企業并購是世界經濟發展的重要趨勢，也是企業做強做大的戰略選擇。但據有關資料統計，并購重組成功的比例并不多，大約不超過50％，并購重組失敗的原因可能有很多，其中忽略企業文化的融合是一個重要的原因。企業未來生存與發展取決于兩個因素，一個是資源，另一個是文化。當前許多企業在并購中，只局限于資源的實物重組，而文化的融合還需要作深度的整合，任重而道遠。只有文化的水乳交融，才能體現出資產重組、資源再配置的最大優勢。

一、文化整合的意義

所謂文化整合，是指由于兩種或兩種以上的不同文化交遇后，形成的一種文化沖突狀態或現象。我們把化解、融合文化沖突的過程，稱之為"文化整合".

企業并購中的文化融合非常重要。并購后企業必然帶來文化的碰撞，企業戰略、資產優化、業務調整、管理整合固然重要，但是文化融合則是關鍵性的因素之一。文化整合是一項長期艱巨的任務。國外許多企業并購案例說明，由于文化的沖突和價值觀的相互排異，導致兼并后生產效率低下，甚至走向失敗。科爾尼管理顧問有限公司對歐美和亞洲115個兼并重組的企業調查，調查表明導致并購失敗的原因中，文化的差異高居首位。在過去的兩年里，國際大的企業并購案中，65%是失敗的。沒有達到預期的協同效應和效益回報。麥肯希咨詢公司也作了一次調查，得出了發人深省的結論，在并購的企業中只有1/4的企業獲得成功，企業文化是否融合是一項根本性的因素。20世紀80年代埃克森公司并購高科技企業后，未考慮公司文化的差異，導致"埃克森辦公系統"項目失敗。20世紀90年代，巴黎迪斯尼樂園因過分重視美國文化的背景而忽視歐洲文化背景，造成經營上步履艱難。美國時代華納和美國在線兩家合并后，因為文化互不融合而難題不斷。2002年聯想對漢普咨詢的并購導致許多原漢普高層管理人員和大批咨詢師離職。原因就在于并購雙方的企業文化嚴重沖突。漢普是一家以平等、更高自由為企業文化的知識型企業，而聯想則被普遍認為是以市場能力為本的強勢控制力企業，兩種不同企業文化的差異和沖突導致人員的大量流失。

上述事實充分說明，文化是企業重要并購資源，注重資產的優化組合是遠遠不夠的，還應重視不同背景下形成的文化的整合。要避免"集而不團"的現象，使企業兼并產生1=1〉2的效果，就要重視企業并購中的文化整合。

二、文化整合的原則

關鍵詞：企業并購企業文化文化整合

內容摘要：本文結合我國企業自身的特點，分析了我國企業并購過程中企業文化沖突問題的產生根源，并提出相應的文化整合模式。并購已成為一種常見的企業經營行為。企業并購過程中的文化沖突往往成為企業并購成敗的關鍵問題之一，因為企業并購的成功與否并不在于并購本身，而在于并購后的整合，而其中的文化整合是保證企業并購順利實施的最重要因素。

并購作為資本運營的一種方式，在現代經濟中起著重要作用。但是，企業并購成功與否并不在于并購本身，而在于并購后的整合。在此過程中，文化整合是保證企業并購順利實施的最重要因素，已成為推動企業進行成功重組的重要力量。當然，不同國家的企業由于受傳統文化的影響不同，在具體的并購行為過程中會產生不同的表現。本文對我國企業并購中的文化整合進行探討。

我國企業并購中文化沖突產生的原因

企業并購過程中，最困難的融合是企業文化的協調和融合。不同企業在其成長過程中形成了自己獨特的企業文化，反映了企業的價值觀。如果不能很好地協調并購企業的文化因素進而形成并購后企業的共同價值觀，會使并購后的企業出現觀念隔閡、各自為政、內耗頻繁等情況，最終導致并購后的企業生產效率低下，造成巨大的資源浪費，還可能使企業失去原有的優勢地位。我國企業并購過程中文化沖突產生的原因主要有以下方面：

（一）并購企業之間文化差異大

編者按：本文主要從理論分析與假設；研究方法；調查結果分析；對策進行論述。其中，主要包括：有形資產和金融資產是工業經濟時代企業創造價值的主要來源、界定企業文化的各種變量，區分哪些變量是關鍵變量、問卷的設計借鑒了國外學者對企業文化變量三大整合因素、分數越高，表示此變量是最重要的、調查中對企業文化變量要素問卷設計了一個開放式問題、目前我國文化整合采取的方式是物質層整合、在模式選擇上用并購企業文化代替被并購企業的文化、并購前著手文化評估，確定文化整合的關鍵變量、以企業精神為核心，全面實施文化整合系統工程、合理選擇文化整合模式等，具體請詳見。

有形資產和金融資產是工業經濟時代企業創造價值的主要來源。但是，在知識經濟時代，無形資產正在成為企業價值創造的主要驅動因素。作為企業無形資源的核心——企業文化成了繼人、財、物、信息之后企業成長又一重要的戰略性資源。在當今市場競爭日益激烈的情況下，已有越來越多的企業運用購并的方式作為規避風險、增強競爭力，擴大組織規模的有效手段。如何管理好并購企業文化整合，本文的研究目標就是利用一個樣本群體對并購文化整合情況進行調查和統計分析，找出文化整合的關鍵變量，以期能為我國目前十分活躍的企業并購的整合提供理論支持。

一、理論分析與假設

企業文化整合是指企業在并購過程中將相異或矛盾的文化特質在相互適應、認同后形成一種和諧、協調的文化體系。因此為了更好地使企業文化整合的研究更加深入，必須界定企業文化的各種變量，區分哪些變量是關鍵變量，然后有針對性地對關鍵變量進行整合。根據國內外的研究及我國的一些實際情況，我們可以假設：

A1：企業結構性文化變量、企業情感性文化變量、企業政治性文化變量三種文化變量，其內涵如下：

結構性文化變量——企業的物質結構及企業的行業和市場有關的幾個因素決定的。具體它由企業規模、企業成立年限、行業、多樣化水平、關聯企業等幾個因素組成。

摘要：混合所有制改革中企業文化整合是核心內容之一。當前，我國混合所有制改革中企業文化整合工作已經取得重大進展，但在硬資源整合，文化軟資源整合等方面仍存在一些不足。因此，我國混合所有制企業文化整合中要正視現階段的不足，制定切實可行的應對之策。

關鍵詞：混合所有制改革企業文化；整合；研究

黨的報告明確指出，“深化國有企業改革，發展混合所有制經濟，培育具有全球競爭力的世界一流企業。”中央對發展混合所有制經濟寄予厚望，為深入推進國有企業公司制改革發展指明了方向，加強企業文化建設，加快企業文化整合進程是混合所有制改革的重要內容。國有企業混合所有制改革，從淺層次上看，是實現資本、人才與產業等領域的廣泛合作，但從深層次上看，是一種不同企業文化之間的碰撞、交流與合作，最終形成適合混合所有制企業發展需要的新型企業文化。2017年，國家有關部委要求混合所有制企業在組建過程中要高度重視文化整合，通過提高企業文化軟實力，實現混合所有制下公司治理改革的平穩過渡。

一、混合所有制改革中企業文化整合的現狀

經過幾十年的發展，我國混合所有制企業文化整合已經取得重大進展。當前，多數混合所有制企業都重視企業文化整合工作，通過不斷吸收借鑒不同所有制企業的文化優點，逐步構建更加符合自身發展的企業文化體系。以國有主導型混合所有制企業文化整合為例，數據統計顯示，我國96.5％以上的國有大中型控股企業構建了相對完善的混合所有制企業文化，既保留了公有制企業文化的特色，又不斷把其他非公有制企業文化的精華融入企業文化發展戰略之中。有的國有控股企業文化已成為混合所有制企業改革的典范，如中國建設銀行從2003年股份制改革以來，經過十幾年的努力，尤其是2009年中國A股上市以來，重視文化整合工作，在海外子公司建立文化整合對接中心，這為中國建設銀行拓展更深層次的國內外金融業務提供了強大的文化保障。當前，我國混合所有制企業文化整合，已經由原來的吸收借鑒為主逐漸向企業文化溢出、輸出轉變。當然，目前我國混合所有制企業文化整合工作中也存在一些問題，如側重于文化硬整合，整合效率相對較低等。但是可以預見，未來通過加強與國內外混合所有制企業文化整合經驗的交流與合作，我國混合所有制企業文化整合將不斷邁上全新的發展臺階。

二、混合所有制改革中企業文化整合中存在的問題

編者按：本文主要從相關概念界定；文化整合過程中存在問題；文化整合對策；結束語進行論述。其中，主要包括：每一次并購浪潮都會使一些企業的規模和競爭能力得到迅速提升、企業并購、企業文化、文化整合是指不同企業文化之間的磨合和新型文化的培育過程、企業管理者對文化沖突重視不夠、對文化整合的“全過程性”認識不足、企業文化整合流于形式、員工參與度不高、文化整合模式選擇不當、缺乏創新性、注意文化整合的速度、將文化整合貫穿于企業并購全過程、加強與員工的溝通，提高員工參與文化整合的積極性、重視非正式組織在文化整合中的作用、進行必要的企業文化培訓、建立新的企業文化等，具體請詳見。

【論文摘要】據統計，全球范圍內，在并購的失敗案例中．80％以上直接或間接起因于新企業文化整合的失敗。企業文化整合過程中不可避免的出現這樣或那樣的問題．只有針對問題提出有效的文化整合策略，才能真正達到1+1>2的協作效應。

【論文關鍵詞】企業文化文化整合整合對策

在近代工業史上出現了多次的企業并購浪潮，并正在經歷新一輪的并購浪潮，每一次并購浪潮都會使一些企業的規模和競爭能力得到迅速提升。但是，據統計企業并購的成功率不足30％，大多數的企業并購是失敗的或沒有達到預期的效果。全球范圍內，在并購的失敗案例中，80％以上直接或間接起因于新企業文化整合的失敗。企業文化整合不是將原有兩個企業的文化進行簡單疊加和拼湊，而是將其優秀部分進行最優融合與升華，其實質就是要重新塑造一種新的企業文化，以便在新的企業組織中充分發揮新企業文化的功能。企業文化是長期沉淀形成的，它具有強烈的個性，不同文化相碰撞必然會有沖突，因此并購中文化的整合是一個長期的循序漸進的逐漸磨合的過程，同時，由于企業對文化整合的認識與實踐比較晚，這就使得企業文化整合過程中不可避免的出現這樣或那樣的問題，本文主要歸結出其中的幾個顯著問題，并針對問題提出相應的文化整合對策。

一、相關概念界定

1、企業并購

【內容摘要】本文著重探討了企業在重組過程中必須面對的企業文化障礙以及對重組企業進行企業文化整合的步驟和方法。

【關鍵詞】企業文化，企業重組，文化整合

作者簡介：操緒江(1964.11—)，男，湖北省監利縣人，長江大學城市建設學院行政管理專業辦公室主任，政工師。

1資產重組與文化整合的并行是企業重組的成功之道

對于國內外企業重組案例的仔細分析后，我們不難發現這樣一‍個規律：企業重組獲得成功的企業都是走了一條資產重組和文化整‍合并行的道路，企業重組失敗的共同原因之一是重視資產重組而忽視文化整合。‍

‍企業是一個經濟實體，也是一個文化實體，企業重組不僅是一‍種經濟行為，它更是一種文化行為。企業重組表面上看是有形資產的重新配置，而本質上它涉及人們的利益以及人們對利益變動‍作出的各種價值取舍。這些利益取舍行為是深受以價值觀為核心的‍企業文化所影響。資產重組的過程伴隨大量的文化碰撞和磨合，企‍業重組就其本質而言，也是企業文化的重新整合。企業的領導者應‍該充分重視重組中的文化整合，并有意識地塑造一種理想的企業文‍化模式。‍如果企業忽視重組中的文化整合，將會給企業帶來難以彌補的‍損失甚至造成無可挽回的悲劇。在德國西門子公司尼克斯多夫電子‍公司的合并中，由于雙方低估了它們的文化差異對合并的影響，西‍門子公司每年為此虧損數十億馬克。后來西門子·尼克斯多夫公司‍開始在公司里塑造一種“在工作中爭取協作效果”的企業文化，‍以彌補它們忽視文化整合的過失。如果在企業重組的過程中進行有‍效的文化整合，不僅可以促進資產重組，還能夠為企業發展創造有‍利的環境。1995年，三九集團兼并雅安制藥廠后成立了三九雅安公‍司，三九集團高度重視企業兼并中的文化整合，把“艱苦奮斗、吃‍苦耐勞”的三九精神移植到三九雅安公司，員工的精神面貌煥然一‍新，企業效益也迅速好轉。‍

企業并購是世界經濟發展的重要趨勢，也是企業做強做大的戰略選擇。但據有關資料統計，并購重組成功的比例并不多，大約不超過50％，并購重組失敗的原因可能有很多，其中忽略企業文化的融合是一個重要的原因。企業未來生存與發展取決于兩個因素，一個是資源，另一個是文化。當前許多企業在并購中，只局限于資源的實物重組，而文化的融合還需要作深度的整合，任重而道遠。只有文化的水乳交融，才能體現出資產重組、資源再配置的最大優勢。

一、文化整合的意義

所謂文化整合，是指由于兩種或兩種以上的不同文化交遇后，形成的一種文化沖突狀態或現象。我們把化解、融合文化沖突的過程，稱之為"文化整合".

企業并購中的文化融合非常重要。并購后企業必然帶來文化的碰撞，企業戰略、資產優化、業務調整、管理整合固然重要，但是文化融合則是關鍵性的因素之一。文化整合是一項長期艱巨的任務。國外許多企業并購案例說明，由于文化的沖突和價值觀的相互排異，導致兼并后生產效率低下，甚至走向失敗。科爾尼管理顧問有限公司對歐美和亞洲115個兼并重組的企業調查，調查表明導致并購失敗的原因中，文化的差異高居首位。在過去的兩年里，國際大的企業并購案中，65%是失敗的。沒有達到預期的協同效應和效益回報。麥肯希咨詢公司也作了一次調查，得出了發人深省的結論，在并購的企業中只有1/4的企業獲得成功，企業文化是否融合是一項根本性的因素。20世紀80年代埃克森公司并購高科技企業后，未考慮公司文化的差異，導致"埃克森辦公系統"項目失敗。20世紀90年代，巴黎迪斯尼樂園因過分重視美國文化的背景而忽視歐洲文化背景，造成經營上步履艱難。美國時代華納和美國在線兩家合并后，因為文化互不融合而難題不斷。2002年聯想對漢普咨詢的并購導致許多原漢普高層管理人員和大批咨詢師離職。原因就在于并購雙方的企業文化嚴重沖突。漢普是一家以平等、更高自由為企業文化的知識型企業，而聯想則被普遍認為是以市場能力為本的強勢控制力企業，兩種不同企業文化的差異和沖突導致人員的大量流失。

上述事實充分說明，文化是企業重要并購資源，注重資產的優化組合是遠遠不夠的，還應重視不同背景下形成的文化的整合。要避免"集而不團"的現象，使企業兼并產生1=1〉2的效果，就要重視企業并購中的文化整合。

二、文化整合的原則

在新經濟時代，煤炭企業兼并重組不是簡單的資產相加，而是一項復雜艱巨的系統工程，重組后的企業不僅應在資產質量、管理水平、經濟效益、抗風險能力等硬實力方面有顯著的提升，同時也應在企業文化等軟實力上下功夫。只有在尊重重組煤炭企業間文化差異的基礎上，根據新企業的發展戰略，積極開發企業精神資源，塑造核心價值體系，促進企業文化整合，才能在真正意義上達到煤炭企業兼并重組效果的最大化，實現企業跨越式發展。

1煤炭企業兼并重組與企業文化整合的關系

(1)煤炭企業兼并重組為企業文化整合提供時空條件。企業文化整合就是指有意識地對企業內部不同的文化傾向或文化因素進行合理的梳理整頓，并將其結合成一個有機整體的過程，它是文化主張、文化意識和文化實踐一體化的過程。企業文化整合通常在兩種情形下展開:同一企業內部文化各要素之間的整合或同一時空中不同企業文化之間的整合。煤炭企業兼并重組屬于后一種情形，它必不可免地造成原屬于不同系統中有著相異特質與個性的企業文化，在同一時空里發生了碰撞和聚合。文化多樣是煤炭企業在兼并重組后一段時期內客觀存在的現象，若長期得不到有效整合，會導致文化之間的對立沖突，從而嚴重影響企業可持續發展。由此可見，煤炭企業在兼并重組過程中，必然面臨企業文化的整合;整合企業文化是煤炭企業兼并重組的關鍵環節，也是鞏固兼并重組成效的手段。

(2)企業文化整合促進兼并重組煤炭企業的深度融合。企業文化整合成功與否，直接關系到兼并重組后的煤炭企業能否形成強大的凝聚力和向心力，能否快速增強核心競爭優勢。煤炭企業兼并重組涉及的因素較多，但首先為人關注的必定是各子企業、各礦區在資產、資源、人員等方面的整合，企業文化整合往往容易被人忽視。與管理、組織、技術等有形元素相比，文化是無形的，隱性的，難以實現整合。企業文化整合實際就是企業員工共同思想及價值觀調整再造的過程，是統一企業內部價值認同和群體意識的過程，它促使不同系統中的文化要素從無序變有序，從沖突到融合，優勢互補，相互滲透，實現軟實力的無縫對接。與此同時，文化整合能將無形之力轉化成促進企業生產經營的有形力量，提升新企業的品質，優化兼并重組效果。一定意義上，企業文化整合是衡量煤炭企業兼并重組成功與否的關鍵標準之一，也是兼并重組的更高境界。

2兼并重組的煤炭企業推進企業文化整合的必要性

(1)企業文化整合能夠優化煤炭企業兼并重組的效果。企業整合的實質是被整合的各子企業所有發展資源的結合與再造。整合既是破舊又是立新，既要求科學有效，又講究深度融匯。新企業形成的競爭優勢絕不僅僅是資產、人員、財務等的疊加，而是要發揮“1+1﹥2”的獨特優勢，發掘競爭潛力，凝聚員工力量，增強整體實力。以企業文化整合促進生產力發展，能彌合兼并重組的煤炭企業內部貌合神離之狀，從深層次加強各子企業在目標、管理、制度等各方面的銜接，在根本上保障兼并重組企業獲得最優整合效果。

本文作者：代小紅工作單位：新疆社會主義學院

群眾的意識形態領域，先進文化不去占領，其他的意識（如分裂主義思想）就會去占領。長期以來，“三股勢力”始終用文化作為分裂的武器，加緊對我國意識形態領域的滲透，通過互聯網、廣播、電視、音像制品、光碟、書刊等歪曲歷史、歪曲黨和政府的政策，大肆宣傳反動的歷史觀、國家觀、民族觀、宗教觀和文化觀，傳播分裂思想，在思想陣地和文化陣地上與我們爭奪群眾尤其是下一代。要堅決抵制分裂主義，不僅要運用法律作為武器，更要通過加強文化建設，多措并舉，讓先進文化進入群眾的心里，融入群眾的血液里，內化為群眾的自覺意識，外化為群眾的自覺行動，讓抵制分裂主義成為群眾的本能。

理念是反映人們社會意識并明確化、系統化，影響人們行為的思想觀念。思想觀念是指導行動、推動實踐的先導，樹立科學的理念是整合民族文化資源的重要保證。樹立科學的理念必須要立足中國國情實際。這種國情的實際，不僅是社會主義初級階段的經濟社會發展現實，而且是統一的多民族國家的文化底蘊。這個文化底蘊，不僅是中華民族自立于世界民族之林的獨特標簽，也是中華民族歷久彌新、繁榮昌盛的內在源泉。“在當前，隨著我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，我國文化領域正在發生廣泛而深刻的變革，人們思想活動日趨活躍，新的觀念、新的意識不斷生成，一元與多樣、傳統與現代、先進與落后、本土與外來相互交織、相互影響，社會思想更加多樣、社會價值更加多樣、社會思潮更加多變。在這種情況下，堅持社會主義先進文化前進方向的重要性更加凸顯，以一元統領多元、以主旋律引領多樣化”[5]，共鑄國家共同文化的要求更為迫切。先進文化包括民族文化，民族文化是先進文化的一個重要組成部分。“民族文化是各民族在歷史發展過程中基于民族生存的需要而創造和積累沉淀起來的具有本民族特點的物質文化和精神文化的總和”。[6]中國是一個統一的多元一體的多民族國家，各民族在長期的交流、交往、交融中形成了中華文化。中華文化最顯著的特點是“多元一體”。在實際工作中，要處理好多元和一體的關系。一方面，要尊重和保護少數民族文化，“對各民族在歷史發展中形成的傳統、語言、文化、風俗習慣、心理認同等方面的差異，我們要充分尊重和理解，不能忽視它們的存在，也不能用強制的方式加以改變。”[7]因為“多樣性的文化是人類的共同財富，也是人類能夠應付各種復雜情況、迎接各種挑戰的力量和智慧的源泉，因此必須全力保存這種文化多樣性”。[8]文化多樣性的內涵不僅在于承認不同文化之間的差異，而且在于承認不同文化所具有的價值及其相互之間可共生、共容、共榮、共融。我國各民族在生產生活實踐中積累的各具特色、豐富多彩的民族文化是中華文化不可分割的重要組成部分，是我們進行社會主義現代化建設的寶貴文化資源，是中華民族的共有精神財富。尊重差異，不是為了維持差異，而是為了在尊重差異的基礎上，相互學習，取長補短，共同構建中華民族共同精神家園。另一方面，要維護中華文化的同一性。雖然從形式上看各民族在物質文化、精神文化上各有特點，但是在各民族的發展中，各民族的文化有著錯綜復雜的關系，各民族的文化不是靜止的、一成不變的，而是一個不斷取舍、編織的過程，尤其是我國的56個民族在長期的歷史發展過程中，經過接觸、混雜、聯接和交融，相互影響、相互交流，從而形成“我中有你、你中有我”，既各具個性的多元一體的過程，也存在“你來我去、我來你去”的現象，如“有的民族之間的文化有著直接的傳承關系；有的民族文化原本是一個，因受到某種因素的影響而發生變異、轉折，導致多種文化的形成；有的民族文化原本不同，因某種條件的變化而匯合在一起，成為一個或相似的文化；有的民族就是在許多原有民族文化的基礎上融合出的新文化”，[9]中華文化不是56個民族文化加在一起的總稱，它是各民族、各地區文化在數千年的歷史發展中逐步交融、整合而形成的有機的文化整體。在整合民族文化資源的過程中，我們必須要立足中華文化“多元一體”的國情，既不能忽視“多元”的存在，同時要看到“多元”之間的界限不可能在短時間內消失，又不能不顧“一體”已經存在及其發展的意義，片面強調“多元”及其界限，而是要在中華文化與各民族文化和諧共存的基礎上，構建共同的文化基礎，促進中國國家共同文化大發展大繁榮，對內為凝聚中華民族、陶冶人民情操、構建社會主義和諧社會提供強大的動力，對外發揮體現民族自尊、展示中國精神、豐富世界文化的重要功能。各族人民要以先進文化為引領，樹立開放包容的心態、保持警醒的態度和文化自信，敢于正視自己的民族傳統，主動適應現代社會。“民族文化在多樣化的世界文化中不能像古董一樣封閉在玻璃瓶中供人欣賞”[10]，更不能自我陶醉，而是要主動挖掘中華文化的精髓，把優秀的文化貢獻給人類，也要善于反省自身文化的不足，主動吸收世界上其他民族文化的精華，增強中華文化的生命力和吸引力。在全球化的今天，各民族的傳統文化已經受到全面而深刻的沖擊，在這樣的形勢下，既要防止以美國為首的西方推行的文化殖民主義的文化霸權，又要防止用封閉的、固步自封的心態應對全球化、現代化，要把握好度。各民族如果一味地迷戀傳統，用傳統封閉自己，固守陳舊的傳統文化模式止步不前，那將不利于民族的發展進步。當然，包容并不意味著不分良莠的萬象共存，而是各民族文化必須要著眼于全球文化走向多極化的世界潮流，必須注重源遠流長的歷史文化與豐富多彩的現實文化相融合，必須突破現存的封閉狀態，傳承各民族的歷史文化本來就具有的開放性和兼容性，以海納百川的精神吸收來自不同文化的營養，努力培養出多種文化形態于一體的文化系統，要以先進文化為出發點，深入挖掘傳統文化的各種積極因素，廣泛地、普遍地吸收、融合外來文化，創造出有益于自身和整個中國發展的新文化。

戰略與策略猶如鳥之兩翼，缺一不可。如果僅有戰略，不講究策略，勢必影響成功的效率和效果，如果僅講究策略，不注重戰略，往往是鼠目寸光，沒有遠慮，必有近憂。只有把戰略和策略有機地結合起來，才能達到事半功倍的理想效果。第一，根據各個歷史時期的實際特點，選擇不同的主題教育內容。“以新疆為例，剛解放時，新疆自治區黨委在各族干部群眾中開展了一系列有地區特色的教育活動，曾進行過反對兩種資產階級民族主義的教育，進行過馬列主義民族理論、黨的民族政策和民族團結的教育。60年代初開展了‘三個一’教育活動。20世紀80年代，針對新疆相繼發生的多起打砸搶騷亂等嚴重危害新疆社會穩定和國家安全的事件，1982年11月，在自治區第一次民族團結進步表彰大會上，自治區黨委根據與會代表的倡議，決定每年五月集中進行民族團結的宣傳教育活動，還相繼開展了‘三個離不開’思想的宣傳教育。自1998年初開始，廣泛開展了馬克思主義‘五觀’和‘三愛’的教育活動。進入新世紀，針對敵對勢力加緊對新疆思想、文化、輿論、教育、宗教等意識形態領域滲透的事實，在全區范圍內廣泛開展了‘意識形態領域反分裂斗爭再教育’活動。在此基礎上，自治區黨委于2004年提出開展‘四個認同’的宣傳教育。2009年，自治區黨委在全疆范圍內廣泛開展了以‘熱愛偉大祖國，建設美好家園’為主題的宣傳教育活動。2010年5月26日在自治區黨委七屆九次全委擴大會議上又作出‘以現代文化為引領’實現新疆跨越式發展和長治久安的戰略選擇，圍繞‘現代文化’開展一系列的宣傳教育活動”。[11]第二，積極探索并遵循文化發展的規律。萬事萬物都有一定的規律，文化也不例外。在整合民族文化資源的過程中，我們必須要堅持以科學發展觀指導文化建設，“遵循經濟決定文化、文化對經濟具有巨大反作用的規律，把經濟建設與文化建設結合起來；遵循文化轉型慢、滯后的規律，制定前瞻性的、長遠的文化發展規劃；遵循文化可以融合的規律，積極吸收和借鑒一切優秀文化成果為我所用；遵循文化發展具有階段性的規律，積極搞好文化創新工作；遵循文化具有傳承性的規律，繼承和吸收中華民族傳統文化中的精華，為現代化建設服務”[12]。用一種動態的發展變化的眼光、辯證地處理好多元與一體、繼承與創新、主旋律與多樣化、弘揚民族文化與學習外來文化等重大關系。第三，促進各民族文化交往交流交融。我國有56個民族，每一個民族的文化都有自己的優勢和長處，各民族優秀的文化是中華民族文化的重要組成部分和民族精神的重要載體。不同文化之間的互相學習和借鑒是各民族文化發展的必要條件。沒有民族文化的交流，和諧民族關系和民族交往就失去了思想根基和文化源泉。各民族加強交流文化能夠促進相互了解、消除誤會、增進友誼，有利于各民族之間相互尊重、理解和包容，有利于民族關系的融洽。雖然文化對人的影響是潛移默化的，是長期積淀形成的，具有一定的穩定性。但是，它是可以隨著社會的變化而變化的。我國各民族的文化交往和文化融合從古至今從未間斷過。在全球化、區域一體化、信息化、現代化、快速發展的當今世界，文化交往交流交融對于促進各民族文化繁榮和民族關系和諧顯示出越來越重要的戰略作用。我們一定要順應文化交往交流交融的客觀需要，既要充分尊重和保持文化的多樣性，又不人為強化、固化公民的文化差異屬性，要更加重視促進各民族文化的交往交流交融，加強對各民族文化與中華民族文化一體化、共通共融的宣傳，反對任何形式的地方民族主義和大民族主義，不斷強化各族干部群眾的中華民族意識、國家意識和公民意識，不斷增強抵御民族分裂主義的免疫力。第四，用先進文化整合民族文化要全面貫徹黨的民族政策。人類社會的發展是一個利益關系不斷調整的過程。民族利益協調是對有限利益進行規范、分配的過程，是對原有利益關系的調整。從一定意義上講，整合民族文化資源的過程就是對民族利益不斷協調的過程。中華民族“多元一體”格局，是對中國統一多民族國家歷史和現實利益關系的真實反映和客觀概括。我國調節民族利益和國家利益關系，主要體現在黨和國家制定和實施的民族政策。新中國成立60年來，我們黨的民族政策在實踐中不斷發展，日益豐富完善，逐步形成了一個科學的政策體系：（一）民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發展的過程中，宗教起著重要作用。（二）民族的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程。在人類社會發展的進程中，民族的消亡比階級和國家的消亡還要久遠。（三）社會主義時期是各民族共同繁榮發展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經濟文化發展上的差距將長期存在。（四）民族問題既包括民族自身發展，又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關系。在當今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性。（五）中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的共同事業中才能逐步解決。（六）我國是各族人民共同締造的統一的多民族國家。國家統一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發揚愛國主義傳統，自覺維護祖國的安全、榮譽和利益。我國的民族問題是我國的內部事務，反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。（七）各民族不分人口多少、歷史長短、發展程度高低，一律平等。國家為少數民族創造更多更好的發展機會和條件，保障各民族的合法權利和利益，各族人民都有義務維護憲法和法律的尊嚴。（八）民族區域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度，是發展社會主義民主、建設社會主義政治文明的重要內容，必須長期堅持和不斷完善。民族區域自治法是民族區域自治制度的法律保障，必須全面貫徹執行。（九）平等、團結、互助、和諧是我國社會主義民族關系的本質特征，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。各族人民要互相尊重、互相學習、互相合作、互相幫助，不斷鞏固和發展全國各族人民的大團結，構建社會主義和諧社會。（十）各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展是現階段民族工作的主題。加快少數民族和民族地區經濟社會發展，是現階段民族工作的主要任務，是解決民族問題的根本途徑。堅持科學發展觀，大力支持、幫助少數民族和民族地區加快發展。（十一）文化是民族的重要特征，少數民族文化是中華文化的重要組成部分。國家尊重和保護少數民族文化，支持少數民族優秀文化的傳承、發展、創新，鼓勵各民族加強文化交流。大力發展教育、科技、文化、衛生、體育事業，不斷提高各族群眾的思想道德素質、科學文化素質和健康素質。（十二）培養選拔少數民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關鍵，是管長遠、管根本的大事，要努力造就一支德才兼備的少數民族干部隊伍。整合民族文化資源不是孤立進行的，而是一個與社會各方面發生各種各樣關系的過程。總之，在整合文化問題上，我們一定要以先進文化為引領。“整合不是同一化的取代，而是多樣性的協調，是使社會各個組成部分建立有機的聯系，使其構成文化生態中相互依存、和諧共生的關系”。[13]用先進文化整合民族文化是一個先進文化與民族文化相互作用、相互影響的過程，先進文化在不斷吸收民族文化優秀成分的過程中充滿生機與活力，民族文化在先進文化的引領下在繼承中發展，在發展中創新，在創新中充滿生機和活力。在整合民族文化的過程中，使人們能夠超越民族、血緣、語言、地域、風俗等差異，在社會中形成廣泛的價值認同，不斷鞏固社會主義核心價值體系在多元文化中的引領地位，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展，不斷增強中華文化的向心力和凝聚力，使中華民族充滿旺盛的生命力。

文化是旅游發展的核心要素之一，旅游開發的本質就是旅游文化開發。地域文化是區域旅游開發的實質，文脈是地域文化旅游開發的主題。各地豐富的地域文化資源為區域旅游開發提供了豐厚的文化基礎，但充分挖掘地域文化資源并整合開發形成差異性強的旅游吸引物，是旅游開發面臨的一個重要問題。筆者以廣東佛山三水水文化旅游開發為例，探討地域文化及區域文化旅游整合開發的模式。

1地域文化旅游開發研究

1．1國外地域文化旅游研究最早提到“文化旅游”這一概念的是1977年美國出版的《旅游學：要素、實踐、基本原理》一書，書中指出“文化實際上概括了旅游的各個方面，人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”。通過對國外重要旅游刊物(<TourismManagement>~和《AnnalsofTourismResearch>近20年的論文進行檢索，發現國外學者對地域文化旅游相關研究主要集中在以下幾個方面：①遺產地旅游。集中在遺產旅游的可持續發展、遺產旅游的影響、遺產旅游的開發和遺產旅游的價值。。②文化旅游地景觀及其形象研究。主要包括文化旅游地資源、特征、形象及社區居民等；③文化旅游者及市場研究。主要包括旅游者的決策行為、動機、感知、空間行為和市場分布、特征、吸引力等研究。④文化旅游資源及開發研究。主要集中在對游客和居民的訪談、問卷及社區參與等研究。⑤文化旅游環境與保護研究。⑥文化旅游管理研究。主要包括政府在文化旅游管理中的作用、管理權與經營權的關系、社區參與管理的必要性等方面。

1．2國內地域文化旅游研究國內關于地域文化旅游的研究起步較晚。最早對文化旅游進行研究的是陳百剛，他在1988年對浙東古代文化旅游線路進行了研究。20世紀90年代后，國內學者開始大量涉足文化旅游領域，主要從以下幾方面進行研究。

1．2．1對地域文化旅游差異性的研究。主要研究不同地域文化對各種物化的、精神化的、制度化的文化旅游形式和形成的影響。物化指通過人類創造的有形器物，如工具、建筑、服飾等而表現出的物質文化；精神化指通過宗教信仰、風俗習慣、人們的心理狀態而表現出的精神文化；制度化指規章制度、法律法規，是可以認識和遵守的制度文化。其中物質文化是最表層的，而精神文化是最深層的…。

1．2．2對地域文化旅游資源的開發和保護。該類研究主要從2方面進行：①從理論上對地域文化旅游資源的開發和保護進行探討。如目前旅游業的開發導向已從“資源一市場”二元論轉化為“資源一市場一文化”三元論。旅游文化開發策略需要解決文化導向確立、文化主題定位、文化內容策劃、文化形象設計4個主要問題。②從實踐上對地域文化旅游資源的開發和保護進行對策分析。如廣州文化旅游開發，以商都文化為主體，以史跡文化為切人點和重點，以節慶文化為最大優勢；此外，還有研究對湖南西部土家族、苗族民族文化進行了問題診斷和對策分析。