一、從個體認知邏輯到群體認知邏輯

認知邏輯(epistemiclogic)是現代邏輯中的一個分支。認知邏輯刻畫認知主體對命題的認知態度(如知道、相信、懷疑等)中的客觀過程。如知識邏輯刻畫理性的人“知道”的邏輯結構。

邏輯學家發現，刻畫群體的認知狀態需要新的關于群體的認知邏輯。

博弈論研究有各自目標的兩個或兩個以上的理性人如何在互動中進行決策。起初，博弈論專家假定博弈中的參與人是理性的——具有使自己效用最大化的推理能力，然而，奧曼(2005年諾貝爾經濟學獎得主)等人發現，這樣的假定是不夠的，我們必須假定，“一個博弈中的每個參與人都是理性的”是該博弈所有參與人組成的“群體”所知道的，即每個人都是理性的是群體中的“公共知識(CommonKnowl-edge)”(或翻譯成共同知識)。

什么是公共知識呢?公共知識是相對于某個群體的，某個真命題p是群體G的公共知識，指的是，“該群體”“知道”該真命題p，即CKp。群體知道與群體中的各個成員知道之間的關系如何呢?某個真命題p是群體G的公共知識指的是，群體中的每個成員都知道真命題p(Kip)，群體中的每個成員知道他人知道p(KjKip)，群體中的每個成員知道他人T他人知道p(KkKjKip)……由此可見，某個命題p是群體的公共知識即群體“知道”p，與p是群體中的每個人的知識即每個人都知道p，是完全不同的兩種知識分布狀態。

舉一個例子。我們假定，對“所有”受過小學以上教育的人來說，他們中的每一個均知道，“4能夠被2整除”，即我們假定“4能夠被2整除”是所有受過小學以上教育的人的知識；并且我們假定，這也是任何群體的公共知識：如果某個人受過小學以上的教育，他應當知道“4能夠被2整除”。對于一個由有限個受過小學以上教育的人所組成的群體而言，“4能夠被2整除”盡管是他們的每個人的知識，但不是該群體的公共知識。原因在于，他們均受過小學以上的教育不是該群體的公共知識。很有可能的是，其中有人不知道其他某個人受過小學以上的教育，或者，某人不知道對方知道他受過小學以上的教育……。

一、導論

人們通常認為，邏輯是研究推理和論證的規范性的科學。這樣的推理和論證是純形式的，與內容無關的；并且邏輯研究的是純客觀的。邏輯學所得出的邏輯學定律是適合“所有人”的，這里的人是指具有推理能力的理性人。

然而，社會事實是，并非獨立地存在許多“個人”，所謂的各個“個人”是相互聯系的。這里的聯系有多方面的，如生理的、物質的、經濟的等等。我們這里關心則是“心靈的”。即：一群人組成的群體被稱為一個社會，我們的邏輯是適合該群體中的所有“個人”。存在群體進行推理和論證的邏輯嗎?

有人會認為，這樣的問題本身是可質疑的。因為，社會雖然是由許多“個體”組成的一個總體，但它畢竟不是如單個人那樣的一個“總體”。即社會“總體”本身不是一個自主的像個體那樣的單位。這樣，沒有認知主體，哪來的推理和論證?

認為不存在這樣的群體主體的理由是，任何一個群體它本身不說話，它不可能像我們每個人那樣思維、表達、論證，甚至爭論，除非由一個人說了算的獨裁社會，該獨裁者“代表”群體的每個人。但一個獨裁的社會已經退化到一個人。

的確，確實不存在像單個人的“社會總體”，但這不構成“社會”不能進行推理的理由。對上述反對理由的一個類比反駁是，不存在社會心靈，但同樣存在研究群體意識和無意識行為的“群體心理學”。因此，群體推理和論證的邏輯學同樣可以存在。

與幾何從課程板塊分布層面看，初中數學課程主要分為數和代數、概率統計、圖形和幾何三類板塊，對受教群體的空間想象力、思維邏輯力、推理能力具有顯著提升意義。初中階段標尺教育學能夠有效推進學生由經驗認識、理論認識向實踐認識、結論驗證意識等維度的轉化，為深入剖析標尺教學的基本情況與革新指向，現選取初中兩個班級學生為調查樣本，對標尺作圖的個體認知水平、教學實踐模式及成效測評機制進行了綜合調查。

一、初中數學教材對標尺作圖教學的要求

參照《新課程標準》的指導理念，初中數學教材提出了“圖形與幾何”部分對標尺作圖的要求，即在標尺作圖過程中，應對作圖原理進行深入解讀，保持必要的作圖痕跡，不要求寫出具體的作法，即倡導受教群體了解與掌握標尺作圖的基本概念與功能屬性，根據具體實例問題來對作圖步驟進行初步認識，并著力實現以下幾類教學目標：其一，能夠借助標尺來做已知線段或角度的垂直線、平分線及具有一定夾角的線段；其二，能夠分析不處于同一直線的三點的位置關系，并可作三點畫圓、多邊形內外接圓；其三，根據常規標尺作圖的基本流程與概念機制，了解并掌握相應變式練習的基本思路與繪制模式。標尺作圖涵蓋了點、直線、圓形及直線位置關系等多個繪制取向，對初中數學邏輯思維與幾何教學模塊概念的深層次建構有著直觀的推進意義。一般來說，標尺作圖強調學生的空間幾何想象能力、圖形繪制能力及思維邏輯定位能力，整個圖形繪制過程呈現出明顯的直觀性、實效性及靈活轉變性等綜合特征，對其繪圖技巧及標尺操作技能提出了更高層次的要求。同時，相關教學參與主體應充分認識作圖工具的限制所帶來的學科挑戰性。標尺作圖過程要求，直尺只可用來作直線，不能借助直尺的刻度功能進行數據測量，此種特殊的功能屬性在極大地激發學生個體創新分析與解決問題能力的同時，關注幾何知識判別與抽象思維建構能力的統籌發展。

二、初中數學教學中標尺作圖教學的重要性

就當前初中數學教材的基本內容指向及幾何作圖的相關解題思路而言，現有的空間幾何圖形教學機制難以滿足受教群體創新意識與動手操作能力的多維度發展。標尺作圖側重強調學科空間觀念及個體想象力的深層次發展，如解答并完成“用標尺作一條線段，使其與已知線段長度相等”這一問題時，可將圓規展開量取已知線段的長度，在前期已做好的射線上量取相應的線段，使其與已知線段長度相等。在圖形截取的過程中，實際上是以已知線段的長度為半徑畫圓，尋求新繪制圓與現有射線的交點，保證交點到射線端點的距離與已知線段相等。這一過程也可看成是平移變換過程，即將線段按照特定中心進行旋轉與標尺測量，推進受教個體對圖形運動、線段轉換、結論證明、精準作圖及逆向邏輯思維等方面的貫徹發展。標尺作圖作為解決常見幾何問題的關鍵要素，有助于深入推進學生主體的問題意識與社會意識[1]。

三、初中數學教學中標尺作圖教學情況調查與結果分析

摘要：針對焦爐集氣管壓力這類多變量非線性系統，提出一種基于模糊神經網絡的智能協調控制方案。應用遺傳算法對模糊神經網絡結構和參數進行優化，并采用PLC的邏輯梯形圖語言編程實現智能協調運算。工程應用表明了系統設計的有效性。

關鍵詞：可編程控制器模糊神經網絡智能控制

焦爐集氣管壓力控制是焦爐控制的關鍵之一。壓力大時焦爐冒煙嚴重，近距離不能看清設備，大量焦爐媒氣進入空氣中，污染環境；壓力小時空氣吸入嚴重，影響焦爐壽命和焦爐煤氣質量。因此，采用先進控制手段，對焦爐焦氣管壓力進行長期穩定控制，對于改善環境、提高煤氣回收量和質量、提高焦爐輔助產品產量和質量，具有重要的意義。焦爐集氣管控制系統的主要問題有：

（1）焦爐集氣管壓力系統是一個耦合嚴重、具有嚴重非線性、時變特性、擾動變化激烈的多變量系統，一般的PID調節很難滿足要求。

（2）當媒質較好、鼓風機后媒氣負荷穩定時，自動控制效果較好；當媒質較差、鼓風機后壓力變化大時，常常出現振蕩現象，迫使系統無法投入自動控制。

（3）作為控制機構之一的鼓風閘閥存在嚴重的非線性、滯后大，常規伺服放大器加執行結構很難適應。

摘要：政策制定作為政策過程的首要環節，是政策科學的核心問題。直接關系到政策的成敗與否。本文通過討論公共政策制定中的理性和非理性沖突，對比分析了他們彼此的關系以及對政策制定過程的影響，在此基礎上闡述了對此問題的一些新認識。

關鍵詞：公共政策制定理性非理性

公共政策的制定過程是決策者借助各種技術手段對影響政策問題的復雜環境，信息等客觀因素進行加工、分類、整合、處理，并最終形成政策的過程，而不是全然由決策者拍腦袋決定，因此，政策制定過程是一種理性選擇占主導地位的行為過程。但是，由于在現實中，政策制定中常常會受到許多不確定因素的嚴重干擾，并且由于決策者自身認知能力的有限性，導致政策制定中存在一定程度的非理性屬性。盡管一些學者曾尖銳的批評過政府選擇行為的非理性，但是由于政策科學的發展，越來越趨向于接受新制度經濟學和非主流經濟學的方法論，主張在有限理性、信息不對稱的前提下研究政策的制定、執行和評估等問題。

一、公共政策制定中的理性和非理性

管理大師德魯克曾說過這樣一段話：“在我所遇到過的卓有成效的經理們之中，有些人運用邏輯和推理，而另一些人主要依賴于預見和直覺。既有輕而易舉就做出決定之人，也不乏每當移動一步就備受煩惱之苦者。”這段話表明，管理是人的一種雙重能量的活動，既有理性成分又有非理性成分。

（一）公共政策制定中的理性

[摘要]政策制定作為政策過程的首要環節，是政策科學的核心問題。直接關系到政策的成敗與否。本文通過討論公共政策制定中的理性和非理性沖突，對比分析了他們彼此的關系以及對政策制定過程的影響，在此基礎上闡述了對此問題的一些新認識。

[關鍵詞]公共政策制定理性非理性

公共政策的制定過程是決策者借助各種技術手段對影響政策問題的復雜環境，信息等客觀因素進行加工、分類、整合、處理，并最終形成政策的過程，而不是全然由決策者拍腦袋決定，因此，政策制定過程是一種理性選擇占主導地位的行為過程。但是，由于在現實中，政策制定中常常會受到許多不確定因素的嚴重干擾，并且由于決策者自身認知能力的有限性，導致政策制定中存在一定程度的非理性屬性。盡管一些學者曾尖銳的批評過政府選擇行為的非理性，但是由于政策科學的發展，越來越趨向于接受新制度經濟學和非主流經濟學的方法論，主張在有限理性、信息不對稱的前提下研究政策的制定、執行和評估等問題。

一、公共政策制定中的理性和非理性

管理大師德魯克曾說過這樣一段話：“在我所遇到過的卓有成效的經理們之中，有些人運用邏輯和推理，而另一些人主要依賴于預見和直覺。既有輕而易舉就做出決定之人，也不乏每當移動一步就備受煩惱之苦者。”這段話表明，管理是人的一種雙重能量的活動，既有理性成分又有非理性成分。

（一）公共政策制定中的理性

[摘要]政策制定作為政策過程的首要環節，是政策科學的核心問題。直接關系到政策的成敗與否。本文通過討論公共政策制定中的理性和非理性沖突，對比分析了他們彼此的關系以及對政策制定過程的影響，在此基礎上闡述了對此問題的一些新認識。

[關鍵詞]公共政策制定理性非理性

公共政策的制定過程是決策者借助各種技術手段對影響政策問題的復雜環境，信息等客觀因素進行加工、分類、整合、處理，并最終形成政策的過程，而不是全然由決策者拍腦袋決定，因此，政策制定過程是一種理性選擇占主導地位的行為過程。但是，由于在現實中，政策制定中常常會受到許多不確定因素的嚴重干擾，并且由于決策者自身認知能力的有限性，導致政策制定中存在一定程度的非理性屬性。盡管一些學者曾尖銳的批評過政府選擇行為的非理性，但是由于政策科學的發展，越來越趨向于接受新制度經濟學和非主流經濟學的方法論，主張在有限理性、信息不對稱的前提下研究政策的制定、執行和評估等問題。

一、公共政策制定中的理性和非理性

管理大師德魯克曾說過這樣一段話：“在我所遇到過的卓有成效的經理們之中，有些人運用邏輯和推理，而另一些人主要依賴于預見和直覺。既有輕而易舉就做出決定之人，也不乏每當移動一步就備受煩惱之苦者。”這段話表明，管理是人的一種雙重能量的活動，既有理性成分又有非理性成分。

（一）公共政策制定中的理性

摘要：文學景觀在高科技時代和數字化覆蓋的今天逐漸成為文化消費的熱門，具有極大的潛力并且已經創造出巨大的商業利潤。多樣化的需求使得文學景觀在以文學為起點的基礎上衍生出了不同方向的發展路徑和方向。不同路徑的發展過程之間為何產生不同方向，所導致的效果有何區別以及對未來發展的影響和建議將是討論的終點所在。

關鍵詞：文學景觀化；創意文化；文化產業；文學與商業

文學景觀化的概念提出是伴隨著第二媒介時代到來的，它的產生使文學與新興傳播方式緊密結合在一起，創造出符合時展潮流的文化產業。所謂文學景觀，即是指與文學密切相關，根植于文學而創造出的景觀。與傳統景觀相比，文學景觀多了一份文學內涵和文學色彩，有著強大的生命延續力，是當今文學與商業融合的較佳典范。

一、消費社會中文學“景觀化”的必然

法國思想家居伊•德波提出了“景觀社會”這一概念，突出了視覺文化在當今社會中的重要地位。從20世紀40-50年代開始，隨著電子傳媒在西方世界的興起，特別是電視的普及，使西方社會進入到被學者們所稱的“文化消費”時代。根據德波的說法：“一切事物的影像價值取代了它們的使用價值，事物景觀化的程度決定著它能產生多大的文化意義”，信息傳播與接受媒介已經明顯嚴重地依賴于機械復制的“視覺機制”，日益擴張中新的視覺文化占據了整個社會文化的主導地位。大眾媒體的崛起象征著影像物品生產和物品影像消費滲透我們的生活，以景觀為代表的視覺文化成為獨特的文化發展方式。在這樣一種趨勢下，文學的景觀化開始萌芽并且在良好的法扎勢頭中迸發出極大的潛力。當今的中國也在步入景觀化的進程之中，突出表現在當前文化傳播的高度視覺化：從靜態的書本插圖、街頭海報商品包裝，到動態的商業廣告、彩色電視和3D電影，不論是休閑領域、商業領域還是文學領域，傳播方式的視覺化都占有了絕對的主導地位。圖像從本質上講是直觀的、確定性的，并且給人以存在感。這就導致了當今社會審美的轉換，人們更加能被動態的、視覺的甚至全方位的效果所吸引。文學在景觀化的過程中有著很大的優勢將虛擬的文學世界映射在現實生活中，打造出虛擬與現實相融合的消費文化，吸引不同的人將文學作品中的想象進行實踐，從而得到巨大的經濟效益。這也是在景觀社會中，文學景觀化的巨大契機。文學的景觀化是一個發展趨勢，單薄的文字不再是承載文學作品的唯一途徑。文學是語言的藝術，是一種靜態的主觀世界，它對讀者所產生的閱讀空間存在限制。人們通過文學作品營造一個虛擬的世界，然而這個虛擬的世界多引發的想象無法具象的體現是阻礙產生更多的審美價值的重要點。在這一點上，鮑德里亞提出的“擬象”“仿真”，即以高科技為背景由模型復制出來的具體的形象與模型可以完全一致，二者沒有本質上的區別，復制完全可以代替模型的說法與多媒體迅速發展的今天不謀而合，也為文學單一的延續途徑增加了更多的可能性。“擬像不再是對一個領域的模擬，對一個指涉性存在的模擬，或是對一種本質的模擬。它不需要原物或實體，而是以模擬來產生真實：一種超真實。”我們可以通過對文學作品中虛擬的世界進行復制，利用視覺的沖擊，還原讀者的想象，營造“真實”，從而完成文學景觀化的最大目的和意義。第二媒介時代的到來迫使著文學不得不從印刷文化轉向影像文化，多媒體技術手段革新了傳播的方式，而與文學一向掛鉤的大眾傳播也迎來了嶄新的革命。視覺文化的入侵以及審美生活化的趨向令文學單一的視覺享受不再成為社會審美價值的主流。黑格爾早就指出，在人的所有感官中，惟有視覺和聽覺是認識性的感官。也許正是這個原因，我們把握世界的方式不是視覺就是聽覺，抑或視聽同時運用。文學作品所呈現的單一的、靜態的文字閱讀無法滿足多方位的閱讀需求，因此文字圖像化成為文學景觀的一種主要存在方式。影視改編的文學景觀化的方式是較早存在和發展的存在形式，并且已經發展成較為成熟的文化形態。近年來流行的“IP熱”正反映了文學景觀化的迅速成長，從傳統影視改編發展至今，影視改編儼然已成為一種當代影視發展的主力軍。“IP”改編實現了雙向獲益，但同時也令文學創作發生了變化。作為近年來發展迅速的創意文化產業，真人密室逃脫成為新興的，有著巨大發展潛力的文學景觀。密室逃脫是以推理文學為基礎衍生出來的文學景觀，最初被開發成一種基于動畫的線上解謎類游戲，主要形式是玩家被困在一個密閉的環境通過控制電腦操作尋找線索和關鍵物品并進行推理，最終逃出“密室”。隨著高科技的不斷進步以及要求更高的閱讀體驗，密室逃脫從線上走到線下，衍生出“真人密室逃脫”的新形式。

二、消費社會中文學景觀代償機制對比

摘要:政策制定作為政策過程的首要環節,是政策科學的核心問題。直接關系到政策的成敗與否。本文通過討論公共政策制定中的理性和非理性沖突,對比分析了他們彼此的關系以及對政策制定過程的影響,在此基礎上闡述了對此問題的一些新認識。

關鍵詞:公共政策制定理性非理性

公共政策的制定過程是決策者借助各種技術手段對影響政策問題的復雜環境,信息等客觀因素進行加工、分類、整合、處理,并最終形成政策的過程,而不是全然由決策者拍腦袋決定,因此,政策制定過程是一種理性選擇占主導地位的行為過程。但是,由于在現實中,政策制定中常常會受到許多不確定因素的嚴重干擾,并且由于決策者自身認知能力的有限性,導致政策制定中存在一定程度的非理性屬性。盡管一些學者曾尖銳的批評過政府選擇行為的非理性,但是由于政策科學的發展,越來越趨向于接受新制度經濟學和非主流經濟學的方法論,主張在有限理性、信息不對稱的前提下研究政策的制定、執行和評估等問題。

一、公共政策制定中的理性和非理性

管理大師德魯克曾說過這樣一段話:“在我所遇到過的卓有成效的經理們之中,有些人運用邏輯和推理,而另一些人主要依賴于預見和直覺。既有輕而易舉就做出決定之人,也不乏每當移動一步就備受煩惱之苦者。”這段話表明,管理是人的一種雙重能量的活動,既有理性成分又有非理性成分。

(一)公共政策制定中的理性

[摘要]政策制定作為政策過程的首要環節，是政策科學的核心問題。直接關系到政策的成敗與否。本文通過討論公共政策制定中的理性和非理性沖突，對比分析了他們彼此的關系以及對政策制定過程的影響，在此基礎上闡述了對此問題的一些新認識。

[關鍵詞]公共政策制定理性非理性

公共政策的制定過程是決策者借助各種技術手段對影響政策問題的復雜環境，信息等客觀因素進行加工、分類、整合、處理，并最終形成政策的過程，而不是全然由決策者拍腦袋決定，因此，政策制定過程是一種理性選擇占主導地位的行為過程。但是，由于在現實中，政策制定中常常會受到許多不確定因素的嚴重干擾，并且由于決策者自身認知能力的有限性，導致政策制定中存在一定程度的非理性屬性。盡管一些學者曾尖銳的批評過政府選擇行為的非理性，但是由于政策科學的發展，越來越趨向于接受新制度經濟學和非主流經濟學的方法論，主張在有限理性、信息不對稱的前提下研究政策的制定、執行和評估等問題。

一、公共政策制定中的理性和非理性

管理大師德魯克曾說過這樣一段話：“在我所遇到過的卓有成效的經理們之中，有些人運用邏輯和推理，而另一些人主要依賴于預見和直覺。既有輕而易舉就做出決定之人，也不乏每當移動一步就備受煩惱之苦者。”這段話表明，管理是人的一種雙重能量的活動，既有理性成分又有非理性成分。

（一）公共政策制定中的理性