動漫產(chǎn)業(yè)是以漫畫、動畫為研究主體，包括其起源、發(fā)展經(jīng)過、未來發(fā)展走向等內(nèi)容，輻射網(wǎng)絡游戲、圖書小說、電影、周邊玩具、音樂制作、服裝設計、動漫產(chǎn)業(yè)鏈等多個領(lǐng)域的一門學科，是文化、藝術(shù)與現(xiàn)代科學技術(shù)高度結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)。動漫藝術(shù)從藝術(shù)的一個角度展示人類的文化與文明，反映人類的精神。

當今世界也形成了以美國和日本為首的局面，其中日本尤為突出，日本動漫已成為日本民族的象征。但美國作為世界文化的象征，聚集世界各地才華橫溢的藝術(shù)家，以迪斯尼為首，創(chuàng)造著雅致的畫廊。面向兒童的，就該純真；面向成人的，就該美妙。動漫藝術(shù)也是心靈的藝術(shù)，也就應該有超越思維的永恒。當前，世界動漫發(fā)展正處于黃金期，而國產(chǎn)動漫正處于起步與發(fā)展的階段。因此，迫切需要以系統(tǒng)、科學的方法對動漫進行研究，弄清其發(fā)展規(guī)律，以服務于國產(chǎn)動漫的發(fā)展。

一、國外動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況

如今在日本動漫業(yè)已成為支柱產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟地位已超過了汽車業(yè)，年產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中位居第六，動畫產(chǎn)品出口值遠遠高于鋼鐵出口值。據(jù)統(tǒng)計，2004年日本動畫片僅在美國的銷售額便己達43.6億美元，是美國進口的日本鋼鐵產(chǎn)品價值的3倍多。而美國的游戲業(yè)已經(jīng)連續(xù)4年超過位居全球第一的好萊塢電影業(yè)，成為全美最大的娛樂產(chǎn)業(yè)。然而情況正在起變化。由于勞動條件和收入遲遲得不到改善，以及業(yè)務國際外包的擴大，日本動漫產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了人才大量流失和“空心化”的新趨勢。愿意從事繪制工作的日本人越來越少，不少優(yōu)秀的人才跳到游戲產(chǎn)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，日本動畫行業(yè)的離職率在80%左右。如東京KBC證券的一名師所說：“對于大多數(shù)動漫企業(yè)而言，成功稍縱即逝，而盈利的機會時有時無?！?/p>

因米老鼠和唐老鴨而享譽全球的迪斯尼公司，在2001年4月裁員4000人，第三季度股價下跌40%，主題公園收入持續(xù)下降。由于在動畫片領(lǐng)域受到來自各方面的挑戰(zhàn)，而不得不向動畫領(lǐng)域之外擴張，分別在2001年和2003年推出了《珍珠港》和《加勒比海盜》。在影片《珍珠港》中，許多可以用電腦特技合成的鏡頭卻采用了實景拍攝，結(jié)果其成本由500萬美元抬高到1.35億美元，由此不難看出迪斯尼試圖“轉(zhuǎn)型”的決心。由此可見，雖然動漫產(chǎn)業(yè)在世界舞臺上所扮演的角色越來越重要，但其仍然有一定起伏，如2005年10月美國視頻游戲零售額較上年同期下降了24％；且產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展也不均衡，而游戲產(chǎn)業(yè)比動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭更猛。但我國對動畫產(chǎn)業(yè)的支持力度卻明顯大于游戲產(chǎn)業(yè)。據(jù)NPDGroup統(tǒng)計，美國2004年游戲總銷售金額為99億美元。其中游戲軟件銷售的具體數(shù)字是，視頻游戲軟件的銷售額達52億美元，PC游戲軟件銷售額達11億美元，掌機游戲銷售額達10億美元。因此，如果對動漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)部狀況不加以細分，籠統(tǒng)地提出一個動漫產(chǎn)業(yè)政策顯然是不合適的。

二、中國動漫產(chǎn)業(yè)概況及發(fā)展?jié)摿?/p>

當今世界，科學技術(shù)日新月異，以信息技術(shù)、生物技術(shù)為代表的高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，深刻影響著各國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面。當今中國，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的健全和不斷完善、醫(yī)療改革的逐漸深入，醫(yī)院已由過去純福利型事業(yè)單位被推上了市場，市場經(jīng)濟規(guī)律在醫(yī)院的管理和發(fā)展中發(fā)揮著越來越大的作用。醫(yī)療服務市場的一個主要特點就是競爭機制，而這種競爭機制是建立在低水平、廣覆蓋、單位和個人共同分擔、社會統(tǒng)籌和個人帳戶相結(jié)合為主要特征的基礎上，是擬開展的基本醫(yī)療保險的基礎。這種競爭機制不僅將引出“三定”，即定醫(yī)院、定藥店、定目錄,它真正要引出的是醫(yī)療行為的規(guī)范、藥品質(zhì)量的可靠和資源配置的優(yōu)化。

面對這種競爭的態(tài)勢，醫(yī)院藥學的發(fā)展面臨著競爭機制的挑戰(zhàn)。這意味著：誰能滿足病人的需要，誰就能夠生存；否則將被淘汰出局。那么，我們究竟應該如何迎接挑戰(zhàn)完成新形勢下藥師的職責呢？

1觀念向國際先進水平轉(zhuǎn)變──牢固樹立以病人為中心的思想

觀念是行動的前提。藥師走向病人的行動應該源于以病人為中心的服務觀念。從單純處方調(diào)配到對醫(yī)師處方或病歷進行回顧性總結(jié)分析、血藥濃度監(jiān)測、不良反應監(jiān)測、藥學情報服務以及藥物咨詢等，我國醫(yī)院藥師已經(jīng)在臨床藥學的工作中大大拓展了自己的業(yè)務范圍。

近幾年我們接受的新觀念──藥學監(jiān)護（Pharmaceuticalcare），則集中體現(xiàn)了當代國際藥學服務的先進思想。它的核心是：藥師一切活動的目的都是為了病人的利益。藥師在藥物治療中提供藥品的態(tài)度、行為、承諾、關(guān)懷、倫理、職責、知識和技能，都是為了使病人獲取最佳的治療結(jié)果。美國臨床藥學經(jīng)歷了40余年的探索和發(fā)展已經(jīng)形成了藥學博士培養(yǎng)和臨床藥學實踐培訓制度，并由經(jīng)過這些嚴格訓練的臨床藥師（ClinicalPharmacist）活躍在臨床第一線，深入到病人床邊，其藥學服務已深入人心。

1999年12月9日-13日，在美國佛羅里達州奧蘭多市召開的第34屆美國醫(yī)院藥師協(xié)會（AmericanSocietyofHospitalPharmacists,ASHP）年會上ASHP主席BruceScott強調(diào)：什麼是“ASHP2000”,那就是使病人受益。本屆年會將“藥學服務模式轉(zhuǎn)變”作為一個大會的主要議題進行探討和交流。在以病人利益為中心的前提下，藥學監(jiān)護包括面向病人和面向社會兩方面的具體實踐。比如大會設立的專題包括:ASHP關(guān)注衛(wèi)生保健和急救醫(yī)學；ASHP關(guān)注衛(wèi)生保健市場的變化對經(jīng)營者購買決定的影響；ASHP關(guān)注降低貧困者保健費用經(jīng)濟負擔的政策等。基于這種前提，“藥學服務培訓”成為大會的另一個主要議題。大會設有“設計你自己的計劃提高員工提供藥學保健的積極性”、“發(fā)掘你的工作能力更好地為病人服務”等主題。從以上可以看出藥師的一切活動都是為了病人利益的觀念貫穿于ASHP藥師服務的始終。因此，我國藥師要走向病人、走向社區(qū)首要的是轉(zhuǎn)變觀念。

一、中國電視伴隨中國經(jīng)濟同步發(fā)展

中國電視媒介40年的發(fā)展與中國經(jīng)濟的發(fā)展緊密相聯(lián)。大至可分為五個階段：

第一階段是從1958年到1966年的8年間，這是中國電視媒介的起步階段。自1961起，伴隨著“調(diào)整、鞏固、充實、提高”等一系列方針政策的實行，中國經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展，中國電視媒介也步入起步階段。

第二階段是1966年到1976年10年間，這是中國電視媒介的停滯階段。1966年開始“”，全國的經(jīng)濟秩序、生產(chǎn)秩序和正常的生活秩序被嚴重干擾破壞，全國大多數(shù)電視臺被迫停辦，甚至中央電視臺也停播了一個多月。

第三階段是1976年10月粉碎“”以后到1983年第十一次全國廣播電視工作會議以前的8年間，這是中國電視業(yè)的復蘇階段。這一期間，我們的國家也經(jīng)歷了許多艱難，剛剛重新起步。把全黨工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來的方針已經(jīng)提出；建設有中國特色社會主義的理論和政策得到明確，整個國家處在一個由亂到治的階段。作為傳輸信息重要工具的電視媒介同整個國家形勢一樣開始發(fā)生巨大變化。

第四階段是從1983年第十一次全國廣播電視工作會議到1992年的黨的十四大召開的近10年間，這是中國電視業(yè)迅猛發(fā)展的時期。這10年，是我國經(jīng)濟體制改革不斷深化的10年，也是我國經(jīng)濟高速發(fā)展的10年。正因為這樣，到1992年我國的電視臺已有586座。

大家好！

感謝廳領(lǐng)導、機關(guān)黨委、工會給予我這次機會，讓把閱讀《的讀書生活》一書的深切感受與各位分享，我的演講題目是《讀書讓平凡走向輝煌》。

當你坐在寬敞明亮的圖書館、閱覽室、你舒適的書房里捧讀一本書時，能否想象一個人頭頂著炮火震落的塵土還在潛心讀書？

當你出入于各大書店、書吧，隨意翻看琳瑯滿目的報刊雜志時，是否能體會一個人因得到一份過期的報紙而欣喜若狂？

而這正是經(jīng)歷過的讀書環(huán)境。其實，不管是在戰(zhàn)爭歲月還是在和平時期，都從未放棄過讀書，是讀書讓他從一個普通的農(nóng)家子弟成長為一個偉大的政治家、思想家、軍事家、文學家。書是他的老師，讓他收獲知識；書是他的摯友，讓他豐盈人生；書是他的靈魂，讓他充滿睿智。

《西行漫記》的作者斯諾曾有這樣的記載：有一陣子我每天晚上都去向采訪共產(chǎn)黨黨史，一次一個客人帶了幾本哲學新書來給他，就要求我改期再談，他花了三四夜的功夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎什么都不管了。對此作了形象的比喻：“我正像牛闖進了菜園，初嘗菜味，就大口大口吃個不停。”

1998年以來，在內(nèi)外雙重因素的影響下，以國債為中心的積極財政政策對于拉動經(jīng)濟增長，維護財政的穩(wěn)定性及消除基礎設施對經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”障礙作用等方面，其貢獻是不言而喻的。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展過程中問題的凸現(xiàn)，尤其是全球經(jīng)濟萎縮，宏觀經(jīng)濟形勢不容樂觀的情況下，人們開始重新考慮如何繼續(xù)運用積極財政政策來應付經(jīng)濟周期，完善政府宏觀調(diào)控體系，以圖沖破經(jīng)濟發(fā)展中的“極點”，夯實經(jīng)濟增長的基礎。

筆者試想以國債政策為切入點，對我國積極財政政策之走向談幾點看法。

一、國債規(guī)模的現(xiàn)狀分析

通過發(fā)行國債，聚集民間資金來擴大內(nèi)需，發(fā)揮其乘數(shù)效應，這不僅有理論支持，更有實踐經(jīng)驗總結(jié)。但是，我們并非因此一談擴大內(nèi)需就油然想起要發(fā)債。國債空間大小，國債規(guī)模是否合理，這恐怕還得結(jié)合我國的實際情況進行具體分析。

（一）從債務依存度、債務負擔率看我國的國債規(guī)模

如表1，從債務負擔率來看，我國尚存發(fā)債空間。但是，債務依存度，尤其是中央財政的依存度形勢不容樂觀。雖然目前財政收入受到制度外收費項目的排擠，經(jīng)過調(diào)整之后，人們對此指標尚可接受。但從現(xiàn)實情況來看，我國的費改稅工程才剛剛起步，在未來3-5年內(nèi)不可能有徹底改觀。因此，筆者認為財政收入受到收費項目的排擠，侵蝕財源的現(xiàn)象在以后較長時間內(nèi)仍將存在，債務依存度依然較高，政府在發(fā)債時，必須充分考慮其自身的承受能力和發(fā)債空間。

一種有助于自身的自我分析，它不是純技術(shù)性的，而是在真誠與不斷求索中生成的。恰如寫詩，真正的詩并不依賴單純的技巧，而是詩人心靈中和血液中的痛苦的生產(chǎn)。紀德說：“應該而且只能在自身尋覓個人的倫理觀，不應將任何外在于自我的東西強加給我，或以此約束自我?！比欢嬲\，對于自我本身的忠實，卻又容易在童年萌發(fā)的神秘主義染色下進入象征的桎梏。象征，猶如一把利刃，切割著自身，走向多元化分裂。無形中，我們區(qū)分著靈與肉，上帝與魔鬼，地獄與天堂，或者其他的一些意象。二元論和道德主義，都是急性子，他們不滿于單單的看或者行走，緊要的是先作出判斷。如此的判斷恰恰成為了看和行走的束縛。但表現(xiàn)在紀德身上，象征似乎并不簡單，而是一個復雜糾纏的線團。

手淫，首先是肉體的，其次才是精神的和思索的，甚而是生活方式的。紀德對瑪?shù)氯R娜的圣潔之愛，幾乎達到了消除實體——人，的地步，此中不難看出一個清教徒的的深的宗教影響。同時，這種對實體的消除的愛注定跟源自肉體的騷動是割裂開的。靈與肉的這種狀態(tài)，使紀德同時趨向天堂和地獄，一種二元論逐漸的將主體——人，撕裂開來，使其飽受痛苦。而另一方面，新教提倡的內(nèi)省和反省，無疑加重了分裂的封閉性和紀德的幻夢和想象，把事件掩飾起來，單單在心靈里通過懺悔達到一種空的“和諧”。然而這種靈與肉的持續(xù)對峙卻越發(fā)變得壓抑和窒息。紀德深陷西奈半島的陰暗之中。

身體，被紀德曾經(jīng)稱為行為的起源的所在，卻叢生著疾病，以致過早地將紀德拉入一種生成的焦慮中，而且對自己的生命很是擔憂。在這樣狹縫式狀態(tài)中，或者是哈姆雷特，或者是唐璜，或者是唐·吉訶德。如此三個角色在紀德的人生舞臺上穿插演繹那些悲喜劇，將痛苦、快慰、壓抑、堅韌表現(xiàn)得淋漓盡致。即使紀德在情感低落的時候，在為自己探索一個和諧存在的時候，曾試圖批判三者的滑稽；但未能徹底，直到臨死前，他說：“始終是介乎于理性和非理性之間的掙扎？”

文學創(chuàng)作，或者說唐·吉訶德之矛，在紀德的自我分析中扮演著重要的角色。紀德借《偽幣制造者》中小說家愛德華的思考，表示：“我的心只因同感而跳動；我只通過他人而生活；可以說我是通過或者與人結(jié)合而生存，而我從沒有比躲開自己而成為另外一個人更感到生命力的充沛?！币环N生命的他者求索，其實就是一種幻夢和想象的表現(xiàn)，也是一種象征。他，紀德，小說的創(chuàng)作者，在不同的角色中游蕩著，穿梭著，體會他們不同的情感。我們從某種意義上，或者可以說，小說里只有一個人，那就是紀德。他把自己身體潛在的沖突、情感、欲望，生成筆下各樣的人物，并在小說的情節(jié)里求索一個可能的和諧相處。

分裂，就一定要完整嗎？起碼最初，紀德是這樣認為的，雖然后來有了更深的認識。紀德于1919年寫道：“我從來不會放棄什么，我在自身同時庇護著精華與糟粕，我生活在分裂的狀態(tài)之中。可是，我身上共存的各趨極端的東西并沒有像某種存在和生活動人心魄的集中感受那樣，給我?guī)硖嗟牟话埠屯纯?，這該如何解釋呢？截然對立的傾向沒能使我成為一個痛苦的人，卻使我成為一個令人困惑的存在，——因為，痛苦伴隨著某種人們希望擺脫的狀態(tài)，而我并不想逃避這種使我全部存在的可能得到發(fā)揮的狀態(tài)。這種對許多人幾乎是不堪忍受的對話狀態(tài)，對我來說，卻是不可或缺的?！边@樣的心境，就像一個嗜酒的人喝醉的狀態(tài)，他不是在酒中求索，而是在醉酒后求索。他渴求的是那樣的狀態(tài)。

然而，每次的對性壓抑本身的沖破，隨后都會帶來重新的分裂或者是依然的分裂。特別是在手淫控制他的時候，他思想混亂，身體虛弱，情緒低落，如他所說，“為了可悲的安寧”。什么樣的“安寧”呢？分裂的沖突和一種對自身的模糊所造成的混亂。越是如此，他越是無法擺脫手淫。直到從愛戀童稚中得到第一次的靈與肉的和諧相處，仿佛行為依照了自身的倫理觀。這種激情和歡樂，使他很容易擺脫了手淫的控制和思索的混亂，使他感覺到“新力量”的存在。

隨州市農(nóng)村從“兩票制”到“兩會制”是對農(nóng)村基層民主的深化，在解決現(xiàn)階段農(nóng)村基層民主進程中的兩大難題方面進行了積極探索，發(fā)揮了重要作用。

同志在黨的十六大報告中指出：“完善村民自治，健全村黨組織領(lǐng)導的充滿活力的村民自治機制?！蓖晟拼迕褡灾?，首先要改進村黨組織的領(lǐng)導，在村民自治的法治框架的背景下，增強黨組織權(quán)威的民意基礎。這是實施村民自治制度過程中一大難題。

村民自治是賦權(quán)于民，是人民當家作主的民主形式。在村的范圍內(nèi)，全體享有選舉權(quán)的村民通過秘密劃票、平等競爭、公開直選等形式，根據(jù)自己的意愿，選舉出能夠代表村民利益的村民委員會。村委會民主選舉不僅變村干部由自“上”而“下”的任命為從“下”往“上”的“選任”，賦予了村民自主決定村莊領(lǐng)導人的民主權(quán)利；而且，授權(quán)方式的轉(zhuǎn)變，也使村委會獲得了來自村民普遍認同的合法性權(quán)威。廣泛的村民基礎，使村委會在村莊政治生活中擁有較強的向心力和凝聚力。與此同時，作為村莊社區(qū)領(lǐng)導核心的村黨支部，其成員的產(chǎn)生方式則主要是由上級黨組織任命或由支部成員（少數(shù)幾個人）選舉。權(quán)力合法性來源的差異，使村支部書記缺乏充分的民意基礎，工作得不到群眾的支持，以致有的村黨支部書記在村民面前感到底氣不足，黨支部領(lǐng)導不了村委會，導致“兩委”關(guān)系不協(xié)調(diào)。

黨支部是農(nóng)村基層的領(lǐng)導核心。盡管村委會是由村民直選產(chǎn)生的，但其并不享有挑戰(zhàn)黨支部權(quán)威的權(quán)力。但是，村黨支部選舉方式不如村委會主任選舉方式開放，往往是“少數(shù)人選人，在少數(shù)人中選人”或直接由上級組織任命，削弱了黨支部的群眾基礎，抑止了黨支部在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘作用。廣水市的“兩票制”實踐，創(chuàng)新了村黨支部書記的選拔方式。通過群眾投信任票、黨員投選舉票的辦法選舉村黨支部書記，不僅使村黨支部獲得了村莊社區(qū)的合法性權(quán)威，而且有利于干部作風的轉(zhuǎn)變，增強了干部的責任感和危機感。與此同時，“兩票制”也發(fā)出了不能代表群眾利益的黨員不能當村支書的明確信息，使村民感受到，黨除了人民群眾的利益外沒有自己的特殊利益。這一選舉制度創(chuàng)新，代表了最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)和實踐了“三個代表”重要思想。

村委會的直接民主選舉和村黨支部書記的“兩票制”選舉，以民主的方式產(chǎn)生“當家人”，較好地解決了“有人管事”的問題。這是1998年《村委會組織法》修訂以后村民自治進程取得的重要成果。但是，僅僅有民主選舉遠遠不夠。民主選舉雖然是保證村民意志得以實現(xiàn)的重要形式，但它不必然保證選舉產(chǎn)生的權(quán)威性組織，一定能在制度實踐中代表村民利益和自覺實現(xiàn)村民利益。如何在實行民主選舉后加強民主決策，更是關(guān)系到村民切身利益的大事，也是現(xiàn)階段實施村民自治制度過程中又一難題。

現(xiàn)代民主政治有兩個重要的特征，即公民選舉官員和公民控制決策。從農(nóng)村基層民主政治實踐來看，民主選舉較好地解決了“公民選舉官員”的問題，而民主決策、民主管理和民主監(jiān)督則為有效“控制決策”提供了制度保證。村民自治的內(nèi)容不僅表現(xiàn)在由村民直接選舉村委會干部，而且還表現(xiàn)在凡是涉及村民切身利益的事項，村民都享有參與決策、管理和監(jiān)督的權(quán)利。“兩會制”的實行，使村民參與村務有了具體的民主實現(xiàn)形式。根據(jù)“兩會制”的規(guī)定，村務要事的決策按照先黨內(nèi)后黨外、先黨員后群眾的原則，由黨員大會提出決議預案，交村民代表會議討論形成決議，由村務監(jiān)督小組監(jiān)督村“兩委會”執(zhí)行。通過“議題、預案、決議、執(zhí)行、報告、評議”等六道程序，“兩會制”不僅使村民能夠參與到與自己利益密切相關(guān)的村務要事的民主決策中來，保障了決策的科學化、規(guī)范化和民主化，解決了“民主決策”的問題，而且，也同時解決了“民主管理”和“民主監(jiān)督”的問題。從隨州市實踐的情況來看，“兩會制”收到了較好的效果。

一、規(guī)范化德育的歷史統(tǒng)治地位

所謂規(guī)范化德育，是指這樣的一種德育理念和模式:教育者堅持自我本位，片面強調(diào)自己的主體地位，是不可質(zhì)疑的絕對的道德權(quán)威，受教育者被看做是服從主體的無意識的滿足教育者主體價值需要的價值對象;教育者以強制、灌輸、訓導的方式對受教育者進行合目的的改造，要求受教育者無條件的認同、服從既定的道德規(guī)范與價值取向。［1］在我國歷史上，“改革開放以前，規(guī)范化德育模式一統(tǒng)天下”，一直在社會思想教育中占統(tǒng)治地位。規(guī)范化德育長期存在并有效運行有其深刻的社會根源。

第一，社會政治根源。我國的傳統(tǒng)社會是一個缺乏民主的社會，新中國誕生前，在極端的專制統(tǒng)治下，專制政權(quán)把德育納入其權(quán)力體制，并作為日常維系專制統(tǒng)治的主要手段，因而德育本身也必然是專制的，德育的根本目的是培養(yǎng)臣民和順民。新中國成立以后，盡管建立了人民民主專政的國家政權(quán)，人民成為國家和社會的主人，但在很長時間內(nèi)社會的物質(zhì)生活條件、生產(chǎn)力狀況、階級結(jié)構(gòu)以及人們的思想觀念等和建國前相比并未發(fā)生大的變化。黨在執(zhí)政方式上仍然繼續(xù)了革命黨理念下的“革命化執(zhí)政”，依靠廣泛的政治權(quán)力推行其路線、方針、政策，強調(diào)政治優(yōu)先、思想統(tǒng)一，德育的根本要求是“服從命令聽指揮”。在缺乏民主的政治環(huán)境下，德育不可能培養(yǎng)人們的自由思想和自主意識，規(guī)范化德育模式是思想道德教育的不二選擇。

第二，社會經(jīng)濟根源。我國的傳統(tǒng)社會是一個自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位并受其深刻影響的社會，社會具有天然的封閉性，社會內(nèi)部、社會與外部之間缺乏聯(lián)系，受外來思想和文化的影響較小。社會主義制度建立后，經(jīng)濟上實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，個人在生產(chǎn)和生活上都高度依賴國家和社會，缺乏個體主體性。在這種社會環(huán)境中，人們信息閉塞，缺乏競爭觀念和開放意識，思想觀念保守且根深蒂固，缺乏懷疑和批判的能力，使規(guī)范化德育能夠在它賴以建立的社會基礎上天經(jīng)地義地持續(xù)著。

第三，社會文化根源。我國的傳統(tǒng)社會是一個將傳統(tǒng)文化作為信仰的社會。中國傳統(tǒng)文化是缺乏主體性的文化，一方面，中國傳統(tǒng)文化不重視人對于自然界的主體性，而是將自然與人合一，甚至將人置于自然界之下，所謂“順乎天而應乎人”;另一方面，在社會生活中，中國傳統(tǒng)文化將個體融入群體，強調(diào)人對于宗族和國家的義務，極少將人視作獨立的個人。在長期的傳統(tǒng)文化浸潤中，人的主體性被消解，沒有自我的獨立意識和自我的主體地位，缺乏獨立的道德思考和價值判斷，使規(guī)范化德育長期延續(xù)得以可能。

第四，社會思想道德根源。我國的傳統(tǒng)社會是一個思想一統(tǒng)、道德規(guī)范和價值取向單一的社會，當然，說道德價值觀單一，并不是說在這個社會中只存在一種道德價值觀。事實上，任何一個社會都必然存在著價值觀的差異和多樣，但價值觀的差異與多樣并不意味著就是一個價值觀多元社會。傳統(tǒng)社會中盡管也存在與統(tǒng)治階級不同甚至對立的道德觀和價值觀，但在政治上都不具有合法性，統(tǒng)治階級總是把代表和維護本階級利益的道德價值觀強行推展到整個社會中，強迫其他階級和階層承認、接受、遵守這種道德價值觀體系。因而在客觀上教育者和受教育者都不存在其他道德選擇的可能性，這使得規(guī)范化德育不會遭受質(zhì)疑和其他合法道德觀的挑戰(zhàn)，并得以長期有效實施。

發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅是實現(xiàn)全球節(jié)能減排目標的戰(zhàn)略選擇，也是保證經(jīng)濟持續(xù)健康增長的動力，對于減少污染排放、探索節(jié)能環(huán)保新路具有重要意義。時下，“低碳生活”已成為了最時髦的詞匯。各行業(yè)紛紛倡導“低碳”理念，打造環(huán)保生活，家電要“低碳”，能源要“低碳”，低碳減排•綠色生活號召公眾節(jié)能減排從我做起，踐行綠色生活，為建設生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會貢獻力量。涂料產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟鏈條中的重要一環(huán)，也應該責無旁貸地承擔起發(fā)展低碳經(jīng)濟的歷史重任。尤其建筑涂料作為社會生活中重要的一部分也拉起了“低碳”大旗，節(jié)能減排另辟蹊徑，未來建筑涂料發(fā)展的方向值得關(guān)注。

1“低碳”涂料推廣發(fā)展迫在眉睫勢在必行

涂料曾一度成為世界環(huán)境公害，過去幾年，涂料已經(jīng)成為世界環(huán)境污染的十大危害之一，有資料顯示，涂料造成的污染已經(jīng)僅次于汽車尾氣的危害，位列全球環(huán)境污染源的第二位。涂料的污染主要來源于其組成中含有的有害物質(zhì)?，F(xiàn)代涂料使用大量有機溶劑和有一定毒性的各種助劑、防腐劑及含重金屬的顏料填料，在生產(chǎn)與使用中都可能產(chǎn)生有害物質(zhì)，造成對環(huán)境的污染，影響人類健康。全球變暖的警鐘已經(jīng)全世界的氣候變化危及整個地球以及世界各國人民的生存發(fā)展，干旱帶來的饑荒正逐漸蔓延全球，洪澇冰雪災害更是頻頻發(fā)生，不久前的哥本哈根會議已經(jīng)順利召開，眾多涂料企業(yè)也在朝低碳前行。而這場被喻為拯救人類的最后一次機會的會議，也標志著人類正經(jīng)歷著從工業(yè)革命至今的第三次革命——低碳革命。低碳建筑涂料只是一個相對的概念，并不是絕對不含有害物質(zhì)，而是盡量減少對人體健康的危害。近年來，涂料引起的中毒事件不斷見諸媒體，人們對涂料的環(huán)保問題已經(jīng)日益關(guān)注，綠色環(huán)保涂料受到了消費者的追捧。統(tǒng)計顯示，絕大多數(shù)的消費者在購買涂料時會選擇購買高品質(zhì)、低污染的綠色環(huán)保涂料。隨著十二五期間國家制定資源產(chǎn)出率的指標不難看出，隨著低碳環(huán)保全民行動的不斷深入，國家也十分重視國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)是否對低碳環(huán)保做出貢獻。精細化學品產(chǎn)業(yè)作為整個產(chǎn)業(yè)鏈上的重要環(huán)節(jié)，預計也是此次重點規(guī)范的對象，而我們所耳熟能詳?shù)耐苛袭a(chǎn)業(yè)更是不能幸免，涂料行業(yè)首當其沖受重創(chuàng)。資源產(chǎn)出指標主要是指消耗一次資源(包括煤、石油、鐵礦石、10種有色金屬稀土礦、磷礦、石灰石、沙石等)所產(chǎn)生的國內(nèi)生產(chǎn)總值(按不變價計算)。該項指標越高，表明自然資源利用效益越好。涂料行業(yè)生產(chǎn)原料以石化制品、煤加工副產(chǎn)品合成或植物提取、合成產(chǎn)品為主，生產(chǎn)過程副反應多，產(chǎn)生廢棄物組分復雜。生產(chǎn)過程使用大量有毒有害化工原料，如苯、苯酚以及衍生物，具有較強刺激性氣味。廢水中含有大量有機物(CODCr常幾萬mg/L)、色度高、含鹽高、pH極端、難生化降解等特性。國家一旦制定資源產(chǎn)出率指標，涂料行業(yè)首當其沖會受到重創(chuàng)。那么，為了穩(wěn)定涂料行業(yè)的發(fā)展步伐，涂料企業(yè)也必須做出節(jié)能減排、技術(shù)更新的準備。十二五期間，國家政策的變化都將對行業(yè)具有較大的影響。據(jù)了解，國家對每個行業(yè)都有相應的法規(guī)標準，涂料亦是如此，從建筑涂料到木器涂料再到工業(yè)涂料，每個系分領(lǐng)域都有相應的標準在規(guī)范著市場。涂料標準法規(guī)的出臺，不但可以規(guī)范行業(yè)市場，提高涂料產(chǎn)品整體質(zhì)量，同時還對涂料中的可揮發(fā)有害物質(zhì)有了更明確的規(guī)定。例如正式實施《GB24613-2009玩具用涂料中有害物限量》對，鉛總含量、揮發(fā)性有機化合物(VOC)、苯、甲苯、乙苯、二甲苯等等都有了明確的規(guī)定，而這些標準的出臺，也可以促使玩具涂料市場的規(guī)范發(fā)展。作為配角，涂料發(fā)揮著極大的“主人翁精神”為很多行業(yè)“增光加彩”，當然，中國涂料產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，已具有很大的規(guī)模，自2009年起產(chǎn)量已躍居世界首位。然而中國涂料產(chǎn)業(yè)雖大卻不強，這是因為我國涂料企業(yè)在涂料技術(shù)以及高端原材料供應上仍與歐美國家存在著較大差距，這就是目前我國涂料產(chǎn)業(yè)的癥結(jié)所在。而在未來涂料產(chǎn)業(yè)中，高端市場卻是整個涂料行業(yè)的一個必然發(fā)展趨勢，這一點需要更多本土企業(yè)的關(guān)注，如果發(fā)展涂料的技術(shù)水平，讓中國進入涂料強國之列。

2建筑涂料的功能特點及市場潛力

生活在大都市的人們都能體會到，都市生活是繁忙而緊張的，一個溫暖的家能帶給每個人最放松的休閑時光。讓家變得溫暖舒適，首先是房屋室內(nèi)、外離不開低碳環(huán)保的建筑涂料。建筑涂料涂層對被保護建筑物有裝飾和保護功能，以及防水防火等特殊功能。建筑涂料的目的首先在于遮蓋建筑屋表面的各種缺陷，使其顯得美觀大方、明快舒暢，又能與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)配合。涂料的裝飾功能包括平面(色彩、色彩圖案和光澤)和立體(立體花紋的設計構(gòu)思)兩個不同質(zhì)感的裝飾。室內(nèi)裝修和室外裝修功能基本相同，但要求標準不一樣，通常內(nèi)墻喜歡采用較平的立體花紋或色彩花紋，避免高光澤，而外墻要求光澤和富有立體質(zhì)感的花紋。建筑涂料能夠阻止或延遲空氣中的氧氣、水氣、紫外線以及工廠排放出來的有害氣體對建筑物的破壞，延長建筑物的使用壽命。不同種類的被保護體，要求不同性能的涂料。混泥土沙漿基底的外裝修，要求涂料具有水分控制功能即防水性、防潮性、排濕性，以及對二氧化碳、二氧化硫氣體等隔離作用，和對各種化學藥品的隔絕作用。金屬(如鐵)基底，最重要的防銹性。室內(nèi)、室外環(huán)境不同，室外涂層時常受到風吹雨淋、冬冷夏熱的高低溫變化，以及紫外線的破壞，因此，外墻涂層要求達到的指標比內(nèi)墻更高。隨著各種建筑特別是高層建筑的大量出現(xiàn)，功能性建筑涂料越來越受到社會的重視。尤其是外墻涂料除了對建筑物具有保護和裝飾作用外，還應有其它特殊功能，如涂料的防水防滲、高耐污、防碳化、抗靜電、防霉殺菌、保溫隔熱、防火阻燃、隔聲抗裂等功能。部分室內(nèi)涂層要求具有隔音、防結(jié)露、防霉防藻功能，有些建筑裝修要求涂層具有防火、防水、防輻射、殺蟲、隔熱等功能。此外,為了滿足建筑涂裝的某些功能要求,過去工業(yè)涂料領(lǐng)域使用的一些功能性涂料經(jīng)過性能上的改進,近年來也在建筑涂料領(lǐng)域得到開發(fā)應用,成為新的功能性建筑涂料,例如:防腐涂料、防銹涂料、防滑地面涂料、耐磨地面涂料、彈性地面涂料、可逆變色涂料等。這類涂料拓寬了建筑涂料的應用范圍,增大了建筑涂料的實用性,提高了涂料在建筑裝飾裝修材料中的地位。隨著化學工業(yè)的發(fā)展，合成樹脂涂料將獲得越來越廣泛的應用。在合成樹脂涂料中，醇酸涂料和氨基醇酸涂料的使用比例正逐漸縮小，而質(zhì)量較高的丙烯酸樹脂涂料、環(huán)氧樹脂涂料、聚氨酯涂料及各種水溶性樹脂涂料呈增長趨勢，利用高憎水性能的丙烯酸膠為基料生產(chǎn)的抗裂防水彈性涂料將會發(fā)展很快。由于人們環(huán)境意識的增強，粉末涂料也受到人們越來越多的重視。因為粉末涂料完全不用溶劑，是一種既節(jié)省資源又無毒無污染的建筑涂料新品種，歐美等國一直處于領(lǐng)先地位，而且呈持續(xù)增長的勢頭。我國建筑涂料市場一直被國外廠商看好，近年來一些國際知名涂料廠商在中國的建筑涂料市場中已獲相當效益。國內(nèi)涂料行業(yè)也已形成多檔次、多品種、全方位的生產(chǎn)格局，生產(chǎn)能力進一步提高，應用比重和市場占有率均逐步擴大。我國目前生產(chǎn)的建筑涂料主要有2大類：一是合成樹脂乳膠類，包括乙丙乳膠漆、苯丙乳膠漆、氯乙烯—偏氯乙烯乳膠漆、聚醋酸乙烯乳膠漆、環(huán)氧—丙烯酸乳膠漆等。二是無機高分子類，主要包括以硅酸鹽、硅溶膠為基礎配制的各種無機建筑涂料。建筑乳膠漆的技術(shù)關(guān)鍵在于乳液合成。內(nèi)墻涂料市場上以苯丙乳膠涂料、乙丙乳膠涂料為代表的中檔產(chǎn)品為主；以聚乙烯醇及其縮甲醛類為基料的低檔涂料市場在萎縮。內(nèi)墻涂料占建筑涂料總量的75％～80％。以純丙或苯丙乳膠漆為代表的中高檔外墻涂料的比例仍然較低，產(chǎn)量約占涂料總量的15％，防火防霉、防蟲殺蟲、隔音隔熱、抗靜電等功能性建筑涂料產(chǎn)量則更低。據(jù)有分析，中國涂料市場年需求總量應該不少于370億元，且近10年內(nèi)，隨著消費觀念的不斷更新和國民生活水平的不斷提高，涂料的產(chǎn)品優(yōu)勢不斷凸現(xiàn)，行業(yè)人士預測涂料銷量今后幾年將會以每年至少15％的速率遞增。我國建筑涂料市場的特點是：產(chǎn)需同步增長，總量供應有余，高低檔產(chǎn)品比例失調(diào)，競爭激烈，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整，市場潛力巨大。十二五建設領(lǐng)域節(jié)能減排工作艱巨，采用新的節(jié)能、環(huán)保型建筑材料將是未來建筑節(jié)能推廣工作的重點。涂料行業(yè)十二五規(guī)劃中技術(shù)創(chuàng)新目標主要是開發(fā)高性能涂料、特種用途無機顏料；制定環(huán)保、節(jié)能目標，向節(jié)能減耗、低碳環(huán)保方向發(fā)展，保持與國際建筑涂料行業(yè)同步，并兼顧建筑涂料功能化和健康化的發(fā)展要求。

3涂料企業(yè)多種新技術(shù)的低碳之路

摘要：本文介紹了當今西方翻譯研究的一個重要的學派——描寫學派的起源、成長與成熟的過程，以及這個學派的特點。文章論述了描寫翻譯學派對中國翻譯理論研究的現(xiàn)實意義。文章認為描寫學派可以為各種各樣的翻譯定位、拓寬翻譯研究的領(lǐng)域并豐富翻譯實踐的手段。

關(guān)鍵詞：規(guī)范；描寫；翻譯研究

Abstract:Thispapertracestheorigin,growthanddevelopmentofdescriptivetranslationstudies,oneofthemostinfluentialschoolsofthoughtintranslationstudiesintheWesttoday.Followingabriefdescriptionofitsmajorcharacteristics,thepaperdwellsontheschool’srelevancetotheChinesetranslators.Thepointismadethatthedescriptivetheorycanexplaintheorientationofallkindsoftranslations,broadenthescopeofthefieldofstudyandenrichthepracticeoftranslationinChina.

Keywords:prescriptive;descriptive;translationstudies

翻譯研究，從一開始的歸納式的經(jīng)驗總結(jié)，如嚴復的信、達、雅，即用自己從翻譯實踐中得來的經(jīng)驗，濃縮成警句式的“標準”，傳授給后人，讓別人照著去做；到后來的演繹式的科學研究，如奈達的動態(tài)對等，即利用語言學的一些基本原理。對翻譯過程進行嚴格（rigorous）的描述，對翻譯的終極產(chǎn)品進行嚴格的鑒定，用四個語義單位、七個核心句、五個逆轉(zhuǎn)換步驟，細細地規(guī)定出翻譯的全過程，用以指導翻譯實踐。這種種研究翻譯的方法，都是“規(guī)范性”（prescriptive）的。規(guī)范性翻譯研究的顯著特點是，定出一個規(guī)范（norm），讓所有譯者，不分時代（timeless），不分工作對象，不分譯者、讀者的認知環(huán)境（cognitiveenvironment），在他們的翻譯實踐中一律遵照執(zhí)行。若有違反便叱之為“不忠實”或“結(jié)構(gòu)笨重”（heavystructure）、“誤導讀者”（misleading）等等。美國知名的描寫翻譯學者MariaTymoczko認為，規(guī)范性翻譯理論根源在于把翻譯看作一種純粹的語言藝術(shù)，用一些超越時間的語言規(guī)則來加以考察。（Asalanguageart,translationhasoftenbeenconsideredfromtheviewpointoftimelesslinguisticrules(whichhasledtoanormativetendencyinthetheory)…）①[作為一種語言藝術(shù)，翻譯常常被人用一些超越時間（或譯成“永遠有效”）的語言規(guī)則來加以考察（這種做法造成了理論研究中的規(guī)范傾向）]。

規(guī)范性的翻譯理論，無論在中國還是在海外，一直是翻譯界不可動搖的指導方針，這種局面一直延續(xù)到上世紀50年代。長期以來也一直沒有人提出過質(zhì)疑。人們似乎認為理論的作用就是規(guī)范行為，統(tǒng)一思想，是天經(jīng)地義的事。如果沒有了那些規(guī)范性標準，翻譯界豈不要天下大亂。