，能夠完善人文科學并進一步完成“觀乎人文以化成天下”[3]的首推文化尤其是大學文化。以文化人的實質是“立人”，是培養和諧、發展的具有濃郁人文素養的人才。大學文化建設必須堅持黨的領導。黨的領導是堅持社會主義辦學方向，建設優秀大學文化的根本保證。大學文化建設必須堅持先進性要求。堅持先進性要求，根本在于堅持以人為本，著眼于師生的思想道德建設，樹立正確的世界觀、人生觀，培養有理想、有文化、有道德、有紀律的高素質人才。以文化人首先要培養大學生具備較高的人文素質和思想道德素質。正所謂文學是人學，是對人生命意識的折射，表現的是最純潔、最健康的感情。通過“文質兼美”的文學作品，以情動人，潛移默化地熏陶人的心靈，這就是人文精神的培養。從受教育程度看，高層次人才的道德素質普遍高于一般的人，因為他們做人和做學問是并行不悖的，既有輝煌的成就，又有崇高的人格。那種處處以自我為中心，不顧國家和人民的利益，看重金錢，追逐名利的人是不會有所發展的。努力提高青年學生的思想道德素質，使其具有堅定的信仰，高尚的情操，完美的人格，是以文化人的重要內容之一。傳統的“填鴨式”教學嚴重束縛著學生的能動性和自主性。同志指出：“我們必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分數作為衡量教育成果的唯一標準，以及過于呆板的教育教學制度。”[4]另外還要培養大學生團結協作的能力。未來的領導者必定是文理兼備，具有較強的組織、管理能力和團隊精神的人。古人云，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”“三人行，必有我師”，不懂得團結合作的人就沒有往上攀登的云梯，又怎能看到高處的風景呢？

在高校，所謂教書育人、管理育人、環境育人，說到底，都是文化育人。大學精神實際上是大學的文化傳統和文化精神。開展大學精神研究，推進大學文化建設，是一項基礎性、戰略性、前瞻性的工作。研究大學文化，有助于我們全面貫徹黨的教育方針政策，推進素質教育，培養德智體美全面發展的人。堅持“以人為本”，研究人才培養的機制和環境，探索大學文化導向、教育和熏陶功能實現的途徑，總結大學文化建設的經驗，不斷豐富發展大學文化的內容。

參考文獻：

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[2]墨子閑詁卷[M].

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國外大學在其長期辦學實踐過程中,形成了鮮明的特點,積累了豐富的經驗。而我國的大學文化建設尚未成形,出現了重物質文化建設、輕精神文化建設;大學文化建設僅僅依靠學生管理和思想政治教育;文化建設誤樂化傾向突出;借鑒國外文化建設的經驗,注重大學精神文化的挖掘,樹立校園文化全員共建的意識,以社團為依托,物質文化為載體,建設具有自身鮮明特征的個性文化,才是大學文化建設的關鍵所在。

關鍵詞：

國外大學;大學文化;文化建設;精神文化

大學文化在某種程度上體現著學校的意志、傳統、個性,同時對外形成大學的社會影響力,感召力,吸引力,對內影響大學成員形成共同的信念,產生凝聚力。它是大學在長期辦學實踐的基礎上通過歷史的積淀、自身的努力和外部環境的影響逐步形成的一種獨特的社會文化形態。

一、國內外大學的文件建設特點

國外大學生十分注重理念的培養,如何能夠讓學生學會學習、懂得生存、注重團隊合作、幫助學生理解人生意義,使學生在畢業之后得到全面的發展,這是他們大學文化的核心內容。他們鼓勵學生提出質疑,不迷信權威、書本,使大學生敢于懷疑,勇于批判,培養他們的創新精神得到發揚。國內大學文化的建設存在著趨同化。中國大學文化建設主要分三個方面,一個是精神文化,似乎只有通過加強政治理論學習的方式來提高思想;一個是制度文化建設,制定嚴肅的校規校紀;一個是物質文化建設,大規模的建設校區,美化學校環境。出現了精神文化過于政治、制度文化過于刻板、物質文化過于世俗的現象。

二、我國大學文化建設中的問題

(一)重視大學物質文化建設,忽視校園精神文化建設。精神文化是核心,物質文化是載體。加強校園物質文化建設主要目的為使它承擔精神文化的內在。當前許多高校對單純的物質文化建設津津樂道,在物質文化建設上舍得花錢,搞建筑、買設備、修道路、建廣場、栽花植樹,對這些外在的、收效快的形象建設,普遍比較重視。完全忽視了物質文化建設是手段,精神文化建設是內涵的思想。

(二)大學文化建設僅僅停留在學生管理和思想教育上。大學文化在培養人才的過程中具有示范、導向與凝聚、揚棄與創造、約束與熏陶、平衡與協調等多方面的教育功能。高校應該從整體辦學的角度出發、去研究大學文化建設。但目前大學文化建設過于局限,僅僅停留在學生管理和思想教育上。把大學文化建設依托于學校管理機構,重點強調導向功能、激勵功能及改善學生生活、學生條件的物質功能。有的高校甚至把大學文化建設看作是對大學生的思想政治教育和學生業余活動的開展。

(三)大學文化建設娛樂化傾向突出。大學文化建設娛樂化傾向突出,忽略其哲理性,導致大學文化本應具有的文化熏陶功能遭到抑制。信息化、網絡化的時代,各種思潮相互激蕩,非理性主義文化、享樂主義文化、實用主義文化等侵人校園,強大的文化負面影響刺激著校園文化的創造主體。整個校園里充斥著濃厚的商業氣氛,真正有藝術價值、藝術品位、能夠陶冶情操的文化越來越少。過度的娛樂化使學生有意無意的產生了僅追求感官享受,圖一時之快的情緒、行為,沒有了對長遠信仰、精神追求的熱情。這種娛樂化傾向突出且過于功利性的行為,弱化了大學教育本身育人功能的發揮。

三、大學文化建設的有效途徑

(一)大學文化的建設要將其納人學校的整體辦學思想上來,要符合學校辦學的理念及長遠規劃,只有這樣文化建設才能與學校的培養目標和學校特色保持一致。大學的精神文化是核心,是維系大學文化建設的根本,是在長期實踐的歷史過程當中不斷的積淀、凝練而發展形成的。物質文化建設是載體,物質文化建設一定要突出精神文化意義。

(二)大學文化建設絕對不是一個部門或幾個部門就能建設好的,僅僅依靠學生管理部門和思想政治部門是不可能達到文化建設應有的效果的。必須樹立全員共建意識,每個老師和學生都要明確其在大學文化建設中的責任和作用,特別是在管理、教學和日常生活中,全體師生都要積極發揮作用,才能形成濃郁豐厚的大學文化,營造良好的文化氛圍。

(三)大學文化建設以學生社團為依托,要充分發揮學生的主觀能動性,調動大學生的積極性、創造性,引導開展高質量、高品位、積極健康的文化活動,使其在潛移默化中收到熏陶、得到教育。發揮學生社團的積極作用,建立學習型社團、鼓勵學生科技型社團、倡導公益性社團,通過這些載體來發揮學生的主觀能動作用,以文化活動的形式來提現學校精神文化的內涵。學生社團是另一種教育活動方式,通過不同類型的學生社團的建設,可以從不同的角度來幫助大學文化實現育人功能。

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關鍵詞 大學文化 建設

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A

Discussion on University Cultural Construction in New Age

SHI Haiying, LV Aiqin

(College of Stomatology, Shandong University, Jinan, Shandong, 250012)

AbstractUniversity culture is an important part of social culture, there are three forms: material culture, spiritual culture and institutional culture. University culture has its unique features. Establish a correct concept of university culture is good to promote healthy development of the University.

Key wordsUniversity culture, construction

目前，我國的高等教育不斷向縱深發展：高等教育管理體制、高校畢業生就業制度不斷改革和調整，招生規模擴大，高校資源共享，多校合并等，高校發展在獲得更多機遇的同時，也面臨著巨大的挑戰。在這種形勢下，大學要實現可持續發展，不斷擴大影響力，提高自身競爭力，必須要樹立正確的大學文化觀，構建富有個性特色的大學文化，這已成為高等教育研究人員和高校管理者面臨的一項重要課題。

1 大學文化的內涵及其作用

文化是人類在歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，它來源于生活實踐，是歷史文明的沉淀、提煉和傳承。大學作為一個特定的社會群體，它的文化是決定著這個群體行為的重要因素。大學文化是大學管理者長期倡導的，被大學成員認同、實踐而形成的一整套假設、信仰、價值觀和行為準則，是大學管理思想、管理作風、價值標準、行為規范、規章制度、優秀傳統的綜合反映。這種文化是隨著時間的推移自然發展起來的，并且它的發展同特定的地域環境、長期的校園生活習慣、學校辦學特色、優勢學科的長期存在等有密切的關系。

大學文化的基本作用有很多，概括起來主要有價值導向，情操陶冶，心理建構，行為約束，集體凝聚等，①其建設的重要性被逐漸認識。“十六大”報告指出：“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”這段話精辟闡明了文化在當今世界發展中的重要作用。在新的歷史時期，加強大學文化建設，成為大學增強吸引力、擴大影響力、提高自身綜合實力和競爭力的重要手段。同時大學文化作為一個載體，它還肩負著繼承、弘揚優秀民族文化和傳播新知識、新理論和新思想的任務，與思想政治教育相互補充，對大學成員價值觀、道德觀和個性培養起著重要的導向和激勵作用。

2 新時期大學文化建設面臨的問題

當前，中國高等教育進入快速發展的時期，出現了很多新情況、新問題，需要我們認清大學文化建設中面臨的時代課題。

第一，從大學教育改革的方向研究大學文化建設問題。首先，近年來在高校管理體制改革中，出現了多校合并的情況。多校合并以后的管理一體化，并不會立即產生新的大學文化。因為文化對人的影響是全方位的、潛移默化、根深蒂固的。大學文化的獨特性和相對穩定性的特點，會使多校合并后不同的文化在一定時期逐漸融合，這個過程中可能會產生摩擦和碰撞，發生文化沖突。所以，必須重視原有的多所大學文化，謹慎融合，在保持原有特色和創新活力的情況下，形成新的大學文化。其次，一個學校多個校區的大學文化建設，是我們面臨的另外一個問題。我國高等教育規模迅速擴大和多校合并，使高校紛紛增設新校區，在異地設立校區和分校的大學也越來越多。這種格局打破了原來在一個固定范圍內形成區域性文化的特定條件，地域位置上的隔離，文環境的差別，管理模式和溝通模式的改變，使大學文化的構建、融合、傳承、傳播變得更為復雜。再次，隨著大學招生規模的不斷擴大，使得生活在同一校園內的學生層次增多，很多大學過去招收對象主要是本科生，隨著學校的快速發展，大學的學生構成發生了很大的變化，研究生、博士占了相當的比例。除此以外，大學里還有高職生、成教生、自考生和進修生。如何在學生素質不平衡的狀況下，要求學生通過短短的幾年大學教育，認同、接受自己所處的大學文化，并成為這種文化的傳承者和創造者，也是大學文化建設必須研究解決的問題。

第二，從當代大學管理模式來研究大學文化建設。從企業的管理模式由經驗管理到科學管理到文化管理的變遷，可以看出，當代大學的管理模式也將會是文化管理模式。在新世紀新階段，大學文化建設只有堅持以人為本，才能體現時代精神，才能滿足師生員工對文化的需求。大學文化建設的根本目的，是要培養人、塑造人。堅持用大學文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣行為規范等文化因素去引導和塑造師生員工，使他們在大學文化的熏陶下實現學校的培養和發展目標。把 “以人為本” 貫穿在大學文化建設的全過程，尊重和保障人的權利和利益，多一些教育引導，少一些嚴厲懲處，尊重師生員工的價值選擇和個性特點。

第三，在大學文化建設中，還有值得注意的兩個問題。首先是大學文化趨同化的問題，即大學文化沒有個性，沒有特色和沒有創新。突出表現為精神文化過于政治，制度文化過于刻板，環境文化過于世俗，導致大學缺乏應有的朝氣和活力，缺乏批判精神和勇于創新的精神。另一個問題就是大學文化的簡單化。即大學文化膚淺、沒有深度以及缺乏人文性。有些大學，一談到文化建設，就似乎是搞一些簡單的文體活動，或者僅僅表現在一些大同小異的口號和標語上，或者認為大學文化就是校園文化，而校園文化似乎就是活躍學生的文化生活、培養學生的文化興趣等，而并沒有真正體現出大學自身所追求的價值觀、理念和大學精神等深層內涵。

3 加強大學文化建設的思考

大學文化建設是一個長期的過程，需要長期實踐，經過歷史的積淀、選擇、凝煉而成。

3.1 大學精神文化的建設

大學精神文化是在大學的建設發展過程中，不斷積累而長期形成的相對穩定的追求、理想和信念，是大學整體文化表現的精髓和核心，對大學的發展起著重要的導向作用。精神文化的理念體系是人們對大學組織必須承擔的社會責任的一種認定和對大學組織應有價值的一種判斷和要求。有時它完全以大學組織的宗旨、目的和理想表現出來。精神文化的建設，不僅要從大學的發展歷程、優良傳統等方面主動提煉，更要適應新形勢，堅持與時俱進，不斷豐富和精神文化的內涵，融入競爭、開放、創新的理念。

3.2 大學制度文化的建設

大學文化中的制度文化，是學校在日常管理中逐步形成的管理機構和規章制度、行為規范等，是學校個體特有的管理理念、人文精神和運作程序的具體體現，具有強烈的、鮮明的規范性、組織性，如大學培養目標、教學制度、校規校紀等。大學教育得以順利進行，必須以制度文化作為保證，但這種制度文化的建設強調的是以人為本和科學管理手段的完美結合，而最終實現文化管理。建立以“人”為中心的、富有人文情懷、創新活力的與團隊精神的制度文化體系，讓大學成員盡量發揮出最大的潛力，從而激活每一個個體的主動性、創造性和實效性。

3.3 大學環境文化的建設

環境文化的建設包括人文環境和物質環境建設兩方面的內容。人文教育的欠缺是我國高等教育越來越重視的問題，在目前高等教育功利色彩日益濃厚的今天，教育原本的塑造完美人格、培養高尚情操的意義應經淡化。因此加強對學生的人文教育，培養學生完善的人格、獨立的個性、健康的心理，強烈的社會責任感，從而達到培養目標的實現。物質環境文化的建設，包括大學的建筑布局、環境的美化、人文景觀的設置、思想教育的宣傳陣地等，校園物質文化建設應著重體現出思想政治教育功能，體現著大學人的精神追求。健康、良好的環境氛圍，不僅令人精神愉快、心曠神怡，而且陶冶學校成員的情操、凈化心靈，使他們在不知不覺中提高道德水平和心理素質。

綜上所述，大學文化要素具體表現為三種文化形態，即物質文化、制度文化和精神文化。②大學文化的建設就是這三種文化形態之間的內聚與整合過程，以物質文化為依托，以制度文化為保障，以精神文化為核心的一個有機統一體。大學的功能就是培養人才，實現這個功能十分重要的載體就是文化。在新的歷史時期，大學的文化建設必須以“三個代表”為指導思想，統籌兼顧，全面規劃，努力創建高水平的先進的大學文化，為弘揚現代大學精神和促進大學的可持續發展奠定堅實的思想基礎。不斷提升大學的文化品位，把大學建成師生員工的精神家園，最終促進和諧校園的建設。

注釋

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教學文化建設是開放大學內涵建設的重要方面，它不僅是對過去遠程開放教育教學理論、教學經驗、教學制

>> 論大學文化建設的思路與路徑 大學精神與開放大學精神文化建設 從大學組織文化角度看開放大學的文化建設 論教學文化建設 大學文化建設的思考 論新時期大學文化建設 論青年大學生在大學文化建設中的作用 體現大學精神的大學文化建設 論新時期理工科院校大學文化建設的實現路徑 論大學文化建設對高校學生工作管理水平的提升 試論新媒體對開放大學文化傳播的影響 我國大學教學文化建設探析 論辦好開放大學的能力及其能力建設 新疆高校大學文化建設的理性思考 關于大學文化建設的探討 大學文化建設途徑的理性思考 關于大學文化建設的若干思考 國外大學文化建設的經驗及啟示 學生視角下的大學文化建設 關于大學文化建設的思考與探索 常見問題解答 當前所在位置：l

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高校圖書館是高校文化信息的源泉、智慧的中心，集中體現著高等學校的大學文化，是大學文化最重要的場所。因此，集教育、學術、文化等功能于一體的高等學校圖書館，在大學文化建設中發揮著極其重要的作用。

（1）高校圖書館是推動形成良好價值導向的重要場所。謝怡（2007年）提出大學文化具有價值導向功能，這種價值導向是各個大學在長期辦學實踐過程中通過歷史的積淀、不斷地努力以及其他各方面因素的影響等，逐漸形成的一種特殊的社會文化形態。這種價值導向功能的形成受各方面因素的共同影響。大量研究表明，高校圖書館在大學文化的價值導向形成方面具有積極的推動作用。圖書館是大學文化的主體，是實施大學文化建設的重要基地，其對于正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成具有不容忽視的作用。一項調研顯示，河南某高校有96％的大學教職工和90％的在校學生認為：高校圖書館對于形成正確的價值導向起著積極作用。

（2）高校圖書館是大學時代精神的載體。高校圖書館作為專門從事文獻信息服務的學術性機構，其最主要的目的是為教學、科研服務，同時它也反映著一所大學的辦學規模和辦學水平。從某種意義上講，大學圖書館就像是一所高校的心臟一樣，體現著大學精神和大學文化的精髓。因此，綜觀國內外著名的大學，包括哈佛大學、牛津大學、耶魯大學、北京大學、清華大學、南京大學、浙江大學等，無一例外都十分重視圖書館的建設。同時，一項調研顯示，河南某高校82％的大學教職工和63％的在校學生認為：圖書館是大學精神的重要載體。

（3）高校圖書館是全體師生獲取科學文化知識和精神食糧的重要基地。高校圖書館是各種紙質圖書、電子資源的集散地。作為大學的“知識寶庫”，科技文獻資源是大學圖書館的基本組成要素，為廣大教職工和學生的全面發展提供了強有力的智力支持。高校圖書館擁有自身的優勢，在這里擁有不同語種、不同類型和不同載體的文獻資源和網絡資源，圖書管理人員通過對這些資源進行遴選、加工、薈萃，為廣大師生提供一個獲取科學文化知識的第二課堂。從某種意義上說，廣大教職工、學生對知識的渴求是一種精神訴求，是對自我提升地更高要求，而高校圖書館在為師生提供文獻信息服務的同時，也把精神文化轉化為看得見、摸得著的物質形態，以滿足廣大教職工的求知欲望，從而為廣大師生提供豐富的精神食糧。可見，文獻資源直接影響著大學文化的整體水平及其發展態勢，圖書館館藏資源文化對塑造讀者和培育大學文化具有決定性的作用。由于高校教學一般包括課堂教學（被稱為第一課堂）和課外補充學習（是第二課堂的一種重要表現形式）兩大組成部分，而隨著知識大爆炸時代的到來，課堂教學已經遠遠不能滿足培養高質量人才的需求，大學畢業生想要在社會上立足，必須廣泛汲取各方面的知識，獲取各方面的能力，只有這樣，才能符合社會對復合型人才的需求。圖書館是在校學生獲取更廣泛知識的平臺，對拓展學生的知識面、豐富學生的知識體系和提升學生的認知水平，起到了十分積極的作用。調研顯示，有超過95％的在校師生認為可以通過圖書館獲取更多的科學文化知識。

（4）高校圖書館是傳承大學文化的重要載體。文化的一種重要功能就是傳承。大學文化作為一種特殊的文化，其傳承功能的載體是多種多樣的，而圖書館就是其中一種重要的傳承載體。在大學的發展歷程中，圖書館對其文化的傳承與發展起到基礎性的作用。正如前面所述，高校圖書館承載著大學的時代精神，反映了大學文化的時代特征，它在客觀上扮演著大學文化的角色。如作為世界上藏書最多、規模最大的圖書館，美國最古老的哈佛大學圖書館在其400多年的發展歷程中，收藏了超過1500萬冊圖書，550萬卷微縮膠卷，650萬份手稿以及500萬份照片、地圖和錄音帶等研究資料，這些豐富的館藏蘊含著不同時期的思想結晶和知識的館藏資源，這些無疑是哈佛文化、美國文化的一個縮影。可見，高校圖書館的產生、發展都充分體現了大學文化傳承的需要。一項調研顯示，河南某高校88％的大學教職工和85％的在校學生認為高校圖書館在大學文化的傳承過程中發揮著積極的作用。

2高校圖書館參與大學文化建設的具體措施

（1）加強圖書館的軟硬件建設，為開展大學文化建設奠定堅實的基礎。一方面，加強圖書館的硬件建設，增強學校的文化學術氣息，為讀者提供良好的學習、查閱環境與設備，營造一個溫馨舒適的學術空間，在靜態環境中感染人和塑造人。現代化的圖書館設施是大學文化建設的一個重要組成部分，同時又是大學文化建設的重要物質載體。另一方面，加強圖書館館藏建設，圖書館豐富的館藏為大學文化建設提供著豐富的、源源不斷的物質和精神滋養，是高等學校最主要的物質文化和精神文化資源。換言之，高校圖書館藏資源建設與大學文化建設是密切相關的，是高等學校開展大學文化建設的有力保障。在高校的館藏建設中，應盡可能多地收集與專業建設以及課程設置相關的科技資料信息，充分考慮大學文化建設所需的文獻資料信息，建立科學、合理、有特色的館藏保障體系。

（2）建立服務型圖書管理系統，順應大學文化建設中以人為本的理念。近年來，隨著高等教育的不斷發展，高等教育的理念也在不斷地與時俱進，高等教育已經從傳統的教育理念和方法中脫離出來，它對高等學校的管理者和教育者提出了更高的要求。“以人為本”成為大學文化建設的關鍵理念，同時也成為現代高等教育的一個新趨勢。在現代教育理念中，課堂教學、實踐教學和各種各樣的教育教學資源都在不斷地轉變方向。以課堂教學為例，與傳統課堂教學不同，現代課堂教學更加強調學生的需求和學生對教學的評價，一改以往的“灌輸式”教學方式，而現代教學方式更加多樣化。與此同時，高校圖書館也從原來傳統的單一教學輔助功能（是指圖書館工作人員單純地從事圖書購買、借閱和收繳工作）逐漸向管理育人功能轉化。在新的“管理育人”理念感召下，對圖書館的工作內容和范疇提出了更高的要求：一是開展各種各樣的導讀活動，編制宣傳手冊，開設電子宣傳欄向廣大讀者傳播先進文化；二是通過“新書通報”“新書推薦”書評活動和講座等多種形式和手段，積極開展讀書活動；三是開展有關文獻檢索與查新方面的專題講座，為廣大師生提供開展文獻閱讀與利用方面的基礎支持。總之，采用多種方式和手段，建立“服務型”圖書管理系統，充分考慮讀者的需求，與讀者建立良好的關系，使讀者深度利用圖書資源，為讀者提供豐富多彩的精神食糧，呼應大學文化建設中“以人為本”的理念。

（3）推動圖書館全面建設，爭做大學文化建設的典范。高校圖書館是傳播知識、傳播科技和傳播文明的地方，強力推進圖書館文化建設，完善圖書管理各項規章制度，為讀者營造一個溫馨舒適的學習環境，建立一套符合大學精神的圖書管理系統，形成大學文化建設的一個典范。這就對圖書館建設提出了更高的要求：一是圖書館要建立健全各種規章制度，包括圖書館的學習工作環境保障制度、圖書工作人員的嚴格考勤制度與微笑服務制度等。二是全面提高圖書管理人員的基本素質和業務技能。圖書管理人員的文化水平、個人修養和氣質形象等基本素質反映出圖書館整體的形象，圖書管理人員的職業道德、業務能力和組織能力直接影響著圖書館全面建設的質量。三是提供特殊服務保障。針對一些特殊人群，如殘疾人士開設一些特殊的圖書借閱服務，樹立圖書館的良好形象。圖書館的全面建設是大學文化建設中不可或缺的組成部分，對大學文化建設起著至關重要的作用，全面有效地開展高校圖書館建設對于建設新世紀大學文化具有十分重要的理論和現實意義。

3結語

篇6

Abstract： Well-known universities in foreign countries possess centuries-old history and profound cultural connotation， they have accumulated a wealth of experience in the construction of university culture， to investigate the main method of cultural construction in foreign universities offers important enlightenments to the development of cultural construction in our universities. By analyzing the main method of spirit cultural construction， environmental construction， campus construction and academic construction in universities abroad， we put forward the enlightenments to the development of cultural construction in our universities.

關鍵詞： 國外大學；文化建設；做法；啟示

Key words： universities abroad；cultural construction；method；enlightenment

中圖分類號：G51 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）14-0293-02

0 引言

大學是社會發展的產物，承擔著傳承、發展和創造先進文化的歷史重任。在新的歷史發展起點上，在深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮的背景條件下，如何大力和不斷地推動大學文化建設，更加自覺地用先進的和諧的文化引領各項工作，具有重要的現實意義和歷史意義。國外一些知名大學具有較為悠久的發展歷史和較深厚的文化底蘊，在大學文化建設方面積累了豐富的經驗，對國外大學文化建設的主要做法進行研究，對我國大學文化建設具有有益的啟示作用。

1 國外大學文化建設的主要做法

國外大學文化建設起步較早，形成了各具特色的文化風格。他們比較注重對大學自治、學術自由等傳統大學理念的研究，重視大學環境文化建設、管理文化建設、學術文化建設等，特別注重學生主體性的確立和個性化的發展。具體而言，國外對大學文化建設的做法主要有以下幾個方面：

1.1 注重對大學理念的培育 國外學者普遍認為，大學理念是大學自身品性與發展的關鍵問題。他們主要從大學理念的多元化、大學文化建設的本質突出“培養人”以及提倡學術自由和大學的自治等方面對大學理念進行闡述。大學通過校訓、校風、校歌等多種語言載體彰顯了傳統文化底蘊和辦學理念。哈佛大學校訓為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。校徽和校訓的文字，都昭示著哈佛大學立校興學的宗旨：求是崇真。

1.2 重視大學環境文化建設 在國外的大學建設中，非常重視文化精神的展現。他們的校園規劃，建設以及場所的布置，都體現著高尚的審美原則，并展示著自身高校的文化精神。大學的環境文化是大學文化的重要組成部分，在校園的建設中要體現出大學的人文精神，彰顯歷史的沉淀。英國牛津大學在大學的環境文化建設方面就非常的突出，街道從校園穿過，校園和城市形成一體，校園沒有圍墻，甚至沒有校門，充滿歷史沉淀的建筑風格，體現著這座校園以及這座城市的歷史和典雅。

1.3 堅持以“以學生為本”，為學生的個性化發展提供服務 國外大學在文化建設中注重大學文化的人本性研究，就是“以學生為本”，特別注重學生主體性確立、個性化的發展和綜合素質（尤其是創新素質）的提高。國外大學文化建設充分為學生的個性化發展提供最大限度的服務，目標就是努力讓每個學生都得到最好的最適合自己發展的教育。他們普遍重視學生主體的作用和支持學生社團發展。劍橋大學的課外活動在世界上很有影響力，其中知名度最高的是與牛津大學的賽艇比賽，其社團組織也非常活躍。

1.4 注重學術文化建設，培養創新性人才 美國加州大學比較教育學家伯頓·克拉克教授認為，高等教育是由生產知識的群體構成的學術組織，學術文化是它的組織特質和要素，由學科到專業、院校及其國家學術系統的文化是逐級形成的。研究學術文化是探索高等教育規律的重要切入點，因此，國外大學非常注重學術文化建設和創新性人才的培養，通過課程改革、教法改革、教材改革和教學管理改革以及學科建設等，目的就是要探索出創新性人才培養的方法與途徑，并借助于高科技的開發與應用，努力尋求教育與文化、科技以及經濟的結合點。

2 大學文化建設的啟示

通過對國外大學建設的主要做法的研究中發現，在大學文化建設中，要強化大學文化理念，不斷凝練大學文化傳統，不斷培育大學精神文化。要強化環境文化建設、校園文化建設和學術文化建設，營造尊師重教、學術自由的氛圍，要以人為中心，尊重和保護個性發展，提倡互助合作、良性競爭。

2.1 大學精神文化是校園的核心文化 大學精神文化是校園的核心文化，它表現了一所高校的價值觀和目標追求，以及大學的精神、學校的魅力與個性所在。因此，在大學里營造一種積極向上的校園精神文化環境，必須堅持正確的輿論導向和價值取向。大學教育的目的不僅在于幫助學生獲得知識，更重要的是幫助他們建立適應社會并為社會做貢獻的價值觀，因此高校應重視對大學生價值觀的培育。

2.2 大學環境文化是大學文化的物質形態 大學環境文化是大學文化的物質形態，主要是指大學的校園、建筑、設施等。大學文化環境主要是要有優美、整潔的自然環境，先進的設施設備和別具一格的建筑，實現人與自然的和諧，更重要的是要求現代大學的環境要有深刻的文化底蘊和學術內涵。理想的大學環境，就是能讓在校大學生既可以享受到優美的環境，又能體會到大學文化內涵和傳統，使大學生得到情感的熏陶、精神的升華和觀念的認同，在人與校園和諧發展的過程中，實現對大學文化的傳承和構建。

2.3 大學文化建設要以人為中心，突出人的發展

大學文化建設要以人為中心，突出人的發展，也就是要以人為本，創造良好的人際關系和激勵環境，尊重學生的意愿，發揮學生的主觀能動性，不斷地創造并提升起自我價值，鼓勵學生個性化的發展，體現對學生的人文關懷。大學文化建設要把教育與人的自由、尊嚴、幸福和終極價值緊密聯系起來，尊重學生的個性發展，激發學生的學習興趣，充分發揮每名學生的潛能。

2.4 校園文化建設為大學生的成長構筑了廣闊的舞臺 校園文化建設為大學生的成長構筑了廣闊的舞臺。歷史文化傳承大學精神，藝術文化熏陶美感，科技文化挑戰智慧，社團文化升華思想、提高能力。在校園文化建設中，可以將學校學生會、學院學生會、各級各類社團組織作為文化建設的一個區域和范圍，開展內容豐富、主題鮮明的活動。可以動員和發動大學生積極參加校園文化活動及文化建設工作，使之成為文化建設工作的主力軍，使其切實體會作為文化建設主力軍的光榮感和使命感。

2.5 建立和完善學術制度，營造和諧的學術氛圍

學術文化是學校生命力的體現，學術文化的水平在一定程度上體現出了一個學校的綜合實力以及辦學水平的高低。因此在新的形勢下，建立并完善學校的學術制度是非常的重要的。建立和完善學術制度需要我們在學術道德，思維創新上做努力，還需要我們建立有利于學術研究開展的和諧而寬松的學術環境。學校要進一步的鼓勵學術的研究，以及進行學術的交流和合作。

大學文化作為一種長期形成的大學精神沉淀，是大學的歷史發展中不斷的積累而成的。我國黨十精神指出要加強大學的文化建設，這對我國大學的發展提出了基本的要求。在新的時期內，加強大學的文化建設，需要我們發展多樣化的大學文化，不僅要注重本校自身的歷史的文化積累，還要不斷的汲取國內外其他優秀高校的大學文化建設方式和途徑。

參考文獻：

[1]蔡勁松.大學文化建設指標體系與評估模型構建[J].北京航空航天大學學報，2009（2）.

篇7

關鍵詞：傳統文化；大學文化；精神引領

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2017）01-88 -02

文化傳承是高校的基本職能，文化育人是高校的價值核心，大學的文化教育只有回到文化的源頭、歷史的源頭汲取養料，才能順應當下的環境，產生有價值的能量。大學應當選擇優秀的文化資源，傳承優秀的文化資源。大學文化對人類文化的傳承表現在其對科學文化、人文文化的傳承以及對大學文化自身的傳承。大學文化建設是對大學精神、大學理念、大學文化內涵的豐富與充實，是大學“對文化規律的遵守和大學文化本質、教育目標的本質回望”。加強大學文化建設，是加強高校內涵建設，提升大學核心競爭力的必然要求。

一、大學文化建設的現存問題

（一）精神追求缺失

加強大學文化建設仍然是現階段我國高校建設迫切需要研究的問題。現代大學的工具理性使得高校更注重對于科學性與現代性精神的培養，社會、家庭包括高校教師關注的焦點是學生學習了多少技能性知識而不是積累了多深厚的文化底蘊。很多教師因為職稱評審、項目申報等方面的壓力而忽視教學工作，一些大學生為了選調生資格、獎學金評定等有目的參加各類學校組織的活動，大學生集體意識、團隊意識薄弱等都反映了高校文化建設中的問題。大學功利性色彩加重而缺失精神追求，會影響到大學對傳統優秀文化的傳承與創新。

（二）文化氛圍通俗化

加強大學文化建設，人們首先想到的是大學校園文化建設。但大學文化建設絕不等同于校園文化建設。校園文化僅僅是大學文化的最外在與顯性的表現內容之一。目前很多高校的校園文化建設在趨向通俗化與世俗化。各類社團的組織、活動的開展與社會贊助掛鉤，高校校園中各類培訓、招聘廣告鋪天蓋地，從高校校園氛圍呈現到學生教師關注的焦點都缺少純粹的人文關懷與人文氣息，缺少大學應該體現的精神與氣質。自媒體、全媒體的時代特點也使大學文化建設逐步趨同而缺乏個性。

（三）通識教育課程建設弱化

對通識教育課程的認識與爭論一直貫穿在高校的專業建設與課程建設中。通識教育與專業教育的最本質的區別在于它立足于人文與自由精神的價值追求。當下的高校發展與評價標準使很多高校一再壓縮通識課程的課時與學分，其原因簡單地說，就是通識教育不能在短期內產生教育效果，因此很多高校課程建設的關注點就集中在專業技能培訓、專業理論知識積累，而通識教育課程僅作為人才培養計劃的一部分體現在培養方案中，實際遠遠達不到通識教育的效果與目標，這樣的誤區將深刻影響教育的多樣化選擇與人文精神的傳承。

二、基于傳統文化的大學文化建設路徑

（一）傳承優秀傳統文化，加強精神引領，增強文化自信

傳統文化在大學文化建設中有不可替代的地位。優秀傳統文化豐富涵養大學文化，是大學內涵提升、特色發展的重要源泉，它決定著大學的辦學水平，是培養高素質人才的基本保證。大學文化建設必須立足于傳統文化的精華，傳承其獨特的精神價值與歷史魅力，以傳承文明的責任感傳承優秀的傳統文化。

傳承、創新優秀的傳統文化是大學的使命。沒有繼承，文化建設就失去源泉。大學文化的核心價值是精神引領。中國傳統文化有著深厚的積淀，所倡導的價值觀、生命觀、人生觀對建構有特色的現代大學有積極的借鑒作用。在科技發展迅速、理想信念淡化的現代社會，精神引領對高校人才培養有非常重要的意義。高等學校要以開放的胸襟研究傳統文化、外來文化與現代文化的關系，吸收不同文化的合理內核，實現真正意義上的傳承與創新，并在此基礎上推動大學文化建設。當學生對于接受的傳統文化精神產生認同感之后，又將進一步提升文化自覺與文化自信。文化認同是大學傳承傳統文化的必然要求。只有在價值觀層面對傳統文化有深度的認識，才能產生研究、傳播的熱情，才能產生真正意義上的文化認同，實現文化自覺。

（二）挖掘傳統文化的當代價值，提升大學的核心競爭力

文化中的價值觀念對于人的發展和社會進步的重要性越來越被人們所認同，我們所說的文化軟實力主要是指文化所體現的價值觀念。中國古代先哲所表達的人倫價值、社會理想、生命意義之所以還被代代傳承下來，就在于其價值觀念的當代價值。這也正是優秀傳統文化的永恒魅力。

大學文化是大學的核心競爭力之所在，大學精神又是大學文化的靈魂與根本。校訓是濃縮的大學文化，是大學精神的凝練，以一些著名高校的校訓為例，清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”，南京師范大學校訓“正德厚生，篤學敏行”等均出自《論語》《尚書》等古籍經典。以上校訓都包融了中國優秀傳統文化的思想精髓，體現了傳統文化的永恒魅力。在優秀傳統文化的引領下，我國大學文化也繼承了傳統文化的精髓，從仁、義、禮、智、信、廉等多維度開展文化建設。評價一所大學的層次水平不應僅看招生規模、科研成果等這些量化的數據，而應著重關注大學的辦學理念，所倡導的大學精神，真正獨立而自由的精神不會因為時代的變遷而發生改變，而這種獨立與自由的精神將對大學培養的學生產生長久而深遠的影響。建設大學文化應充分認識到傳統文化對大學文化建設價值維度的影響，大力提升大學的核心競爭力。

（三）打造文化校園，優化課程設置，培養全面發展的人才

優秀傳統文化的精髓對大學的文化建設產生積極的精神引領，優化文化建設的價值維度。除了精神引領與價值指引，從根本上實現文化育人的功能，必須落腳到大學教育的內容，優化課程設置與課程內容是實現文化育人理念的必然要求。

文化校園是指人文精神的教育環境，它以文化育人的理念為核心，以大學校園為主要空間環境，是以學生為主體、教師為主導的一種大學文化，是“精神文化、學術文化、制度文化、群體文化和環境文化的總和”。 作為文化資源的高地，大學引領先進文化，有高層次的人才隊伍和富有創新精神的學生，匯聚著精神與智慧的力量，文化校園的建設將為文化育人的核心理念打下堅實的基礎。中國優秀傳統文化內容豐富、意義深遠，傳統文化的傳承與傳播通過教學、科研和社會服務實現。高等學校要緊密圍繞專業建設、人才培養的要求，優化課程體系，以科學的人才培養目標培養學生，注重培養大學生動態開放的心態，博學兼容的知識結構，在專業培養目標達成的同時，培養學生文學、歷史、哲學的基本知識和藝術的基本修養，以達到培養全面發展的人才的目標。

參考文獻：

[1]衣俊卿.大學使命與文化啟蒙[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2007.

[2]傅文弟.用大學精神引領文化校園建設的實踐路徑研究[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2015，（12）.

篇8

關鍵詞：大學文化學生社團問題 對策

中圖分類號：G648.1文獻標識碼：A

一、學生社團與大學文化的關系

大學文化是指大學作為一種社會組織，在長期的辦學實踐過程中，經過師生的共同努力，逐漸形成的價值、信念、規范、基本假設與行為形態的綜合體系。大學文化一般通過大學內的環境、物質、制度、精神等多方面要素體現出來，例如大學的環境、理念、辦學目標、信念、價值、管理制度與組織規范等。大學文化按層次可以劃分為物質文化、行為文化、制度文化和精神文化。可以說，大學文化是大學圍繞教學和科研而形成凝聚力、形成組織的統一行動的顯性的和隱形的價值體系[1]。大學理念和大學精神是大學文化的核心和靈魂。大學文化是一所大學生存和發展的晴雨表，是展現其軟實力的重要標志。

而隨著高校發展規模的擴大，在校大學生的人數迅猛增長。作為大學生自發形成的社團組織在這一過程中逐漸得到發展壯大，在學校管理和大學生成長中的作用越來越重要。大學生社團是指在校大學生基于共同的理想、興趣、特長、思想、價值觀等因素，在學校有關部門領導和管理下，按照一定的規章制度，自發組織起來的相對獨立、可以自主活動的學生團體。

大學生社團是大學文化活動最直接的承載者，作為大學文化的重要載體，直接體現著一所高校的大學文化。如今發展如火如荼、內容豐富多彩的社團活動成了校園活動中一道亮麗的風景線，體現著一所學校的青春和活力，成了大學文化積極的踐行者和傳承者。作為大學文化主要創造者的大學生，也是社團活動中的一分子，他們不僅把充滿創新和活力的社團活動轉化成了大學文化中的一部分，同時也在大學文化潛移默化的影響中把大學文化的精髓體現在了社團活動中。兩者相互影響，相互促進，為和諧校園的建設發展做出了巨大的貢獻。

二、學生社團對大學文化建設的作用

高校大學生社團的日益發展壯大，成了大學文化建設的重要載體之一，在高校的建設和發展中發揮著越來越重要的作用。從以下幾點可以看出學生社團對于大學文化建設的作用：

1．學生社團有利于大學文化育人功能的發揮

大學文化最重要也是最本質的作用是培養人才，即其育人功能。不但要給學生傳授知識，更主要的是讓他們學會如何做人，形成健康的思想品德，正確的世界觀、人生觀、價值觀。學生社團是大學生根據共同的興趣特長等原因而自發形成的組織，在社團活動中他們不斷發現自我、發展自我、完善自我。健康有益的社團活動對學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成，相對于傳統的課堂教學，具有更生動更有吸引力的教育，同時引導學生逐漸樹立正確的理想信念，激發他們的愛國熱情，增強他們的歷史使命感、責任感和緊迫感。一些學術、科研類的社團又能為學生提供專業知識，讓他們在實踐中更加牢固掌握課堂上所學的理論知識。總之，學生社團活動對大學文化育人功能的發揮提供了第二課堂，是傳統課堂教育的有益補充。

2．學生社團有利于高校學生管理工作的開展

學生社團是連接學校和學生的紐帶，是學校管理學生的銜接點，具有媒介功能、調節功能和監督功能，可以充分發揮其雙向服務的作用。在社團文化的影響下，學生實現了自我管理，自行糾正紀律問題和錯誤，進行自我約束，從而達到自我教育的目的。同時學生社團在學校有關部門的帶領指導下，擔負著學校一定的監督、服務功能，彌補了學校工作的不足，完善了學校的管理，有利于學校的正常運行。利用學生社團進行自我管理和教育，既可以培養和鍛煉學生的自主意識和管理能力，又可以有效地化解學校傳統管理模式產生的問題和矛盾。讓學生自主解決問題，不僅可以減輕學校管理上的困難，而且更體現了學校人性化的管理，這樣也可以避免不少學生與學校發生的沖突和矛盾，有利于協調各種關系，妥善處理各種矛盾，形成良好的校園秩序，有利于大學文化的建設。

3．學生社團有利于學校良好校風和學風的形成

豐富多彩的社團活動為學生課余生活不僅為學生提供娛樂的途徑和便利，同時也可以為學生助人為樂提供良好的機會，而且還可以促進學生的學習。一些以幫助他人為目的的學生社團平時會組織一些募捐活動，呼吁大家為有困難需要幫助的同學或社會人士捐款捐物，在這一過程中可以提高學生助人為樂的熱情。還有一些保護環境、愛護動物的社團，這些社團形成的文化都在影響著學生的身心，使他們身體力行。這些社團文化非常有利于良好校風的形成和發展。另外，還有一些學術型社團，專業性較強，通過開展各種活動，使學生了解當今最前沿的科學知識，將所學知識應用于實踐，增強校園的學術氛圍；學生社團通過組織更讓學生感興趣的活動和比賽，引導他們端正學習態度，樹立遠大的理想和志向，從而在校園中形成一種良好的學習風氣，創造積極向上的學習氛圍。

4．學生社團有利于不斷豐富和傳承大學文化。

隨著時代的發展，高校社團種類也越來越多，活動也越來越豐富。根據高校社團的創建目標、活動內容等可以分為：理論學習型、學術研究型、文體娛樂型、服務實踐型四大類型。不同類型的團隊通過開展豐富多彩的社團活動來體現自身的宗旨和目標。這些不同類型的社團和豐富多彩的活動為大學文化注入了新鮮的血液，豐富了大學文化的內容。同時，社團的發展也是對大學文化的傳承。俗話說，鐵打的營盤流水的兵，高校社團發展特點決定社團本身的精髓會不斷得到一代又一代大學生的傳承和發展，每個社團因為主旨的不同都有自己的傳統和特色活動，這些活動就是對大學文化的繼承和創新，逐漸沉淀成特有的文化底蘊。

三、學生社團在建設中存在的問題

雖然，學生社團呈現出良好的發展勢頭，對高校學生工作和大學文化的建設發揮著不可替代的作用，但是在其發展過程中，也出現了不少問題，制約到了它的成長和完善。

1．學校對學生社團的認識不足、重視不夠

學生社團是大學生自發形成的，雖然也受到學校有關部門的管理和制約，但是具有主要的自治權。相對于學校的學生會這一“官方組織”而言，被學校認為是一種“民間組織”，認為只是學生之間的小打小鬧，難成氣候，因此往往會被忽略它的作用和功能。學校領導和相關部門認識不到學生社團的重要性，對它的重視和支持度自然就不會高。雖然，學校相關管理部門對學生社團也會提供指導老師，但是指導老師由于各種外在和自身的原因，往往對學生社團的管理和指導缺乏積極性，疏于管理，更談不上對活動和社團的發展提供理論和技術指導，大多數老師只是名義上的負責人，對學生社團的作用和影響微乎其微。其實，在實踐發展中，學生社團更具備學生基礎，在大學生中具有更廣的群眾基礎和更強的號召力，對學生的影響力不可小覷。

2．學生社團的發展結構不平衡、不合理

前文我們也提到，高校的學生社團根據創建宗旨和活動內容等可以會分為理論學習型、學術研究型、文體娛樂型、服務實踐型等。學生社團的創建主要是根據大學生的興趣和愛好，這一出發點也容易引發學生社團發展結構的不平衡，許多高校的社團主要是文體娛樂型居多，而一些相對趣味性低的理論型、學術研究型，無法引起大學生的興趣和注意力，不僅數量較少，而且人數也非常少。這就造成了社團結構的不合理，以及開展的活動出現嚴重的重復現象，缺乏創新，很多都是照搬其他社團的活動內容和經驗等。這樣實際上也是對人力、物力、財力的極大浪費。學校社團由于缺乏學校的重視和支持，本來資源就比較少。社團的重復建設使得這些資源更加難以發揮最大效用，同時，雷同現象也容易引起社團之間的不良競爭，影響社團長久、穩定地發展。

3．學生社團自身發展缺乏有效的管理機制

首先，學生社團缺乏有效的考核制度。社團對成員缺乏嚴格的考核制度和行為規范，由于其自發性、自愿性的特點，對成員難以進行強有力的約束。對社團干事和社團負責人的考核更是沒有統一的考核標準和必要的監督，一些社團干事出于個人目的只是在參與競選前表現積極，忙于社團事務，一旦競選成功，就呈現出“在其位，不謀其政”的狀態，嚴重影響了社團活動的正常開展。其次，社團的財務制度不健全、管理不規范。社團的財務狀況透明度低，很少對內部成員公示，尤其是一些主要依靠自籌經費開展活動的學生社團，經費使用缺乏規范和監督，難免出現的現象，導致成員的意見較大，社團的和諧發展受到阻礙。最后，學生社團與社團聯合會缺乏溝通與聯系。高校基于社團發展需要成立了學生社團聯合會。社團聯合會是對全校的社團進行管理和規范的組織，這樣有助于學生社團的合理有序發展。一般來說，學生社團聯合會在每一學期都要求學生社團對自己的活動、經費等內容進行書面匯報社團情況，每一學年要還要進行檢查和審核。但是這一要求往往流于形式，無法落實。主要是一些社團負責人互相推卸責任，不認真完成任務。

4．學生社團缺乏必要的活動經費和場地

經費不足是當前高校學生社團發展中存在的主要問題。任何高校社團的運行和發展，都離不開資金的支持。但是目前絕大部分高校的學生社團都面臨資金不足的困境，制約著它們的發展。同時，社團在開展活動的過程中，往往得不到學校的大力支持，申請不到活動場地。沒有場地，活動自然就要被延期或者取消。

四、加強高校學生社團建設的對策

1．深化對學生社團的認識

準確定位是社團管理和發展的前提條件，科學管理是實現社團作用和影響的根本保障。由于學生社團是自發形成的非正式組織，對其管理也就與學生會組織的管理必然存在不同，對社團的管理必須依據學生社團的自身特性，做到張弛有度，既不能放任自流，也不能管理過嚴過死，使社團失去自主性。不僅要給予積極地引導和支持，同時也要為社團創造寬松的發展環境，最終實現社團的積極影響。提高對社團的認識不僅要克服認識上的誤區，充分認識到社團組織與學生會組織的不同，更要深化對社團的認識，進一步把握學生社團對當前學校各項工作的重要作用，以及社團對于大學文化建設的重要意義，同時加強對社團中的骨干力量和積極參與者的教育引導，本著關心、愛護、信任的原則，不輕易挫傷其積極性、創造性，幫助和支持他們在規范、有序的前提下組織展開社團活動，更要正確處理傳統的課堂教學和社團活動的關系。

2．加強學生社團的創新

針對社團結構不合理、活動重復等問題，學校和指導老師要對學生社團的建立進行積極的引導，提供理論和技術支持，不斷鼓勵社團進行創新，讓學生們集思廣益，幫助學生社團辦出新意，辦出特色。并通過豐富多彩的活動，提高學生參與其中的熱情和積極性，為學生提供更多展示自我的舞臺，增強學生的實踐能力，提高學生的綜合素質。

3．完善社團建設的管理機制

首先，要完善學校相關管理部門與學生社團的關系，加強溝通，建立健全學生社團管理的外部領導機制，這樣有利于學生社團向著正確的道路發展完善。其次，創新和完善學生社團內部的管理規范機制。一方面要加強對社團成員的管理，建立完善的管理規范，約束社團成員的行為，規范社團活動的組織和參加；另一方面要加強對社團干部和負責人的監管力度。完善學生干部和負責人的考核機制，定期進行考核測評，這樣更利于監督其在活動組織和社團建設中的行為，對社團的可持續和諧發展提供制度保障。最后，還要加強對學生社團的財務管理。對社團的經費要分配專人進行管理，把責任具體到個人，這樣就避免了經費混亂和被人挪用的現象，同時也要定期向社團成員公布經費的使用情況，讓成員對社團的發展保持信心和支持度。

4．加強對社團的資金和場地支持

投入經費不足，將會從根本上阻礙制約社團的發展，因此，學校要進一步加大對學生社團建設的投入力度。首先，要在每年的學生經費預算中安排專項經費用于社團文化建設上，并實行社團活動項目申報制度，學生社團可以根據學校每年的工作思路制訂具有自身特色的活動策劃書，然后參加學校統一組織的社團策劃答辯會，讓學校管理者更加清楚地了解社團的活動安排，通過答辯的社團，就可以按照社團預算得到相應的經費支持。其次，學校還要加大對社團活動的場地支持。對學校的場地進行專項劃分，建立完善的學校場館設施使用條例，讓開展活動的社團在使用場地前提出書面申請，相關負責人對其申請進行考察，為其提供合適、合理的場地支撐。最后，學校不僅要加大社團活動投資力度，也要積極鼓勵和引導學生社團在學校規范管理的前提下走出校門，尋求社會的支持，參與社會活動，為企業和他人服務，同時，又為社團爭取了更多的活動經費，為社團發展提供必要的物質保證。

五、結束語

隨著全球化的發展，各個國家對高等教育越來越重視。高校在建設發展中，越來越重視大學文化和學生社團的發展。高校學生社團對大學文化的建設具有重大的推進作用，因此我們要充分重視學生社團的建設，這樣不僅有利于高校的和諧發展，還有利于對大學生的培養，為社會發展做出貢獻。

參考文獻：

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[4]羅蘭英.論學生社團建設在大學文化傳承創新中的積極效能[J].樂山師范學院學報，2013，28（2）：6-7.

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一、凝練特色,傾力打造“主題化”大學文化

著名哲學家、教育家卡西爾指出:“人只有在創造文化的活動中才能成為真正意義上的人,也只有在文化活動中才能獲得真正的‘自由’。如果說文化作為人的符號活動的‘產品’成為人的所有物,那么人本身作為自身符號活動的‘結果’則成為文化的主人。”在教育過程中,人與文化通過互動實現著雙向建構,可以說,人的發展過程也就是人的文化的生成過程。

在文化素質教育中,大學生所在高校的地方文化的形態真實感和持續影響力是其他學校無法比擬的。教育部高等學校文化素質教育指導委員會主任楊叔子院士指出,高校的文化素質教育不應局限于課堂,而要重視大學文化建設,校園應是文化校園,學校應是文化學校,學校就是文化的凝聚。總理也曾強調指出:“一所好的大學,在于有自己獨特的靈魂,這就是獨立的思考、自由的表達。”在社會主義核心價值體系下,打造以“主題化”為主要特征的大學文化,充分發揮大學文化的塑造和引領作用,是現代高等教育實現全面育人的根本舉措。在凝聚地方優勢文化資源、傾力打造“主題化”大學文化方面,南陽師范學院進行了有益的探索。

南陽是東漢光武帝的發祥地,是“智圣”諸葛亮的躬耕地,是我國首批72個歷史文化名城之一,歷史上英才輩出,文化積淀深厚,南陽文化是中華優秀傳統文化的瑰寶。南陽師院結合豐富的地方文化資源,創立南陽文化研究團隊,凝聚地方文化精華,以享譽中外的南陽歷史名人的人格精神教育為主題,充分利用和發揮以“臥龍文化”為核心的地方特色文化對大學生文化素養生成的影響力,積極打造對大學生人生觀、價值觀的形成能產生潛移默化和決定性影響的大學文化生態環境:“智圣”諸葛亮以聰明和智慧安邦定國,成為“千古良相”;“科圣”張衡的天文學、地震學、文學成就成為世界科學文化史上的巍巍豐碑;“醫圣”張仲景著《傷寒雜病論》,成為世界中醫藥文化的奠基人;“商圣”范蠡誠信善謀,富行其德,救危濟困,令其富甲天下,孕育出了講仁守義的商業精神。

南陽師院坐落在臥龍崗上,與武侯祠為鄰,培養的具有南陽厚重文化底蘊、個性特征鮮明的學生被社會譽為“臥龍學子”。學院通過對地方優秀傳統文化的挖掘和提煉,通過引導大學生參與地方文化的傳承和交流,凝練出了“博大、厚重、睿智”的大學精神,形成了“博學求是、篤行自強”的校訓,構筑了底蘊豐厚、主題清晰、特色鮮明的大學文化,為高內涵、整體性、品牌化推進大學生文化素質教育的健康持續發展奠定了堅實的基礎。

二、創新機制,著力構建文化素質教育“三維”體系

人是世界的主體,主體創造文化,而文化反過來又作用于主體,主體在文化的生成過程中成為社會的人,主體與文化處在雙向建構的過程中。可是,在以往很長一個時期,教育學中比較權威的觀點是將教育僅僅看成一個人的“特殊的認識過程”,看成一個傳授知識、培養技能的過程。傳統的教育觀以學科知識為中心,忽視了人的主體性,無法實現人的完整性建構,更談不上人的全面、和諧發展。文化素質教育就是大學生的一種文化生成活動,是有意識地在專門的文化傳遞中對文化內容的選擇和接受、對文化價值的體驗和判斷、對文化精神的理解和闡釋。在文化素質教育過程中,文化實現著傳遞、保存和發展,人則獲得了有價值的文化知識,豐富了自身的文化情感體驗,完善了自身的文化價值觀念,培養了文化創造的能力。這一過程實際上是大學生在自由自覺的實踐活動中實現著創造文化和自身主體的生成。

大學生文化素質教育是通過廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的傳統文化熏陶和深刻的人生體驗來實現的,是人作為自由的主體、向著自身的完整性生成所進行的一種自覺、主動的自我發展行為。在實踐中,傳統教育所強調的“唯書”的知識權威和“唯師”的師道尊嚴,直接導致了學生主體性的喪失。高校要克服傳統文化素質教育中主體缺失的現象,實現大學生人文素養和人文精神的主體生成,其根本途徑是:在實施大學生文化素質教育過程中樹立生成性教育理念,不斷加大文化素質教育教學改革力度,努力實現由“灌輸―塑造”向“自主―生成”教育模式的轉變。

一是改革傳統的人文學科教學以教師講授為主的單向的教育方式,以報告會、討論會等靈活多樣的形式實現師生“面對面”的雙向互動交流,牢固確立大學生在人文教育活動中的主體地位。南陽師院以大學文化為核心內容,以“臥龍講壇”和“臥龍文化書院”為陣地,通過舉辦文化經典專題講座、座談和研修,傳承文化、涵養學術、砥礪品質,讓學生感受先賢的人格魅力,不斷受到啟迪。

二是加強大學生社團組織的建設、引導和管理,開展主題鮮明、品位高雅、豐富多彩的群體文化活動,形成大學生人文教育“自主―成長”的發展機制。例如:南陽師院63個學生社團的典型代表、河南省高校優秀學生社團――綠茵讀書會,秉承“閱讀文化經典,建設書香校園”宗旨三十載,通過開展“愛我南陽”經典詩書誦讀活動,引導學生誦讀南陽名人名篇,如諸葛亮的《出師表》、張衡的《南都賦》等,給學生以極大啟迪,愛南陽、愛社會、愛民眾等美好情感通過社團活動得以升華和固化。

三是走向社會,深入實踐,豐富大學生的社會文化體驗。“走進漢風楚韻,感受南陽文化”大學生“三下鄉”暑期社會實踐服務隊,走進武侯祠、漢畫館、醫圣祠、丹江口南水北調中線渠首、西峽恐龍遺跡園、南陽玉雕大世界等文化名勝地參觀考察,讓學生在社會實踐中領略漢風楚韻的魅力,感受和體驗厚重博大的南陽文化,增強了主體意識和社會責任感。南陽師院通過建立與推行以“三個課堂”為主線的三維教育體系,凸顯了大學生的主體性,創新和完善了大學生素質教育的文化生成機制,實現培養高素質、全面和諧發展人才的教育之根本目的。

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關鍵詞 文化建設 大學發展 校園文化

當我國高等教育進入大眾化初級階段后，人們在為高等教育取得歷史性成就感到高興的同時，也深感許多大學陷于文化貧瘠的境地。吉首大學雖然是辦在湘鄂渝黔四省（市）邊區的湖南省屬地方高校，但深感文化建設對于自身發展的重要性，一直重視自身文化的培育。通過多年文化建設，形成了具有時代特征、地方特色和自身特點的大學文化，使自身的文化功能在服務區域經濟社會發展中確立了“不可替代”的戰略地位。

1 從戰略的高度準確把握現代大學的文化內涵

文化是大學的血脈，沒有文化的大學就沒有生命力。什么是大學文化，如何建設大學文化，從目前大學文化建設實踐看，還沒有一致的說法。在吉首大學看來，大學文化是一所大學歷史的凝結，是其在辦學歷史過程中創造的精神成果與物質成果的總和。大學文化個性是一所大學的文化區別于其他大學文化的本質特征，她熔鑄在大學師生員工靈魂里，是大學師生員工辦學實踐的動力源泉和精神寄托。只有將大學文化的認識和理解上升到這一高度，才能找到大學文化的真諦，大學文化建設才能形成大學建設發展的動力機制。當前許多學者憂慮的大學文化的缺失正是這種大學文化個性的缺失。

大學文化的作用在于規范和引導大學的辦學行為，是大學辦學的內在支配力量，傳統的優秀的大學文化將對大學師生員工的行為起著長期的潛移默化的積極影響，一所大學如果形成自己的文化規范和文化個性，也就標志著這所大學走向成熟。如果一所大學沒有自己的文化，那么，她只能寄生在其他大學的陰影里，缺乏可持續發展的自我生存與發展的能力。因此，多年來特別是“十五”以來，吉首大學將自身文化建設作為學校可持續發展的能力來培育，從學校生存發展的戰略高度重視學校文化建設。

2 以形象工程為主要載體，系統構建文化校園

大學文化建設是一項系統工程，吉首大學從多年辦學實踐的總結中對自身文化建設進行了理性的梳理和思考，從大學理念文化、大學行為文化、大學識別文化及大學精神文化等方面加強建設。

2.1 凝煉大學理念文化

大學理念是大學文化的頂層設計，經過多年的摸索，到20世紀90年代末，學校認識到，一所大學在遵循現代大學的普遍規律的同時，必須走出一條屬于自己的特色之路。對此，學校強化了作為地方大學的特殊歷史使命——服務區域經濟社會發展。當我國高等教育進入大眾化初級階段后，高等教育發展的客觀環境發生了深刻變化，學校黨委、行政審時度勢，提出了“平民大學”的辦學理念，學校將自己的辦學理念融入到學校發展規劃中，明確了學校定位，其中將學校服務面向定位為：立足湘西，面向湖南，輻射邊區，服務基層。

2．2 規范大學行為文化

行為文化是對師生員工行為的規范。學校通過形象工程，于2006年推出了形象建設成果《鳳飛千仞——吉首大學精神闡釋》，其中對師生員工的思想修養、精神作風、行為方式等方面做出了具體的規范要求，形成了“以人為本、求實創新、兼容并蓄、和諧發展”的行為文化。

2．3 設計大學視覺文化

大學的視覺文化是一所大學區別于其他大學的外在表現形式，吉首大學在形象工程中全面設計了學校的視覺文化，主要包括校徽校旗、路牌路標、辦公用品、信封信箋等，同時將學校傳統精神、價值追求等融入視覺標識中，并外化為人文景觀，融入學校的視覺文化系統。

2．4 提煉大學精神文化

精神文化是大學文化的最高層次。吉首大學作為辦在湖南西部民族貧困地方的地方高校，近50年的辦學實踐所形成的優良傳統一直代代相傳。在學校形象工程建設中，對學校的傳統精神進行了全面總結和升華，提煉了具有個性化的學校精神和校訓。吉首大學精神——鳳飛千仞，薪傳八方。吉首大學校訓——以人名校，以業報國。

3 將本土文化融入大學文化形成校園文化個性

湘西雖然是邊遠民族貧困地區，但是，千百年來，湘西各族人民創造了燦爛優秀的民族文化，其中，進取、愛國、淳樸、友善、誠信等是湘西民族文化的典型特征。作為本土大學，吉首大學將本土優秀文化吸收到大學校園文化中，組織編輯出版了《湘西文化大辭典》、《百年湘西百位人杰》等反映湘西文化經典和湘西民族傳統精神的叢書，將其作為學生人文素質教育的輔助教材。建立了黃永玉博物館、湘西民族文化博物館等，將其作為人文素質教育基地。不僅幫助學生了解湘西文化、認同湘西文化、傳承湘西文化，而且還使湘西本土優秀文化有機溶入到校園文化中，形成鮮明的校園文化個性。

同時，學校將自身傳統精神作為校園文化建設的重要組成部分予以重視。一是將學校艱苦奮斗的歷史見證物作為校園人文景觀，如反映學校艱苦建校的“石磙”、歷史圖片等傳統精神的代表物都成為學校人文景觀的組成部分，通過校園視覺文化感染、教育師生員工。二是組織編輯出版了《景色人生》，用優秀校友的成長奮斗事跡教育激勵在校學生發奮圖強、立志成才。

4 積極將校園文化轉化為現代大學的功能特色

實施校園文化建設，其目的就是促進學校發展，促進現代大學人才培養、科學研究和社會服務三大功能的全面發揮。

4．1 人才培養

多年來，吉首大學把校園文化建設與人才培養有機結合，按照“具有人文精神，科學素養，創新能力和務實作風”及“下得去，留得住，用得上，干得好”的高級應用型人才培養模式，在課程設置上，以文化素質課和專業選修課的形式將本土民族文化和學校傳統文化融入到人才培養方案中，培養了一大批樂于奉獻民族地區的高級專門人才，據湘西自治州2006年統計，分布在湘西州各條戰線的吉首大學畢業生30 000余人。其中，占全州各類學校教師總數的60.87％，占全州醫療衛生人員總數的46.9％，占行政事業單位科級干部總數的45％和縣處級干部總數的55.4%。學校的畢業生在湘西被譽為“下得去，留得住，用得上，干得好”的“永久牌”高級專門人才。校園文化建設有力地促進了學生綜合素質的提高，近年來，學生參加各類競賽獲得包括全國大學生數學建模一等獎、全國大學生“挑戰杯”課外科技學術活動一等獎在內的國家級獎項49項，省部級獎項115項。

4．2 科學研究

吉首大學的教學科研人員以開發利用區域內歷史文化和自然資源為己任，使科學研究形成了自身特色，在服務民族地區經濟社會發展中發揮了重要作用。社會科學研究通過人文歷史資源的發掘、整理、研究，弘揚民族傳統，激發民族自信心，并通過這些研究尋找與經濟發展對接的有效途徑。一些研究成果已在國內外產生較大影響，如本土作家沈從文研究，目前已成為國內外沈從文研究基地；土家語及土家語與漢語接龍教學研究解決了純土家語地區小學生跨語言教學的障礙，被聯合國教科文組織推介；鳳凰歷史文化研究使該縣旅游產業異軍突起，并且帶動了湘西的產業結構調整，形成了新型產業。自然科學研究以自然資源開發利用為重點，其中“米良一號”美味獼猴桃及其系列研究成果支撐的獼猴桃產業化項目帶動湘西20萬農民擺脫貧困。對湘西及周邊地區資源研究提出的“三帶理論”——土壤富硒帶、植物群落亞麻酸帶、微生物發酵帶，對于指導湘西農作物栽培、提高農作物經濟附加值和發展特色產業經濟、調整產業結構具有很強的應用價值，其研究成果正逐步應用于湘西州的經濟建設中。