摘要：伴隨著新課程改革的不斷推進，為更好地滿足學生德智體美勞全面發(fā)展的要求，作為中學教師應該加強教學理論、教學方法的改進和提高，為學生營造優(yōu)越的學習和發(fā)展環(huán)境，促進學生全面發(fā)展。基于課程改革的要求，中學美術(shù)教育應該制訂合理的教學目標、積極開展教育教學活動、豐富美術(shù)課程資源庫、運用多元評價模式等，不斷提高中學美術(shù)教學質(zhì)量和教學水平。

關(guān)鍵詞：新課程改革；中學美術(shù)；教學目標；教學策略

為更好地推進素質(zhì)教育發(fā)展，在不斷深化新課程改革的背景下，中學美術(shù)教學應該不斷的探究新的教育教學策略適應新課程改革發(fā)展的要求。作為中學美術(shù)教育工作者應該堅持學生的主體地位和作用，認真貫徹和學習中學美術(shù)教學的新課程改革理念，切實地推進中學美術(shù)在課堂教學中的發(fā)展和提高，不斷堅持中學美術(shù)在教學模式、教學方法上的革新，真正實現(xiàn)中學美術(shù)教學活動的體驗式教學效果，切實增強中學美術(shù)教學的效果。

一、新課改下的中學美術(shù)教學目標

基于新課程改革的要求，《普通高中美術(shù)課程標準》體現(xiàn)我國普通高中教育的培養(yǎng)目標，鼓勵學生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學習活動的基礎(chǔ)上，進一步學習基本的美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學習的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。通過課程改革，要構(gòu)建符合基礎(chǔ)教育要求的具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的美術(shù)課程體系，為不同興趣和專長的學生提供進一步發(fā)展的平臺。中學美術(shù)教學目標應該注重美術(shù)技能的培養(yǎng)，堅持陶冶學生的情操為目的，不斷提升學生的審美能力，不斷提高學生專業(yè)知識和能力，建構(gòu)學生積極的情感觀，培育學生的興趣和創(chuàng)新意識，豐富學生的思想，實現(xiàn)學生全面發(fā)展。同時在教學過程中，注重學生能力的培養(yǎng)，科學合理的設(shè)計教學內(nèi)容，采用定性和定量的形式，彰顯美術(shù)所呈現(xiàn)的韻味，美術(shù)與人類文化的融合發(fā)展，促進中學美術(shù)教學的指導性和規(guī)范化。

二、創(chuàng)建豐富的教學情境

摘要：美術(shù)課程標準指出“：基礎(chǔ)美術(shù)不是專業(yè)美術(shù)，而是一種生活美術(shù)教育，學生學的不是專業(yè)美術(shù)，而是生活美術(shù)，它所包含的內(nèi)容應該有利于學生未來生活和身心發(fā)展。”教師如果將民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)引入課堂，不僅可以使學生感到驕傲而提高學習興趣，還可以吸引當?shù)厝藢τ诩亦l(xiāng)傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)注，從而為學校開展教學提供幫助。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；開發(fā)；運用

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化是我們發(fā)展先進文化的精神血脈和根源。離開了豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀和滋潤，中國文化發(fā)展就缺少根基，沒有生命力。尤其是走向全球化的時代，就更應該重視對本民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。為此，美術(shù)教育這一方面可以進行探索性實踐和研究，為民族文化的傳承與創(chuàng)新做出獨特貢獻。在學校美術(shù)教學過程中，教師要嘗試運用現(xiàn)代教育理念去指導學校美術(shù)教育實踐，理解和研究民俗與民間藝術(shù)，創(chuàng)造性地利用地域的民俗與民間藝術(shù)，使之成為當?shù)貙W校美術(shù)教學不可多得的寶貴的校外教育資源。本文從本地區(qū)豐富的民間美術(shù)資源出發(fā)，剖析了中學美術(shù)教學的現(xiàn)狀，并通過對民間美術(shù)資源的分析，深度挖掘其在中學美術(shù)教學中的可行性，提出研究對策及設(shè)想方案，旨在提高新生一代對民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)的認知和認同度，使民間藝術(shù)得以傳承。

一、中學美術(shù)教學現(xiàn)狀

中學美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。學校過分重視文化課成績而忽視音體美課程，一味追求高考分數(shù)也是導致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因之一。此外，還有來自家庭的原因。大部分家長對美術(shù)教育存在種種偏見，將學生的審美教育等同于培養(yǎng)畫家的專業(yè)教育，甚至認為畫畫是手藝人與工匠的活，是受歧視的營生。即使某些家長看到藝術(shù)考試能成為學生通過高考的所謂捷徑，往往出于對高昂的費用的考慮而放棄藝術(shù)考學這條路。同時，從現(xiàn)在的美術(shù)教材來看，其內(nèi)容往往與學生的生活實際有較大差距，這就使得學生也喪失了對美術(shù)課的興趣。這一現(xiàn)象引人深思：放任自由，任其發(fā)展顯然不行。然而，又該如何尋找一條能貫徹中學美術(shù)教育的方針，而且能符合實際情況，還能做到因地制宜呢？由此，我想到了民間美術(shù)。

二、民間美術(shù)資源的開發(fā)

［摘要］中學美術(shù)教學因其能夠釋放學生的學習壓力、陶冶學生的情操、促進學生心智發(fā)展、提高學生的審美情趣，而越來越受重視了。本文結(jié)合我的教學實際，就中學美術(shù)課堂教學反思的重要作用談談自己的看法，希望能引起廣大同行的注意。

［關(guān)鍵詞］中學;美術(shù);教學反思;教學方法

教學反思是指教師對自己教學過程的回顧和思考，可以是在教學時的，也可以是在完成既定教學任務后的。傳統(tǒng)教學中，許多教師在完成自身的教學后很少會對教學過程進行回顧和反思，一些教師甚至認為這是在浪費時間和精力，只是在上級要求時形式化地進行。因為美術(shù)在中學階段不是主要課程，許多美術(shù)教師自身就不夠重視美術(shù)教學，更不會進行教學反思。其實，教學反思可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學不足，及時進行糾正，還能使教師在反思的過程中提升自己的教學能力，提高教學水平，促進教學效率的增強。

一、幫助教師及時發(fā)現(xiàn)教學的不足，并進行糾正

現(xiàn)行的中學美術(shù)教材所涉及的內(nèi)容較多、形式豐富，是經(jīng)過編者精心挑選編制的，符合這個階段學生的審美水平，也貼近學生的興趣愛好，教師如果對教材合理利用可以有效發(fā)揮作用。在傳統(tǒng)美術(shù)教學中，許多美術(shù)教師自身不夠重視美術(shù)教學，在實際教學時，美術(shù)教師往往根據(jù)自己的教學經(jīng)驗進行教學，但不同的學生其學習能力、學習水平各不相同，一刀切的教學方法會阻礙學生學習美術(shù)的興趣。因此教師在進行教學時必須進行教學反思，教學反思能夠幫助教師及時了解自身教學的不足，使教師可以及時進行糾正。教師在教學時可以主提升中學美術(shù)教學效果的幾點思考山東省臨沂第四中學西城校區(qū)臨沂國際學校劉金麗山東省臨沂第二十中學英成亮動與學生進行溝通交流，了解學生的興趣愛好，詢問學生在學習過程中的疑惑，根據(jù)學生的疑惑反思自己教學中存在的問題，然后進行糾正。以本人的實際教學為例，在進行素描課的教學時，我在講解完相關(guān)概念后，就讓學生跟著我一起就講臺上的花盆進行繪畫，但學生的素描繪畫節(jié)奏較慢，畫出的素描不盡人意，于是我就仔細回想了自己的教學過程，發(fā)現(xiàn)自己在教學時只和學生講解了相關(guān)概念，對于素描時的握筆姿勢、觀察角度沒有進行詳細講解，學生沒有素描繪畫基礎(chǔ)，畫出的素描自然不理想。最后我重新教學，針對握筆姿勢和觀察角度進行講解分析，幫助學生進行繪畫，學生畫出的素描比之前有了進步。

二、提升學生學習積極性

【摘要】美術(shù)學科具有較強的開放性、藝術(shù)性，在中學階段通過對美術(shù)的學習可以提升學生的審美能力，增強其藝術(shù)修養(yǎng)。在我國民間，有豐富的美術(shù)資源，它在中學美術(shù)教學中的運用，有利于豐富教師的課堂教學內(nèi)容，提升課堂教學的有效性。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)資源；中學美術(shù)教學；審美能力

在初中階段通過對美術(shù)課程的學習，可以幫助學生建立正確的三觀，使學生獲得較為全面的發(fā)展。在實際教學中教師需要注重美術(shù)和生活之間的關(guān)聯(lián)性，盡量使教學內(nèi)容和學生的實際生活貼近，增強其親切感，而民間美術(shù)資源的運用恰好可以滿足教師的教學需求[1]。

1對民間美素資源進行搜集和整理

地理、人文等因素對民間美術(shù)資源的影響較大，而民間美術(shù)資源也有開放分布、粗放管理的特點，簡單來講，即民間美術(shù)資源擁有一定的民族性、社會性，但是民間美術(shù)資源在材質(zhì)、制作等方面還存在隨意、粗糙等特點。因此要想實現(xiàn)民間美術(shù)資源在初中美術(shù)教學中的高效運用，就需要教師以教學內(nèi)容為導向，秉承實事求是、從實際出發(fā)的原則，在了解民間美術(shù)資源發(fā)展特點的基礎(chǔ)之上，做好與之相關(guān)的收集、整理工作，使學生在對民間美術(shù)資源進行賞析的同時，也能產(chǎn)生相應的創(chuàng)作靈感，讓學生更好的發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)資源中蘊含的魅力，如年畫[2]。年畫古稱“門神畫”，最早時稱“門神”。按古書記載，傳說在古時候有神荼、郁壘兩個兄弟，專門監(jiān)督百鬼，于是黃帝就在門戶上畫這兩個兄弟的畫像以防鬼，這就是“門神畫”產(chǎn)生的緣由。據(jù)《風俗通義》記述，在先秦兩漢年節(jié)宗教信仰有祀門之習俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懔《荊楚歲時記》道：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。”通過對年畫這一部分內(nèi)容的講授之后，學生可以更好的認識、了解在我國傳統(tǒng)節(jié)日中的風俗習慣，并且積極搜集與此相關(guān)的美術(shù)作品，調(diào)動學生在學習中的積極性、熱情，促進初中美術(shù)高效課堂的建立。

2對民間美術(shù)資源進行深入挖掘

美術(shù)學科是學校進行美育的主要途徑，是提高全體學生藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的人文課程，是學生以圖像形式傳遞、交流思想和情感的工具學科，是全體學生必修的藝術(shù)文化課程。

按教學活動設(shè)立四個學習領(lǐng)域：造型.表現(xiàn)、設(shè)計.應用、欣賞.評述、綜合.探索。

教學目標是：培養(yǎng)學生美術(shù)興趣和視覺意識、視覺文化，用多種美術(shù)媒材和方法表達觀念、情感，追求藝術(shù)化生存和較高的審美品位，促進學生個性形成和全面發(fā)展。

教學內(nèi)容是：了解基本美術(shù)語言的表達方式與方法，學習美術(shù)欣賞與評述的方法，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。嘗試各種工具材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實踐能力和創(chuàng)造意識，美化環(huán)境與生活。從中體驗美術(shù)活動的樂趣，陶冶高尚的審美情操，完善健康的人格。

現(xiàn)狀：

我縣中學現(xiàn)有美術(shù)教師50人，男20人、女30人；本科生35人、專科生15人；其中兼職教師14人；年齡在50歲以上2人、40歲以上6人、30歲以上28人、在30歲以下14人；中學高級6人、中學一級24人、中學二級20人、縣級骨干教師6人；教齡30年以上2人、20年以上6人、15年以上14人、10年以上8人、5年以上11人、在5年以下9人。

摘要：本文針對美術(shù)教學現(xiàn)狀，從總書記關(guān)于教育問題的談話和有關(guān)美術(shù)興趣培養(yǎng)及教學創(chuàng)新的重要論述入手，強調(diào)美術(shù)課走向生活、走向自然、走向社會，注重評價過程并以表揚為主的評價方法的發(fā)展趨勢，從教學實踐中總結(jié)美術(shù)創(chuàng)新教學經(jīng)驗，具有較強針對性、前瞻性和推廣性。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學;培養(yǎng)興趣;創(chuàng)新能力

美術(shù)教育是學校實施美育最重要、最直接的必修藝術(shù)課程，在全面實施素質(zhì)教育發(fā)展學生個性，提高美術(shù)教育文化素養(yǎng)，健康審美能力，養(yǎng)成良好品德、高尚情操和觀察能力、想象能力、形象思維能力、創(chuàng)新精神和實踐能力等方面具有不可替代的特殊作用。中國經(jīng)濟發(fā)展不平衡的實際制約了中國美術(shù)教育的發(fā)展。那么該如何培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣呢？

一、轉(zhuǎn)變教學理念，培養(yǎng)學習興趣

建立和諧平等的師生關(guān)系，培養(yǎng)真摯坦誠的親友感情，樹立良好教師形象。現(xiàn)在的教師不再是絕對權(quán)威，不再是金口玉言，不應高高在上。而應該作為學生的知識偶像，更要作為學生心目中思想、品德、人格的楷模。了解學生、尊重學生，把學生當做朋友。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這句話不僅在戰(zhàn)場上非常實用，在教育上也很有啟示，教師只有既了解自己，又了解學生，才能成功地進行教育。學生需要理解，有了理解，學習才會有動力，有動力才會主動學習、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，才能在晴朗的天空下茁壯成長。

二、多種教法，培養(yǎng)學習興趣

有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠望去頗有點“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應用于教學藝術(shù)之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說法，教學藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學規(guī)律并具其獨創(chuàng)性。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應用于美術(shù)欣賞教學實踐中，給學生留下思考的余地，啟發(fā)學生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學藝術(shù)因之而升華，教學也因此富有個性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。”孔子的名言不僅是指深入學問深淺層次，更重要的是學習者學習態(tài)度上的區(qū)別。教學的最終目的是使學生由愛學而入境，會學而曉理，樂學而動情。而在整個學習過程中最好的刺激就是學生對學習材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時，努力做到引起學生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識（指教學中的新觀點、新材料，學生不懂、不知的，學后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學魅力。

在欣賞課教學過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點（靜態(tài)地、含蓄地表達人的情感、思想與認識）和高中學生思維特點（不限于對事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導，留有余味，使學生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學生欣賞國畫時，不應把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術(shù)中學生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學生有了各種答案，同時有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結(jié)出國畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國藝術(shù)獨特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個教學過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學生領(lǐng)悟到“藏”在國畫藝術(shù)之后的中國藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學生的心理需求得到了滿足，對教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學魅力。

二“藏”觀點

心理學研究認為，教學是師生雙邊活動，在教學過程中不可能只是單純的認識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學生心理，使教學富有魅力。

有這樣一個故事：一位老畫師出了個“深山藏寺”的題目，令其弟子作畫：大弟子畫了一座山，山中一座廟；二弟子也畫了一座山，樹木掩映下露出廟宇的屋頂，遠望去頗有點“藏”的味道；而三弟子思忖良久后，畫了一座山，一條河，一個和尚挑著水往山里走。三者相比，顯然后者高人一籌，含蓄地體現(xiàn)了主題，余味雋永，含不盡之意于畫外，自然得到老畫師的贊賞。這種言不盡意、意在象外的無盡妙處給我們以非凡的啟示:藝術(shù)手段的精深微妙，可應用于教學藝術(shù)之中。古人論畫，常有無法中有法，入乎規(guī)矩之中，又超乎規(guī)矩之外的說法，教學藝術(shù)的本質(zhì)在于合乎教學規(guī)律并具其獨創(chuàng)性。“深山藏寺”給予我們的微妙領(lǐng)悟應用于美術(shù)欣賞教學實踐中，給學生留下思考的余地，啟發(fā)學生創(chuàng)新思維，寓教育于藝術(shù)良方之中，寓教育于文化藝術(shù)之中，教學藝術(shù)因之而升華，教學也因此富有個性魅力。

一“藏”知識

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”舊注：“學問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。”孔子的名言不僅是指深入學問深淺層次，更重要的是學習者學習態(tài)度上的區(qū)別。教學的最終目的是使學生由愛學而入境，會學而曉理，樂學而動情。而在整個學習過程中最好的刺激就是學生對學習材料的興趣。據(jù)此，在欣賞課教學中，教師在保持藝術(shù)本身的含蓄之美的同時，努力做到引起學生探究其文化內(nèi)涵的興趣，從而加大有效知識（指教學中的新觀點、新材料，學生不懂、不知的，學后有所得、有所感、有所獲的內(nèi)容）的傳授量，增添教學魅力。

在欣賞課教學過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點（靜態(tài)地、含蓄地表達人的情感、思想與認識）和高中學生思維特點（不限于對事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導，留有余味，使學生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學生欣賞國畫時，不應把其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國文化藝術(shù)中學生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導入，比如象形文字的演變。（虎；-虎-）首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖象是什么？象什么？”學生有了各種答案，同時有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁翻過的同時質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又演生出文字，說明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國畫中來，總結(jié)出國畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國藝術(shù)獨特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個教學過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學生領(lǐng)悟到“藏”在國畫藝術(shù)之后的中國藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學生的心理需求得到了滿足，對教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學魅力。

二“藏”觀點

心理學研究認為，教學是師生雙邊活動，在教學過程中不可能只是單純的認識方面的信息交流，必定還有人與人之間的情感交流和心靈的相通。據(jù)此，筆者以為教師的觀點與傾向性不要特別地講出，要從情節(jié)中自然流露，自然地同化學生心理，使教學富有魅力。

【摘要】以在中學美術(shù)教學中有效滲透德育教育的必要性分析為主要切入點，從美術(shù)欣賞、美術(shù)繪畫、美術(shù)活動三個環(huán)節(jié)重點探討在中學美術(shù)課堂教學中有效滲透德育教育的途徑，旨在為中學美術(shù)一線教育者提供一定的借鑒，更好地提高中學美術(shù)課堂教學水平，實現(xiàn)學生美術(shù)綜合能力與思想道德品質(zhì)的協(xié)同全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中學美術(shù);課堂教學;滲透;德育教育

青少年所具備需要的兩大素質(zhì)分別是科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，通過兩者的協(xié)同培養(yǎng)，可以有效促進青少年的全面發(fā)展。因此，在中學美術(shù)教學過程中，教師在重視對學生科學文化素養(yǎng)的同時，也需要對學生的思想道德素質(zhì)提升給予高度關(guān)注，并將其納入到中學美術(shù)課程教學任務當中，引導學生通過美術(shù)作品的學習、欣賞及實踐，使得其自身的思想境界有所提升，為自身健全人格的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。對此，本文以中學美術(shù)課堂教學為主要研究內(nèi)容，對如何在其中有效滲透德育教育的相關(guān)內(nèi)容做出簡要分析與著重探討。

一、在中學美術(shù)課堂教學中有效滲透德育教育的必要性

在中學美術(shù)課堂教學中有效滲透德育教育是貫徹和落實新課改要求的重要舉措，是迎合人教版中學美術(shù)課程教學大綱內(nèi)在要求的必由之路。中學美術(shù)在素質(zhì)教育中占據(jù)極為重要的地位，其本身作為美育教育的重要內(nèi)容，當中蘊含眾多的德育教育資源，對學生藝術(shù)修養(yǎng)的提升、民族精神的弘揚、學生實踐探究能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實意義。同時，在中學美術(shù)課堂教學中滲透德育教育，是促進學生全面發(fā)展的重要手段，將時代內(nèi)容與中學美術(shù)相融合，使得學生在感受美術(shù)與生活聯(lián)系的同時，可以更好的提高學生的應用能力，體會其中所蘊含的獨特魅力。由此可見，在中學美術(shù)課堂教學中有效滲透德育教育則顯得極為必要。

二、在中學美術(shù)課堂教學中有效滲透德育教育的途徑

摘要：新課程標準突出的特點就是注重學習方式的改進和指導，明確“教師應重視對學生學習方法的研究，引導學生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學習方法，進行自主學習與合作交流”。“嘗試教學法”主張先試后導，先練后講，先學后教”，概括出以“嘗試”貫之教學過程的教學模式，在中學美術(shù)教學實踐中大有用武之地；“先試后導”實現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位；“先練后講”實現(xiàn)了美術(shù)自學能力的培養(yǎng)；“先學后教”實現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：嘗試教學中學美術(shù)教學主體嘗試作用

中小學教育改革轟轟烈烈，但傳統(tǒng)的“注入式”、“—言堂”仍普遍存在，在調(diào)動學生學習主動性、創(chuàng)造性、積極性等方面還做得不夠，學生自學能力弱。創(chuàng)造能力低，這種情況在我們欠發(fā)達地區(qū)顯得尤為突出。在當前美術(shù)課教育中，也存在同樣的弊端，傳統(tǒng)的注入式教學方法嚴重地影響了學生的繪畫興趣，束縛學生智力的發(fā)展，能力的提高，不利于培養(yǎng)獨立思考，勇于創(chuàng)新的開拓型人才。嘗試教學理論，強調(diào)學生自主學習，主動參與，自由探究，主張“先試后導，先練后講，先學后教，具體操作是“從嘗試入手，從練習開始”，采用靈活多樣的嘗試策略，為教學理論注入，新鮮血液。筆者認為美術(shù)課以練為主的學科特點非常適合運用“嘗試教學法”，中學美術(shù)教學界有借鑒運用嘗試教學理論的必要，“嘗試教學法”在中學美術(shù)教學中大有用武之地，有利于推動美術(shù)教學改革，充分發(fā)揮美術(shù)教學在素質(zhì)教育中的功能，促進全體學生在素質(zhì)教育中均得到同步發(fā)展和提高。嘗試教學法在中學美術(shù)課的意義主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一、“先試后導”實現(xiàn)了美術(shù)教師角色的換位。

“先試后導”是指讓學生根據(jù)教學目的先自己進行嘗試。教師根據(jù)學生的嘗試情況再進行指導，強調(diào)先讓學生試一試。以練習為主的美術(shù)課正適合充分運用嘗試教學法，以提高課堂教學效果。教師先不講繪畫技法或制作方法，而是讓學生自行觀察范作先試著畫或試著做，這樣一開始就把學生推到了主體地位，而教師則退居”幕后”，對課堂實行監(jiān)控，及時指導．及時矯正，發(fā)揮主導作用。“先學后教，以學為主：先練后講，以練為主”，充分體現(xiàn)了把課堂還給學生，把學習主動權(quán)交給學生的精神，改變了教師主宰課堂的現(xiàn)狀，實現(xiàn)了教師角色的換位。這正是當前實行創(chuàng)新教育所必須的。

二、“先練后講”實現(xiàn)了美術(shù)自學能力的培養(yǎng)。