摘要：社會主義，可以分為“理想社會主義”和“現實社會主義”。自從誕生社會主義國家以來，現實的社會主義社會都沒有經過資本主義社會生產力的高度發展，其最大特點是經濟、文化比較落后，生產力水平相對低下。通過蘇聯模式的現代化的挫折和中國特色社會主義現代化的巨大成功，可以看出現實社會主義是落后國家現代化的成功模式。

關鍵詞：現實社會主義；落后國家；現代化模式；選擇

馬克思、恩格斯在前人的基礎之上創立了科學社會主義學說，始終堅持了辯證、歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，依據對資本主義社會基本矛盾的科學分析，論證了人類社會由低級到高級發展的客觀歷史必然性。但是，對于將來的這個社會主義——共產主義社會將要經歷自身的哪些發展階段，他們都認為只能由處在這個將來社會中的將來的人們，依據其當時的實踐去做出判斷，而決不能在這種實踐產生之前，就毫無根據地憑空猜測。恩格斯指出：“歷史是這樣創造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果”。

一、理想社會主義與現實社會主義

要認識社會主義，有必要區分“理想社會主義”和“現實社會主義”。

馬克思、恩格斯論述的理想社會主義是指經過資本主義社會生產力的高度發展，在資本主義社會生產力高度發展的基礎上建立起來的社會主義社會，也就是馬克思和恩格斯在批判資本主義的基礎上，從典型的、成熟的資本主義形態中推演出的能夠完全替代資本主義的人類社會高級形態。

摘要：十月革命勝利后，列寧和布爾什維克黨面臨的重大課題之一，是如何把分散的農民組織起來并引導他們走社會主義道路。在探索和思考這一問題的過程中，列寧改變了十月革命對合作社的思想認識，創造性地把馬克思恩格斯的合作化思想運用于俄國農村的社會實踐，提出了一系列重要觀點。這表明列寧在晚年終于找到了東方落后國家引導農民走向社會主義道路的有效途徑。

關鍵詞：列寧農民合作社

農業合作化是東方落后國家實現農業現代化的重要目標，也是把農民組織起來并對他們實行社會主義改造的必由之路。列寧通過六年的反復試驗和曲折探索，最終提出了關于通過合作社引導農民過渡到社會主義的重要思想。

這一思想作為列寧社會主義建設思想的重要組成部分，不僅在當時對引導俄國農民階級走向社會主義有重大意義，而且對其他東方落后國家尋求農村社會發展道路也有重要的啟示。

一、列寧合作社思想的形成

任何一種思想或理論都不是在人們頭腦中憑空想像出來的，而是有其一定的形成軌跡和發展過程。列寧的合作社思想也不例外，它是列寧隨著俄國人民建設社會主義實踐的發展，在創造性地運用馬克思主義合作化思想的立場、觀點和方法，不斷改進和發展先前認識的基礎上逐步形成的。從總體上說，列寧合作社思想的形成和發展可以分為兩個不同的階段。

[論文關鍵詞]落后國家；社會主義模式；社會發展

[論文摘要]馬克思系統地研究了資本主義向社會主義過渡的模式形態，深入研究了西歐發達資本主義國家和東方落后不同類型的國家走向社會主義的模式，探討了落后國家走向社會主義的特殊道路，對落后國家走向現代化，特別是走向社會主義的現代化，具有啟迪作用。

馬克思關于社會主義模式理論的構想，可分為兩種類型:一是發達的資本主義國家走向社會主義的模式;二是落后國家走向社會主義的模式。馬克思對西歐發達國家以外的落后國家的社會主義模式的探索，最早可以追溯到19世紀50年代他對東方社會和亞西亞生產方式問題的研究。雖然這個時期馬克思還沒有對落后國家直接過渡到社會主義社會模式的可能性進行構想，但他已注意到了東方落后國家不同于西歐社會特殊的社會發展道路，并認為落后民族、殖民地國家的革命又寸歐洲社會主義進程有可能起到先導作用.馬克思認為，“中國革命是整個亞洲大陸的政治革命，并第一次提出了一種有特殊性的“中國的社會主義”的概念，并把它同“歐到刊的社會主義”相對照。馬克思真正深人探討落后國家的社會主義模式是從70年代開始的。這一思想體現在晚年馬克思的人類學、古代社會史筆記及有關通信中。馬克思晚年利用古代社會史和人類學等材料，研究前資本主義社會的歷史過程特別是落后國家的歷史發展道路，揭示落后國家實行社會主義、走向現代化的發展之路的具體可行的途徑。馬克思主義的發達國家與落后國家相互:補充的社會主義理論的主要內容有:

(一)馬克思主義的不同社會類型與社會發展的統一性和多樣性是落后國家選擇社會主義模式的理論基礎。

馬克思認為，近代資本主義的“歷史必然性主要限于西歐各國，這是從一種私有制形式變成另一種私有制形式的歷史運動，有其特有的孕育和成長的演變過程;相反，俄國等落后國家由于所處的歷史環境和它“毫無相似之處”，所以走著各種各樣不同于西歐社會的發展道路屬于必然。晚年馬克思希望通過全面研究各種前資本主義的社會歷史過程，特別是原始社會后期和文明社會初期土地所有制關系的演變、原始公社的解體和國家形成的各種途徑等，揭示不同類型社會的歷史發展的多樣化的道路。從不同社會類型的國家以往歷史道路不同，可以進一步看出它們走向社會主義的歷史起點、社會環境是各不相同的，因而它們走向社會主義的具體道路必定也是多樣化的。這種多樣化不但不會影響它們在根本的發展方向上的統一性，反而會體現其統一性。列寧認為:“世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展的形式或順序上表現出的特殊性，反而是以此為前提的。落后國家完全不必把西歐社會的發展道路當作典型的模式在后面夕卜步亦趨，應當開創出自己特有的走向社會主義的具體道路，創建自己的特色模式。

(二)世界歷史與社會發展的跳越式是落后國家走向社會主義模j艾的理論前提。

一、落伍國家面臨的起飛前前提

落伍國家相對于前進前輩國家來說有先天的不足，出格是二戰后新自力的國家與發家成本主義國家之間的差距更年夜，持久的殖平易近統治，已經形成了它的憑借性結構，加上國際、國內形勢都已發生了急劇的轉變，使他們不能再象西方成本主義國家那樣可以履歷幾個世紀的漸進的成長，是以，落伍國家要趕超前進前輩的成本主義國家就必需另辟捷徑。首先，成長中國家的經濟成長水平普遍斗勁低，工業基本虧弱，堆集率很是低，而且，他們的平易近族成本弱小，無力承擔起成長平易近族經濟的重任，在與國外年夜工業的競爭中處于劣勢。同時，普遍的輕重工業比例失蹤調，國內市場的畸形成長，使成長中國家經濟缺乏自我持續高速增添的前提和能力。在工業化的早期階段，西方成本主義國家可以經由過程對外殖平易近擴張和掠奪獲取年夜量的成本堆集，這些前提成長中國家不具備;西方成本主義擴張時面臨著泛博的未開拓市場，這些前提成長中國家也不具備。其次國際商業前提也發生了轉變，在自由成本主義階段，成本向外擴張在客不美觀上導致了殖平易近地必然水平的開發，發生回波效應。但到成本主義進人帝國主義之后，成本主義已平穩地節制了殖平易近地，在二者之間已經形成了安靖的不合理的國際分工，形成了中心與外圍的憑借關系。因為經濟結構水平單一低下，商業前提惡化，財富不竭地從成長中國家向發家國家轉移，而危機則不竭地從發家國家向成長中國家轉嫁。回波效應削弱，馬太效應增強，成長中國家的成長面臨著一個十分嚴重的外部情形。

二、落伍國家經濟成長計謀選擇

若何在這種晦氣的前提下迅速地集中資本并進行優化設置裝備擺設呢?市場自己有其局限性，況且成長中國家的市場極不完美，朋分嚴重，高度扭曲，依靠它不成能使資本達到有用的設置裝備擺設，而且還可能造成華侈，同時，弱小的平易近族成本家無力擔負起成長平易近族工業的重任，幼小的平易近族工業也不成能與強年夜的跨國財團相抗衡。在這種情形下，只有強年夜的國家政權才能夠有力量為國家的工業化莫定基本。是以，落伍國家在成長的初期一般來說權力相對集中，相對于市場而言，打算更受到親睞，相對于自由商業而言，關稅呵護更常見;在工業成長計謀中，重工業相對于輕工業更優先獲得成長。這在早期超越成功的國家中獲得了自覺的運用，如統一后的德國，明治維新后的日本，強有力的政府指導和財富政策起了極其主要的浸染，并保證了工業的成長不變的秩序。相對于英法等先行完成了工業革命的國家而言，德日這些后起國家采納了超常規的成長，國家積極拔擢工業，出格是重工業(這可以從德日兩國強年夜的軍事工業浮現出來)，同時對外實施關稅呵護。政府的調控不僅最有用地集中了資本，而且連結了經濟的不變和持久成長，是以，德日兩國能后發先至。

若是說德日的成長計謀是一種自覺的話，那么蘇聯二、三十年月的工業化則是一種自覺的選擇。列寧逝世后，蘇聯國內就經濟成長計謀睜開了激烈的爭論，以布哈寧為首的一派強調農業、輕工業、重工業彼此協調的平衡成長;而以托洛茨基為首的另一派則強調以工農業鉸剪差的形式來促進國內成本的迅速堆集，優先成長重工業，使國家迅速重工業化起來的非平衡成長計謀。那時，布哈寧的理論被接管，并在“新經濟政策”中浮現。而托洛茨基的理論則受到批判。但從往后斯年夜林工業化的路線來看，很較著托洛茨基的理論獲得了貫徹。無論后來我們若何看待蘇聯的解體，但蘇聯迅速地從一個還殘留著農奴制的歐洲病夫釀成世界第二經濟強國，這一切才僅僅十九年的時刻，是在一個極其嚴重的國內國際情形中取得的，其間還同化著斯年夜林小我的一些嚴重錯誤，我們就不能不贊嘆蘇聯的事業，那么若何評價蘇聯的起飛呢?

若是蘇聯按照布哈林的路線走，憑借蘇聯寬敞寬年夜曠達的河山，巨年夜的人力資本和豐碩的破產，蘇聯最終將成為一個強國，但速度將十分遲緩，并不竭受到經濟波動的困擾。當然，蘇聯可能不會在1991年解體，但很有可能在1941年就已塌臺。布哈林的理論并不錯，但提出它是在一個錯誤的時刻，它應是第二階段的指導綱要。從托洛茨基的非平衡理論來看，雖然并不理想，是曩昔的經濟學教科書中受批判的對象，但他很適合那時的蘇聯的狀況，恰是經由過程這條路線，蘇聯不單成立了強年夜的重工業，奠基了強國的基石，更主要的是，重工業培植引致投資高堆集，拉長了投人、產出自我輪回鏈條，加年夜財富關連度，供需失蹤衡只有在超持久后才會顯露出來，從而避免了經濟波動的于擾，保證了經濟超高速持續成長。

一、世界歷史理論：馬克思探討經濟文化落后國家經濟發展問題的基礎

馬克思對經濟文化落后國家經濟發展問題的研究，是以對世界歷史理論的研究為前提的。自19世紀40年代開始，馬克思在對資本主義“典型國家”——英國的經濟關系研究中，以其驚人的洞察力對人類發展的歷史趨向作了總體概括，對世界歷史的形成、擴展及給社會發展帶來的新的變化作了考察。馬克思的這一探索主要從“歷史向世界歷史的轉變”和資本主義的世界性擴張兩個方面展開。

“歷史向世界歷史的轉變”是現代社會的基本特征。人類社會的發展是在不斷拓展自身的活動范圍基礎上的發展，是從狹窄的民族歷史走向廣闊的世界歷史的發展。這一發展過程決定了它不能在自我封閉的歷史環境中生存，不能處于孤立隔絕的狀態，它具有顯著的國際性和開放性。馬克思在《德意志意識形態》和《共產黨宣言》中，闡述了“歷史向世界歷史的轉變”的思想。

馬克思認為，資本主義“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷第114頁）推進人類歷史向世界歷史轉變的動力正是“生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷第86頁）。

世界歷史的形成雖然與世界市場的建立有著直接的聯系，但歸根到底則是生產力與世界交往的交互作用。大工業的建立、美洲的發現對殖民地的貿易，以及東印度和中國市場的開辟，使世界市場得以形成。“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷第276頁）無論是在物質產品方面還是在精神產品方面，民族的片面性和局限性日益成為不可能。但是，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為歷史”。（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷第88頁）

“歷史向世界歷史的轉變”是生產力與生產關系的矛盾運動在民族性和世界性關系上的反映。世界歷史的形成，使得生產力和生產關系的矛盾在狹隘地域內單獨進行運動的各個不同的民族、國家，越出了狹隘的地域，卷進了世界歷史的漩渦之中；這時，各個民族、國家的生產力和生產關系的矛盾運動，開始納入了世界范圍內生產力和生產關系矛盾運動的整體。因此，在世界歷史條件下，各民族內部的生產力和生產關系的矛盾運動是和世界范圍內生產力和生產關系的矛盾運動相聯系的，并在總體上受到世界范圍內生產力和生產關系矛盾運動的影響和制約。

[內容提要]近幾十年來，馬克思、恩格斯晚年提出的俄國在一定條件下可以不通過資本主義制度卡夫丁峽谷的設想(簡稱“跨越論”)，成為國內外馬克思主義研究長盛不衰的熱點。只有堅持理論聯系實際的學風，破除對馬克思主義的錯誤的、歪曲的、教條式的理解，才能科學闡釋“跨越論”的理論內涵，發揮其指導作用。

[關鍵詞]馬克思恩格斯跨越論卡夫丁峽谷

近幾十年來，隨著國際范圍內“晚年馬克思”研究熱的興起和人們對社會主義實踐經驗與教訓的不斷反思，馬克思、恩格斯晚年提出的俄國在一定條件下可以不通過資本主義制度卡夫丁峽谷的設想(以下簡稱“跨越論”)，成為國內外馬克思主義研究的熱點。從研究現狀來看。深度和廣度較之以前大大增強，取得的共識也在不斷增多。然而，由于文本形式的特殊性、相關問題的復雜性，加之研究者在知識背景、思維方式和價值取向等方面的差異性，人們迄今在一些重要問題的理解上仍存在不少分歧。不同的甚至截然相反的觀點的出現，固然在一定程度上有助于人們對“跨越論”的全面把握，避免理解上的片面性，但同時也給人們的理解增加了困難。影響人們對“跨越論”的科學性和現實意義的判斷。因此，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則指導下，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，對有關文本展開全面、系統的研究，努力做到“四個分清”，對于科學闡釋“跨越論”的理論內涵、正確發揮“跨越論”的實踐指導作用，無疑具有重要意義。

“跨越論”直接關涉的文獻不多，但其思想內涵卻十分豐富。其中一些思想反映了馬克思、恩格斯對落后國家社會發展道路問題的科學認識，不僅在馬克思主義發展史上占有重要地位，而且對中國這樣的落后國家解決發展問題具有重要的現實指導意義，是我們必須長期堅持的馬克思主義基本原理。

1、東方社會殘存的農村公社是古代公社的最新形態

馬克思、恩格斯反對民粹派將俄國農村公社神秘化、獨特化的做法。馬克思認為，從歷史上看，農村公社并非為俄國獨有，回顧一下遙遠的過去，人們就會發現，西歐到處都有不同程度的古代類型的公社所有制。從當時的現實來看，在印度等東方國家也有類似的存在形態。那么，在世界歷史條件下，究竟應該如何看待這種農村公社的歷史方位呢?馬克思認為，將所有的原始公社混為一談是錯誤的。他借用地質變化規律來說明原始公社的演變：“地球的太古結構或原生結構是由一系列不同時期的沉積組成的。古代社會形態也是這樣，表現為一系列不同的、標志著依次更迭的時代的階段。俄國農村公社屬于這一鏈條中最新的類型。”由于俄國農村公社具有較早類型原始公社所沒有的歷史特點，特別是它的所有制兼具公有制和私有制的雙重性質，因此，馬克思指出：它是“原生的社會形態的最后階段，所以它同時也是向次生的形態過渡的階段，即以公有制為基礎的社會向以私有制為基礎的社會的過渡”。

[內容提要]近幾十年來，馬克思、恩格斯晚年提出的俄國在一定條件下可以不通過資本主義制度卡夫丁峽谷的設想(簡稱“跨越論”)，成為國內外馬克思主義研究長盛不衰的熱點。只有堅持理論聯系實際的學風，破除對馬克思主義的錯誤的、歪曲的、教條式的理解，才能科學闡釋“跨越論”的理論內涵，發揮其指導作用。

[關鍵詞]馬克思恩格斯跨越論卡夫丁峽谷

近幾十年來，隨著國際范圍內“晚年馬克思”研究熱的興起和人們對社會主義實踐經驗與教訓的不斷反思，馬克思、恩格斯晚年提出的俄國在一定條件下可以不通過資本主義制度卡夫丁峽谷的設想(以下簡稱“跨越論”)，成為國內外馬克思主義研究的熱點。從研究現狀來看。深度和廣度較之以前大大增強，取得的共識也在不斷增多。然而，由于文本形式的特殊性、相關問題的復雜性，加之研究者在知識背景、思維方式和價值取向等方面的差異性，人們迄今在一些重要問題的理解上仍存在不少分歧。不同的甚至截然相反的觀點的出現，固然在一定程度上有助于人們對“跨越論”的全面把握，避免理解上的片面性，但同時也給人們的理解增加了困難。影響人們對“跨越論”的科學性和現實意義的判斷。因此，在辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則指導下，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，對有關文本展開全面、系統的研究，努力做到“四個分清”，對于科學闡釋“跨越論”的理論內涵、正確發揮“跨越論”的實踐指導作用，無疑具有重要意義。

“跨越論”直接關涉的文獻不多，但其思想內涵卻十分豐富。其中一些思想反映了馬克思、恩格斯對落后國家社會發展道路問題的科學認識，不僅在馬克思主義發展史上占有重要地位，而且對中國這樣的落后國家解決發展問題具有重要的現實指導意義，是我們必須長期堅持的馬克思主義基本原理。

1、東方社會殘存的農村公社是古代公社的最新形態

馬克思、恩格斯反對民粹派將俄國農村公社神秘化、獨特化的做法。馬克思認為，從歷史上看，農村公社并非為俄國獨有，回顧一下遙遠的過去，人們就會發現，西歐到處都有不同程度的古代類型的公社所有制。從當時的現實來看，在印度等東方國家也有類似的存在形態。那么，在世界歷史條件下，究竟應該如何看待這種農村公社的歷史方位呢?馬克思認為，將所有的原始公社混為一談是錯誤的。他借用地質變化規律來說明原始公社的演變：“地球的太古結構或原生結構是由一系列不同時期的沉積組成的。古代社會形態也是這樣，表現為一系列不同的、標志著依次更迭的時代的階段。俄國農村公社屬于這一鏈條中最新的類型。”由于俄國農村公社具有較早類型原始公社所沒有的歷史特點，特別是它的所有制兼具公有制和私有制的雙重性質，因此，馬克思指出：它是“原生的社會形態的最后階段，所以它同時也是向次生的形態過渡的階段，即以公有制為基礎的社會向以私有制為基礎的社會的過渡”。

[摘要]教育對于人力資本的形成具有最重要的作用，教育水平的高低極大的影響著一國經濟增長的速度。提高對教育的投資可以增強人的智力和技能，使眾多的人力資源轉變為具有一定專業化知識和技能及經驗的人力資本，對落后地區具有十分重要的意義。本文主要根據不同教育形式與人力資本之間的關系，對落后地區的教育投資重點進行了研究。

[關鍵詞]落后地區教育投資人力資本

一、教育形式與人力資本

教育分成基礎教育(小學和初中教育，即義務教育)、中等教育(高中和職業教育)和高等教育。這些教育所形成的人力資本可以分成兩種類型：基礎人力資本（小學和初中教育）和專業化人力資本（高中教育、職業教育和高等教育）。基礎教育可普遍提高國民的教育水平，形成很大的人力資本存量基數，是基礎人力資本。中等教育所形成的人力資本是專業化人力資本，是具有一定專業知識和技術水平的專業化人力資本；對于高等教育則是精英教育，所形成的可叫做高等教育所形成的是高水平的專業化人力資本。

教育對于經濟增長具有的重要作用，但對于資金是投向基礎教育、中等教育還是高等教育的問題上，各國采取的政策導向也各不相同，由此帶來了人力資本形成水平的差異，進而對該國或該地區的經濟增長方式產生了深遠的影響。

二、“木桶理論”與教育投資

【內容提要】在對馬克思晚年的跨越論與東方社會發展道路的具體理解上，仍有許多問題值得推敲。落后國家率先進入社會主義再次驗證了社會革命發生發展的一般規律，具有必然性，落后國家的率先跨越本身是對世界資本主義體系的自我否定。在特定歷史條件下，落后國家不僅能跨越資本主義生產關系，而且也能跨越資本主義社會的生產力。

【英文摘要】TheglobalismandorientalsocialdevelopmenttheoryinMarx’slateyearscanbefurtherprobed.Thefactthatthebackwardcountriestooktheleadinenteringsocialismprovedagainthegenerallawofsocialrevolution,henceinevitable.ThebackwardCountries’takingtheleadinenteringsocialismitselfdeniestheworldcapitalistsystem.Undercertainhistoricconditions,thebackwardcountriescanstrideacrossnotonlythecapitalistproductionrelationshipbutalsoitsproductiveforces.

【關鍵詞】東方社會發展道路/跨越/資本主義體系/生產力developmentalapproachoforientalsociety/strideacross/worldcapitalistsystem/productiveforces

關于馬克思晚年提出的跨越論（即東方社會理論），理論界、學術界有過不少論述，其中不乏真知灼見。但在對東方落后國家在一定的社會歷史條件下有可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”及其發展道路的具體理解上，仍有許多問題值得進一步探究。本文擬從四個方面進入深入分析，以期給世紀之交現實社會主義的發展提供新的方法論。

一、馬克思晚年的跨越論及其東方落后國家率先進入社會主義的偉大實踐驗證了人類社會的一條普遍規律：社會革命總是首先發生在落后地區

馬克思主義東方社會理論認為：經濟落后的東方國家由于它所處的歷史環境，有可能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，而直接享用資本主義的肯定成果，走上社會主義道路。理論界在闡析這一理論時，總是以馬克思主義關于人類社會形態依次更替的普遍性與不排除個別地區在特定的歷史條件下首先發生社會革命，跨越一個或幾個社會形態作為立論依據。這雖然是有道理的，但還不能從根本上令人信服。其實，要說明東方落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，率先進入社會主義的必然性，只要我們把目光轉向更加久遠的人類歷史長河，便會發現一個基本的事實，社會形態的變革總是首先發生在落后的國家。

【內容提要】在對馬克思晚年的跨越論與東方社會發展道路的具體理解上，仍有許多問題值得推敲。落后國家率先進入社會主義再次驗證了社會革命發生發展的一般規律，具有必然性，落后國家的率先跨越本身是對世界資本主義體系的自我否定。在特定歷史條件下，落后國家不僅能跨越資本主義生產關系，而且也能跨越資本主義社會的生產力。

【英文摘要】TheglobalismandorientalsocialdevelopmenttheoryinMarx’slateyearscanbefurtherprobed.Thefactthatthebackwardcountriestooktheleadinenteringsocialismprovedagainthegenerallawofsocialrevolution,henceinevitable.ThebackwardCountries’takingtheleadinenteringsocialismitselfdeniestheworldcapitalistsystem.Undercertainhistoricconditions,thebackwardcountriescanstrideacrossnotonlythecapitalistproductionrelationshipbutalsoitsproductiveforces.

【關鍵詞】東方社會發展道路/跨越/資本主義體系/生產力developmentalapproachoforientalsociety/strideacross/worldcapitalistsystem/productiveforces

關于馬克思晚年提出的跨越論（即東方社會理論），理論界、學術界有過不少論述，其中不乏真知灼見。但在對東方落后國家在一定的社會歷史條件下有可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”及其發展道路的具體理解上，仍有許多問題值得進一步探究。本文擬從四個方面進入深入分析，以期給世紀之交現實社會主義的發展提供新的方法論。

一、馬克思晚年的跨越論及其東方落后國家率先進入社會主義的偉大實踐驗證了人類社會的一條普遍規律：社會革命總是首先發生在落后地區

馬克思主義東方社會理論認為：經濟落后的東方國家由于它所處的歷史環境，有可能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，而直接享用資本主義的肯定成果，走上社會主義道路。理論界在闡析這一理論時，總是以馬克思主義關于人類社會形態依次更替的普遍性與不排除個別地區在特定的歷史條件下首先發生社會革命，跨越一個或幾個社會形態作為立論依據。這雖然是有道理的，但還不能從根本上令人信服。其實，要說明東方落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，率先進入社會主義的必然性，只要我們把目光轉向更加久遠的人類歷史長河，便會發現一個基本的事實，社會形態的變革總是首先發生在落后的國家。