摘要：感化功能是思政課社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的重要表現(xiàn)。這種功能的發(fā)揮以情感共鳴為前提，以實(shí)踐體驗(yàn)所產(chǎn)生的情感反應(yīng)為作用機(jī)制，并在社會(huì)實(shí)踐不同要素的相互作用下產(chǎn)生認(rèn)知、激勵(lì)、協(xié)調(diào)和升華等諸多積極效應(yīng)。為充分發(fā)揮感化功能的積極效應(yīng)，應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性要素出發(fā)，積極利用實(shí)踐基地資源設(shè)計(jì)“感化點(diǎn)”，鼓勵(lì)教育者的全“心”投入，增強(qiáng)教育過(guò)程的“感化力”，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識(shí)，提升感化功能的內(nèi)生性動(dòng)力。通過(guò)結(jié)構(gòu)性要素的改善優(yōu)化思政課社會(huì)實(shí)踐的感化功能，從根本上提升思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；社會(huì)實(shí)踐；感化功能；結(jié)構(gòu)優(yōu)化

隨著高校思想政治理論課教學(xué)改革的深入開(kāi)展，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成為近年來(lái)學(xué)術(shù)界研究的重要領(lǐng)域。在當(dāng)前的思政課社會(huì)實(shí)踐研究中，大多是抽象籠統(tǒng)地談?wù)撋鐣?huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的積極影響，沒(méi)有探討其具體的作用機(jī)制和功能。感化功能是思政課社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的重要表現(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐通過(guò)感化功能的作用對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感滲透，影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為。了解社會(huì)實(shí)踐感化功能的作用機(jī)制和積極效應(yīng)，針對(duì)性提出優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐感化功能的方法，對(duì)提升思政課社會(huì)實(shí)踐的效果，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著基礎(chǔ)性意義。

一、思政課社會(huì)實(shí)踐感化功能的作用機(jī)制

關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的概念理解，既不是薩特所解釋的“主客觀(guān)之間的相互作用”［1］，也不是馬克思所描述的“對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)”［2］，而是有它的特定內(nèi)涵。要理解社會(huì)實(shí)踐，可以引入布爾迪厄的社會(huì)實(shí)踐觀(guān)。他認(rèn)為，任何社會(huì)實(shí)踐必須解決這三個(gè)問(wèn)題：實(shí)踐空間是什么？實(shí)踐邏輯是什么？實(shí)踐工具是什么？作為思想政治理論課教育環(huán)節(jié)的社會(huì)實(shí)踐也必須符合這個(gè)要求。實(shí)踐空間始終都是具體的實(shí)際活動(dòng)的場(chǎng)所，思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的空間領(lǐng)域就是進(jìn)行思想政治教育的場(chǎng)所，如企業(yè)、社區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地等；思政課社會(huì)實(shí)踐的實(shí)踐邏輯是教育者與受教育者之間的相互作用；思政課社會(huì)實(shí)踐的實(shí)踐工具是體驗(yàn)、服務(wù)和調(diào)研等。由此可知，思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐就是指依據(jù)思想政治理論課程教學(xué)目標(biāo)，由教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義理論與方法，通過(guò)體驗(yàn)、服務(wù)和社會(huì)調(diào)研的方式深入實(shí)踐基地，提高學(xué)生綜合素質(zhì)（道德培養(yǎng)、知識(shí)積累和能力提升）的教學(xué)過(guò)程。高校思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅需要思想政治理論課的政治“灌輸”，更需要發(fā)揮思政課社會(huì)實(shí)踐的感化功能。思政課社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生理論課堂的輔助和延伸，是促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)內(nèi)在感化的重要路徑。理解社會(huì)實(shí)踐的感化功能，首先要理解社會(huì)實(shí)踐如何促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的內(nèi)在感化。情感共鳴是社會(huì)實(shí)踐感化功能發(fā)揮的前提條件。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是有條件的，感化也不例外。社會(huì)實(shí)踐實(shí)施感化是有條件的，這種條件是客體對(duì)主體需求的滿(mǎn)足。“滿(mǎn)足”的基本條件來(lái)源于主客體雙方具有共性，共性越多，感化越容易；共性越少，感化越難；缺乏共性，則無(wú)從感化。感化以情感為紐帶，由于感化并不像說(shuō)服等其他教育方法那樣直接轉(zhuǎn)變教育對(duì)象的思想，而是通過(guò)情感的變化推動(dòng)對(duì)象在思想和行為的轉(zhuǎn)變。因此，社會(huì)實(shí)踐感化功能能否發(fā)揮作用取決于主客體之間是否存在情感共鳴。大學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，從而體驗(yàn)國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，由體驗(yàn)所產(chǎn)生的情感選擇和情感積累，在一定程度上強(qiáng)化了大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。“心理學(xué)指出，帶有強(qiáng)烈情感內(nèi)容的體驗(yàn)會(huì)使神經(jīng)元受到特別強(qiáng)烈的刺激，刺激的強(qiáng)度導(dǎo)致有關(guān)神經(jīng)元在很長(zhǎng)時(shí)間里對(duì)相似的刺激變得更為敏感和更易于產(chǎn)生響應(yīng)，人們對(duì)過(guò)去曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的情感體驗(yàn)，不會(huì)因情境的變化而消失，而會(huì)在頭腦中留下痕跡，在以后類(lèi)似的情景刺激下，會(huì)在記憶中再現(xiàn)當(dāng)初的情感體驗(yàn)。”［3］社會(huì)實(shí)踐所激發(fā)的道德情感使大學(xué)生產(chǎn)生深刻的記憶，當(dāng)這種記憶的形成在群體性活動(dòng)下完成時(shí)，它會(huì)促使大學(xué)生更易形成情感體驗(yàn)，而這種情感體驗(yàn)會(huì)使大學(xué)生獲得情感積累，這種積累可能變成大學(xué)生相應(yīng)道德體驗(yàn)的穩(wěn)定的傾向性反應(yīng)。因此，人們?nèi)绻谀撤N活動(dòng)中曾獲得一種積極的情感體驗(yàn)，那么他會(huì)在以后的情境中傾向于重復(fù)類(lèi)似的活動(dòng)。當(dāng)大學(xué)生在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中獲得了對(duì)理論知識(shí)的情感體驗(yàn)，那么他們將更易接受類(lèi)似性的活動(dòng)，同時(shí)，這也會(huì)在很大程度上強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)理論認(rèn)知這種積極情感的認(rèn)同。這就是思政課社會(huì)實(shí)踐感化功能的作用機(jī)制，可以用體驗(yàn)—反應(yīng)式來(lái)表達(dá)。思想政治素質(zhì)要真正轉(zhuǎn)化為個(gè)人素質(zhì)還需要依賴(lài)于主體在現(xiàn)實(shí)生活中的觀(guān)察、感悟和實(shí)踐的生活體驗(yàn)。思政課社會(huì)實(shí)踐的感化過(guò)程中，大學(xué)生把自身作為客體，以自身的經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)去感受革命教育、歷史教育和現(xiàn)代化教育資源，由此形成教育資源與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)。

二、思政課社會(huì)實(shí)踐感化功能的效應(yīng)分析

摘要：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程是提高學(xué)生綜合能力的重要課程，在實(shí)施過(guò)程中，存在主題策劃偏離現(xiàn)實(shí)、對(duì)活動(dòng)的目的與意義認(rèn)識(shí)不足、活動(dòng)過(guò)程不夠科學(xué)合理等問(wèn)題。利用互聯(lián)網(wǎng)+中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行活動(dòng)課題的選擇，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)，可有效促進(jìn)中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；社會(huì)實(shí)踐；有效性

2017年暑假，尤溪某小學(xué)布置暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，并要求把作業(yè)曬在微信中，希望家長(zhǎng)們?cè)u(píng)說(shuō)點(diǎn)贊。筆者瀏覽了他們的作業(yè)，都是學(xué)校安排的社會(huì)實(shí)踐方面的任務(wù)及成果展現(xiàn)，內(nèi)容有旅游的、勞動(dòng)的、鍛煉的；形式或以美篇展現(xiàn)、或以美圖展現(xiàn)、或以視頻展現(xiàn)。作業(yè)內(nèi)容各具特色、豐富多彩；作業(yè)形式新穎，內(nèi)容貼近生活；活動(dòng)主題、內(nèi)容、實(shí)施形式、評(píng)價(jià)方法都充分利用互聯(lián)網(wǎng)，契合現(xiàn)代信息社會(huì)的特點(diǎn)。這是一項(xiàng)非常好的暑期實(shí)踐性作業(yè)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)+提升中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施成效。

一、中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成效性分析

2001年教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確規(guī)定了綜合實(shí)踐活動(dòng)是必修課程，與學(xué)科課程并列開(kāi)設(shè)。2017年《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出：要堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，充分發(fā)揮中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在立德樹(shù)人中的重要作用。綱要的正式頒布，彰顯了中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入了關(guān)鍵階段，表達(dá)了中國(guó)課程改革的文化自信，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色。而作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)施過(guò)程中存在著很多問(wèn)題，部分學(xué)校綜合實(shí)踐課程意識(shí)薄弱，根本沒(méi)有安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐；有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在主觀(guān)上雖然重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，但由于過(guò)分擔(dān)心安全問(wèn)題，不敢安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；有些學(xué)校雖然安排了學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，可是形式單一、應(yīng)付了事；有些父母怕小孩參加社會(huì)實(shí)踐太辛苦，要么代勞，要么造假……總而言之，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都把綜合社會(huì)實(shí)踐課邊緣化，究其原因有以下幾點(diǎn)：（一）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主題的策劃偏離現(xiàn)實(shí)。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的基本要求，然而，許多學(xué)校在組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，主題偏離學(xué)生的實(shí)際，結(jié)果就難以完成，學(xué)生的積極性與主動(dòng)性都受到影響。如有些主題偏離了當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，把大城市的要求放到農(nóng)村，或把農(nóng)村的要求放到大城市；有些主題忽略中小學(xué)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從高中到小學(xué)，走進(jìn)基地，在同樣的場(chǎng)地，完成同樣的任務(wù)，沒(méi)有體現(xiàn)不同年齡學(xué)生的差異性；有些主題超越學(xué)生的能力與條件，如讓小學(xué)生寫(xiě)主題報(bào)告等；主題選擇簡(jiǎn)單，不進(jìn)行科學(xué)分析，仔細(xì)甄別。（二）對(duì)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義認(rèn)識(shí)不足。從科目的重要性來(lái)看，有主科與副科之分，教育行政部門(mén)側(cè)重對(duì)主科的評(píng)價(jià)，往往忽視副科的評(píng)價(jià)，學(xué)校也是如此。結(jié)果，教師與學(xué)生把大量的時(shí)間花在主科，像社會(huì)實(shí)踐這樣的科目就應(yīng)付了事，沒(méi)有認(rèn)真開(kāi)展，即使有開(kāi)展也是被動(dòng)組織，效果可想而知。從評(píng)價(jià)方法看，社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的影響無(wú)法量化評(píng)價(jià)，沒(méi)有科學(xué)的評(píng)價(jià)體系與制度，一般學(xué)校都不作評(píng)價(jià)，教師不重視，學(xué)生更不重視。從意義上看，對(duì)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、短期與長(zhǎng)期、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系缺乏正確認(rèn)識(shí)，注重認(rèn)識(shí)不注重實(shí)踐、注重眼前忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)注學(xué)習(xí)不管生活的現(xiàn)象普遍存在。此外，由于多方條件的限制，課程實(shí)施的系統(tǒng)性、合理性、科學(xué)性也存在問(wèn)題，缺乏可操作的運(yùn)行機(jī)制與運(yùn)行模式，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施效果往往不盡人意。

二、互聯(lián)網(wǎng)+下中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人價(jià)值

一、高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際針對(duì)性不夠強(qiáng)高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容豐富，包括樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為目標(biāo)的理想信念教育的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容研究；以大學(xué)生素質(zhì)教育為目標(biāo)，深入開(kāi)展素質(zhì)教育的社會(huì)實(shí)踐教育內(nèi)容研究等內(nèi)容。在校學(xué)生由于缺乏接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏。教師在教學(xué)中雖認(rèn)識(shí)到了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，但由于課堂教學(xué)內(nèi)容過(guò)重，使得理論與實(shí)踐脫節(jié)，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)理論與實(shí)際結(jié)合得不夠密切，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)管理體系不夠完善組織工作是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，目前思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有納入正規(guī)的課程體系。思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有詳細(xì)的教學(xué)大綱和計(jì)劃，教師和學(xué)生對(duì)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有可依據(jù)的學(xué)時(shí)、學(xué)分以及考核機(jī)制保障，理論和實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐隨意性較強(qiáng)，學(xué)生尚未真正參與到社會(huì)實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中。

（三）高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)后期評(píng)價(jià)方式不夠健全社會(huì)實(shí)踐作用和效果得不到充分體現(xiàn)，很大一部分原因在于評(píng)價(jià)機(jī)制的落后，評(píng)價(jià)方式缺乏激勵(lì)性，形式主義嚴(yán)重，在一定程度上挫傷了部分學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性，社會(huì)實(shí)踐的效果難以確保。一些老師對(duì)于學(xué)生的調(diào)查成果不應(yīng)只簡(jiǎn)單地評(píng)閱了事，這樣既無(wú)法激發(fā)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐的熱情，更難以撰寫(xiě)出有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告和論文來(lái)，使社會(huì)實(shí)踐的作用得不到充分的發(fā)揮。

（四）高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)無(wú)法到位由于實(shí)踐課的課堂分布范圍廣，教學(xué)形式特殊，指導(dǎo)教師的交通、住宿等費(fèi)用較大，這就需要相當(dāng)大的經(jīng)費(fèi)投入。對(duì)于這些經(jīng)費(fèi)的支出學(xué)校會(huì)予以一定的劃撥，但往往經(jīng)費(fèi)不足，不能很好地保證和滿(mǎn)足實(shí)踐教學(xué)的需要，如果學(xué)校沒(méi)有穩(wěn)定的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入，作為常規(guī)的教學(xué)活動(dòng)，由于運(yùn)作成本巨大，社會(huì)實(shí)踐便難以維系。面對(duì)高校教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張這一難題，思政課社會(huì)實(shí)踐很難納入到規(guī)范化、制度化的軌道上來(lái)①。

二、改進(jìn)高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策與建議

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，各位同事：大家好。我叫郭文霞，女，現(xiàn)年歲，年畢業(yè)于縣成人中專(zhuān)師資班，同年參加教育工作，原創(chuàng)：現(xiàn)任本校圖書(shū)閱覽室管理員。我此次申報(bào)的崗位是社會(huì)課任課教師。下面簡(jiǎn)要談?wù)劚救烁?jìng)崗的條件和理由以及對(duì)社會(huì)課和社會(huì)課教學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，請(qǐng)?jiān)u委及在座各位評(píng)議。首先談?wù)勎腋?jìng)爭(zhēng)這一崗位的基本條件和理由。我的條件是：一、我具有獻(xiàn)身教育做孩子王的思想基礎(chǔ)。我生活在一個(gè)與教育有著深厚淵源的家庭環(huán)境里，爸爸和公公都是教育界的老干部，愛(ài)人和哥嫂均是教育工作者。我從小就受家庭的熏陶，與教育結(jié)下了不解之緣，對(duì)教育情有獨(dú)鐘。另外，我這人性格溫和，在生活方面隨遇而安，沒(méi)有更高的人生目標(biāo)，終身從教做孩子王，便是我最崇高的生活信念。我想，這應(yīng)該是我當(dāng)好一名小學(xué)教師——一名小學(xué)社會(huì)課教師的最重要的思想條件保障。二、我具有適應(yīng)社會(huì)課教學(xué)所必需的文化知識(shí)。我早年畢業(yè)于成人中專(zhuān)，在文化知識(shí)方面不敢說(shuō)專(zhuān)精，但在那所學(xué)校里卻練就了我較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力。后來(lái)我又參加了電大漢語(yǔ)文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的進(jìn)修，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)文學(xué)及教育理論。而且，我還利用圖書(shū)管理員的方便，廣泛涉獵，讀了許多人文社科方面的專(zhuān)著。幾年來(lái)，我一直都在做著上講臺(tái)的準(zhǔn)備，比如一口普通話(huà)、一手硬筆字、一堂優(yōu)質(zhì)課等等。我認(rèn)為，我的這種學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，為作為一名社會(huì)課教師打下了一定的文化基礎(chǔ)。三、我具有勝任社會(huì)課教學(xué)工作的業(yè)務(wù)積累。算起來(lái)，我在實(shí)驗(yàn)小學(xué)已工作個(gè)年頭了，說(shuō)來(lái)慚愧，至今還沒(méi)有正正經(jīng)經(jīng)地上過(guò)講臺(tái)。我知道，這是劣勢(shì)。但是，也是優(yōu)勢(shì)。說(shuō)劣勢(shì)，是說(shuō)上講臺(tái)的機(jī)會(huì)少，對(duì)教學(xué)業(yè)務(wù)不夠熟悉。說(shuō)是優(yōu)勢(shì)，是說(shuō)我實(shí)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)摩、事后揣摩的機(jī)會(huì)多，通過(guò)平時(shí)的學(xué)習(xí)觀(guān)察，我積累了本校許多優(yōu)秀教師的精彩課例，這些課例必將成為我日后上崗執(zhí)教的寶貴財(cái)富。對(duì)我來(lái)說(shuō)，實(shí)習(xí)年后上講臺(tái)，可不可以說(shuō)是“厚積而薄發(fā)”呢？（見(jiàn)笑了！）另外，正是因?yàn)闆](méi)有正兒八經(jīng)上講臺(tái)講課的經(jīng)歷，所以也就沒(méi)有條條框框的負(fù)擔(dān)，正好在這門(mén)新課程的教學(xué)中嘗試一些新的教學(xué)方法，為日后進(jìn)行創(chuàng)造性工作提供了廣闊的空間。其次，談?wù)勎覍?duì)社會(huì)課及社會(huì)教學(xué)的一些基本看法。社會(huì)課是近年來(lái)在義務(wù)教育小學(xué)階段新增的一門(mén)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)的綜合能力，以促進(jìn)學(xué)生由“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化。在即將全面啟動(dòng)的新一輪課程改革中，它將取代思想品德課并與科學(xué)課一起構(gòu)成非文字基礎(chǔ)課的兩翼。如果說(shuō)，科學(xué)課主要目標(biāo)是在求真求是的層面上培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)素養(yǎng)，那么，社會(huì)課則是在求善求美的層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)。可以這樣認(rèn)為，社會(huì)課先于新教材而進(jìn)入課堂，是小學(xué)階段新一輪課改的報(bào)春花。正是在這個(gè)意義上，我認(rèn)為，社會(huì)課作為一門(mén)集知識(shí)性、實(shí)踐性、綜合性于一體的新課程，其教學(xué)在大面積上尚處于試驗(yàn)階段，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和方法可以借鑒和參照，這就對(duì)社會(huì)課教師提出了更高的要求。它要求社會(huì)課教師不僅要有廣博的文化知識(shí)作為背景去理解教材，還要有嫻熟的教學(xué)技能技巧去處理教材，尤其要有一定的教學(xué)創(chuàng)新能力，通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新去落實(shí)這一新課程的培養(yǎng)目標(biāo)。正是基于上述理解，我斗膽申報(bào)了這一崗位。原創(chuàng)：若此次競(jìng)崗成功，我將履行下列承諾：我將成為孩子們學(xué)習(xí)中的朋友，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活，讓他們上之天文，下知地理，幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中所碰到的一切疑難問(wèn)題；我將成為孩子們生活中的導(dǎo)師，教育他們尊重他人，關(guān)愛(ài)生命，學(xué)會(huì)贊美和欣賞，傾聽(tīng)和傾訴，學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)分享與合作，組織與協(xié)調(diào)；我將成為孩子們身邊的親人，教育他們學(xué)會(huì)處理日常生活中的衣食住行，學(xué)會(huì)文明而有禮貌地交際，健康而有情趣地生活；我將成為我校新老教師們的小學(xué)生，虛心地向他們學(xué)師德風(fēng)范，學(xué)精湛教藝，以便更好地為孩子們服務(wù)，爭(zhēng)取不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的信任與厚望。最后，根據(jù)競(jìng)崗的要求，還是表個(gè)態(tài)：若此次競(jìng)崗失敗，我絕對(duì)服從組織的安排，決不鬧思想情緒。謝謝大家。

一、社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課相結(jié)合的必然性

思想政治理論課教學(xué)要做到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，在當(dāng)前形勢(shì)下要把理論與實(shí)際、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與生活、知識(shí)與能力緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在自身的體驗(yàn)和認(rèn)知中提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。根據(jù)社會(huì)實(shí)踐和思想政治理論課之間的內(nèi)涵分析，可以看出，二者具有一定的區(qū)別和聯(lián)系。首先，二者都是思想政治教育的載體，目的是為了促進(jìn)青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才，但兩者功能的側(cè)重點(diǎn)不同。課堂教學(xué)側(cè)重知識(shí)的積累和掌握，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸和積累；實(shí)踐教學(xué)側(cè)重理論知識(shí)的應(yīng)用與主體能力的優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)主體應(yīng)用的知性功能。其次，二者都是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但是兩者認(rèn)知方式不同。課堂教學(xué)突出理論知識(shí)的傳授，是以間接經(jīng)驗(yàn)獲得為主的認(rèn)知方式；實(shí)踐教學(xué)側(cè)重理論知識(shí)的應(yīng)用與主體能力的發(fā)揮，是以主觀(guān)直接參與和體驗(yàn)為主的認(rèn)知方式。再次，二者作用的主體都是高校大學(xué)生，但是組織和實(shí)施方法有差異。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐一般是安排在寒假與暑假進(jìn)行的，主要由高校團(tuán)委組織實(shí)施；而思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)作為一門(mén)課程的設(shè)置，主要由思想政治理論課教師組織。可見(jiàn)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和大學(xué)生課堂教育是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，是高校學(xué)生教育的兩個(gè)重要方面。課堂教育為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐則為課堂教育提供了幫助，即通過(guò)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能夠促使大學(xué)生將課堂所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)換成自己的實(shí)際行動(dòng)和工作技能并為社會(huì)服務(wù)。因此，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐必須堅(jiān)持配合、協(xié)助課堂教育的原則推動(dòng)課堂學(xué)習(xí)的延伸和彌補(bǔ)課堂教育的不足。課堂教育則必須緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展、社會(huì)需要和大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的要求，以激發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而達(dá)到良好的教育功效。

二、社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課相結(jié)合的途徑

（一）突出學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生主體作用。要使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐教學(xué)可以使大學(xué)生學(xué)到有用的知識(shí)，對(duì)自身綜合素質(zhì)的提升有非常重要的作用。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課的有效結(jié)合，讓大學(xué)生在具體社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮主體作用。與課堂教學(xué)不同，社會(huì)實(shí)踐更加注重學(xué)生的參與。因此，大學(xué)生能否發(fā)揮主體參與作用，直接決定社會(huì)實(shí)踐的效果。不能體現(xiàn)和發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，社會(huì)實(shí)踐就會(huì)流于形式，如傳統(tǒng)回答式、辯論、啟發(fā)推導(dǎo)等。其次，按照思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，科學(xué)實(shí)踐也是實(shí)踐教學(xué)最基本、最主要的形式之一。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合所學(xué)的課程內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生活中選擇和確定研究課題，然后由學(xué)生自己找資料和開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，形成一種在較為廣泛的教育資源背景下所開(kāi)展的以學(xué)生為主體的、開(kāi)放的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、參與者和指導(dǎo)者。（二）發(fā)揮思想政治理論課教師的指導(dǎo)作用，提升教育實(shí)效。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，必須由教師組織實(shí)施。因此，教師的指導(dǎo)作用就顯得十分重要。第一，指導(dǎo)大學(xué)生制定科學(xué)的實(shí)踐規(guī)劃。實(shí)踐教學(xué)科學(xué)規(guī)劃主要體現(xiàn)在實(shí)踐規(guī)劃要長(zhǎng)期規(guī)劃和短期規(guī)劃相結(jié)合。實(shí)踐教學(xué)既有四年長(zhǎng)期規(guī)劃，又有每學(xué)期短期安排。長(zhǎng)期規(guī)劃如一年級(jí)進(jìn)行的“主題推進(jìn)式教育”、三年級(jí)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育等。短期計(jì)劃則根據(jù)各門(mén)課內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)安排本學(xué)期實(shí)踐教學(xué)，使理論教育和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合。第二，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的考核。指導(dǎo)教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一規(guī)定課時(shí)，統(tǒng)一安排在教學(xué)計(jì)劃與日歷中，從而在學(xué)時(shí)、內(nèi)容、形式和場(chǎng)所予以保證。學(xué)生實(shí)踐課成績(jī)要進(jìn)行統(tǒng)一考核。第三，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。指導(dǎo)組織重大節(jié)日的紀(jì)念和慶祝，指導(dǎo)參與團(tuán)委學(xué)生處等部門(mén)的主題教育活動(dòng)，如感恩、誠(chéng)信教育等，直接指導(dǎo)理論型學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，發(fā)揮社團(tuán)作用。如安徽工業(yè)大學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義特色理論體系讀書(shū)研究會(huì)是一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，通過(guò)中心組理論學(xué)習(xí)、邀請(qǐng)關(guān)工委老教師進(jìn)行理論教學(xué)、黨史宣講等形式學(xué)習(xí)了解理論知識(shí)。同時(shí)，積極開(kāi)展“黨史我來(lái)講”、“黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽”等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，取得良好的效果，大學(xué)生社會(huì)主義特色理論體系讀書(shū)研究會(huì)還被評(píng)為安徽省“明星社團(tuán)”。（三）開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生參與面一是專(zhuān)項(xiàng)集中實(shí)踐與全員分散實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐形式。思想政治理論課是面向全校大學(xué)生的公共課，具有人數(shù)多覆蓋面大的特點(diǎn)。考慮到這一現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，對(duì)所有學(xué)生都采取一刀切式的實(shí)踐教學(xué)很顯然是不現(xiàn)實(shí)的。專(zhuān)項(xiàng)集中實(shí)踐主要是由學(xué)校根據(jù)理論課教學(xué)安排內(nèi)容，組織學(xué)生參觀(guān)、考察和“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)調(diào)研及志愿者活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后要討論寫(xiě)感受談收獲，最后教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)，打分給出成績(jī)。全員分散實(shí)踐，是由學(xué)生在寒暑假回家進(jìn)行考察調(diào)研。調(diào)研可以一人進(jìn)行，也可以根據(jù)省市居住區(qū)域成立小組團(tuán)隊(duì)進(jìn)行。開(kāi)學(xué)初，思想政治理論課教師可組織優(yōu)秀的實(shí)踐報(bào)告宣講，以取得良好的效果。二是課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐形式。在人們的認(rèn)知中，課堂似乎就是進(jìn)行理論教學(xué)的。實(shí)際不然，課堂也可以作為實(shí)踐的場(chǎng)所，而且所產(chǎn)生的實(shí)踐教學(xué)效果十分理想。只有采取課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)才能更有深度，教學(xué)效果才能更加符合教學(xué)的需要。課內(nèi)實(shí)踐主要有專(zhuān)題講授與討論、師生異位教學(xué)、案例教學(xué)與總結(jié)報(bào)告等形式。課外實(shí)踐是指組織學(xué)生看錄像、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)生讀書(shū)自學(xué)和政治學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)。看錄像、影視，讓學(xué)生直觀(guān)感受，產(chǎn)生學(xué)習(xí)理論課的愿望和主動(dòng)性；讀書(shū)自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力，加深同學(xué)們對(duì)理論的深入理解。三是基地生活實(shí)踐和校園生活實(shí)踐相結(jié)合的生活實(shí)踐形式。實(shí)踐教學(xué)不同于理論教學(xué)，對(duì)場(chǎng)所的要求非常高。我校為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，不僅為學(xué)生提供了豐富多彩的校園生活實(shí)踐，同時(shí)還在社會(huì)上為實(shí)踐教學(xué)提供了專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐基地。通過(guò)基地生活實(shí)踐和校園生活實(shí)踐相結(jié)合的生活實(shí)踐形式保障實(shí)踐教學(xué)的有效開(kāi)展。基地生活實(shí)踐，是依托我校100多個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地，讓學(xué)生感受60年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村、城市的巨大變化。基地生活實(shí)踐使學(xué)生在點(diǎn)滴的感受中接受教育，教學(xué)效果非常好。校園生活實(shí)踐，是指在校園內(nèi)由學(xué)校組織的生活實(shí)踐活動(dòng)，這是大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)。在校園生活實(shí)踐中，大學(xué)生不僅接受了教育，同時(shí)也感受到了學(xué)校對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)懷。

三、社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課相結(jié)合的育人成效

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課有效結(jié)合，促進(jìn)了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力“三提高”，提升了育人效果。我校第一課堂在全國(guó)高校率先獨(dú)立設(shè)置“思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐”本科必修課程，從一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)到一門(mén)課程，實(shí)踐教學(xué)課程依托南京大屠殺紀(jì)念館、王稼祥紀(jì)念館等11個(gè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，產(chǎn)生了良好的育人效果，成為學(xué)生的真心喜愛(ài)。第二課堂以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)為核心，形成了特色校園文化。第三課堂通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和就業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，每年組建100多支社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)集中開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)、無(wú)償獻(xiàn)血、愛(ài)心助學(xué)等10多種類(lèi)型、200多項(xiàng)次志愿服務(wù)活動(dòng)。近年來(lái)，已建立西柏坡紀(jì)念館、鳳陽(yáng)縣小崗村等100余個(gè)社會(huì)實(shí)踐基地，涌現(xiàn)出“螺絲釘義務(wù)家教”、“快樂(lè)四點(diǎn)半課堂”、“螢火蟲(chóng)助學(xué)”等志愿服務(wù)品牌活動(dòng)和中國(guó)青年志愿者優(yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀西部計(jì)劃志愿者、安徽省優(yōu)秀志愿者等一批先進(jìn)典型。2014年，我校“心連星”服務(wù)隊(duì)入選“圓夢(mèng)中國(guó)”全國(guó)社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)百?gòu)?qiáng)，并獲得省屬高校唯一的全國(guó)先進(jìn)團(tuán)隊(duì)稱(chēng)號(hào)，“螢火蟲(chóng)”志愿服務(wù)實(shí)踐隊(duì)獲得全國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，“西柏坡紅色尋訪(fǎng)”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)入選全國(guó)社會(huì)實(shí)踐重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，我校先后9次獲全國(guó)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)單位，成為西部計(jì)劃績(jī)效考核優(yōu)秀項(xiàng)目辦，成功入選研究生支教團(tuán)項(xiàng)目高校。近年來(lái)，關(guān)心政治、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、勤于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)，已成為我校學(xué)生的主流。超過(guò)50％的學(xué)生參加了“社會(huì)主義理論讀書(shū)研究會(huì)”，80％以上學(xué)生申請(qǐng)加入黨組織，11％的學(xué)生光榮入黨。學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，在抗震救災(zāi)、愛(ài)心捐款、義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與熱情和奉獻(xiàn)精神，一大批畢業(yè)生響應(yīng)號(hào)召，服務(wù)西部和基層，學(xué)校涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)子。2010年，本科生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型李智虎獲“中國(guó)大學(xué)生年度人物”；2011年，學(xué)雷鋒典型“螺絲釘義務(wù)家教隊(duì)”獲“安徽省志愿服務(wù)優(yōu)秀項(xiàng)目獎(jiǎng)”；2012年，學(xué)生社團(tuán)“愛(ài)心方舟”榮登“中國(guó)好人”榜；2013年，校大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)獲“中國(guó)青年志愿者優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”；2014年，王敏、呂秀芝兩名同學(xué)同時(shí)入選安徽省“十佳大學(xué)生”，呂秀芝還榮獲全國(guó)優(yōu)秀團(tuán)員稱(chēng)號(hào)，王敏獲第十屆“中國(guó)青年志愿者優(yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)”。

1高中政治課社會(huì)實(shí)踐模塊的必要性

構(gòu)建高中政治課社會(huì)實(shí)踐模塊對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，有助于培養(yǎng)其的獨(dú)立意識(shí)與社會(huì)生活意識(shí)，對(duì)于整個(gè)高中教學(xué)來(lái)說(shuō)也具有非常重要的意義，能夠通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于我黨的政治教育來(lái)說(shuō)，能夠培養(yǎng)高中生的對(duì)我黨方針、政策、路線(xiàn)的了解。了解社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，有助于培養(yǎng)高中生的責(zé)任意識(shí)，為培養(yǎng)社會(huì)主義新一代接班人打下良好的基礎(chǔ)。1.1適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)體系的要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，要求學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)于學(xué)習(xí)要求有良好的理論基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)踐要求有良好的應(yīng)變能力，開(kāi)展高中政治課社會(huì)實(shí)踐模塊，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，不僅僅通過(guò)課堂學(xué)習(xí)理論知識(shí)，讓充足的理論知識(shí)充實(shí)頭腦，而且通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐鍛煉學(xué)生的社會(huì)生活能力，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)生活的能力，現(xiàn)代社會(huì)在教育上不拘泥于以前教育模式下的理論，而且要求學(xué)生通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展高中政治課的社會(huì)實(shí)踐課有助能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代化教學(xué)體系的要求，培養(yǎng)學(xué)生更多的社會(huì)生活能力。1.2還高中政治課堂以生活本色。教育大師陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育，沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活作中心的書(shū)本是死書(shū)本，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。開(kāi)展實(shí)踐教育對(duì)于高中，以生活為教育的本源與教學(xué)的題材，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)可以提高社會(huì)生活意識(shí)，教育本來(lái)就是通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生領(lǐng)悟生活，理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。1.3增強(qiáng)高中生社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)生活能力。高中政治課社會(huì)實(shí)踐模塊構(gòu)建文/湯江南教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，讓教育與時(shí)俱進(jìn)，跟得上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的需求，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)需要的人才，在高中政治課開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐模塊，對(duì)于教學(xué)、黨建、和學(xué)生的自我成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都具有很重要的意義，以下筆者將從高中政治課模塊構(gòu)建的必要性和可行措施來(lái)分析，社會(huì)實(shí)踐模塊構(gòu)建的積極意義。1.4有助于全面加強(qiáng)黨的路線(xiàn)、方針、政策教育。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是社會(huì)主義在建設(shè)中仍然存在矛盾，這些矛盾會(huì)阻礙著我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)，所以社會(huì)主義建設(shè)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，在高中政治課構(gòu)建實(shí)踐模塊是為了讓現(xiàn)代的青年學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題、了解社會(huì)主義假設(shè)路線(xiàn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的特殊教育，有助于全面加強(qiáng)黨的路線(xiàn)、方針、政策教育。1.5有助于高中政治課程體系的完善。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)是以人為本，要求全面發(fā)展，基本方法是統(tǒng)籌兼顧，社會(huì)在不斷發(fā)展，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，也要跟得上社會(huì)的發(fā)展，不僅僅是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，社會(huì)的發(fā)展對(duì)于時(shí)間能力有著更強(qiáng)的要求，聯(lián)系我國(guó)教育的實(shí)際情況，對(duì)于高中課程依據(jù)一些實(shí)際的變化來(lái)改變教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有助于了解社會(huì)生活的內(nèi)容，以此來(lái)彌補(bǔ)高中課堂的實(shí)踐內(nèi)容，完善高中課程體系。1.6有助于踐行高中政治生活化的理念。社會(huì)生活模塊的內(nèi)容是圍繞當(dāng)前社會(huì)生活中的社會(huì)主體、社會(huì)交往、社會(huì)規(guī)范、建構(gòu)和諧社會(huì)展開(kāi)的。社會(huì)實(shí)踐模塊的構(gòu)建也是依據(jù)社會(huì)生活展開(kāi)的，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)中了解社會(huì)，熟悉社會(huì)。

2高中政治課社會(huì)實(shí)踐模塊的構(gòu)建設(shè)計(jì)

2.1開(kāi)展插入“情景式”的討論授課。開(kāi)展“情景式”的討論授課，主要就是依據(jù)上課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)老師結(jié)合可行的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，然后依據(jù)這些問(wèn)題，老師同學(xué)提出問(wèn)題，然后大家共同商討，通過(guò)實(shí)際的案例，然后大家分析，主動(dòng)探索，積極思考，通過(guò)這種教學(xué)模式，來(lái)提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，例如在學(xué)習(xí)《勞動(dòng)者權(quán)利和義務(wù)》時(shí)，可以開(kāi)展模擬法庭，通過(guò)法庭上的角色扮演，讓學(xué)生了解實(shí)際在庭審中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且學(xué)習(xí)在法庭審判時(shí)，學(xué)生也可以對(duì)于所學(xué)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，也可以通過(guò)互相的討論與思辨，更加深刻的了解。2.2開(kāi)展戶(hù)外教學(xué)。開(kāi)展就是在自然環(huán)境中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，讓其自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力，戶(hù)外教學(xué)并沒(méi)有具體的教學(xué)規(guī)范與教學(xué)形式，可以依據(jù)學(xué)校所在的環(huán)境，和所能達(dá)到的教學(xué)條件，組織開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，理論知識(shí)都是非常扎實(shí)，但是社會(huì)實(shí)踐在一定程度上是不足以支撐這些理論的構(gòu)建的，那么通過(guò)通過(guò)這些實(shí)踐內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知行合一，這種教學(xué)方法主要有以下兩種，第一種，體驗(yàn)教學(xué)法，高中政治課主要是對(duì)于一些理論的學(xué)習(xí)，但是，理論的學(xué)習(xí)中如果沒(méi)有個(gè)人思想情感的介入，那么這些理論對(duì)于所學(xué)者來(lái)說(shuō)很難理解，并融入到生活，讓其指導(dǎo)生活，體驗(yàn)教學(xué)法就是，把自己的思想活動(dòng)加入到教學(xué)中，加深學(xué)生的理解與學(xué)習(xí)，第二種，探究教學(xué)法，這種教學(xué)方法主要適用于，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)理解的不夠透徹的問(wèn)題，針對(duì)不夠透徹的問(wèn)題或者是比較難理解的問(wèn)題，通過(guò)大家的探討和發(fā)表自己的意見(jiàn)，讓學(xué)生在彼此的闡述中獲得啟發(fā)。2.3開(kāi)展學(xué)生與家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)活動(dòng)。這個(gè)問(wèn)題，主要會(huì)涉及到家長(zhǎng)的實(shí)踐問(wèn)題，老師可以根據(jù)所教內(nèi)容。列出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶回家里，與父母一起討論老師提出的問(wèn)題，學(xué)生可以把自己的意見(jiàn)和家長(zhǎng)的意見(jiàn)都作為一個(gè)闡述，并說(shuō)出其看法的不同，以及他們從家長(zhǎng)的表達(dá)中受到的啟發(fā)，因?yàn)榧议L(zhǎng)畢竟作為社會(huì)中生活的個(gè)體，他們與學(xué)生的看法可能就就代表著兩個(gè)群體的意見(jiàn)。2.4針對(duì)開(kāi)展政治說(shuō)課比賽。這種形式，主要就是學(xué)生和老師角色互換，讓學(xué)生充分發(fā)揮課前準(zhǔn)備工作，在課前，學(xué)生可以根據(jù)自己的準(zhǔn)備與理解講述自己認(rèn)為這節(jié)課的重點(diǎn)是什么，以及為什么這些是自己認(rèn)為的重點(diǎn)，以及自己對(duì)這節(jié)課的啟發(fā)。

作者:湯江南 單位:貴州省甕安縣第二中學(xué)

參考文獻(xiàn)

一、什么是“同課異構(gòu)”？

所謂“同課”，就是相同內(nèi)容的一節(jié)課。所謂“異構(gòu)”，就是不同的教學(xué)構(gòu)思(包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格和課堂結(jié)構(gòu)等)。“同課異構(gòu)”就是對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，在同一年級(jí)不同的班，采用不同的教學(xué)構(gòu)思進(jìn)行教學(xué)。它可分為“一人的同課異構(gòu)”和“多人同課異構(gòu)”等形式。“一人同課異構(gòu)”是由于“一師教多班”，針對(duì)不同層次、不同水平的學(xué)生而采取不同的教學(xué)方法。它注重教師個(gè)人的不斷改進(jìn)與完善。“多人同課異構(gòu)”是由于“多師教同級(jí)多班”，而采取不同的教學(xué)方法。它注重科組教師全體參與，強(qiáng)調(diào)“同中求異，異中求同”，共贏(yíng)共榮。因此，我們分析的“同課異構(gòu)”更多的是指“多人同課異構(gòu)”。

二、歷史與社會(huì)學(xué)科為什么要開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)呢？

首先，“同課異構(gòu)”是由學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、歷社的學(xué)科特點(diǎn)決定的。千人千面。每個(gè)人的理想、動(dòng)機(jī)、興趣、能力、性格等差異較大。新時(shí)期的中學(xué)生個(gè)體意識(shí)鮮明，活潑好動(dòng)，敢說(shuō)敢為。歷社作為一門(mén)綜合學(xué)科，它在時(shí)間上貫穿古往今來(lái)，空間上橫跨世界各地，內(nèi)容上涉及諸多學(xué)科。為此，在歷社教學(xué)中，教師就要“異構(gòu)”出不同的教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，滿(mǎn)足學(xué)生天性，讓學(xué)生體驗(yàn)生活與歷社的豐富性、多面性，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。例如：2005年有位老師在上人教版七年級(jí)下冊(cè)《奧林匹克精神》時(shí)就采用了多種教學(xué)方法：分組討論法、角色扮演法、辯論會(huì)法、知識(shí)搶答法。其角色扮演法，就是讓全班學(xué)生別開(kāi)生面地舉行一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，讓學(xué)生扮演奧委會(huì)主席、國(guó)家主席、各國(guó)運(yùn)動(dòng)員、解說(shuō)員等等角色，按奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，在教室內(nèi)外呈現(xiàn)在大家面前，一場(chǎng)別開(kāi)生面的“山寨版奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”在教室里展開(kāi)了。開(kāi)幕式結(jié)束后，還進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的辯論賽，兩組學(xué)生就奧運(yùn)精神是“‘更高、更快、更強(qiáng)’與‘重在參與’是否矛盾”展開(kāi)激烈的爭(zhēng)辯。這一節(jié)課，不僅讓學(xué)生理解了奧運(yùn)精神，享受了學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣，更培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性，會(huì)讓學(xué)生回味終生。其次，“同課異構(gòu)”是由教師的個(gè)性差異決定的。由于歷社是門(mén)綜合課，大學(xué)里也少有開(kāi)設(shè)。老師分別來(lái)自政治、歷史或地理專(zhuān)業(yè)院系，因此專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育認(rèn)知、課堂組織管理、性格特征等方面存在諸多差異，對(duì)課程的理解，教材的發(fā)掘，教學(xué)策略的選擇，問(wèn)題的設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)等也是各有千秋。“好的開(kāi)端等于成功的一半。”一個(gè)新奇、有趣的新課導(dǎo)入能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，收到良好教學(xué)效果。就是同樣內(nèi)容一節(jié)課，不同的老師可能會(huì)采用不同的導(dǎo)入方法。例如：針對(duì)八年級(jí)《農(nóng)牧文化的交融》一課，可用“歌曲導(dǎo)入法”。課前演唱《愛(ài)我中華》，然后教師點(diǎn)撥：“是的，我們偉大的祖國(guó)是由50多個(gè)民族組成的大家庭，在這個(gè)大家庭中，各民族的兄弟姐妹生活在一起，因?yàn)榉N種原因，難免會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，但擰不斷的中華魂會(huì)將他們永遠(yuǎn)地凝合成一家人。那么，在北宋時(shí)期，祖國(guó)的歷史舞臺(tái)上又有哪些兄弟民族政權(quán)活動(dòng)呢？今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)第三課《農(nóng)牧文化的交融》”。也可用“順口溜導(dǎo)入法”：“唐太宗貞觀(guān)治，唐玄宗開(kāi)元盛；安史亂唐衰敗，五代換十國(guó)拼；趙匡胤陳橋變，黨項(xiàng)夏契丹遼；宋遼戰(zhàn)澶淵盟，戰(zhàn)與和農(nóng)牧融；女真金滅北宋，岳飛怒抗金兵；鐵木真建蒙古，忽必烈元一統(tǒng)”。順口溜，朗朗上口，易記易讀，學(xué)生喜歡，更重要的是一個(gè)短小精悍的順口溜，能把一節(jié)新課的內(nèi)容全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，做到教學(xué)目標(biāo)明確。此外，還有故事導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā⒃O(shè)問(wèn)導(dǎo)入法等。趣味橫生的導(dǎo)入，容易激情興趣，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂，邁入歷史的殿堂。

三、歷史與社會(huì)學(xué)科開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)有什么重要作用？

1.“同課異構(gòu)”有利于提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。刀不磨則鈍，腦不磨則愚，課不磨則“死”。歷史與社會(huì)學(xué)科課程教學(xué)，靠的是集體的智慧和集體的力量。開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)，容易打開(kāi)教師的教學(xué)思路，激發(fā)教學(xué)熱情，彰顯教師個(gè)性，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

一、安全問(wèn)題之惑

在目前的法律和制度等保障機(jī)制不健全的情況下,取消或者減少有風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，很多學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)帶隊(duì)教師普遍感覺(jué)壓力山大，弄不好飯碗都難保，只好選擇不帶或者少帶學(xué)生出去，但這畢竟不是解決問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)和有效之道。有學(xué)者提出了一種解決方案：“上級(jí)有關(guān)部門(mén)要明確規(guī)定，只要事先安全教育到位，組織實(shí)施得力，切實(shí)做到‘五不’(不乘‘黑車(chē)’，不在惡劣天氣中出行，不前往危險(xiǎn)區(qū)域，不參加高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)，不單獨(dú)或幾個(gè)同學(xué)結(jié)伙離開(kāi)集體)，如仍遇災(zāi)禍，社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)隊(duì)老師無(wú)須承擔(dān)責(zé)任”。[2]這個(gè)建議不錯(cuò)，但不知哪個(gè)上級(jí)有關(guān)部門(mén)愿意或敢于作此規(guī)定。筆者對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)安全問(wèn)題有“三解”。

二、解決安全問(wèn)題的“三解”

（一）購(gòu)買(mǎi)意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)和學(xué)生平安系列保險(xiǎn)

解決思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)安全問(wèn)題的最好方案是購(gòu)買(mǎi)意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)和學(xué)生平安系列保險(xiǎn)。保險(xiǎn)作為一種特殊的社會(huì)穩(wěn)定器，能將學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間面臨的各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)市場(chǎng)分擔(dān)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理和控制的基本手段，是解決這一難題的有效對(duì)策。1.意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)校方責(zé)任險(xiǎn)）意外傷害指意外來(lái)的突發(fā)的非本意的非疾病的客觀(guān)事件為直接且單獨(dú)的原因致使身體受到的傷害。意外傷害險(xiǎn)可分為個(gè)人意外傷害保險(xiǎn)和團(tuán)體意外傷害保險(xiǎn)兩類(lèi)：個(gè)人意外傷害保險(xiǎn)，是指以被保險(xiǎn)人在日常生活、工作中可能遇到的意外傷害為標(biāo)的的保險(xiǎn)。團(tuán)體意外傷害保險(xiǎn)，是指社會(huì)組織為了防止本組織內(nèi)的成員因遭受意外傷害致殘或致死而受到巨大的損失，以本社會(huì)組織為投保人，以該社會(huì)組織的全體成員為被保險(xiǎn)人，以被保險(xiǎn)人因意外事故造成的人身重大傷害、殘廢、死亡為保險(xiǎn)事故的保險(xiǎn)，具有短期性、靈活性、保費(fèi)低廉，保障較高等特點(diǎn)，意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)就是其中的一種。意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)直接保障的是校方的利益，間接保障的是受害學(xué)生的利益。如果學(xué)校購(gòu)買(mǎi)了意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)，那么學(xué)生在思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中遇到諸如車(chē)禍、被歹徒襲擊、溺水、食物中毒、觸電、車(chē)船著大火被迫跳出逃生、見(jiàn)義勇為與歹徒搏斗等事件而傷亡，就可以向保險(xiǎn)公司主張賠償，以彌補(bǔ)損失。校方責(zé)任險(xiǎn)屬于團(tuán)體保險(xiǎn)，由于“團(tuán)體保險(xiǎn)大批銷(xiāo)售的方法減少了保險(xiǎn)公司的營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用和管理費(fèi)用，所以團(tuán)體保險(xiǎn)的費(fèi)率低于個(gè)人保險(xiǎn)的費(fèi)率。學(xué)校只需向保險(xiǎn)公司支付數(shù)額較少的保險(xiǎn)費(fèi)，就可以分散賠付較大補(bǔ)償費(fèi)用的風(fēng)險(xiǎn)”。[3]另外，意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)和學(xué)生平安保險(xiǎn)是不同的，不能相互替代。校方責(zé)任險(xiǎn)屬于財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)，其投保人是學(xué)校，保險(xiǎn)標(biāo)的是學(xué)校對(duì)學(xué)生人身受到傷害而依法應(yīng)承擔(dān)的侵權(quán)賠償責(zé)任；學(xué)生平安保險(xiǎn)屬于人身保險(xiǎn)，其投保人或被保險(xiǎn)人是學(xué)生，保險(xiǎn)標(biāo)的是學(xué)生本人的身體和生命。[4]因此，學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)不能因?yàn)閷W(xué)校購(gòu)買(mǎi)了校方責(zé)任險(xiǎn)，就不再購(gòu)買(mǎi)學(xué)生平安系列保險(xiǎn)。2.學(xué)生平安系列保險(xiǎn)大學(xué)生平安系列保險(xiǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)平險(xiǎn)”）含大學(xué)生平安保險(xiǎn)、大學(xué)生住院醫(yī)療保險(xiǎn)、大學(xué)生住院補(bǔ)貼保險(xiǎn)等。“學(xué)平險(xiǎn)”下至剛出生28天的孩子、上至大學(xué)生，只要繳費(fèi)即可參保，無(wú)須像成人購(gòu)買(mǎi)重大疾病險(xiǎn)一樣進(jìn)行各種體檢。“學(xué)平險(xiǎn)”便宜，但保障卻不少，僅數(shù)十元就涵蓋了意外傷害、意外門(mén)診、住院醫(yī)療等保障，是孩子和學(xué)生投保的第一選擇。一般報(bào)銷(xiāo)比例也比較高，基本上都可以達(dá)到70％以上的報(bào)銷(xiāo)幅度。如果大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)了“學(xué)平險(xiǎn)”，學(xué)校又購(gòu)買(mǎi)了校方責(zé)任險(xiǎn)，在思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中發(fā)生意外，學(xué)生就有了雙重保障。3.意外傷害校方責(zé)任險(xiǎn)和學(xué)生平安系列保險(xiǎn)需強(qiáng)制推行《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》第四條規(guī)定從事保險(xiǎn)活動(dòng)必須遵循自愿的原則，學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)有權(quán)自主選擇是否購(gòu)買(mǎi)學(xué)生平安保險(xiǎn)以及在哪一家保險(xiǎn)公司購(gòu)買(mǎi)平安保險(xiǎn)，任何單位和個(gè)人均無(wú)權(quán)強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買(mǎi)。對(duì)于校方責(zé)任險(xiǎn)也是規(guī)定學(xué)校的舉辦方應(yīng)該購(gòu)買(mǎi)，沒(méi)有強(qiáng)制規(guī)定。與此同時(shí)，我國(guó)的《勞動(dòng)法》、《勞動(dòng)合同法》、《工傷保險(xiǎn)條例》都排除在校大學(xué)生作為適用對(duì)象，如果學(xué)校沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)校方責(zé)任險(xiǎn)，學(xué)生本人也沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)平安系列保險(xiǎn)，大學(xué)生一旦在實(shí)踐教學(xué)單位發(fā)生意外事故或合法權(quán)益受到損害，學(xué)生和學(xué)校就得不到有關(guān)勞動(dòng)法律、法規(guī)的保障，得不到足夠的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。而在國(guó)外，學(xué)校的責(zé)任保險(xiǎn)大多以強(qiáng)制的方式推行。綜合考量，筆者認(rèn)為，我國(guó)有必要強(qiáng)制推行校方責(zé)任險(xiǎn)和“學(xué)平險(xiǎn)”，以保障大學(xué)生這一弱勢(shì)群體，同時(shí)將校方的辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)市場(chǎng)化，讓校方責(zé)任險(xiǎn)和“學(xué)平險(xiǎn)”像工傷保險(xiǎn)一樣普及，成為學(xué)校和學(xué)生的“救生圈”。當(dāng)然，強(qiáng)制推行遇到的最大的難題是資金問(wèn)題。“學(xué)平險(xiǎn)”的費(fèi)用很低，每個(gè)大學(xué)生都能負(fù)擔(dān)得起。對(duì)于貧困生，“中國(guó)人民大學(xué)每學(xué)年會(huì)有專(zhuān)門(mén)的負(fù)責(zé)人與貧困生聯(lián)系，對(duì)于參與了保險(xiǎn)的貧困生，學(xué)校會(huì)將保費(fèi)全額打入學(xué)生的銀行卡內(nèi)，對(duì)貧困生給予補(bǔ)貼”[5]。關(guān)鍵是校方責(zé)任險(xiǎn)的費(fèi)用問(wèn)題。法律規(guī)定校方責(zé)任險(xiǎn)保險(xiǎn)費(fèi)為每人每年人民幣5元；保險(xiǎn)金額為每人每年人身傷害賠償限額人民幣30萬(wàn)元；每所學(xué)校每次事故賠償限額人民幣150萬(wàn)元；每所學(xué)校每年累計(jì)賠償限額450萬(wàn)元。按照誰(shuí)辦學(xué)，誰(shuí)支付的原則承擔(dān)。公辦學(xué)校可由學(xué)校預(yù)算內(nèi)外資金統(tǒng)籌解決，也可由教育行政部門(mén)向政府申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金解決，也可以采取學(xué)校擠一點(diǎn)，社會(huì)各界捐助一點(diǎn)，從勤工儉學(xué)收入中拿一點(diǎn)的辦法，多渠道、多方面予以解決。民辦學(xué)校自籌解決。無(wú)論何種形式絕不允許向?qū)W生收取費(fèi)用。2004年12月深圳市明確規(guī)定校方責(zé)任險(xiǎn)的費(fèi)用由市、區(qū)財(cái)政負(fù)擔(dān)，并且包括了民辦學(xué)校和合作辦學(xué)的學(xué)校。中國(guó)人民大學(xué)和深圳市的做法值得借鑒和推廣。校方責(zé)任險(xiǎn)和“學(xué)平險(xiǎn)”不但適合大學(xué)生假期和平時(shí)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，也適合畢業(yè)實(shí)習(xí)；不但適合理工科學(xué)生，也適合文科類(lèi)學(xué)生；不但適合分散自主實(shí)踐，也適合集體實(shí)踐。“盡管生命不會(huì)重來(lái)，傷痛無(wú)法消失，但保險(xiǎn)金的理賠至少能為家人送上直接的、實(shí)際的經(jīng)濟(jì)支持，而這也正是保險(xiǎn)的意義所在”。[6]當(dāng)意外發(fā)生時(shí)由保險(xiǎn)公司賠付，避免傷亡的一方一家三代齊上陣一哭二鬧三上吊，影響學(xué)校正常的教學(xué)持續(xù)，讓學(xué)校背上沉重的風(fēng)險(xiǎn)負(fù)擔(dān)，也讓實(shí)踐教學(xué)接收單位、學(xué)校及其帶隊(duì)教師免除了后顧之憂(yōu)，從而將精力集中于如何組織實(shí)施好社會(huì)實(shí)踐教學(xué)上。

（二）安全總動(dòng)員，簽訂安全責(zé)任合同

【摘要】在參與式教學(xué)運(yùn)用于職業(yè)院校思想政治課堂過(guò)程中，應(yīng)首先提高自身對(duì)于參與式教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，不僅限于為了增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的多元化，而應(yīng)從學(xué)生主體發(fā)展方面出發(fā)，配合此教學(xué)法更好提升學(xué)生在課堂中的所得與所獲，能在參與過(guò)程中生成與課堂相關(guān)或衍生的思維、方法論。在課堂活動(dòng)組織方式、強(qiáng)化參與式教學(xué)在職業(yè)院校思想政治課堂的教學(xué)目標(biāo)、適時(shí)在課堂中穿插輔導(dǎo)以及進(jìn)一步規(guī)范參與式教學(xué)下的高中思想政治課堂的評(píng)價(jià)體系做出努力。

【關(guān)鍵詞】參與式教學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān);高校思政課

參與式教學(xué)作為一種全新的教學(xué)理念，在職業(yè)院校思想政治教學(xué)中已具備一定基礎(chǔ)，并且在教學(xué)中正發(fā)揮著其特有的功效。參與式教學(xué)已在部分學(xué)校進(jìn)行了實(shí)際落地。可以說(shuō)，新的教學(xué)理念的確立是教育教學(xué)發(fā)展上的一大進(jìn)步，必須充分認(rèn)識(shí)參與式教學(xué)在組織上和管理上的一些誤區(qū)，以便使我們的教育教學(xué)更加人性化、智能化。

一、參與式教學(xué)法概述

參與式教學(xué)是指在和諧、輕松的課堂環(huán)境中，充分顯示學(xué)生的“主體”作用，讓其成為教學(xué)活動(dòng)中平等的一員，積極、主動(dòng)的參與到教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)里，與教師共同學(xué)習(xí)的一種教學(xué)形態(tài)。它是一種合作或協(xié)作式的教育方法，強(qiáng)調(diào)主體參與，突出平等對(duì)話(huà)，注重合作探究，著力主動(dòng)發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過(guò)程，成為其中的積極分子，進(jìn)而促進(jìn)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的溝通交流，這樣以來(lái)學(xué)生能夠更好、更有效的掌握所學(xué)的知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。參與式教學(xué)方法主要是以學(xué)生為中心的，在教學(xué)過(guò)程中需要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自己探索學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)，才深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造知識(shí)。參與式教學(xué)模式中，教師承擔(dān)著很多的角色，不能僅僅將自己定位成知識(shí)的傳播者，還需要承擔(dān)教學(xué)活動(dòng)合作者、組織者、參與者以及引導(dǎo)者等，學(xué)生掌握著學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。此外，教師評(píng)價(jià)時(shí)也不可以?xún)H僅參考學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生成績(jī)與綜合表現(xiàn)進(jìn)行結(jié)合，這樣更能夠有效促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中，進(jìn)而更有效的促進(jìn)參與式教學(xué)模式的開(kāi)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入職業(yè)院校思政課參與式教學(xué)的運(yùn)用過(guò)程、問(wèn)題及成因

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育理念的不斷推行，在教學(xué)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提升綜合素質(zhì)。綜合實(shí)踐課程是一種新型的課程形式，它能夠?yàn)閷W(xué)生通向社會(huì)搭建橋梁，能夠加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)系，讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，更好地適應(yīng)社會(huì)。基于此，從小學(xué)教師的角度出發(fā)，分析探究小學(xué)綜合實(shí)踐課與社會(huì)生活的聯(lián)系，并提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；綜合實(shí)踐課；社會(huì)生活

教育的本質(zhì)是教書(shū)育人，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教給學(xué)生新的知識(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)能力，能夠走出教室，走出校園，走向社會(huì)，學(xué)以致用。綜合實(shí)踐課程是根據(jù)國(guó)家要求開(kāi)設(shè)的新課程，其目的就是讓學(xué)生能夠更多地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，更好地與社會(huì)生活接軌。

一、從家庭生活入手，進(jìn)行基礎(chǔ)實(shí)踐活動(dòng)

由于小學(xué)生年齡較小、性格活潑好動(dòng)，其生活半徑主要是家庭生活和校園生活。校園生活更關(guān)注科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)，而家庭生活更重視生活技能的培養(yǎng)。除校園生活外，家庭生活也是培養(yǎng)學(xué)生能力、增加生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系社會(huì)的有效平臺(tái)。父母是孩子最好的老師，小學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地模仿父母的生活方式和生活習(xí)慣。所以，要從家庭生活入手，由父母引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。比如，在教學(xué)“媽媽的微笑”時(shí)，教師可以將學(xué)校課堂和家庭生活進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生回憶媽媽每天在家里要做什么，回憶媽媽的樣子以及特點(diǎn)，回憶與媽媽開(kāi)心的經(jīng)歷，然后將這些經(jīng)歷記錄下來(lái)，并舉辦演講比賽，和同學(xué)們一起分享媽媽辛苦的故事。在課程結(jié)束之后，布置作業(yè)，放學(xué)回家之后要幫助媽媽?zhuān)謸?dān)家務(wù)，讓學(xué)生懂得要感恩父母、孝順父母。

二、走進(jìn)校園生活，獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)