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大學生“能力”的自由全面發(fā)展，自然包括道德認知能力、道德判斷能力、道德踐履能力等道德能力的發(fā)展，大學生個體道德能力建設對于促進和提升其個體道德能力發(fā)展與完善具有重要作用。馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”大學生個體自由全面發(fā)展需要和諧與發(fā)展的社會關(guān)系，而和諧與發(fā)展的社會關(guān)系則需要大學生具備正確處理個人與社會關(guān)系的道德能力。大學生個體道德能力建設能夠幫助大學生提高道德認識能力，增強道德判斷能力，提升道德踐履能力，使大學生更好地處理人與人、人與社會的關(guān)系，促進其“人的社會關(guān)系”的自由全面發(fā)展，進而使大學生在高度和諧與發(fā)展的社會關(guān)系中自由而全面地發(fā)展自己，成長為社會主義合格接班人。

大學生個體道德能力建設是高校構(gòu)建社會主義和諧校園的重要內(nèi)容社會主義和諧校園主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素和諧、教育環(huán)境和諧、教師間人際關(guān)系和諧、師生關(guān)系和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學校教育的和諧。大學生作為高校社會主義和諧校園創(chuàng)建的重要主體，其個體道德能力的缺失，必然會對高校社會主義和諧校園的構(gòu)建產(chǎn)生多方面的不良影響。如，由于大學生公德意識淡漠，公共場所亂丟垃圾、隨地吐痰等行為造成高校校園環(huán)境不和諧；個別大學生不守公共秩序，在寢室從事打電話、唱歌等影響其他同學休息的行為導致其人際關(guān)系不和諧，也影響高校社會主義和諧校園的構(gòu)建。同時，從根本意義上講，大學生個體道德能力建設就是要造就和諧的個體，就是要使大學生有健全的道德人格，具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成完備的個體道德能力，使其能夠合理地處理人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)大學生的心理和諧、人際關(guān)系和諧、個人生活的和諧。因此，大學生個體道德能力建設是高校建設社會主義和諧校園的必備條件與內(nèi)在要求。

大學生個體道德能力建設是社會主義和諧文化建設的內(nèi)在要求社會主義和諧文化，是以社會主義核心價值體系為根本，以追求和諧價值為指向，以促進社會主義和諧社會建設為目標，以和諧心理、和諧理念與和諧精神為核心內(nèi)容的一種精神文化。總書記指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這一論述不僅指出了社會主義和諧社會的基本特征，而且還是一種廣義的文化和諧。社會主義和諧文化建設從根本上講是人的和諧，即人與自我、人與人、人與社會、人與自然之間的和諧相處。故此，社會主義和諧文化建設的關(guān)鍵就是要注重人的素質(zhì)的提高和全面發(fā)展，培育人們的和諧文化精神，其中思想道德建設是這種和諧文化精神培育的重要內(nèi)涵。和諧文化建設離不開道德建設，社會文化的和諧離不開人的道德素養(yǎng)的提高。大學生群體作為國家和民族的未來，他們的精神風貌、道德狀況關(guān)系著整個社會風尚的發(fā)展，也關(guān)系著社會主義和諧社會與和諧文化的建設。社會主義和諧文化建設需要加強大學生個體道德能力建設，提升大學生群體的道德能力水平，改善大學生思想道德狀況，通過大學生道德素養(yǎng)與道德能力的提升，進一步對全社會成員的思想道德水平的提高形成輻射與影響，促使全社會形成昂揚向上、文明和諧的精神文化氛圍，有力推進社會主義和諧文化的建設。

大學生個體道德能力建設的可能性

（一）理論可能性

首先，馬克思主義道德觀為大學生個體道德能力建設提供了理論指導。馬克思主義道德觀認為，道德作為社會意識形態(tài)的一種，它是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和，依靠社會輿論、人們的信念、傳統(tǒng)習慣和教育起作用。道德是在人類社會一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受經(jīng)濟關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性和階級性。當前，隨著我國經(jīng)濟關(guān)系由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，社會正處于全面轉(zhuǎn)型期，整個社會成員的道德觀念、道德風貌也發(fā)生了變化，總體上來講，社會成員的道德水平在進步、提高，大學生的個體道德能力也在提升。但不可否認的是，社會上有不道德事件發(fā)生，大學校園也存在道德行為失范、個體道德能力缺失的現(xiàn)象，這說明社會的思想道德建設仍需要加強。同時，馬克思主義也認為，道德是人的需要的產(chǎn)物，人的需要包括兩個方面：物質(zhì)需要與精神需要。物質(zhì)需要、利益的需要、交往的需要為道德的產(chǎn)生提供了外部條件和基礎(chǔ)；精神需要尤其是人對道德的需要則是人區(qū)別于動物的一個標志，是人之為人的根據(jù)。大學生群體作為社會的精英群體，他們自身存在著對高尚道德的需要與渴求，大學生個體道德能力建設也正是對大學生這種精神需要的滿足。

其次，關(guān)于道德能力的研究已被學界普遍關(guān)注，學者專家撰寫的論文、專著為大學生個體道德能力建設提供了理論可能性。如，蔡志良、蔡應妹合著的《道德能力論》，對道德能力問題進行了比較系統(tǒng)的研究，書中對道德能力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)、特點、道德能力培養(yǎng)的必要性、可能性以及道德能力培養(yǎng)的路徑都進行了比較系統(tǒng)的研究；曹剛在《哲學動態(tài)》2006年第7期發(fā)表的《論道德能力》一文，對道德能力的涵義與實質(zhì)進行了界定，關(guān)注了道德認知、道德情感、道德意志、道德價值的認識與選擇；李德順與孫偉平在《道德價值論》中從理論與實踐的層面對道德能力進行了分析與把握；吳俊與木子在《道德認知辨析及其能力養(yǎng)成》(載《道德與文明》2001年第5期)中主要對個體道德認知能力的養(yǎng)成路徑進行了研究，提出“樹立以受教育者為中心的道德教育觀、選擇比較方法，拓寬道德知識領(lǐng)域、實施‘蘇格拉底法’、提倡平等對話的師生關(guān)系”等培養(yǎng)學生道德認知能力路徑。

（二）實踐可能性

第一，黨和政府對道德教育的高度重視及相關(guān)文件的出臺，為大學生個體道德能力建設提供了政策支持。2004年2月，《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（中發(fā)〔2004〕8號）下發(fā)，意見要求“把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”。在黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確指出要“全面加強學校德育體系建設，構(gòu)建學校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作。”2012年3月，教育部下發(fā)《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高〔2012〕4號），明確要求要“加強和改進思想政治教育，……加強愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范教育。”這些文件說明黨和政府非常重視大學生的思想道德建設。同時，在河南省教育廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部關(guān)于印發(fā)《高等學校思想政治理論課建設標準（暫行）》的通知（教社政〔2011〕83號）中，對高校思想政治理論課的建設提出了嚴格要求，如，在“教學管理”指標中，明確指出，學校不僅要保障思想政治理論課教學科研機構(gòu)正常的各項經(jīng)費，還要根據(jù)在校生人數(shù)劃撥用于教師學術(shù)交流、考察等的專項經(jīng)費。這些政策的實施為大學生個體道德能力建設提供了政策支持與經(jīng)費保障。

第二，在全國范圍內(nèi)廣泛開展的各項道德實踐活動推動了大學生個體道德能力的建設。各項道德實踐活動的開展是中國特色社會主義文化建設的組成部分，是社會主義精神文明建設的實踐，也是整個人類社會生活的主要內(nèi)容。在我國進行社會主義精神文明建設過程中所倡導的一系列的道德實踐活動，從一定程度上踐行與提高了個體的道德認知、判斷、選擇、推理、行為等各項道德能力。如，自2007年以來，由中央宣傳部、中央文明辦、總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)舉辦的“全國道德模范”評選表彰活動；中央電視臺創(chuàng)辦的“感動中國”人物評選活動；黨和政府一直提倡的學雷鋒活動、爭先創(chuàng)優(yōu)活動等等。這些活動是我國在社會主義和諧文化建設過程中提高社會成員道德能力的具體途徑，同時也展現(xiàn)了人們追求美好道德生活的價值目標。而人們對美好生活的追求、對社會道德的自覺踐行，在實踐上推動了大學生個體道德能力的建設，也為大學生個體道德能力提升提供了現(xiàn)實可能性。

第三，高等學校的道德教育體制及開展的各項道德實踐活動為大學生個體道德能力建設提供了機制保障與實踐途徑。在我國，黨和政府十分重視對大學生的思想政治教育，因此，高等學校始終把道德教育擺在重要位置，并制定了相關(guān)制度以保障對大學生的道德教育。如，各個高校按照教育部的要求，制定相關(guān)制度保障思想政治理論課的課程開設、教材使用、師資配置、經(jīng)費保障，為大學生的個體道德能力建設提供了制度保障；思想政治理論課理論教學及各類課堂實踐活動是提升大學生個體道德能力的主渠道和主陣地；高校黨委宣傳部、學生處、團委、心理健康教育中心等部門開展的各類校園文化建設實踐活動，是大學生個體道德能力提升的具體實施路徑；各高校近年來廣泛開展的青年志愿者活動、三下鄉(xiāng)活動和各類社團活動，為大學生個體道德能力建設提供了經(jīng)驗積累與實踐支持。高校的各類道德教育與道德實踐活動不僅推動了大學生的個體道德能力建設，也滿足了大學生個體道德能力建設對機制保障和實踐路徑的要求。第四，大學生群體不斷涌現(xiàn)的道德典范、先進人物反映了大學生個體道德能力建設的積極成效，為大學生提升個體道德能力樹立了榜樣模范，同時，發(fā)揮大學生先進典型的榜樣示范作用也是大學生個體道德能力建設的有效實踐途徑。

近幾年來，大學生群體也涌現(xiàn)出不少先進道德模范，他們身上的優(yōu)秀道德品質(zhì)體現(xiàn)了大學生個體道德能力建設的成效，也激勵著大學生群體不斷提升自己。如，用科技服務西部、知識報效國家的河南中醫(yī)學院研究生王一碩，他誠實守信的品質(zhì)和報效祖國的精神為大學生樹立了榜樣；被譽為“‘90’后最美鐵警”的鄭州鐵道警官高等專科學校大一學生李博亞，他舍己救人的事跡感動了全社會；長江大學的陳及時、何東旭、方招等15名同學為救兩名落水兒童，陳及時、方招、何東旭三名同學不幸被江水吞沒，獻出了年輕的生命；以孝心感天動地、逆境中堅強前行的武漢大學學生黃來女；冰窟中勇救三名落水少年的天津工業(yè)大學碩士研究生徐偉等，他們的事跡使無數(shù)大學生為之動情落淚。這些先進大學生群體的模范事跡展現(xiàn)了新一代大學生的道德品質(zhì)和精神風貌，他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)和昂揚向上的精神是大學生學習的典范和榜樣。大學生個體道德能力建設非常必要，在實踐上也具有現(xiàn)實可能性。加強大學生個體道德能力建設是一個系統(tǒng)龐大的工程，需要政府、社會、學校及大學生個體的共同努力和參與，更需要學術(shù)界進一步研究和探索。

作者：孟雪玲單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學院