隨著全球化浪潮的推進，現代終身教育理念在世界迅速傳播和發展。回顧終身教育理念的演進脈絡，既可以從橫向視角洞悉其內涵的豐富多樣、跨度的國際性及視野的廣闊性，也可以從其縱向視角探視其傳播的快速性、時代的伸展性及社會的適應性。基于現代終身教育理念的視角重新回溯孔子終身教育思想，一方面體現對現代終身教育理念追根溯源的要求，另一方面也凸顯為孔子終身教育思想賦予時代精神的意義。從中國歷史發展的脈絡來看，司馬遷對其稱贊道：“孔子布衣，傳十余世……可謂至圣矣。”［1］如今，孔子的美譽早已伴隨全球化的浪潮傳播于世界各個角落，日本教育學者持田榮一尊稱孔子為：“終身教育必要性的先驅者。”［2］因此，在全球化視閾下，著眼于時展的脈搏和動態，洞悉社會各個階層對終身教育理念的需求，基于對現代終身教育理念的考究，重塑孔子終身教育思想具有深厚的時代意義。

一、問題緣由

1965年12月，“終身教育”理念由法國終身教育思想家保羅•朗格郎（PaulLengrand）在國際成人教育會議上提及，自此，在聯合國教科文組織的推動下終身教育理念得以傳播和發展。2010年，主持并通過《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》，綱要指出：“構建靈活開放的終身教育體系。”［3］這既是終身教育理念以政策文件形式確立的表現，也是國家在新時代對終身教育理念的認可和重視，更是個人基于自身全面發展需要對終身教育理念迫切呼喚的真實體現。至今50多年的演進歷史，世界各國都在以不同的方式推進終身教育理念，并使終身教育理念在社會不同領域得以貫徹。如：韓國終身教育立法的演進及學習賬戶體系的開發，日本終身教育政策的推進及學習化社會體系的構建，英國成人教育制度建設及產業大學的發展，美國終身教育體系的推進機制及發展策略等。查爾斯•赫梅爾（CharlesE．Hummel）談到：“終身教育可以與哥白尼學說相提并論，其是教育史上最震撼的事件之一。”［4］足以看出，終身教育理念的產生是人類教育界較有影響力的教育現象。此外，其還在經典著作《今日的教育為了明天的世界》中指出：“人類出現，終身教育也就出現了。”［5］可見，在他看來，終身教育必須肩負其歷史責任感和使命感，并充分體現出其在人的成長發展中的重要地位。在快速發展的社會環境中，終身教育理念也在一定程度上與時俱進。但是，就目前終身教育理念融入我國社會實踐而言，尚存在諸多問題，如終身教育思想強調打破系統的學校體系模式，側重社會環境下的教育而非學校內部體制下的教育，而綜觀當下社會，在一定程度上存在忽視終身教育理念在非學校環境下的貫徹與落實。終身教育理念要求教育機會均等，也就是人人可學，但由于各方面情況，如地理位置，地區經濟差異等，致使終身教育思想中人人皆學的需求沒有完全得到釋放。終身教育思想中學習內容的廣泛性包含兩個層面，其一是社會層面供應的學習服務是全面的；其二是個體對于終身教育內容的需求是多樣的。當前社會對終身教育內容的認識過于狹隘，不能充分滿足學習者對于學習內容的需求，這就導致社會層面的供應與個體廣泛學習需求出現矛盾。目前，在踐行終身教育理念的過程中存在功利化的傾向，在一定程度上扭曲了終身教育理念內在的本質規定性。基于此，通過回溯孔子終身教育思想來重新審視當下終身教育理念與社會現實的融合度，以達到正本清源的目的。

二、現代終身教育理念的內涵

至今，被學界廣泛認可的終身教育定義當數保羅•朗格郎（PaulLengrand），他在《終身教育引論》提到：“終身教育包含教育的多個領域、各項范圍，從生命開始到結束的不斷發展，也包括教育過程中各要素的緊密而有機的內在聯系。”［6］目前而言，不同的學者對現代終身教育理念的界定存在不同視角上的解讀和詮釋。如：聯合國教科文組織提出：“終身教育不是體系，而是建立體系的依據，這個依據貫穿體系的每個部分。”［7］孫世路教授談到：“終身教育體系是適合于一切人從生到死的繼續的受全面教育的體系。”［8］持田榮一等將其定義為：“是教育權的保障，是專業和教養的配合，是掃除文盲的方式與道路。”［9］通過不同學者對終身教育理念的解讀和闡述，不難發現，其既有趨同之處，亦有各自不同的地方。在這里，主要探討學者們對終身教育理念趨同的部分，把握其內涵的精髓和要義，深入探究終身教育理念在當代社會的真正價值，解讀和詮釋現代終身教育理念的內涵，為回溯孔子終身教育思想提供一定的思想基礎。由此可見，現代終身教育理念的內涵之豐富，領域之寬廣，構成之多樣。在此，采用高志敏教授對現代終身教育理念要義的界定，即終身教育是對現行教育制度的超越和升華；終身教育是改革現行教育制度，構建未來教育體系的原則；教育貫徹人的發展的一生；教育覆蓋人的發展的全部；教育必須成為有效而便捷的一體化體系；教育既作用于個人又作用于社會。［10］在此認識上，審視現代終身教育理念與孔子終身教育思想之間的關系，化孔子終身教育思想入現代終身教育理念，以期達到基于現代終身教育理念視角下重溯孔子終身教育思想的目的和意義。基于現代終身教育理念的視角，著眼于孔子對終身教育思想的論述，可以把孔子終身教育思想歸結為以下五個層面：教育對象的全納性；教育內容的廣泛性；教育時間的終身性；教育活動的生活性；教育目標的價值性。

三、解讀孔子終身教育思想

一、終身教育與學習型社會的內涵

一般認為,“終身教育”這一專業術語,最早是由法國教育思想家保羅•郎格朗于1965年在聯合國教科文組織召開的“第二屆促進成人教育國際委員會”會議上提出的。他認為,“教育不能只停留在兒童期和青年期,而是應該在人的有生之年得到持續的發展;教育方法也應該根據個人和社會的需要不斷的改善和進步”。同時,“新的教育理念是,人類不論在任何時候、任何地方生活,都有自我教育、自我教授、自我發展的要求。在這種新的教育理念之上,學校教育、社會教育等等的教育活動必須去除掉至今為止固有的與理念不相符的形式上的壁壘和障礙”。[1]以此為基礎,1972年,聯合國教科文組織組織編寫的研究報告《學會生存》指出:“教育要面向整個社會成員”,受教育的時間不再局限于“某一特定的年齡”而是面向“個人終身的方向發展”。這使得終身教育思想進一步系統化和理論化,它標志著現代終身教育思想的形成,并引發了對傳統教育觀念的革命性變革。自20世紀80年代開始,由于信息技術的普及,從終身教育理論中派生出了一種新的“學習型社會”教育理論。學習型社會和終身教育,實際上是一個問題的兩個方面:學習型社會的形成是建立終身教育的必要條件,終身教育制度的建立又促進學習型社會的鞏固和完善。終身教育制度的建立又促進學習型社會的鞏固和完善。這正如《學會生存》中所指出的那樣:“每一個人必須終身不斷學習,終身教育是學習型社會的基石。”可見,學習型社會不僅強調學習者的主體性,同時,學習型社會的突出特點是學習和接受教育從個體行為逐步轉變為社會群體行為。可以這么說,終身教育已被人們視為“知識社會的根本原理”,終身學習業已成為個人適應現代社會的基本生存方式。學習型社會為人的全面發展、進行終身教育提供了更廣闊的空間。

二、我國學習型社會構建的依據

學習型社會是信息時代社會發展的重要潮流,也是現代社會發展的一個重要特征。我國學習型社會的構建主要基于以下三個方面的原因:

第一,學習型社會的構建是基于我國在世界潮流下的一種明智的政策選擇。構建終身教育體系和建設學習型社會的理念得到了黨和國家政府的一致肯定和高度重視。黨和國家在不同時期出臺了一系列相關的政策、法律,明確指出了發展終身教育,建設學習型社會,對于不斷提高全民整體素質,實現國家民族的偉大復興所具有的重大意義。1993年,中共中央、國務院頒發的《中國教育改革與發展綱要》首次在中央文件中正式提出“終身教育”的概念。1999年1月31日國務院批轉的教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》中指出,終身教育將是教育發展和社會進步的共同要求。2001年5月,同志在亞太經合組織人力資源能力建設高峰會議上正式提出,“構筑終身教育體系,創建學習型社會”。在黨的十六大報告正式提出要“構建終身教育體系”,“形成全民學習、終身學習的學習型社會,促進人的全面發展。”隨著我國經濟社會的迅速發展,2007年,總書記在黨的十七大報告中,將現代國民教育體系更加完善,終身教育體系基本形成,全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高作為實現全面建設小康社會的新目標,明確提出了“發展遠程教育和繼續教育,建設全民學習、終身學習的學習型社會”的新要求,這為我們當前和今后一個時期推進終身教育事業,建立學習型社會指明了方向。

第二,從發生學角度講,學習型社會的構建也是人的未完成性、全面發展性的客觀選擇。現生學認為,“人在生理上尚未完成,這一點對我們認識人是有獨特貢獻的。我們可以說,人永遠不會變成一個成人,他的生存是一個無止境的完善進程和學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。事實上,他必須從他的環境中不斷地學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。為了求得生存和謀求發展,他不得不繼續學習”。[2]人帶著潛能來到世界,不停地進入生活,不停地發展完善自己,不停地變成一個“成人”。這一發生學的理論成果,有力地支持了終身教育和學習型社會的論點。

終身教育被譽為“教育史上最引人注目的事件,可與哥白尼式的革命相媲美,孕育著真正的教育事業”。該理念一經提出就成為全球性教育改革與發展的核心主題,被各國作為教育的根本指導原則,構成了對傳統教育的根本性的變革和超越,引發了最為深刻的一場教育改革實踐。成人繼續教育在構建終身教育體系中肩負著重要的使命,它不同于基礎教育、中等教育和高等教育,其本質屬性和根本職能就是培養成人成為具有創新思維和實踐能力的學習型人才。

一、把握終身教育的內涵

“終身教育”作為一個概念是由法國成人教育家保羅•朗格朗于1965年在聯合國教科文成人教育會議上首次提出,他認為將人的一生分為教育和工作兩部分是毫無根據的,學校教育只是人受教育過程中的一個階段而不是全部,不能將學校教育等同于教育。“教育并非終止于兒童期和青年期,它應當隨人的一生而持續地進行,教育應當借助這種方式,滿足個人和社會的永恒的要求———這種想法近年來逐漸在人們心中扎根了,終身教育這個新的術語,使其作為教育專業術語為人們所接受了。”因此,終身教育體系是以現代大教育觀看教育的形態和體制,旨在建立一個超越學校教育狹窄界限的、有助于形成人在其一生都可以不斷接受教育或學習的條件和氛圍,是家庭教育、學校教育和包括成人教育在內的社會教育等教育發展過程中的各個領域之間緊密而有機聯系的整體。“終身教育的概念,重要一點是教育要貫穿于人生的始終,所以要使教育和生活密切地結合起來”,它對制度化的教育提出挑戰,注重人們個性發展的全面性、連續性,使其能不斷地進行學習、提高素質,以適應社會發展的需要,“比傳統教育更加能夠顯現每個人的個性”。可以講,被譽為“教育史上最引人注目的事件,可與哥白尼式的革命相媲美,孕育著真正的教育事業”的終身教育概念一經提出就“幾乎在世界范圍內博得了贊許”。它已成為各國重新闡述教育、重新編寫教育學和進行教育改革的指導原則。隨著各國對終身教育研究的深入,對終身教育的概念也有了更科學的詮釋:“終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就,換言之,是完全意義上的教育,它包括了教育的所有方面、各項內容,從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發展,包括了教育各發展階段、各個關頭之間的有機聯系。”可見終身教育已成為人們在一生中所受到的各種培養的總和,它開始于人的生命之初,終止于人的生命之末,包括人發展的各個階段及各個方面的教育活動。既包括縱向的一個人從嬰兒到老年期各個不同發展階段所受到的各級各類教育,也包括橫向的從學校、家庭、社會各個不同領域受到的教育,而其最終目的在于維持和改善個人社會生活的質量。因此,隨著充滿科技和知識的21世紀的開始,人們愈發注重精神生活的充實,期望通過個人努力來達到自我完善。要實現高層次、高品質的精神追求,靠一次性的學校教育是難于達到的,只有依靠終身教育的支持才有可能完成。

二、終身教育是21世紀教育發展的必然趨勢

在21世紀的今天,教育成為知識經濟社會的“支點”受到萬眾矚目已是不爭的事實,終身教育則成為人們關注的新焦點。隨著信息時代的到來,國際社會交往開放的擴大,知識和技術對經濟增長的貢獻率也在不斷地提高。現代社會所必須的信息已遠遠超出了個人所能掌握知識的限度,研究顯示,當代人類科學知識每3-5年增加一倍,這意味著一個人在大學讀書期間所學的知識在畢業時就已經有50%的陳舊、老化的問題,失去其原來的價值。一個人依靠從小學到大學的一次性的學校教育獲得的知識已經不能滿足這個知識更新速度迅疾,技術創新突飛猛進的時代。我們不能再指望一種教育或一定階段的教育就能為社會成員服務終身,創立一個任何人在任何時期任何地方都能繼續學習的教育體制已成為必然的趨勢。美國學者彼得•圣吉提出,“學習速度<變化速度=死亡”。在信息社會中,我們面臨的經濟、科技與社會的發展變化不但是永恒的,而且變化的進度比以往任何時代都要快,而科技發展速度的加快直接導致各國經濟的競爭愈發激烈,任何跟不上科技知識革新步伐的國家、組織和個人,都將被無情地遠遠拋在后面。同時,技術進步所造成的人口失業也將威脅到一部分社會成員的基本生存條件。因此,不斷學習新的知識和技能,激發個體潛能和創造力,以適應生存和自我發展需要的終身教育就成為社會成員的選擇。經濟發展和社會進步使得人們對教育需求增加,對教育規模的需求以及對教育職能和應變能力的要求也不斷提高,而傳統的學校教育在教育對象、教育時間、教育空間等方面已嚴重影響了人們學習的權限。在這樣空前的壓力下,使教育在任何時間、空間上面向任何人,使教育在縱向與橫向兩個方向上貫穿人的一生的終身教育形態就成為人們選擇的趨勢。終身教育的提出是時代變革和教育內外平衡的需要,所以其基本理念已是當代影響極為廣泛的國際教育思潮,已成為全球性教育改革與發展的核心主題,并以其強勁的發展態勢,作用于知識經濟的可持續發展,成為社會發展的必然要求。為了適應科學技術飛速發展和不斷加快的知識更新進程,終身教育已成為人類選擇的必然趨勢。

三、成人繼續教育是終身教育的基石

一、大學體育教學中的終身體育教育現狀

1、取得的成績由于素質教育在我國的全面貫徹實施，我國各項教育活動都取得了不小成績,大學體育教學中的終身體育教育也獲得了長足發展。

(1)課程設置多樣化。開展終身體育教育以來，我國的各個大學都設置了多樣化的體育課程,以滿足不同學生的體育愛好。除傳統的乒兵球、羽毛球、長跑等體育項目以外,又增設了武術、健美操、韻律操、臺球等體育項目。

(2)自主的教學方式。大學的體育教育采用學生自選科目進行體育鍛煉的教學方式，積極適應學生的體育愛好。使得有相同興趣的學生們積聚在一起，進行彼此喜歡的體育項目鍛煉，不僅極大的提高了學生們上課的積極性,也明顯增強了授課的效率,取得了良好教學效果。

(3)社團多樣化。現在的大學積極鼓勵學生們自創社團，通過社團活動培養自身的興趣和能力，體育社團更是多種多樣。跆拳道、拳擊、滑板、街舞等，極大的豐富了學生們的體育活動，通過參加各種體育社團,鍛煉學生的組織能力,培養學生的體育技能。

2、存在的問題雖然大學體育教學中的終身體育教育取得了不小成績，可是畢竟時間較短,依然有不少問題存在。

［摘要］在闡述終身教育立法意義的基礎上，從立法宗旨與法律依據、管理體制、經費制度三個方面，對我國相關省市的終身教育立法條例進行比較，結合我國現實情況，提出幾點與終身教育立法相關的建議。

［關鍵詞］地方終身教育；教育立法；立法宗旨；管理體制；經費制度

上個世紀60年代中期，終身教育立法概念一經提出，相繼在數個國家中獲得推廣與實踐，終身教育立法逐漸成為社會可持續發展的重要推動力。與歐美國家相比較，雖然我國部分省市相繼編制了相關的終身教育促進條例，但是我國國家層面上的終身教育立法嚴重滯后。本文在分析福建省、上海市、太原市、河北省、寧波市五個地方終身教育立法條例的基礎上，為健全終身教育法律體系提出幾點建議。

一、終身教育立法的意義

（一）充實我國教育法律體系。教育法是中國教育法律的根本，其并不是一成不變的，應處于不斷完善與優化的實踐狀態中，而終身教育立法可以被視為教育法的重要衍生物之一。終身學習體系包括許多階段，其中學校教育是終身學習體系里不可或缺的組成部分，在學校教育事業發展進程中頒布了《教育法》《教師法》等法律，為終身教育事業發展提供有效支撐；而繼續教育是面向學校教育之后所有社會成員特別是成人的教育活動，可以被視為終身學習體系的重要組成部分。但是，繼續教育作為終身教育的一個分支，在沒有任何一部專屬法律的支撐下，運行體系相對不完善。終身教育法的頒布將為終身教育事業的發展提供支持，將繼續教育整合進法律調節系統內，為中國教育法母法的拓展提供基礎［1］。此外，在優化教育法律體系方面多有裨益。迄今為止，我國教育法律體系包括《教育法》《職業教育法》《民辦教育促進法》《教師法》等法律，卻沒有相關的終身教育法；而這一法律的出臺，將會充實我國法律體系的內容。（二）為開展我國終身教育工作奠定基礎。終身教育條例的頒布與實施，為終身教育體系建設與目標的實現提供理論支撐。從性質上分析，終身教育作為一種公益性事業，帶有長期性、艱難性與宏偉性等諸多特征，在政府機關的指導、組織與管控以及全社會群體的支撐下，才會獲得更為可觀的效果。終身教育法的頒布將會引導終身教育實踐活動踐行法治化路線，處理實踐過程中的各類難題。例如，將成人教育整合進終身教育的體系內，使教育不限于學校時段，而是涵蓋人生的各個階段，并且拓展到各種技能和知識的各個領域。在終身教育思想的引導下，各國政府把成人教育看成推動終身教育進程的先導，給予成人教育一定重視，借助編制法律去推進成人教育發展進程。另外，終身教育立法工作的開展有助于進一步強化國內地方性終身教育法規的實效性［2］。只有在終身教育法的支撐下，地方性終身教育法規的法律效力才會彰顯出來，才能促進各類教育行政工作運行的規范性與合法性，保障地方性終身教育工作開展與運行。（三）為實現和諧社會目標提供支撐。社會主義和諧社會構建及發展和終身教育事業之間存在相互聯系、相互促進的關系。終身教育具有整合性、公平性、開放性等優點，為社會發展貢獻力量，最大限度地滿足社會廣大群體的需求，并有效彌補了正規學校覆蓋不全以及無法滿足全民教育培訓與學習的需要。個體不再受時空的約束，學習技能與知識的機會不斷增多，可以鍛煉人的適應能力與發展能力，為人生價值目標的實現奠定基礎。終身教育立法使終身教育理念逐漸內化為社會公眾的行動，公眾素質有效提升，為構建和諧社會打下堅實基礎。

二、地方終身教育立法條例比較分析

摘要：體育教育在我國教育體系當中始終都扮演著重要的角色，不僅需要承擔對學生傳播體育知識、傳授體育技能的重要責任，更擔負著在體育運動教學的影響下，來引導并幫助學生樹立正確三觀思想、良好生活作息習慣的重要責任。尤其是在國家倡導全民運動的背景下，體育教學的重要性愈加凸顯出來。但就目前我國高校體育教學實際情況來看，由于受傳統教學思想、教學模式等因素的影響，導致我國高校體育教學在各方面仍存在著一系列的問題，嚴重抑制了學生綜合體育素養的有效培育。為此，我們特將終身教育理念引入到高校體育教學當中，圍繞終身教育理念下的高校體育教學新發展展開了一番深入的研究與探討。在對終身教育理念內涵、特點、意義等內容進行全面概述的基礎上，對終身教育理念下的高校體育教學新發展進行了詳細的介紹。

關鍵詞：高校體育教學；終身教育理念；終身體育教育；新發展

一、終身教育理念概述

終身教育即人的一生當中所受教育的總和，其中即包含了青少年階段的中小學義務教育、青年時期的大學教育，又包括了人們在走向社會過程中，因個人能力發展或者是職業所需主動接受的各類社會培訓教育。倡導通過主動學習的方式來為個體提供必要的專業知識、技能。終身教育理念產生于社會經濟、文化、政治、科技、教育等行業領域大發展的背景下，是人們在社會變革的影響下為促進自我個體社會適應能力的提升而對自我知識、觀念、精神進行的一種更新活動。總體來講終身教育理念有著終身性、全民性、廣泛性、靈活實用性等突出特點。能夠在教育的影響下，賦予人們隨時隨地對所面臨的問題、困難予以解決的能力，滿足人們各階段的生存、發展需要，并為人們個人價值的發揮提供更大的空間和機遇。隨著素質教育在我國教育體系的不斷深入實施，終身教育理念得以在我國各階段的教育體系得到很好的滲透。其中高校體育教學就在終身教育理念的影響下，衍生出來了終身體育這一獨特的體育教學思想，不僅符合當下國家倡導的全民運動的主旨精神內涵，更符合了體育素質教育的相關要求，是新時期終身教育理念在高校體育教學中滲透、發展、踐行最好的表現。有助于新時期高校體育教學改革目標的實現。總體來講將終身教育理念引入到高校體育教學中，將首先有助于高校體育教學思想的轉變，在國家教育部門的要求和倡導下促使高校能夠積極拋棄傳統體育教育觀，引入更為先進、更為科學、更為合理的終身教育理念，并以此為主導思想開展后續各項體育教學實踐工作，這將為高校體育教學的完善奠定良好的思想基礎，保障體育教學改革事業的先進性。其次，終身教育理念在高校體育教學中的引入，將有助于在體育教學中掀起體育教學方式方法改革的熱潮，以此來促使現行體育教學更加符合素質教育相關要求，教授學生一定的體育學習技能，以此來為學生今后進行終身體育學習創造一定的條件。最后，終身體育教學理念在高校體育教學中的引入，必將在高校體育教學活動的舉辦中發揮出極為重要的影響，以此來促使高校體育教學活動舉辦的形式的多樣化、內容的多元化，使體育教學活動能夠符合學生的體育學習需求，以此來實現激發學生體育學習興趣的目的。

二、終身教育理念下的高校體育教學新發展

（一）重視高校體育教學與基礎教育階段體育教學目標與內容的銜接。終身教育理念指導下的高校體育教學活動，不僅需要著眼于高校學生畢業之后的體育教育，而且也應當重視高校體育教學與基礎教育階段體育教學的銜接，從而促使學生在校體育教育呈現出系統性的特征。當前，基礎教育階段的體育教學與高校階段的體育教學存在著各自為政的問題，不僅教學目標方面體現出了同質化缺陷，而且教學內容方面也具有明顯的重復，因此，如何實現基礎教育階段與高校教育階段體育教學的一體化，也是貫徹與踐行終身教育理念的重要任務。首先，從基礎教育階段體育教學與高校體育教學在目標方面的銜接來看，一方面，無論是基礎教育階段的體育教學目標還是高校體育教學目標，都應當體現出體育教學與社會進步、學生持續發展之間的關系，并為學生繼續接受體育教育、激發學生體育學習興趣、促使學生自主開展體育鍛煉奠定基礎。如在目標設定中，基礎教育階段的體育教學與高校體育教學都需要重視培養學生的終身體育觀，從而將終身教育理念作為提升學生體育學習能力的主線；另一方面，基礎教育階段的體育教學目標與高校體育教學目標需要體現出持續性、層次性的特點。具體而言，在小學體育教學目標的設定過程中，小學體育需要通過使用游戲教學等方式，強化學生對體育價值的理解，并促使學生對體育教育產生較高興趣，從而促使學生具備良好的體育學習態度。在初中體育教學目標的設定過程中，初中體育需要拓展學生的體育知識，提升學生在體育學習中的意志力與團隊協作能力，同時需要關注學生體育學習習慣的養成，從而為學生終身教育理念的強化奠定良好的基礎。在高中體育教學目標的設定過程中，高中體育需要重視鞏固學生在體育教學中的態度、習慣以及興趣，并重視推動學生個性發展，推動體育教育工作的生活化。在高校體育教學目標的設定過程中，高校需要重點關注學校體育與社會體育的銜接，在利用多元化教學內容滿足學生學習興趣、學習需求的基礎上，為學生開辟了解社會體育文化的渠道與平臺。其次，從基礎教育階段體育教學與高校體育教學在內容方面的銜接來看，內容多樣化以及內容差異化，是基礎教育階段體育教學內容與高校體育教學內容實現良好銜接的重要目標。一方面，基礎教育階段體育教學工作者與高校體育教學工作者有必要深化對“終身教育項目”的研究與應用，這一項目至少應當呈現出四個特點，即具有較高的可行性、具有可增可減的運動負荷、具有較強的吸引力以及適應不同階段的青少年。在此要求下，游泳、跑步、體操等運動項目都可以納入“終身教育項目”體系，并根據教學目標的差異，在不同階段的體育教學中體現出具有差異性的重點；另一方面，基礎教育階段體育教學與高校階段體育教學內容需要具備連貫性，在小學體育教學內容的設計當中，教師需要重視圍繞教學目標、教學任務，開展教學游戲的開發，從而促使學生通過教學游戲體驗到體育教學為自身帶來的快樂。在中學體育教學內容設計中，有必要對選擇性教學進行嘗試，從而實現各類優秀內容與學生興趣愛好的對接；在高校體育教學內容設計中，則需要根據高校教學環境、教學設施以及學生學習能力、體育素養基礎等，對教學內容做出較大的調整，如重視提升非競技運動項目比例、重視引入具有延續性活動價值的體育運動項目。與此同時，高校有必要針對學生專業特點，為學生提供能夠與專業特點相契合的體育運動項目，如海運專業可以強化游泳教學、地質專業可以強化競走與攀巖教學等。另外，在教學內容的難度方面，基礎教育階段體育教學與高校體育教學需要體現出難度逐漸提升的特點，而從教學內容的比例來看，則有必要逐步提升個人運動項目、可選修內容的比例，從而為學生終身教育理念的強化以及學生對終身教育理念的踐行奠定良好基礎。（二）推動高校體育教學組織形式呈現出多樣化與鮮明特色。在高校體育教學工作中，教學組織形式為實現高校體育教學目標而服務，在不同的高校以及不同的體育課程中，教學組織形式需要依據教學目標的差異、教學內容的差異、教學對象的差異以及教學環境的差異而體現出差異性，為此，無論是多樣化還是特色化，都應當是高校體育教學組織形式創新中的重要要求，只有如此，高校體育教學活動才能夠有效吸引學生，為終身教育理念的貫徹奠定良好的基礎。首先，高校體育教學工作者需要明確高校體育教學組織原則。在高校體育教學工作中，教學組織原則主要體現在以下幾個方面：一是個性化原則。即要求高校體育教學工作者能夠尊重學生主體性，根據學生興趣、能力，在體育教學組織方面體現出因材施教的特點，從而確保學生所具有的主觀能動性能夠得到充分的發揮；二是多樣化原則。即要求高校體育教學工作者能夠在重視發揮傳統教學組織形式優勢的基礎上，對高校體育教學組織工作做出更多的探索與創新，從而推動高校體育教學組織形式呈現出多樣化的特點，進而確保高校體育教學組織形式適應不同學生群體以及不同教學內容的教學需求；三是開放性原則。即要求高校體育教學工作者能夠在重視校內教育的基礎上，關注學校教育與社會教育的關聯性，通過創新體育教學組織形式，引導學生“走出去”了解體育文化，當然，也可以通過邀請家長、社會體育組織進入高校，對學生進行指導，從而強化學校教育與社會教育之間的協同性；四是無形化原則。高校體育教學組織工作不僅需要體現在教學過程當中，也有必要體現在高校體育文化、體育教育文化建設方面，從而在高校中形成倡導終身教育理念的學風與校風，這不僅有利于提升終身教育理念在高校體育教學中的滲透成效，而且也能夠為高校體育教學特色的打造奠定良好的基礎。其次，高校體育教學工作者需要創新高校體育教學組織方法。在高校體育教學工作中，許多高校中的體育教學組織方法不斷推陳出新，當然，一些高校仍舊沿用傳統體育教學組織方法的情況也客觀存在，而教學組織方法的單一性則容易導致學生對體育教學產生厭煩情緒，并為學生學習興趣的提升、學習習慣的養成等產生制約作用。具體而言，高校體育教學組織形式應當以選修課程為依托，在確保教學內容與學生學習需求實現良好對接的基礎上，引導學生自愿、自主地參與體育教學與體育鍛煉，與此同時，高校體育教學組織需要充分發揮出學生體育社團的作用，而且需要重視使用俱樂部等形式，開展體育教學。從俱樂部形式的應用來看，雖然俱樂部形式在高校體育教學中呈現出了多樣化的優勢，但是受到體育課程地位、高校體育教學設施、高校體育教學師資力量的影響，俱樂部形式的應用與普及仍舊面臨著較大的難度，因此，當前的俱樂部形式面臨著未來可行的局面，而重視對體育課程地位、高校體育教學設施、高校體育教學師資力量等方面對高校體育教學做出的改革，則成為了推動高校體育教學組織方法多元化發展的關鍵。（三）明確終身教育理念下高校體育教學工作者面臨的要求。在將終身教育理念作為高校體育教學指導思想的過程中，傳統教學觀念與這種新的教學觀念也會產生一定的沖突，這不僅要求教師能夠重視了解終身教育理念，將終身教學理念滲透到高校體育教學當中，而且要求教師能夠轉變傳統教學過程中對學生主體性的壓抑，以推動學生個性發展、全面發展為目標，充分發揮學生在踐行高校體育教學終身教育理念中的主觀能動性。具體而言，在終身教育理念下，高校體育教學工作者需要通過做好以下幾項工作來實現自身角色的轉變。首先，高校體育教學工作者在高校體育教學中需要扮演終身教育理念的傳播者與踐行者。要將終身教育理念滲透到高校體育教學過程中，就必須要求高校體育教學工作者能夠對終身教育理念做出認知與認同，并在此基礎上明確高校體育教學發展方向，重視推動終身教育理念在同事群體、學生群體中的傳播。一方面，高校體育教學工作者需要重視在學生群體中宣傳終身教育理念，引導學生認識到終身教育理念對自身體育素養發展的重要價值，并在此基礎上促使學生強化自身體育學習意識、學習興趣并養成良好的學習習慣。如高校體育教學工作可以利用校園媒體、專題講座、體育課堂等載體，對終身教育理念做出全方位的宣傳；另一方面，高校體育教學工作者需要對終身教育理念進行踐行，從而提升終身教育理念的感染力與滲透力。如高校體育教學工作者需要在日常生活與工作中投入到體育學習、體育鍛煉當中，從而為學生群體樹立榜樣。其次，高校體育教學工作者在高校體育教學中需要扮演體育教學改革工作的組織者。終身教育理念在高校體育教學中的滲透，要求高校體育教學做出一定的改革與發展，在此過程中，高校體育教學工作者應當發揮出主導作用。在此方面，高校體育教學工作者需要針對學生個性差異、能力差異、習慣差異開展因材施教，促使學生養成良好的學習態度。與此同時，高校體育教學工作者需要重視引導學生掌握體育鍛煉方法，促使學生能夠在高校內外具備自主參與體育鍛煉活動的能力，從而為學生終身體育學習意識與能力的強化提供良好保障。當然，在高校體育工作者開展教學改革的過程中，還需要重視對國內外先進經驗、先進技術等適時的了解與借鑒，并針對高校以及學生實際情況，將這些經驗與技術應用到終身教育理念的滲透當中，從而有效提升終身教育理念在高校體育教學中的滲透成效。最后，高校應當重視在體育教學工作者角色轉變過程中發揮指導作用。在此方面，高校需要重視引導體育教學工作者對學生學習需求做出了解，并促使體育教學工作者針對學生學習需求激發學生學習興趣，從而為終身教育理念在高校體育教學中的滲透奠定良好基礎。與此同時，高校需要重視推動體育教學工作者教學理論能力、教學實踐能力的提升，從而確保終身教育理念在高校體育教學中得以貫徹與落實。如高校可以通過組織體育教學工作者參與教育培訓工作或者教學經驗交流活動，引導體育教學工作者轉變自身傳統的教學理念，并在認識到終身教育理念價值的基礎上，提升終身教育理念在高校體育教學中的滲透成效。另外，高校需要針對體育教師專業素養、教學能力的提升，構建科學的評價機制與完善的評價指標體系，并將體育教學工作者對終身教育理念的運用與滲透情況納入到評價體系當中，從而為終身教育理念在高校體育教學中滲透成效的提升奠定良好基礎。

摘要終身教育是一種新型的現代教育思潮，是和社會經濟與人的自身發展越來越不相適應的一次性傳統教育的挑戰。然而，目前終身教育的思想及重大意義，僅在部分高層管理人員、教育科研人員中形成較為廣泛的共識，廣大社會成員對于終身教育仍然了解甚少，本文試圖以道德為觀察視角，來探究終身教育的倫理精神，以有助于推動終身教育思想的廣為傳播和終身教育體系的盡快建立。

關鍵詞終身教育道德善惡

終身教育是指對一個人從生到死的整個一生所進行的教育。具體來說，終身教育包含了縱向教育和橫向教育的連續和結合。從縱向上看，它指出了人生發展的每個時期受教育的連續性;從橫向看，它指出了受教育者身心各方面的發展是互相結合的。由此可見，終身教育否定了將人生截然分成前一段用于教育，后一段用于勞動的觀點，對只注重學歷教育忽視學歷后繼教育的傳統教育模式進行了批判。

1善惡與終身教育

善、惡是倫理學說中的一個最基本的道德范疇，是道德評判中最一般的表示道德價值的概念。善同惡一起，構成區分德行和非德行的最概括的形式。人們通過企求善來反映自己最普通的利益、要求和對未來的希望，同時又借助善來評價他們周圍發生的或將要發生的一切社會現象。

從“善”與“惡”的視角看終身教育思想的倫理意蘊，必須首先對準善的實質。那么，什么是善?簡而言之，善就是那種既符合人們的要求，又符合外部現實性的實踐活動。善惡是教育倫理研究的主要問題。善惡問題的關鍵，是要搞清楚教育善惡的標準。教育善惡標準一方面要體現教育道德的倫理特性，主要包括對教育活動過程、結果、要素進行合理性、合目的性的檢驗，以期達到教育倫理規范的要求。教育善惡標準另一方面是要反映教育道德水平，人們對教育的評價是多角度、多層面的，但主要是對教育效果的評價、教學水平的評價、學生質量的評價。對教育的倫理評價是現代教育評價中的一個重要的維度，是社會進步的標志，也是人們對教育的新要求。

作者：蘇國柱單位：泉州師范學院

終身教育既包括學校教育，也包括家庭教育、社會教育;既包括正規教育，也包括非正規教育;既包括學歷教育，也包括非學歷教育。第四，學習的靈活性和實用性。現代終身教育具有靈活性，表現在任何需要學習的人，可以隨時隨地地接受任何形式的教育。學習的內容除了職業教育外，越來越注重人的個性珠全面發展，滿足人們社會生活的需要。終身教育思想的提出，迅速引起了人們的廣泛關注和極力倡導，也對世界各國的教育體系產生巨大的沖擊。于是，發展終身教育，推進終身學習，不僅成為一種思潮在國際社會中廣泛傳播，而且成為不少國家和地區21世紀教育與社會改革發展的方向和目標［2］。同時各國也開始通過立法的形式將終身教育思想付諸實踐。我國也適時地調整了教育戰略，在《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出要建立終身教育、終身學習體系;在中國共產黨的第十六次代表大會上明確地提出要構建終身教育體系，形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。可見，我國政府已把構建終身教育體系放在十分突出的位置。終身教育體系是國家為使全體社會成員都有受教育的權利和機會而建立的促進人人學習、終身學習的制度系統。就是要建立起一種能為所有人的各個階段，一切時間、一切地點、一切場合和一切方面提供教育的體系，形成人人學習、終身學習的氛圍和機制。

在構建終身教育體系的背景下，我國高校成教非學歷培訓存在的差距和不足

作為終身教育的有機組成部分及終身教育的主要方式，成人教育是踐行終身教育最直接、最現實、最重要的渠道，有著不可替代的基礎性作用和主體性價值。因此，要建立起終身教育體系，必定首先要依靠成人教育的發展。但過去那種單純以學歷教育為主的成人教育已經不能很好地適應終身教育體系，取而代之的將是以非學歷教育為主線的成人教育。就目前來說，與終身教育體系相適應的非學歷成人教育還存在著較大的差距和不足，主要有以下幾方面:

(一)高校對發展非學歷教育普遍不夠重視由于歷史和體制上的原因，具有巨大教育實力的高校普遍存在對發展非學歷教育認識不到位的問題，沒有在終身教育的框架內去認識成人教育。還有相當一部分人、甚至是專業人士仍然認為成人教育只是普通教育的一種學歷補充或替代，而不是一種獨立的辦學形式。一些普通高校的領導層往往認為學歷教育才是學校的主要任務，把非學歷培訓看成是學校創收的副業，重學歷教育、輕非學歷培訓的觀念還未根本上轉變。表現在成人教育的辦學形式上，高校目前大量進行的是學歷教育(脫產、業余、函授);在成人教育的人才培養模式上，主要還是一些普通高校全日制的本專科的“翻版”或“縮身版”。所以，高校目前直接參與的非學歷培訓項目占有的市場份額還相對較小，還不能較好地滿足構建終身教育體系的需要。

(二)非學歷教育的辦學體制和機制還不完善我國成人教育的非學歷培訓的發展之所以不盡如人意，固然有認識不到位，政策支持力度不大的原因，但與自身的體制和運行機制不完善也有很大關系。成人教育的培訓對象是在職的從業人員，既然是為成人學習服務，就必須建立符合成人教育特點的辦學體制和運行機制。但遺憾的是，在成人教育體制不健全的情況下，一些不具備辦學條件的單位蜂擁而至，造成培訓市場十分混亂，魚目混珠，良莠不齊。就是一些普通高校舉辦的非學歷培訓，也存在著只講經濟效益，不顧培訓質量，亂辦班、亂收費的現象嚴重，個別地方出現只管理培訓班的招生，對教學過程不聞不問，無法滿足學習者的要求。因此，高校非學歷教育在辦學體制和運行機制上仍有待于進一步理順。

編者按：本文主要從終身教育思潮散點透視；成人高教的價值定位；成人高等教育現狀剖析進行論述。其中，主要包括：終身教育已成為國際教育領域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮、信息化時代的到來，社會經濟的發展、時空的整體性、終身教育強調教育應當面向全體人員、終身教育是旨在促進人發展的教育、終身教育具有整體性、全體性、主體性的特點、弄清終身教育與終身學習的聯系與區別、終身教育，終身學習的思想從80年代初傳入中國、成人教育在終身教育體系中的特殊的無可替代的決定性作用、我國國民的受教育程度與世界的平均發展水平仍有較大的差距、目前我國成人高等教育教育層次單一，成高普教化現象嚴重、兩者相互依存相互促進，合作中包含著競爭等，具體請詳見。

【內容提要】成人高等教育在構造終身教育體系中具有特殊的不可替代的作用。我們應重新審視終身教育的特質，把握成人高教的價值定位，并據此剖析目前運作現狀，努力為發揮成人高教的現實的可持續發展潛力，提供新的思路和運作策略。

【摘要】終身教育

自從20世紀60年代聯合國教科文組織成人教育局局長、法國成人教育家保羅·朗格朗提出終身教育提案以來，聯合國教科文組織大力倡導和不遺余力地推動，終身教育已成為國際教育領域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮，成為全球性教育改革與發展的核心主題，并以其強勁的發展態勢，作用于知識經濟的可持續發展。因而，如何真正做到將成人高等教育置于終身教育的大背景中加以審視，如何在概念和內涵上做出新的突破性認識，如何在具體的實踐活動中彰顯終身教育的活力和精髓，無疑具有重大的理論和現實意義。

一、終身教育思潮散點透視

信息化時代的到來，社會經濟的發展，國際社會交往的擴大，正在改變并將繼續改變人們的工作、學習和生活方式，人們必然要求不斷提高自身的工作、學習、生活的質量，這些變化對人的發展和教育提出了新的要求，其中最根本的一個方面，就是要打破傳統的學校教育在教育對象、教育時間、教育空間方面的限定，使教育在任何時間、空間上面向任何人，使教育在縱向與橫向兩個方面上貫穿人的一生，即逐步確定終身教育的形態。按照聯合國教科文組織和國際教育界的共識，那種認為青少年時期學習的知識可以終身受用，因而把人的一生劃分接受教育期和職業活動期的想法和做法，已遠遠不符合現代生活的實際和未來社會的需要。人類知識增長速度之快，更新周期之短，與人在校學習時間有限的矛盾更加激烈，已成為一個不爭的事實。教育從來沒有像今天這樣成為關系人類生存命運的重要前提，學習也從來沒有像現在這樣成為一個人最基本的生存能力。學習已成為每個人乃至整個社會開啟心靈之窗、富裕之門的鑰匙。從某種意義上，無論對社會還是個人而言，終身學習都是一種回報無限的必不可少的投資。為了適應科學技術迅速發展和不斷加快的知識更新進程，適應國際化、信息化、知識化的世界發展趨勢，終身學習成為必然選擇，并具有劃時代的教育指導意義。

編者按：本文主要從終身教育和終身學習的目的是一致的；關于追求人性的完美與人生真正價值實現之教育目的觀；創建學習社會的根本出發點進行論述。其中，主要包括：構建終身教育體系、創建學習社會也逐漸成為聯合國及世界各國指導教育改革和社會發展的基本理念、終身教育這一概念出現的時間比終身學習早、人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的統治、非思想本質和最終目的意義上的不同、追求人性的完美與人生真正價值的實現應該是真正意義上的任何形式的教育和學習的目的、均體現了人類對教育本質的認識的不斷深化、創建學習社會，已成為世界各國教育改革的主要目標之一、創建學習社會的根本出發點在于對人的認識等，具體請詳見。

【內容提要】終身教育與終身學習的教育目的是一致的，它們都是為了追求人性的完美與人生真正價值的實現，也只有在此目的基礎上，學習社會的創建才具有可能性。

【關鍵詞】終身教育/終身學習/教育目的

自從1965年聯合國教科文組織在巴黎召開的“第三屆國際成人教育促進會”上法國學者保羅·朗格朗首次正式提出“終身教育”一詞之后，終身教育、終身學習、學習社會的概念便在全世界范圍內迅速傳播開來，加之聯合國教科文組織的大力推動，終身教育、終身學習的思想很快成為各國教育界乃至思想界的熱門研究課題之一，構建終身教育體系、創建學習社會也逐漸成為聯合國及世界各國指導教育改革和社會發展的基本理念。但是，在終身教育、終身學習思想迅速傳播的過程中，人們探討最多的是它與傳統學校教育的差異，它對傳統教育的沖擊，即更多的是在形式和概念的層面上探討它對傳統教育的矯正和革新，更多地強調教育的全程性、全員性及教育機會的均等性等教育形式方面，更多的突出教育的終身性、主體性。當然，這些都是非常必要強調和突出的，它們正是終身教育、終身學習思想得以提出并能迅速傳播且日益顯示出其強大生命力的根本之所在。然而，筆者在此想表明的是，這種強調和突出似乎跨越了某些基礎性研究工作更多地去追求目標的實現。如果不首先搞清楚終身教育與終身學習的教育目的，即如果不首先弄清它們的出發點和最終所要達到的目的是什么，那么我們將很難對終身教育和終身學習有一個正確的理解，也很難對其規劃和實施。因為，終身教育和終身學習的根本目的是開展終身教育和終身學習、構建學習社會的根本前提和首要條件。因此，只有首先弄清楚終身學習和終身教育的根本目的是什么，我們才可以談論終身教育和終身學習的實施、學習社會的構建等實際問題。

一、終身教育和終身學習的目的是一致的

盡管終身教育和終身學習是兩個不同的概念，它們在出現的時間、強調的側重點甚至在所追求的實際目標等方面都存在著明顯的差異，但是，它們的最終目的是一致的。