內(nèi)容摘要：信息時(shí)代的到來(lái)使展示設(shè)計(jì)無(wú)論是設(shè)計(jì)概念、思維方式還是表現(xiàn)手段，都發(fā)生了很大的改變，具有了許多新的特點(diǎn)，如：設(shè)計(jì)人性化、參與互動(dòng)性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計(jì)手段多樣化以及虛擬現(xiàn)實(shí)化等。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)人性化互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化多媒體虛擬

縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史,我們可以非常清楚地看到展示藝術(shù)所起到的重要作用,展示活動(dòng)一直伴隨著人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步而不斷發(fā)展變化著,展示作為人類(lèi)互相交流和傳遞信息的媒介,發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的功能。隨著信息時(shí)代的到來(lái),計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的廣泛應(yīng)用,展示設(shè)計(jì)的概念和思維方式也發(fā)生了很大的變化，展示設(shè)計(jì)已經(jīng)從傳統(tǒng)單一的設(shè)計(jì)形式向科技與藝術(shù)融于一體的綜合性設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化。因此分析和研究展示設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就具有非常重要的意義。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了展示設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)從物質(zhì)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向虛擬，從平面轉(zhuǎn)向空間，從有限轉(zhuǎn)向無(wú)限。在知識(shí)創(chuàng)新大潮風(fēng)起云涌的信息化時(shí)代，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)和趨向，如：設(shè)計(jì)人性化、參與互動(dòng)性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計(jì)多樣化以及虛擬現(xiàn)實(shí)化等。

一、設(shè)計(jì)人性化

在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)是展示設(shè)計(jì)的根本,人是作為主體來(lái)觀賞、領(lǐng)悟展示內(nèi)容的,因而也是最重要的研究對(duì)象。本世紀(jì)以來(lái),社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家對(duì)參觀者的認(rèn)知心理、環(huán)境行為做了許多研究,其成果直接在展示設(shè)計(jì)中得到了運(yùn)用。如國(guó)外的很多展示場(chǎng)館十分重視參觀路線和照明等觀賞環(huán)境的設(shè)計(jì),注意為兒童、老年人、殘疾人服務(wù),絕大多數(shù)考慮了無(wú)障礙設(shè)計(jì),有些還設(shè)有兒童游戲室等。他們不僅考慮為公眾提供陳列空間,而且還考慮到各種為公眾服務(wù)的輔助場(chǎng)所。在信息時(shí)代,融科技和藝術(shù)于一體的展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更人性化、更親切、更強(qiáng)調(diào)人在展示活動(dòng)中的地位以及物質(zhì)與精神上全方位的需求，要想使展示信息有效地傳遞給參觀者,使他們從中獲益,就要求設(shè)計(jì)者為參觀者創(chuàng)造一個(gè)舒適而實(shí)用的觀賞環(huán)境，要盡可能地滿(mǎn)足參觀者的信息需求與生理、心理需求。展示的效率是通過(guò)展示空間的氛圍營(yíng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的,也就是有些人所說(shuō)的“場(chǎng)”。這個(gè)“場(chǎng)”的營(yíng)造要有交流和對(duì)話的環(huán)境氣氛，而不是喋喋不休的說(shuō)教和填鴨式的灌輸。要具有一種親和力，使受眾在展示空間中體驗(yàn)到造型、材料、實(shí)物、圖像、聲音等中介媒體都有了生命、活力、表情和情感，使展示空間有了像朋友聚會(huì)交流一樣的感人魅力。

1博物館的發(fā)展進(jìn)程與影響

博物館設(shè)計(jì)是一每個(gè)建筑設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想，是因?yàn)樗軌蛘故疽粋€(gè)設(shè)計(jì)師的哲學(xué)信念，設(shè)計(jì)理念和自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。博物館設(shè)計(jì)能發(fā)掘一個(gè)設(shè)計(jì)師的想象力與創(chuàng)造力，當(dāng)中獨(dú)特性與復(fù)雜性也能使其更具獨(dú)特魅力。近十年博物館設(shè)計(jì)已經(jīng)到達(dá)繁榮時(shí)期，獨(dú)出心裁的博物館設(shè)計(jì)遍及世界。博物館已經(jīng)成為現(xiàn)代文明標(biāo)記之一，已深入到文化中，滲入到生活里。

2博物館的展示概念設(shè)計(jì)概述

2．1博物館展示概念。如今博物館的展示手法隨著科技的進(jìn)步也在不斷的更新，提供保護(hù)，維護(hù)和陳列展品，比如光照和溫度的控制，陳列柜的安全保護(hù)措施，展示空間自由的劃分，其中也可以運(yùn)用展示輔助工具。然而這些都是在小空間下的展示，在歷史類(lèi)的博物館中運(yùn)用更多的可能是該如何還原該歷史人物或事件的場(chǎng)景，又能做到文物保護(hù)和觀眾的理性預(yù)期值，這將考慮當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境和不同展品與參觀者的因素，再綜合運(yùn)用部分的展示技法和展品文物的保護(hù)方法，達(dá)到其展示目的。2．2博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)。博物館是一個(gè)具有公共性的機(jī)構(gòu)，不僅能夠科普知識(shí)、傳播社會(huì)文明，它還肩負(fù)著一個(gè)重要使命，讓每一位參觀者具有享受美，感受美的權(quán)利。博物館作為盛放人類(lèi)文明結(jié)晶的容器，本身的建筑造型和空間布局，每一個(gè)環(huán)節(jié)都給人以美的感受，而它自己本身，也成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。具體目標(biāo)應(yīng)在一下幾個(gè)方面:(1)達(dá)到博物館信息的有效傳達(dá)的目的。展示設(shè)計(jì)的工作需要建立在對(duì)于傳播資訊和接受訴求的深入研究的基礎(chǔ)上，才能達(dá)成高素質(zhì)的有效傳達(dá)。［1］(2)展示主題、運(yùn)用技法、形式的一致性。博物館的展示設(shè)計(jì)更加值得注意的是神和形的統(tǒng)一，換一種說(shuō)法就是展示的中心內(nèi)容和展示的形態(tài)要一致。例如，安藤忠雄設(shè)計(jì)的Chikatsu－Asuka歷史博物館。該博物館里保存著一千多年以前建于日本的一系列墳?zāi)怪谐鐾恋氖止に嚻?。博物館設(shè)計(jì)得像個(gè)墳?zāi)梗耐庑畏从沉吮憩F(xiàn)的內(nèi)容。(3)注重展示與參與者的交流。當(dāng)代的展示設(shè)計(jì)理念更加重視參觀者在參觀過(guò)程中要親自加入展示活動(dòng)中，與展廳進(jìn)行交互，這是博物館展示中的進(jìn)步性，以人為本的觀念逐漸注入其中，注重展示的互動(dòng)性就有利于加強(qiáng)在展示過(guò)程中增添歡樂(lè)與趣味，在輕松的環(huán)境下接收博物館知識(shí)。

3民俗博物館展示概念設(shè)計(jì)

3．1民俗博物館展示設(shè)計(jì)原則。博物館的展品通過(guò)直觀的方式來(lái)教育人們，通過(guò)博物館知道了人類(lèi)的歷史，使人們的精神生活大為豐富，充分提高了市民的藝術(shù)素養(yǎng)和自然科學(xué)知識(shí)。博物館不僅可以成為人們社會(huì)教化的重要工具，并且起到了教育群眾和弘揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的作用，使得民眾繼承我國(guó)獨(dú)有的民族氣質(zhì)的文化內(nèi)涵。3．2民俗博物館展示概念創(chuàng)新。(1)民俗博物館的建筑形式創(chuàng)新。中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，博物館的展覽都是利用舊建筑物。中華人民共和國(guó)成立后，開(kāi)拓了博物館的發(fā)展，在建筑形式上有兩個(gè)趨勢(shì)。一是受到蘇聯(lián)模式影響的博物館設(shè)計(jì)，建筑平面如“山”形，博物館建筑十分高峻。這樣的建筑，空間布局上不太適合于博物館使用，它是很難組織參觀展覽和人流的路線，高度太高，燈光太亮，照度分布不均，展品的保護(hù)設(shè)施與條件不符合要求。另一個(gè)趨勢(shì)就中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的形式，一個(gè)傳統(tǒng)的樓閣組合形式構(gòu)成博物館建筑;外觀建筑氣魄，更引人注目的，更多表現(xiàn)出了建筑的紀(jì)念性意義，空間布局具有良好的流動(dòng)性，但展廳是非常高，窗口非常大，空調(diào)的制冷供暖帶來(lái)了很多問(wèn)題。期間，一些博物館設(shè)計(jì)選用簡(jiǎn)單的象征主義，膚淺的形式主義的創(chuàng)作手法，少有驚艷作品。這樣就形成了我國(guó)人們傳統(tǒng)觀念中的博物館建筑的形式，都是封閉，繁瑣的建筑樣式，而我的想法是它為什么不能是開(kāi)放式、自然化的。所以我覺(jué)得我國(guó)的民俗博物館的建筑形式上突破傳統(tǒng)繁瑣形式，形成一種中西方建筑沖突后的產(chǎn)物，并在展示形式中采用開(kāi)放式與封閉展館結(jié)合，整體風(fēng)格上達(dá)到一種中式園林的語(yǔ)意風(fēng)格。(2)民俗博物館在展示的方式創(chuàng)新。在民俗博物館應(yīng)展示過(guò)程中，同時(shí)也在具備展示內(nèi)容的充實(shí)上，盡可能地把一些娛樂(lè)趣味性的展示方式融入其中，使參觀者在整個(gè)參觀過(guò)程中是一種積極的，自主的接受信息的狀態(tài)，使其整個(gè)過(guò)程更加愉快和充滿(mǎn)生機(jī)活力。還有在其展示中應(yīng)該盡可能的還原其真實(shí)性，不能使觀眾在其中感到特大的反差，在一些有條件的地方，就可以直接運(yùn)用信息科技技術(shù)，做到效果展示。在某些陳列置放展示的地方應(yīng)注意展品與人物之間的關(guān)系，“以人為本”的理念要深入設(shè)計(jì)師的心中，我們要盡可能地使更多的參觀者成為受眾人群，又因?yàn)閰⒂^者可能來(lái)自不同人群，個(gè)人自身需求有所不一，所以在細(xì)節(jié)的處理上應(yīng)該尤其注意，不要錯(cuò)過(guò)社會(huì)上任何能有參觀能力的人群，這樣才能達(dá)到民俗文化傳播的最大化。民俗博物館，一個(gè)展現(xiàn)不同地域風(fēng)情與民俗文化的縮影，民俗博物館應(yīng)當(dāng)不斷提高陳列展示水平，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。從展示概念中來(lái)看，將博物館的開(kāi)放式設(shè)計(jì)概念引入博物館的展示形式中，博物館的開(kāi)放式為國(guó)家的民俗文化的保護(hù)提出了一個(gè)可行的方向。展示“健康自然”的設(shè)計(jì)理念，本質(zhì)上就是關(guān)注博物館的展示過(guò)程的人性化與科學(xué)性。隨著人類(lèi)對(duì)民俗文化問(wèn)題的重視，民俗博物館作為承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，在宣傳和普及民俗文化方面將會(huì)占用不可或缺的地位。

1相關(guān)概念闡釋

1.1地域文化?！暗赜蛭幕笔侵改硡^(qū)域在幾百年至幾千年的時(shí)間歷程中，自然形成的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色的文化。地域文化是一個(gè)較為廣義的概念，包含了一個(gè)地區(qū)的自然資源、地理特征、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣等。可以說(shuō)，地域文化對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持作用是顯而易見(jiàn)的，地域文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力、文化氛圍；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為地域文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了保障，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展[1]。1.2展示空間設(shè)計(jì)。展示空間設(shè)計(jì)是指有計(jì)劃、有規(guī)劃的擬定某個(gè)主題，對(duì)確定展示的目標(biāo)選定場(chǎng)所進(jìn)行展示，以達(dá)到具體某種特色信息的傳遞[2]。展示空間是一個(gè)地區(qū)的“形象窗口”———既是一個(gè)地區(qū)的歷史情況、風(fēng)俗民情、自然風(fēng)景等文化的縮影，又是外來(lái)參觀者了解該地區(qū)的重要場(chǎng)所。展示空間在城鄉(xiāng)環(huán)境中十分常見(jiàn)，例如博物館、展廳、文化展館、紀(jì)念館等，在記錄、繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了重要作用。如“曲阜古建筑博物館展廳”“浙江松陽(yáng)石倉(cāng)契約博物館展廳”等展示空間設(shè)計(jì)，對(duì)于城市古建筑發(fā)展歷史、鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情等做出全面的詮釋?zhuān)故镜貐^(qū)獨(dú)有的文化特色。隨著信息全球化的發(fā)展，展示空間設(shè)計(jì)在交流與合作中擔(dān)任著重要角色，發(fā)揮著文化交流與傳播媒介的作用。

2基于地域文化的鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)原則

鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)隸屬于鄉(xiāng)村環(huán)境，那么它的設(shè)計(jì)應(yīng)該扎根于鄉(xiāng)村，符合鄉(xiāng)情，體現(xiàn)鄉(xiāng)村之特色。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)具有以下3個(gè)設(shè)計(jì)原則：2.1尊重本土文化。本土文化是該地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀后所形成的精神風(fēng)貌、群體意識(shí)、風(fēng)俗人情等非物質(zhì)性因素的綜合，是文化沉淀的焦點(diǎn)，是當(dāng)?shù)貧v史的載體[3]。在進(jìn)行鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)時(shí)，要從本土文化中充分提取文化元素。以此作為當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)及精神的代表，并成為展示空間設(shè)計(jì)中的重要靈感來(lái)源。同時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)土民情、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)民俗等進(jìn)行元素提取，結(jié)合設(shè)計(jì)形成文化理念，從而可以建立展示空間與村落文化之間的聯(lián)系，以適應(yīng)當(dāng)?shù)卮迓洵h(huán)境的整體風(fēng)格。2.2結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要與村民意愿。在鄉(xiāng)村展館設(shè)計(jì)中，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要與村民意愿，考察該村落的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)情況、人文情況等，確定展示空間設(shè)計(jì)具體應(yīng)包含的內(nèi)容和可實(shí)施性。以常熟李市村為例，該村文化底蘊(yùn)深厚，但隨著工業(yè)化進(jìn)程的加速，人口外流，村落出現(xiàn)空心化狀態(tài)，傳統(tǒng)文化陷入岌岌可危的境地，村落文化保護(hù)與傳承變得刻不容緩。鄉(xiāng)村展館應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的考量。村民是生活在這片土地上的主體，是村落空間的使用者、文化的傳播者。在鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)圍繞村民意愿展開(kāi)民意調(diào)查，加強(qiáng)公眾參與，使展示空間設(shè)計(jì)為民之所需、民之所喜、民之所向。2.3彰顯時(shí)代精神。在黨的報(bào)告中指出，培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)應(yīng)是鄉(xiāng)村時(shí)代風(fēng)采的良好展示窗口，應(yīng)緊跟隨時(shí)代步伐，結(jié)合科學(xué)技術(shù)新材料的發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。例如展覽方式可以結(jié)合3D投影、VR虛擬影像等信息化技術(shù)，帶給游客更好的參觀體驗(yàn)[4]。

3常熟李市村展示空間設(shè)計(jì)實(shí)例

3.1設(shè)計(jì)調(diào)研。3.1.1建筑環(huán)境調(diào)研。李市村位于江蘇省蘇州市常熟市古里鎮(zhèn)東南部白茆社區(qū)以南約5km處，是典型的江南水鄉(xiāng)。李市村“十”字形的河網(wǎng)結(jié)構(gòu)將整個(gè)街區(qū)劃分為4部分，形成了沿河道的“雙十字”商業(yè)街以及“沿河而居”空間格局。鄉(xiāng)村建筑按時(shí)間可分為4大類(lèi)型：①清代居民建筑。建筑多為“雙坡頂”紅磚建筑，具有較高的地域文化價(jià)值，除墻體受損破壞外其他風(fēng)貌保存較完整。②民國(guó)時(shí)期居民建筑。建筑多為“雙坡頂”院落青磚墻建筑，保存較為完整。③20世紀(jì)50~70年代建筑。④20世紀(jì)80年代建筑。整體建筑基本保持了江南水鄉(xiāng)粉墻黛瓦的建筑色彩[5]。李市村原供銷(xiāo)社村落西街與東街的盡頭交匯處。建筑位于李市村的中心地帶，周?chē)R河臨街交通方便、環(huán)境優(yōu)美。如今建筑已長(zhǎng)時(shí)間荒廢，廢棄雜物隨地堆放，內(nèi)部墻體已被雨水腐蝕。項(xiàng)目計(jì)劃以此建筑為改造對(duì)象，進(jìn)行基于地域文化的鄉(xiāng)村展示空間設(shè)計(jì)研究探索。3.1.2地域文化梳理。歷史上，李市村具有豐富多樣的文化活動(dòng)。在傳統(tǒng)民間文藝上，有白茆山歌、賽龍舟、蕩湖船、挑花旦、打腰鼓等特色節(jié)慶活動(dòng)；在節(jié)慶習(xí)俗上，有元宵燈會(huì)、說(shuō)宣卷、迎神賽會(huì)等；在風(fēng)味小吃上，有麥糕、青團(tuán)、蟹肉心饅頭、豆腐花、各類(lèi)湯面等；在特色產(chǎn)業(yè)上，有繡花、打鐵、中醫(yī)藥等。但隨著城市化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，村落的空心化帶來(lái)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的流失。現(xiàn)在這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)已基本不復(fù)存在。傳統(tǒng)民間文藝方面，唯有白茆山歌作為“吳歌”的一部分流傳下來(lái)了，其他都已逐漸從村民的生活中消失。在風(fēng)味小吃上也就有青團(tuán)、蟹肉心饅頭還比較常見(jiàn)，其他也逐漸淡出人們的視野；在特色產(chǎn)業(yè)上，村落唯一一家的打鐵鋪也關(guān)門(mén)了，唯一的打鐵人李振坤手存手藝卻無(wú)繼承人……傳統(tǒng)地域文化處于如此危險(xiǎn)境地，對(duì)傳統(tǒng)地域文化的傳承與復(fù)興刻不容緩。3.2設(shè)計(jì)理念。每個(gè)地方都自己的根脈、靈魂和風(fēng)韻，每個(gè)人也有著獨(dú)特的“鄉(xiāng)愁”記憶，現(xiàn)今在一些地方卻被“跑偏”的城鎮(zhèn)化列車(chē)碾的支離破碎。在此背景下，我們基于對(duì)村落整體環(huán)境調(diào)研以及地域文化梳理，結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀，確立“憶鄉(xiāng)•歸鄉(xiāng)”為展示空間主題。一方面，通過(guò)對(duì)村落傳統(tǒng)地域文化的展示，激發(fā)參觀者對(duì)家鄉(xiāng)的感情；另一方面，從保護(hù)傳統(tǒng)村落文化出發(fā)，通過(guò)展示空間設(shè)計(jì)激發(fā)村落與外界的聯(lián)系，喚起村落新的生機(jī)與活力。3.3設(shè)計(jì)表達(dá)。3.3.1凝練鄉(xiāng)村歷史文化符號(hào)。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，提取鄉(xiāng)村建筑的典型結(jié)構(gòu)作為文化符號(hào)，在展示空間加以復(fù)刻和表達(dá)。例如，展示空間設(shè)計(jì)原建筑是“雙坡頂”建筑，外墻是頗具有當(dāng)?shù)靥厣募t磚。在進(jìn)行展示空間改造設(shè)計(jì)時(shí)，保留了獨(dú)具特色的“雙坡頂”以及紅磚。并根據(jù)多樣化的磚瓦疊砌方式，形成幾組主要的磚瓦組合方式。作為展墻和隔斷，根據(jù)不同的排列方式營(yíng)造出不同的視覺(jué)效果。保留并提取花窗的樣式，運(yùn)用到室內(nèi)隔斷設(shè)計(jì)中，使空間之間既獨(dú)立呈現(xiàn)又相互滲透。3.3.2場(chǎng)景再現(xiàn)表達(dá)。場(chǎng)景再現(xiàn)表達(dá)能夠以生動(dòng)、直觀的方式，向參觀者傳遞歷史和美學(xué)信息。本項(xiàng)目中，二號(hào)展廳為傳統(tǒng)民間文藝的立體展示———白茆山歌廳。白茆山歌是鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民自創(chuàng)自唱的民歌，抒發(fā)著土生土長(zhǎng)農(nóng)民的豁達(dá)質(zhì)樸的胸懷，飽含著愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)生活的熱情。選用其中一首具有代表性的民歌《白茆溏上好風(fēng)光》，運(yùn)用大面積的情景再現(xiàn)陳列形式，來(lái)表現(xiàn)村落景色、村民勞動(dòng)及日常生活的情境。配合音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等形式，使參觀者融入此氛圍中，陶醉在質(zhì)樸的民歌中，感受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。3.3.3傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)。三號(hào)展廳設(shè)為傳統(tǒng)技藝廳。在該廳中除對(duì)傳統(tǒng)鐵藝品陳列展示外，設(shè)有傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)設(shè)計(jì)區(qū)，讓參觀者親自參與到鐵藝技藝制作的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)技藝溫度。廳內(nèi)投影播放制作過(guò)程及鐵藝相關(guān)知識(shí)普及，跟隨視頻動(dòng)畫(huà)通過(guò)“燒、壓、踩、錘”等步驟，自制鐵藝小器具。既可以增加參觀者的積極性，又可以提高參觀者對(duì)傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)地域文化的發(fā)揚(yáng)與復(fù)興發(fā)揮積極作用。3.3.4空間色彩表達(dá)。結(jié)合李市村落整體空間色彩傾向，展廳整體色彩以“黑、白、灰”色彩為主。展具則采用大量的“有溫度、有感情”的木質(zhì)元素和天然材質(zhì)（如舊木、棉麻織物、老物件等），樸素清雅的色彩風(fēng)格與獨(dú)特水鄉(xiāng)意境的村落環(huán)境相互融合，統(tǒng)一和諧。

摘要：現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)服務(wù)于展示活動(dòng)，展示設(shè)計(jì)解決展示活動(dòng)中人與人、人與物，人與環(huán)境的交流的問(wèn)題，具有一定的特殊性與復(fù)雜性，展示設(shè)計(jì)處于視覺(jué)傳達(dá)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)交叉邊緣，其中尤與視覺(jué)傳達(dá)與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系最為緊密。展示設(shè)計(jì)課程“居間性”的位置，使得視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)在展示設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，不得不思考教學(xué)目標(biāo)如何定位，教學(xué)內(nèi)容如何選擇等問(wèn)題？視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)在課程的設(shè)計(jì)上應(yīng)該以職業(yè)發(fā)展目標(biāo)為圓心，以本專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)為尺規(guī)，劃定適合本專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的范圍的理想之圓。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；環(huán)境設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)；課程；教學(xué)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)各大高校當(dāng)中屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)最早建立的一批專(zhuān)業(yè)，形成了成熟的教學(xué)體系和架構(gòu)組織。視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)“在研究視覺(jué)造型、美學(xué)、傳播學(xué)的同時(shí)，還要研究語(yǔ)言、社會(huì)、市場(chǎng)、心理、生理、物理、哲學(xué)等諸多學(xué)科”。[1]視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)(VisualCommunicationDesign)這一專(zhuān)業(yè)名詞術(shù)語(yǔ)的誕生最初于1960從西方開(kāi)始，之后慢慢被人們所接受。目前國(guó)內(nèi)高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)名詞定義已經(jīng)基本取代了諸如裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等?！靶畔鬟_(dá)”“廣而告之”“視覺(jué)修辭”等等是視傳專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵詞，其在廣延性與兼容性上做到了方向與深度的多維擴(kuò)充。專(zhuān)業(yè)指代名詞的歷史更迭背后是技術(shù)的升級(jí)以及教育職業(yè)導(dǎo)向的必然。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)培養(yǎng)方向主要涵蓋六個(gè)方面：平面設(shè)計(jì)(GraphicDesign)與CI規(guī)劃設(shè)計(jì)(CorporateidentityProgrammed)、書(shū)籍設(shè)計(jì)(BookDesign)、包裝設(shè)計(jì)(PackageDesign)、展示設(shè)計(jì)(ExhibitionDesign)、廣告設(shè)計(jì)(AdvertisingDesign)、電子視傳設(shè)計(jì)(ElectronicDesign)?？梢?jiàn)，視傳專(zhuān)業(yè)涵蓋的面積在不斷地?cái)U(kuò)大，市場(chǎng)的燈塔效應(yīng)影響高校的專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑與走向，包容兼并的復(fù)合型人才培養(yǎng)是高校對(duì)于專(zhuān)業(yè)定位的要求之一。在跨界融合的過(guò)程中，給教學(xué)設(shè)計(jì)者帶來(lái)了一定難度，專(zhuān)業(yè)細(xì)分的“融”與“統(tǒng)”的局部轉(zhuǎn)向?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)者提出了問(wèn)題。展示設(shè)計(jì)作為視傳專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方向重要分支之一，是市場(chǎng)職業(yè)需求導(dǎo)向以及技術(shù)升級(jí)后的新的人才需求而產(chǎn)生的方向細(xì)分。展示設(shè)計(jì)基于傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、品牌學(xué)、建筑學(xué)等多方面理論與市場(chǎng)緊密結(jié)合，其中包含展館展廳設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、會(huì)展設(shè)計(jì)、商場(chǎng)美陳設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)等等，可以吸納大量的設(shè)計(jì)人才就業(yè)。與此同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)展示設(shè)計(jì)方向?qū)W生在就業(yè)方向上形成了一定的重疊。這種重疊在教學(xué)上就帶來(lái)了一定模糊性與不確定性，同時(shí)產(chǎn)生了以下幾個(gè)問(wèn)題？環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)如何形成差異化教學(xué)?視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)展示設(shè)計(jì)課程如何定位？視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容如何篩選？

一、視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)的“居間性”位置

展示活動(dòng)開(kāi)展雛形緣起于從龍飛鳳舞的遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人物、物交換，他們將剩余產(chǎn)品置于空地之上來(lái)以物易物，這就產(chǎn)生了最初展示活動(dòng)的行為。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代洛陽(yáng)、臨沂等城市商業(yè)活動(dòng)進(jìn)一步頻繁，展示藝術(shù)的層次得到提升。清明上河圖是宋代藝術(shù)的瑰寶，它召喚了宋都汴梁繁華的商業(yè)圖景。畫(huà)中店鋪門(mén)前高高懸掛的“幌”子，成列商品的柜臺(tái)都流淌著古代展示活動(dòng)的精神魅力。展示活動(dòng)內(nèi)在是人與人、人與物的交流活動(dòng)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的孕育于宗教活動(dòng)、博物館的誕生、現(xiàn)代世界博覽會(huì)的舉辦、商業(yè)展銷(xiāo)活動(dòng)的開(kāi)展。宗教活動(dòng)是人與“神”的對(duì)話。參觀博物館活動(dòng)是人與歷史的交流，商業(yè)的展銷(xiāo)活動(dòng)是人與經(jīng)濟(jì)的滲透?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)服務(wù)于現(xiàn)代展示活動(dòng)行為。展示活動(dòng)行為本身是一個(gè)復(fù)雜的綜合體。作為高校教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮課程在所屬專(zhuān)業(yè)的作用，并正確梳理其所在的位置，分析其特性、給予精準(zhǔn)的定位，從而有的放矢地進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與教學(xué)指導(dǎo)?！熬娱g”定位有兩種：1.上下居間；2.左右的居間，展示設(shè)計(jì)課程作為視傳與環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的居間課程應(yīng)該處于一種平行的左右居間關(guān)系。以空間為基礎(chǔ)，以信息傳達(dá)為本質(zhì)的展示設(shè)計(jì)決定了展示設(shè)計(jì)在展示設(shè)計(jì)所處的專(zhuān)業(yè)位置。視傳專(zhuān)業(yè)在學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃撰寫(xiě)當(dāng)中受到平面不“平”口號(hào)影響，希望在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)當(dāng)中，加入相應(yīng)的知識(shí)講授讓學(xué)生面對(duì)環(huán)境空間問(wèn)題的時(shí)候能夠給予相應(yīng)的解決方案。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)所面對(duì)的項(xiàng)目大多分布在平面廣告、標(biāo)志設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)等，課程開(kāi)設(shè)的方向?qū)τ谝陨纤季S和實(shí)踐能力培養(yǎng)做出了大量的理論與實(shí)踐教學(xué)講授與訓(xùn)練，而對(duì)于空間規(guī)劃的理論和訓(xùn)練則相對(duì)較少，需要通過(guò)特定的課程解決這一“痛點(diǎn)”。展示設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)的交叉學(xué)科，在特定的時(shí)間、空間環(huán)境中利用色彩、圖形、編排等完成信息傳達(dá)。其中最終解決的問(wèn)題是：如何在特定的環(huán)境中展開(kāi)設(shè)計(jì)？如何將展品的內(nèi)容和形式傳達(dá)給受眾？這當(dāng)中既需要環(huán)境設(shè)計(jì)的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)、測(cè)繪、景觀、材料與施工、燈光等等。又需要視覺(jué)傳達(dá)的品牌設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、圖文編排設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)。所以，展示設(shè)計(jì)課程作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的“居間性”存在。承接了環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的橋梁。讓視傳傳達(dá)專(zhuān)業(yè)學(xué)生面對(duì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品的對(duì)象從單一的二維性轉(zhuǎn)向了復(fù)雜的三維性，展示設(shè)計(jì)對(duì)于空間理解力的要求高于視傳當(dāng)中包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于空間思維的要求，這種專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練是對(duì)于視傳學(xué)生能力是另一種層面的提升，就需要人才在解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候同時(shí)具備環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)解決問(wèn)題的思維能力。展示設(shè)計(jì)課程在教學(xué)內(nèi)容上、培養(yǎng)人才的基本能力上具有趨同，環(huán)境設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)同時(shí)開(kāi)設(shè)兩門(mén)名稱(chēng)相同的課程，但是在人才培養(yǎng)方向上內(nèi)容選擇上又存在一定的差異性，視傳專(zhuān)業(yè)的展示設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的展示設(shè)計(jì)有何異同？體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容的篩選。

二、視覺(jué)傳達(dá)展示設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)定位、教學(xué)內(nèi)容篩選

摘要：經(jīng)濟(jì)的變革，消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變，引起了會(huì)展展示功能的改變。利用體驗(yàn)工具挖掘受眾內(nèi)心的需求已成為現(xiàn)代會(huì)展展示的重要特征。文章以人對(duì)環(huán)境的知覺(jué)感受為依據(jù)，從展示空間的視覺(jué)環(huán)境、聽(tīng)覺(jué)環(huán)境、觸覺(jué)環(huán)境、味覺(jué)和嗅覺(jué)環(huán)境等方面，探析了會(huì)展展示環(huán)境的體驗(yàn)化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵字：體驗(yàn)；會(huì)展；展示設(shè)計(jì)；感官；情感

打完價(jià)格戰(zhàn)，滿(mǎn)足了用戶(hù)產(chǎn)品需求；打完服務(wù)戰(zhàn)，滿(mǎn)足了用戶(hù)服務(wù)需求后，用戶(hù)還需要什么，托夫勒在1970年提出了一個(gè)在2000年才普遍認(rèn)識(shí)到的結(jié)論：需要“體驗(yàn)”這種東西！———《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》體驗(yàn)是人的一種心理需求，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的消費(fèi)心理已由物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)，體驗(yàn)成為消費(fèi)者的追求。馬斯洛(A．HMaslow)在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》中把人的需要分為五個(gè)層次，分別為生存需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

體驗(yàn)的價(jià)值就在于滿(mǎn)足了人們對(duì)于獲得身心愉悅、社會(huì)認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的精神需求。

會(huì)展業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的“助推器”，經(jīng)濟(jì)變革，消費(fèi)者需求的轉(zhuǎn)變必然引起會(huì)展業(yè)的變革。從某種意義上來(lái)說(shuō)，展示過(guò)程就是展示主體與客體間的交往過(guò)程。在傳統(tǒng)的展示活動(dòng)中，這種交往是冰冷的，只能以一定的距離觀看，主客體之間存在著隔閡。隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代會(huì)展業(yè)向多元化發(fā)展。會(huì)展展示的功能不僅是單純的商貿(mào)展示，更是滿(mǎn)足人們對(duì)信息的需求和交流的渴望。這種交流不是直白的灌輸，而是建立在主客體間知、情、意相交互的基礎(chǔ)之上。因此，成功的會(huì)展展示藝術(shù)必定是包含人性關(guān)懷的情感交流。作為會(huì)展業(yè)的載體———會(huì)展展示空間環(huán)境也將進(jìn)入人情和心理領(lǐng)域。體驗(yàn)性會(huì)展空間設(shè)計(jì)是對(duì)多元化會(huì)展展示的豐富和補(bǔ)充，從人性化的角度出發(fā)，以觀眾的心理需求和知覺(jué)特性為設(shè)計(jì)依據(jù)，制造物我兩忘、身臨其境的感受，使展品得以最優(yōu)化的展示，它更生動(dòng)，更符合時(shí)代的特征。

一、體驗(yàn)的概念

【摘要】色彩設(shè)計(jì)已經(jīng)廣泛用于展示空間中，但是許多設(shè)計(jì)師還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。本文從色彩設(shè)計(jì)展示空間中的作用、設(shè)計(jì)原則及其應(yīng)用等方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，為創(chuàng)造充滿(mǎn)藝術(shù)性的展示空間提供聊參考。

【關(guān)鍵詞】色彩設(shè)計(jì)；展示空間

色彩是展示空間設(shè)計(jì)最重要的元素，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩的巧妙搭配，或再現(xiàn)真實(shí)，或創(chuàng)造幻覺(jué)，讓參觀者在無(wú)限的遐想中享受到真正的藝術(shù)美。因此對(duì)于展示空間來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)是不是能夠取得成功，是不是能夠獲得受眾的贊美，和設(shè)計(jì)師能不能巧妙利用色彩，營(yíng)造具有視覺(jué)吸引力與心理感染力的場(chǎng)景有著直接的關(guān)系。

一、色彩設(shè)計(jì)在展示空間中的作用

研究發(fā)現(xiàn)，人們從外界獲取的信息絕大多數(shù)來(lái)自于視覺(jué)的感受，而來(lái)自于視覺(jué)的感受中最容易引發(fā)人們關(guān)注的就是色彩。色彩不同，人們所產(chǎn)生的心理感受也就不同。在展示空間中，設(shè)計(jì)師通過(guò)巧妙搭配色彩可以讓人感受到不同的氣氛，產(chǎn)生不同的感覺(jué)，迅速融入到展示空間的藝術(shù)氛圍之中。色彩還可以充分展示藝術(shù)空間內(nèi)各種造型的藝術(shù)美，讓受眾在得到藝術(shù)享受的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)趨向。此外，色彩還可以突出企業(yè)的品牌形象。企業(yè)的品牌形象中融合著企業(yè)的多種信息，通過(guò)色彩設(shè)計(jì)可以將藝術(shù)審美滲透到企業(yè)信息之中，讓受眾在欣賞展示藝術(shù)的過(guò)程中感受品牌形象中的企業(yè)信息，并在濃郁的藝術(shù)氛圍中不知不覺(jué)地接受企業(yè)的品牌形象，達(dá)到展示設(shè)計(jì)的目的。

二、色彩設(shè)計(jì)在展示空間中的設(shè)計(jì)原則

1展區(qū)特色色彩設(shè)計(jì)

一個(gè)展區(qū)就如一副畫(huà)，要想畫(huà)好這幅畫(huà)，首先就要確定這幅畫(huà)的色彩基調(diào)，然后再進(jìn)行細(xì)節(jié)的描繪.展區(qū)中的色彩布置既要重視細(xì)節(jié)，也要做好整體的色彩規(guī)劃.成功的色彩設(shè)計(jì)不僅要做到協(xié)調(diào)、和諧，而且還應(yīng)該有層次感、節(jié)奏感能吸引參觀者，所以展區(qū)的色彩要從大道小的規(guī)劃，總體色彩規(guī)劃，成列組合面的色彩規(guī)劃，單柜的色彩規(guī)劃.這樣才能既在整體上掌握展區(qū)的色彩走向，同時(shí)又可以把握好展區(qū)的所有細(xì)節(jié).1展示空間基礎(chǔ)色彩設(shè)計(jì)展示環(huán)境色彩是指對(duì)展示空間界面吊頂、地面、墻面的色彩設(shè)計(jì)，它對(duì)環(huán)境的諧調(diào)起到主導(dǎo)性作用，同時(shí)也是展示空間色彩的基調(diào).展示的環(huán)境設(shè)計(jì)要根據(jù)展品的色彩設(shè)計(jì)，由于展品是展示設(shè)計(jì)的中心和主體，其他色彩因素都是為美化和襯托展品的色彩，充分展現(xiàn)展品色彩的魅力.2展示品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩搭配設(shè)計(jì)必須以突出展品品牌為前提，恰當(dāng)?shù)纳蕦?duì)比會(huì)使展品更加突出.展示空間色彩設(shè)計(jì)要表現(xiàn)展示設(shè)計(jì)的主題，突出展品是品牌、特性和用途，通過(guò)對(duì)比手法、和諧手法或中性手法來(lái)襯托展示的商品，無(wú)論是從空間界面的色彩還是從貨柜、貨架的色彩方面都要有利于烘托產(chǎn)品，體現(xiàn)產(chǎn)品的品牌效果.3展區(qū)整體及局部色彩設(shè)計(jì)展示空間色彩的整體設(shè)計(jì)首先要根據(jù)展示主題或企業(yè)形象色來(lái)確定整個(gè)展示活動(dòng)的色彩基調(diào)，通常大型的展示活動(dòng)，都會(huì)用統(tǒng)一的色彩基調(diào)來(lái)協(xié)調(diào)整個(gè)展示空間的色彩，在確定各部分之間的色彩關(guān)系時(shí)要做到既有統(tǒng)一感和連續(xù)感，又不失個(gè)性的變化，前后形成節(jié)奏感和韻律感.這種變化與展示的主題內(nèi)容以及信息傳播的需要相互聯(lián)系.展區(qū)空間大面積的色彩設(shè)計(jì)色度不宜過(guò)高、色相不宜過(guò)多，色彩的明度也不宜過(guò)高，否則會(huì)使人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞.給人一種不輕松的感覺(jué).展區(qū)空間環(huán)境、道具及版面的色彩要統(tǒng)一，各展廳應(yīng)有統(tǒng)一基調(diào)，以增強(qiáng)整體感，避免產(chǎn)生零亂的感覺(jué).展區(qū)中不但要注意整體色彩設(shè)計(jì)而且還要注意局部的色彩設(shè)計(jì)，展示空間色彩的局部設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于巧用色彩的視覺(jué)與感受心理作用，以創(chuàng)造良好的參觀路徑的引導(dǎo)性、圖像文字的易變性與可讀性.

2展示空間的色彩設(shè)計(jì)

展示空間是觀者聚集的場(chǎng)所，是提供給人們參與社會(huì)活動(dòng)的積極空間.設(shè)計(jì)者首先要考慮展示所面對(duì)的對(duì)象是人的主題，只有符合人體工程學(xué)的特點(diǎn)，并按其活動(dòng)規(guī)律從空間形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)能獲得理想的展示空間.1美化空間及商品在展示設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造完美的展示空間環(huán)境，運(yùn)用色彩的對(duì)比作用和調(diào)節(jié)作用，通過(guò)展品色彩之間的反襯、烘托或色彩的輝映，使觀者在特定的環(huán)境中對(duì)展品產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果與心理感受.創(chuàng)造完美的展示空間環(huán)境，在展示設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩的對(duì)比作用和調(diào)節(jié)作用，通過(guò)展品色彩之間的反襯、烘托或色彩的輝映，使觀者在特定的環(huán)境中對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果和心理感受.還可以增強(qiáng)產(chǎn)品的美感，賞心悅目的色彩、統(tǒng)一和諧的色調(diào)、富有韻律感和節(jié)奏感的色彩組合序列，能創(chuàng)造出出色的展示環(huán)境空間從而美化展品，并給人視覺(jué)上和心靈上愉悅的審美效果.2強(qiáng)化視覺(jué)導(dǎo)向展示空間中的色彩設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)視覺(jué)與導(dǎo)向作用.成功的展示空間的主色調(diào)或企業(yè)的標(biāo)志色，可以成為展示空間中的標(biāo)志象征，并起到良好的指示性與導(dǎo)向性作用.如很多企業(yè)的營(yíng)業(yè)空間及在商業(yè)宣傳中都以企業(yè)色為主調(diào)，使觀者從較遠(yuǎn)的距離也能清楚地識(shí)別，這種色彩的識(shí)別對(duì)參展企業(yè)是非常重要的.色彩還可以強(qiáng)化特定的視覺(jué)感受以及展示環(huán)境的氛圍.不同類(lèi)型的展示主題由于具有不同的展示功能目標(biāo)，所以也有著不同的設(shè)計(jì)特征，包括不同的情調(diào)與氣氛.不同的企業(yè)及不同類(lèi)別的產(chǎn)品對(duì)展示環(huán)境的氛圍要求也各不相同.各種產(chǎn)品的展示空間在視覺(jué)上感受是大不相同的，如科技產(chǎn)品的展示空間與工業(yè)產(chǎn)品的展示空間二者在視覺(jué)上還是有些差異的，科技產(chǎn)品體現(xiàn)出想象力和科技感.工業(yè)產(chǎn)品注重實(shí)用和操作.給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的行業(yè)印象.3色彩對(duì)面積、距離有影響在色彩學(xué)術(shù)語(yǔ)中，有前進(jìn)色和后退色，暖色有前進(jìn)感，冷色有后退感.在等距離的位置觀看不同的顏色，前進(jìn)感最大的是紅色，后退感最大的是藍(lán)色，暖色系的色彩比冷色系色彩更易打動(dòng)人.展示空間中，強(qiáng)烈的、飽和的暖色系能夠引起墻面向前膨脹的感覺(jué)，使人產(chǎn)生展示空間縮小的錯(cuò)覺(jué)，相反，色彩以冷色系的中間色彩裝飾墻壁有后退的感覺(jué)，會(huì)引起空間擴(kuò)展增大的錯(cuò)覺(jué).色彩還可以影響人們對(duì)體積的感覺(jué)，比如明亮光輝的白色面，看起來(lái)會(huì)比它的實(shí)際面積大，黑色或深暗的色面看起來(lái)要比實(shí)際面積小.大小相等的白色黑色面積看起來(lái)，黑色要比白色顯得窄小.設(shè)計(jì)師在考慮展示空間的色彩時(shí)，可根據(jù)展示面積、周?chē)h(huán)境、展覽內(nèi)容和實(shí)物數(shù)量來(lái)決定物體色彩的基調(diào).

3展示的地域文化色彩設(shè)計(jì)

色彩產(chǎn)生的心理效應(yīng)應(yīng)與人們所處的地理位置和自然環(huán)境有關(guān)，處在不同地域的人們對(duì)色彩的接受度也不一樣，南半球的人容易接受自然的變化，喜歡強(qiáng)烈的色彩，北半球的人對(duì)于自然變化的感覺(jué)比較遲鈍，喜歡糅合的顏色.例如意大利人喜歡黃色和紅褐色，這是由于意大利的陽(yáng)光偏向黃橙色；北歐人喜歡綠色是由于北歐的陽(yáng)光偏青綠色；巴黎的房屋是灰色或淺黑色，而北非的房屋多為藍(lán)色或赭石色.不同的國(guó)家和名族由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰的不同，對(duì)色彩的理解也不相同.例如中國(guó)及東方其他一些國(guó)家的人特別喜歡紅色，西班牙人細(xì)化黑色，法國(guó)人喜歡灰色，德國(guó)人喜歡黑灰色，美國(guó)人喜歡藍(lán)色、巴基斯坦人則喜歡翠綠色，橘紅色而不喜歡黃色等.不同地域和不同名族的習(xí)慣色彩只有在特定的環(huán)境中才能成為展示空間色彩處理的依據(jù)，因此對(duì)色彩的處理不能簡(jiǎn)單化、一概而論.

摘要：隨著內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)的飛速發(fā)展，當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)方案的個(gè)性與特色變得更加鮮明。展臺(tái)的外觀設(shè)計(jì)關(guān)乎參觀者對(duì)會(huì)展活動(dòng)所展出內(nèi)容的第一印象，所以在展示設(shè)計(jì)中如何更好地通過(guò)內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕v好內(nèi)蒙古故事，給觀眾帶來(lái)更好的體驗(yàn)和感受、留下更深刻的印象值得探討與研究。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)；內(nèi)蒙古；地域文化

一、展示設(shè)計(jì)在內(nèi)蒙古的發(fā)展現(xiàn)狀

會(huì)展活動(dòng)作為人們物質(zhì)文化交流活動(dòng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在世界范圍內(nèi)已成為許多國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、振興經(jīng)濟(jì)、宣傳政治、普及科技、弘揚(yáng)文化的有力方式。伴隨著會(huì)展行業(yè)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)的會(huì)展活動(dòng)也有了許多新的變化。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，內(nèi)蒙古順應(yīng)時(shí)代潮流，努力抓住機(jī)遇發(fā)展會(huì)展行業(yè)，提升展示設(shè)計(jì)水平，在振興內(nèi)蒙古民族經(jīng)濟(jì)、發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古民族文化的同時(shí)也在不斷探索如何在展示設(shè)計(jì)中融入優(yōu)秀的地域文化從而講好內(nèi)蒙古故事。內(nèi)蒙古自治區(qū)文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研結(jié)果顯示，“十五”期間，內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)以26%的平均增速增長(zhǎng)。2007年，以?xún)?nèi)蒙古國(guó)際會(huì)展中心、內(nèi)蒙古博物院等為代表的一批高檔會(huì)展場(chǎng)館和設(shè)施建成并投入使用，使內(nèi)蒙古地區(qū)大中型會(huì)展場(chǎng)館達(dá)10余座。內(nèi)蒙古還成功舉辦了中蒙博覽會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、內(nèi)蒙古·呼和浩特國(guó)際生態(tài)農(nóng)牧業(yè)博覽會(huì)、內(nèi)蒙古乳業(yè)博覽會(huì)暨高峰論壇等多場(chǎng)大型會(huì)展活動(dòng)，各種參會(huì)客戶(hù)與觀眾累計(jì)達(dá)400多萬(wàn)人次。此外，根據(jù)國(guó)際博覽會(huì)聯(lián)盟（UFI）提出的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)蒙古的呼和浩特市、鄂爾多斯市、包頭市已初步具備形成“呼包鄂”區(qū)域性會(huì)展城市圈的能力和條件。內(nèi)蒙古會(huì)展行業(yè)的向好發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)卣故驹O(shè)計(jì)需求的增長(zhǎng)，而一個(gè)好的展示設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)講好內(nèi)蒙古故事重要的且極具個(gè)性的平臺(tái)，它應(yīng)富有絢麗的內(nèi)蒙古色彩和獨(dú)特的內(nèi)蒙古文化符號(hào)。然而目前內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)方面依然存在許多問(wèn)題，例如設(shè)計(jì)師對(duì)于民族文化的運(yùn)用只是停留在對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的直接拿來(lái)運(yùn)用上，以至于設(shè)計(jì)方案十分乏味甚至雷同。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、杭州G20峰會(huì)、上海世界博覽會(huì)和中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等綜合性極強(qiáng)的展示活動(dòng)，在展示設(shè)計(jì)方面完美演繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明的融合。內(nèi)蒙古的展示設(shè)計(jì)可從這些優(yōu)秀的成功案例中進(jìn)行借鑒，開(kāi)拓視野、轉(zhuǎn)變思維，探索出依托濃厚地域文化、極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的展示設(shè)計(jì)之路，從而更好地講好內(nèi)蒙古故事。

二、在展示設(shè)計(jì)中講好內(nèi)蒙古故事的意義

現(xiàn)如今，眾多會(huì)展活動(dòng)不斷地豐富著人們的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，推動(dòng)了各方面的溝通與交流，直接影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。展示設(shè)計(jì)便是會(huì)展活動(dòng)的重中之重，它的范疇極其廣泛，主要包括場(chǎng)館類(lèi)、商業(yè)展示類(lèi)、主題公園類(lèi)、博覽會(huì)類(lèi)、慶典展示活動(dòng)類(lèi)等等，它與室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)一樣，是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，同時(shí)它與地域文化有著不解之緣。內(nèi)蒙古作為少數(shù)民族自治區(qū)，無(wú)論在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)辦展，展出什么內(nèi)容，只要是想展現(xiàn)出自身的特色，就要在展示中想方設(shè)法融入民族文化。展示設(shè)計(jì)作為會(huì)展活動(dòng)的補(bǔ)充和視覺(jué)展示窗口，參觀者對(duì)展出內(nèi)容的第一印象便與展臺(tái)的外觀設(shè)計(jì)密切相關(guān)。而且展示設(shè)計(jì)給參觀者留下的這一印象可能會(huì)十分深刻，揮之不去。通過(guò)空間環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等各方面的設(shè)計(jì)，將內(nèi)蒙古歷史文化、民族文化、民族風(fēng)情、自然風(fēng)光、服飾文化、時(shí)代風(fēng)采等一些能夠傳達(dá)內(nèi)蒙古故事的地域文化融入展示設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)提升展示設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，這樣的設(shè)計(jì)可以調(diào)動(dòng)人們的觀展積極性，讓人們更多地了解內(nèi)蒙古、讀懂內(nèi)蒙古、熱愛(ài)內(nèi)蒙古，最終達(dá)到促進(jìn)內(nèi)蒙古展示設(shè)計(jì)發(fā)展乃至全區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展的目的。

【摘要】近些年來(lái)隨著現(xiàn)代科技的縱深化發(fā)展，由此開(kāi)始有越來(lái)越多的新技術(shù)被應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，VR技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域中的有效應(yīng)用，達(dá)到了技術(shù)和產(chǎn)業(yè)深度融合的目的，對(duì)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展有著積極的作用。VR技術(shù)能夠創(chuàng)設(shè)虛擬場(chǎng)景，并通過(guò)VR技術(shù)帶領(lǐng)人們進(jìn)入到虛擬場(chǎng)景中，可以迎合人們對(duì)各種感官的需要。隨著VR技術(shù)所具有的優(yōu)勢(shì)日益突出，所以開(kāi)始廣泛的應(yīng)用到展示設(shè)計(jì)中?；诖?，本文主要就VR技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】VR技術(shù);展示設(shè)計(jì);應(yīng)用

在現(xiàn)如今的時(shí)代下，可以說(shuō)VR技術(shù)是頗受關(guān)注的一種技術(shù)，以其特有的優(yōu)勢(shì)開(kāi)始被越來(lái)越多的應(yīng)用在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，為加深藝術(shù)交流和擴(kuò)大文化傳播范圍注入了源源不斷的動(dòng)力，其所具有作用愈加突出。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)尚未得到充分的重視。文化產(chǎn)業(yè)的又好又快發(fā)展不但可以提高經(jīng)濟(jì)效益，而且所產(chǎn)生的積極的文化作用同樣有著深遠(yuǎn)的意義。展示設(shè)計(jì)作為宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要方法，在當(dāng)前應(yīng)用過(guò)程中仍然存在著諸多的問(wèn)題，如文化內(nèi)涵不夠深厚、缺乏創(chuàng)新性等，而VR技術(shù)的出現(xiàn)則正好能夠解決上述存在的問(wèn)題，改善展示設(shè)計(jì)，提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，以更豐富的形式展現(xiàn)在人們面前，增強(qiáng)人們的感官體驗(yàn)。

一、展示設(shè)計(jì)概述

展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著層次分明的特征，集合了各個(gè)層面的設(shè)計(jì)信息，擁有著多樣化和廣泛性的顯著特點(diǎn)。展示設(shè)計(jì)中的元素有效的聯(lián)系了時(shí)間、空間以及運(yùn)動(dòng)，然后以故事的形式加工處理信息，最終傳遞給顧客，增添了信息傳遞形式的魅力，有利于獲取更好的宣傳效果。事實(shí)上，VR技術(shù)在展示設(shè)計(jì)應(yīng)用的過(guò)程中，主要是以計(jì)算機(jī)為載體模擬成虛擬的環(huán)境，然后通過(guò)不同的傳感設(shè)備使應(yīng)用者可以走進(jìn)虛擬環(huán)境，增強(qiáng)使用者的感官體驗(yàn)的同時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)與環(huán)境交互的目的。設(shè)計(jì)人員可通過(guò)計(jì)算機(jī)專(zhuān)門(mén)使用的軟件模擬環(huán)境，靈活的優(yōu)化圖像等不同的多媒體信息，帶給人們豐富的感官體驗(yàn)。

二、VR技術(shù)的市場(chǎng)前景

摘要：針對(duì)通用虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)在面對(duì)展示效果要求較高的藝術(shù)品時(shí)，不能夠充分展示其具體細(xì)節(jié)、顯示效果差等問(wèn)題，文中研究和設(shè)計(jì)一套基于視覺(jué)傳達(dá)的虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)。該系統(tǒng)在通用展示系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，利用圖像處理優(yōu)化技術(shù)中的圖像增強(qiáng)對(duì)通用系統(tǒng)的產(chǎn)品顯示模塊進(jìn)行優(yōu)化，以此達(dá)到更優(yōu)的細(xì)節(jié)與整體展示效果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，該優(yōu)化系統(tǒng)在整體、細(xì)節(jié)及真實(shí)感方面均具有較好的虛擬產(chǎn)品展示效果，尤其是對(duì)于產(chǎn)品細(xì)節(jié)表現(xiàn)程度上，其展示效果提升了13.9%，體現(xiàn)出該系統(tǒng)良好的細(xì)節(jié)表現(xiàn)能力。

關(guān)鍵詞：虛擬產(chǎn)品展示；系統(tǒng)設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；圖像處理；圖像增強(qiáng)；優(yōu)化設(shè)計(jì)

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的產(chǎn)品展示已由實(shí)體展覽轉(zhuǎn)向?qū)嶓w與虛擬產(chǎn)品結(jié)合發(fā)展和展示的階段，以此讓使用者對(duì)該產(chǎn)品有更優(yōu)的了解。在此過(guò)程中，人們對(duì)于虛擬產(chǎn)品展示的效果也越來(lái)越高。尤其是對(duì)于一些展示效果要求較高的藝術(shù)品而言，展覽效果可能會(huì)直接影響到該產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值[1⁃3]。通用虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)能夠滿(mǎn)足多數(shù)情況下虛擬產(chǎn)品的展示要求。但在面對(duì)藝術(shù)品時(shí)，不能較好地展示其所具有的細(xì)節(jié)，從而顯示效果不足。為此，本文在通用展示系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)理論及圖像處理優(yōu)化技術(shù)，對(duì)原有系統(tǒng)的產(chǎn)品展示模塊進(jìn)行優(yōu)化，以便該系統(tǒng)能夠滿(mǎn)足要求較高的藝術(shù)品等特殊產(chǎn)品的展示要求，更能夠凸顯出所具有的細(xì)節(jié)。在圖像優(yōu)化過(guò)程中，文中結(jié)合圖像增強(qiáng)技術(shù)中的頻域法和空域法，使得處理結(jié)果在整體與細(xì)節(jié)上均相較于通用系統(tǒng)更加優(yōu)秀。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，本文所設(shè)計(jì)的系統(tǒng)在整體顯示效果、細(xì)節(jié)表現(xiàn)程度及顯示真實(shí)感上均有較大提升。該系統(tǒng)為藝術(shù)品等展示效果要求較高的產(chǎn)品提供了技術(shù)保障。

1視覺(jué)傳達(dá)

1.1視覺(jué)傳達(dá)基本理論。視覺(jué)傳達(dá)（VisualCommunication）是指通過(guò)可視化的方式傳播特定事物的主動(dòng)行為，即將有效的數(shù)據(jù)信息通過(guò)一定的視覺(jué)媒介傳遞給人腦的過(guò)程[4]。本質(zhì)而言，視覺(jué)傳達(dá)即視覺(jué)數(shù)據(jù)信息的傳達(dá)，其所具有的價(jià)值在較大程度上取決于所傳達(dá)信息的優(yōu)劣及信息傳達(dá)的速度、質(zhì)量。通常一個(gè)完整的視覺(jué)傳達(dá)由5個(gè)模塊所組成[5]，如圖1所示。圖中：信息生成模塊主要實(shí)現(xiàn)將所需傳達(dá)的數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)換為視覺(jué)符號(hào)，包括：攝影、電視、電影、建筑視覺(jué)信息、文字及造型藝術(shù)等，在本文中則指的是所要展示的虛擬產(chǎn)品（藝術(shù)品等）；信息傳達(dá)模塊則是負(fù)責(zé)將所要傳達(dá)的信息通過(guò)媒介載體以可視化的方式傳遞給接收者；接收反饋模塊則是接收者對(duì)于信息的理解與對(duì)于接收到信息的相關(guān)反饋。在本文虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，視覺(jué)傳達(dá)要素在其中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)中產(chǎn)品的圖像與色彩兩個(gè)方面。1.1.1產(chǎn)品圖像。利用產(chǎn)品圖像進(jìn)行展示系統(tǒng)中虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于[6]：1）建模方便產(chǎn)品模型一方面可以利用計(jì)算機(jī)軟件建模所生成的虛擬圖像；另一方面也可以采用攝像機(jī)所拍攝到的真實(shí)圖像。同時(shí)，可以從中提取到背景的幾何特征及產(chǎn)品的發(fā)射規(guī)律等。2）設(shè)計(jì)效率高這種方式的虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)通常不需要大量的計(jì)算，可以直接在二維空間中利用已得到的視圖來(lái)進(jìn)行新視圖的合成與計(jì)算，計(jì)算速度只與所需要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品分辨程度相關(guān)，且效率較高。3）真實(shí)感強(qiáng)由于產(chǎn)品建模所用到的紋理貼圖大多是對(duì)真實(shí)產(chǎn)品的實(shí)拍圖像，所以能夠最為真實(shí)地代表所要展示的產(chǎn)品，同時(shí)無(wú)需系統(tǒng)提供額外的光照。1.1.2產(chǎn)品色彩所展示出的虛擬產(chǎn)品的展示效果除了與所設(shè)計(jì)的模型有關(guān)外，還對(duì)其色彩有明顯依賴(lài)。產(chǎn)品色彩是視覺(jué)傳達(dá)中靈活的組成要素，其給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了更多的想象與發(fā)揮空間[7]。對(duì)于色彩的有效利用和合理搭配能夠大幅度提升虛擬產(chǎn)品展示效果，從而吸引體驗(yàn)者的目光。1.2系統(tǒng)設(shè)計(jì)架構(gòu)。本文設(shè)計(jì)的虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)主要是利用視覺(jué)傳達(dá)及圖像處理技術(shù)對(duì)現(xiàn)有的通用展示系統(tǒng)進(jìn)行顯示模塊優(yōu)化，其系統(tǒng)架構(gòu)如圖2所示。在該虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)中，主要包括3個(gè)模塊，分別是：虛擬產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)管理模塊（模塊一）、展示平臺(tái)設(shè)計(jì)模塊；（模塊二）及虛擬產(chǎn)品顯示模塊（模塊三）。模塊一用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)與服務(wù)器中虛擬產(chǎn)品（藝術(shù)品等）的信息數(shù)據(jù)和模型進(jìn)行“增刪查改”的功能：模塊二負(fù)責(zé)構(gòu)建展示系統(tǒng)的運(yùn)行平臺(tái)，包括提供用戶(hù)登錄接口、獲取數(shù)據(jù)庫(kù)虛擬產(chǎn)品列表、下載相關(guān)虛擬產(chǎn)品數(shù)據(jù)信息到指定路徑等功能；模塊三則是用來(lái)對(duì)用戶(hù)所選定的虛擬展品進(jìn)行顯示。3個(gè)模塊相互協(xié)作，共同完成對(duì)整個(gè)虛擬產(chǎn)品展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。本文的主要內(nèi)容就是對(duì)展示系統(tǒng)中的模塊三進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，以此達(dá)到更優(yōu)的虛擬產(chǎn)品展示效果。

2展示系統(tǒng)優(yōu)化