【關鍵詞】馬克思/技術觀/范疇/本質

【正文】

［中圖分類號］A811［文獻標識碼］A［文章編號］1007-8487(2001)06-0010-05

“技術”，是當今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術？學術界卻是眾說紛紜，其中，許多學者認為“技術是勞動手段、生產工具和一切用以提高勞動生產率的實物”，或者“技術是物質手段與方法的總和”。前蘇聯的一些學者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯的A.A庫津在《馬克思與技術問題》一文中說：“馬克思認為技術即勞動資料。”“馬克思認為技術實質上是人類在生產勞動中所掌握的各種活動手段。”①這些說法，在國內時有所見、所聞。最近，在討論哲學中的“技術轉向”問題時有學者還定義技術哲學是“研究造物過程的哲學”，“是研究關于人的造物和用物、生產和生產的哲學問題的哲學分支”。由此看來，技術范疇是一個值得深入探討的重要問題。弄清技術概念，特別是對于深刻理解馬克思主義的技術范疇、技術觀，對于深入討論哲學研究中的“技術轉向”與技術研究中的“哲學轉向”問題，對于正確理解“科學技術是第一生產力”思想和貫徹執行“加強技術創新，加速科技成果產業化”方針，都具有十分重要的意義。

一

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。②列寧也指出：“人的概念并不是不動的，而是永恒運動的，相互轉化的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。對概念的分析、研究，運用概念的藝術（恩格斯），始終要求研究概念的運行、它們的聯系、它們的相互轉化。”③就是說，觀點和概念是一個歷史的范疇。同樣，技術概念也是一個歷史范疇。現代技術已經滲透到人類社會的生產、生活等各個領域，凡是人類的活動都伴有技術。于是，我們將技術分為自然技術、社會技術、思維技術和人本技術。④正如吳國盛教授指出的，“技術就是現代性的象征和標志”，“一切問題都是技術問題，而一切技術問題都不是（狹義的）‘技術’問題。”⑤

“技術”，是當今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術？學術界卻是眾說紛紜，其中，許多學者認為“技術是勞動手段、生產工具和一切用以提高勞動生產率的實物”，或者“技術是物質手段與方法的總和”。前蘇聯的一些學者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯的A.A庫津在《馬克思與技術問題》一文中說：“馬克思認為技術即勞動資料。”“馬克思認為技術實質上是人類在生產勞動中所掌握的各種活動手段。”①這些說法，在國內時有所見、所聞。最近，在討論哲學中的“技術轉向”問題時有學者還定義技術哲學是“研究造物過程的哲學”，“是研究關于人的造物和用物、生產和生產的哲學問題的哲學分支”。由此看來，技術范疇是一個值得深入探討的重要問題。弄清技術概念，特別是對于深刻理解馬克思主義的技術范疇、技術觀，對于深入討論哲學研究中的“技術轉向”與技術研究中的“哲學轉向”問題，對于正確理解“科學技術是第一生產力”思想和貫徹執行“加強技術創新，加速科技成果產業化”方針，都具有十分重要的意義。

一

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。②列寧也指出：“人的概念并不是不動的，而是永恒運動的，相互轉化的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。對概念的分析、研究，運用概念的藝術（恩格斯），始終要求研究概念的運行、它們的聯系、它們的相互轉化。”③就是說，觀點和概念是一個歷史的范疇。同樣，技術概念也是一個歷史范疇。現代技術已經滲透到人類社會的生產、生活等各個領域，凡是人類的活動都伴有技術。于是，我們將技術分為自然技術、社會技術、思維技術和人本技術。④正如吳國盛教授指出的，“技術就是現代性的象征和標志”，“一切問題都是技術問題，而一切技術問題都不是（狹義的）‘技術’問題。”⑤

在這里，我們只討論狹義的“技術”即自然技術概念的演變過程。

1.自然技術是一個歷史范疇。

觀點和概念是一個歷史范疇，就得用歷史的方法（按著客體的時間順序，按著歷史表明的具體形態，闡明客體發展的各個不同階段）來考察。我們認為：自然技術概念的演變，大致上經歷了三個階段：

“技術”，是當今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術？學術界卻是眾說紛紜，其中，許多學者認為“技術是勞動手段、生產工具和一切用以提高勞動生產率的實物”，或者“技術是物質手段與方法的總和”。前蘇聯的一些學者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯的A.A庫津在《馬克思與技術問題》一文中說：“馬克思認為技術即勞動資料。”“馬克思認為技術實質上是人類在生產勞動中所掌握的各種活動手段。”①這些說法，在國內時有所見、所聞。最近，在討論哲學中的“技術轉向”問題時有學者還定義技術哲學是“研究造物過程的哲學”，“是研究關于人的造物和用物、生產和生產的哲學問題的哲學分支”。由此看來，技術范疇是一個值得深入探討的重要問題。弄清技術概念，特別是對于深刻理解馬克思主義的技術范疇、技術觀，對于深入討論哲學研究中的“技術轉向”與技術研究中的“哲學轉向”問題，對于正確理解“科學技術是第一生產力”思想和貫徹執行“加強技術創新，加速科技成果產業化”方針，都具有十分重要的意義。

一

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。②列寧也指出：“人的概念并不是不動的，而是永恒運動的，相互轉化的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。對概念的分析、研究，運用概念的藝術（恩格斯），始終要求研究概念的運行、它們的聯系、它們的相互轉化。”③就是說，觀點和概念是一個歷史的范疇。同樣，技術概念也是一個歷史范疇。現代技術已經滲透到人類社會的生產、生活等各個領域，凡是人類的活動都伴有技術。于是，我們將技術分為自然技術、社會技術、思維技術和人本技術。④正如吳國盛教授指出的，“技術就是現代性的象征和標志”，“一切問題都是技術問題，而一切技術問題都不是（狹義的）‘技術’問題。”⑤

在這里，我們只討論狹義的“技術”即自然技術概念的演變過程。

1.自然技術是一個歷史范疇。

觀點和概念是一個歷史范疇，就得用歷史的方法（按著客體的時間順序，按著歷史表明的具體形態，闡明客體發展的各個不同階段）來考察。我們認為：自然技術概念的演變，大致上經歷了三個階段：

“技術”，是當今使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術？學術界卻是眾說紛紜，其中，許多學者認為“技術是勞動手段、生產工具和一切用以提高勞動生產率的實物”，或者“技術是物質手段與的總和”。前蘇聯的一些學者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯的A.A庫津在《馬克思與技術》一文中說：“馬克思認為技術即勞動資料。”“馬克思認為技術實質上是人類在生產勞動中所掌握的各種活動手段。”①這些說法，在國內時有所見、所聞。最近，在討論中的“技術轉向”問題時有學者還定義技術哲學是“造物過程的哲學”，“是研究關于人的造物和用物、生產和生產的哲學問題的哲學分支”。由此看來，技術范疇是一個值得深入探討的重要問題。弄清技術概念，特別是對于深刻理解馬克思主義的技術范疇、技術觀，對于深入討論哲學研究中的“技術轉向”與技術研究中的“哲學轉向”問題，對于正確理解“技術是第一生產力”思想和貫徹執行“加強技術創新，加速成果產業化”方針，都具有十分重要的意義。

一

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。②列寧也指出：“人的概念并不是不動的，而是永恒運動的，相互轉化的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。對概念的、研究，運用概念的（恩格斯），始終要求研究概念的運行、它們的聯系、它們的相互轉化。”③就是說，觀點和概念是一個的范疇。同樣，技術概念也是一個歷史范疇。技術已經滲透到人類社會的生產、生活等各個領域，凡是人類的活動都伴有技術。于是，我們將技術分為技術、社會技術、思維技術和人本技術。④正如吳國盛教授指出的，“技術就是現代性的象征和標志”，“一切問題都是技術問題，而一切技術問題都不是（狹義的）‘技術’問題。”⑤

在這里，我們只討論狹義的“技術”即自然技術概念的演變過程。

1.自然技術是一個歷史范疇。

觀點和概念是一個歷史范疇，就得用歷史的方法（按著客體的時間順序，按著歷史表明的具體形態，闡明客體的各個不同階段）來考察。我們認為：自然技術概念的演變，大致上經歷了三個階段：

“技術”，是當今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術？學術界卻是眾說紛紜，其中，許多學者認為“技術是勞動手段、生產工具和一切用以提高勞動生產率的實物”，或者“技術是物質手段與方法的總和”。前蘇聯的一些學者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯的A.A庫津在《馬克思與技術問題》一文中說：“馬克思認為技術即勞動資料。”“馬克思認為技術實質上是人類在生產勞動中所掌握的各種活動手段。”①這些說法，在國內時有所見、所聞。最近，在討論哲學中的“技術轉向”問題時有學者還定義技術哲學是“研究造物過程的哲學”，“是研究關于人的造物和用物、生產和生產的哲學問題的哲學分支”。由此看來，技術范疇是一個值得深入探討的重要問題。弄清技術概念，特別是對于深刻理解馬克思主義的技術范疇、技術觀，對于深入討論哲學研究中的“技術轉向”與技術研究中的“哲學轉向”問題，對于正確理解“科學技術是第一生產力”思想和貫徹執行“加強技術創新，加速科技成果產業化”方針，都具有十分重要的意義。

一

“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”。②列寧也指出：“人的概念并不是不動的，而是永恒運動的，相互轉化的，往返流動的；否則，它們就不能反映活生生的生活。對概念的分析、研究，運用概念的藝術（恩格斯），始終要求研究概念的運行、它們的聯系、它們的相互轉化。”③就是說，觀點和概念是一個歷史的范疇。同樣，技術概念也是一個歷史范疇。現代技術已經滲透到人類社會的生產、生活等各個領域，凡是人類的活動都伴有技術。于是，我們將技術分為自然技術、社會技術、思維技術和人本技術。④正如吳國盛教授指出的，“技術就是現代性的象征和標志”，“一切問題都是技術問題，而一切技術問題都不是（狹義的）‘技術’問題。”⑤

在這里，我們只討論狹義的“技術”即自然技術概念的演變過程。

1.自然技術是一個歷史范疇。

觀點和概念是一個歷史范疇，就得用歷史的方法（按著客體的時間順序，按著歷史表明的具體形態，闡明客體發展的各個不同階段）來考察。我們認為：自然技術概念的演變，大致上經歷了三個階段：

摘要:在園林景觀的設計時，常選擇觀賞性強、占地面積小的植物。棣棠是一種符合垂直綠化需求的植物，花之秀麗給人一種賞心悅目的快感，即使到了冬天枝干也非常漂亮，并且具有綠化空氣的效果，被廣泛用于園林景觀中。

關鍵詞:棣棠；栽培技巧；園林景觀；應用

園林景觀設計中對植物的要求較高，除了可以提升園林的整體效果之外，還可以讓園林環境變得更好。棣棠具有垂直綠化的優點，其很強的觀賞性，對美化園林環境、提高園林整體效果起到了重要作用。棣棠花色秀麗、枝葉繁茂，具有一定的耐寒能力，并且對土壤沒有太高的要求，所以在城市園林景觀設計中較為常見，并且投資費用少，生長速度快，種植較為方便。棣棠在園林景觀中的常見應用形式有行道樹形式、庭蔭樹形式、綠籬的形式。利用棣棠進行造景時，可根據園林的整體效果，結合尺度關系，利用綠葉造景，或者利用樹形造景，合理分布種植，可完美地表達植物之間的關系。

1棣棠的栽培技術

1.1土壤

棣棠對栽培的土壤無過高要求，為保證長勢好，需保證土壤肥力、透氣度，在適宜的環境中方可更好地延伸。為減少蟲卵、病菌，需加強土壤整理，除保持土壤的松軟度之外，也要將土壤中的異物清理掉，尤其是塑料膜、磚頭塊，并且在種植棣棠之前需要對土壤進行消毒，以免影響土壤酸堿度。

【摘要】：隨著國民經濟的發展，育種技術也日新月異，觀賞草形態美麗、色彩豐富、種類豐富，在園林綠化中發揮著重要作用。本文就觀賞草的基本特點及形態，針對觀賞草單一種植和組合配置方式在園林綠化中的應用技術進行探討。

【關鍵字】：觀賞草；形態；組合配置；園林綠化

一、觀賞草的特點

觀賞草有著美麗的形態、豐富的色彩和飄逸姿態的草本植物，以其莖稈、葉叢和花序為主要觀賞部位的禾本科中具有觀賞價值的植物。此外，經過園林工作者的選育，莎草科、香蒲科、燈心草科、帚燈草科、木賊科、花藺科和天南星科菖蒲屬一些具有觀賞價值的植物也陸續加入觀賞草的行列，被稱為類觀賞草。

觀賞草具須根，莖干姿態優美，單株分蘗密集，為叢狀。葉多呈線形或線狀披針形，具平行脈，葉色豐富，除了常見的綠色外，還有醒目的翠藍色、白色、金色、紅色，有些種類還間有黃色或乳白色、紅色條紋。其花小，花序形態各異，有聚傘花序、圓錐花序、頭狀花序等，花序下常密生柔毛，形似羽毛，有綠、金黃、紅棕、銀白等各種顏色，五彩斑斕。

二、觀賞草的形態

1采摘鮮葉的標準

鐵觀音優良品質的形成，取決于鮮葉原料的質量和制茶技術的正常發揮，只有優質的鮮葉才能制出優良的茶葉；優質的鮮葉特征是：葉芽壯、芽梢重、節間短、葉片厚、葉色濃綠光潤，持嫩性強，葉內內含物質豐富，各種有機成分例協調。所以鮮葉原料是形成鐵觀音品質的基礎，采摘鐵觀音茶葉鮮葉原料成熟度一般要求頂葉小開面至中開面駐芽2~3葉，尤以駐芽3葉為優；小開面為頂葉面積為第二葉面積的1/2，中開面為頂葉面積為第二葉面積的2/3；在不同季節采用不同標準，春秋茶一般采用中開面采，夏暑茶應當適當嫩采，采用小開面采；豐產茶園茶樹生長茂盛，持嫩性強，采用中開面采摘，普通茶園采用小至中開面采摘，標準成熟葉子是形成鐵觀音高香品質的物質基礎的保證。采摘過于幼嫩，茶葉多酚類較高，形成鐵觀音香氣物質較少，而且在搖青工藝中極易損傷幼嫩梢，產生”斷芽”、”斷梗”等現象，影響正常的“走水消青”，造成品茶浸出物含量偏低，常形成香低、味苦澀且帶有青氣，鐵觀音外形、內質應有的特殊風味難以表現出來。采摘偏老鮮葉，過于成熟的葉片中有效物質基礎差，兒茶素總量、氨基酸、咖啡堿、水溶性果膠物質含量偏底；粗老葉纖維素、半纖維素等成分含量偏高，成品茶形成外形粗、色澤枯澤、黃片多、滋味淡、薄，不耐沖泡，品質較差。所以把握鮮葉采摘標準是形成鐵觀音品質的關鍵。

2采摘季節和時間

鐵觀音對采摘時間要求較嚴格，一年中內安溪一般分4季開采，外安溪一般分5季開采。谷雨至立夏（4月中下旬至5月上旬）為春茶，產量達到全年的1/3；夏至至小暑（6月中下旬至7月上旬）為夏茶，立秋至處暑（8月上旬至下旬）為暑茶，秋分至寒露（9月下旬至10月上旬）為秋茶；在11月至12下旬間制作的為冬茶；全年以春、秋兩季茶葉品質最高，春茶以立夏前后采摘質量為更好，秋茶以寒露前后為更好。在一日中，以下午青即午后12時至下午4時前采摘的鮮葉中有充分曬青時間，新鮮清爽，品質最好。由于采摘鮮葉的時間不同，影響鮮葉內部的內含物、曬青等方面，對鐵觀音品質的形成也造成影響。早青為上午10時前采摘的茶青，鮮葉大多帶有露水，其制成的茶品質較差；上午青為上午10時后至中午12時前采摘的茶青，因茶樹經過一段時間陽光的照射，露水已消失，制作茶葉品質優于早、晚青；晚青為下午4時后所采的茶青，因采摘完鮮葉后，無法利用陽光曬青萎凋，錯過曬青的最佳時機，制茶品質欠佳，總體優于早青；所以應盡量選擇下午青作為制作原料。北風天氣所采茶葉品質較佳，制作優質鐵觀音，應選擇連續晴朗天氣的午青鮮葉制作，才能達到上乘品質。

3采摘方法

采摘的方法有手采法、刀割法和機采法3種。目前鐵觀音最普遍的采摘方法為手采法，該種采法特別適合制作高檔茶，茶農通過長期實踐，創造為適應做青“走水”需要的“虎口對芯”采摘法；即采摘時將拇指和食指分開，從芽梢頂端中心插下，稍加扭折向上一提，將芽梢采下，這樣就形成每摘下一芽葉，有一半葉握在手中，另一半露在手掌外，可避免握在手中受熱與壓傷。刀割法和機采法這兩種方法采摘的鮮葉質量明顯較差，特別是機采法，沒有選采性能，但能克服采茶用工困難，適應低檔的大面積生產，有一定面積應用。同時應根據茶葉生長情況確定一定高度的采摘面，樅面上的新梢全部采摘，樅面下的芽梢全部留養，以形成較深厚的營養生成層，達到充分利用光能，促進芽頭生長均衡，達到增產提高的目的。每季一般分2次采摘，第1次按標準采開面3~4葉，第2次采茶蓬面下芽葉。鐵觀音采摘多數采用手工采茶法，采茶時實行提手采、分朵采，切忌一把捋，才能形成標準統一、容易掌握、茶青完整度較好。

［摘要］隨著現代社會市場經濟的快速發展，各地區城市建設水平不斷提升，對園林景觀的要求也在不斷提高，如何加強布局控制，運用新型技術，營造良好的園林景觀環境，是需要重點思考的問題。從園林景觀布局與施工新技術兩個角度入手，簡要闡述了園林景觀布局與園林工程施工特征，對園林施工技術難點、園林景觀布局的新技術運用、園林工程施工中新技術的運用進行深入探究。

［關鍵詞］園林；景觀布局；園林工程

根據園林景觀布局與園林工程施工情況分析，其本身具有生態性、藝術性、長期性與特殊性特征，要想營造良好的園林景觀環境，不僅需要做到布局優美精致、符合大眾審美觀點；還需要靈活運用施工新技術，保證園林景觀施工質量良好，才能夠真正為人們打造出環境優美、質量過硬、功能豐富的園林景觀區域，為城市的建設與發展提供助力。

1園林景觀布局與園林工程施工的相關概述

隨著城市居民對居住環境要求的不斷提升，園林景觀布局與園林工程逐漸成為現代城市建設的重要內容。從園林景觀布局與園林工程施工的實際情況來看，其主要具有以下四個基本特征：（1）生態性特征。現代化城市建設過程中，必然會對城市內部及周邊的自然環境產生一定程度的破壞。而在城市建設過程中，同步進行園林景觀布局與園林工程施工，則能夠有效制約和緩解城市建設對自然環境的破壞。雖然受到面積因素的制約，園林工程只能對特定區域內的生態環境產生有利影響，無法對整個城市及周邊地區的生態環境產生明顯的改善作用，但仍體現出顯著的生態性特征。（2）藝術性特征。物質生活水平的提升，使得城市居民對園林景觀建設工程提出了更高的要求。新時期背景下的園林景觀建設，不只是簡單的城市環境綠化，而是遵循美學思想，對園林景觀進行整體性規劃設計，使其更具觀賞性、人文性。由此可見，現代園林景觀布局與園林建設是對美學的具體反映，具有鮮明的藝術性特征。（3）長期性特征。園林景觀建設是一項長期性的工程，工程施工只是其中的一小部分工作內容，而工程竣工后，對園林綠植的長期養護才是園林景觀建設的核心工作內容。（4）特殊性特征。與其他建筑工程不同，園林景觀工程的實施對象主要是具有生命力的花草樹木。這就需要園林景觀工程施工更具細膩性，不僅要全面考慮能夠影響工程施工質量與效果的各方面因素，還要確保所用施工技術的科學性和規范性，最大程度避免施工過程對花草樹木的損壞，確保植物成活率[1]。

2園林施工技術難點分析

摘要：建筑設計行業結合時代的發展改變原有的設計方式，將數字多媒體技術和虛擬現實結合，目前建筑設計者最常用的虛擬技術的方式就是虛擬現實。

關鍵詞：虛擬現實；多媒體技術；結合；建筑景觀設計

21世紀計算機技術高速發展，在各個領域均有應用。計算機技術越來越先進，帶來更多的視覺感官體驗[1-2]。計算機的三大網絡通信分別是多媒體技術、網絡技術以及虛擬現實技術（簡稱VR）。而現代虛擬現實的運用，可給人們帶來豐富的體驗，各行業內的發展可能都與該技術相關，現代多媒體技術與虛擬現實的結合也越來越密切。虛擬現實技術對建筑景觀設計起了促進的作用。

1虛擬現實的發展與現狀

1.1虛擬現實

虛擬現實技術興起于20世紀，結合了計算機圖形學、多媒體技術、人工智能、數字圖像處理等多個信息分支的成果，是一門較為綜合的科學計算信息技術。虛擬現實技術是指存在與計算機之中，虛擬的空間，但這個虛擬的空間利用了計算機技術創造了一個集視聽、觸覺于一體的空間虛擬環境，即虛擬的現實空間。該技術的主要功能是通過某種聯系，使人與該種虛擬的環境中游歷，通過機器與人的聯系，實現人在虛擬的環境中達到最真實的感受[3]，與該虛擬環境進行交流。虛擬現實技術是通過計算機設計生成仿真三維空間以及視、聽、嗅等感官，用戶借助機器，實現在真實的自然環境中的體驗。當使用者移動時，計算機會進行復雜的運算，準確的傳回3D世界影像，從而產生臨場感。該技術旨在使人體驗設想的環境，廣泛應用于各大設計以及娛樂行業。